«Карманная книга практического этикета для дам и господ»

Прогуливаясь по залу туда или обратно, дама всегда должна сопровождаться джентльменом; совершенно неприлично бродить вокруг в одиночестве.

Когда молодая дама отказывает джентльмену в танце, ее долг — назвать причину отказа, хотя некоторые легкомысленные особы этого не делают. Каким бы тривиальным ни было объяснение, проявление любезности заключается в том, чтобы предложить ему оправдание; в то же время ни один джентльмен не должен настолько поступаться своим самоуважением, чтобы принимать малейшую обиду при виде того, как дама, только что ответившая ему отказом, танцует сразу после этого с кем-то другим. У дамы есть сотня мотивов для поведения, которое она не может объяснить; и обижаться джентльмену на ее простой отказ танцевать — крайне глупо и не по-мужски.

Во время танца у всех должен быть радостный вид. Танцы справедливо считаются развлечением, однако мрачные лица некоторых участников почти наводят на мысль, будто они выполняют какой-то торжественный долг. Если, как говорит проницательный наблюдатель, те, кто смеется в церкви, перенесли бы свое веселье в бальный зал, а те, кто печален в бальном зале, перенесли бы свою серьезность в церковь, они оба могли бы обнаружить уместность изречения Соломона о том, что «есть время веселиться и время печалиться».

Каждому полу всегда следует стремиться казаться приятным. Джентльмены, как мы уже говорили, должны избегать демонстрации заметного предпочтения определенным дамам, уделяя им все свое внимание или танцуя исключительно с ними. Слишком часто «королева бала», не имеющая иных прелестей, кроме красоты формы и черт лица, монополизирует внимание кружка поклонников, в то время как скромное достоинство, обладающее меньшей внешней привлекательностью, оказывается и обойденным, и пренебрегаемым. Мы чтим благородное поведение тех, особенно «красивых собой», кто дарит внимание дамам, которые из-за осознаваемого отсутствия красоты меньше всего его ожидают. Настоящий разумный мужчина непременно с предельным вниманием отнесется к любой даме, которая покажется обделенной вниманием или одинокой.

С другой стороны, ни одна дама, сколь многочисленными ни были бы просьбы ее поклонников, не должна соглашаться танцевать беспрерывно, если тем самым она лишает других дам возможности участвовать в том же развлечении; тем более, как мы уже намекали, ей не следует танцевать исключительно с одним и тем же джентльменом в ущерб остальным.

То, что было сказано в другом месте относительно одежды и украшений, в полной мере применимо к случаю танцев. Пусть простота будет путеводительницей, а не показное великолепие. Дама, разукрашенная множеством драгоценностей и лент, слишком сильно напоминает ходячую рекламу, чтобы вызывать к себе уважение. Если бы дамы в целом знали, какое глубокое впечатление производит строгий стиль одежды на противоположный пол, и осознавали, сколь ничтожным кажется кричащий наряд человеку с истинным вкусом, мы полагаем, одно только их тщеславие подтолкнуло бы их к более простой одежде, а не к сложным и дорогостоящим нарядам.

Что касается одежды джентльмена для танцев, мы можем добавить: белые перчатки, белый жилет, светлый галстук, фрак, черные брюки и лакированные ботинки или светлые сапоги из телячьей кожи с хорошей полировкой составляют надлежащий костюм для бала или вечера. Много обсуждаемая «независимость» американцев заявляет о пренебрежении ко многим требованиям к одежде, установленным хорошим тоном в Англии и Франции. Сюртук не потерпели бы ни секунды ни в каком модном обществе Европы. Считается ли это предрассудком или нет, мы смело признаем, что, по нашему собственному мнению, сюртук является нарушением хорошего вкуса, будучи совершенно неподходящим ни для бального зала, ни для частного собрания. Обычный фрак, который никоим образом не мешает и оставляет конечности совершенно свободными для грациозных движений, является единственным подходящим пиджаком для вечера и танцев.

Когда дама приняла угощение, сопровождающий ее джентльмен должен поспешить избавить ее от бокала или тарелки; и как ее кавалер он обязан позаботиться о том, чтобы все ее желания и прихоти были исполнены. По окончании угощения джентльмен должен предложить даме руку и провести ее на место в бальном зале; или, если она желает удалиться в гардеробную, он должен проводить ее до дверей и там ждать ее выхода, чтобы снова препроводить в танцевальный зал. Дамская гардеробная, излишне говорить, есть священная зона, заглядывать в которую не смеет ни один мужчина; появление там стало бы возмутительным поступком, который никто не смог бы ни оставить без внимания, ни простить.

Когда приходит час возвращаться домой, будьте готовы сопровождать даму, вместе с которой вы пришли на танцы; ваши обязательства не выполнены до тех пор, пока она вновь не окажется в безопасности у собственного порога на ваших глазах. Если вы пришли в зал в одиночестве, выберите во второй половине вечера даму, которой, судя по всему, будет приятно ваше общество по дороге домой; предложите ей свои услуги и, если она выразит согласие, постарайтесь быть готовыми по ее зову. Ждите ее у дверей гардеробной и, предлагая руку, будьте галантны любезно, но без показухи и излишней назойливости. Оставьте ее у собственного порога после того, как ответят на звонок, и никак не раньше.

Уходя с вечера, нет необходимости искать хозяина дома. Ваше прощание будет прощено; вам следует уходить, никого не тревожа и не привлекая к себе внимания. Это правило часто понимают неправильно, но делать так не следует.

КАРТЫ, ШАХМАТЫ И Т. Д.

На балу хорошо иметь карточный стол и шахматы: ведь далеко не все гости танцуют, а долг хозяина — следить за тем, чтобы все получали удовольствие. Перед началом игры в карты или шахматы принято слегка кланяться друг другу. Когда карточная партия окончена и очередь «тасовать» принадлежит вашему партнеру, карты следует собрать и передать даме, чья очередь их сдавать.

Обсуждать правила игры невоспитанно. В тихом обществе такт и сердечность хозяев должны избавлять всех гостей от чувства неловкости.

Выбор гостей — один из самых непростых вопросов. В доме политического деятеля следует стремиться объединить все оттенки мнений. С вечеров любого рода человек, известный своей беспричинной грубостью или непристойностью шуток, будет исключен всеми, кто стремится поддерживать приличия общественного общения. Противоборствующие политики, издатели, юристы и министры никогда не должны переносить свои профессиональные чувства в гостиную и своими высказываниями портить хорошее настроение вечера.

Неприлично громко выражать свое мнение в обществе или долго засиживаться за карточным столом, когда вы молоды и известны как хороший танцор.

Проявить деликатное внимание — это постоять за спиной дамы у пианино и переворачивать страницы ее нотной тетради, а после игры проводить ее на место. После танца джентльмен не должен забывать проводить партнершу до места; и при этом весьма кстати окажется удачный комплимент.

Мы уже отмечали неприличность долгого пребывания молодого человека за шахматным или карточным столом, когда дамы нуждаются в партнере в соседней комнате. В то же время джентльмену следует быть знакомым с одной или несколькими играми, так как вежливо сыграть с хозяином или его гостями, если вас об этом попросят.

Некоторые люди во время игры в карты стараются скрыть свои карты; это дурной тон. Если зрителям доставляет удовольствие наблюдать за игрой, почему вы должны возражать против этого? Даже если вам неприятно, когда за вами наблюдают, не следует этого показывать.

Иногда можно увидеть, как один партнер резко упрекает другого за неумелую игру, тем самым уличая себя в еще большей неискушенности в науке хороших манеры.

Человек, который громко жалуется на свою удачу или выказывает неблагопристойную радость при выигрыше партии, повсеместно повышая голос до высоких нот, настолько невежествен, что недостоин появления в гостиной.

Играя в шахматы, избегайте другой крайности — излишней молчаливости и отрешенности, ибо подобное поведение подобает лишь кабинету для занятий.

Придайте себе жизнерадостный вид и заставьте других почувствовать ваше расположение, если хотите завоевывать сердца так же, как партии.

УЖИНЫ, ОБЕДЕННЫЕ ПРИЕМЫ И Т. Д.

«Сделать приглашение, — говорит блестящий писатель, — значит взять на себя ответственность за счастье вашего гостя в то время, пока он находится под вашей крышей». Это амбициозный взгляд на предмет; мы изменим его следующим образом: «Пригласить человека — значит взять на себя обязательство сделать все от вас зависящее, чтобы он остался доволен предлагаемым вами удовольствием». Для этого необходимо знать вкусы ваших гостей. Пригласить на угощение двух людей, находящихся во вражде друг с другом, — это промах; непростительно сводить таких людей вместе на небольшом приеме, если только не открыт путь к примирению; но даже в этом случае присутствует неловкость от присутствия врагов, которая непременно сделает их присутствие неприятным для остальных.

«Удовольствия за столом, — говорит автор «Физиологии вкуса», — принадлежат всем возрастам, всем сословиям, всем странам; ими можно наслаждаться вместе со всеми другими удовольствиями, и они дольше всего остаются утешать нас в случае их утраты». Чтобы это наслаждение ничем не омрачалось, следите за тем, чтобы не произошло ничего огорчительного для кого-либо из гостей; если беседа заходит на тему, неприятную кому-то из присутствующих, хорошие манеры требуют, чтобы хозяин ловко перевел ее на другую тему.

Приглашение на обед следует делать по меньшей мере за два дня, за исключением чрезвычайных обстоятельств. От нижестоящего к вышестоящему оно должно передаваться лично.

На официальных обедах место каждого гостя определяется заранее; тем самым вы избегаете того, чтобы сажать нескольких дам рядом. Возле каждой из них должен сидеть джентльмен.

Хозяин предлагает руку даме, заслуживающей наибольшего внимания. Молодым людям следует уступать тем, кто старше годами. Не забывайте при переходе порога двери идти впереди дамы, которая опирается на вашу руку. Это исключение из общего правила; во всех остальных случаях джентльмен должен сделать шаг назад, чтобы позволить даме пройти.

Перед тем как пройти в столовую, каждый джентльмен предлагает даме левую руку и сопровождает ее к столу.

Остерегайтесь приходить слишком рано или слишком поздно: в обоих случаях возникает неловкость — в первом вы доставляете неудобство хозяину, во втором — его гостям.

Оказавшись за столом, вы не должны упускать из виду тарелку или бокал вашей прекрасной соседки, выказывая внимательность без напускной показухи или излишней назойливости.

Мясо следует резать только по мере того, как оно отправляется в рот. Нарезать целую тарелку — это верный признак жадности и дурного воспитания.

Хлеб ломают по мере необходимости; после супа, который разливает хозяин, ложка остается на тарелке, так как больше использоваться не будет.

Там, где употребляется вино, каждому гостю за обедом обычно ставят три бокала: один для обычных вин, другой, меньшего размера, для кларета, третий — для искрящейся пены шампанского. Во время пития следует сказать соседке: «Сударыня, могу ли я предложить вам?», а не использовать невоспитанную фразу «Вы возьмете?», словно вы находитесь за стойкой какого-то заурядного питейного заведения.

Если желаемое блюдо находится слишком далеко от вашей соседки, не просите другого гостя; слуга выполнит ваши распоряжения.

Звук ножа и тарелки должен быть слышен как можно меньше; поспешность в еде также свидетельствует о дурном воспитании.

Знание того, как резать мясо, необходимо каждому мужчине, который хочет держаться в роли хозяина с изяществом и приличествующим достоинством.

Не накладывайте себе еду самостоятельно с блюд, где слуги стоят наготове обслужить вас.

Некоторые люди используют хлеб за обедом, чтобы вытирать свои тарелки; это нетерпимо за пределами семейного круга, да и там выглядит довольно по-детски.

Родителям следует беречь детей от неловкости в обществе, будь то наступание на платье дамы, использование ножа во время еды или, что еще хуже, пальцев.

Никогда ничего не доставайте из кармана, чтобы положить на стол.

Салфетка должна лежать на коленях, будучи развернутой лишь наполовину. Вилку никогда не следует класть тыльной стороной вверх.

Хозяин распоряжается сменить ножи к десерту.

Нож, вилку и столовые приборы в целом никогда не следует подавать острием вперед, их нужно держать за середину.

Кофе обычно подают после перехода в гостиную. Хозяйка дома разливает его, если это происходит после обеда; после завтрака эту обязанность можно поручить слуге.

Хозяйке не следует пытаться превзойти своих гостей дороговизной туалета. Это было бы дурным вкусом.

В Англии принято, чтобы дамы удалялись незадолго до окончания трапезы. Американские дамы не склонны восхищаться этим обычаем, а мы слишком галантны и слишком жаждем наслаждаться чарами их беседы, чтобы подвергать их такому роду изгнания.

Хозяйка дома должна проявлять одинаковую заботу о всех своих гостях и следить за тем, чтобы они ни в чем не нуждались.

В некоторых домах укоренился обычай, который кажется нам вульгарным, а именно: джентльмены ненадолго покидают общество, чтобы покурить; по возвращении к дамам их одежда и дыхание источают неприятный аромат. Есть немного хорошо воспитанных женщин, для которых табак не был бы крайне неприятен.

Хозяин встает, чтобы покинуть стол; вы должны помнить, что не следует складывать салфетку, как это принято в кругу семьи, где одна и та же салфетка служит несколько раз. Каждый джентльмен предлагает даме руку и провожает ее обратно в гостиную.

Римляне умели усиливать удовольствия застолья неизвестными нам наслаждениями, а греки привносили в свои празднества больше поэзии, нежели наши несколько прозаичные едоки. На пирах Греции украшенные резьбой чаши венчали розы; певцы и музыканты скрашивали конец трапезы, а остроумие профессионального шута содействовало развлечению гостей.

Стол, сервант и каминная полка всегда будут выглядеть более привлекательно, если их со вкусом украсить цветами. Сладкий букет перед каждой дамой — это личный комплимент, который легко преподнести и который непременно порадует гостей.

ЭТИКЕТ УЛИЦЫ.

Хорошее поведение на улице или общественном променаде самым надежным образом отличает джентльмена; грубость, невоспитанность, пренебрежение к «тому, что говорит свет», выдают человека низкого происхождения. Нам всегда достаточно пройти с человеком один квартал, чтобы понять, джентльмен он или нет. Истинная благовоспитанность никогда не позволяет себе следующего на улице в присутствии наблюдателей: —

Никогда не ковыряет в зубах и не чешет голову.

Никогда не сквернословит и не разговаривает громогласно.

Никогда не ковыряет пальцем в носу.

Никогда не курит и не сплевывает на тротуар, к крайнему раздражению тех, кого неизменно воротит от табака в любом виде.

Никогда ни на кого, ни на мужчину, ни на женщину, не пялится нарочитым образом.

Никогда не разглядывает дамский наряд с дерзким любопытством и не отпускает по его поводу грубых замечаний.

Никогда не протискивается перед гуляющими грубым или суетливым образом.

Никогда не толкает даму или джентльмена без извинения.

Никогда не наступает на платье дамы без извинения.

Никогда не теряет самообладания и не привлекает внимания возбужденным разговором.

Никогда не одевается странным или вычурным образом, вызывающим толки.

Никогда не забывает вежливо приподнять шляпу при встрече со знакомой дамой; равно как и перед приятелем-мужчиной, который может прогуливаться с дамой, — это проявление вежливости по отношению к даме.

Разумеется, дама не будет груба и не станет одеваться так, чтобы привлекать излишнее внимание, тем более вызывать неприятные толки. Она будет любезна со всеми; она не займет слишком много места на тротуаре и не забудет уступить половину дороги как даме, так и джентльмену; она не позволит своим юбкам волочиться по тротуару к неудовольствию других пешеходов; она не преминет поприветствовать друзей приятной улыбкой и легким поклоном; она не станет оглядываться вслед прошедшему мимо нее человеку; она не станет изучать наряд другой дамы так, будто исследует саму его ткань; она не станет останавливаться на тротуаре для беседы с другом, создавая неудобства остальным; она не станет превращать улицу в место встречи с человеком, которого не может принять у себя дома. Некоторые женщины действительно не соблюдают все эти законы надлежащего и признанного этикета; и таковые, мы вынуждены сказать, лишают себя права именоваться дамой. Истинная дама на улице, как в гостиной или салоне, скромна, благоразумна, любезна, предупредительна; если же она ведет себя иначе, она теряет право называться причисленной к истинно благородным.

Вернейшим признаком невежества и низкого происхождения является стремление «держать себя высоко», выставлять напоказ гордыню, тщеславие, эгоизм на улице. Поистине образованные, благородные и воспитанные люди никогда не обнаруживают тщеславия, самомнения, высокомерия или кичливости. Уясните это как неизменный закон, и пусть он руководит всеми вашими поступками, будь вы мужчина или женщина.

Подобает, чтобы дама первой узнала джентльмена. На этот счет велись некоторые споры в вопросах этикета, но мы считаем, что не может быть сомнений в уместности того, чтобы первое приветствие исходило от дамы. Джентльмен никогда не упустит возможности ответить поклоном даме, даже если он чувствует себя по отношению к ней прохладно; однако дама может не счесть себя свободной ответить на поклон джентльмена, что ставит его в довольно неприятное положение. Дама должна первой улыбнуться или поклониться — таково ныне признанное правило.

Встречая знакомых несколько раз во время одной прогулки, нет необходимости приветствовать их при каждом новом прохождении мимо.

Предлагая даме руку, как это принято делать на улице, особенно в вечернее время, всегда подавайте ей правую руку, поскольку проходящие мимо люди, соблюдающие правило «держаться правой стороны», могли бы толкнуть ее, окажись она с левой стороны. Обычай всегда предоставлять даме внутреннюю сторону тротуара совершенно бесполезен и не обязателен для истинной вежливости.

Джентльмену, прогуливающемуся в одиночестве или в компании другого мужчины, всегда подобает уступать даме или джентльмену с дамой внутреннюю сторону тротуара.

Сопровождая даму к экипажу, берите ее за левую руку. Истинной вежливостью при оказании такой услуги является снятие шляпы.

ДЕЛОВАЯ ВЕЖЛИВОСТЬ.

О деловых приличиях можно было бы написать целый том, ибо правила хорошего тона нарушаются работниками и работодателями настолько возмутительно, что для перечисления всех их упущений потребовалось бы множество страниц. Но в бизнесе, как и во всяком другом общении, единственный неизменный закон хорошего воспитания, а именно доброта, служит ключом ко всем истинным манерам поведения. Будьте добры и внимательны, и вы поступите правильно.

Честный и образцовый деловой человек никогда не совершает следующих грехов: —

Никогда не говорит неправду, даже если порой это сулит временную выгоду. В конце концов это не приведет ни к чему хорошему — ни для совести, ни для кассы. Существует один из непреложных законов компенсации, согласно которому проступок рано или поздно влечет за собой зло; поэтому даже с точки зрения эгоизма всегда лучше говорить правду.

Никогда не создает ложных ожиданий ради совершения сделки.

Никогда не выдает вещь за то, чем она не является. Секрет успеха А. Т. Стюарта и других выдающихся купцов заключается в том, что они никогда не позволяли применять обман по отношению к клиентам. Ребенок может делать у них покупки так же безопасно, как и опытный человек.

Никогда не нарушает назначенных встреч и никогда не изменяет своему слову ни по времени, ни по смыслу, если тому нет уважительной причины.

Никогда не отлучается от дел, за исключением случаев крайней необходимости.

Никогда не позволяет подчиненным делать то, что ему самому не до конца понятно. Всегда разбирается в своих бухгалтерских книгах; всегда держит под контролем все ежедневные операции; всегда знает точное состояние своего банковского счета; всегда знаком с действиями каждого из своих работников.

Если к нему кто-то обращается, он вежлив; он не дает резких ответов; он никого не заставляет ждать без нужды; он стремится сделать то, что больше всего порадует.

Словом, секрет успеха в бизнесе и истинный критерий действий для делового человека, молодого или пожилого, кроется в том благословенном Золотом правиле, которое будет вечно оставаться незыблемым, а именно: —

Do unto others as ye would that they should do unto you.

СОВЕТЫ РАБОЧЕМУ.

Пусть не говорят, что рабочему незнакомы первые принципы хорошего тона; он может быть не осведомлен об общепринятых светских условностях, но он способен, если захочет, поддерживать подобающее и приятное поведение. Грубым и нелюдимым его обычно делает к сожалению, слишком широко распространенный предрассудок, будто богач смотрит на него свысока. Это великое заблуждение: избегают не блузу, а грубость человека, который ее носит. Труд всегда почитаем любым разумным человеком; но кто может относиться к грубости и неотесанности с уважением? Два рабочих заходят в пивную, разговаривают так, будто находятся на улице, оскорбляют тех, кого называют «аристократами», и устраивают такой переполох, что официант указывает им на дверь. Разве это рабочему так досталось? о нет, поистине это оскорбителю публики. Человек в суконном костюме, поведи он себя подобным образом, точно так же был бы попрошен удалиться из общества тех, кого он тревожил. Однако рабочий, с которым так обошлись, неизменно восклицает: «Хотя один и рабочий, он не хуже тебя». Но в данном случае он выступает не в роли рабочего, а в роли потребителя, как и все прочие, ищущие своего комфорта или удовольствия; никому из них и в голову не пришло бы заявить в случае подобного происшествия: «Я юрист» или «Я врач», либо «Я офицер». В общественном заведении, таком как кафе, гостиница или общественный транспорт, все равны, и никому нельзя позволять быть наглым, вульгарным или грубым.

Богач со своей стороны знает, что существуют законы вежливости, которые необходимо соблюдать со всеми. Лишь выскочка или сноб привыкает говорить грубо с теми, кого нанимает; лишь он один стремится унизить их своим тоном превосходства. Человек истинного благородства вежлив со всеми, будь то богач или бедняк.

ЛЮБОВЬ, УХОЖИВАНИЕ И БРАК. [A]

В вопросах любви было бы трудно устанавливать какие-либо формальные правила; сердце само себе учитель; если его порывы искренни и чисты, вашим взглядам, словам и поступкам не грозит опасность дискредитировать вас. Даже неловкость порой красноречива и составляет лучшую компанию, чем самое изысканное самообладание, поскольку она провозглашает реальность вашей страсти и робость истинного чувства. У любви свой собственный язык, и она не скажет спасибо ни одной книге по этикету за урок. Если девушка скромна, а юноша искренен и мужествен, они оценят и поймут друг друга без риска ошибиться.

Было сказано, что любая утонченная и деликатная женщина способна предотвратить предложение, которое она не намерена принимать, и мы верим, что в большинстве случаев она может это сделать, избавив себя от боли отказа, а своего возлюбленного — от унижения быть отвергнутым.

Небольшой триумф для молодой дамы — заявлять или чувствовать, что она отвергла пять, десять или двадцать предложений руки и сердца; это примерно то же самое, что признать себя ветреной кокеткой, которая из соображений личного тщеславия искушает и возбуждает надежды и ожидания, которые она заранее решила разочаровать. Подобный образ действий до определенной степени беспринципен и нескромен.

Еще большим преступлением является то, когда мужчина производит впечатление влюбленного своими поступками, знаками внимания, взглядами, ухаживаниями — всем, за исключением того, что он никогда не берет на себя обязательств, — и в конце концов отзывает свои знаки внимания, ликуя при мысли, что не сказал или не написала ничего, что могло бы юридически его связать.

Но истинная любовь, как мы уже отмечали, сама найдет для себя подобающее выражение и...

"needs not the foreign child of ornament."

За любовью, разумеется, если не существует непреодолимых преград, в надлежащее время последует ухаживание. Здесь начинают соблюдаться некоторые формальности. Страсть, которая краснела, признаваясь в самой себе, будучи увенчанной успехом, становится предметом интереса не только для двоих главных участников. Если молодой человек считает уместным обратиться сначала к самой молодой даме, чтобы узнать, приятны ли ей его знаки внимания, он не должен медлить после получения ее согласия с тем, чтобы почтительно испросить одобрения ее родителей или опекунов. Это долг перед ними, и его нельзя откладывать из-за какого-либо недостойного страха или робости.

В некоторых кругах принято, чтобы родители сразу делали помолвку достоянием гласности среди друзей и даже устраивали своего рода предварительное празднество, на котором новобрачных публично поздравляют.

Хороший вкус подскажет избегать любых проявлений нежности между молодыми людьми, когда они находятся в обществе.

Зависть и сатира всегда высматривают объекты для насмешек, и лучше не давать им повода. Чувства, прекрасные в семейном кругу, часто отвратительны в обществе. То же правило справедливо для родственников и молодоженов. Их преданность друг другу следует отодвинуть в сторону, а притязания остальных на их учтивость и время — должно должным образом почтить.

Степень дозволенного до брака внимания, такого как прогулки, поездки в экипаже, посещение концертов и т. д., во многом зависит от обычаев места, где проживают эти лица. Общественное мнение и привычки не следует попирать без веской и весомой причины, даже при самых невинных намерениях. Едва ли желательно вызывать толки и порицание, сколь бы равнодушными вы ни казались к их авторам.

Церемония бракосочетания варьируется в зависимости от состояния и пожеланий заинтересованных лиц.

Что касается формы обряда, здесь не требуется никаких особых указаний; те, кого будут венчать священники, изучат форму своей конкретной церкви — методисты свою «Книгу дисциплины», епископальцы свою «Книгу общественной молитвы», католики свой Ритуал и т. д., и т. п. В большинстве случаев репетиция церемонии проводится в частном порядке, чтобы пара более полно усвоила необходимые правила. Если брачующиеся сочетаются браком у мирового судьи, церемония носит почти номинальный характер — это простое повторение обета. Католический и епископальный обряды включают наибольшее количество церемоний и несомненно являются самыми впечатляющими, хотя брачат не более эффективно, чем простейшая форма.

Существуют, однако, некоторые общепринятые правила, которые управляют этим важным и интересным событием, и к ним мы отсылаем всех заинтересованных лиц.

Когда свадьба не носит строго уединенного характера, принято выбирать подружек невесты и шаферов для помощи в обязанностях этого дня.

Подружки невесты должны быть моложе невесты; их платья должны соответствовать ее платью; они не должны быть дороже, хотя допускается большее количество украшений. Их обычно выбирают из легкого, изящного материала; главным украшением служат цветы.

Платье невесты отличается простотой. Следует носить лишь немногие драгоценности или украшения, и те должны быть подарком жениха или родителей. Отличительными чертами наряда служат фата и венок.

Подружки невесты помогают одевать невесту, принимать гостей и т. д., а во время церемонии стоят по левую руку от нее, причем первая подружка невесты держит букет и перчатки.

Шаферы встречают священника, представляют его сочетающейся браком паре и поддерживают жениха справа во время церемонии.

Если это вечерняя свадьба на дому, сразу после того, как «эти двое станут единым целым», их поздравляют: сначала родственники, затем друзья, принимая добрые пожелания от всех; после чего они вольны покинуть свое официальное положение и смешаться с обществом. Платья, ужин и т. д. обычно более праздничны и веселы, чем для утренней свадьбы и приема, где друзья задерживаются всего на несколько мгновений, чтобы поздравить новобрачных, отведать пирога с вином и поспешить удалиться.

Когда церемония совершается в церкви, невеста входит слева вместе с отцом, матерью и подружками невесты; или, во всяком случае, с одной подружкой невесты. Жених входит справа, за ним следуют его помощники. Родители стоят позади, помощники — по обе стороны.

Невеста должна убедиться, что ее перчатка легко снимается; жених — что кольцо находится там, где он сможет его найти, во избежание задержки и неловкости.

Покидая церковь, новобрачные идут под руку. Обычно у них дома устраивается прием для близких друзей на пару часов, затем завтрак, после чего они отправляются в «свадебное путешествие».

Формулировки приглашений и стили карточек меняются настолько постоянно, что устанавливать правила не имеет смысла. Пригласительные билеты на свадьбу обычно рассылаются от имени матери. [См. стр. 70.]

За несколько дней до возвращения молодоженов их личные карточки отправляются тем, кого они желают видеть у себя с визитом и чье знакомство хотят сохранить.

Каким бы простым ни было платье, выбранное для этого случая, перчатки и туфли должны быть безупречны. По возможности должны присутствовать цветы; они никогда не бывают столь уместны.

Гонорар священнику определяется состоянием и положением жениха. Без сомнения, в радости своего сердца новобрачный проявит щедрость; если он не сделает этого по такому случаю, он не сделает этого никогда. Первый шафер возьмет на себя заботу об этом вопросе.

Дорожные костюмы не должны отличаться «свадебными лентами», если счастливая пара желает избежать любопытных взглядов незнакомцев.

Супругам никогда не следует выносить «семейные ссоры» или семейную привязанность на суд общества. Муж и жена должны быть приятны и ласковы в своем поведении, сохраняя видимость сдержанности, находясь в присутствии «света». Неприлично говорить «муж» и «жена», упоминая своего спутника в разговоре с другими. Используйте их титул, например мистер или миссис, — то есть со всеми, кроме близких друзей. Особенно воздерживайтесь от представлений вроде «моя жена» или «мой муж». Ласки, разногласия и многозначительные взгляды, выдающие тайное понимание, совершенно неуместны в широком обществе.

«Медовый месяц» — это мифическое время. Обычно считается, что он длится первые шесть недель, в течение которых молодая пара должна посвятить себя приему друзей, посещению вечеров, устраиваемых в их честь, и т. д. Настоящий медовый месяц должен длиться всю жизнь — и будет длиться, если супруги идеально подходят друг другу. Поэтому пусть выбор делается не в спешке, страсти и слепоте, а в раздумьях и при спокойном проявлении здравого смысла.

ПРИМЕЧАНИЯ:

[A] Публике предлагается немало нелепой макулатуры в виде книг, касающихся любви и ее проявлений, брака и семейной жизни. Мы смотрим на эти работы в целом как на порочные по своей природе, поскольку они возбуждают страсти, чувства и ожидания, о которых никому не нужно знать специально; в то же время их детализация процессов, необходимых для достижения желаемого «счастливого результата», поистине отвратительна. Собственное сердце человека и совет какого-нибудь доброго, здравомыслящего женатого друга — вот все, что достаточно для необходимого руководства мужчине или женщине, замышляющим брак. Мы намереваемся в какой-нибудь будущей работе более подробно ознакомить наших читателей с этим вопросом в серии статей, специально адресованных молодым людям и супружеским парам. Здесь же мы приводим те общие правила и нормы, которые считаем уместным затронуть в труде об этикете.

УВАЖЕНИЕ К РЕЛИГИИ И СТАРОСТИ.

Некоторые молодые люди воображают, будто живут в эпоху Вольтера, и делают заслугу из скептических и даже атеистических взглядов. Они смеются над священным саном духовенства и высмеивают то, что является почтенным и священным. Этот класс столь же заслуживает презрения, сколь его избегают в поистине хорошем обществе. Нечестие больше не в моде, как это было во времена, когда философ-атеист возомнил себя способным писать законы для мира и истолковывать свободу как дозволенность посягать на любое религиозное чувство.

Мужчина, не уважающий религию своих отцов, неспособен познать и, следовательно, применить законы хороших манер. Молодой человек, хвастающийся свободой своих религиозных взглядов, лишь признается в собственном невежестве, ибо его вера в большинстве случаев является результатом полного незнакомства с религиозными системами. Многи ли из наших хваленых «свободомыслящих» являются людьми с чистой жизнью и благородными инстинктами?

Другой грех — это отсутствие уважения к женщинам и лицам преклонного возраста. Человек религиозных чувств считает себя обязанным соблюдать в отношении старости те обязанности, которые соблюдались в древние времена. Но молодые люди, о которых мы говорили, выставляют напоказ грубость в присутствии старика; они оказывают ему не больше уважения, чем если бы он был безусым юнцом лет восемьнадцати, как они сами; они курят сигареты у него под носом; едва удостаивают кивка на улице; и никогда не хотят вспомнить о том, что их отец является или был стариком и что они сами состарятся. Такие люди не уважают ни своих родителей, ни самих себя. Диоген объявил себя собакой, чтобы получить право предаваться своему циничному нраву. Таковы и эти легкомысленные теологи, опустившиеся до того же уровня.

Пара слов о влиянии религии на характер молодой девушки. Религиозное воспитание способно одно придать женскому характеру тот дух уступчивой мягкости, который как в семейной, так и в общественной жизни служит основой вежливости. Лишенная этих качеств женщина будет неприятной как в семейном кругу, так и в свете, где, несмотря на все ее старания казаться привлекательной, ее дурное воспитание неизменно проявится. Молодые леди этого круга, если и не доходят до дерзости, имеют недовольный вид и предаются привычке критиковать все с суровостью. Выйдя замуж, они быстро изгоняют мир под супружеский кров своими требованиями и дурным нравом. Они не желают принести ни единой жертвы ради счастья своего мужа; ссоры и противостояния доставляют им удовольствие, а самое мягкое ярмо превращается в тяжелую цепь. Муж, оказавшийся в таком положении, может считать себя счастливым, если жена снизойдет хоть до какого-то участия в домашних делах и столь банальных заботах, как семейные хлопоты. Нерелигиозная женщина отвратительна не меньше, чем пьющая женщина: она больше не годится для того, чтобы вести за собой общество и задавать тон его нравам; она не годится в матери, ибо ее дети наверняка будут безрассудными и безбожными; она не украшение, а пятно на своем полу, нелюбимое даже мужчинами, которые не заявляют ни о каких религиозных убеждениях.

СПЕЦИАЛЬНО ДЛЯ ДАМ.

То, что идет одной женщине, может совершенно не подойти другой, и в таком случае глупо быть рабой моды. Высокая, изящная и пропорционально сложенная фигура требует материала, который выгодно подчеркнет и представит в лучшем свете эти прелести.

Бархат хорошо сидит на величественной фигуре, которая отвергает легкие ткани, бледные цвета и мелкие украшения. Напрасно новая мода будет предлагать свои милые безделушки: женщина, обладающая столь классической фигурой, пренебрежет всеми этими мелочами. Ее прическа будет строгой; бриллианты будут сверкать на ее груди; она — королева и должна носить царственные украшения, если имеет такую возможность.

Юная девушка, исполненная изящества и грации, облачит свою сильфидную фигуру в самые прозрачные ткани; она возложит свежий венок на свое прелестное чело. Все в ее наряде должно соответствовать свежести ее улыбки, сладости ее выражения лица.

Более того, мы должны посоветовать нашим прекрасным подругам не портить свою красоту собственными действиями. Объяснимся подробнее:

Предположим, вы обладаете прекрасным лицом, и вы крайне заинтересованы в сохранении его правильных черт. А теперь заметьте: если вы испытываете малейшее противодействие, ваши черты лица становятся неузнаваемыми — ваш лоб морщится, вы выглядите на десять лет старше!

Вы сердитесь? Ваш нос сморщивается, верхняя губа вытягивается, глаза наполовину прикрыты веками; вы ужасно некрасивы!

Вы испуганы? Ваши брови приподняты, рот полуоткрыт, и вы похожи на простачка!

Вы замерзли? Все ваши черты сжаты, каждый мускул лица находится в напряжении, ваша шея втягивается в плечи, вы кажетесь горбатым; следовательно, кровь, движущаяся менее активно в этом полусогнутом положении, делает вас еще холоднее, чем если бы вы шли уверенной походкой, и вдобавок вы имеете преимущество выглядеть маленьким старичком!

Вы небрежны в одежде, неряшливы в привычках, ленивы и апатичны? Ваше лицо постепенно приобретает выражение критиканства, от которого ваши глаза теряют всю живость, а облик — свое очарование!

Загляните в зеркало, когда вы испытываете одно из этих чувств, и вы едва ли узнаете себя.

Поскольку Бог даровал вам приятную внешность, не уродуйте Его творение — от этого выиграют все, и вы в том числе.

Увы! Что нам сказать тем, кто не был надерован очаровательным лицом? В подобном случае почти всегда находится компенсация, созданная самой природой. Вы заметите, что непривлекательной внешности обычно сопутствует элегантная фигура, или огромное выражение, или живой ум, заставляющие забыть о том, что природа оказалась менее щедрой, чем обычно.

Причудливые манеры в одежде подходят кокетке; она умеет ими пользоваться: они — ее разменная монета. Она обладает искусством со вкусом располагать даже складки своего платья. Ее костюм должен быть полон разнообразия, чтобы отражать ее капризы.

ДОВЕРИТЕЛЬНЫЕ СОВЕТЫ МОЛОДЫМ ЛЮДЯМ.

Мы дали те конкретные указания, которые показались нам необходимыми для формирования джентльмена. Во многих случаях требовалось повторять наставления, чтобы запечатлеть в сознании читателя уместность определенных особых правил. Пусть это послужит оправданием того, что порой может показаться повторением или тавтологией. В этой главе мы хотим обратиться к молодым людям доверительно и откровенно относительно некоторых привычек и уклада жизни, которые в значительной степени формируют характер мужчины и, следовательно, имеют жизненно важное значение в их отношениях с обществом и отдельными людьми.

Молодой человек, начинающий жизнь без какой-либо твердой цели в мыслях, оказывается в крайне невыгодном положении. Он растратит несколько лет на бесполезные и бесцельные попытки «устроиться», которые должен был бы отдать определению и систематизации своего жизненного призвания. Если ему предстоит овладеть ремеслом, пусть он решится на это как можно раньше, и раз уж решение принято, пусть все его силы будут отданы этому занятию. Успех непременно увенчает такие старания; и к двадцати пяти годам, если не подвело здоровье, молодой человек вне сомнений окажется уважаемым членом общества, искусным работником, зарабатывающим на достойную жизнь и отлично подготовленным к вступлению в дела и обязанности супружеской жизни. Если же, напротив, молодой человек позволяет своему совершеннолетию застать его все еще не владеющим в полной мере ремеслом, которым, как он знает, он должен или обязан овладеть, то с почти моральной очевидностью можно утверждать, что он никогда не достигнет той исполнительности, трудолюбия и уверенности в себе, которые в противном случае непременно отличали бы его. Учитесь же своему ремеслу до наступления совершеннолетия; и раз уж вы обучились ему, помните, что

Through long days of labor,

And nights devoid of ease,

spring those blessings and rewards which almost inevitably follow upon endeavor rightly directed.

Если вы выбираете торговую деятельность, пусть в этом решении не будет колебаний; но беритесь за дело смело, жизнерадостно, настойчиво, дабы совершеннолетие застало вас пользующимся доверием работодателей и идущим по пути к собственной независимости. Помните, торжественно помните, что неподкупная честность, безупречная честность, нетронутая добродетель — это лучшие богатства, которых когда-либо может достичь человеческое сердце, — что богатство, обретенное ценой любого из этих качеств, есть золотая прокаженя, которая покроет саму душу мерзостью. Если бы автор этой главы обладал миллионом долларов, он с радостью швырнул бы его в море, чтобы тот пропал навсегда, если бы владение им могло повредить добродетели и нравственному превосходству тех, кто его получает. Считайте богатство почетным лишь тогда, когда оно честно приобретено и разумно используется; и ваша жизнь станет такою, которую вы, ваши друзья и ваши дети назовете благословенной.

Если вы планируете профессиональную деятельность, это следует решить до окончания школьных лет, чтобы вы могли направить свои ученические годы и сформировать свои мысли в наиболее продуктивные русла. Как и в коммерческой деятельности, помните, что краеугольный камень успеха заключается в вашей честности. Человек, приступающий к практике юриспруденции или медицины исключительно ради наживы, начинает с дурного принципа, который неизменно приведет к дурным результатам, даже если будет достигнуто богатство; ибо если утрачены чистота сердца, бескорыстие, самоуважение, то какая польза от денег? Самый закоренелый бродяга, который честно приобрел свою нищету, — более благородное существо, чем тот, кто бесчестно раздобыл свое богатство.

Как уже говорилось на предыдущих страницах, благородство имеет большое значение для успеха в жизни. Оно открывает путь к преуспеванию там, где никакая грубость не поможет — оно отмыкает симпатии, пробуждает дружбу, вызывает доверие, которое ценнее ипотечных закладных и облигаций в наших взаимоотношениях с людьми; и поэтому мы настоятельно рекомендуем вашему вниманию то, что мы сказали на предыдущих страницах относительно правил и норм хороших манер, свидетельствующих об истинном благородстве.

РАЗВИВАЙТЕ В СЕБЕ СТРАСТЬ К ПРЕКРАСНОМУ.

Что такое «прекрасное»? Это то, что украшает и облагораживает жизнь. Это антипод реального и практического. Это слава жизни, ибо оно возвышает сердце и разум до созерцания идеального, духовного и сочувствия ему. Его язык — язык эмоций; оно поражает, волнует и пробуждает в нас божественные порывы. Оно утешает жизнь, подобно тому как ливень утешает иссушенную траву, и проникает в самые сокровенные уголки нашего существа, подобно тому как соки и жидкости проникают в артерии и поры растения.

В нашей американской жизни столько практичности, что мы рискуем стать мелочными, алчными, черствыми, не поэтичными; и наши жизни грозят оказаться столь же лишенными красоты, сколь лишена ее глыба необработанного мрамора, из которой можно построить славное здание, стоит лишь руке мастера коснуться ее и придать ей формы единства и изящества. Мы хотим, чтобы рука этого мастера овладела нашим существом, придала ему симметрию, развила его скрытые великолепия, доказала его способность взрастить прекрасную человечность. Мастер уже у дверей!

В воспитании вкуса к музыке, цветам и украшению дома, к искусству и поэзии, к женской чистоте и духовной грации мы находим средства для правильного развития. Они — посланцы прекрасного, и под их руководством мы приближаемся к истинному алтарю.

Это один из самых отрадных признаков нашей цивилизации, что вкус к музыке и искусству стремительно распространяется среди всех слоев американского народа. Картины и книги теперь встречаются в домах, где еще несколько лет назад они были совершенно чужды, и их появление вызвало столь восхитительную перемену! Эта некогда суровая, отталкивающая комната теперь приятна, и изящество восседает у порога. Что совершило эту перемену? Картина-другая на стенах, ковер на голом полу, хорошая книга на столе — в этом секрет нового порядка, царящего там. И по мере того как вкус к этим вещам будет расширяться, вокруг этого дома станет еще больше красоты. Лоза оплетет дверь, лужайка приобретет форму и очертания, фортепиано переступит через порог и «пустит летать свои дикие отзвуки» по всем комнатам, заставляя сердца биться от новых эмоций. Тогда должен последовать тот интеллект, который обладает наилучшим пониманием жизни, который видит в существовании нечто большее, чем простые потребности пропитания, который находит в природе прежде мертвый или бессмысленный язык.

Молодой человек должен стремиться думать об искусстве, музыке и т. д. и говорить о них; должен посещать картинные галереи и библиотеки; должен слушать хорошие лекции и хорошие концерты и таким образом приобретать вкус к подобному досугу, наполнять свой ум благими мыслями и зарождать в своей душе благородные устремления. Тот, кто следует этим путем и оставляет другим питейную заведение, биллиардную, ипподром, клуб, столь же уверен в высокой награде, сколь верно то, что интеллект и добродетель выше простого физического наслаждения и грубости.

Без сомнения, злейший враг молодого человека — это питейные и курительные заведения. Хотя мы не претендуем на абсолютную трезвость в употреблении спиртного, мы все же убеждены на основе многолетнего опыта и пристального наблюдения, что посещение бара — это тот самый роковой «первый шаг», который дает старт карьере распутства, разврата и преступности. Окружение, с которым там сталкиваешься, вся моральная атмосфера и обстановка губительны для правильных принципов, разрушительны для правильных впечатлений. Остерегайтесь их, о молодой человек, — таково наше искреннее предостережение тому, кто читает эту маленькую главу.

Хорошим противоядием от дурной привычки частить в эти слишком распространенные места досуга является стремление к обществу умных, добродетельных особ женского пола; бывать с ними, петь с ними, читать с ними, разговаривать с ними. Влияние истинной женщины облагораживает, и она поистине является руководительницей нашего рода, если только мы позволяем ей ее истинные права на нашу преданность и наше доверие.

ЭТИКЕТ ВЕРХОВОЙ ЕЗДЫ.

Столь восхитительным отдыхом и упражнением, как верховая езда, пренебрегают в наши дни стремительного перемещения. Это прискорбно, ибо ничто так не способствует укреплению физического здоровья и бодрости духа, ничто так не ведет к удовольствию разумного свойства, как конная прогулка в каждый погожий день.

Этикет подобных выездов довольно прост. Дама должна находиться слева, чтобы юбка была снаружи и ей ничто не мешало. Кавалер никогда не должен опережать даму, но всегда держаться немного позади, однако постоянно достаточно близко для любого непредвиденного случая или беседы. Церемонии посадки и спешивания нужно учиться на практике; никакой этикет этому не научит. Разумеется, долг кавалера — сопровождать даму, беря ее за левую руку, поскольку правой она должна придерживать юбку; он должен помочь ей взобраться в седло, придерживая стремя для ее ноги и расправляя юбку после того, как она устроилась.

Наряд дамы в таких случаях плохо понимается большинством наших дам. Англичанки много ездять верхом, как в одиночку, так и в сопровождении; порой даже участвуя в захватывающих и смелых скачках на охоте. Их облачение — результат четырехсотлетних экспериментов и опыта, и поэтому мы цитируем следующее из недавней работы на эту тему, недавно изданной в Лондоне:

"Немногие дамы знают, как одеваться для верховой езды, хотя в последние годы наблюдается большой прогресс, по крайней мере в том, что касается вкуса. Что касается головного убора, он может быть любым по моде, при условии, что он сидит на голове так, что не требует постоянной поправки, столь частой, когда руки лучше занять поводьями и хлыстом. Он должен защищать от солнца, а если используется на охоте, оберегать затылок от дождя. Недавняя мода на ношение перьев страуса, петля, глухаря, фазана, павлина и зимородка в шляпках для верховой езды у молодых леди, по моему скромному мнению, весьма заслуживает одобрения. Что касается амазонки, она может быть любого цвета и материала, подходящего владелице и времени года, но рукава должны сидеть довольно плотно; ничто не может быть более неуместным, неудобным и нелепым, чем широкие висящие рукава, которые так хорошо смотрятся в гостиной. Для загородного использования подол юбки амазонки может быть коротким и обшитым снизу кожей на ширину фута. Мода на жилет из легкой ткани для лета, возрожденная из моды прошлого века, — определенное улучшение; равно как и верхняя куртка из сукна или тюленьего меха для дурной погоды. Долг каждой женщины — одеваться как можно более подобающе и привлекательно; нет причин, почему миловидные девушки не должны позволять себе живописный костюм для верховой езды, пока он соответствует обстановке. Многие дамы полностью портят "посадку" своих юбок, сохраняя привычную волокиту нижних юбок. Лучшие наездницы носят не более чем фланелевую сорочку с длинными цветными рукавами. Дамские панталоны должны быть из того же материала и цвета, что и амазонка; и если они широкие, струящиеся, как у турка, и завязаны эластичной лентой вокруг щиколотки, их не отличить от юбки. В этом костюме, который можно сделать достаточно теплым за счет складок панталон, плиссированных наподобие шотландского килта (закрепленных на талии эластичной резинкой), дама может сидеть так, как невозможно для той, кого стесняют две или три короткие нижние юбки. Именно грудь и спина требуют двойной защиты во время и после бурных упражнений. Существует предубеждение против ношения дамами высоких сапог до Веллингтона, но оно совершенно абсурдно, ибо их никогда не видно, и они представляют собой огромное удобство и защиту при езде на длинные расстояния, если носить их с панталонами, заправленными внутрь. По очевидным причинам они должны быть достаточно просторными для теплых шерстяных чулок и легко надеваться и сниматься. Было бы некрасиво видеть даму, которая с трудом вылезает из пары мокрых сапог с помощью рожка для обуви и пары горничных. Каблуки сапог для верховой езды, будь то для дам или джентльменов, должны быть низкими, но длинными, чтобы удерживать стремя на месте".

КАК ВЕСТИ ДОМ. — ПРАВИЛА ПОВЕДЕНИЯ ДОМА И СЕМЕЙНЫЙ ЭТИКЕТ.

Как мы уже говорили, всякая истинная вежливость основывается на доброте и бескорыстии. Нигде нет лучшей возможности для ее проявления, чем в семейном кругу. Здесь мы можем быть уверены, что она проистекает из подлинного благородства, поскольку от ее проявления нечего иного ждать, кроме награды, причитающейся за любое благое дело. Можно сказать, что нигде нет столь острой необходимости в ее применении, дабы колеса жизни крутились плавно; ибо «семейные раздоры», как их шутливо называют, имеют обыкновение возникать, если не использовать масло доброты для укрощения трения. Дети всегда должны выказывать родителям то уважение и нежность, кои им причитаются. Даже когда они могут посчитать, что с ними обошлись несправедливо, им полезно вспомнить о собственной неопытности, о том, что их суждение, возможно, не столь безупречно, как они сейчас полагают; и что во всяком случае любовь и забота, дарованные им в дни их беспомощного детства, дают родителям право на уважение и внимание.

Когда дети выставляют родителей в смешном свете перед другими, высмеивая их недостатки или выказывая излишнее осознание их старомодных манер, это служит лишь доказательством их собственной слабости и умалит их в глазах любого любезного человека.

Занимать самые удобные кресла, самые видные места или любым образом первыми выставлять себя напоказ, пренебрегая родителями, — весьма тяжкий грех для детей.

Желательно сделать первый шаг в повседневных любезностях, которые порождают столь много приятных чувств, приветствуя различных членов семьи жизнерадостным «Доброе утро».

Крайне желательно, чтобы за столом соблюдались те же правила старшинства, та же умеренность и аккуратность, которые практиковались бы при наличии гостей. Устойчивые привычки вежливости вырабатываются лишь тогда, когда их культивируют дома.

Никакая толкотня, спешка, неопрятность или шум не должны допускаться среди младших членов круга. Их следует приучать спокойно ждать, пока обслужат старших, есть без непристойной жадности и пить без тяжелого дыхания или спазматических звуков. Если приучить их к приличиям с ранних лет, не придется изгонять их из-за стола каждый раз, когда присутствуют гости. Такое изгнание будет способствовать тому, что они станут неловкими и лишенными самообладания; хотя, разумеется, хорошо воспитанные дети будут терпеливо ждать, когда в этом есть необходимость.

Приятное «спасибо» или «благодарю вас», сказанное одной сестрой другой, брату или матери за оказанную услугу, не пропадет даром даже с эгоистичной точки зрения; ибо это усилит склонность быть добрым и несомненно облегчит бремя любой маленькой услуги. Дети никогда не должны обступать гостя с вопросом: «Как долго вы собираетесь погостить?» — равно как и родственника или родителя, вернувшегося из поездки, с вопросами: «Что ты мне привез?», «Привез ли ты мне что-нибудь красивенькое?». Если у них есть основания ожидать подарок, пусть воздержатся от намеков на него, дабы друг не заподозрил, что они больше думают о даре, чем о приветствии дарителя.

Если в семью входит новый член — в качестве невесты брата или мужа сестры, — истинные хорошие манеры никогда не смогут проявиться лучше, чем в радушном приеме и обращении с новоприбывшим. Не стоит слишком сурово критиковать отличные от принятых в этом кругу идеи и привычки у такого человека; ибо, следует помнить, воспитание у него, вероятно, было иным. Даже недостатки следует рассматривать как можно снисходительнее; а там, где уважение и любовь невозможны, для тех, кто вынужден жить под одной крышей, все же лучше проявлять христианское долготерпение и не забывать о тех любезностях, которые допускает ситуация.

Если вы пригласили гостей, забудьте о собственном удовольствии ради их комфорта; никогда не совершайте и не говорите ничего грубого по отношению к гостю. Множество шуток, сарказма, невнимания или пренебрежения, которые сошли бы с рук в любом другом месте, становятся грубостью, если происходят под вашей собственной крышей по отношению к человеку, навещающему или гостящему у вас. Даже в дружеском споре остерегайтесь забываться и принимать слишком горячую сторону против вашего оппонента, если он к тому же ваш посетитель или гость.

Если вы особо пригласили друга издалека приехать и погостить у вас некоторое время, и если этот друг — дама и прибывает любым общественным транспортом, отправьте себя, свой экипаж или какого-нибудь посланца к месту прибытия, чтобы сопроводить ее к вашему жилищу. Дом должен быть в полном порядке, чтобы она не смущалась и не чувствовала себя незваной гостьей. Подготовьте все для радушного приема. Пусть она не страдает от упущения обеспечить ее комфорт теми вещами, о которых ей было бы неприятно просить принудительно. Ее комната должна быть хорошо снабжена средствами для умывания, приведения себя в порядок и туалета. В комоде должны быть пустые ящики для размещения ее муслиновых нарядов, а в шкафу — пустые вешалки для развешивания платьев. С ней следует посоветоваться относительно того, какой тип постели она предпочитает, и позволить ей лечь спать пораньше в первый же вечер, если она устала с дороги. Поскольку некоторые люди привыкли спать под большим количеством укрытий, чем другие, следует обеспечить их в изобилии, особенно если погода прохладная или изменчивая.