Примечание переводчика: Очевидные опечатки были исправлены.
Последняя фотография Мать Джонс
АВТОБИОГРАФИЯ МАТЬ ДЖОНС
ПОД РЕДАКЦИЕЙ МЭРИ ФИЛД ПАРТОН
ПРЕДИСЛОВИЕ КЛАРЕНСА ДЭРРОУ
ЧИКАГО ЧАРЛЬЗ Х. КЕРР И КОМПАНИЯ 1925
Авторское право, 1925 г., ЧАРЛЬЗ Х. КЕРР И КОМПАНИЯ Отпечатано в Соединенных Штатах Америки
ПРЕДИСЛОВИЕ
Мать Джонс — одна из самых ярких и колоритных фигур американского рабочего движения. Она прирожденная борщица за веру. В более раннюю эпоху мировой истории она вместе с Петром Пустынником повела бы крестовый поход против сарацин. В более поздние времена она примкнула бы к Джону Брауну в его безумной, героической попытке освободить рабов. Подобно Брауну, она отличается целеустремленностью, личным бесстрачием и презрением к узаконенным несправедливостям. Как и у него, цель была движущей силой, а средства достижения результата не имели значения.
В молодости она нашла в рабочем движении выход для своего неотъемлемого сострадания, любви и дерзости. У нее никогда не было времени или образования для изучения философии различных движений, которые время от времени вдохновляли преданных идеалистов вести вперед то, что казалось безнадежным делом изменения человеческих институтов.
Мать Джонс по сути своей индивидуалистка. Ее собственные эмоции и идеи настолько сильны, что она порой вступает в конфликты с другими борцами за то же самое дело. И это тоже старая история: истинные лидеры любого движения неизбежно являются индивидуалистами и часто нетерпимы к тем, кто тоже должен идти своим путем. Все движения привлекают мужчин и женщин с самыми разными взглядами. Ранние аболиционисты не могли прийти к согласию относительно методов. В их крестовом походе находились люди, верившие в конституционные методы, такие как Гиддингс и Линкольн; люди, верившие в силу, главным из которых был Джон Браун; противники насилия, подобные Уильяму Ллойду Гаррисону; одинокий индивидуалист, который бил всякий раз, когда находил чью-то голову, чтобы ударить, подобно Уэнделлу Филлипсу. Мать Джонс — это Уэнделл Филлипс рабочего движения. Не обладая его образованием и эрудицией, она обладает способностью двигать массы людей своей сильной, живой речью и действием. Ей присуще и его пренебрежение личной безопасностью. После захвата Джона Брауна в Харперс-Ферри многие настоящие аболиционисты были парализованы страхом и бежали с поля боя, но Уэнделл Филлипс метался филиппиками с крыш домов и бросал вызов врагам, требуя сделать худшее из того, на что они способны.
За всю свою карьеру Мать Джонс никогда не дрогнула и не бежала. Ее глубокие убеждения и бесстрашная душа всегда влекли ее туда, где бой был жарче всего, а опасность — наибольшей.
Я лично ничего не знал о ее разногласиях с Джоном Митчеллом, но считаю справедливым сказать, что я провел с ним много месяцев в арбитражном разбирательстве, возникшем в ходе забастовки шахтеров. Мы были друзьями много лет, и он всегда пользовался моим полным уважением и доверием. Я не могу избавиться от ощущения, что правы были оба и что разногласия были лишь такими, какие неизбежно возникают из тесного общения различных типов мышления в великом конфликте.
Мать Джонс всегда сомневалась в пользе организованных институтов. Они требуют компромиссов, а она не умела идти на компромиссы. Для нее существовала лишь одна сторона. Правое и неправое были разделены навеки. Этот тип характера свойственен всем великим движениям. По сути, это разница между человеком действия и философом. Оба полезны. Никто не может определить относительные достоинства каждого.
Эта небольшая книга — рассказ о женщине действия, охваченной прекрасным пылом. Она бросала вызов клевете. Ее не пугали ружья или тюрьмы. Она шла своим путем, не обращая внимания на друзей и врагов. У нее была лишь одна любовь, которой она была верна всегда, — это ее дело. Люди такого склада неизбежно сталкиваются с конфликтами как внутри рядов, так и за их пределами.
Мать Джонс была особенно преданна шахтерам. Горная страна, глубокие шахты, черная пасть забоя, убогие дома, опасность, вечная борьба за заработную плату и за жизнь — все это взывало к ее воображению и чувству рыцарства. Значительная часть истории профсоюзного движения в Англии и Америке была связана с шахтами. Истории о труде женщин и детей в шахтах Великобритании хорошо известны всем профсоюзным деятелям. Прогресс тред-юнионизма в Англии во многом был прогрессом дела шахтеров. Борьба в Америке стала почти точной копией противостояния в Великобритании. Через страдания, опасность и преданность положение шахтеров постепенно улучшалось. Некоторые из самых жестоких боев в Америке были вынyждены вести шахтеры. Эти бои привели тысячи людей и их семьи на грань голода. Они привели к столкновениям с полицией, ополчением, судами и солдатами. Они влекли за собой тюремные сроки, бойни и бесконечные лишения. Всюду, где бой был самым ожесточенным, а опасность — наибольшей, Мать Джонс присутствовала, чтобы помочь и поддержать. И днем, и ночью, в бедных селениях и в уединенных хижинах на склоне гор Мать Джонс всегда появлялась в час нужды. Она обладала сильным чувством театральности. Она режиссировала каждую деталь борьбы. Ее актерами были реальные мужчины, женщины и дети, и ей часто удавалось достучаться до сердец работодателей там, где все остальные терпели неудачу. Ее никогда не пугали тюрьмы. Снова и снова суды приговаривали ее к заключению; она никогда не бежала. Она оставалась в тюрьме до тех пор, пока ее враги сами не открывали двери. Ее личное ненасилие было гораздо мощнее любого призыва к силе.
Эта небольшая книга представляет собой ее собственный рассказ об активной, полной драматизма жизни. Это часть истории рабочего движения Соединенных Штатов.
Кларенс Дэрроу.
Чикаго, 6 июня 1925 г.
TABLE OF CONTENTS
I. Early Years 11
II. The Haymarket Tragedy 17
III. A Strike in Virginia 24
IV. Wayland’s Appeal to Reason 28
V. Victory at Arnot, Pennsylvania 30
VI. War in West Virginia 40
VII. A Human Judge 49
VIII. Roosevelt Sent for John Mitchell 56
IX. Murder in West Virginia 63
X. The March of the Mill Children 71
XI. “Those Mules Won’t Scab Today” 84
XII. How the Women Mopped Up Coaldale 89
XIII. The Cripple Creek Strike 94
XIV. Child Labor, North and South 114
XV. Moyer, Haywood and Pettibone 132
XVI. The Mexican Revolution 136
XVII. How the Women Sang Themselves Out of Jail 145
XVIII. Victory in West Virginia 148
XIX. Guards and Gunmen 169
XX. Governor Hunt, Human and Just 172
XXI. In Rockefeller’s Prisons 178
XXII. “You Don’t Need a Vote to Raise Hell” 195
XXIII. A West Virginia Prison Camp 205
XXIV. The Steel Strike of 1919 209
XXV. Struggle and Lose: Struggle and Win 227
XXVI. Medieval West Virginia 232
XXVII. Progress in Spite of Leaders 236
СПИСОК ИЛЛЮСТРАЦИЙ
Mother Jones’ Latest Photograph Frontispiece
Facing Page
Mother Jones Heading Protest Procession of Strikers at Denver 102
Mother Jones with the Miners’ Children 128
Mother Jones Doesn’t Need a Vote to Raise Hell 202
АВТОБИОГРАФИЯ МАТЬ ДЖОНС
ГЛАВА I Ранние годы
Я родилась в городе Корк, Ирландия, в 1830 году. Мои родные были бедняками. Из поколения в поколение они боролись за свободу Ирландии. Многие из моих близких погибли в этой борьбе. Мой отец, Ричард Харрис, приехал в Америку в 1835 году, и, как только он стал американским гражданином, он вызвал свою семью. Его работа чернорабочим в бригадах по строительству железных дорог привела его в Торонто, Канада. Здесь я и воспитывалась, но всегда как ребенок американского гражданина. Этим гражданством я всегда гордилась.
Окончив начальную школу, я поступила в педагогическое училище с намерением стать учительницей. Портновскому делу я тоже обучилась в совершенстве. Моей первой должностью было преподавание в монастыре в Монро, штат Мичиган. Позже я приехала в Чикаго и открыла мастерскую по пошиву одежды. Я предпочитала шить, а не командовать маленькими детьми.
Однако я снова вернулась к преподаванию, на этот раз в Мемфисе, штат Теннесси. Здесь я вышла замуж в 1861 году. Мой муж был литейщиком и стойким членом Профсоюза литейщиков.
В 1867 году по Мемфису прокатилась эпидемия желтой лихорадки. Ее жертвами стали главным образом бедняки и рабочие. Богатые и зажиточные бежали из города. Школы и церкви были закрыты. Людям не разрешалось входить в дом жертвы желтой лихорадки без пропусков. Бедняки не могли позволить себе сиделок. Через дорогу от меня лежали мертвыми десять человек, павших жертвами чумы. Мертвецы окружали нас. Их хоронили по ночам, быстро и без церемоний. Вокруг моего дома я слышала плач и бред больных. Один за другим мои четверо маленьких детей заболели и умерли. Я обмыла их маленькие тела и приготовила к погребению. Мой муж подхватил лихорадку и умер. Я сидела в одиночестве долгими ночами скорби. Никто не приходил ко мне. Никто и не мог. Другие дома были поражены горем не меньше моего. Целый день, всю ночь напролет я слышала скрип колес повозки для трупов.
После того как профсоюз похоронил моего мужа, я получила пропуск, чтобы ухаживать за больными. Я делала это до тех пор, пока чума не была искоренена.
Я вернулась в Чикаго и снова занялась швейным бизнесом вместе с партнершей. Мы находились на Вашингтон-стрит недалеко от озера. Мы работали на аристократов Чикаго, и у меня была ample (достаточная) возможность наблюдать за роскошью и транжирством их жизни. Часто, шия для лордов и баронов, живших в великолепных особняках на Лейк-Шор-Драйв, я выглядывала в зеркальные окна и видела бедных, дрожащих бедолаг, оставшихся без работы и голодных, бредущих вдоль замерзшего берега озера. Контраст их положения с тропическим комфортом людей, на которых я шила, был мучителен для меня. Мои работодатели казались не замечающими этого и равнодушными.
Летом я также наблюдала из окон богачей, как матери приходят из трущоб западной стороны, волоча младенцев и маленьких детей в надежде на глоток прохладного, свежего воздуха с озера. По ночам, когда в многоквартирных домах стояла духота, мужчины, женщины и маленькие дети спали в парках. Но богачи, пожертвовав деньги в благотворительный фонд льда, к тому времени, когда в городе становилось жарко, уже уезжали на морские побережья и в горы.
В октябре 1871 года великий чикагский пожар уничтожил наше предприятие и все, что у нас было. Пожар оставил без крыши над головой тысячи людей. Мы провели всю ночь и следующий день без еды на берегу озера, то и дело заходя в воду, чтобы охладиться. Старая церковь Св. Марии на Уобаш-авеню и Пек-корт была открыта для беженцев, и я разбила там лагерь, пока не нашла место, куда можно пойти.
Рядом, в старом, разваливающемся, опаленном пожаром здании, Рыцари труда проводили свои собрания. Рыцари труда были рабочей организацией тех дней. Я имела обыкновение проводить вечера на их собраниях, слушая великолепных ораторов. По воскресеньям мы уходили в леса и устраивали собрания.
Это были дни самопожертвования ради дела труда. Это были дни, когда у нас не было залов, когда не было высокооплачиваемых чиновников, никаких пиршеств с врагами труда. Это были дни мучеников и святых.
Я познакомилась с рабочим движением. Я узнала, что в 1865 году, после окончания Гражданской войны, группа людей встретилась в Луисвилле, штат Кентукки. Они приехали с Севера и с Юга; это были «синие» и «серые», которые за год или два до этого сражались друг с другом из-за вопроса о рабстве движимого имущества. Они решили, что настало время сформулировать программу борьбы с другой жестокой формой рабства — рабством промышленным. Из этого решения и родились Рыцари труда.
С момента чикагского пожара я все больше и больше погружалась в рабочую борьбу и решила принять активное участие в попытках трудящихся улучшить условия, в которых они работали и жили. Я стала членом организации «Рыцари труда».
Одна из первых забастовок, которые я помню, произошла в семидесятые годы. Работники Балтиморской и Огайоской железной дороги объявили забастовку и прислали за мной, чтобы я пришла им на помощь. Я поехала. Мэр Питтсбурга привел к присяге в качестве помощников шерифа беззаконную, безрассудную компанию парней, которые занесло в этот город во время паники 1873 года. Они грабили, поджигали, устраивали беспорядки и мародерствовали. Их действия были вменены в вину бастующим рабочим. Губернатор направил ополчение.
Железным дорогам удалось добиться принятия закона о том, что в случае забастовки локомотивная бригада обязана загнать паровоз в депо, прежде чем бастовать. Этот закон бастующие неукоснительно выполняли. Десятки паровозов были поставлены в депо Питтсбурга.
Однажды ночью произошел бунт. Сотни товарных вагонов, стоявших на путях, были пропитаны маслом, подожжены и отправлены вниз по путям к депо. Депо загорелось. Более ста паровозов, принадлежавших Пенсильванской железнодорожной компании, были уничтожены. Это была дикая ночь. Пламя освещало небо и превращало в огненные языки стальные штыки солдат.
Бастующих обвинили в преступлениях поджога и беспорядков, хотя общеизвестно было, что не они подстрекали к пожару; что он был начат хулиганами, за которыми стояли бизнесмены Питтсбурга, долгое время считавшие, что железнодорожная компания дискредитирует их город в вопросе тарифов.
Я знала бастующих лично. Я знала, что именно они пытались поддерживать порядок и закон. Я знала, что они дисциплинировали своих членов, когда те прибегали к насилию. Я знала, как знал и каждый, кто на самом деле совершил преступление поджога имущества железной дороги. Тогда и там, в начале своей карьеры, я усвоила, что труд должен нести крест за чужие грехи, должен быть искупительной жертвой за те несправедливости, которые совершают другие.
Эти ранние годы стали началом индустриальной жизни Америки. Рука об руку с ростом фабрик и расширением железных дорог, с накоплением капитала и ростом банков шло антирабочее законодательство. Появились забастовки. Появилось насилие. В сердцах и умах рабочих укрепилось убеждение, что законодательные собрания лишь исполняют волю промышленников.
ГЛАВА II Трагедия на Хеймаркете
С 1880 года я целиком погрузилась в рабочее движение. Во всех крупных промышленных центрах рабочий класс поднял бунт. Огромная иммиграция из Европы переполнила трущобы, снизила заработную плату и угрожала уничтожить уровень жизни, за который боролись американские рабочие. По всей стране наблюдался спад в экономике и массовая безработица. В городах царили голод, лохмотья и отчаяние.
Иностранные агитаторы, настрадавшиеся при европейских деспотах, проповедовали рабочим различные схемы экономического спасения. Рабочие просили лишь хлеба и сокращения долгих часов каторжного труда. Агитаторы давали им видения. Полиция давала им дубинки.
В частности, город Чикаго стал ареной забастовки за забастовкой, за которыми следовали бойкоты и беспорядки. Годы, предшествовавшие 1886-му, были отмечены забастовками озерных моряков, портовых грузчиков и работников уличного транспорта. Эти забастовки были жестоко подавлены полицейскими дубинками и наемными головорезами. На жалобы рабочих не обращали никакого внимания. Джон Бонфилд, инспектор полиции, отличался особой жестокостью при разгоне собраний, где люди мирно собирались для обсуждения вопросов заработной платы и рабочего времени. Работодатели открыто и дерзко выражали свои страхи и ненависть. «Чикаго трибюн», рупор работодателей, иронически предлагала фермерам Иллинойса поступать с бродягами, хлынувшими из крупных промышленных центров, как с прочими вредителями, подсыпая стрихнин в еду.
Рабочие начали кампанию за восьмичасовой рабочий день. Профсоюзы и Рыцари труда поддержали это движение, но поскольку многие лидеры агитации были иностранцами, само движение стали считать «иностранным» и «неамериканским». Тогда анархисты Чикаго, весьма небольшая группа, взяли под свою защиту дело восьмичасового рабочего дня. С тех пор жители Чикаго, казалось, были неспособны обсуждать чисто экономический вопрос без того, чтобы не прийти в возбуждение при упоминании анархизма.
Работодатели использовали крики об анархизме, чтобы сорвать движение. Человек, веривший в восьмичасовой рабочий день, заявляли они, был врагом своей страны, предателем, анархистом. Крысы анархизма подтачивали основы государства. Настроения были ожесточенными. Город раскололся на два враждебных лагеря. Трудящиеся люди — с одной стороны: голодные, холодные, безработные, сражавшиеся голыми руками против наемников и полицейских дубинок. С другой стороны — работодатели, не знавшие ни голода, ни холода, поддерживаемые газетами, полицией, всей мощью самого великого государства.
Анархисты воспользовались всеобщим недовольством для проповеди своих доктрин. Ораторы выступали перед огромными толпами на ветреном, бесплодном берегу озера Мичиган. Хотя я никогда не разделяла философию анархизма, я часто посещала собрания на берегу озера, слушая то, что эти учители нового порядка говорили рабочим.
Тем временем работодатели проводили совещания. Они собирались в особняке Джорджа М. Пуллмана на Прери-авеню или в резиденции Вирта Декстера, влиятельного корпоративного юриста. Они обсуждали способы подавления движения за восьмичасовой рабочий день, которое должно было начаться со всеобщей забастовки. Они обсуждали методы разгона собраний анархистов.
Наступила суровая, холодная зима. Долгая безработица обернулась ужасными страданиями. Очереди за хлебом увеличились. Бесплатные столовые не справлялись с потоком желающих. Тысячи людей познали подлинную нищету.
В рождественский день сотни обедневших людей в лохмотьях, в легкой одежде, в рваной обуви прошли маршем по фешенебельной Прери-авеню перед особняками богачей, перед своими работодателями, неся черные знамена. Я сочла этот марш безумным шагом со стороны анархистов, поскольку он лишь способствовал усилению озлобления. По сути дела, он не имел никакой образовательной ценности и привел лишь к тому, что страх работодателей усилился, полиция стала еще свирепее, а публика отнеслась к реальным бедствиям рабочих с меньшим сочувствием.
Наступило первое мая, которое должно было ознаменовать начало восстания за восьмичасовой рабочий день. Газеты сделали все возможное, чтобы запугать народ. По всему городу происходили забастовки и забастовки-протесты. Работодатели тряслись от страха. Им мерещилась революция. Рабочие завода сельхозмашин Маккормика собрались перед фабрикой. Тех, кто остался внутри и не присоединился к бастующим, назвали штрейкбрехерами. Полетели кирпичи. Окна были разбиты. Штрейкбрехерам угрожали. Кто-то вызвал полицию.