«Древние цивилизации Мексики и Центральной Америки»

Электронная книга Проекта «Гутенберг», «Древние цивилизации Мексики и Центральной Америки», Герберт Джозеф Спинден

Погребальная урна из сапотекской гробницы

Цилиндрическая урна скрыта за человеческой фигурой. Одежда человеческой фигуры состоит из плаща, передника и пышного головного убора. На лицо надета маска. Высота — 15½ дюйма.

АМЕРИКАНСКИЙ МУЗЕЙ ЕСТЕСТВЕННОЙ ИСТОРИИ

Древние цивилизации Мексики и Центральной Америки

Автор: ГЕРБЕРТ Дж. СПИНДЕН БЫВШИЙ ПОМОЩНИК КУРАТОРА ОТДЕЛА АНТРОПОЛОГИИ

СЕРИЯ СПРАВОЧНИКОВ № 3 ТРЕТЬЕ И ИСПРАВЛЕННОЕ ИЗДАНИЕ

НЬЮ-ЙОРК 1928

Издание Фонда антропологических справочников

ПРЕДИСЛОВИЕ

Эта небольшая книга задумана как общий комментарий и объяснение наиболее важных аспектов древней жизни и искусства индейцев Мексики и Центральной Америки, и особенно их истории. Ее содержание почерпнуто из множества источников, поскольку антрополог должен объединять и приводить к гармонии общие результаты нескольких наук. Археология, этнология, соматология и лингвистика вносят свой особый вклад, и мы находимся лишь на пороге нашего предмета. В области Мексики и Центральной Америки мы обнаруживаем накопленные письменные свидетельства четырех веков контактов европейцев с индейцами, а также массу местных документов и монументальных надписей, выраженных в нескольких иероглифических системах.

Общий метод этой книги заключается в том, чтобы последовательно рассматривать признанные «горизонты» доколумбовой истории, начиная с самых ранних, о которых мы имеем представление. В отношении каждого горизонта мы будем изучать письменные свидетельства и обсуждать основные достижения в области искусства, верований и социальной структуры. Вводная глава призвана ознакомить читателя с фактами, которые могут потребоваться для полного понимания последующих обсуждений и объяснений.

Мексиканский зал Американского музея естественной истории содержит иллюстрации к большинству приводимых здесь фактов. В этом зале представлены как подлинники, так и слепки, собранные различными экспедициями Музея и других научных учреждений. Основными меценатами науки, чьи имена следует упомянуть в связи с созданием этих коллекций, являются: Уиллард Браун, Остин Корбин, Р. П. Доремус, Энсон В. Хард, Арчер М. Хантингтон, Моррис К. Джесуп, Джеймс Х. Джонс, Минор К. Кейт, герцог Луба, Уильям Мак, Генри Маркванд, доктор Уильям Пеппер, А. Д. Штраус, И. Мак-И. Стронг, Корнелиус Вандербильт, Генри Виллард, Уильям С. Уитни. Но благодарности также заслуживают бесчисленные люди, пожертвовавшие отдельные экспонаты и небольшие коллекции, а также те, кто предоставил информацию в распоряжение научного персонала. Основными сборщиками коллекций были: Джордж Байрон Гордон, Алеш Хрдличка, Карл Лумхольц, Фрэнсис С. Николас, Маршалл Х. Савилл, Эдуард Зелер, Герберт Дж. Спинден и Джон Л. Стивенс.

CONTENTS

PAGE Preface 5 Introduction 13 Geography and Natural Environment. History of European Contact. Languages. Ethnology. Physical Types. CHAPTER I The Archaic Horizon 45 Stratification of Remains. The Cemetery under the Lava. Invention of Agriculture. Archaic Figurines. Ancient Customs. Archaic Pottery. Stone Sculptures of the Archaic Period. Extensions of the Archaic Horizon. CHAPTER II The Mayan Civilization 73 Architecture. Massive Sculptural Art. Minor Arts. The Serpent in Mayan Art. The Human Figure. Design. Composition, and Perspective. The Mayan Pantheon. How Mayan History has been Recovered. Sequences in Art. Books of Chilam Balam. The Mayan Time Counts. Elements of the Day Count. The Conventional Year. The Calendar Round. Mayan Numbers. The Long Count. Dates of Dedication. Hieroglyphs. Codices. Correlation with Christian Chronology. The Mayan Eras. Astronomical Checks on the Correlation. Astronomical Observatories. The True Year. The Lunar Calendar. Venus Calendar. Summary of Mayan History. CHAPTER III The Middle Civilizations 153 The Olmeca or Rubber People. Zapotecan Culture. Mitla. Totonacan Culture. The Toltecs. Quetzalcoatl and the Toltec Era. San Juan Teotihuacan. Xochicalco. Tula. Cholula. The Frontier Cities of the Northwest. Santa Lucia Cozumalhualpa. The Chorotegan Culture. Isthmian Gold Work. CHAPTER IV The Aztecs 201 Mayas and Aztecs compared to Greeks and Romans. The Chichimecas. Aztecan History. Social Organization. The Tecpan or Temple Enclosure. The Calendar Stone. Stone of Tizoc. Contlicue. Mexican Writing. Aztecan Religion. Conceptions of the Universe. Ceremonies. Poetry and Music. Minor Aztecan Arts. The Tarascans. Southern Mexico. Aztecan Influence in Central America. A Cross-Section of New World History 249 Bibliography 255 Index 259

КАРТЫ И ИЛЛЮСТРАЦИИ

Page. Funerary Urn from a Zapotecan Tomb Frontispiece Map of Mexico and Central America showing the Principal Archaeological Sites with a Detail Insert of the Valley of Mexico Facing 45 Diagram of American Chronology Facing 253

ИЛЛЮСТРАЦИИ НА ВКЛАДКАХ

I. a, Village Scene in Arid Mexico; b, In the Humid Lowlands 15 II. a, Site of Pueblo Viejo, the First Capital of Guatemala; b, A Spanish Church at the Village of Camotan on the Road to Copan 23 III. a, View of the Island Town of Flores in Lake Peten; b, The Sacred Cenote at Chichen Itza 28 IV. a, A Guatemalan huipili; b, Pouches of the Valiente Indians 40 V. a, Zapotecan Girl from the State of Oaxaca; b, Lacondone Man from Southern Mexico 42 VI. a, Cuicuilco. A view showing cobblestone facing of mound and lava in contact with apron or causeway; b, Archaic Site under Lava Flow near Mexico City 50 VII. Large Archaic Figures found in Graves and offering Evidence of Ancient Customs and Arts and also showing a Quality of Caricature or possibly Portraiture 54 VIII. Two Stages in the Stone Sculptures of Costa Rica 60 IX. a, Stone Sculptures of the Archaic Period; b, Typical Site of the Archaic Period 62 X. Widely Distributed Female Figurines 65 XI. Distribution of the Archaic Culture 69 XII. Distribution of Agriculture in the New World 70 XIII. A General View of the Ceremonial Center of Copan 72 XIV. a, View of the Plaza at Copan from the Northwestern Corner; b, View Across the Artificial Acropolis at Copan 74 XV. a, Model of the Temple of the Cross, Palenque, designed to show the Construction; b, Detail of Frieze on the Temple of the Cross 76 XVI. A Temple of Hochob showing Elaborate Facade Decorations in Stucco 80 XVII. A Sealed Portal Vault in the House of the Governor at Uxmal 82 XVIII. a, Realistic Designs on Vases from Chamá, Guatemala; b, The Quetzal as represented on a Painted Cylindrical Vase from Copan 85 XIX. Stela 13, Piedras Negras 96 XX. a, Top of Stela 1 at Yaxchilan; b, Analogous Detail of Stela 4, Yaxchilan 102 XXI. Development in Style of Carving at Copan 107 XXII. Scheme of the Mayan Calendar as presented in the Codex Tro-Cortesianus 116 XXIII. Typical Mayan Inscription 122 XXIV. Page 24 Dresden Codex 130 XXV. a, Detail of the Dresden Codex showing Tzolkin used in Divination; b, Analysis of the above Tzolkin, according to Förstemann 134 XXVI. General View of Monte Alban from the North 152 XXVII. Detail of Monte Alban showing Wall Foundations and Small Cell-like Rooms 155 XXVIII. Zapotecan Art: Incense Burners, Funerary Vases of Portrait Type, Cruciform Tomb with Geometric Decoration 158 XXIX. a, Sculpture of Stone of the Early Zapotecan Period; b, Jade Tablets pierced for Suspension 162 XXX. Laughing Head of the Totonacs 166 XXXI. a, An Elaborately Carved Stone Collar; b, A Palmate Stone from the State of Vera Cruz 168 XXXII. The Temple of Xochicalco before Restoration 174 XXXIII. Two Views of the Principal Pyramid in the Citadel at Teotihuacan 176 XXXIV. a, Partial View of the Great Pyramid at Cholula; b, A View at La Quemada 181 XXXV. Stone Slab from an Ancient Sepulcher in the State of Guerrero 186 XXXVI. a, Finely Carved Ceremonial Slab found at Mercedes, Costa Rica; b, Stone Figure from Costa Rica; c, Ceremonial Slab decorated with Monkeys, Mercedes, Costa Rica 192 XXXVII. a, The Gold Work of the Ancient Mexicans; b, Ornament of Gold from Costa Rica 196 XXXVIII. A Page from the Tribute Roll of Moctezuma 200 XXXIX. A Page from the Codex Telleriano Remensis 202 XL. Serpent Head at Bottom of Balustrade, Great Pyramid, Mexico City 206 XLI. Sahagun’s Plan of the Tecpan in Mexico City 212 XLII. The Calendar Stone of the Aztecs 214 XLIII. The Shield Stone at Cuernavaca 216 XLIV. The Newly Discovered “National Stone” of Mexico 220 XLV. Sculpture representing Coatlicue, the Serpent-Skirted Goddess 222 XLVI. Page from the Tonalamatl Section of the Codex Borbonicus 228 XLVII. a, Picture of Tlaloc, the God of Rain, and of Ehecatl, the God of Winds, in the Codex Magliabecchiano; b, Mexican Genealogical Table on Amatl Paper 230

РИСУНКИ В ТЕКСТЕ

1. The Great Snowstorm of 1447 shown in the Pictographic Record of the Aztecs 13 2. A Mexican Picture of a Volcanic Eruption 16 3. Yucatan Deer caught in a Snare 20 4. The Moan Bird, or Yucatan Owl, personified as a Demigod 20 5. Spanish Ship in the Aubin Codex 22 6. Cortez arrives with Sword and Cross and Moctezuma brings him Gold 25 7. Aztecan Canoe. Lienzo de Tlaxcala 26 8. Design on Modern Huichol Ribbon 37 9. Woven Pouch of the Huichol Indians 37 10. Atzcapotzalco Destroyed 47 11. Diagram of Culture Strata at Atzcapotzalco 48 12. Teocentli or Mexican Fodder Grass 51 13. Archaic Figurines from Central Mexico 55 14. Archaic Figurines—Zapotlan, Jalisco; Tampico, Vera Cruz; and Cuesta Blanca, Salvador 55 15. Archaic Figurine from Salvador 56 16. Types of Eyes of Archaic Figurines 57 17. Textile Designs painted on Archaic Effigies 58 18. Typical Tripod Vessels of the Archaic Period, from Morelos, Mexico 59 19. Series showing the Modification of a Celt into a Stone Amulet 61 20. Groundplans of Yaxchilan Temples 77 21. Cross-section of Typical Mayan Temple in Northern Yucatan 78 22. Mask Panel over Doorway at Xkichmook, Yucatan 84 23. Design on Engraved Pot representing a Tiger seated in a Wreath of Water Lilies. Northern Yucatan 86 24. Painted Design on Cylindrical Bowl showing Serpent issuing from a Shell Salvador 86 25. Mayan Basket represented in Stone Sculpture 88 26. Typical Elaborated Serpents of the Mayas 90 27. Conventional Serpent of the Mayas used for Decorative Purposes 91 28. Upper Part of Serpent Head made into a Fret Ornament 92 29. Sculpture on Front of Lintel at Yaxchilan 93 30. Types of Human Heads on the Lintels of Yaxchilan 94 31. Sculpture on Upper Part of Stela 11, Seibal 95 32. The Ceremonial Bar 98 33. The Manikin Scepter 99 34. The Two-Headed Dragon 100 35. Gods in the Dresden Codex 101 36. The Front Head of the Two-Headed Dragon on Stelæ at Piedras Negras showing the Increase in Flamboyant Treatment 105 37. Grotesque Face on the Back of Stela B, Copan 108 38. Jaguar in Dresden Codex with a Water Lily attached to Forehead 108 39. Late Sculpture from Chichen Itza 109 40. The Twenty Day Signs 112 41. The Nineteen Month Signs of the Mayan Year 115 42. Bar and Dot Numerals of the Mayas 119 43. Face Numerals found in Mayan Inscriptions 121 44. The Normal Forms of the Period Glyphs 121 45. Face Forms of Period Glyphs 121 46. Hieroglyphs of the Four Directions 127 47. Hieroglyphs containing the Phonetic Element kin 127 48. Mayan Ceremony as represented in the Dresden Codex 132 49. Diagram of the Astronomical Base Line at Copan giving Readings at April 9 and September 2 138 50. Representations of the Moon 142 51. The Last Glyph of the Supplementary Series 142 52. Comparison of Mayan and Zapotecan Serpent Heads 156 53. Bar and Dot Numerals combined with Hieroglyphs on Zapotecan Monuments 157 54. Detail of Wall Construction at Mitla 161 55. Wall Paintings of Mitla 163 56. The Eyes of Totonacan Figurines 165 57. Jointed Doll of Clay from San Juan Teotihuacan 178 58. Pottery Plates from Cholula with Decorations in Several Colors 180 59. Vessel with “Cloisonné” Decoration in Heavy Pigments 184 60. The Turtle Motive as developed in Negative Painting with Wax at Totoate, Jalisco 185 61. Jaguar Head on Disk-Shaped Stone, Salvador 187 62. Front View and Profile View Serpent Heads in Chorotegan Art 190 63. Jaguar Design associated with Figurines that still retain Archaic Characters, Costa Rica 191 64. Jaguars from painted Nicoyan Vases 191 65. Highly Conventionalized Jaguar Motive 193 66. Simple Crocodile Figures in Red Lines on Dishes from Mercedes, Costa Rica 194 67. Panels containing Crocodiles painted in White Lines on Large Tripod Bowls from Mercedes, Costa Rica 194 68. Simplified Crocodile Heads in the Yellow Line Ware of Mercedes, Costa Rica 194 69. Conventional Crocodiles from Costa Rica and Panama 197 70. Pictographic Record of the Fighting near the Springs of Chapultepec 207 71. Details from the Stone of Tizoc 219 72. Detail showing the Construction of the Face of Coatlicue 223 73. Hieroglyphs of Precious Materials 224 74. Phonetic Elements derived from Pictures and used in Mexican Place Name Hieroglyphs 224 75. Aztecan Place Names 225 76. Aztecan Day Signs 226 77. Variant Forms of Aztecan Day Signs 226 78. Aztecan Numbers and Objects of Commerce 227 79. Analysis of Mexican Record 231 80. Chalchuihtlicue, Aztecan Goddess of Water 232 81. A Mexican Orchestra 241 82. Mexican Blanket with the Design that represents interlacing Sand and Water called “Spider Water” 243 83. The Year Symbol of Southern Mexico 245 84. Year Bearers in the Codex Porfirio Diaz ascribed to the Cuicatecan Tribe 246 85. A Page from the Codex Nuttall, recording the Conquest of a Town situated on an Island of the Sea 247 86. The God Macuilxochitl, Five Flower, as shown in a Mexican Codex and in Pottery from Southern Mexico 248

ВВЕДЕНИЕ

География и природная среда.

К сожалению, понятия «Мексика и Центральная Америка» не являются взаимоисключающими. Центральная Америка — это естественный регион, расположенный между перешейком Теуантепек и Панамским перешейком. Мексика — это государственное образование, включающее в себя несколько штатов Центральной Америки, а именно: Чиапас, Табаско, Кампече, Юкатан и территорию Кинтана-Роо. Древние высокие культуры Мексики едва ли простирались так далеко на север, как Северный тропик, и лежащий за ним регион представляет для нас небольшой интерес. Расположенные к югу от Мексики территории часто будут соотноситься с областями современных государств, хотя они не имеют непосредственного отношения к доиспанским условиям. Эти государственные образования: Гватемала, Британский Гондурас, Гондурас, Сальвадор, Никарагуа и Коста-Рика.

Рис. 1. Великая снежная буря 1447 года в пиктографической летописи ацтеков под названием «Кодекс Теллериано-Ременсис».

Несмотря на то что территория, простирающаяся от Панамского перешейка до Центральной Мексики, лежит в пределах тропиков, она отличается большими крайностями в климате и рельефе, а следовательно, и в растительном и животном мире. Год повсеместно делится на сезон дождей и сухой сезон, но относительная продолжительность каждого зависит от рельефа местности и высоты над уровнем моря. Тихоокеанское побережье значительно суше атлантического. Обычно выделяют три климатические зоны, а именно: Тьерра-Кальенте (Жаркая земля), Тьерра-Темплада (Умеренная земля) и Тьерра-Фриа (Холодная земля), причем в некоторых регионах каждая из них имеет засушливую и влажную полосы. Переход от пышных лесов к открытым колючим пустыням часто бывает очень резким. На высокогорном плато, или Тьерра-Фриа, естественное тепло широты в значительной степени нивелируется высотой. В Мехико снег выпадает лишь изредка, однако холодные ветры зимой обычны. Большая часть плато от Мексики на юг до Гватемалы представляет собой открытые сельскохозяйственные земли, хорошо приспособленные для выращивания маиса и пшеницы при достаточном количестве воды. Склоны гор покрыты сосновыми и дубовыми лесами, в то время как самые высокие вершины венчают вечные снега.

Описание гор, рек и озер поможет понять стоящие перед нами задачи. Обширное плато, пересеченное нерегулярными горными цепями, которое занимает штаты Нью-Мексико и Аризона, далеко простирается на юг в Мексику. На западном крае Сьерра-Мадре возвышается мощный сосновый барьер, за которым земля резко обрывается в жаркую полосу прибрежной равнины, граничащую с Тихим океаном и Калифорнийским заливом. Самыми высокими горами западной Сьерра-Мадре являются Эль-Невадо и Колима: первая — заснеженная вершина высотой 14 370 футов, а вторая — действующий вулкан высотой 12 278 футов. На восточном крае центрального плато вторая Сьерра-Мадре менее непрерывна, но она достигает кульминации в высочайшем пике всей Мексики — великолепном конусе Орисабы. Эта гора поднимается из тропических джунглей далеко в зону вечных снегов и достигает высоты 18 314 футов над уровнем моря. На языке ацтеков ее название звучит как Ситлальтепетль, что означает «Звездная гора». Две другие знаменитые вершины Мексики — Попокатепетль и Истаксиуатль, причем оба названия являются чистыми ацтекизмами. Первое означает «Дымящаяся гора», а второе — «Белая женщина». Эти вулканические вершины поднимаются в заснеженную зону с плоскогорья, которое само по себе находится на высоте около 8000 футов над уровнем моря.

Вкладка I.

(a) Деревенский пейзаж в засушливой Мексике. Кактусы и другие колючие кустарники присутствуют повсюду. Дома местных жителей сложены из сырцового кирпича и имеют соломенные крыши.

(b) Во влажных низинах. На снимке показана часть площади в Киригуа с одним из монументов, почти скрытым в растительности нескольких месяцев роста.

Рис. 2. Дым достигает звезд — мексиканский рисунок извержения вулкана в «Кодексе Теллериано-Ременсис».

В южной Мексике область плато, заключенная между основными хребтами Сьерры, заметно сужается, поскольку береговая линия Тихого океана и параллельный ей горный хребет все сильнее отклоняются на восток. На перешейке Теуантепек низкая долина отделяет высокогорную область Мексики от высокогорья Центральной Америки. Это второе плоскогорье не столь широко, как только что рассмотренное нами, и сильнее изрезано реками. Горы Гватемалы поднимаются на значительную высоту, причем высшей точкой является Такана высотой 13 976 футов. Действующие вулканы многочисленны, а землетрясения часты и часто разрушительны. Вулкан-де-Агуа и Вулкан-де-Фуэго (Вулкан Воды и Вулкан Огня) смотрят на Сьюдад-Вьеху и Антигуа-Гватемалу — старые испанские столицы, каждая из которых была ими уничтожена. Кордильера по-прежнему представляет свой самый крутой фасад Тихому океану, а на восточной стороне, в Гватемале и Гондурасе, между речными системами тянутся высокие лесистые хребты. Горы Кокскомб в Британском Гондурасе представляют собой низкую обособленную группу. В южной Никарагуа главная цепь прерывается широкой низкой долиной, простирающейся от океана до океана. В Коста-Рике и Панаме единый хребет тянется посередине узкой полосы суши, с пиками, поднимающимися выше 11 000 футов.

Низменная полоса на тихоокеанской стороне нашего региона представляет собой узкую кайму. Подобно центральному плато, она по большей части засушлива, но орошение делает ее плодородной. Низины атлантической стороны обычно влажные и покрыты густыми лесами. Крупнейшим массивом суши с единообразно низкой высотой является полуостров Юкатан. В восточном Гондурасе и Никарагуа имеются обширные речные долины с низким расположением.

Речные системы Мексики и Центральной Америки впадают в омывающие их океаны или в бессточные озера. На Мексиканском плоскогорье имеется несколько замкнутых бассейнов. Рио-Назас и Рио-Ньевес впадают в солончаки в северном штате Коауила. Но самым важным внутренним бассейном является Мексиканская долина. В этой окруженной горами долине, средняя высота которой составляет 7500 футов над уровнем моря, находится пять озер, которые в порядке с севера на юг называются: Цомпанко, Хальтокан, Тескоко, Шочимилько и Чалько. Последние два содержат пресную воду, так как они имеют сток в озеро Тескоко, но остальные более или менее солоноватые. Озеро Тескоко — самое большое, хотя его площадь значительно сократилась по естественным и искусственным причинам после прихода испанцев.

Самая большая река Мексики — Рио-Лерма, которая принимает название Рио-де-Сантьяго во время своего глубокого и извилистого течения от озера Чапала к Тихому океану. Еще южнее находится Рио-де-лас-Бальсас, которая также впадает в западный океан. Название означает «Река плотов» и дано из-за особого плавучего приспособления, сделанного из тыкв, привязанных к деревянному каркасу, которое используется на этой реке. В Мексиканский залив впадает несколько крупных рек, среди которых можно упомянуть Пануко, Папалоапан, Грихальву и Усумасинту. Последняя превосходит остальные по объему воды и со своим лабиринтом притоков дренирует обширный район болот и джунглей, в которых погребены одни из самых удивительных руин городов Нового Света.

В северной части Юкатана из-за пористого известняка нет поверхностных рек. Вместо этого существуют огромные естественные колодцы, называемые сенотами, где обрушились своды подземных рек. Многие древние города были построены недалеко от таких природных колодцев.

Продвигаясь на юг, мы видим, что важнейшей рекой Гватемалы является Мотагуа, проложившая живописную долину через область высоких гор. В Гондурасе есть несколько крупных рек, включая Улоа, Патуку и Сеговию. Озерный край Никарагуа дренируется рекой Сан-Хуан, впадающей в Карибское море. Почти все реки Центральной Америки, впадающие в Тихий океан, представляют собой короткие и бурные горные потоки. Важным исключением является река Лемпа, образующая часть внутренней границы Сальвадора.

Что касается озер, то уже упоминались Чапала и Тескоко — самые важные в Мексике. Первое имеет в длину около пятидесяти миль. В штате Мичоакан находится ряд прекрасных озер, тесно связанных с историей и мифологией индейцев тарасков. Самое известное называется Пацкуаро. В южном Юкатане неглубокий водоем, известный как озеро Петен, также представляет несомненный исторический интерес. Несколько озер в Гватемале хорошо известны благодаря редкому великолепию своего расположения. Озеро Атитлан окружено высокими горами, а озеро Исабаль, или Гольфо-Дульсе, славится пышностью растительности, скрывающей его берега. Озера Никарагуа и Манагуа хорошо известны в связи с их ролью в многократно обсуждавшихся проектах строительства каналов. Остров Ометепе на озере Никарагуа занят действующим вулканом.

Говоря о геологии, необходимо отметить лишь несколько важнейших особенностей. На высокогорьях, где так много действующих и потухших вулканов, закономерно обнаруживаются огромные массы изверженных пород, некоторые из которых образовались в результате недавней активности, а другие гораздо более древние. Пористый туф является обычным материалом для скульптур во многих частях Мексики и Центральной Америки. В других местах имеются мощные залежи более мягкого и мелкозернистого материала также вулканического происхождения. В таких местах, как Копан в западном Гондурасе и Митла в южной Мексике, строительство из камня получило наибольшее развитие. Мягкий зеленоватый камень Копана представляет собой скорее затвердевший грязевой поток, пропитанный вулканическим пеплом, чем истинный лавовый поток расплавленной породы. Известняки также распространены и играют важную роль в хозяйственном развитии. В некоторых регионах имеются залежи твердого голубого известняка, восходящего к каменноугольному периоду. Этот камень после обжига дает отличный цемент. Полуостров Юкатан представляет собой великую известняковую равнину гораздо более недавнего образования. Подобно нашей Флориде, он когда-то был коралловым рифом, который был поднят над морем какими-то природными силами. Этот известняк становится более древним и массивным по мере приближения к основанию полуострова, но в худшем случае он довольно пористый и крупнозернистый.

Рис. 3. Юкатанский олень, пойманый в силки. Из майяского кодекса Тро-Кортезианус.

Фауна и флора отличаются большим разнообразием. Во влажных низинах обезьяны резвятся в кронах деревьев, а ягуар подстерегает свою добычу. Аллигаторы и крокодилы кишат в реках и болотах. Два небольших вида оленей и глазчатая индейка являются важными источниками мясной пищи на Юкатане, куда также входят игуана, пекари и различные крупные грызуны. Тапир и ламантин — самые крупные животные низинок, но ни один из них, судя по всему, не имел большого значения для коренных жителей. Летучие мыши часто изображаются в древнем искусстве, а демон-летучая мышь появляется в нескольких мифах.

Рис. 4. Птица Моан, или юкатанская сова, олицетворенная в виде полубога. Дрезденский кодекс.

На нагорьях Мексики по-прежнему охотятся на тольтекского оленя, а также на дикую индейку, которая является прародительницей наших домашних птиц. Индейка, по сути, была одомашнена мексиканскими племенами. Вероятно, она водилась к югу вплоть до высокогорий Гватемалы, но в настоящее время в этом последнем регионе исчезла. В южной части Центральной Америки место индейки в рационе занимает краксовый вид птиц — желточубый кракс с черным оперением. Длиннохвостый трогон, знаменитый кетцаль, был священным в древние времена и сейчас является эмблемой Гватемалы. Эта прекрасная птица встречается только в зоне туманных лесов на высоких горах южной Мексики и Гватемалы. Голубые ара, попугаи, попугайчики и колибри предоставляли свое яркое оперение для украшения головных уборов и плащей из перьев. Эти и многие другие птицы, несомненно, порхали в птичнике Монтесумы. Черный гриф, королевский гриф и гарпия — другие заметные птицы, часто изображаемые в древнем искусстве. Койот, оцелот и пума являются основными хищниками на высокогорьях.

Среди характерных деревьев низин можно упомянуть пальму, представленную большим разнообразием, амат и сейбу — оба достигают крупных размеров, а также красное дерево, испанский кедр (который вовсе не кедр, а близкий родственник красного дерева), кампешевое дерево, или кампеш, розовое дерево, саподиллу и другие хозяйственно ценные деревья. На более высоких горных склонах произрастают леса из сосны длиннохвойной и дуба. В пустынных полосах кактус часто принимает древовидную форму, и имеется множество кустарников, которые в короткую весну превращаются в массы ярко окрашенных цветов.

Некоторые из основных сельскохозяйственных культур Мексики и Центральной Америки были завезены из Старого Света, включая кофе, сахарный тростник и бананы. Другие культуры, такие как маис, фасоль, перец чили, какао и т. д., являются коренными. Среди местных фруктов можно упомянуть агуакате, или аллигаторову грушу, маммею, анону, или кремовое яблоко, гуанабану, хокоте и нансе.

История европейских контактов.

Великий регион, о котором идет речь, контактирует с Европой с начала XVI века. Колумб во время своего последнего плавания в 1502 году высадился на северном побережье Гондураса и обогнул штормовой мыс, названный Грасьяс-а-Диос. Позже он прошел вдоль берегов Коста-Рики и Панамы и вошел в водное пространство, названное в его честь Баия-дель-Альмиранте — Залив Адмирала. Он привез сенсационные вести о золоте, которым владели туземцы и которое, по их словам, происходило из района под названием Верагуа. После нескольких лет бурных войн испанцы прочно обосновались на этой золотой земле. Васко Нуньес де Бальбоа, выдвинувшийся из толпы спорящих в качестве сильнейшего лидера, стал первым белым человеком, пересекшим перешеек. Он сделал это в 1513 году, пышно объявив Тихий океан и все омываемые им берега собственностью Испании. Корона назначила жадного и черносердечного Педрариаса Давилу губернатором Дарьена, и в 1517 году ему удалось добиться обезглавливания Бальбоа по надуманному обвинению. Колонизация и исследование шли быстрыми темпами. В 1519 году был основан старый город Панама, ныне лежащий в руинах. Богатый регион вокруг никарагуанских озер был открыт Хилем Гонсалесом Давилой, и в 1524 году был основан город Гранада. Экспедиции, двигавшиеся с южной базы, вскоре после этого события столкнулись в Сальвадоре с теми, что шли с севера.

Рис. 5. Испанский корабль в «Кодексе Обычаев».

Вкладка II.

(a) Место Пуэбло-Вьехо, первой столицы Гватемалы.

(b) Испанская церковь в селении Камотан на дороге в Копан.

Обратим теперь наше внимание на завоевание Мексики. Возможно, португальцы первыми увидели материковую часть Юкатана в 1493 году. Доказательств этому немного, за исключением одной или двух карт, составленных в первое десятилетие XVI века, на которых полуостров изображен на своем законном месте. В 1511 или 1512 году корабль из Дарьена потерпел крушение, и часть матросов выбросило на побережье Юкатана. Большинство из них были убиты и принесены в жертву, но двое выжили. Одним из этих выживших был Херонимо де Агилар, которого позже спас Кортес и который стал его проводником и переводчиком.

Первой официальной экспедицией к берегам Мексики стало плавание под командованием Франсиско Эрнандеса де Кордобы, отплывшее из Кубы в феврале 1517 года. Он прошел вдоль северных и восточных берегов Юкатана. Когда он попытался набрать воды, он потерпел поражение в серьезном бою с индейцами майя. В конце концов его экспедиция вернулась на Кубу в плачевном состоянии. На следующий год Хуан де Грихальва отправился продолжать исследование новой земли с ее каменными городами. Он высадился на острове Косумель и вступил во владение им. Он исследовал восточное побережье Юкатана, а также северное и западное, открыл устье большой реки, носящей его имя, и дошел до острова Жертвоприношений в гавани Веракруса.

На следующий год Эрнандо Кортес был отправлен Веласкесом, губернатором Кубы, для завоевания новой земли. Он высадился на острове Косумель и спас Херонимо де Агилана. Затем он последовал вдоль побережья до устья реки Грихальва, где высадился и дал важное сражение при Синтле — первое боестолкновение в Новом Свете, в котором использовалась кавалерия. Одержав убедительную победу, Кортес продолжил свой путь к Веракрусу. Здесь задержки и раздоры едва не сломили удачу захватчиков.

Хотя мексиканцы были склонны в некоторой степени рассматривать испанцев как сверхъестественных пришельцев и связывать их появление с легендарным возвращением Кетцалькоатля, Пернатого Змея, Монтесума все же отказался дать аудиенцию Кортесу. Тотонакский город Семпоалан открыл свои ворота и стал союзником захватчиков. Наконец, по наущению своего стойкого капитана испанцы уничтожили свои корабли на берегу, чтобы укрепить свою решимость невозможностью отступления. Затем небольшой отряд из 450 белых людей с их свитой из туземцев двинулся в сторону высокогорья. Маршрут пролегал мимо Халапы и через горы к укрепленному городу Тласкала. Этот город после небольшой стычки также перешел на сторону испанцев, что далось легко, поскольку Тласкала была традиционным врагом Теночтитлана, древнего Мехико, и долгие годы отражала нападения ацтеков. Отсюда Кортес направился в священный город Чолулу, где, заподозрив предательство, приказал перебить многих жителей.

Рис. 6. Кортес прибывает с мечом и крестом, а Монтесума приносит ему золото. «Ватиканский кодекс 3738».

В испанских хрониках много говорят об отменах знамений, пророчеств и тщетных обращений к богам, которые становились все более частыми и неистовыми по мере приближения захватчиков к столице. Прибыв в Истапалапан, они вступили на великую дамбу, ведущую к похожему на Венецию городу посреди озера. Смирившись с неизбежным, Монтесума и его вельможи встретили испанцев и провели их во дворец Ашаякатля, который был подготовлен для их проживания. Это произошло в ноябре 1519 года. Опасения Монтесумы вскоре оправдались, поскольку он был взят в плен и содержался в качестве заложника безопасности в собственной столице.

Рис. 7. Ацтекское каноэ. «Холст из Тласкалы».

Между тем Веласкес, убедившись в измене Кортеса, направил Нарваэса захватить мятежного агента. Но Нарваэс сам был захвачен в плен, а его солдаты пополнили армию победителя.

Альварадо был оставлен командовать гарнизоном в Теночтитлане во время отсутствия Кортеса. Приближалось время великого праздника Тескатлипоки, и испанцы, опасаясь последствий этого обращения к главному ацтекскому богу, решили нанести удар первыми. Собравшаяся на храмовой территории толпа была перебита, после чего солдаты с боем пробились обратно к укреплению, в котором они были расквартированы. Ацтеки были глубоко возмущены этой неоправданной жестокостью, а также корыстолюбием испанцев. Кортес поспешил вернуться, чтобы лично принять командование; однако, несмотря на победы при штурме пирамид и в других рукопашных схватках, захватчики были настолько ослаблены, что их положение было поистине тревожным. Монтесума умер в плену, и последнее сдерживающее начало туземцев исчезло.

Ночь на 30 июня 1520 года вошла в историю как Ла-Ноче-Тристе — Ночь Печали, — ибо в эту ночь испанцы попытались тайком выбраться из города, который стал непригодным для жизни. Местные жители были предупреждены женским криком, и на узкой дамбе, ведущей к Тлакопану, завязалась отчаянная схватка. Мосты были разрушены, и испанские солдаты в доспехах оказались зажаты между глубокими каналами. Однако в конце концов твердая земля была достигнута. Здесь, вместо того чтобы развить победу, туземцы позволили испанцам перестроиться. Несколько дней спустя Кортес смог восстановить часть своего утраченного престижа благодаря решительной победе при Отумбе, после чего продолжил отступление в дружественную Тласкалу.

Год ушел на восстановление сил, строительство лодок для атаки с озера и подавление ацтекских аванпостов. Тем временем туземцы страдали от страшной эпидемии оспы, занесенной испанцами, и Куитлауак, преемник Монтесумы, умер от этой болезни после восьмидесяти дней правления. Наконец Теночтитлан снова был осажден. По мере продвижения испанцев здания были сравнены с землей.

Вкладка III.

(a) Вид островного города Флорес на озере Петен, где располагалась последняя столица инков.

(b) Священный сенот в Чичен-Ице, в который бросали людей в качестве жертв наряду с изделиями из нефрита и золота.

Храброе сопротивление Куатемока не помогло против пушек и стальных доспехов. 13 августа 1521 года завоевание Теночтитлана свершилось, и дух воинственного народа был сломлен навсегда.

После взятия Мексиканской долины было отправлено множество экспедиций для покорения более отдаленных провинций и основания колоний. Альварадо вторгся на юг и к 1524 году захватил Утатлан и другие укрепленные пункты туземцев на высокогорьях Гватемалы, а также вторгся в Сальвадор. Сам Кортес предпринял удивительный поход из Веракруса в залив Гондурас, чтобы наказать непокорного подчиненного. Его путь пролегал через болота и джунгли бассейна Усумасинты, оттуда через саванны южного Юкатана к озеру Петен и, наконец, через горы к озере Исабаль и реке Мотагуа. Даже сегодня значительная часть его маршрута была бы названа непроходимой для армии. Пуэрто-Кортес на северном побережье Гондураса был основан по завершении этой экспедиции. Эксплуатация Юкатана и Табаско была пожалована Франсиско Монтехо, который начал завоевание этой низменной территории в 1527 году. Первые кампании были катастрофическими и душераздирающими. Было основано несколько недолговечных Саламанкан, одна из них — в Чичен-Ице. Но силы были слишком неравны, и к 1535 году все испанцы были перебиты или изгнаны. Сын Монтехо возобновил борьбу. В 1540 году был основан Кампече, а в начале 1542 года на месте более раннего поселения майя был основан город Мерида.

Продвижение на север также шло быстрыми темпами. Нуньо де Гусман отправился в 1529 году с миссией завоевать Мичоакан и великую северную провинцию, известную как Новая Галисия. Его правление было омрачено многочисленными актами жестокости. В 1538 году Коронадо, преемник Гусмана, повел свою армию на север к землям индейцев пуэбло, а затем вышел на Великие равнины. Еще до того, как в Северной Америке было основано первое английское поселение, власть Испании прочно утвердилась не только по всей Центральной Америке и Мексике, но также и в юго-западной части Соединенных Штатов.

Духовное завоевание было не менее замечательным, чем территориальное. Священники сопровождали армии и даже опережали их с учением креста. Суровые и бесцеремонные характеры, оживляющие удивительную драму этого периода, обладали пороками жадности и жестокости, но почти все они были проникнуты гордостью за свою религию, если не истинным пылом. Твердость и фанатизм с одной стороны и открытое сочувствие с другой, с которыми католические отцы подходили к стоящим перед ними практическим задачам, привели к огромным достижениям. Волею случая или по замыслу некоторые покровители и чудотворные святыни, представляющие особый интерес для туземцев, вскоре стали известны. Дева Гваделупская и Черный Христос Эскипуласа обратили в чужеземную веру множество людей. Строительство церквей шло полным ходом. Различные религиозные ордена стали богатыми и влиятельными и оказывали сильное влияние на гражданское управление.

Дальнейшую историю этого великого региона можно обойти вкратце. Кортес был первым генерал-губернатором Мексики, но вскоре был лишен власти в качестве всевластного диктатора. Первая аудиенсия была назначена в 1528 году и примечательна исключительно своим дурным правлением. Вторая аудиенсия, начавшаяся двумя годами позже, провела несколько превосходных реформаторских законов. Первый вице-король, великий и добрый Мендоса, прибыл в 1535 году, и в течение пятнадцати лет земля процветала под его правлением, которое было благожелательным, но не слабым. За ним последовал Луис де Веласко, освободивший многих порабощенных индейцев. Длинная череда вице-королей продолжалась до 1821 года, когда Испания была вынуждена отказаться от своих провинций в Америке. Одним из величайших вице-королей был Букарели, сорок шестой по счету, правивший Мексикой в 1771–1779 годах, в то время как Соединенные Штаты Америки только начинали ощущать биение жизни.

В период вице-королевства в Мексике южным регионом управлял генерал-капитан Гватемалы. Доминион был подразделен на пять департаментов, соответствующих современным республикам Гватемала (которая тогда включала мексиканский штат Чиапас), Гондурас, Сальвадор, Никарагуа и Коста-Рика. Панамой управляли из южноамериканской провинции Новая Гранада.

Ослабленная наполеоновскими войнами и раздираемая внутренними распрями, Испания в первые два десятилетия XIX века оказалась неспособной удерживать свою угасающую власть в Америке. Боливар и его братья-патриоты подняли стандарт восстания в Южной Америке в 1810 году, и в том же году на севере вспыхнула война за независимость. Идальго, приходской священник из Долореса, 16 сентября 1810 года ударил в колокол мексиканской свободы. Этот горячо любимый патриот был схвачен в следующем году и расстрелян, но революция, раз начавшись, продолжилась под руководством Морелоса и других лидеров. После 1815 года дело казалось безнадежным, но в 1820 году произошло новое восстание, и генерала Итурбиде, отправленного на его подавление, повернул свою армию против правительства и провозгласил себя императором. Центральная Америка также вошла в состав этой Мексиканской империи. Правление Итурбиде вскоре стало непопулярным, и в 1823 году он отрекся от престола. Установленная тогда Мексиканская республика просуществовала до французской интервенции 1861 года. За это время наиболее примечательными событиями стали война с Соединенными Штатами в 1846–1847 годах и принятие законов о реформах при Бенито Хуаресе, которые освободили Мексику от гнета церкви.

В результате французской интервенции императором был провозглашен Максимилиан Австрийский. Этот несчастный правитель, сделавший многое для благоустройства Мехико, был свергнут и расстрелян в 1867 году. После этого республика была восстановлена.

Остальные республики Центральной Америки образовали федеративный союз в то время, когда первая Мексиканская империя подошла к концу в 1823 году. Этот союз сохранялся до 1839 года, и впоследствии предпринималось несколько попыток восстановить его. Пять республик пережили столь бурные события в результате войн, узурпации и политического бандитизма, что их материальное и социальное развитие было заторможено. Однако некоторые из них в настоящее время встали на путь стабильности.

Панама до 1903 года входила в состав Колумбии. Британский Гондурас ведет свое происхождение от концессий, предоставленных английским сборщикам кампешевого дерева, а также от того факта, что пираты находили убежище за коралловыми рифами, окаймляющими берега. Претензии Англии на Москитовый берег покоились на столь же шатком основании и в конце концов были оставлены.

Языки.

Двадцать отчетливых семейств родственных языков, ранее признававшихся в Мексике и Центральной Америке, к настоящему времени значительно сократились. Из тех, что остались, одни занимали небольшие области и имели мало диалектных различий, в то время как другие простирались на обширных территориях и делились на множество взаимно непонятных наречий, которые, в свою очередь, подразделялись на четко определенные диалекты. Некоторые языковые семьи ныне близки к исчезновению из-за вытеснения их испанским языком. Тем не менее ряд языков до сих пор используется сотнями тысяч коренных жителей.

Языком, имеющим наибольшее географическое распространение в рассматриваемом регионе, является мексиканский, или науанский, который ныне объединен с пиманским, шошонским и другими в великую семью, именуемую юто-ацтекской. По своему охвату эта семья может быть сопоставима с индоиранской в Старом Свете, которая включает в себя большинство современных и древних языков Европы, а также языки значительной части Азии. В пределах Соединенных Штатов находятся многочисленные шошонские племена, встречающиеся так далеко на север, как Айдахо, и простирающиеся до Калифорнии с одной стороны и Техаса с другой. В южной Аризоне и на северо-западе Мексики располагается пиманская группа. К востоку от Сьерра-Мадре обитают тараумары и тепехуаны. Эти языки взаимно непонятны, хотя и связаны морфологически, и все они подразделяются на диалекты. Родство доказывается путем кропотливого сравнения и анализа слов и грамматики точно так же, как филолог доказывает, что персидский, греческий, русский, английский и валлийский языки являются родственными. Еще южнее находятся другие ветви этой семьи, включая уичолей и кору горного района к северу от Гвадалахары, а также мексиканский, или ацтекский, язык Долины Мексики и прилегающих территорий. Мексиканский язык до сих пор используется миллионом или более туземцев и делится на ряд диалектов. Строго говоря, ацтеки — это отдельное племя, главным городом которого был Теночтитлан, древний Мехико. Впервые они появляются на страницах истории как мекситины наряду с тесно связанными с ними хальками, шочимильками и др. Жители Центральной Мексики называли свой язык науатль, что означает «чистая речь», и пренебрежительно прозывали своих сородичей на юге пипиль, или «мальчики», поскольку те говорили неуклюже. Мексиканские колонии были широко распространены еще до прихода испанцев, а во время Завоевания расселение этого народа стало еще более масштабным. Мексиканцы, и особенно уроженцы Тласкалы, сопровождали испанцев в военных экспедициях против других племен, вследствие чего многие топонимы в южной Мексике и Гватемале были переведены на их язык. Тем не менее в южной Гватемале и Сальвадоре уже проживали крупные группы индейцев мексиканской языковой семьи. Еще южнее находились никирао в Никарагуа и малоизученная группа сигуа в Коста-Рике.

Широкое географическое распространение юто-ацтекских языков имеет неоспоримое историческое значение. Многочисленные племена представляют собой очень широкий диапазон культур, хотя почти все они являются обитателями засушливых или полузасушливых регионов. Одни, подобно пайютам, представляют собой жалких «собирателей корешков», готовых есть все, что поддерживает жизнь; другие, как команчи, являются воинственными грабителями; более прогрессивные племена, такие как хопи, переняли земледелие и развили интересные искусства и обычаи; в то время как высшие представители этой группы входят в число наиболее цивилизованных народов Нового Света. Представляется очевидным, что язык может использоваться в качестве основы для классификации на гораздо более длительном временном отрезке, чем другие социальные привычки, объединяемые понятием «культура». Отдельные фазы искусства, религии и управления развиваются и исчезают, но совокупность звуков, используемых для выражения идей, остается доказательством того, что народы, ныне далекие друг от друга географически, а также по своим привычкам и достижениям, когда-то были близки. Своеобразное распространение юто-ацтекских языков может указывать на общее движение этой языковой семьи на юг.

Второй по важности языковой семьей является майяская, на которой сейчас говорят более полумиллиона человек. Эта семья имеет лишь одного удаленного представителя, а именно уастеков северного Веракруса. Остальные двадцать один язык охватывают непрерывную область в мексиканских штатах Юкатан, Табаско и Чиапас, а также в республике Гватемала. Наиболее важным языком этой группы является собственно майя, на котором говорят уроженцы Юкатана и индейцы лакандоны в долине Усумасинты. Центаль, киче, какчикель, чоль и чорти — другие видные языки.

В районе перешейка Теуантепек находятся сапотекская и миштекская языковые семьи, которые сильно отличаются по звучанию и структуре от майяских и науанских языков, окружающих их со всех сторон. К западу и востоку от Мексиканской долины лежат соответственно тараскская и тотонакская семьи, не обнаруживающие большого количества подразделений. В Гондурасе, Никарагуа и Коста-Рике имеется несколько языковых групп, которые никогда тщательно не изучались. Весьма вероятно, что некоторые из них будут объединены, когда слова и грамматические структуры станут лучше известны. Чиапантекские языки были распространены в трех местах на тихоокеанской стороне Никарагуа и Коста-Рики, в то время как четвертое подразделение занимало небольшую область далеко на северо-западе по берегам реки Чиапас. В настоящее время считается, что группа отоми, а также ряд второстепенных языков, включая масатекский, принадлежат к одной языковой семье с чиапантекской. Если эта предполагаемая связь подтвердится, северное движение этой семьи будет указано с достаточной определенностью. Несколько представителей субтиабской семьи демонстрируют такое же движение с юга на север, и здесь имеются свидетельства того, что миграция произошла примерно за три столетия до прихода испанцев. Части перешейка удерживались племенами, имевшими языковое родство с Южной Америкой, и вполне вероятно, что значительный обратный приток из Южной Америки дал о себе знать вдоль атлантического побережья Центральной Америки, если судить по этнологическим признакам и предполагаемым языковым связям.

Обширная хоканская языковая семья ныне простирается от Калифорнии через северную Мексику до Техаса, охватывая сери и многочисленные другие племена с низким уровнем культуры. По большей части эти племена вымерли или по крайней мере утратили древнюю речь.

Этнология.

В меньшей степени, чем родные языки, старинные обычаи продолжают противостоять волне европейского влияния. В регионах, труднодоступных из-за пустынь, гор или тропических джунглей, имеется ряд индейских племен, в значительной мере сохраняющих свои древние искусства и представления. Однако изучение этих оставшихся народов проводилось не слишком тщательно.

Рис. 8. Узор на современной уичольской ленте.

Рис. 9. Тканая сумочка индейцев уичоль с изображением двуглавого австрийского орла.

Пимы, сери, тараумары, тепехуаны и другие племена крайнего севера и северо-запада Мексики до недавнего времени подвергались сравнительно небольшому изменению под влиянием испанцев. Корзинные изделия, текстиль и керамика поддерживались ими, равно как и многие религиозные церемонии. Южнее, среди кор и уичолей, также сохранились традиционные ремесла. Тканые изделия этих индейцев весьма красивы, но в них часто прослеживаются заимствованные идеи. Например, весьма распространенным мотивом в текстильном искусстве уичолей является двуглавый австрийский орел, очевидно заимствованный с монет Карла V. Короны, подобные тем, что носит двуглавый орел, часто изображаются на головах вздыбленных животных. Но большинство мотивов, несомненно, имеют местное происхождение.

Среди уичолей и тараумаров можно изучать любопытный культ пейота, или хикуле. Поедается небольшая разновидность кактуса, которая вызывает экстаз или ступор, сопровождаемый цветными видениями и своеобразными снами. С поеданием и сбором этого растения связаны сложные обряды. Религиозный культ пейота охватил большую часть региона Великих равнин Соединенных Штатов и знаком даже индейцам в окрестностях Великих озер. Нет сомнений в том, что наркотическое действие пейота было известно ацтекам, которые использовали его в ритуальных целях под названием «теонанакатль». Опьяняющий напиток под названием «тесвин» обычно изготавливается на севере Мексики из сердцевины растения мескаль. Он заменяет знаменитый «пульке» — древний напиток мексиканского высокогорья. Охотничьи танцы, в которых используются регалии и предметы культа, представляющие большой интерес, происходят среди уичолей и соседних племен. Так называемые «глаза бога», сделанные из пряжи, натянутой паутиной на скрещенные палочки, практически идентичны «тыквенным цветам» индейцев пуэбло. Существуют также настоящие храмовые строения, или «дома богов», которые имеют огромное значение, если учесть прежнюю важность храма среди более высокоразвитых народов юга. В этих и других отношениях культура уичолей занимает примерно промежуточное положение между культурой юго-западных племен пуэбло и культурой, некогда существовавшей в центральной Мексике.

В других местах северной и центральной Мексики можно обнаружить множество напоминаний о древнем укладе жизни индейцев. Почти во всех отдаленных деревнях по-прежнему используются старомодные соломенные хижины, в то время как корзины, сосуды из тыкв-горлянок, деревянные миски, глиняные горшки и другие предметы домашнего обихода восходят к местным истокам, хотя зачастую они изменены под воздействием европейских контактов. Например, на современной керамике часто встречается глазурь. Многие путешественники увозят из Мексики в качестве сувениров керамические изделия из Гвадалахары и Куэрнаваки. Эти изделия производятся индейцами, но в их орнаментации имеются лишь слабые следы древнего искусства мексиканцев.

В одежде наблюдаются примечательные пережитки. Серапе, сотканный либо на узком ручном ткацком станке, либо на примитивной форме испанского ткацкого станка с ножным приводом, представляет собой живописный элемент национальной одежды, который стремительно исчезает из виду. Было время, когда богатый плантатор носил ярко расцвеченное одеяло в дни фиест. Самыми известными центрами производства и продажи одеял были города Сальтильо и Сан-Мигель. Узор из Сальтильо представляет собой медальон, состоящий из концентрических ромбов различных цветов на сплошном узоре в полоску. Мотивы представляют собой мелкие геометрические фигуры, искусно переплетенные между собой. Цвета богатые и стойкие, они сочетаются очень приятным образом. Одеяла из Сальтильо следует отнести к числу лучших текстильных изделий в мире. Лучший период приходился на время до 1850 года. Одеяла из Сан-Мигеля характеризуются наличием розетки вместо ромба в центре. Множество прекрасных одеял поступает из других местностей Мексики. Одеяла чимайо имеют то же отчасти индейское, отчасти испанское происхождение и изготавливаются испаноязычными жителями в горных долинах Нью-Мексико.

Вкладка IV.

(a) Гватемальский уипиль, украшенный вышивкой с высокостилизованными животными.

(b) Сумочки индейцев вальенте из лагуны Чирики, Панама.

В южной Мексике имеется множество индейских селений, где женщины до сих пор носят изящно вышитые уипили. Эта старинная одежда заметно различается в разных городках, но, как правило, представляет собой простое мешковидное платье с квадратным вырезом горловины и короткими рукавами. Иногда оно укорачивается до блузки и носится с юбкой; в других случаях короткий уипиль надевают поверх более длинного. Легкодоступный для посещения город, где местные жители до сих пор носят традиционную одежду — это Аматлан, находящийся в часе ходьбы от Кордовы. Женщины перешейка Техуантепек носят великолепный костюм, самой примечательной особенностью которого является широкий воротник-фреза вокруг шеи или на затылке. Женщины майя на Юкатане носят белые уипили с цветной вышивкой по низу. На высокогорьях Гватемалы уипиль обычно представляет собой блузку. Юбка иногда состоит из полосы ткани, обернутой вокруг тела несколько раз.

Интересная церемония, сохранившаяся в некоторых частях Мексики и Гватемалы, в качестве основного элемента включает высокий шест с вращающимся устройством наверху, к которому прикреплены длинные веревки. Эти веревки намотаны на вертлюг, а исполнители, которые могут быть одеты как птицы, прикрепляются к концам веревок. В процессе разматывания исполнители головокружительно кружатся вокруг шеста, опускаясь все ниже и ниже и раскачиваясь по все более широкому кругу, пока не достигают земли.

Индейцы лакандоны живут в заболоченных джунглях, окаймляющих извилистую Усумасинту. Они говорят на том же языке, что и индейцы майя Юкатана, но в отношении культуры они мало что переняли от испанцев. Они по-прежнему ткут простую одежду и изготавливают глиняную посуду. На охоте они используют лук и стрелы, причем последние обычно снабжены каменным наконечником. В своих религиозных практиках они используют курильницы для благовоний, которые сопоставимы с изделиями XVI века.

Таблица V.

(a) Девушка-сапотечка из штата Оахака в тюрбаноподобном головном уборе из пряжи.

(b) Лакадонский мужчина из южной Мексики. У некоторых представителей этого майяского племени иногда встречаются волнистые волосы.

Карибы занимают большую часть северного побережья Гватемалы и Гондураса, простираясь на восток от порта Ливингстон на Аматикском заливе. Эти люди, первоначально происходившие из Южной Америки, а позже также с Вест-Индии, были депортированы англичанами с острова Сент-Винсент в 1796 году. Теперь они обосновались на новой земле, где выращивают маниок (или корень кассавы) и отжимают ядовитый сок с помощью плетеной трубки, точно так же, как их сородичи в долине Ориноко. Задолго до насильственного переселения карибы, которым были свойственны привычки каннибализма, вполне вероятно, совершали набеги на берега Центральной Америки на своих мореходных каноэ. Знаменательный пассаж в хронике майя утверждает, что голые дикари-людоеды посещали Юкатан задолго до прихода испанцев.

Индейцы москито на восточном побережье Никарагуа и Гондураса имеют весьма значительную негроидную примесь. Они являются рыболовами с низким уровнем культуры. Дальше вглубь суши встречаются сумо, которые уплощают головы своим детям и устраивают странные праздники в честь умерших, на которых танцоры носят маски, чтобы никто не мог их узнать. От могилы до места пиршества над верхушками деревьев натянута веревка, и считается, что по этой веревке идет призрак умершего человека. Когда все падают в пьяном оцепенении от мишлы, призрак умершего человека отправляется в страну мертвых. Эти индейцы сумо строят большие дома с открытыми боковыми сторонами и очень искусно ловлят рыбу с помощью лука и стрел, а также направляют свои каноэ через бурные пороги. Они практикуют полигамные браки, ткут хлопок и создают интересные украшения из бисера.

В узком регионе перешейка обитают племена индейцев, которые мужественно сопротивляются наступлению цивилизации. Пожалуй, самыми известными из них являются индейцы сан-блас, населяющие труднодоступные горы к востоку от зоны Панамского канала. На севере Коста-Рики племена гуатусо и таламанка до сих пор в значительной степени сохраняют свой старый коренной характер.

Физические типы.

Незначительные физические различия в росте, форме головы и выражении лица довольно четко разграничивают племена этого региона. Самый низкий рост отмечается у майя и мазатеков — в среднем около 5 футов 1 дюйма, в то время как у тарасков, тласкалальцев и сапотеков он составляет в среднем около 5 футов 3 дюймов. Остальные племена Центральной Америки и центральной Мексики занимают промежуточное положение между этими крайними вариантами. На севере Мексики рост значительно увеличивается, причем средние показатели для яки превышают 5 футов 6 дюймов. Компенсируя недостаток роста, южные индейцы отличаются коренастым телосложением, массивной мускулатурой и широкой грудной клеткой. Их волосы обычно черные и прямые, но изредка бывают волнистыми. Иногда встречаются редкие бороды и усы, особенно у майя. Глаза настолько темно-карие, что случайному наблюдателю кажутся черными. Они посажены довольно широко и, хотя обычно расположены горизонтально, в некоторых случаях имеют легкий монголоидный разрез. Носы сильно различаются по форме, но часто бывают с изящной горбинкой. Головной указатель (получаемый путем деления ширины головы на ее длину и умножения результата на 100) довольно высок. Майя отличаются ярко выраженной брахицефалией с индексом 85,0, в то время как их языковые родственники, цендали, имеют средний индекс 76,8. Остальные племена южной Мексики находятся между этими крайними значениями. В этом регионе не встречаются долихоцефальные народы, хотя на севере Мексики некоторые племена приближаются к долихоцефальному типу.