Однажды вечером я спросил какого-то человека, что означает эта бутылка наверху.
— Это памятник Эмерсону, — ответил он мне.
— Разве они здесь так любят Эмерсона?
— Уж не знаю, так ли уж сильно они его любят, — ответил он.
— Но они должны любить его, раз воздвигли столь грандиозный памятник! Подумать только, даже в Бостоне, где он родился, нет такого памятника.
— Он сам его воздвиг, — сказал этот человек.
Это показалось мне странным. Почему-то это шло вразрез с образом великого философа. К тому же я не понимал, почему, если он действительно пожелал воздвигнуть себе памятник, он решил придать ему форму бутылки и водрузить ее на крышу офисного здания.
— Полагаю, в этом есть какой-то символизм? — предположил я.
— Вот теперь вы угадали, — одобрил тот человек.
Я некоторое время задумчиво смотрел на башню. Затем произнес:
— Вы полагаете, что Эмерсон имел в виду нечто подобное: что человеческую жизнь или, по сути, саму душу можно уподобить содержимому бутылки; что изо дня в дня мы расходуем какую-то часть этого содержимого — назовите это, если хотите, нектаром бытия, — пока жизненная жидкость не иссякает и наконец не исчезает полностью, оставляя лишь оболочку, так сказать, или скорлупу, пустую бутылку: сосуд для того, что сам Эмерсон, если я правильно помню, называл «душой, творящей всё»? Вы полагаете, он хотел научить нас чему-то в таком роде?
Мужчина выглядел несколько сбитым с толку этой глубокой и прекрасной мыслью.
— Он, может, и имел это в виду, — произнес он с некоторым сомнением. — Но мне сказывали, капитан Эмерсон человек практичный, и я полагаю, главным образом он имел в виду то, что сколотил свое состояние на этом самом бромо-зельцере и был чертовски этому рад, поэтому и подумал, что водрузит большую бутылку бромо-зельцера этаким средним между памятником и рекламой.
Если башенная бутылка и отражает определенные современные представления о том, что уместно в архитектуре, тем не менее приятно отметить тот факт, что в Балтиморе сохранилось множество почтенных старых зданий — большей частью жилых домов, — и благодаря их сохранению город выглядит старше Нью-Йорка и ничуть не моложе Филадельфии или Бостона. Но в данном случае внешность обманчива, ибо Нью-Йорку и Бостону было уже по сто лет, а Филадельфии — полвека, когда Балтимор впервые был заложен как город. Попытки основать поселение вблизи нынешнего расположения города, правда, предпринимались еще до того, как Уильям Пенн и его квакеры основали Филадельфию, однако в письме, написанном в 1687 году Чарльзом Калвертом, третьим бароном Балтимором, поясняется, что: «Люди тамошние не стремятся селиться близко друг к другу, но располагают свои дома у воды для удобства торговли, а земли свои — по обе стороны от домов и позади них, из-за чего случается так, что в большинстве мест на протяжении тридцати миль не наберется и пятидесяти домов» [1].
Трудности, с которыми столкнулись бароны Балтиморские, лорды-собственники Мэриленда, при создании общин в своих владениях, не были локальной проблемой; с ними сталкивались все, кто был заинтересован в освоении той части континента, которую ныне занимают Южные штаты. Вообще говоря, города на Юге возникали медленнее, чем на Севере, и представляется вероятным, что одной из главных причин этого можно считать то обстоятельство, что поселенцы по всему Югу в целом жили в мире с индейцами, тогда как северным поселенцам приходилось объединяться в города для взаимной защиты. Таким образом, в колониальные времена, пока возникали многочисленные города Нью-Йорка и Новой Англии, Юг развивал свои обширные и обособленные плантации. Фермы на реке Святого Лаврентия и на реке Детройт, где селились французы, были очень узкими и очень глубокими — задумывалось так, чтобы дома располагались тесной вереницей по берегам рек; однако на таких реках, как Потомак, Раппаханнок и Джеймс, в планировке широких баронских плантаций невозможно обнаружить и следа первоначального страха.
Тем не менее, когда Балтимор наконец начал расти, он превратился в феномен не только среди американских городов, но и среди городов всего мира. Его первый городской справочник был издан в 1796 году, а в следующем году он получил статус инкорпорированного города с мэром, населением около двадцати тысяч человек и любопытным набором фактов из ранней истории. Среди них — то, что первый зонт, пронесенный в Соединенных Штатах, был привезен из Индии и раскрыт в Балтиморе в 1772 году; что в городе уже некоторое время имелись такие полезные вещи, как пожарная машина, кирпичный театр, газета и полицейские; что улицы освещались масляными фонарями; что такие гордые признаки урбанизации, как бунты и эпидемии, тоже были не чужды городу; что до Революции холостяки облагались налогом в пользу его британского Величества; и что во время ярмарок «все запреты снимались», и любому горожанину или гостю, желавшему угодить за решетку, приходилось проявлять поистине немалое усердие.
ГЛАВА IV ТРИУМФАЛЬНОЕ ПОРАЖЕНИЕ
There are some defeats more triumphant than victories.
—Montaigne.
После получения городского статуса Балтимор рос примерно так же, как Чикаго был обречен расти спустя более чем столетие; менее чем за тридцать лет, когда Чикаго был крошечной деревушкой, Балтимор превратился в третий по величине город Соединенных Штатов — город богатых купцов, занимавшихся обширной внешней торговлей, ибо в те времена существовал американский торговый флот, а быстрые и стремительные балтиморские клиперы были известны на всех семи морях.
История современного Балтимора совершенно не связана с его ранним прошлым. Она представляет собой простую, но вдохновляющую хронику возрождения, рожденного из катастрофы. Это история Чикаго, Сан-Франциско, Галвестона, Дейтона и многих других небольших городов: катаклизм, несколько дней отчаяния, возвращение мужества и новое начало.
Представьте себе, что однажды вечером вас укладывает в постель ваш камердинер или горничная — в зависимости от обстоятельств, — в полной уверенности, что всё в безопасности: что ваш бизнес приносит солидный доход, ваши акции и облигации надежно лежат в сейфе, а процветание ваших потомков обеспечено. А затем вообразите, что среди ночи, подобно молнии, приходит разорение. Утром вы нищий. Ваш бизнес, ваши инвестиции, сами ваши надежды — всё пропало. Всё стерто с лица земли. Труды всей жизни нужно начинать сначала.
Именно через такое испытание прошел Балтимор во время пожара 1904 года.
Мрачным утром после пожара двое жителей Балтимора, мои знакомые, шли по Чарльз-стрит так далеко к зоне бедствия, как только позволяли обстоятельства.
— Ну, — произнес один, оглядывая дымящийся кратер, — что вы об этом думаете?
— Балтимора больше нет, — был ответ. — Мы стерты с карты.
Сколько жителей Чикаго, Сан-Франциско, Галвестона, Дейтона испытали тоску первых дней после крушения всех надежд! Сколько жителей Балтимора испытали ее в тот день! И все же с каким мужеством и с какой волшебной быстротой эти города поднимались из руин! Разве не горел Рим? Разве не горел Лондон? И разве не пора людям извлечь уроки из истории других людей и других городов о том, что катастрофа не означает конца, а зачастую является иным названием для новых возможностей?
После городской катастрофы всегда наступают улучшения, но поскольку бедствие не только стирает всё с чистой доски, но и одновременно парализует разум, часть возможностей неизменно упускается. Задача восстановления и расширения нескольких улиц кажется огромной тому, кто стоит среди разрушений, — и на этом обычно останавливаются любые улучшения. Вот почему в Чикаго до сих пор не завершена система центральных бульваров, несмотря на то что ее можно было без особого труда достроить после чикагского пожара (хотя справедливости ради следует добавить, что в те времена градостроительство в Америке было практически неизвестным искусством); и вот почему холмы Сан-Франциско не превращены в террасы, как предлагалось сделать после пожара, а остаются по сей день недоступными для лобовой атаки даже для самого безумного таксиста-горного козла.
Всё это упоминается вовсе не с целью критики: я испытываю лишь восхищение перед пострадавшими городами и теми, кто отстроил их заново. Я привлекаю внимание к упущенным возможностям с некоторым нежеланием и лишь из стремления подчеркнуть тот факт, что наши покалеченные или разрушенные города неизменно возрождаются, и если следующий американский город, который постигнет бедствие, заблаговременно усвоит этот простой урок, он сможет тем самым установить новую высокую планку городской проницательности и поставить новый рекорд среди отстроенных городов, извлекая из невзгод больше пользы, чем это удавалось кому бы то ни было прежде.
Пожар 1904 года застал Балтимор городом узких дорог, старых зданий, скверных мостовых и открытых сточных канав. Улицы были вымощены тем, что называют «южным булыжником», что является следующим шагом к полному отсутствию мостовой, поскольку они состояли из крупных и мелких неровных камней, уложенных прямо в грязь и утрамбованных. По части кочек и рыдобин с ней не сравнится ни одна мостовая в мире. Городской канализации не существовало. За исключением нескольких обеспеченных кварталов, жители которых объединились для строительства частных канализационных систем, повсеместно использовались выгребные ямы, а сточные воды из домов сливались в придорожные канавы. Переходить последние на перекрестках помогали пошаговые камни, вокруг оснований которых в дни стирки плавали занятные армады картофельных очисток в воде с изысканным средиземноморским оттенком, получаемым от разбавленной синьки. Всем казалось, что вся эта система вполне справляется со своими задачами; ибо, как утверждалось, холмистый рельеф города позволял быстро отводить сточные воды, а что касается брюшного тифа и комаров — ну что же, тиф и комары были здесь всегда, точно так же, как и эти открытые канавы. Всё это было вполне приемлемо.
А затем случился пожар.
А следом — восстановление города: не только акров и акров выгоревшей части, где были расширены улицы и выросли небоскребы на месте смертоносных трущоб, но и за пределами зоны пожара, где проложили канализацию и замостили улицы. И перемены носили не только физический характер. Вместе со старыми зданиями в дыму растворился и старый дух laissez faire, а в углях родилась гражданская совесть. Словно озаренный светом поглотившего его пламени, город начал видеть себя так, как никогда раньше: подводить итоги, широко планировать будущее.
И новорожденный дух не угас. Всего лишь в прошлом году обширный квартал красных фонарей был эффективно и раз и навсегда закрыт. Сегодня Балтимор свободен от вопиющего коммерциализированного разврата. И хотя далеко не все старые булыжные мостовые и открытые сточные канавы были ликвидированы, их осталось совсем немного — они словно оставлены для наглядности, — и балтиморец, который ведет вас в гетто и показывает эти древние рудименты, может сразу после этого проводить вас на Фолсвей, где представлена совсем другая сторона картины.
Фолсвей — это совершенно новый бульвар приятного вида, чья особенность заключается в том, что он представляет собой не что иное, как крышу над руслом Джонс-Фолс, фигурировавшим в ранней истории Балтимора как водный поток, но позднее превратившимся в огромный открытый главный коллектор.
Каждый в Балтиморе гордится Фолсвеем, но особенно — городские инженеры, воплотившие этот проект в жизнь. Находясь в Балтиморе, я имел удовольствие познакомиться с одним из этих господ, и могу вас уверить, что ни один молодой глава семейства не радовался своему новому коттеджу в пригороде, жене, детям, саду и щенку колли так, как этот инженер радовался своему бульвару-коллектору. Подобно влюбленному, он носил в кармане его фотографии и, подобно влюбленному, уверял вас, что тот «не похож на другие коллекторы». И он не мог говорить о нем без того, чтобы ему не захотелось отвезти вас посмотреть на него — причем вовсе не просто для того, чтобы прокатиться на автомобиле по его поверхности. Нет, его гостеприимство на этом не заканчивалось. Когда он приглашал вас на коллектор, он приглашал вас внутрь. И если вы спускались туда вместе с ним, никто не мог заставить вас выйти обратно, пока вы сами этого не захотите.
Пока он рассказывал моему спутнику и мне о трех огромных трубах, проходах рядом с ними, каналах для газа и электричества и всех прочих чудесах этого места, мне захотелось пойти вместе с ним, ибо, хотя мы побывали во многих местах вдвоем, это было чем-то новеньким: впервые нас пригласили заглянуть в коллектор и чувствовать себя там так же непринужденно, как дома.
Мой спутник, однако, отнесся к этой затее без энтузиазма.
— Знаете ли, коллекторы заняли вполне определенное место как в художественной литературе, так и в изобразительном искусстве, — заметил он, когда я упрекнул его в равнодушии. — Как вы собираетесь это преподнести?
— Что вы имеете в виду?
— Когда вы будете писать об этом: собираетесь ли вы писать как реалист, мистик или романтик?
Я ответил, что не знаю.
— Ну, человек, который собирается писать о коллекторе, должен это знать, — сурово заявил он. — Вы еще не доросли до коллекторов. Они для вас слишком масштабны. Если вы последуете моему совету, то пока воздержитесь от коллекторов и придержитесь канав.
Так я и поступил.
ГЛАВА V ТЕРРАПИН И ПРОЧЕЕ
Балтиморское общество имеет мэрилендские и виргинские корни, но приправлено семьями акадийского происхождения, а также потомками пенсильванских немцев — тех «немцев», которые, между прочим, вовсе не немцы, а имеют саксонское и баварское происхождение. Множество виргинцев поселилось в Балтиморе после войны, и отчасти именно с этим, возможно, связано то обстоятельство, что охота на лис с лошадьми и гончими, практиковавшаяся на протяжении трех последних веков в Англии и почти двух веков сельскими джентльменами Виргинии, широко проводится в окрестностях Балтимора Клубом охотников долины Грин-Спринг, Клубом охоты на лис Элкриджа и некоторыми другими — что приводит меня к теме клубов вообще.
Балтиморский загородный клуб в Роланд-Парке, сразу за городской чертой, располагает большим уютным зданием, активным составом членов и очаровательными холмистыми полями для гольфа, причем одной из особенностей этого поля является то, что часть городской системы водоснабжения была задействована под естественные препятствия.
Два характерных клуба самого города, Мэриленд-клуб и Балтимор-клуб, известны на всю страну. Первый занимает в Балтиморе положение, сопоставимое с позицией Юнион-клаба в Нью-Йорке, Чикаго-клаба в Чикаго или Пацифик-Юнион в Сан-Франциско, и может похвастаться по меньшей мере одним знаменитым блюдом: террапином по-мэрилендски.
Балтимор-клуб посещается более молодыми людьми и располагается в особенно приятном особняке, который некогда был резиденцией семьи Абелл, долгое время ассоциировавшейся с той примечательной старой газетой Baltimore «Sun», которую, к слову, многие балтиморцы по какой-то причине называют не «Сан», а «Сан-папер».
Эта странная деталь напоминает мне о другой: в балтиморской телефонной книге мне довелось заметить под буквой «F» следующую запись:
Фишер, Фрэнк, сына Дж.
Наведя справки, я узнал, что это означает следующее: поскольку в городе проживало больше одного джентльмена по имени Фрэнк Фишер, этот мистер Фрэнк Фишер добавлял к своему имени «дж.» (что означало «сын Джона») для дифференциации. Мне также сообщили, что этот обычай не редкость в Балтиморе в случаях совпадения имен, и показали другой пример: мистера Джона Файфа Симингтона с.
Типично южным институтом с давними традициями и яркой особенностью общественной жизни Балтимора является Котильон холостяков — один из старейших танцевальных клубов страны. В течение сезона эта организация устраивает серию примерно из полудюжины балов, которые являются главными событиями светского года.
Организация и общий характер Котильона холостяков во многом напоминают знаменитое общество Святой Цецилии в Чарлстоне. Членские взносы настолько невелики, что почти любой подходящий молодой человек может легко их осилить. Тем не менее существует длинный список ожидания. Клубом руководит совет управляющих, члены которого занимают свои должности пожизненно и вместо того, чтобы избираться организацией, отбираются in camera самим советом по мере появления вакансий.
Устраиваемые этим обществом балы известны как понедельничные германы, и на этих балах, проходящих в Лирическом театре, дебютантки города представляются свету. Как и во всех южных городах, в Балтиморе придают огромное значение дебютанткам. По случаю их первого понедельничного германа все друзья присылают им цветы, и они появляются на балу утопая в цветах, за ними следуют родственники, отягощенные избыточными букетами своих любимиц. На этих балах танцуют современные па, но обычно исполняются и несколько фигур котильона, правда, без «подарков». И пожалуй, лучшее во всем этом то, что первый бал сезона и рождественский бал заканчиваются в час ночи, а все остальные — в полночь. Это кажется мне гуманным решением, хотя такое мнение может лишь свидетельствовать о том, что я старею.
Еще одной очень характерной чертой жизни Балтимора и Юга в целом — по крайней мере во многих городах — является то, что вместо того, чтобы иметь дело с пекарем, бакалейщиком и торговцем рыбой за углом, все балтиморские женщины отправляются в огромные крытые рынки и делают покупки самостоятельно под сводами одной большой крыши.
Лексингтонский рынок, куда моему спутнику и мне посчастливилось быть приглашенными одной балтиморской дамой, по своей живописности сопоставим с парижским Ле-Аль или с завораживающим рынком в Сиэтле, где японцы выкладывают свежие овощи с таким очаровательным чувством вкуса. Огромные павильоны занимают три длинных квартала, и в бесчисленных лавках, подобных киоскам, можно найти всё для стола, включая цветы для его украшения и послеобеденные сладости. Сомневаюсь, чтобы какая-либо северная хозяйка знала подобный рынок или такое изобилие съестного. В одной лавке можно купить мяса, в соседней — овощи, в следующей — рыбу, затем хлеб и пирожные, в следующей — масло и пахту, а также фрукты, дичь, цветы или — под Рождество — елочные украшения. Эти лавки с их товарами бесконечно повторяются; и если ваша прекрасная спутница делает покупки для званого обеда, на котором двое приезжих мужчин должны быть посвящены в прелести балтиморской кухни, она может заказать дорогого и аристократичного Malacoclemmys — бриллиантового террапина, священного в Балтиморе точно так же, как Священная Треска в Бостоне.