Когда законопроект Палаты представителей поступил на рассмотрение, он был 7 августа 1890 года рекомендован к принятию с моим законопроектом в качестве замены. Между тем тарифный законопроект Мак-Кинли, который мистер Кливленд сделал, насколько мог, единственным вопросом прошлых выборов, был подготовлен и представлен. Он затронул все деловые интересы страны. Они находились в состоянии неопределенности и тревоги. Мистер Куэй из Пенсильвании внес резолюцию о том, что определенные перечисленные меры, не включающие законопроект о выборах, должны быть рассмотрены на этой сессии, а все остальные — отложены. Это, полагаю, получило бы полную поддержку демократов и достаточного числа республиканцев, чтобы составить большинство. Это отложило бы законопроект о выборах без каких-либо гарантий его рассмотрения на короткой сессии. Поэтому было проведено совещание республиканцев, на котором было заключено соглашение, составленное мной и подписанное большинством всего Сената. Оно давало сторонникам законопроекта о выборах гарантию того, что он будет вынесен на голосование и принят на короткой сессии, если тогда за него будет подано большинство голосов. Вот это соглашение, оригинал которого с подлинными подписями находится у меня.
«Мы проголосуем: 1. За то, чтобы вынести на рассмотрение в первый день следующей сессии Федеральный законопроект о выборах и держать его на рассмотрении Сената в ущерб другим законодательным делам, пока по нему не будет принято решение путем голосования. 2. За то, чтобы принять такие положения относительно времени и порядка проведения голосования, какие будут признаны большинством сенаторов-республиканцев необходимыми для обеспечения такого голосования — либо посредством общего правила, подобного тому, что предложено мистером Хоаром и ныне находится на рассмотрении Комитета по правилам, либо посредством специального правила того же содержания, применимого только к законопроекту о выборах».
На следующей декабрьской сессии законопроект был вынесен на рассмотрение, и после нескольких дней дебатов последовало предложение отложить его. С момента первого внесения этой меры настроения в определенных частях страны в пользу свободного чеканки серебра укрепились. Некоторые сенаторы-республиканцы были среди его самых ревностных сторонников. Поступило предложение отложить законопроект о выборах, которое было принято с перевесом всего в один голос — за него голосовали демократы и несколько так называемых серебряных сенаторов-республиканцев. Все они, за исключением одного, поставили свои подписи под тем обещанием, которое я опубликовал. Мне никогда не было ведомо, каким путем рассуждений они примирили свои действия со своим словом. Но я знаю, что в пылу политической борьбы люди чести, даже способные люди, порой обманывают себя казуистическими рассуждениями, которые не убедили бы их в иное время.
Законопроект о выборах глубоко взволновал всю страну. Его сторонники повсюду подвергались со стороны демократических газет — как на Севере, так и на Юге — осуждению с такой яростью, какой, как я едва ли знал раньше, способен выразить английский язык. Моя почта была забита письмами, многие из которых были анонимными, а остальные — в целом столь же анонимными, даже если под ними стояло имя автора, и клеймили меня со всей силой и со всей бранливостью, на какую были способны авторы. Думаю, это был последний крупный всплеск гнева, прокатившийся по американскому народу.
Однако я нашел немалое утешение в твердой дружбе и поддержке республиканцев Массачусетса, которая никогда не оставляла меня в самый разгар этой бури. Уиттьер прислал мне только что изданный им поэтический сборник с надписью на чистом листе, сделанной его собственной рукой: «Джорджу Ф. Хору с любовью от его старого друга Джона Г. Уиттьера». Думаю, я вынес бы в десять раз больше поношений, чем мне выпало встретить, за эти несколько слов.
С тех пор не предпринималось никаких попыток защитить национальные выборы национальной властью. Последний пережиток национального статута об обеспечении чистоты выборов был отменен во время второй администрации президента Кливленда под руководством сенатора Хилла из Нью-Йорка. Я очень тщательно размышлял о своем долге в этом деле. Я определенно придерживаюсь мнения, что Конгресс обладает полномочиями регулировать вопросы выборов членов Палаты представителей и принимать надлежащие положения для честных выборов и честного установления результатов, и что такое законодательство должно приниматься, оставаться в книге статутов и исполняться. Но подобное законодательство, чтобы иметь хоть какую-то ценность, должно быть постоянным. Если оно поддерживается в силе лишь тогда, когда у власти находится одна политическая партия, и отменяется, когда к власти приходит ее противник, и должно быть постоянным предметом политической борьбы и секционных споров, то, по моему мнению, лучше отказаться от него, чем поддерживать непрекращающуюся бесплодную борьбу. Это подобно законодательству, запрещающему законом продажу спиртного. Я считаю, что было бы мудро запретить продажу спиртного с исключениями, обычно делаемыми в запретительных законах. Но если у нас в каком-либо штате будет — как бывало во многих штатах — запретительный закон в один год, другой с иными положениями в следующий, лицензионный закон в следующий и постоянные трудности при исполнении любого из них, то лучше отказаться от попытки введения запрета и принять политику местного опциона, высоких лицензий или какую-то другую политику. Иными словами, лучше иметь второй по качеству закон, постоянно сохраняемый в своде законов, чем иметь там лучший закон половину времени.
Поэтому после того, как отменяющий акт сенатора Хилла прошел через Сенат, я объявил, что, насколько это касается меня и насколько я имею право выражать мнение северных республиканцев, я считаю, что попытка обеспечить права цветного населения с помощью национального законодательства должна быть оставлена до тех пор, пока в стране и особенно на Юге не произойдет значительного изменения мнения и пока это перестанет быть предметом партийной борьбы. С этим заявлением выразил согласие сенатор Чендлер из Нью-Гэмпшира, бывший одним из самых ревностных сторонников национальных законов. Это заявление повторялось раз или два с трибуны Сената. Насколько мне известно, ни один республиканец не возразил против него. Конечно же, с тех пор в обеих палатах Конгресса не было внесено ни одного законопроекта на этот счет или предложено, насколько мне известно, в республиканской прессе или в какой-либо республиканской платформе.
Вопрос, от которого зависит политика всех национальных законов о выборах, звучит так: чьей волей вы обладаете правом быть американским гражданином? Какую власть вы можете призвать, если это право у вас отнимают? Если вы владеете этим правом по воле вашего штата, то вы не можете призвать для его защиты никакую власть, кроме штата. Если вы владеете им по воле Нации, как выражено народом всей Нации в соответствии с Конституцией Соединенных Штатов, то вы имеете право призвать власть Соединенных Штатов для его принудительного осуществления всякий раз, когда это необходимо. Если вы владеете им по воле белой Демократии какого-либо штата или окрестности, то, как, к сожалению, представляется во многих штатах, вам позволят осуществлять его только в том случае, если вы белый человек, и лишь до тех пор, пока вы являетесь демократом.
Мне приходилось в течение всей моей жизни иметь дело с этой труднейшей из всех политических проблем — отношением друг к другу в Республике людей разных рас. Это вопрос, который тревожил американский народ с самого начала его истории. Если я не ошибаюсь, он будет тревожить их еще больше впредь. Сначала индейцы, затем негры, потом китайцы, теперь филиппицы тревожат наш мир. В недалеком будущем появятся итальянцы, поляки и великое население Азии, с которым мы вскоре вступим в самые тесные и близкие отношения.
По моему мнению, во всех этих расовых трудностях и проблемах вина лежала на англосаксах. Несомненно, индеец был дикарем; негр был дикарем; низшие слои китайцев были грубыми и порой звероподобными. Жители Филиппинских островов в своих естественных правах, которые, как мы торжественно провозгласили, являются самоочевидной истиной, принадлежали им бесспорно, совершали акты варварства. Но в каждом случае эти низшие и чуждые расы, если бы с ними обошлись справедливо, по моему мнению, были бы подняты спокойным, мирным и христианским поведением с нашей стороны на более высокую ступень и выведены из своего варварства. Белый человек был обидчиком.
У меня нет желания вспоминать историю методов, с помощью которых были покорены политические большинства, состоявшие во многих общинах в основном из негров и возглавляемые иммигрантами с Севера.
Это не секционный вопрос.
Это не расовый вопрос. Избирательное право было предоставлено негру самими южными штатами. Они всегда могут устанавливать свои собственные правила. Если негр невежественен, вы можете дать определение невежеству и лишить избирательных прав на этом основании. Если негр порочен, вы можете дать определение пороку и лишить прав на этом основании. Если негр беден, вы можете дать определение бедности и лишить прав на этом основании. Если негр празднен, вы можете дать определение праздности и лишить прав на этом основании. Если негр летив, вы можете дать определение лени и лишить прав на этом основании. Если вы лишите его избирательных прав только за те качества, которые, по вашим словам, делают его непригодным для голосования, а не за его расу или цвет кожи, на вашем пути не будет никаких конституционных препятствий.
Так что это была не совсем проблема расы или цвета кожи. В значительной степени это был вопрос партийного превосходства. В трех штатах — Алабаме, Южной Каролине и Флориде — белые демократы обвиняли друг друга в подавлении голоса большинства посредством мошеннических процедур на выборах, а в Алабаме они утверждали, что большинство белых людей было лишено избирательных прав из-за фальшивого подсчета негритянских голосов в черном поясе.
Было не совсем неестественно, что люди, которые в отношениях друг с другом были людьми скрупулезной чести и несомненного мужества, дошли до совершения таких поступков или во всяком случае до выгораживания и сочувствия более горячим головам, которые их совершали. Доказательств этих общественный преступлений в публичных отчетах предостаточно. За исключением Реверди Джонсона из Мэриленда, нет ни единого свидетельства мужественного протеста или выражения неодобрения из уст кого-либо из видных южан. Но они убедили себя в том, что борьба за политическую власть с партией, состоящей в значительной степени из негров, была борьбой за их саму цивилизацию. Они считали это борьбой не на жизнь, а на смерть со стаей волков. В некоторых частях Юга находились люди, столь же готовые убить негра, пытавшегося получить должность, сколь и прикончить лису, рыщущую вокруг курятника. Эти храбрые и надменные люди, которые управляли страной полвека, которые держали власть Соединенных Штатов на мушке в течение четырех лет, которые никогда не ломали шапок ни перед каким принцем или дворянином на земле, в чьих ошибках или пороках не было ничего низкого или мелочного, никогда не подозревавшиеся в коррупции, которые, как говорил Маколей о младшем Питте: «Если в час честолюбия они и могли искушаться разорить свою страну, то никогда не опустились бы до того, чтобы обокрасть ее», — не могли вынести вида законодательного собрания, состоящего из невежественных негров, бывших их собственными рабами, и продажных карпетовегеров. Они не могли вынести того, чтобы люди, некоторые из которых во времена рабства покупались и продавались как движимое имущество, а другие были готовы продать себя, хотя и являлись свободными людьми, заседали и принимали законы для своих штатов с их благородной и храброй историей. Сам я, хотя всегда отстаивал и отстаиваю равное право всех людей любого цвета кожи или расы на участие в управлении страной, почувствовал трепет грусти, когда увидел заседание законодательного собрания Луизианы зимой 1873 года.
В характере некоторых северян, отправившихся на Юг для участия в политической жизни, было также немало того, что могло их спровоцировать. Некоторые из них были людьми высочайшего характера и чести, движимыми чистыми и бескорыстными мотивы. Если бы их сердечно встретили те общины, где они поселились, они привнесли бы туда ценнейшее качество гражданственности. Если бы северная иммиграция и северный капитал приветствовались на Юге, это оказало бы столь же благотворное влияние, как в Калифорнии и Орегоне. Но южане относились к ним ко всем одинаково. Склоняюсь к мысли, что значительная часть людей, получивших политические посты на Юге, когда участники мятежа все еще были поражены в правах, а республиканцы оставались у власти, обладала качествами, которые не потерпели бы на государственных постах на Севере. Генерал Уиллард Уорнер из Алабамы, храбрый солдат Союза, республиканский сенатор от этого штата, был одним из лучших и храбрейших людей, когда-либо заседавших в этом органе. Губернатор Паккард из Луизианы был, полагаю, мудрым и честным человеком. Но в целом было невозможно не испытывать определенного сочувствия к народу, который, какими бы ни были его прочие прегрешения, никогда не был повинен в коррупции, низости или стремлении нажиться на государственной службе, в том невыносимом отвращении, которое они испытывали к этим чужакам, захватившим высокие посты в их штатах.
Президент Грант направил влияние и авторитет своей администрации на поддержание у власти законно избранных республиканских правительств штатов. Но вопреки всему, что он мог сделать, к моменту проведения президентских выборов 1876 года все они, кроме двух, были свергнуты. Этим исключением были Южная Каролина и Луизиана. Жители этих двух штатов избрали республиканских губернаторов на выборах штата, состоявшихся в один день с выборами президента. Но эти губернаторы не могли удержать власть и суток без поддержки национальной администрации. Когда она была отозвана, негритянское и карпетовегерское большинство оказалось столь же бессильно перед лицом храброго и беспринципного демократического врага, подобно стаду овец перед стаей волков, оказать сопротивление, сколь бы ни уступали последние численно.
Пытаясь дать беспристрастный отчет об истории этого великого вопроса, который почти с самого начала столь глубоко вошел в политическую и общественную жизнь американского народа, трудно оценить влияние расовых предрассудков, секционных настроений и другого мощного мотива — жажды партийного превосходства.
Избирательное право было предоставлено негру самими южными штатами. Согласно Конституции, каждый штат может устанавливать свои собственные цензы для избирательного права, за единственным исключением, что ни один штат не может отказывать гражданину Соединенных Штатов в праве голоса или ущемлять его на основе расы, цвета кожи или прежнего состояния рабства.
Но я обязан сказать — поистине это значит повторить то, что я говорил много раз, — что мой долгий конфликт с их лидерами внушил мне все возрастающее восхищение великими и высокими качествами нашего южного народа. Я сказал в Чикаго в феврале 1903 года то же самое, что в сущности говорил двадцатью годами ранее в Фейнел-Холле и примерно в то же время в Сенате:
«Сказав то, что я счел нужным сказать по этому вопросу, быть может, мне будет позволено добавить, что хотя моя жизнь, политическая и личная, была жизнью почти постоянной борьбы с лидерами южного народа, с возрастом я научился не только уважать и ценить, но и любить те великие качества, которые присущи моим согражданам из южных штатов. Это благородная раса. Мы вполне можем брать с них пример в некоторых великих добродетелях, которые составляют силу, равно как и славу Свободных Штатов. Их любовь к дому; их рыцарственное уважение к женщинам; их мужество; их тонкое чувство чести; их постоянство, способное хранить верность мнениям, целям или интересам своих штатов сквозь невзгоды и благоденствие, сквозь годы и поколения — все это вещи, из которых народ более пылкого Севера может извлечь урок. И есть еще кое-что — корыстолюбие, коррупция, низкие искушения денег еще не нашли себе места в нашей южной политике».
«Итак, мои друзья, мы не можем позволить себе жить, мы не хотим жить и не будем жить в состоянии отчуждения от народа, обладающего этими качествами. Они — наши сородичи; кость от кости нашей; плоть от плоти нашей; кровь от крови нашей, и какими бы ни были временные заблуждения любого южного штата, я, по крайней мере, если имею право говорить от имени Массачусетса, говорю ему: "Не принуждай меня оставлять тебя и возвращаться от тебя. Ибо куда ты пойдешь, туда и я пойду, и где ты останешься, там и я останусь. И народ твой будет моим народом, и твой Бог — моим Богом"».
В июле 1898 года меня пригласили выступить с речью перед Коллегией адвокатов Виргинии. Меня приняли в этом сообществе выдающихся джентльменов с таким же гостеприимством, какое я встретил в Чарльстоне годом ранее. Безусловно, прежние отчуждения ушли в прошлое. В своей речи я воспользовался возможностью призвать виргинских адвокатов использовать вес их огромного влияния для поддержания авторитета и достоинства Верховного суда, несмотря на их разочарование некоторыми его решениями по конституционным вопросам. Они восприняли то, что я хотел сказать, хотя и знали, что я расхожусь с ними во мнениях по некоторым важнейшим вопросам, касающимся штата, и с юности был противником рабства, с уважением и учтивостью, не оставлявшими желать лучшего. На последовавшем за речью банкете Уильям Вирт Генри, внук Патрика Генри, сам являющийся одним из ведущих юристов и историков Юга, произнес следующий тост. Я очень дорожу оригиналом, который у меня есть в его рукописном исполнении.
«Массачусетс и Виргиния. Первые в основании английских колоний в Америке; Первые в сопротивлении британской тирании; Первые в Революции, завоевавшей нашу независимость и установившей наши свободные институты; Да станут воспоминания о прошлом залогом будущего».
Моим собственным стремлением на протяжении всей моей долгой общественной жизни было отстаивать доктрину Декларации независимости, которая провозглашает право каждого человека на политическое равенство в силу его человеческого достоинства, и каждого народа — на самоуправление в силу его характера как народа. Эту мысль наши отцы заложили в качестве основополагающего закона штатов и Соединенных Штатов, имеющего прочную и непоколебимую основу в божественном законе. В их намерение никогда не входило заявлять, что невежество, пороки или отсутствие опыта в институтах страны не должны лишать людей права на участие в управлении. Эти вопросы они предпочитали оставлять на усмотрение власти — будь то штата или национальной, — которой надлежало определять цензовые условия избирательного права. Но они вовсе не имели в виду, что случайность места рождения, расы или цвета кожи должна каким-либо образом влиять на этот вопрос. Этому учению я, скромно со своей стороны, старался следовать. Имея дело с китайцами или любой категорией иммигрантов, я установил бы столь же строгое правило, как и самые строгие из них, для выяснения того, намерен ли иммигрант добросовестно стать американским гражданином, собирается ли он закончить свою жизнь здесь, привезти с собой жену и детей, любит ли он американские институты, способен ли он понять те политические проблемы, с которыми народу предстояло иметь дело, обладает ли он личными достоинствами, физическим или психическим здоровьем. При необходимости я установил бы срок проживания в десять или двадцать лет как обязательный период для натурализации.