Форма организации, принятая в Сент-Мартинс-холле, проста, но эффективна. Делами Ассоциации руководит Генеральный совет, заседающий в Лондоне. Этот орган при содействии секретарей по различным языкам, на которых говорят интернационалисты, ведет переписку с различными наблюдательными советами в каждой стране, где существует Ассоциация; следит за всеми событиями, затрагивающими общие интересы; формирует повестку дня для ежегодного конгресса; собирает и предоставляет информацию и всевозможными способами выполняет функции живой связи между организованными рабочими разных стран. У Интернационала нет президента: эта должность была упразднена торжественным голосованием конгресса, состоявшегося в Брюсселе в 1868 году как пережиток монархизма, пусть даже и представлявший собой почетный пост, лишенный всякой власти.
Совет в Лондоне назначается конгрессом, состоящим из делегатов от всех отделений Интернационала, и представляет собой, таким образом, нечто вроде законодательного органа, который призван выражать волю народных масс.
Сам конгресс представляет собой своеобразный орган, состоящий из представителей почти всех стран Европы и Америки. Его дела ведутся на английском, французском, немецком, итальянском, испанском, шведском, польском и богемском языках.
Но какова цель этой Ассоциации? В уставе, принятом в 1864 году, заявляется, что Ассоциация основана с целью «обеспечить центральное средство общения и сотрудничества между рабочими обществами, существующими в различных странах и стремящимися к одной и той же цели, а именно: защите, продвижению и полному освобождению рабочего класса». Во введении говорится, что подчинение рабочих капиталу является источником всякого политического, нравственного и материального рабства; что их освобождение не является локальной или национальной проблемой, а касается всех цивилизованных наций; и что их усилия в этом направлении должны быть направлены не на установление классовых привилегий, а на обеспечение одинаковых прав и обязанностей для всех. Замысел состоит в том, чтобы объединить все рабочие общества в каждой стране в одно великое национальное общество, подчиненное всегда законам нации. «Мы желаем, — заявляли секретари организации в Париже, — основать ассоциацию, которая путем изучения сможет постепенно приблизить освобождение труда». «Это общество для изучения, а не новый карбонарий», — воскликнул Фрибур, один из их наиболее способных ораторов на Базельском конгрессе в 1865 году. Очевидно, что основатели Интернационала были глубоко проникнуты убеждением, что капитал держит труд в подчинении, и вполне вероятно, что все они склонялись к тем или иным социалистическим устройствам. Тем не менее, нет никаких свидетельств, на основании которых можно было бы выдвинуть против них обвинение в том, что они вынашивали планы насильственного свержения существующего общества. Но, подобно тысячам прожектеров до них, они обнаружили, что возбудить народные массы к активности легче, чем впоследствии контролировать их. На ранних этапах деятельности Интернационала в нем участвовали люди с образованием и глубиной мысли: Фрибур, доктор Пеп из Брюсселя, Гарибальди, доктор Карл Маркс, человек выдающейся эрудиции, и другие. На Лозаннском конгрессе 1867 года произошел раскол. Социалисты взяли верх. В списках Ассоциации в то время значились имена мужчин и женщин, по большей части малоизвестных, за исключением темной истории кипящего радикализма, фокусами которого являлись Брюссель и Женева. В глазах этих людей Луи Блан был реакционером, Мадзини — другом угнетателей, а сам Гарибальди — едва ли не аристократом по своим идеям и мнениям.
«Лига мира и свободы» заседала в Берне в 1868 году. Конгресс интернационалистов, засеравший тогда в Брюсселе, направил этому органу резолюцию беспрецедентной откровенности, извещая «Лигу», что ее присутствие в мире излишне, рекомендуя ей самораспуститься и приглашая ее членов присоединиться к секциям Интернационала. Части Лиги это предложение пришлось по душе; и когда при внесении резолюций в пользу уравнивания классов и индивидов ультракоммунистическая партия оказалась в меньшинстве, она в гневе удалилась, образовала «Международный альянс социалистической демократии» и объявила себя ветвью Интернационала.
Этот Альянс объявил себя атеистическим и потребовал политического и экономического уравнивания всех классов и обоих полов, а также перехода в общую собственность не только земли, но и всех орудий труда и прочего капитала; он даже призывал к единообразному воспитанию детей с самого их рождения с целью устранения любого неравенства между людьми.
Присоединение этих оголтелых радикалов было принято Интернационалом, и альянс продолжал свое существование в течение нескольких лет, пока в августе 1871 года не был распущен, а «инцидент с социалистической демократией» был объявлен Лондонским конгрессом Интернационала «исчерпанным».
В нашей стране интернационалисты были организованы еще в 1865 году, однако нет никаких свидетельств того, что Ассоциация развивалась очень быстро. Действительно, есть основания полагать, что первые миссионеры дела этого нового направления социализма стремились лишь к достижению одной из целей Интернационала — а именно братанию и практическому единению всех рабочих обществ в Соединенных Штатах.
Соответственно, мы находим мистера В. Х. Силвиса, президента «Национального союза рабочих», в переписке с Базельским конгрессом. Это письмо проникнуто подлинным духом интернациональных настроений.
«Наша борьба, — говорит мистер Силвис, — общая; это война между бедностью и богатством. * * * * Наша недавняя война привела к созданию самой гнусной денежной аристократии на лице земли. Эта денежная власть быстро поглощает достояние народа. Мы объявили ей войну и намерены победить. Если сможем, мы победим через избирательную урну; если нет — тогда мы прибегнем к более суровым средствам. Небольшое кровопускание порой необходимо в отчаянных случаях». Это было написало задолго до паники и времен «тяжелых испытаний». Тогда уже ощущалось стремление сделать то, что мы видели в осуществлении.
Мистер Силвис скончался в 1868 году, но его мантия досталась другим плечам. Дурная слава «инцидента с социальной демократией», тесный союз между Интернационалом и людьми, которые свергли Вандомскую колонну и приложили факел к Лувру в 1871 году, сделали это название неприятным для народных масс в нашей стране. Этот факт побудил сменить название на «Рабочую партию Соединенных Штатов», однако без изменения хотя бы одного принципа, разделяемого интернационалистами в Европе, за исключением тех случаев, когда модификация была необходима для адаптации к условиям здешнего правления и социального устройства.
Политика приведения всех рабочих обществ к гармоничным отношениям преследовалась неуклонно и с долей успеха, способной поразить консервативного публициста. Едва ли в какой-либо европейской стране Интернационал находится в столь процветающем состоянии как организация, как в нашей стране; едва ли в каком-либо регионе их относительная численная сила выше, чем в Америке. Пятнадцать еженедельных изданий служат средством общения и пропаганды их принципов. Особенно с 1873 года они росли с поразительной быстротой и теперь имеют секции почти во всех штатах. Общее число этих секций в настоящее время составляет триста шестьдесят, а число лиц, состоящих в организационной связи, как утверждается, превышает шестьсот тысяч.
Не лишены они и лидеров с культурой и способностями. Мистер Джон Свинтон, способный журналист редакции газеты «Нью-Йорк сан», является ярым поборником их принципов.
Наблюдательный совет располагается в Нью-Хейвене, штат Коннектикут, секретарем в нем служит М. К. Голдсмит. Штаб-квартира Исполнительного комитета находится в Чикаго, штат Иллинойс; Филип Ван Паттен — секретарь по корреспонденции, а Джордж Шиллинг — финансовый секретарь.
То, что «Рабочая партия Соединенных Штатов» тождественна по принципам и целям «Международному товариществу рабочих» в Европе, достаточно доказывается сравнением ее платформы принципов с уставом Сент-Мартинс-холла, составленным в 1864 году и впоследствии в основном подтвержденным конгрессом в Базеле.
Ниже приводятся их признанные формулы доктрин:
Эмансипация рабочего класса должна быть достигнута самим рабочим классом независимо от всех политических партий имущего класса.
Борьба за эмансипацию рабочего класса означает не борьбу за классовые привилегии и монополии, а за равные права и обязанности и за упразднение всякого классового господства.
Экономическое подчинение трудящегося человека монополисту средств труда и источников жизни лежит в основе рабства во всех его формах, всякой социальной нищеты, умственной деградации и политической зависимости.
Экономическая эмансипация рабочего класса является поэтому великой целью, которой подчиняется любое политическое движение как средство.
Все усилия, направленные к этой великой цели, до сих пор терпели неудачу из-за отсутствия солидарности между многочисленными отраслями труда в каждой стране и из-за отсутствия согласованных действий между рабочими всех стран.
Освобождение труда — это не местная и не национальная, а социальная проблема, охватывающая все страны, в которых существует современное общество, и зависящая в своем разрешении от практического и теоретического согласия и сотрудничества наиболее передовых стран.
По этим причинам была основана Рабочая партия Соединенных Штатов.
Она вступает в надлежащие отношения и связи с рабочими других стран.
Поскольку политическая свобода без экономической свободы — лишь пустая фраза, мы в первую очередь направим наши усилия на экономический вопрос. Мы полностью отвергаем связи со всеми политическими партиями имущих классов независимо от их названий.
Мы требуем, чтобы все средства труда (земля, машины, железные дороги, телеграфы, каналы и т. д.) стали общей собственностью всего народа с целью упразднения системы заработной платы и замены ее кооперативным производством со справедливым распределением его вознаграждения.
Политическая деятельность партии в целом ограничивается принятием законодательных актов в интересах самого рабочего класса. Она не станет вступать в политическую кампанию до тех пор, пока не окрепнет настолько, чтобы оказывать заметное влияние, и тогда в первую очередь на местном уровне в городах и поселках, где могут выдвигаться требования исключительно местного характера, при условии, что они не противоречат платформе и принципам Партии.
Мы работаем над организацией тред-юнионов на национальной и международной основе в целях улучшения положения трудящихся и стремимся распространять среди них вышеуказанные принципы.
Рабочая партия Соединенных Штатов предлагает внедрить следующие меры в качестве средства улучшения положения рабочих классов:
1. Восьмичасовой рабочий день в качестве нормального на данный момент времени и установление законного наказания для всех нарушителей.
2. Санитарная инспекция всех условий труда, включая средства к существованию и жилища.
3. Создание бюро статистики труда во всех штатах, а также при Национальном правительстве; сотрудники этих бюро должны набираться из рядов рабочих организаций и избираться ими.
4. Запрет на использование труда заключенных частными работодателями.
5. Запретительные законы против использования труда детей младше четырнадцати лет на промышленных предприятиях.
6. Бесплатное обучение во всех образовательных учреждениях.
7. Строгие законы, возлагающие на работодателей ответственность за все несчастные случаи, причиняющие вред их работникам.
8. Бесплатное отправление правосудия во всех судах.
9. Отмена всех законов о заговорах.
10. Переход железных дорог, телеграфов и всех средств транспорта в руки правительства и управление ими с его стороны.
11. Перевод всех промышленных предприятий под контроль правительства по мере возможности и управление ими свободными кооперативными тред-юнионами на благо всего народа.
Таковы утопические замыслы организации, которая стояла за забастовками, подстрекала толпу и принесла жертвы смерти в Балтиморе, Питтсбурге, Чикаго и Рединге, и на какое-то время угрожала институтам страны бедствиями и крушением.
И все же нет никаких оснований для тревоги. Интернационалистам не хватает хладнокровия, необходимого для планирования, и способностей, существенных для осуществления организации. Пока люди не поднимутся намного выше или не падут намного ниже нынешнего уровня, общность имущества не будет долго пользоваться поддержкой какой-либо значительной массы, разве что под влиянием религиозного пыла; а этого качества у интернационалистов не может быть меньше. Собрать рыхлую массу последователей путем возбуждения простой ненависти к существующему порядку легко; но направить все это на какую-то конкретную замену не только трудно, но, можно предсказать, и невозможно. Интернационал черпает свою силу в агатации, порожденной всеобщим в цивилизованном мире мнением трудящихся классов о том, что труд не получает должной доли от результатов прогресса современного общества. То, что существует, право или нет, всеобщее беспокойство и чувство несправедливости; то, что действительно есть что-то, что нужно исправить, неоспоримо. Что такой орган, как интернационалисты, когда-либо обнаружит, что именно нуждается в исправлении, и тем более что он когда-либо исправит несправедливость, мы не верим. Работа как по расследованию, так и по исправлению должна выполняться более хладнокровными головами, более просвещенными умами и людьми, которые не станут приписывать ни капиталу, ни труду никаких несправедливых преимуществ. Эта работа слишком долго пренебрегалась, но это услуга, которая должна быть выполнена. И если она будет выполнена должным образом, с искренней целью и добросовестной решимостью, мы надеемся найти средство положить конец нынешнему конфликту естественным образом гармоничных интересов и избежать главной опасности, угрожающей ныне современной цивилизации. Сделав это, мы больше ничего не услышим об Интернационале, кроме того, как он может продолжать пугать и терзать тех, кто еще недостаточно справедлив или недостаточно смел и силен, чтобы подняться до достоинства требования равной справедливости для всех.
Причины, делающие возможным существование интернационалистов в этой стране, должны быть устранены. Они могут существовать только в атмосфере социального беспокойства. Недавно они появились лишь для того, чтобы разрушать, строить они не умеют.
ГЛАВА VIII. Царство анархии.
Коммуна в Балтиморе. Парализованное правительство штата. Обращение к президенту. Опасная ситуация. Опасения администрации. Очередной бунт. Дубинки и проломленные черепа. Толпа в двенадцать тысяч человек. От Атлантики до Миссисипи. Страна в смятении. Меры предосторожности. Беспрецедентные выступления.
Сколь бы поразительным ни было столкновение в пятницу вечером на улицах Балтимора, это событие стало лишь эпизодом — инцидентом, о котором забыли до конца следующего дня. Меньшее и менее важное затерялось на фоне более крупных и эпохальных событий, происходивших по всей стране. Какое значение имели несколько залпов, какое значение могла иметь смерть десяти или двенадцати малоизвестных лиц в Балтиморе, когда вся страна бурлила, когда ни одно человеческое предвидение не могло гарантировать, что в любой момент не начнется царство разрушения и смерти, равного которому мир еще не знал? Появление Коммуны — дерзкой, смелой, по-видимому организованной — вызывало куда большую тревогу, чем смерть нескольких хулиганов и невинных граждан от роковых выстрелов на улицах Балтимора. Забастовки происходили практически каждый час. Великий штат Пенсильвания находился в смятении; Нью-Джерси был охвачен парализующим страхом; Нью-Йорк собирал армию ополчения; Огайо сотрясался от озера Эри до реки Огайо; Индиана пребывала в жутком напряжении. Иллинойс, и особенно его великий мегаполис Чикаго, казалось, висели на краю воронки путаницы и беспорядков. Сент-Луис уже ощутил на себе предвестники поднимающейся волны народных страстей.
И все же в общественном сознании не было четко определенного страха перед ужасными деяниями, которые могут совершить железнодорожные забастовщики. Общественное мнение сошлось на убеждении, что забастовщики прервут движение на торговых путях, покинув свои рабочие места, и даже будут угрозами и насилием мешать другим занимать их места, однако такие действия, даже будучи незаконными, рассматривались в худшем случае как проступки. Существовала неизменная уверенность в хорошем характере и честном нраве рабочих как класса. Общество отказывалось верить, что люди, внесшие столь большой вклад в развитие страны своим трудом и преданностью долгу, могли в течение нескольких дней превратиться в диких зверей — безжалостных грабителей и убийц.
Поэтому внимание общественности привлекали не залпы и кровопролитные последствия столкновения в Балтиморе. Привлекало то, что обнаружилось «под поверхностью». Само событие было ничем, но то, что оно выявило, было всем. За забастовщиками люди увидели более страшную силу. Это было зловещее присутствие того социализма, который не раз заставлял Европу трепетать из-за своей энергии, своего деспотизма, своих страшных зверств. Дым над улицами едва рассеялся, как природа балтиморской толпы обнажилась во всей своей отвратительности. Коммуна нашла себе место в Америке. Воспользовавшись беспорядками, вызванными забастовкой, эти социалистические деструктивные элементы появились на сцене и продемонстрировали смелость и энергию, внушающие подлинный благоговейный ужас. Кто мог сказать, что Красная Дама вскоре не появится, чтобы собрать жуткий урожай обезглавленных тел?
События, происходившие в других частях страны, отвлекли внимание общественности от ситуации в Балтиморе и в районе Балтиморской и Огайоской железной дороги. Тем не менее положение дел там оставалось крайне критическим. Толпа не была покорена и едва ли усмирена. Правда, ополчению удалось удержать железнодорожное депо, но самому городу угрожала неминучная опасность. Около двенадцати сотен бастующих жестянщиков, изготовителей ящиков и других фабричных рабочих заполнили улицы. За ними следовал сброд численностью в тысячи человек, а затем — железнодорожники, затравленные и озлобленные репрессивными мерами, принятыми против них гражданскими и военными властями; за всеми ними стояли коммунистические комитеты, воздействовавшие на каждого, манипулировавшие ими и замышлявшие заговоры, организуя и разжигая умы низших классов против общественного порядка путем апелляции к их низменным страстям и клеймя всех, чье положение в жизни было лучше их собственного, как воров и грабителей, заслуживающих любой кары, какую только могла подсказать самая инфернальная злоба.