«Исторический обзор Филиппинских островов, Том 2»

Наши береговые охраны в течение этого года захватили голландское судно и привели его в Манилу, где оно было конфисковано под предлогом того, что оно перевозило оружие нашим врагам — маврам. Как только голландцы в Батавии узнали об этом, они отправили три корабля крейсировать у Маривелес с целью перехвата галеона, который, как ожидалось, должен был отплыть около этого времени в Акапулько, а также того, который должен был прибыть. Сведения о распоряжении, сделанном голландцами, были отправлены к проливу Сан-Бернардино, но гонец по прибытии обнаружил, что галеон сел на мель в заливе Калантас и что серебро было извлечено и отправлено в Сорсогон. Для защиты корабля были возведены некоторые укрепления, и было предпринято много безуспешных попыток снять его с мели, после чего он в конце концов был подожжен, чтобы не достаться маврам.

Голландцы причинили этим островам немалое беспокойство, воспрепятствовав таким образом заходу любых судов в порт Кавите или выходу из него. Губернатор с глубокой озабоченностью взирал на это нападение на наши владения и чувствовал себя в затруднении относительно того, как поступить, поскольку он переслал ко двору отчет о захвате голландского судна и вынес постановление о его конфискации; но поскольку голландцы казались полными решимости отомстить за оскорбление, у него были все основания опасаться, что результатом может стать серьезное недоразумение между двумя державами. В этой дилемме он решил вернуть судно и написать об этом Губернатору Батавии, после чего голландцы удалились и оставили залив открытым. Ничего другого, заслуживающего внимания, за время этого долгого правления не произошло, за исключением прибытия нового архиепископа 24 января 1737 года.

ГЛАВА X.

1739 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

Управление дона Гаспара де ла Торре.

Сеньор дон Гаспар де ла Торре, родившийся во Фландрии от испанских родителей, прибыл в Манилу и обнаружил среди прочих забот, которые ложились на его плечи, судебный процесс, который велся против сеньора Арройо, королевского фискала, по обвинению, выдвинутому сеньором Тамоном. Когда по этому случаю была предпринята попытка схватить и заключить фискала в тюрьму, он оказался достаточно осторожен, чтобы не попасться в ловушку, и укрылся во францисканском монастыре, сохранив в этом безопасном убежище личную свободу, хотя и не смог спасти свое имущество, которое все было конфисковано, за исключением той небольшой части, которую он сумел унести с собой. Дело находилось в таком состоянии, когда дон Гаспар де ла Торре вступил в управление. Архиепископ, бывший ангелом мира на этих островах, возомнил, что сможет преуспеть в улаживании прискорбного разногласия, и предложил новому Губернатору свое посредничество в пользу фискала; но это встретило противодействие со стороны Губернатора на том основании, что Арройо должен проявить уважение к законам, подчинившись заключению в форт и прохождению обычных судебных формальностей. Архиепископ был склонен думать, что обвиняемый будет пользоваться большей свободой в форте, чем во францисканском монастыре, и поскольку все его друзья придерживались этого мнения, сеньора Арройо наконец уговорили покинуть свое убежище. Это злосчастное решение подвергло его новым лишениям, ибо он был немедленно схвачен, брошен в темницу в форте и обвинен в нескольких новых преступлениях. Его спросили, осознает ли он причину своего заключения; он ответил, что полагает, будто заключен в тюрьму за то, что не пожелал оставить без внимания суммы, на которые сеньор Тамон и многие из его особых сообщников обокрали королевскую казну, составлявшие, по его мнению, около трех миллионов долларов; он отказался говорить что-либо далее, поскольку находился в заключении.

Все эти судебные разбирательства были пересланы его Величеству, тем временем же тюремное заключение сеньора Арройо в форте сопровождалось обстоятельствами величайшей суровости, которые возымели следствием погружение духа архиепископа в состояние глубокой меланхолии, ибо он считал себя виновником, пусть и невиновным, страданий фискала. Он слег и через очень короткое время скончался, к великой скорби всех из-за его обходительности и многих превосходных качеств.

При попустительстве ойдоров доктор Нейра, профессор права в коллегии иезуитов, был назначен фискалом ad interim, и таким образом число врагов сеньора Арройо увеличилось. Теперь его обвинили в том, что он женился без разрешения. По этому предмету были проведены допросы и представлен ряд свидетелей, причем все они принадлежали к духовному сованию [ошибка в оригинале: сословию], и среди них в особенности находился тот самый человек, который совершил обряд. Арройо пытался всевозможными способами опровергнуть это обвинение, но поскольку Губернатор был его заклятым врагом, духовенство также бросило свой вес на весы против него. Очень скоро он заболел и через несколько дней скончался, согнувшись под тяжестью накопившихся бедствий, которым его подвергли. Он был лучшим и самым верным министром, который когда-либо был у его Величества на этих островах, и его особа должна была бы почитаться столь же священной, как особа римского трибуна.

Король, будучи полностью осведомлен о суровом обращении с фискалом и о тех насильственных действиях против него, к которым прибегли, убедился в справедливости обвинений, выдвинутых против поведения сеньора Тамона, и, оправдав фискала в приписанных ему преступлениях, переслал приказ, разрешающий ему вернуться к своей должности, предписывающий выплатить задолженность по жалованью и постановляющий, чтобы два юриста, выступавшие против него, были оштрафованы каждый на двести долларов. Однако до прибытия этого приказа фискал был уже мертв; исход, которого обычно ожидают в этом климате, где трудность выздоровления в случаях упадка духа в целом непреодолима 5.

Примерно в это время была объявлена война между Испанией и Англией — врагом, которого следовало опасаться тем больше из-за вреда, ранее причиненного этой нацией Филиппинам. По этому случаю адмирал Джордж Ансон прошел мыс Горн с эскадрой, во время какового перехода он потерял несколько кораблей, но с остальными спустился вдоль побережья Америки, творя весь возможный урон. Он прибыл в Акапулько, где, обнаружив, что корабль «Нуэстра-Сеньора-де-Кобадонга» еще не отплыл на Филиппины, продолжил свой путь туда с двумя кораблями, оставшимися от его эскадры. Он отдохнул на одном из Марианских островов и зашел в Кантонскую реку для ремонта своих судов, которые получили значительные повреждения в ходе плавания. В Маниле все действия Ансона были известны, и чтобы помешать ему захватить «Кобадонгу», Губернатор отправил галиот с известием об этом грозном враге и с указаниями для «Кобадонги» изменить маршрут и направить сведения об этом, дабы галеон, снаряжавшийся в Кавите, мог выступить ей на помощь. Галиот обнаружил возле пролива Сан-Бернардино вражеское судно и, не сомневаясь, что это был Ансон, известил вооруженный галеон в Кавите, который немедленно вышел в море, но сел на мель у острова Тикао и набрал столько воды, что был вынужден вернуться. «Кобадонга» прибыла на Марианские острова под началом португальского лоцмана и, отплыв оттуда в полной уверенности в безопасности, прибыла к мысу Эспириту-Санто, где англичане, находившиеся начеку и в большей готовности, чем можно было ожидать, поджидали ее на своем корабле «Центурион» после ремонта последнего в Кантоне.

Когда «Кобадонга» заметила неприятеля, не оставалось иного выбора, кроме как сдаться или смело вступить в бой с превосходящими силами. Они выбрали последнее и сражались столь отчаянно, что не спускали флага до тех пор, пока у них не оказалось шестьдесят убитых и семьдесят раненых, в числе коих были первый и второй капитаны. Адмирал Ансон овладел судном и имуществом, составлявшим один миллион пятьсот тысяч долларов только в серебре, и отвел корабль в Макао, где оставил «Кобадонгу», направившись в Кантон для килевания собственного корабля.

Купцы Манилы восприняли эту потерю крайне болезненно и, желая в какой-то мере отомстить, попросили Губернатора разрешить им снарязить эскадру с целью преследования Ансона и перехвата китайского флота. Четыре корабля были соответственно снаряжены на средства жителей города, а дон Антонио Кихано был назначен командиром. Он прибыл в Китай, но Ансон уже уплыл в Европу, и тогда, не имея возможности вернуться из-за муссона, он перезимовал в Макао и, не совершив ничего, на следующий год вернулся в Манилу. Перед военным трибуналом было начато строгое расследование поведения командира и офицеров «Кобадонги», и при рассмотрении предъявленных им обвинений они были оправданы и принуждены лишь оплатить судебные издержки военного трибунала.

Вследствие этого захвата, однако, начался разорительный судебный процесс между купцами Манилы и благочестивыми заведениями, чье имущество было погружено на нее. Утрата была объявлена полной, и не оставалось сомнений в том, что благочестивые заведения несут ответственность в этом объеме; но было установлено, что некоторые купцы оставили свое имущество в Акапулько, и разумеется, никакой реальной полной утраты не было, поскольку вся продукция первоначального предприятия не была погружена на борт. Благочестивые заведения поэтому утверждали, что их имущество или часть его все еще существовала в Новой Испании. Купцы же, со своей стороны, заявляли, что если бы «Кобадонга» прибыла в Манилу, риск благочестивых заведений прекратился бы, и купцы должны были бы выплатить им первоначальный аванс, хотя им и пришлось бы нести риск доставки в Манилу имущества, оставленного в Новой Испании.

Королевская аудиенсия решила этот иск в пользу благочестивых заведений, но купцы обратились с петицией в Совет по делам Индий, который вынес решение в их пользу. Это, как можно предположить, дало повод к нескольким судебным процессам в подобных случаях, причем на этот счет преобладают столь разнообразные мнения, что следовало бы пожелать, чтобы эта система была либо полностью упразднена, либо существенно изменена, поскольку она в настоящее время порождает бесчисленные мошенничества и злоупотребления, против которых существующие законы не дают никаких преград 6.

Дон Гаспар де la Торре вступил в свое управление под дурными предзнаменованиями своими насильственными действиями против фискала, которые навлекли на него ненависть общественности, а бедствия этого периода способствовали разжиганию их негодования. Вся его линия поведения, поистине, была направлена скорее на то, чтобы примириться с этим предубеждением, чем на то, чтобы устранить его. Убежденный в общем отвращении к нему, он впал в глубокую меланхолию, сопровождавшуюся дизентерией, которая на Филиппинах редко излечивается. Она усугубилась известием, которое прибыло о беспорядках в городе Балаян в провинции Батангас, и он в конце концов пал жертвой ложного слуха, циркулировавшего в то время, будто китайцы входят в город, когда вопреки своей болезни он решил выступить против них лично, но был удержан своими друзьями, очень скоро обнаружившими несостоятельность слуха. Воздействие же, которое это оказало на его организм, было таковым, что несколько дней спустя, 21 сентября 1745 года, он скончался.

Сеньор Арречедера из ордена святого Доминго, избранный епископ Илокоса, сменил его в соответствии с приказом его Величества. При расследовании предполагаемого мятежа китайцев он обнаружил, что ничего подобного даже не предпринималось и что слух был распущен исключительно ради того, чтобы досадить Губернатору. Арречедера не замедлил подавить беспорядки в Балаяне. Он направил офицера со ста регулярными солдатами и значительным отрядом индейцев против мятежников; и хотя этот офицер не смог рассеять их, поскольку индейцы под его началом бежали при первом же натиске, ему удалось сдержать их атаку, не понеся никакого иного урона, кроме ранения от пули, которую он сам получил от одного из своих новонабранных рекрутов. Он обратился к Губернатору за дополнительной помощью, и когда к его отряду были добавлены двести человек, он добился своей цели. Он оставил в провинции небольшой отряд для устрашения тех, кто мог быть дурно настроен, а остальные войска были посажены на суда для отправки в Кавите, поскольку были получены известия, что англичане прибыли с эскадрой в Батавию, а алькальде Илокоса докладывал, что на том побережье были замечены два корабля и два судна поменьше, предположительно неприятельские. Губернатор немедленно привел Манилу в оборонительное состояние, отремонтировав укрепления, купив оружие у чужеземцев и отлив пушки. Все эти приготовления, однако, оказались излишними, так как англичане так и не появились, но впоследствии выяснилось, что они захватили бригантину и еще одно судно.

Незадолго до этого началось ужасное преследование христиан в провинции Тонкин и в целом в империи Китая. В Тонкине многие приняли мученическую смерть, и среди прочих два филиппинских миссионера, монахи Хиль де Федерих и Матео Лисиниана, оба доминиканцы, покинувшие Манилу с целью помощи миссионерскому учреждению, которое доминиканцы имели в Китае. Они были заключены в тюрьму раздельно и в разное время, но имели счастье перед смертью оказаться в одной темнице, где они взаимно утешали друг друга и посредством подкупа солдат, на попечении которых они находились, получили дозволение служить мессу, проповедовать и преподавать таинства тамошним христианам. Этим священным обязанностям они предавались непрерывно до дня, когда им предстояло претерпеть смерть за распространение христианской веры через привязывание к бревну и отсечение голов. Это произошло в четыре часа вечера 22 января 1745 года. Христиане подобрали их тела и передали их доминиканцам, которые предали их почетному погребению. В империи Китая решимость императоров противодействовать распространению христианской религии казалась с каждым днем все сильнее, и вице-король Тонкина, знавший, что в его провинции находится много скрывающихся миссионеров, преследовал христиан всеми способами, дабы побудить их выдать их, когда после заключения в тюрьму нескольких человек с этой целью миссионеры добровольно вышли вперед и сдались тирану. Всего их было пятеро из ордена святого Доминго, принадлежавших к тому учреждению на Филиппинах, а именно: пресветлый дон монах Педро Мартир Санс из провинции Каталония, епископ Маврикастренский и апостольский викарий; монахи Педро Франсиско Серрано из Хаэна; Хуан Алькабер из Гранады; Хоакин Ройо из Инохосы в Арагоне и Франсиско Диас. Их неоднократно допрашивали, и они тяжко страдали от избиений и иных истязаний. Вице-король приговорил наконец сеньора Санса к немедленному лишению головы, приговорив вместе с тем к той же казни остальных, но отложив их казнь до обычного времени. Пекинский двор подтвердил декрет, и как только об этом стало известно ему, сеньор Санс неизъяснимо возрадовался и запел Te Deum, полностью исповедавшись и с нетерпением ожидая времени своего обращения в мученика, каковое свершилось 26 мая 1747 года. По прошествии шести месяцев его тело оказалось столь же свежим, как в день обезглавливания: его извлекли, сожгли, обратили в пепел и бросили в колодец, дабы христиане не собрали его прах. Остальные четыре монаха оставались в тюрьме, где впоследствии были тайным образом удавлены по приказу вице-короля. Многие приписывали это гонение иезуитам, которые не питала добрых чувств к сеньору Сансу.

Около этого периода в Манилу из Акапулько прибыли два корабля, очень богато нагруженные, доставившие привычную помощь, в которой колония крайне нуждалась и которая вдохнула новую жизнь и активность во все поселение. На этих кораблях прибыл новый архиепископ Педро де ла Сона Тринидад, который, будучи советником Индий, принял облачение святого Франциска и привез с собой королевский мандат об абсолютном изгнании китайцев и назначении его самого Губернатором ad interim. Этот мандат об изгнании китайцев часто рассылался в Манилу и ранее, но никогда не приводился в исполнение, поскольку интересы Губернатора были слишком тесно связаны с его отсрочкой, ибо китайцы платили ему подать за его снисходительность. Архиепископ обнаружил, что Арречедера сильно привязан к этой нации, и сам в такой степени проникся его взглядами на этот предмет, что не стал приводить королевский приказ в исполнение.

Это, кажется, было единственной ошибкой, совершенной этим досточтимым прелатом за время его управления. Во всем остальном его поведение делало ему высочайшую честь. Восстание на острове Бохол вынудило его отправить туда капитана Лечугу с надлежащими силами, которому удалось привести к повиновению все города на морском побережье острова, но во внутренних и гористых частях они сохраняют независимость по сей день.

Поскольку иезуиты убедили Филиппа Пятого направить письма королям Джоло и Минданао, Губернатор отправил послов с этими письмами и с предложениями либо признать испанское правительство, либо заключить с нами союз. Эти вожди были столь восхищены честью, которую столь великий король, как испанский, оказал им сим шагом, что согласились допустить миссионеров в свои владения. Иезуит был соответственно отправлен на Минданао, но, вскоре заметив слабое подчинение вождей и весьма неадекватную власть, которой обладал Король для их сдерживания, он начал опасаться за свою жизнь, оставил свою миссию и бежал в гарнизон Замбоанга. На Джоло два иезуита попытались приступить к цели своей миссии, но встретили столь яростное сопротивление со стороны маврских жрецов и главных людей страны, что их успехи были весьма ограниченными.

В этих обстоятельствах король Джоло Магомет Алимудин решил нанести визит Губернатору в Манилу; но этому воспротивились два иезуита на том основании, что влияние, которое во время его отсутствия приобретет его брат Бантилан, являвшийся заклятым врагом христианского имени. Когда намерение Короля было высказано шепотом, Бантилан поднял такое сопротивление этому при дворе и среди вождей, что раздражение стало всеобщим, и иезуиты ради собственной безопасности удалились в Замбоангу. Некоторое время спустя, после того как на самого Короля было совершено покушение на убийство, он бежал в Манилу просить помощи у Губернатора. По пути он прибыл в Замбоангу и при содействии испанцев продолжил путь в Манилу, куда въехал с семьюдесятью особами в своей свице и был размещен на содержании Короля. Впоследствии он совершил свой публичный въезд, был принят с великой пышностью и удостоен визитов главных людей Манилы, приносивших ему в подарок золотые цепи, алмазы, украшения, богатые одежды и множество тому подобных вещей, каких можно было ожидать от великодушия испанцев, причем он сам и его свита содержались за государственный счет.

Архиепископ желал обратить его в христианскую веру — предложение, которое тот принял, по-видимому, с большим воодушевлением, и соответственно он был обучен главным принципам нашей святой религии; но поскольку всеобщее мнение сводилось к тому, что он мало привязан к нашей религии и рассчитывает лишь таким путем обеспечить нашу помощь в возвращении его на трон, его крещение было отложено.

Эта задержка огорчила епископа Илокоса, который особенно сильно желал этого, и, будучи не в состоянии склонить архиепископа к своим взглядам, он уговорил Короля отправиться в город Панике, первый город в Илокосе, чтобы креститься там, причем испанец сопровождал его в качестве крестного отца. Помимо собственной стражи у него была испанская, и в каждом месте, через которое он проезжал, его принимали с выдающимися почестями. В Панике он был крещен под именем Фернандо с великой торжественностью доминиканцем при содействии многих других представителей этого ордена 29 апреля 1750 года. По возвращении в Манилу Губернатор встретил его общим салютом и распорядился устроить в честь его прибытия представления комедий, танцы, фейерверки и бой быков.

На Джоло Бантилан, брат короля Алимудина, принял верховную власть, заставив своего брата искать убежища в Маниле. Он был худшим врагом, какой когда-либо был у испанцев, из-за великих опустошений, чинимых им на побережьях всех островов. Архиепископ чрезвычайно желал пресечь эти нападения, но имевшиеся у него средства были сколь неадекватны этому, столь и недостаточны для попытки восстановления короля Джоло на его троне.

ГЛАВА XI.

1750 ГОД ОТ РОЖДЕСТВА ХРИСТОВА.

Управление маркиза де Обандо.

Дон Франсиско Хосе де Обандо, уроженец Касереса в Эстремадуре, прибыл в Южное море с эскадрой и находился в Лиме, когда произошло великое землетрясение, в результате которого Кальяо ушел под воду. По этому случаю его усердие снискало ему благосклонность Короля, и он был назначен Губернатором Манилы. Затем он переправился в Мексику, где женился на донье Барбаре Рибаденейра, и в сопровождении ее отплыл на Филиппины, управлением которых завладел в июле 1750 года. Архиепископ по его прибытии вручил ему депеши Короля, в которых его Величество поручал ему изгнание китайцев. Был созван совет для обсуждения этой меры, причем возникли разногласия по этому вопросу, которые завершились полным крушением благих намерений его Величества в отношении китайцев, несмотря на урон, который несли от них эти его владения. Архиепископ заявил о праве сидеть по левую руку от Губернатора на правительственном сиденье, в чем тот не был склонен ему уступать; и он требовал тех же почестей от офицеров, командующих стражей, когда он входил во дворец или проходил через городские ворота. Одних этих точек этикета было достаточно для приостановления исполнения приказов об изгнании китайцев с Филиппин. Совет был вопрошен об этой распре, причем оба пункта были решены в пользу архиепископа.

Королевская аудиенсия также имела недоразумение с Губернатором вследствие того, что он по собственной воле отдал командование замком Кавите ad interim дону Доминго Небре; это назначение по правилам всегда давалось с согласия и после надлежащих консультаций с Королевской аудиенсией, согласно приказам его Величества. Губернатор не отрицал этот королевский приказ, но заявлял в свое оправдание, что не может найти человека столь же квалифицированного, как Небра, для строительства судов, необходимых для торговли Акапулько и обороны островов от мавров; что Небре было семьдесят лет и его нельзя принудить взять на себя обязанность по строительству судов, если он сам того не пожелает; и что он ни в коем случае не примет эту работу, если будет какое-либо вмешательство Королевской аудиенсии, поскольку в таком случае он будет обязан проживать в Кавите. Чрезвычайный случай, подобный нынешнему, не должен подчиняться обычным правилам, и он принял решение в соответствии с тем, что казалось ему наиболее способствующим интересам службы его Величества. Королевская аудиенсия в ответ представила свои заявления и протесты, но, обнаружив, что власть Губернатора перевешивает, они временно уступили в этом вопросе и подали апелляцию его Величеству. Несмотря на познания Небры, однако, которыми так хвастался Губернатор, корабль «Пилар», который тот отремонтировал перед отправлением в Акапулько, исчез в море, и с тех пор о нем ничего не слышно. Другой спор, наделавший немало шуму, произошел в это время в Маниле: дама, принявшая вуаль в женском монастыре Санта-Каталина под именем мадре Сесилия, влюбилась в дона Франсиско Фигероа, и поскольку вакантное место правителя занимал в то время сеньор Арречедера, Фигероа явился к надлежащему чиновнику с требованием аннулировать постриг мадре Сесилии. Викарий генеральный, не желавший никаких споров с доминиканскими монахами, к ордену которых принадлежал Губернатор, посоветовал Фигероа в данном случае пока ничего не предпринимать по этому поводу, а подождать более благоприятного стечения обстоятельств для его претензий. Как только прибыл сеньор Обандо, полагая, что причина, побуждавшая его сдерживаться, более не существует, он явился к архиепископу с прежней просьбой о том, чтобы викарий генеральный аннулировал обеты монахини. Его превосходительство приказал поместить ее в Санта-Потенциану; доминиканцы решительнейшим образом воспротивились этому и подали апелляцию высшему правительству; но, не найдя поддержки в этом трибунале, они уступили и передали ее викарию генеральному, которому было поручено попечение о ней. Дело тем временем продолжалось, и архиепископ после зрелого обсуждения постановил, что поскольку святилище Санта-Каталина по воле его Величества запрещено превращать в монастырь, мадре Сесилия, принявшая там постриг, не может надлежащим образом считаться монахиней и что ее постриг, следовательно, является недействительным и ничтожным. Доминиканцы подали апелляцию делегату, коим был епископ Себу; апелляция была принята, но ей было дано разрешение на брак. Для энергичного продвижения этой апелляции было приказано отправить сановного клирика, способного эффективно противостоять претензиям Сесилии, ибо было решено, что поступать иначе — значит бесчестить святилище Санта-Каталина; но этот джентльмен, не желая брать на себя столь неприятный процесс, притворился больным. Другого лица такого рода на Филиппинских островах, к которому они могли бы обратиться, не нашлось, вследствие чего они передали дело архиепископу Мексики, который принял его и вызвал мадре Сесилию предстать перед его трибуналом, приказав отправить ее в Мексику для ответа на иск и получения приговора.

Поскольку апелляции не позволили послужить причиной приостановления брака, Сесилия вступила в брак и со своим мужем отплыла в Мексику, где было решено, что брак должен считаться действительным, а постриг, соответственно, объявлен аннулированным. Когда это решение дошло до Совета по делам Индий, было приказано упразднить святилище Санта-Каталина по кончине всех монахинь, находившихся в нем в то время, что, однако, не было соблюдено, поскольку доминиканцы добились отмены этого приказа.

Губернатор, получив сведения о новых грабежах, учиненных маврами в провинциях Висайских островов, решил снарядить боеспособные силы, которые могли бы не только достичь этой цели, но и восстановить трон Джоло дона Фернандо Алимудина, несправедливо лишенного его и застатого им по прибытии в Манилу обращенным в христианство.

По этому последнему пункту, действительно, существовали разные мнения, так как многие полагали, что на его преданность нельзя полагаться и что при первой же представившейся возможности он совершит предательство, подобно тому, как поступали его предки. Тем не менее было принято решение в пользу изгнанного короля, и его препроводили на Джоло на флагманском корабле эскадры под командованием полковника Куиана, которому были поручены оба поручения. Эскадра прибыла в Замбоангу, за исключением флагманского корабля; поскольку последний не появился, а чтобы не упустить муссон или не дать маврам времени укрепиться, армада вышла из этого порта 13 июня 1751 года и 20 июня бросила якорь в гавани Джоло, в одной миле от укреплений неприятеля. Нападение было начато немедленно, и маврские командиры были настолько охвачены паникой, что сразу же вступили в переговоры и подписали документ, обязывающий их подчиняться Королю и вести себя как верные подданые, а также обязывающий выдать испанцам всех пленных христиан, которые находились тогда на острове. С этим договором полковник вернулся через девять дней в Замбоангу, приведя с собой два сампана с китайцами, которых он обнаружил там занимающимися торговлей, и взяв их в плен под предлогом того, что они продали пушку жителям Джоло, нашим врагам, с которыми мы только что заключили мир. Флагманский корабль был задержан штормом и задержался в Калапане для ремонта руля, из-за чего он прибыл в Замбоангу только 25 июля, однако король Джоло, нетерпеливо ожидая этой задержки, отбыл в сопровождении двух карракоз и прибыл на две недели раньше.

Несмотря на его старательность, губернатор Замбоанги сильно сомневался в его преданности и, получив на хранение два письма — одно из которых он написал по приказу манилиского губернатора королю Минданао на простом языке, а другое на арабском языке, которым он овладел в Батавии, где некоторое время находился, — испытал любопытство узнать, о чем король написал на этом языке, столь совершенно вышедшем из употребления на наших островах. Соответственно, был найден человек для перевода письма, и в его содержании обнаружилось, что он (король) написал другое письмо во исполнение приказа манилиского губернатора и что он не мог поступить иначе, чем подчиниться, поскольку находился во власти чужеземца.

К этому подозрению добавилось еще одно обстоятельство: его брат по имени Асин вместе с вождями Джоло, которые капитулировали перед полковником и согласились принять своего короля и выдать христианских пленников, нанесли визит в Замбоангу, и помимо того, что они не привели с собой никаких пленников вообще, их обвинили в том, что они ввезли оружие для внезапного нападения на правительство. На основании этого обвинения губернатор немедленно заточил короля вместе с Асином и сопровождавшими его лицами; в его доме был проведен обыск, но обнаружилось лишь немного оружия, совершенно недостаточного для того, чтобы заставить поверить, будто он замышлял что-либо против правительства; однако в его тюрьме было обнаружено множество других скрытых вещей и различные сведения и памятные записки, которые он отправлял маврам, что оправдывало питавшиеся в отношении него подозрения. В подтверждение всего этого адмирал и два пассажира заявили, что король находился в очень дурных отношениях с жителями Манилы, от которых он получил столько знаков внимания и услуг, и что при всех обстоятельствах он проявлял свою неблагодарность. Что он говорил, будто новый губернатор удерживает его в плену; что он не дал никаких доказательств того, что является христианином, поскольку каждую ночь спал со своими наложницами; что он никогда не слушал мессу; и что он даже срывал кресты с чёток семьи, у которой жил; и, наконец, что он стал отступником, совершив магометанское жертвоприношение в Калапане, где он зарезал козу, разделил ее на двенадцать частей со множеством суеверных церемоний и раздал ее своим товарищам для еды в знак празднования пасхи.

Губернатор Замбоанги сообщил об этих разбирательствах правительству в Маниле, запрашивая инструкции для регулирования своего поведения в отношении ареста султана и его семьи, и результатом стал приказ об отправке его в Манилу со всеми его людьми. Война против жителей Джоло также была немедленно объявлена. Каперские свидетельства и патенты на репризалы выдавались всем желающим, а вся призовая добыча от захватов передавалась в распоряжение захватчиков наряду с правом удерживать личности пленников в качестве рабов. Настолько твердой, поистине, была решимость нашего правительства истребить мавров, что всеобщее отпущение грехов даровалось всем тем, кто явится служить против них. Армада в Замбоанге под командованием полковника была подкреплена, и была предпринята вторая экспедиция на Джоло, еще более несчастливая по своим результатам, чем первая: ибо при попытке высадиться на этом острове они были встречены маврами с таким воодушевлением, что были вынуждены отступить с большими потерями и с великим позором и бесчестием для испанского оружия.

Надменный Бантилан, правивший королевством Джоло в отсутствие своего брата, гордый одержанной над испанцами победой, начал вести переговоры с жителями Минданао, побуждая их порвать с нами и досаждать нам всеми возможными способами, и убеждал всех пиратов среди тех островов активизировать свои действия против испанцев, представляя последних побежденными и охваченными великим страхом перед его оружием. Следствием этого стало то, что моря покрылись маврскими армадами, которые сеяли опустошение повсюду.

Только и было слышно, что о грабежах, поджогах, захватах кораблей, заключениях в тюрьмы и оскорблениях, которым наши провинции подвергались со стороны мавров. Так что сеньор Обандо решил лично выступить против них и попытаться устранить те страшные беды, которым мы подвергались.

Его Величество отдал приказания об учреждении поселения на острове Парагуа, чтобы закрыть доступ пиратам с той стороны точно так же, как это было сделано в Замбоанге. Для соблюдения надлежащего порядка в этом отношении губернатор отправил посла к королю Борнео, чтобы склонить его уступить нам его притязания на часть этого острова; после того как это было даровано, туда была направлена эскадра для возведения предполагаемого поста и для крейсирования против мавров, которые опустошали острова. Он желал лично возглавить эту экспедицию и проконсультировался по этому вопросу с Королевской аудиенсией, которая высказала мнение, что не следует подвергать себя опасности и что, доверив это кому-либо другому и отправив инженера для проведения необходимых мероприятий по созданию поселения на острове Парагуа, можно сделать всё, чего требовало общее благо. Сообразно этому совету он назначил командовать этой экспедицией дона Антонио Фабеа, который выступил из порта Кавите с одиннадцатью вооруженными суднами, взяв с собой дона Мануэля Агирре, отправлявшегося в качестве губернатора предполагаемого нового поселения. Проходя мимо Иголоте на том же острове, он получил приказы выбить мавров, являвшихся единственными хозяевами этой его части; но из-за сильного распространения болезней в армаде они лишь завладели островом и вернулись в Манилу, оставив позади двести семьдесят мертвецов и приведя в эскадре еще больше больных. Король Джоло к тому времени прибыл в Манилу и был заключен в крепость Сантьяго к великому удовлетворению всех тех, кто выступал против его крещения и всегда сомневался в его преданности; однако он получил от губернатора разрешение для своей дочери Фатимы, которая также находилась в заключении вместе с ним, отправиться на Джоло и отвезти письма его брату и другим знатным особам, чтобы добиться мира с испанцами; и за это снисхождение он обязался выдать пятьдесят пленных христиан. Принцесса выполнила обязательство, привела пятьдесят пленников и убедила своего дяди Бантилана отправить посла в Манилу для обсуждения всех вопросов, касающихся ее отца. Этот посланник привез полномочия вести переговоры о мире с губернатором совместно с Королем; и в подтверждение таких полномочий он обязался соблюдать любые условия, которые будут приняты ими.

Соответственно было оговорено с Королем и Послом, что мавры Джоло должны выдать всех христианских пленников, которые могут оказаться на острове. Что они должны возвратить все оружие, отобранное у испанцев, и украшения, которыми они разграбили церкви; и для ратификации договора было предоставлено разрешение одному из главных офицеров, находившемуся в заключении вместе с Королем, отправиться на Джоло в компании с послом, которого прислал Бантилан. Губернатор выказывал весьма мало доверия как к обещаниям, так и к договору мавров, ибо они никогда их не соблюдали, но нарушали с той же легкостью, с какой заключали. Поэтому он снарядил сильную эскадру, чтобы силой принудить их к должному соблюдению их обязательств, поскольку иного ожидать не приходилось.

Его предостережения оказались не напрасными, ибо в том же самом 1754 году произошло величайшее нашествие, которое эти островтяне когда-либо совершали на Филиппины. Они ворвались с огнем и мечом во всех направлениях, убивая религиозных лиц, индейцев и испанцев, сжигая и грабя города и беря в плен тысячи христиан не только на островах, близких к Джоло, но и во всех наших владениях, даже в провинциях, находящихся в непосредственной близости от Манилы.

Флот, подготовленный для противодействия им, вышел в море; но прежде чем что-либо удалось сделать, истекли четыре года правления Обандо. Прибыл его преемник, и маркиз оставил эти острова в самом плачевном положении, в каком их когда-либо знали. Причинами этих бед были либо его собственное дурное управление, либо неспособность тех, кого он нанимал, либо, возможно, неудача. В чем мы уверены, так это в том, что период его пребывания здесь был крайне бедственным. Тем не менее мы должны сказать, что ему пришлось столкнуться со многими большими трудностями.

В следующем году он сел на галеон «Сантиссима Тринидад» для отправки в Акапулько и умер во время переезда, так и не достигнув Новой Испании.

ГЛАВА XII.

АННО ДОМ. 1754.

правление дона Педро Мануэля де Арандии.

Дон Педро Мануэль де Арандия, уроженец Сеуты и бискаец по происхождению, вступил в управление в июле 1754 года и, как только прибыл в Манилу, не теряя времени, занялся внедрением правил, соблюдавшихся в Испании для приведения военных сил в более достойное состояние.

Королевский полк, состоявший из двух батальонов, он сформировал в артиллерийский корпус, приведя его в то состояние, в котором мы находим его ныне, и пожаловал солдатам, а также офицерам жалованье, достаточное для того, чтобы содержать себя с пристойностью и выполнять свой долг без необходимости прибегать к какому-либо другому занятию для своего пропитания. Он также приложил большие старания к улучшению арсенала Кавите и положения и значения офицеров этого учреждения; совершив это, он навлек на себя неодобрение и неприязнь многих, для которых подобные реформы и усердие были весьма пагубны.

В начале его правления, в декабре месяце, произошел страшный подземный толчок, и вулкан Тааль, находящийся посреди озера Бомбон в провинции Батангас, выбросил столь огромное количество пепла, что полностью разрушил четыре города, располагавшихся около озера, и жителям пришлось удалиться на лигу дальше вглубь суши. За этим последовало множество других сильных толчков, сопровождавшихся громкими раскатами, подобными звукам сражающихся эскадр, а атмосфера полностью скрылась за песком и пеплом, извергнутыми вулканом, так что в Маниле, находящейся в двадцати лигах от него, едва ли можно было что-либо разглядеть даже среди бела дня; а в Кавите, который расположен несколько ближе, мрак напоминал полночную тьму.

Я поднялся вместе с сеньором Алавой на вершину этого вулкана, но все, что мы смогли заметить, — это озеро диаметром около полулиги, очень глубокое и содержащее воду темно-зеленого цвета.

Флот, который сеньор Обандо отправил против мавров, управлялся настолько скверно, что возникла необходимость забрать командование у дона Мигеля Вальдоса, отправленного в этом качестве, и передать его монаху Дукосу, иезуиту, от поведения которого ожидали более благоприятного исхода. Этот отец провел экспедицию столь результативно и с таким мужеством и благоразумием, что отнял у неприятеля более ста пятидесяти судов, разрушил три города, перебил и взял в плен огромное число людей и полностью сломил бурный дух тех варваров.

Эти радостные вести прибыли в Манилу в январе 1755 года. Сеньор Арандия отдал приказания о пении Te Deum в качестве благодарения и закрепил командование эскадрой за монахом Дукосом, к которому он питало большое уважение, поскольку тот был сыном полковника, его близкого знакомого, и, по-видимому, унаследовал военные таланты своего отца.

Король Джоло испытал со стороны губернатора самое доброе и сострадательное обращение, и тот даровал ему свободу, хотя он продолжал добровольно проживать в крепости Сантьяго. Ему назначили содержание в размере пятидесяти песо в месяц в дополнение к шести мерам риса для его пропитания и убедили архиепископа дать ему разрешение слушать мессу и принимать причастие, в чем он был ограничен.

Король желал жениться на женщине, которая была его наложницей и уже приняла христианство. Архиепископ не был склонен давать согласие; но Арандия не только устранил все затруднения, но и предоставил в его распоряжение свой дворец, дабы свадьба отпраздновалась с большим торжеством и пышностью.

Эти приготовления не обошлись без некоторых споров с архиепископом; и в то же время другое обстоятельство, хотя и не имевшее большого значения само по себе, оказалось достаточным, чтобы произвести сильное впечатление на островах.

Арандия пожаловался архиепископу, что колокола не звонят так, как следовало бы, когда он входит в церковь или выходит из нее, будучи представителем Его Величества. В ответ архиепископ заявил, что на сей счет не существует никакого королевского приказа; и эти распри из-за пунктов этикета в сочетании с недомоганием, от которого страдал этот прелат, привели к его смерти 29 мая 1755 года.

Губернатор продолжал проявлять доброе внимание к королю Джоло, так как это казалось ему лучшим способом положить конец вражде с маврами. Он отправил туда всех принцев и принцесс, а также всех женщин, задержанных ими, в Маниле остался лишь Король, который подавал неоднократные прошения об освобождении и самым торжественным образом обязывался подчиниться решению мадридского суда относительно дела о его задержании.

Принцы и принцессы прибыли на Джоло 5 октября этого года и были хорошо приняты Бантиланом, который, оставшись весьма доволен великодушием губернатора, дал верное обещание соблюдать мирные договоры, подписанные его братом и его послом в Маниле. Чтобы полностью покончить с враждебными действиями, требовалось прийти к взаимопониманию с жителями Минданао. Соответственно были направлены послы, однако мелких королей на тех островах так много и они столь коварны, что установить с ними прочный мир оказалось невозможным. Даже допуская, что все вожди желали неукоснительно соблюдать мирные условия с испанцами, они обладают столь малой властью над своими вассалами, что никогда не были способны удерживать их в надлежащих границах. Поскольку этот род грабительской жизни вошел у них в привычку, ничто не защитит нас от преследующего духа этих докучливых соседей, кроме духовного завоевания их провинций.

Правительство теперь задумалось об учреждении миссий на островах Батан, которые лежат к северу от Кагаяна. Ранее на острове Бабуянес обосновывались доминиканские монахи, которые занимались обучением жителей христианским обязанностям; однако в 1690 году они вернулись в Кагаян по приказу вождя покинуть страну. Отец, который вел их за собой, немедленно учредил миссию на островах Батан примерно в тридцати лигах от Кагаяна, но после его смерти его товарищи удалились, забросив миссию до 1718 года, в каковой период другой доминиканский монах восстановил ее, закрепив свое жительство на острове Калаян, куда он старался побудить жителей соседних островов отправляться для наставления в нашей вере. Но каково бы ни было стремление батанов стать новообращенными, лишь сто пятьдесят человек нашли в себе решимость переменить место жительства, и из них половина в очень скором времени умерла. Тот остров, поистине, предоставлял очень мало ресурсов, вследствие чего монах-миссионер заболел, и хотя был назначен преемник, миссия в конце концов была заброшена.

В 1754 году эта идея возобновилась, и для этой цели были отправлены два монаха, один из которых сразу умер, а другой удалился в Кагаян в весьма серьезном недомогании, но вернулся вновь в следующем году с братом-монахом; и дабы уберечься от бедствий, перенесенных ими в предыдущем году, они решили взять с собой плотника, бывшего светским братом, для постройки дома и помещений сразу по прибытии, материалы для коих они намеревались иметь заготовленными заранее для этой цели. Однако их усердие не позволило им дождаться окончания заготовки материалов для дома, и, опасаясь упустить муссон, они отплыли без них.

Едва прибыв в Кагаян, они оба заболели; им на помощь отправились еще два монаха, и те тоже заболели, как и все последующие, и возникла абсолютная необходимость оставить эту попытку после того, как доминиканцы понесли весьма тяжелые расходы для достижения цели. В 1783 году сеньор Баско вновь предпринял это завоевание; и в конце концов нам удалось учредить там доминиканцев, которые усердно трудятся над обращением жителей этих островов.

Был назначен губернатор с помощником, и на содержание этого учреждения были понесены большие расходы, поскольку почти всё приходилось доставлять с Филиппин, так как все те острова производили мало что помимо разновидности картофеля и некоторых других предметов столь же малой ценности.

Несомненно, можно было бы выращивать и другую продукцию, но крыс так много, что они уничтожают всё, а ураганы очень часто уничтожают посевы прежде, чем они дозревают. Каждый год отправлялось судно для доставки необходимых припасов в поселение, но поскольку эти ураганы весьма часты и многие суда потерпели крушение, стало совершенно очевидно, что содержать этот пост невозможно, и было решено, что там должны остаться только монахи-доминиканцы с небольшим эскортом, который сменялся бы из Кагаяна по мере надобности. Сеньору Баско был пожалован титул графа Конкиста в награду за его усилия в этом предприятии; но совершенно верно то, что если бы половина средств, израсходованных таким образом на Батанес, была применена на назначение и содержание миссионеров в Илокосе, Пангасинане и Кагаяне, Его Величество приобрел бы гораздо больше подданных и с гораздо меньшим риском.

Удивительно, как это мы оставили старую проторенную дорожку использования предупредительных и мирных мер для покорения индейцев и прибегли к оружию и дорогостоящим экспедициям лишь потому, что они производят больше шума и кажутся более блестящими: доказательство недостаточности этого обнаружилось по следующему случаю в горах игротов. В 1740 году августинские монахи передали доминиканцам миссии Итуй или Исинай, так что в сочетании с миссионерами Панике, обосновавшимися там годом ранее, можно было объединить провинции Пангасинан и Кагаян с южной стороны. Индейцы, как христиане, так и неверные, выразили недовольство этим изменением в учреждениях, следствием чего стала своего рода гражданская война среди них, так что ойдоры дон Игнасио Азардун и сеньор Ребольедо, производившие тогда инспекцию провинции Пангасинан, посчитав это необходимым, направили войска для подавления этих волнений. Но несколько лет спустя возникли новые недовольства по той же причине; и в 1756 году многие из христиан стали отступниками и, соединившись с неверными, предавались величайшим бесчинствам. Они сожгли несколько церквей, убили очень многих из тех, кто сохранял привязанность к христианству, и, потеряв всякое уважение к отцам-миссионерам, усердно добивались их гибели. Это побудило сеньора Арандию отправить экспедицию на помощь миссионерам в горы игротов, которая оказалась малоэффективной; ибо единственной целью, которой она достигла, было загнать индейцев в укрытия, откуда они вновь выходили при отступлении наших сил. Чтобы найти лучший способ цивилизации индейцев, необходимо хорошо знать их характер и нрав: в силу ли их склада ума, от природы суеверного, или потому, что таково соизволение Небес, они в целом очень привязаны к отцам-миссионерам и питают к ним глубокое уважение; но несмотря на это, как и следовало ожидать, найдутся смельчаки, затаившие вражду против них, и по этой причине для их защиты необходимы воинские посты или конвои. Время от времени будет проявляться мятежный дух, и целая толпа выступит против отцов, откуда могут последовать прискорбные последствия, если бы не сдерживали подобный настрой различные военные посты, рассредоточенные по всей стране. Посредством столь предусмотрительных, а не блестящих учреждений эти острова были покорены изначально, и они во многих местах существуют до сих пор; но поскольку миссионеров очень мало числом, зачастую становится необходимым совершать поездку в течение целого дня, когда требуется совершить исповедь или иные церковные обряды. В довершение всего они получают весьма скудное жалованье; ибо что такое сто песо и двести мер риса для содержания испанца на этих миссиях?

Это крайне малое жалованье недостаточно для покрытия их расходов, и они подвергаются всяческим лишениям, не пользуясь ни единым удобством. Причиной всему этому являются наши магистраты, многие из которых изыскивают различные предлоги для удержания жалованья и даже принуждают отцов отправляться за ним в столицу, как я сам видел. Таково страдание, претерпеваемое этими бедными монахами, что временами они вынуждены существовать на то, что выделено для их конвоев, и жить без этой защиты, предпочитая подвергаться оскорблениям со стороны этих язычников, чем погибнуть от голода. Воинские посты также крайне рассредоточены, а верные индейцы совершенно не способны оказать какое-либо сдерживающее влияние на своих соотечественников.

Если бы то, что было израсходовано на напрасные и бесплодные экспедиции, было применено на эти верные средства цивилизации, было бы достигнуто гораздо больше успехов. Правда, мы никогда не можем ожидать столь быстрого прогресса, какого добились наши предки при завоевании, поскольку индейцы более просвещены. Даже христианские новообращенные убеждают их не принимать крещение, дабы избежать уплаты податей или иных налогов. Обычай же одного племени мстить за убийство члена этого племени племени убийцы весьма сильно препятствует обращению и, следовательно, цивилизации, ибо отсюда проистекает необходимость переселения слабейших племен или заключения союзов с другими. В таком случае христианство должно страдать, ибо крещеные индейцы всегда должны следовать за неверными своего племени и отчуждаться от отцов либо подвергаться постоянной вражде. Ничто не уничтожит этот кровожадный обычай, кроме расширения защиты и постепенного распространения наших религиозных догматов. Христианская мораль столь благотворна по своему действию, что искореняет порог из каждого сердца, в которое он не пустил слишком глубоких корней.

15 мая 1757 года Святой Престол издал декрет, положивший конец спорам, существовавшим в королевстве Тонкин между доминиканцами, августинцами и прочими последователями креста, но он не имеет большого значения для наших целей. Возвращаясь к делам Манилы. Одним из хороших дел, осуществленных сеньором Арандией во время его правления, было изгнание китайцев. Он выслал всех этих язычников в их родную страну; и чтобы предотвратить их поселение на Филиппинах в будущем, он отвел квартал Сан-Фернандо для приема тех китайцев, которые прибывали бы с торговыми целями и которые по установленным правилам должны были вовремя отплывать обратно, за исключением тех христиан, что могли оказаться среди них и которым разрешалось остаться и посвятить себя возделыванию земли. Испанцы, заинтересованные в проживании китайцев в Маниле, заявляли губернатору, что в случае их изгнания возникнет нехватка людей для ведения торговли с островами; и для устранения этой трудности он учредил для этой цели компанию из уроженцев Испании и метисов, которая, однако, оказалась совершенно неспособной справиться с задачей. Будучи от природы весьма ленивыми и вследствие этого большими любителями того рода занятий, который обеспечивает пропитание без особого труда, азиаты достигают своей цели, покупая и продавая вещи, которые производятся здесь или ввозятся с прилегающих островов для потребления столицы; и поскольку они бедные несчастные создания, у каждого из них очень узкая и ограниченная торговля, но едва ли найдется среди них тот, кто не занимался бы ею весьма усердно. Избыток этих мелких торговцев делает товары очень дорогими, так как они проходят через множество рук, прежде чем попасть к потребителю, и поскольку они вращают совсем небольшой капитал, каждому из них необходимо получать прибыль, адекватную его содержанию; из всего этого можно заключить, что, далеко не испытывая недостатка в китайцах в этой торговле, их число следовало бы значительно сократить.

Несмотря на мудрость этой меры, сеньор Арандия потерял большую часть того уважения, которым пользовался, и этим и другими путями навлек на себя общественную немилость. В силу наделенных ему двором полных полномочий он составил инструкции для главных магистратов по управлению провинциями, в которых было сделано открытое заявление против регулярного духовенства. В начале своего правления он относился к религиозным орденам с должным вниманием, но, задетый неуважением, проявленным к нему некоторыми лицами, он лишил их данными инструкциями мальчиков для кухни, пожалованных им Королем еще со времен завоевания, и слуг, положенных им в качестве сакристанов. Не довольствуясь этими обидами, он направил на них множество представлений Его Величеству, в которых отзывался о них без особого декорума и в своих депешах не упускал случая очернить их даже в делах, вовсе не связанных с их духовными обязанностями. Король имел благодушие неодобрительно отозваться об упомянутых здесь инструкциях, как только их увидел. С Королевской аудиенсией у него также возник спор вследствие его отказа предоставить им воинские посты во время заседаний, если только он сам не председательствовал. Он заключил в тюрьму и начал судебное преследование против казначея и контролера королевской кароны и обошелся с ними очень сурово, поскольку они сообщили двору сведения по некоторым пунктам, совершенно противоположные его донесениям по тем же предметам. Неутомимый в исполнении своего долга, он создал множество проектов, которые считал важными для благополучия поселения. Он намеревался перенести арсенал Кавите в порт Лампон. Он приказал построить корабль в королевстве Сиам; но, к несчастью, при проводке его в Манилу он трижды заходил в Китай и один раз в Батавию, понеся таким образом огромные расходы для казны. Он предлагал Королю различные планы разработки железных и золотых рудников. Он упразднил должность коррехидора Маривелес, присоединив Маригондон и другие малые города к округу Кавите, и образовал из городов на противоположном берегу и других, принадлежащих Пампанге, округ, который мы называем Батан. Он ввел множество правил среди войск, а также для лучшего управления королевской казной и делами акапулькского корабля, являя при всех случаях множество доказательств своего усердия к службе Его Величества, коим он выглядел одушевленным, пожалуй, до степени энтузиазма; а поскольку дела велись дурно его фаворитом сеньором Орендайном, это стало причиной его всеобщей немилости. Все эти задачи доставили Арандии столько утомления, что он сделался неспособным ни к какому роду дел, и произошло столь быстрое угасание его жизненных сил, что 31 мая 1759 года, предчувствуя приближающуюся смерть, он принял все таинства и скончался на следующий день в два часа утра. Он оставил имущество на сумму в двести пятьдесят тысяч песо, и было трудно постичь, как он сколотил столько денег за столь короткий период в пять лет, в течение которого длилось его правление; но в час смерти он распределил свое имущество, как благочестивый человек и христианин.

По смерти Арандии сеньор Эспелата, епископ Себу, вступил ad interim вправление; и вскоре после этого в Манилу прибыл новый архиепископ дон Мануэль Рохо, уроженец Талы в королевстве Новая Испания. Его Величество возвел его из викариев-генералов Мексики на эту кафедру, приказав рукоположить его в Новой Испании. Он вступил в управление своими обязанностями 22 июля 1759 года и немедленно заявил свои права на обладание военным управлением островами, которое, как он утверждал, принадлежало ему по королевскому приказу. Четыре ойдора разделились во мнениях: сеньоры Кальдерон и Давила считали архиепископа правым, а сеньоры Вильякорта и Гальбан придерживались иного образа мыслей. Находясь в зале для обсуждения этого предмета, вошел Эспелата, изложил свои мысли с твердостью и решимостью и, дабы устрашить их, приготовил артиллерию и поставил войска под ружье. Такое решительное поведение заставило ойдоров и архиепископа уступить в этом пункте, и епископ Себу остался в спокойном обладании. Первым делом он отменил многие распоряжения сеньора Арандии и предпринял кое-какие меры для обуздания мавров, которые с 1754 года безнаказанно разоряли наши провинции. Но больше всего общественного внимания в его время привлекало дело доктора Орендайна. Доктора обвиняли в том, что он был причиной дурного управления общественными делами со стороны Арандии и что Королевский фискал сеньор Виана по его внушению был посажен под домашний арест. Орендайн, либо из угрызений совести, либо потому, что страшился какого-то покушения на свою персону, нашел убежище в августинском монастыре в Тондо. Поскольку доктор был казначеем Крусады, Королевский фискал ухватился за мысль, что его добровольное уединение в убежище указывает на его задолженность королевской казне, и на этом основании его вытащили из убежища, заключили в крепость Сантьяго, а сеньору Вильякорте было приказано начать против него следствие. Выяснилось, что он утаил много ценных вещей в монастырях; но пока шли эти поиски, он сбежал из крепости, переодевшись в женское платье, выехал в карете, не будучи узнан стражей, и укрылся во францисканском монастыре. Вильякорта обратился к генеральному викарию за ордером на его извлечение, в чем ему было отказано после трехкратных обращений, после чего нотариус и несколько солдат были посланы взять его силой. Генеральный викарий объявил Вильякорту отлученным от церкви и выпустил на этот счет листовки. Этот господин обратился к Королевской аудиенсии, которая приказала генеральному викарию отпустить ему грехи, что тот и сделал посредством приходского священника собора, но лишь временным образом и на срок тридцати дней; то есть если через тридцать дней подсудимый не вернется в лоно церкви, отлучение снова вступит в силу. Сеньор Вильякорта выразил протест против поведения генерального викария, и это дело до такой степени запуталось, что судьи выступили друг против друга, и даже Кальдерону и Давиле противостоял королевский прокурор, получивший по этому случаю бумаги, а вопрос остался неразрешенным: одни не желали за него браться, а другие придерживались противоположных мнений. Таково было положение дел Орендайна, когда прибыли королевские депеши, в которых архиепископ назначался губернатором ad interim вследствие смерти сеньора Арандии. Он принял жезл правления в 1761 году и разрешил это знаменитое дело, приказав освободить Орендайна, вернуть ему всё его имущество и наложив на всех вечное молчание по этому поводу. Этим решением Орендайн был обязан тому, что являлся казначеем Крусады, а Его Величество остался доволен исходом дела. Архиепископ управлял общественными делами скорее с родительской заботливостью отца, нежели с суровостью губернатора, улаживая все личные разногласия и простирая свою дружескую заботу даже на короля Джоло, который жил в крепости в условиях значительных лишений. Он перевез его в прилично устроенный дом в Маниле и выделил ему экипаж и достаточное количество слуг для его обслуживания. Вдобавок к этому он желал восстановить его на троне; и по получении мнений знатных лиц Манилы было решено препроводить его обратно на Джоло вместе с сыном Израилем и приставить к нему испанскую стражу, дабы вожди его острова не принудили его отречься от католической веры, которую он принял под именем Фернандо. Как раз в период приведения всего этого в исполнение перед этим местом появились англичане, однако важность этого события требует рассмотрения его в отдельных главах.