«Древности национального парка Меса-Верде: Спрус-Три-Хаус»

Сооружение крыш кив должно было представлять собой сложную задачу (табл. 14, 15). Балки (L-1 — L-4) поддерживаются шестью пьедесталами (C), которые стоят на банкетах (A) и в свою очередь опираются на внешнюю стену (B) кивы. Поверх каждого из этих пьедесталов вставлена короткая палка (H), служившая колышком, на который обитатели вешали свою церемониальную утварь. Опорами крыши служили кедровые бревна, нарубленные каменными топорами на куски подходящей длины. Три бревна укладывались так, что соединяли соседние пьедесталы, на которых они покоились. Эти бревна, достаточно массивные, чтобы выдержать значительный вес, были очищены от коры. На эти шесть балок укладывалось такое же количество балок, перекрывавших промежутки между первыми, как показано на иллюстрации (табл. 15). На последние балки укладывались все еще другие бревна, простиравшиеся поперек кивы, также показанные на табличке.

Основной вес крыши поддерживался двумя большими бревнами, которые проходили диаметрально через киву от одной стены до противоположной; они располагались на небольшом расстоянии друг от друга, параллельно. Расстояние между этими бревнами определяет ширину проема, две стороны которого они образуют. Две другие стороны образуют две балки (L-4) умеренного размера, уложенные поперек этих бревен, а пространство между ними и двумя балками заполнено другими бревнами, образующими прочный каркас. Никаких гвоздей в крыше такой конструкции не требуется.

Мелкие промежутки между бревнами заполнялись тонкими палками и ветками, что предотвращало осыпание земли в комнату. Поверх опор крыши расстилался слой кедровой коры (M), покрытый грязью (N), наложенной достаточно толстым слоем, чтобы довести верх крыши до уровня площадки, на которой расположена кива.

Не было найдено ни одной кивы, в которой штукатурка стен поддерживалась бы палками, как это иногда случается здесь, по словам Норденшёльда, и в одной или нескольких кивах хопи. Штукатурка стен наносилась непосредственно на кладку.

Вполне вероятно, что стены кив были расписаны различными узорами до того, как их крыши обрушились и произошли другие повреждения стен. Среди этих рисунков были обычны параллельные белые линии. Подобные линии до сих пор наносятся кукурузной мукой на стены кив во время церемоний хопи, как неоднократно описывал автор. Один из пьедесталов кивы A украшен треугольной фигурой на кайме цоколя, к которой мы вернемся позже.

Автор не нашел окончательного ответа на вопрос, почему кивы построены под землей и имеют круглую форму. Он считает оба эти условия пережитками древних «землянок», или полуподземных жилищ предшествующего народа. При таком объяснении кива рассматривается как древнейшая форма сооружения в скальных жилищах. У нас имеются данные наблюдений по этому вопросу. Землянки зафиксированы в нескольких руинах. В недавней работе д-р Уолтер Хаф изображает и описывает определенные жилища полуподземного характера, которые иногда встречаются группами, [15] в то время как сам автор наблюдал подземные помещения, расположенные так, что не остается сомнений в их глубокой древности. [16]

Форма кивы является характерной и может использоваться в качестве основы для классификации культуры пуэбло. Люди, чьи кивы имели круглую форму, населяли селения, ныне являющиеся руинами, в долине Сан-Хуана и ее притоков, в каньоне Шей, каньоне Чако и на западном плато Рио-Гранде.

Прямоугольная кива — это структура, совершенно отличная от круглой кивы морфологически, генетически и географически. Она присуща южной и западной областям пуэбло и, хотя возникла позже, не должна рассматриваться как эволюционное развитие круглой кивы. Некоторые авторы усматривают в круглых кивах пережитки кочевых архитектурных условий, в то время как расположение этих комнат почти в каждом случае перед остальными комнатами скального жилища навело других на мысль принять теорию о том, что они были более поздними пристройками к селению, которые следует приписывать другому народу. Эта гипотеза вряд ли согласуется с фактами, поскольку перед некоторыми кивами имеются светские комнаты, обнаруживающие признаки более позднего строительства. Самым сильным возражением против теории о том, что кивы представляют собой видоизмененные жилища кочевников, является стиль конструкции крыши.

Кива A Это помещение (табл. 13), являющееся самым северным среди всех церемониальных комнат Спрус-Три-Хауса, по мнению автора, самое древнее. По своей конструкции это примечательная палата. Она встроена непосредственно под утес, который образует часть ее стен. Помимо своего расположения, примечательными особенностями являются ее двойные стены и пол на уровне крыш остальных кив. Хотя эта кива не является естественным образом подземной, земля и стены, возведенные вокруг нее, делают ее фактически находящейся ниже поверхности почвы.

Судя по расположению стен и банкетов, здесь представлен пример одной комнаты, построенной внутри другой, причем внутренняя комната использует для своей стены часть внешней. Внутренняя комната более круглая, чем внешняя, внутри которой она была впоследствии возведена. В этой внутренней комнате, как и в других кивах, имеется шесть банкетов и такое же число пьедесталов для поддержки крыши. Три из этих пьедесталов являются общими для обеих комнат. Пол этой комнаты не содержит ничего особенного. В нем есть очаг, сипапу и дефлектор, или низкая стенка между очагом и входом в горизонтальный проход вентилятора. Сам вентилятор открывается чуть снаружи западной стены через проход, стены которого стоят на стене соседней комнаты. Никакой площадки сколько-нибудь значительных размеров вокруг верха этой кивы не было.

Чтобы получить представление о том, сколько прямоугольных комнат естественно сопутствует одной киве, автор изучил планы таких скальных жилищ, о которых известно, что они имеют лишь одну круглую киву, причем большинство из них находится в каньоне Шей. Хотя определить этот момент удовлетворительно не удалось, было обнаружено, что в нескольких случаях круглая кива лежит посреди нескольких комнат, что, казалось бы, указывает на то, что она была построена первой, а квадратные комнаты были пристроены позже. Несколько групп комнат, каждая из которых имеет одну киву, очень напоминают киву A и ее окружение как по форме, так и по структуре.

Кива B Стены этого полуподземного помещения ускользнули от внимания всех предыдущих исследователей. Они сильно разрушены и при начале раскопок были полностью скрыты. Большое старое кедровое дерево, выросшее посреди этой комнаты, заставило автора отказаться от ее полного исследования, которое сулило немного пользы как для расширения наших знаний о плане Спрус-Три-Хауса, так и для прояснения культуры его доисторических обитателей.

Кивы C и D Две кивы, C и D, крыши которых образуют большую часть площадки C, логически должны рассматриваться вместе. Одна из этих комнат, C, была покрыта крышей автором, который взял за образец крыши двух кив Дома с Квадратной Башней (Пибоди-Хаус); другая сохранила несколько бревенчатых опор первоначальной крыши — единственная кива Спрус-Три-Хауса, для которой это справедливо.

Крыша кивы была не только восстановлена, но и ее стены были тщательно отремонтированы, так что теперь она представляет все основные черты древней кивы. На одной из банкеток этой комнаты автор нашел вазу, которая, судя по всему, служила вместилищем для красок или иной церемониальной утвари.

Кива D имеет проход, ведущий в комнату 26, и второй проем в западной стене на уровне пола, а также вентилятор типа, общего для всех кив. Верх отверстия в западной стене выглядит прикрытым плоской каменной плитой на одной из фотографий (таблица 11).

Стена перед селением по соседству с кивами C и D была полностью скрыта обломками, когда начинались работы в этой части руин. Раскопки этих наносов показали, что напротив каждой кивы имелся проем, с которым, как полагают, раньше был соединен вентилятор. Между кивами C и D в промежутке, по-видимому, находился низкий дом, возможно, место для приготовления пищи, снабженный крышей; в полу площадки в этом месте был расчищен хорошо сделанный очаг.

Кива E Кива E — одна из лучших раскопанных кив, демонстрирующая все типичные структуры этих характерных комнат; она почти полностью заполняет площадку, на которой расположена. Исключительной особенностью этого помещения является проход через западную стену. Комната 35 могла быть жилищем вождя или жреца, который хранил в ней свои маски или другую церемониальную утварь. Подобный проход в стене одной из кив хопи соединяется с темной комнатой, в которой хранятся алтари и другие церемониальные предметы. Когда такой проход в темную камеру не используется, он закрывается каменной плитой.

Кива F Киву F можно было бы назвать еловой кивой из-за большой ели, которая раньше росла возле ее внешней стены. Ее пень виден и сейчас, но дерево лежит поверженным в каньоне.

Стены этой кивы сохранились плохо, и на месте были только два пьедестала. Стены отремонтировали, а крышу восстановили. Это помещение расположено за пределами стен и в этом отношении напоминает описанную выше киву B. Вентиляционное отверстие этой кивы находится с южной, а не с западной стороны комнаты, как это принято в других кивах. Большие размеры этой комнаты указывали бы на ее огромное значение в религиозных церемониях доисторических обитателей Спрус-Три-Хауса, однако все признаки свидетельствуют о ее более поздней постройке. [17]

Кива G Кива G сохранилась настолько хорошо, что ее стены были полностью восстановлены; теперь она служит образцом одной из таких комнат, где можно увидеть несколько характерных особенностей. Для руководства посетителям автор написал на стенах кивы буквы или номера с пояснительными табличками.

Кива G лежит непосредственно под круглой башней Спрус-Три-Хауса и перед ней, располагаясь по соседству с главным двором, и поэтому может рассматриваться как одна из важнейших кив в скальном жилище. [18] Сплошной каменный пол этой комнаты был срезан примерно на 8 дюймов.

Кива H Кива H, самая большая в Спрус-Три-Хаусе, содержала некоторые из лучших образцов, добытых при раскопках автором. Ее форма скорее овальная, чем круглая, и она заполняет все пространство, ограниченное стенами комнат с трех сторон. По соседству с кивой H находится сравнительно просторная площадка, спереди ограниченная низкой стеной (ныне отремонтированной), а с других сторон — высокими комнатами. Площадка, содержащая эту киву, была достаточно просторна для церемониальных танцев, которые, несомненно, раньше происходили на ней. Стены кивы H прежде имели заметный розоватый оттенок и не обнаруживали следов закопчения дымом, за исключением отдельных мест. Однако в одном месте были извлечены обугленные балки крыши, а глубоко под завалами, заполнившими эту комнату, встретился древесный уголь.

КРУГЛЫЕ КОМНАТЫ, НЕ ЯВЛЯЮЩИЕСЯ КИВАМИ В Спрус-Три-Хаусе имеется две комнаты (№ 54, 69) круглой формы, одна из которых напоминает «башню» в Клифф-Паласе. Эта комната (№ 54) расположена справа от упомянутого выше главного двора, в который она выдается, не имея примыканий, кроме одной стороны. Ее стены имеют два небольших окна или проема, которые называют дверными, и высоту в один этаж. Эта башня, по-видимому, имела церемониальный характер.

Поучительно упомянуть, что остатки очага, содержащего древесную золу, встречаются в полу с одной стороны этой комнаты, а в стенах просверлено несколько небольших отверстий, выходящих наружу под углом. От другой круглой комнаты остались только фундаменты. Она располагалась на южной стороне открытого пространства, содержащего киву H, и образовывала бастион на северном конце фасадной стены. Пол этой комнаты был полностью засыпан упавшими обломками, а план ее оснований при начале раскопок был совершенно скрыт; проследить фундаментные стены удалось лишь с большим трудом.

ЦЕРЕМОНИАЛЬНАЯ КОМНАТА, НЕ ЯВЛЯЮЩАЯСЯ КИВОЙ Хотя упомянутые выше круглые полуподземные помещения считаются самыми распространенными церемониальными палатами, в скальных жилищах есть и другие, несомненно использовавшиеся для аналогичных целей. Одно из них, обозначенное как комната 12, примыкает к погребальной комнате (11) и выходит на площадку C, D. В некоторых отношениях форма этой комнаты схожа с «эстуфой необычной конструкции», описанной и изображенной в отчете Норденшёльда о Клифф-Паласе. Определенные отличительные особенности этой комнаты отделяют ее с одной стороны от кивы, а с другой — от жилища. Во-первых, в ней отсутствуют круглая форма и подземное расположение. Точно так же отсутствуют шесть пьедесталов, повсеместно поддерживающих крыши. По сути, в них нет необходимости, поскольку в этой комнате крышей служит свод пещеры. Вокруг трех сторон комнаты тянется уступ, а четвертой стороной является перпендикулярная стена утеса. В юго-восточном углу имеется отверстие, напоминающее таковое в «эстуфе необычной конструкции», описанной Норденшёльдом. [19]

ПОГРЕБАЛЬНАЯ КОМНАТА Комнату 9 можно назвать погребальной на том основании, что в ее полу было найдено по меньшей мере четыре человеческих скелета и сопутствующие подношения. Три из них, раскопанные несколько лет назад, как говорили, принадлежали младенцам; череп одного из них был изображен и описан проф. Г. Ретциусом в мемуаре Норденшёльда. Скелет, найденный автором, принадлежал взрослые особи и сопровождался погребальными дарами. Череп и некоторые из крупных костей сохранились хорошо. [20] Очевидно, дверной проем этой комнаты был замурован, и имеются указания на то, что захоронения происходили периодически, причем последнее произошло до оставления селения.

Присутствие захоронений в полах комнат в Спрус-Три-Хаусе было ожидаемым, так как обычай подобного обращения с мертвыми был известен из других руин парка, однако не отмечалось, что мы имеем в этом регионе веские свидетельства нескольких последовательных погребений в одной комнате. Существование этой внутристенной погребальной комнаты в южном конце руин — один из фактов, которые можно привести в подтверждение выводов о том, что эта часть руин весьма стара.

МАЛЫЕ ЖИЛИЩА НА УСТУПАХ Недалеко от Спрус-Три-Хауса, в том же каньоне, расположены небольшие однокомнатные дома, прилепившиеся на узких уступах, которые обычно находятся немного выше пещеры с главными руинами. Хотя в некоторые из этих домов трудно войти, члены группы автора побывали во всех них, а двое рабочих спали в небольшом жилище на уступе на западной стороне каньона. За редким исключением эти небольшие дома нельзя считать жилищами; возможно, они использовались для хранения запасов, хотя более чем вероятно, что к ним прибегали жрецы, когда хотели помолиться о дожде или совершить определенные обряды. Жилища на уступах образуют особый тип руин; они редко бывают многокомнатными и потому недостаточно вместительны более чем для одной семьи.

ЛЕСНИЦЫ В окрестностях Спрус-Три-Хауса имеются две или три старые тропы со ступенями. Они состоят из череды отверстий для рук и ног или серии выемок, вырубленных в отвесной стене скалы на удобном расстоянии друг от друга. Одна из этих древних троп расположена на западной стороне каньона недалеко от современной тропы к источнику; другая лежит на восточной стороне в нескольких футах к северу от руин. Обе эти тропы были снабжены соответствующими табличками для удобства будущих посетителей. Вдоль восточной стены каньона к югу от руин имеется еще одна древняя тропа. Хотя все эти тропы несколько неясны, есть надежда, что их легко будет найти с помощью установленных рядом табличек.

МУСОРНЫЕ КУЧИ В тыльной части зданий находятся два больших открытых пространства, которые по их расположению относительно главной улицы можно назвать северной и южной мусорными кучами. Они заслуживают большего, чем мимолетное внимание. Первая из них, будучи более крупной, еще не полностью расчищена, хотя ее довольно тщательно перекопали до начала ремонтных работ. Автор полностью расчистил южную мусорную кучу и провел раскопки до самого ее пола. [21]

Южная ниша открывается прямо на главную улицу и залита светом. Ее пол покрыт крупными обломками скалы, упавшими сверху с утеса. Пространства между этими валунами были заполнены мусором, а сами валуны покрыты теми же наносами, удаление которых оказалось непростой задачей.

Мелкие древности

Комнаты и мусорные кучи Спрус-Три-Хауса были довольно тщательно обшарены в поисках артефактов теми, кто предшествовал автору, поэтому в ходе раскопок и реставрации ожидалось обнаружение лишь немногих мелких древностей. Несмотря на это, однако, была собрана неплохая коллекция, содержащая несколько уникальных экземпляров и множество типичных предметов; сейчас она находится в Национальном музее, где будет сохраняться и станет доступна всем исследователям. Учитывая тот факт, что большинство предметов, ранее вывезенных из этих руин, рассеяно в самых разных направлениях и находится во многих руках, сомнительно, чтобы какая-либо коллекция значительного размера из Спрус-Три-Хауса существовала в каком-либо другом государственном музее. Чтобы сделать этот отчет более полным, на следующих страницах приводятся ссылки на предметы из Спрус-Три-Хауса, описанные в других местах и находящиеся ныне в других собраниях. Эти ссылки, цитируемые по Норденшёльду, единственному автору по данному вопросу, выглядят следующим образом:

Таблица XVIII: 2. a и b. Сильно сплющенный череп ребенка. Найден в комнате в Спрус-Три-Хаусе.

Таблица XXXIV: 4. Каменный топор из порфирита. Спрус-Три-Хаус.

Таблица XXXV: 2. Грубо обтесанный каменный топор из кварцита. Спрус-Три-Хаус.

Таблица XXXIX: 6. Орудие из черного сланца. Форма необычная (см. текст). Найдено в Спрус-Три-Хаусе.

[В тексте на последний упомянутый предмет ссылаются снова следующим образом:]

Мне остается упомянуть ряд каменных орудий, назначение которых мне неизвестно: во-первых, несколько крупных (15-30 см), плоских и довольно толстых камней неправильной формы со сильно изношенными краями (табл. XXXIX: 4, 5); во-вторых, диковинный предмет, состоящий из тонкой пластины черго сланца и имеющий вид, показанный на табл. XXXIX: 6. Моя коллекция содержит лишь одно такое орудие, но среди предметов во владении Уэтерилла я видел несколько. Все они имеют абсолютно одинаковую форму и почти одинаковый размер. Я не могу сказать, каким образом использовалась эта сланцевая пластина. Возможно, это колодка для плетения сандалий или выкраивания мокасин. По размеру она довольно точно соответствует стопе взрослого человека.

Таблица XL: 5. Несколько локтевых и лучевых костей птиц (индеек), связанных на оленьей сыромятной веревочке и, вероятно, использовавшихся в качестве амулета. Найдены в Спрус-Три-Хаусе.

Таблица XLIII: 6. Связка из 19 палочек из твердого дерева, вероятно, применявшихся в каком-то рукоделии или вязании крючком. Шпильки заострены с одного конца, тупые с другого и почернели от носки. Они удерживаются вместе узкой полоской юкки. Найдена в Спрус-Три-Хаусе.

Таблица XLIV: 2. Похоже на предыдущую корзину, но меньше. Найдена в Спрус-Три-Хаусе....

[«Предыдущая корзина» описывается следующим образом в пояснении к рисунку (табл. XLIV: 1):] Корзина из плетеней юкки двух разных цветов, благодаря чему достигается аккуратный узор. Полосы юкки, идущие в вертикальном направлении, имеют естественный желтовато-коричневый цвет, остальные (в горизонтальном направлении) — более темные...

Таблица XLV: 1 (95) и 2 (663): Небольшие корзины из юкки, однотонные и с красиво сплетенным узором. Найдены: 1 в руинах 9, 2 в Спрус-Три-Хаусе.

Таблица XLVIII: 4 (674). Цыновка из плетеных тростников, первоначально 1,2 × 1,2 м, но поврежденная при транспортировке. Найдена в Спрус-Три-Хаусе.

Из вышесказанного следует, что Норденшёльдом из Спрус-Три-Хауса были описаны и проиллюстрированы следующие образцы: (1) детский череп; (2) 2 каменных топора; (3) пластина из черного сланца; (4) несколько птичьих костей, использовавшихся как амулет; (5) связка палочек; (6) 2 небольшие корзины; (7) плетеный матрац/циновка.

Помимо упомянутых выше образцов, большинство из которых дублируется в коллекции автора, никаких других объектов из Спрус-Три-Хауса, как известно, в других местах не описывалось и не иллюстрировалось, так что в настоящем отчете собраны практически все печатные ссылки на известный материал из этих руин. Но нет сомнений, что другие экспонаты, еще не упоминавшиеся в печати, все еще существуют в общественных коллекциях в Колорадо, и позже они также могут быть описаны и проиллюстрированы. Из характера авторских раскопок и метода сбора остается мало надежды получить дополнительные образцы из комнат Спрус-Три-Хауса, однако северная мусорная куча, расположенная в тыльной части пещеры, все еще может принести несколько хороших предметов. Она по-прежнему ожидает полноценных научных раскопок.

Коллекция автора из Спрус-Три-Хауса, лучшие образцы которой ныне находятся в Национальном музее, насчитывает несколько сотен предметов. Все дубликаты и тяжелые экземпляры, примерно равные по количеству более легким, были оставлены на руинах, где они доступны для будущих исследований. В основном это каменные молоты, метаты и крупные шлифовальные орудия, а также битые чаши и вазы. Отсутствие в Спрус-Три-Хаусе определенных характерных предметов, широко распространенных среди руин Юго-Запада, заслуживает упоминания. При беглом осмотре коллекции автора можно заметить, что среди находок из раскопок в Спрус-Три-Хаусе нет образцов морских раковин, бирюзовых украшений или обсидиановых чешуек. Этот факт показателен: он означает либо то, что прежние обитатели этого селения не знали этих предметов, либо то, что археологи не смогли найти то, что могло существовать. Автор принимает первое объяснение — что эти предметы не использовались жителями Спрус-Три-Хауса, а их незнание было обусловлено главным образом ограниченными торговыми связями с соседями.

Обсидиан, один из редчайших камней в скальных жилищах Меса-Верде, как правило, характерен для очень древних руин и встречается в тех, что имеют кивы круглого типа, к югу и западу от этого места.

Утверждают, что в руинах Меса-Верде находили бирюзу. Автор видел прекрасную птичью мозаику с инкрустацией из бирюзы из одних руин близ Кортеса в долине Монтесума. Этот экземпляр выполнен из гематита с бирюзовыми глазами и шейным обручем из того же материала; перья представлены полосками инкрустированной бирюзы. Также на спине инкрустирована бирюзой фигура в виде песочных часов, напоминающая узоры, нарисованные контуром на древней керамике.

Отсутствие браслетов, нарукавных повязок и колец для пальцев из морских раковин — предметов, столь многочисленных в руинах вдоль Малого Колорадо и Гилы, — можно объяснить нехваткой торговли из-за культурной изоляции. Жители Меса-Верде, судя по всему, не вступали в контакт с племенами, которые торговали этими раковинами, и следовательно, никогда их не получали. Отсутствие культурных связей в этом направлении говорит в пользу теории о том, что предки народа Меса-Верде происходили не с юго-запада или запада, где раковины столь обильны. Хотя само по себе это доказывает немногое в ту или иную сторону, данная теория в сочетании с другими фактами, допускающими аналогичное толкование, весьма показательна. Жители Спрус-Три-Хауса (то же верно и для других обитателей Меса-Верде) обладали чрезвычайно узким кругозором. Они мало получали в ходе торговли от своих соседей и совершенно не осознавали масштабов культуры, представителями которой являлись.

КЕРАМИКА Женщины Спрус-Три-Хауса были искусными гончарами и украшали свои изделия простым, но художественным образом. Пока у нас не появится больше материала, было бы необоснованно предполагать, что керамические изделия всех руин Меса-Верде идентичны по текстуре, цветам и символике, а единственный способ определить, насколько велики вариации, если таковые имеются, заключается в проведении точного сравнительного анализа керамики из разных местностей. До сих пор доступное количество материала не оправдывает сравнения даже руин этой мены, однако положено хорошее начало коллекции из Спрус-Три-Хауса. Обычай помещать в могилы подношения пищи для умерших сохранил несколько хороших чаш, и хотя целые экземпляры редки, фрагменты встречаются в изобилии. Восемьдесят глиняных сосудов, включая восстановленные и отремонтированные по фрагментам, стали наградой за раскопки автора в Спрус-Три-Хаусе. Некоторые из этих сосудов несут редкую и красивую символику, совершенно отличную от той, что известна в Аризоне. Немногие таблицы (16-20), приведенные здесь для иллюстрации этих символов, предлагаются скорее как основа для будущих исследований и сравнений, а не как исчерпывающее представление керамики из одних руин.

Количество и разнообразие иллюстрированных керамических изделий из скальных жилищ Меса-Верде были невелики. Изучение мемуара Норденшёльда показывает, что он представляет около 50 образцов керамики; несколько из них были приобретены путем покупки, а другие происходили из каньона Шей, керамика которого поразительно похожа на керамику Меса-Верде. Большинство образцов, полученных в результате раскопок Норденшёльда, происходило из Степ-Хауса, причем не было проиллюстрировано ни единого керамического предмета из Спрус-Три-Хауса. Насколько автор может судить, рассматриваемые здесь керамические образцы являются первыми представителями этого искусства из Спрус-Три-Хауса, которые были описаны или проиллюстрированы, однако из этой местности могут иметься и многие другие образцы, ожидающие описания, и остается надеяться, что когда-нибудь они станут известны научному миру.

Формы Каждая форма керамики, представленная Норденшёльдом, за исключением той, которую он называет «лампообразной» посудой, и определенных форм блюд с углублениями, встречается в рассматриваемой здесь коллекции.

Fig. 1. Lid of jar.

Норденшёльд иллюстрирует кувшин, снабженный крышкой, причем показаны обе его стороны. [22] Похоже, что эта крышка (рис. 1), [23] в отличие от найденных автором крышек с ручками-шишками, имела два отверстия около центра. Орнамент на верху крышки одного из экземпляров автора напоминает тот, что проиллюстрирован Норденшёльдом, однако другие экземпляры отличаются от его находок, как показано на рисунке 1. Экземпляры с приподнятыми краями и крышками имеют перфорацию по краям отверстий с одним или несколькими отверстиями для веревок или ручек. Поскольку чаши такой формы находят в священных помещениях, они, по-видимому, были связаны с культом. Автор полагает, что они служили тем же целям, что и сетчатые сосуды из тыквы у хопи. Большинство керамических предметов в Спрус-Три-Хаусе при обнаружении были разбиты. [24] Некоторые из этих предметов были отремонтированы, и поразительно, что столько хорошего материала для изучения символики удалось получить таким образом.

Fig. 2. Repaired pottery.

Черно-белая керамика — самая распространенная и характерная расписная посуда, однако встречаются фрагментарные образцы красноватой утвари. Особенностью краев чаш для пищи из Спрус-Три-Хауса (табл. 16-18) является то, что их венчики плоские, а не округлые, как в более западных доисторических руинах вроде Сикатки. Чаши для пищи редко имеют вогнутое дно.

Никаких фрагментов глазурованной керамики обнаружено не было, хотя поверхности некоторых видов посуды были очень гладкими и блестящими от постоянного трения шлифовальными камнями. Несколько керамических изделий обожжены неравномерно, так что на одной стороне было заметно стекловидное образование, или подтек. Гладкие сосуды и сосуды из спиральной керамики, покрытые кожей от костров, очевидно, использовались при готовке.

Несколько образцов несли следы того, что они были разбиты, а затем починены владельцами (рис. 2); возле линии излома просверливались отверстия, и две части связывались вместе; в отверстиях до сих пор остаются даже веревки из юкки, показывающие, где были соединены фрагменты. На рисунке 3 изображен фрагмент ручки амфоры, к которой привязан туго сплетенный шнур.

Fig. 3. Handle with attached cord.

В ходе работ в Спрус-Три-Хаусе не было выявлено слишком большого разнообразия форм керамики. Те, что были найдены, по сути представляют собой типы, распространенные по всему Юго-Западу, и могут быть классифицированы следующим образом: (1) крупные кувшины, или оллы; (2) плоские чаши для пищи; (3) чашки и кружки; (4) черпаки, или половники (рис. 4); (5) фляги; (6) шаровидные чаши. Исключительной формой является шаровидная чаша с приподнятым венчиком, похожая на сахарницу (табл. 19, f). Такая форма никогда не встречается в других доисторических руинах.

Fig. 4. Ladle.

Структура По своей структуре керамика, обнаруженная в руинах Спрус-Три-Хаус, распадается на две группы: спиральную керамику и гладкую керамику, причем последняя бывает как с орнаментом, так и без него. Белая керамика имеет черный орнамент.

Fig. 5. Handle of mug.

Основания кружек (табл. 19) из Спрус-Три-Хаус, как и тех, что происходят из других руин Меса-Верде, имеют бо́льший диаметр, чем венчики. Эти кружки высоки, а их ручки имеют значительные размеры. Одна из кружек, найденных в этих руинах, имеет Т-образное отверстие в ручке (рис. 5), напоминая в этой особенности кружку, собранную автором в 1895 году в Аватоби, руинах хопи.

Самый красивый экземпляр фляги, найденный в Спрус-Три-Хаус, показан здесь на таблице 20.

Спиральная керамика из Спрус-Три-Хаус, как и из всех руин Меса-Верде, несколько качественнее спиральной керамики из Сикатки. Хотя ни одного целого экземпляра обнаружено не было, было собрано множество фрагментов, некоторые из которых имеют большие размеры. Эта разновидность керамики, по-видимому, была самой распространенной и в то же время наиболее хрупкой. Как правило, эти сосуды имеют на внешней стороне следы огня, копоти или дыма и явно использовались в качестве кухонной утвари. Из-за своей хрупкости они не могли применяться для переноски воды, поскольку, за исключением одного или двух случаев, они не выдержали бы такой нагрузки. В орнаментации спиральной керамики женщины Спрус-Три-Хаус прибегали к искусному изменению формы витков, создавая треугольные фигуры, спирали или рельефные кресты, которые обычно прикреплялись к горловинам сосудов.

Символика на керамике Спрус-Три-Хаус в своей основе является символикой культуры скальных жилищ, отличаясь простотой в общих чертах. Хотя она имеет много общего с архаичными символами пуэбло, она не обладает такой же сложностью. Причину этого можно легко проследить в том самом влиянии окружающей среды, которое заставило общины искать защиты в скалах. Сама изоляция скальных жилищ Меса-Верде препятствовала притоку новых идей и, следовательно, заимствованию новых символов для их выражения. Находясь в безопасности в своих скалах, жители не подвергались вторжениям чужеродных кланов, и у них не могли возникать новые обычаи, поэтому консерватизм управлял как их искусством, так и жизнью в целом. Присутствовали лишь простые символы, поскольку не было внешних стимулов или конкуренции, которые делали бы их сложными.

При классификации керамики Спрус-Три-Хаус по технике изготовления, независимо от ее формы, выделяются две группы: (1) спиральная керамика с видимыми снаружи витками и (2) гладкая керамика с орнаментом или без него. Структурно обе группы одинаковы, хотя их внешний вид различается.

Гладкая керамика может быть украшена резными линиями или ямками, но часто окрашена в один цвет. Все сосуды с росписью, полученные автором в Спрус-Три-Хаус, относятся к так называемой черно-белой керамике, под которой понимается керамика с тонким белым ангобом, покрывающим всю поверхность, по которой нанесены черные рисунки. Время от времени находились фрагменты красновато-коричневой чашки, а с территории Меса-Верде происходила красная керамика с белыми декоративными элементами; однако ни одно из этих изделий не приписывается Спрус-Три-Хаус и не было собрано автором. Общее географическое распространение этой черно-белой керамики, если не принимать в расчет единичные находки, примерно такое же, как и круглах кив, однако она встречается и там, где круглые кивы неизвестны, как, например, в верхней части долины Мал-Колорадо.

Черно-белая керамика современных пуэбло, таких как зуни и хано (последнее — пуэбло тива среди хопи), появилась сравнительно недавно из Рио-Гранде; доисторическая керамика зуни не похожа на керамику современных зуни и практически идентична по своему характеру керамике других древних пуэбло Малого Колорадо и его притоков.

Орнамент

Fig. 6. Fragment of pottery.

Fig. 7. Zigzag ornament.

Как правило, орнамент на керамике из Спрус-Три-Хаус прост и состоит в основном из геометрических узоров. Изображения живых существ редки и, если встречаются, состоят главным образом из птиц или грубых фигур млекопитающих, нарисованных на внешней стороне чаш для пищи (рис. 6). Геометрические фигуры по преимуществу прямолинейны, наблюдается большая нехватка спиралей и изогнутых линий. Тенденция располагать ряды точек вдоль прямых линий ярко выражена в керамике Меса-Верде, а также встречается в цоколях стен домов. Имеется множество примеров ступенчатых или террасовидных фигур, расположенных парами таким образом, что пространства между террасами образуют зигзагообразные полосы, как показано на рисунке 7. Полосу, простирающуюся от левого верхнего угла до правого нижнего угла прямоугольника, обрамляющего две террасовидные фигуры, можно назвать левой, а расположенную под прямым углом — правой террасовидной фигурой (рис. 8). Экземпляры из Спрус-Три-Хаус демонстрируют значительную модификацию этих двух типов.

Fig. 8. Sinistral and dextral stepped figures.

За исключением террасы, треугольник (рис. 9), возможно, является наиболее распространенным геометрическим орнаментом на керамике Спрус-Три-Хаус. Большинство треугольников могут служить основаниями террасовидных фигур, поскольку нанесение выемок на длинные стороны этих треугольников приводит к появлению левых или правых ступенчатых фигур (в зависимости от случая).

Fig. 9. Triangle ornament.

Треугольники могут располагаться рядами, объединяться в форме песочных часов или распределяться иными способами. Эти треугольники могут быть равносторонними, либо один из углов может быть весьма острым. Хотя возможности комбинаций треугольников практически неисчислимы, различные формы легко распознаются. Точка является распространенной формой орнамента, также широко используются параллельные линии. Многие чаши украшены штриховкой и линейными орнаментами, преимущественно прямолинейными.

Волюта играет определенную роль, хотя и не бросающуюся в глаза, в орнаментации керамики Спрус-Три-Хаус. Простые волюты бывают двух видов: одни, в которых витки фигуры идут по часовой стрелке (правые), и другие, в которых они идут в противоположном направлении (левые). Внешний конец волюты может заканчиваться треугольником или другой фигурой, которая может быть снабжена выемками, зубцами или подвергнута иным изменениям. Составная левая волюта — это такая волюта, которая является левой до самого центра, где она переходит в правую волюту, простирающуюся к периферии. Составная правая волюта представляет собой полную противоположность последней: она начинается как правая, а заканчивается как левая. Если, как часто бывает, в середине линий имеется разрыв, фигуру можно назвать разорванной составной волютой. Две волюты с разными осями известны как сложная волюта, левая или правая в зависимости от случая.

Fig. 10. Meander.

Меандр (рис. 10) также важен в орнаментации керамики Спрус-Три-Хаус или Меса-Верде. Форма меандра, гомологичная волюте, может быть классифицирована в тех же терминах, что и волюта: на (1) простой левый меандр; (2) простой правый меандр; (3) составной левый меандр; (4) составной правый меандр и (5) сложный меандр. Эти меандры, подобно волютам, могут сопровождаться параллельными линиями или рядами точек, увеличенными, зазубренными, с выемками или измененными иным образом.

В некоторых прекрасных экземплярах особая форма штриховки, или комбинация множества параллельных линий со спиралями и меандрами, введена очень эффективным образом. Такой вид орнаментации крайне редко встречается на старой керамике хопи (Сикатки), но распространен на поздней керамике зуни и хано, причем обе они, вероятно, происходят из региона Рио-Гранде.

Линии, прямые или зигзагообразные, составляют важные элементы орнаментации керамики Спрус-Три-Хаус. Они могут быть либо параллельными, либо пересекающимися с образованием сетчатых участков.

Вдоль этих линий могут вводиться ряды точек или треугольных утолщений. Последние могут представлять собой простые зубцы, зазубрины или треугольники значительного размера, иногда загнутые и напоминающие заостренные полосы.

Изогнутые фигуры используются редко, но те, что обнаруживаются, весьма характерны. Концентрические кольца, с центральными точками или без них, не редкость.

Прямоугольники, по-видимому, подчиняются тем же общим правилам, что и круги, и также иногда бывают простыми, с центральными точками или без них.

Треугольник гораздо чаще используется в качестве декоративного мотива, чем круг или прямоугольник, причем разнообразие достигается за счет разной длины сторон. Распространена форма песочных часов, образованная двумя треугольниками, соединенными по одному углу. Мотив головы перепела, или треугольник с двумя параллельными отметками на выступе у одного из углов, встречается не так часто, как на керамике Малого Колорадо и долины Хила.

Как и во всей керамике из района Сан-Хуан, ступенчатые фигуры наиболее многочисленны. Существует два типа ступенчатых фигур: левые и правые, в зависимости от того, идут ли ступени слева направо или наоборот. Цвет двух ступенчатых фигур может быть черным, либо одна или обе могут иметь вторичный орнамент в виде штриховки или сетки. Одна фигура может быть сплошной черной, а другая заполнена линиями.

В дополнение к вышеупомянутым геометрическим фигурам распространен S-образный узор; при удвоении он образует крест, называемый свастикой. S-образная фигура, разумеется, обычно изогнута, но может быть и угловатой, и в таком случае крест выражен яснее. На одной из чаш S-образная фигура расположена на внешней стороне. Все вышеупомянутые мотивы допускают вариации, и два или более из них часто комбинируются в керамике Спрус-Три-Хаус, которая практически идентична по типу керамике всего региона Меса-Верде.

Керамические области Хотя в нашем изучении доисторической культуры пуэбло еще слишком рано выделять или определять субкультурные области, можно предварительно распознать определенные ареалы, обладающие общими чертами и отличающиеся от других ареалов. [25] Уже было показано, что форма подземного церемониального помещения может служить основой для классификации. Если взять за основу керамические символы, то окажется, что в стране пуэбло существует по меньшей мере два крупных подраздела, совпадающих с двумя делениями, признанными в результате изучения формы сакральных помещений, — северо-восточный и юго-западный регионы, или, для краткости, северная и южная области. В первом регионе лежат, помимо Меса-Верде и долины Сан-Хуан, каньоны Чако и Шей; во втором — руины «больших домов» вдоль рек Хила и Солт.

Из этих двух центров в древности излучались два типа керамических символов, выражающих две различные культуры, каждая из которых церемониально обособлена и архитектурно характерна. Линия соединения влияний этих двух субкультурных областей практически следует за рекой Малый Колорадо, долина которой является местом расположения третьей керамической субкультурной области; она носит смешанный характер, будучи связана с одной стороны с северным, а с другой — с южным регионом. Течение этой реки и ее притоков определило миграционный путь, который, в свою очередь, распространил это переплетенное керамическое искусство далеко и широко. Географические особенности бассейна Малого Колорадо препятствовали развитию характерной керамической культуры в какой-либо части этого региона.

Используя цвет и символику керамики в качестве основы для классификации, автор предварительно разделил оседлое население Юго-Запада на следующие подразделения или выделил следующие керамические области: (1) область хопи, включающая удивительную керамику Сикатки, Аватоби и руины на столовой горе Антилоп, у старого Мишонгнови, Шумопави и соседние руины; (2) область Каса-Гранде; (3) область Сан-Хуан, включающая Меса-Верде, каньон Чако, каньон Шей на западе до Сент-Джорджа, штат Юта, и гору Навахо, Аризона; (4) область Малого Колорадо, включая зуни. Керамика Касас-Грандес в Чиуауа близка по цветам, но не по символам к старой керамике хопи. О древней керамике пирос и керамике из всех руин к востоку от Рио-Гранде известно так мало, что они еще не классифицированы. Керамика из региона к западу от Рио-Гранде связана с областями Сан-Хуан и Чако.

Керамика Спрус-Три-Хаус принадлежит к области Сан-Хуан, имея некоторое сходство и родство с керамикой нижнего течения Малого Колорадо. Она заметно отличается от керамики области хопи и имеет лишь весьма отдаленное сходство с керамикой из Касас-Грандес. [26]

ОБЛАСТЬ ХОПИ Область хопи хорошо отличается специализированными символами, которые не дублируются больше нигде в области пуэбло. Среди них можно упомянуть символ пера и ленту, представляющую небо, с прикрепленным изображением мифической птицы. Поскольку почти все символы пуэбло, древние и современные, представлены на старой керамике хопи, а также другие узоры, свойственные только ей, логичным выводом является то, что эти символы хопи имеют специализированное происхождение.

Эволюция керамической области по соседству с современными столовыми горами хопи обусловлена особыми причинами и указывает на долгое проживание в этой местности. Судя по преданиям, самые ранние хопи пришли с востока, и развитие чисто керамической культуры хопи в регионе, занимаемом ныне этим народом, произошло до того, как случились какие-либо серьезные изменения, вызванные южной иммиграцией. Приход кланов Патки и других с юга сильно повлиял на старую культуру хопи, которая была чище всего в Сикатки, но даже там она осталась самобытной. Появление восточных кланов в больших количествах после великого восстания 1680 года, особенно семей таноан около 1710 года, коренным образом изменило символику, сделав современную керамику хопи полностью восточной в этом отношении. Старая символика, зародыш которой был восточным, о чем свидетельствуют используемые знаки, почти полностью исчезла, сменившись привнесенной символикой.

Чтобы научно оценить влияние символики на керамике на миграцию кланов, мы должны помнить, что коренное отличие в такой символике, какое произошло в селениях хопи, могло произойти и в других местах, хотя нет никаких свидетельств того, что подобное изменение произошло в Спрус-Три-Хаус.

Автор включает в понятие керамики хопи изделия, найденные в руинах хопи Сикатки, Шумопави и Аватоби, причем коллекция из первого из названных мест является типичной. Некоторые исследователи внесли путаницу в изучение старой керамики хопи, включив в нее под названием «тусаянской керамики» черно-белую керамику каньона Шей. [27] Существует тесное сходство между керамикой каньона Шей и керамикой Меса-Верде, но лишь самое отдаленное родство между истинной керамикой хопи и керамикой каньона Шей. Последние относятся, по сути, к двум различным областям и различаются по цвету, символике и общим характеристикам. В той степени, в какой керамика хопи разделяет свою символику с другими географическими областями восточного региона, в такой же степени существует культурное родство. В более отдаленных руинах керамика содержит бо́льшую примесь символов, чуждых Меса-Верде. Эти различия, несомненно, объясняются включением других кланов.

Субкерамическая область, в которой лежат руины Меса-Верде, охватывает долины Сан-Хуана и его притоков, каньон Шей, каньон Чако и, вероятно, руины вдоль Рио-Гранде по обе стороны реки. Нельзя определить, является ли район Чако или Меса-Верде географическим центром этой субобласти, но данные указывают на то, что Меса-Верде находится на ее северной границе. По юго-западной и западной границам культура этой области смешивается с культурой примыкающей с юга субкультурной области, в результате чего символика становится более сложной. Керамические изделия руин Меса-Верде мало подвержены внешним и разнообразным влияниям, в то время как аналогичная керамика, найденная вдоль западных и южных границ субкультурной области, претерпела значительные изменения под влиянием соседнего региона.

ОБЛАСТЬ МАЛОГО КОЛОРАДО Хотя орнамент на керамике из Спрус-Три-Хаус включает некоторые общие символы с орнаментом руин вдоль Малого Колорадо, включая доисторические зуни, имеются свидетельства смешения двух керамических типов, которое, как полагают, зародилось в бассейне Хилы. Сходство в керамике этих регионов сильнее вблизи истоков Малого Колорадо и уменьшается по мере спуска вниз по реке. В Хомолоби (близ Уинслоу) и Шевлоне, где керамика наполовину северного, наполовину южного типа, эти различия почти исчезли.

Это то, чего можно было ожидать теоретически, и это согласуется с легендами хопи, поскольку руины Малого Колорадо более современны, чем культура круглых кив каньона Чако и Меса-Верде, и чем культура квадратных церемониальных домов Хилы. Имеющиеся данные свидетельствуют о том, что символика руин Малого Колорадо представляет собой композицию, отражающую в примерно равных пропорциях две субкультуры Юго-Запада. [28]

В подтверждение этого предполагаемого двойственного происхождения мы находим, что символика керамики из руин близ истока Малого Колорадо идентична символике бассейнов Солт, Верде и Тонто, откуда их жители первоначально пришли в бо́льших количествах, чем из Рио-Гранде. В руинах верхнего течения Солт и Хилы керамика больше похожа на керамику соседних истоков Малого Колорадо из-за обменов. С другой стороны, древние хопи, будучи более изолированными, чем другие пуэбло, особенно те, что жили на Малом Колорадо, развили присущее только им керамическое искусство. Их керамика отличается от керамики Малого Колорадо, верхнего течения Хилы и ее притока Солт, а также Сан-Хуана, включая Меса-Верде.

Долина Зуни, лежащая практически на пути миграции культур или примерно на полпути между северной и южной субкерамическими областями, не имела самобытной древней керамики. Ее древняя керамика не слишком отличается от керамики Хомолоби близ Уинслоу, но испытала примерно равное влияние северного и южного типов. Какая бы оригинальность в культурных символах ни развилась в долине Зуни, она немедленно смешалась с другими и распространилась на обширной территории. [29]

ОБЛАСТЬ МЕСА-ВЕРДЕ Хотя в восточной субкультурной области имеется несколько подразделений, то из них, в котором расположены руины Меса-Верде, является самобытным. Эта область охватывает руины в долине Монтесума и руины каньона Шей, а также руины Сан-Хуана вплоть до горы Навахо, включая также руины Чако и каньона Ларго. Вероятно, керамика некоторых руин к востоку от Рио-Гранде окажется принадлежащей к тому же типу. Керамика керамической области хопи, так называемая «тусаянская» (за исключением каньона Шей), отличается от всех остальных. Керамика области субкультуры Хила также самобытна, но ее влияние распространилось вверх по рекам Верде и Тонто и было сильно за горами, в бассейне Малого Колорадо. Ее влияние также сильно в руинах Уайт-Маунтин, на Туларосе и вокруг истоков рек Хила и Солт.

Изучение орнаментации керамики из Спрус-Три-Хаус не обнаруживает ни единого экземпляра с хорошо известной разорванной окаймляющей линией, называемой «линией жизни». Поскольку эта особенность отсутствует на керамике из всех руин Меса-Верде, можно предварительно сказать, что древние гончары этого региона были с ней не знакомы.

Эта на вид незначительная особенность присутствует, однако, во всей керамике, на которую непосредственно повлияла культура юго-западной субкерамической области. Она встречается в керамике из руин Хилы и реки Солт, в области хопи, а также вдоль Малого Колорадо, включая долину Зуни, и в других местах. До тех пор пока она не будет зафиксирована в северо-восточной субкерамической области, «линию жизни» можно считать специфической особенностью керамики субобласти Хила или керамики, испытавшей влияние ее культуры.

Среди восстановленных чаш для пищи из Спрус-Три-Хаус, обладающих характерными символами, можно упомянуть ту, что представлена на таблице 16, d, d′, которая имеет на внутренней поверхности треугольный узор с изогнутыми отростками у каждого угла. Треугольное расположение узоров на внутренней поверхности чаш для пищи нередко встречается в керамике Меса-Верде.

Другая чаша для пищи имеет два необычных узора на внутренней поверхности, как показано на таблице 18, c, c′. Значение этой редкой символики неизвестно.

На таблицах 16–19 представлены некоторые из наиболее характерных символов на восстановленной керамике.

Внешние поверхности многих чаш для пищи сложно декорированы узорами, как показано на рисунках, в то время как венчики в большинстве случаев покрыты точками.

КАМЕННЫЕ ОРУДИЯ Каменные орудия из Спрус-Три-Хаус включают топоры, ручные молоты, каменные кувалды и зернотерки в дополнение к другим предметам неизвестного назначения. Как правило, эти каменные орудия сделаны грубо, хотя некоторые из них так же прекрасны, как и любые известные с Юго-Запада. Вполне естественно, что эти орудия изготавливались из более плотной и твердой породы, чем та, из которой были сложены стены зданий. По-видимому, эти предметы подбирались не поблизости, а доставлялись к месту руин издалека.

Топоры Автор собрал в Спрус-Три-Хаус несколько каменных топоров (табл. 21 и рис. 11), некоторые из которых (a–f) представляют собой прекрасные экземпляры. Все они относятся к одному общему типу: заостренные с одного конца и тупые с противоположного, с желобком посредине для привязывания рукояти. Ни в одном случае нет валика, окаймляющего этот желоб, который у одного экземпляра (табл. 21, g) продублирован частично.

Один топор имеет режущую кромку с каждого конца, в то время как у другого (рис. 12) рукоять все еще прикреплена, что напоминает два экземпляра, изображенных Норденшёльдом.

Fig. 11. Stone axes.

Среди каменных предметов, извлеченных из Спрус-Три-Хаус, есть несколько похожих на те, что хопи называют ткамахиа (табл. 21, h). Эти орудия, как правило, длинные, с гладкими поверхностями; они заостренные с одного конца и сужаются к противоположному. Как правило, они не имеют желобка для привязывания рукояти; однако в одном случае на противоположных краях имеется выемка. Назначение этих предметов неизвестно; возможно, это были топоры или земледельческие орудия.

Каменные предметы точно такого же типа высоко ценятся хопи и играют важную роль в их церемониях. Несколько таких предметов расставляется вокруг песчаного рисунка алтаря Антилопы во время пляски Змеи в Вальпи. [30]

Fig. 12. Stone ax with handle.

Аналогичные экземпляры хопи прикрепляют к своей самой священной святыне, называемой типони, или знаку отличия главы жречества. Типони общества Антилопы имеет один такой предмет, выступающий из его верхней части. Значение этого сходства может быть даже бо́льшим, чем можно было бы предположить на первый взгляд, поскольку, согласно легендам, клан Змеи, охраняющий фетиши, используемые в змеиных церемониях, первоначально жил в Токонаби, недалеко от горы Навахо, в устье реки Сан-Хуан. Культура древних жителей руин в том месте не слишком отличалась от культуры жителей Меса-Верде.

Зернотеки Были выкопаны как песты, так и ручные камни, используемые для измельчения маиса, причем последние — в значительных количествах. Было также найдено много каменных плит с округлыми углублениями или ямками на противоположных сторонах, явно похожих на те, что хопи используют в настоящее время для растирания красок для своих церемоний. В некоторых местах следы ударов или желобки на поверхностях скал показывают, где эти зернотерки использовались и, возможно, выравнивались до желаемой плоскости. Эти места для растирания встречаются на площадях, на склонах пещеры позади селения и в других местах. Несколько таких желобков в нижней каменной уступе у родника указывают на то, что это было излюбленное место для придания формы ручным зернотеркам, возможно, для размола кукурузы или других семян.

Ручные камни делятся на несколько типов: (1) многоугольные, со слегка потертыми углами, но плоские с обеих сторон и с желобками на противоположных краях для надежного удержания рукой; (2) выпуклые с одной стороны и плоские с противоположной; (3) с двумя гранями с каждой стороны, разделенными острым гребнем. Третий тип, по-видимому, представляет собой последнюю стадию жизненного цикла зернотерки, поверхности которой стерлись до такой формы в результате постоянного использования.

Несколько плоских камней, каждый из которых имел небольшое углубление с одной стороны, оказались покрытыми пигментами различных цветов, которые растирались на их поверхностях с помощью конических камней, как показано на рисунке 13. Два прямоугольных плоских камня (табл. 21, i, j) с тонко отполированными поверхностями и закругленными краями имеют выемку на ободке. Их назначение неизвестно. Норденшёльд называет подобные камни «колодками для мокасин», но нет никаких веских оснований для такого их определения, кроме того, что они имеют общую форму — хотя и бо́льшую — человеческой ступни. Аборигены Спрус-Три-Хаус носили сандалии и не нуждались в колодках. Более того, насколько известно, индейцы пуэбло никогда не использовали предметы подобного рода для изготовления своих мокасин.

Ударные камни

Fig. 13. Stone pigment-grinder.

В ходе раскопок было извлечено большое количество камней с ямками по бокам, но они настолько тяжелы, что их не стали отправлять в Вашингтон. Некоторые из этих камней имеют кубическую форму и снабжены боковыми ямками — по одной на каждой из четырех граней. Некоторые из них толстые, другие тонкие и заостренные на конце, как топор. Эти камни, вероятно, представляют собой кувалды, которыми каменщики тесали камни, использовавшиеся при строительстве зданий. С помощью таких кувалд полы некоторых церемониальных помещений вырубались на несколько дюймов ниже первоначального уровня. Некоторые ударные камни в некоторой степени напоминают зернотерки, но в них ямки заменяют желобки, обычно встречающиеся на краях последних.

Кукурузу обычно мололи на плоских камнях, называемых метатами, которые были найдены в значительных количествах. Эти метаты обычно имеют следы износа на одной или обеих поверхностях, а у нескольких экземпляров на каждом краю имеется валик, образовавшийся в результате истирания середины камня.

Цилиндр из полированного гематита Среди предметов из руин Меса-Верде, изображенных Норденшёльдом, есть один, названный «цилиндром из полированного гематита, возможно, фетишем». Другой каменный цилиндр, очень похожий на этот, был найден нынешним автором в Спрус-Три-Хаус. Этот предмет сильно напоминает бусину, но поскольку автор видел подобные камни на алтарях хопи, особенно на алтаре стран света, он склонен принять определение, предложенное Норденшёльдом. На алтарях стран света мелкие камни разной формы и цветов раскладываются около початков кукурузы, окружающих чашу для лекарств. Поскольку черным является символический цвет подземного мира, камень этого цвета лежит на черном початку кукурузы, представляющем надир. Если этот цилиндр является фетишем, он мог использоваться в несколько схожих целях.