ПЛЕТЕНИЕ КОРЗИН
Fig. 14. Fragment of basket.
Не было найдено ни одной целой корзины, хотя удалось получить несколько фрагментов корзин, сплетенных из камыша или прутьев (рис. 14). Тем не менее, судя по прекрасной корзине, изображенной Норденшёльдом, которую он приписывает Спрус-Три-Хаус, и другим известным экземплярам, с рисунками и без них, жители Меса-Верде были искусными корзинщиками. Ни один из фрагментов, полученных автором, как и изображенная Норденшёльдом корзина, не имеет орнамента.
ИЗДЕЛИЯ ИЗ ДЕРЕВА В Спрус-Три-Хаус было получено немного предметов из дерева, но те, что были найдены, сделаны качественно и свидетельствуют о существовании интересных обычаев аборигенов. Деревянные предметы, очень похожие на некоторые из них, использовались до недавнего времени хопи и другими племенами пуэбло.
Связанные вместе палочки
Fig. 15. Sticks tied together.
Среди найденных деревянных предметов много перфорированных палочек, связанных веревками. Этот экземпляр (рис. 15) не полон, но того, что осталось, достаточно, чтобы показать его сходство с покровом, в который невеста у хопи заворачивает свои свадебные одеяла. Судя по месту обнаружения предмета, умерших заворачивали в покровы такого рода. Хотя экземпляр сильно поврежден, по оставшемуся фрагменту не трудно определить способ изготовления этого предмета.
Плиты
Fig. 16. Wooden slab.
Норденшёльд изображает деревянный предмет прямоугольной формы, слегка вогнутый с одной стороны и более или менее потертый по краям. Две подобные деревянные плиты (рис. 16) были найдены в Спрус-Три-Хаус. Эти предметы вызвали много споров, поскольку их назначение неизвестно. Было высказано предположение, что это детские колыбели — догадка, которая представляется правдоподобной, учитывая, что подобные экземпляры иногда находят в детских захоронениях. При таком толковании отверстия по бокам могли служить для привязывания одеял или обручей. Следует отметить, что эти доски малы даже для самого крошечного индейского младенца.
Другое предположение, не лишенное оснований, заключается в том, что эти доски являются знаками жреца и некогда носились в руках, подвешенные на веревках, провязанных в отверстия на их краях.
Согласно еще одной теории, они идентифицируются как части головных уборов, называемых таблитками, которые надеваются во время так называемого пуэбло танца таблита.
Вертикальные части некоторых алтарей хопи имеют похожие деревянные плиты, расписанные символическими фигурами и связанные вместе. Алтати с плитами такого же описания используются в церемониях определенных кланов тива, живущих в Нью-Мексико.
Веретена
Fig. 17. Spindle and whorl.
В Спрус-Три-Хаус были найдены полное веретено со стержнем и пряслицем (рис. 17) и пряслице без веретена, причем оба они практически идентичны по типу прядильному аппарату индейцев хопи. Во время работы это веретено приводилось во вращение трением о бедро одной рукой, в то время как другая рука удерживала непряденый хлопчатник, а волокно наматывалось на один конец веретена. Это орудие служит еще одним свидетельством того, что ремесла жителей Спрус-Три-Хаус были схожи с теми, что до сих пор практикуются пуэбло.
Посадочные палочки В Спрус-Три-Хаус было собрано несколько палочек, напоминающих те, что хопи используют в качестве посадочных колов. Их длина составляет несколько футов; они плоские с одного конца, в то время как противоположный конец заострен и сточен до острого края. Некоторые из этих орудий были слегка согнуты с одного конца.
Различные предметы
Fig. 18. Ceremonial sticks.
Среди различных деревянных предметов, найденных в Спрус-Три-Хаус, можно упомянуть палочки, напоминающие молитвенные подношения, и другие, которые могли использоваться в церемониях (рис. 18).
Фрагмент примитивной палочки для добывания огня (рис. 19) был получен из северной мусорной кучи, и рядом с ним находились прямые палочки, несомненно служившие лучковыми сверлами для огня. Была найдена одна или две иглы (рис. 20) из твердого дерева, что наводит на мысль о ткачестве или каком-то подобном процессе. Фрагмент стрелы был обнаружен в обломках северной мусорной кучи.
Fig. 19. Primitive fire-stick.
Fig. 20. Wooden needle.
ТКАНИ
Fig. 21. Belt.
Растение юкка, которое дико растет в каньонах и на ровных участках Меса-Верде, служило источником прочного волокна, которое доисторические жители Спрус-Три-Хаус использовали для изготовления различных тканей. Небольшие свертки этого волокна и веревки из того же материала были найдены в мусорной куче и в помещениях; они, по-видимому, получались путем нагревания и жевания листьев, после чего волокно вытягивалось в веревки или сплеталось в шнуры.
Плетеный шнур был также обнаружен привязанным к ручкам кувшинов, и это волокно было излюбленным материалом для починки керамики. Оно почти повсеместно использовалось при ткачестве текстильных сеток и других изделий, где сочеталось с хлопковым волокном. Ремни (рис. 21) или налобные повязки (рис. 22, 23) представляют собой лучшие примеры такого ткачества. Нативное хлопковое волокно встречается не так часто, как юкка, поскольку его, по-видимому, было труднее достать. Существуют некоторые сомнения относительно культивации хлопчатника, и никаких семян хлопчатника идентифицировано не было; ткань, сотканная из этого волокна, демонстрирует высокое мастерство ткачества.
Fig. 22. Headband.
Кора ив и ольхи использовалась для изготовления изделий, но из нее получался материал скорее для корзин, чем для ткани.
Fig. 23. End of headband. Fig. 24. Head ring.
Один из самых красивых образцов тканой одежды, когда-либо найденных в руинах Меса-Верде, был извлечен из комнаты 11; судя по всему, это налобная повязка для переноски вьюков.
Среди предметов, найденных в северной мусорной куче, были кольца, изготовленные из листьев и волокон юкки и других растений, иногда почерневшие, как от огня (рис. 24). Эти кольца могли использоваться для переноски кувшинов на голове, хотя некоторые из них слишком велики и плоские для этой цели. Высказывалось предположение, что самые крупные из них использовались в какой-то игре, но эта теория не имеет подтверждения.
Были найдены небольшие фрагменты циновок, однако ни одного целого экземпляра обнаружить не удалось. Эти фрагменты напоминают те, о которых упоминает Норденшёльд как об «предметах, используемых для покрытия полов». У некоторых оседлых индейцев Юго-Запада было принято спать на прямоугольных циновках, и в одном из зданий комплекса B Каса-Гранде на полу были обнаружены отпечатки этих циновок.
Fig. 25. Yucca-fiber cloth with attached feathers.
Фрагменты ткани из волокон юкки (рис. 25), в которые вплетены перья, в изобилии встречаются в мусорных кучах Спрус-Три-Хауса. Там также было найдено много шнуров с вплетенными перьями (рис. 26), но от них остались лишь центральные стержни.
Fig. 26. Woven cord.
Предмет, показанный на рисунке 27, изготовлен из волокон агавы, связанных в виде серии петель. Его назначение неизвестно.
В Спрус-Три-Хаусе было раскопано несколько сандалий, причем большинство из них — из мусорной кучи в задней части жилищ. Один из этих экземпляров (рис. 28) находится в хорошем состоянии; очевидно, это погребальный предмет, так как он был найден рядом со скелетом. Другой экземпляр (рис. 29) представляет собой фрагмент — подошву сандалии с привязанными шнурами для носка.
Fig. 27. Agave fiber tied in loops.
Fig. 28. Woven moccasin.
Fig. 29. Fragment of sandal.
Fig. 30. Hair-brush.
Было найдено несколько экземпляров тонких листьев юкки, связанных в пучок. Один из них (рис. 30) служил щеткой для волос или использовался при помешивании пищи. Была собрана одна щетка из более тонкого материала.
КОСТЯНЫЕ ОРУДИЯ
Fig. 31. Bone implements.
Результатом работ в Спрус-Три-Хаусе стала крупная коллекция прекрасных костяных орудий (см. рис. 31) — игл, шильев, трубок и кинжалов. Некоторые из них на всем протяжении носят следы воздействия огня, в то время как другие закопчены только с одного конца. При извлечении из земли один из таких кинжалов все еще находился в оригинальных ножнах из кедровой коры (рис. 32).
Fig. 32. Dirk and cedar-bark sheath.
Большинство игл, костяных шильев и проколок изготовлены из костей птиц или мелких животных. По-видимому, их обтачивали и заостряли на каменных орудиях или о поверхности скал, где часто встречаются желобки (рис. 33).
Fig. 33. Bone implement.
Fig. 34. Bone scraper.
Из мусора, покрывавшего полы комнат, было извлечено несколько прекрасных костяных скребков (рис. 34, 35). Они скошены на одном конце до острого края, а роль рукоятки выполняет вертел кости.
Fig. 35. Bone scraper.
ФЕТИШ В Спрус-Три-Хаусе был найден только один фетиш в форме человека; он был обнаружен в мусоре возле пола кивы G. Судя по опубликованным изображениям или описаниям предметов из руин Меса-Верде, это первое свидетельство нахождения фетиша человеческой формы в каких-либо из этих руин. Более того, такой фетиш является редкостью для руин скальных жилищ в других районах Юго-Запада, что придающий этому экземпляру исключительный интерес.
ОДЕРЕНЕЛОЕ ОЖЕРЕЛЬЕ (ГОРЖЕТ) В отчете автора о его раскопках в руинах долины Малого Колорадо был изображен крупный фрагмент диска, изготовленного из каменного угля или лигнита. Этот диск выпуклый с одной стороны и плоский с противоположной, причем на последней имеется петля или два отверстия для подвешивания. Горжет из лигнита, в основном похожий на вышеупомянутый экземпляр, но отличающийся тем, что петля находилась на выпуклой, а не на плоской стороне, был найден в Спрус-Три-Хаусе. Вероятно, оба предмета некогда использовались в качестве украшений и подвешивались на шею. До сих пор в руинах Меса-Верде не было описано ни одного похожего экземпляра.
КУКУРУЗА, ФАСОЛЬ И СЕМЕНА ТЫКВЫ Все указания свидетельствуют о том, что маис, или индийская кукуруза, был главным пищевым растением доисторических людей этого скального жилища. Это очевидно не только по присутствию в руинах метат и зернотерок, но и по обилию обнаруженных початков кукурузы и других фрагментов; кукурузная шелуха и семенная кукуруза были особенно многочисленны в комнатах и в мусорных кучах. Как и у современных пуэбло, кукуруза, судя по всему, была нескольких цветов, в то время как размеры стержней указывают на то, что початки были небольшими и имели лишь несколько рядов зерен. Помимо стержней, в некоторых комнатах были найдены фрагменты стеблей, листьев и даже метелок кукурузы. Фасоль коричневой разновидности, экземпляры которой в большом количестве находились в одной из комнат, ценилась больше всего. Также были получены стебли и части тыкв, некоторые из которых имеют искусственные отверстия, а также тыква с практически целой коркой. По-видимому, эти тыквы использовались для церемониальных погремушек и сосудов для питья. Форма напоминает сетчатую тыкву хопи, в которой священная вода доставляется из отдаленных родников для использования в кивах, или церемониальных комнатах.
ИГРА С ОБРУЧЕМ И ШЕСТОМ
Fig. 36. Hoop used in hoop-and-pole game.
Судя по находке небольшого деревянного обруча в одной из комнат, доисторические жители Спрус-Три-Хауса были знакомы с игрой в обруч и шест (рис. 36), столь популярной среди некоторых из наших индейских племен. Однако относительно того, использовался ли конкретный добытый обруч в светской игре или в церемонии, могут существовать разные мнения. Автор склонен связывать вышеупомянутый экземпляр с танцами с корзинами, один из которых хопи называют овакульти [31]. В этом танце обруч катят по земле, а игроки бросают или пытаются бросить сквозь него дротики.
ИЗДЕЛИЯ ИЗ КОЖИ И ШКУР
Fig. 37. Portion of leather moccasin.
Фрагменты кожи или выделанной шкуры (рис. 37) были найдены в нескольких комнатах. Очевидно, это части мокасин или сандалий, но они также могли быть кошельками или подобными предметами. Полоска сыромятной кожи, с помощью которой топор был привязан к топорищу, была подобрана на свалке, где также нашелся фрагмент чего-то, что могло быть кожаным кошельком с кожаным ремешком, вплетенным в один край. Если шкуры животных и использовались для одежды, как это вероятно, от этого осталось лишь незначительное свидетельство.
ОТСУТСТВИЕ ПРЕДМЕТОВ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ При раскопках, необходимых для расчистки комнат Спрус-Три-Хауса, не было обнаружено ни одного предмета европейского производства. Не было никаких признаков какого-либо металла, не представлена даже медь; ни один обнаруженный предмет не имеет следов разрезания ножами или другими инструментами, изготовленными из металла. Очевидно, европейская культура не оказала никакого влияния на аборигенов Спрус-Три-Хауса.
ПИКТОГРАММЫ Вблизи Спрус-Три-Хауса, как и в других местах Меса-Верде, встречаются примеры тех наскальных рисунков и других отметок, которые известны как пиктограммы. Некоторые из них изображают людей в различных позах, а также животных, таких как олени, снежные бараны, змеи и другие объекты, которые еще не определены. Как представляется верным и для других упомянутых наскальных надписей, некоторые из тех, что находятся вблизи Спрус-Три-Хауса, являются религиозными символами, некоторые — тотемами, в то время как другие представляют собой простые каракули.
Эти пиктограммы настолько грубы, что дают мало представления об художественных возможностях их создателей, в то время как многие из них настолько стерты, что даже задуманные для изображения сюжеты вызывают сомнения.
На стенах некоторых комнат в скальных жилищах Меса-Верде до сих пор видны фигуры, нарисованные в то время, когда комнаты были обитаемы. Среди них любимыми узорами являются фигуры треугольной формы.
Стены хозяйственных комнат и кив Спрус-Три-Хауса некогда были покрыты тонким слоем цветного песка, который хорошо подходил для росписей символического или декоративного характера. Цвета (желтый, красный и белый) очевидно наносились руками, отпечатки которых можно найти в нескольких местах. В некоторых случаях, как например с верхней частью стены, окрашенной в белый цвет, и нижней частью в красный, контраст очень эффектно подчеркивает цвета. Стены некоторых комнат закопчены дымом.
Среди используемых узоров — треугольные фигуры на верхнем крае цоколей и пьедесталов кив. Фигуры, похожие по форме, но перевернутые, создаются хопи, которые называют их символами бабочки и дождевого облака.
Птицы и четвероногие. — Норденшёльд (стр. 108–109) так пишет об одной из древних росписей:
Первая из них, рис. 77, выполнена в комнате в Спрус-Три-Хаусе. Здесь нижняя часть поверхности стены также темно-красная, а треугольные концы того же цвета выступают над желтой штукатуркой; над этой нижней частью стены проходит ряд красных точек, точно так же, как в эстуфе в руине 9. Слева нарисованы две фигуры: одна из них явно изображает птицу, другая — четвероногое животное с большими рогами, вероятно, горного барана. [В другом месте, как процитировано на стр. 5, Норденшёльд определяет эти фигуры как «две птицы»]. Роспись, показанная на рис. 78, по стилю похожа на две только что описанные.
В этой комнате на цоколе через определенные промежутки вдоль его верхнего края нанесены уже отмеченные треугольные фигуры и ряды точек, которые кажутся символическим орнаментом, встречающимся также на керамике, что становится очевидным при изучении коллекции автора.
Квадратные фигуры. — На восточной стене той же комнаты, где встречаются фигуры птицы и рогатого млекопитающего, на белой поверхности верхней стены расположена квадратная фигура. Эта фигура имеет черный контур; часть поверхности несет угловатый меандр, похожий на орнаменты на некоторых керамических изделиях. Подобные узоры, расположенные сериями согласно рисункам Минделеффа, образуют декоративную полосу одной из кив в каньоне Шей.
Значение этой фигуры неизвестно, но ее широкое распространение, особенно в том регионе Юго-Запада, который характеризуется круглыми кивами, представляет значительный интерес для ее истолкования.
Террасированная фигура. — Почти всю сторону стены к северу от кивы C и с видом на площадь, северной частью которой отчасти является эта комната, покрывает заметная фигура, окрашенная в белый цвет. Если рассматривать здание, стороной которого она является, как некогда двухэтажное, эта роспись находилась бы внутри комнаты, в противном случае мы имеем исключительную особенность — роспись на внешней стене. Назначение этой росписи неясно для автора, но подобные фигуры в перевернутом виде обозначают дождевые облака. Фигура напоминает по форме изображение Т-образного дверного проема и представляется уникальной среди руин Меса-Верде.
ВЫВОДЫ
Из предыдущих фактов очевидно, что люди, некогда населявшие Спрус-Три-Хаус, не отличались высокоразвитой культурой, хотя здания демонстрируют продвинутый уровень архитектуры для аборигенов Северной Америки. В архитектурном отношении скальные жилища превосходят пуэбло более поздней постройки.
Керамика не уступает керамике из других частей Юго-Запада, но содержит меньше символов и не столь изысканна или разнообразна по цветам, как керамика из Сикьятки или Касас-Грандес в Соноре. Она лучше керамики из Каса-Гранде и других комплексов на реке Хила, а по текстуре и символам примерно такая же, как из каньонов Шей и Чако.
Остальные мелкие древности, такие как ткани, изделия из плетеного материала, дерева и кости, имеют тот же общий характер, что и найденные в других местах Юго-Запада. Изделия из ракушек практически отсутствуют; предметов из морских ракушек не найдено.
Картина культуры, составленная на основе наших знаний о жизни в Спрус-Три-Хаусе, практически совпадает с культурой пуэбло вроде Валпи во время его открытия белыми людьми и примерно до пятидесятилетней давности. Эти люди были земледельцами, робкими, трудолюбивыми и суеверными. Женщины были искусными гончарами и делали прекрасные корзины. Мужчины изготавливали ткани хорошего качества и выращивали кукурузу, фасоль и дыни.
Долгими зимними вечерами кивы служили местами отдыха для мужчин, которые были заняты почти непрерывной чередой церемоний драматического характера, заменявших им радости охоты. Они никогда не отваживались далеко от дома и редко встречали чужаков. У них были все те необщительные черты, которые культивирует уединенная жизнь.
На каком языке они говорили и был ли язык различных домов Меса-Верде одинаковым, в настоящее время никто не может сказать. Культура была замкнутой в себе и, по-видимому, хорошо развитой. Неизвестно, возникла ли она в каньонах Меса-Верде или уже полностью сформировалась к моменту прибытия туда.