«По великой реке Аляски»

Прогулка по лесам вокруг Чилката показывает, что передвигаться здесь несколько легче, чем в столь же горной местности вблизи побережья, а там, где сквозь густые заросли леса были прорублены тропы к ямам для выжигания древесного угля, устроенным и поддерживаемым рыбными заводами, ходить было чрезвычайно приятно и легко, особенно на контрасте. По мере удаления от побережья и выхода из зоны влияния теплого японского течения с его непрекращающимися туманами, дождями и осадками вообще, леса и боря становятся все более проходимыми, и к тому моменту, когда Аляскинский береговой хребет гор остается позади и достигается внутренний район, передвижение по нему оказывается немногим хуже, чем в заросших лесах и болотах нижних широт. Воды кишат жизнью, согреваемой этим несущим тепло течением, и я думаю, что не погрешу против истины, сказав, что Аляска и ее многочисленные внешние острова в скором времени будут ежегодно приносить нам больше доходов, чем первоначальная стоимость этой великой территории. Посредством этих отраслей промышленности клин уже начал входить, и мы можем надеяться, что он будет вогнан до конца благодаря мудрому управлению — благу, в коем Аляске отказывали со времен ухода оттуда русских.

Основными промыслами всегда будут добыча лосося и трески, поскольку эту рыбу легче всего подготовить к экспорту, в то время как палтус, арктическая корюшка (или рыбка-свеча), ручьевая форель, камбала и другие виды обеспечат достаточное разнообразие для местного потребления. Лосось издавна был основным рыбным блюдом хилкатов, но его постепенно вытесняют продукты цивилизации, которые они приобретают в обмен на услуги на рыбных заводах, а также за погрузку и разгрузку судов, посещающих порт. Сезон лосося открывается у хилкатов со значительной долей церемонности, многочисленные праздники отмечают его успех, а завершение празднуется другими пирами. Деревня хилкатов в сезон ловли лосося — место оживленное. Неподалеку от воды, нагруженные рыбой с разрезанными розовыми боками, готовой к сушке, стоят помосты, построенные ровно такой высоты, чтобы собаки не могли проявить излишнего любопытства; в то же время на мелководье отмелей или стремнин, которые часто определяют местоположение деревни, можно увидеть рыболовные заграждения, похожие на выброшенные на берег корзины, которые отслужили свое где-то в другом месте, были выброшены вверх по течению и застряли здесь во время сплава. Значительная часть лосося перерабатывается в рыбй жир, который используется хилкатами в пищу и напоминает нечто среднее между нашим маслом и жиром эскимосов. Взяв изношенное каноэ, не столь сильно поврежденное, однако, чтобы оно не было полностью водонепроницаемым, его заполняют на шесть-восемь дюймов в глубину лососем, поверх которого наливают воду, пока рыба не окажется полностью покрытой. Поскольку все это происходит на пляже, вокруг всегда полно камней, и множество их накаляют до максимально возможной температуры в открытом огне у каноэ, после чего быстро бросают в воду, доводя ее до кипения и разваривая массу. Когда жир жирной рыбы поднимается на поверхность, его снимают ложками, а после того как удается добыть все, что возможно таким способом, желейную массу отжимают, чтобы забрать все остальное, и все это сохраняют на зимнюю еду. Лосося для сушки разрезают вдоль спины до максимальной плоскости, а затем мякоть надрезают до кожи горизонтальными и вертикальными разрезами примерно на расстоянии дюйма или полутора дюймов друг от друга, что облегчает процесс сушки. Каждый маленький квадратик при высыхании сжимается и образует удобный для них кусочек, когда они соскабливают его с кожи своими верхними клыками, точно бобр, сдирающий кору с тополя. При переноске грузов через Аляскинский береговой хребет гор — задачу, из-за которой индейцы отсутствуют от трех до пяти дней, — один лосось и кварта муки считаются достаточным пайком на человека даже для столь сурового перехода. Если они работают на белых людей, предполагается, что работодатели предоставляют муку, а индейцы — рыбу. Хотя эти тлинкиты юго-восточной Аляски, среди которых хилкаты и чилкуты являются самой грозной и воинственной группой, представляют собой веселую, жизнерадостную, а порой даже буйную толпу людей, любая практическая шутка, сыгранная с кем-либо из них, редко воспринимается адресатом с тем простодушным удовлетворением, которое столь обычно в цивилизованном обществе. Армейский офицер, лейтенант К. Э. С. Вуд, проведший среди них некоторое время за зарисовками и рисунками, не связанными с его жалованьем, рассказывает в журнале Century Magazine историю об индейце, который с трудом подкрался к стае подсадных уток, оставленных кем-то на якоре у кромки воды, и потратил на них несколько патронов, прежде чем осознал свою ошибку. Вместо того чтобы тихонько скрыться в кустах, пробираясь по глухим тропкам домой, и хранить после этого глубокое молчание, как поступили бы мы в более цивилизованной стране при схожих обстоятельствах, он разыскал владельца чучел и потребовал прямого и косвенного возмещения за причиненный ему ущерб и потраченные боеприпасы, а в ответ встретил лишь смех, который лишь подстегнул его настойчивость, пока его требования не были удовлетворены, чтобы отделаться от него.

На одном из двух лососевых консервных заводов, упомянутых мной как находящиеся в заливе Чилкат, также содержался торговый склад, и сюда индейцы приносили свои меха и пушнину для обмена на товары, столь заманчиво выставленные перед их глазами; и если шкуры были многочисленными и ценными, этот торг порой продолжался часами, так как индеец никогда не считает время имеющим хоть какую-то ценность в сделках. Пока мы там находились, один индеец принес несколько шкур черной лисицы для обмена на торговые товары; первосортная шкура такого рода стоила около сорока долларов товарами из магазина, а цены спускались от этой суммы почти до одной четвертой ее части. В то время, когда хилкаты узнали о высокой ценности шкур черной лисицы (несколько лет назад), они также неведомо каким образом освоили метод их изготовления на заказ путем подкрашивания обыкновенной красной лисицы или крестовки с помощью какого-то местного состава для придания черноты, вероятно изготовленного из сажи или древесного угля. Множество таких шкур было сбыто до того, как подделка обнаружилась, и даже после того, как обман стал широко известен, требовалась величайшая бдительность, чтобы туземцы не проделывали этот фокус в периоды оживленной торговли. Метод обнаружения был прост: шкуру клали на любую твердую плоскую поверхность, вроде прилавка торговой лавки, и энергично, с немалым нажимом растирали чистой рукой взад и вперед по меховой стороне шкуры, после чего, если шкура была крашеной, это обнаруживалось по испачканной черной краской руке. Этот факт был объяснен нам торговцем, и доктор, войдя как раз в тот момент, когда разговор о цене стал оживленным, и заметив, что ладонная поверхность его руки хорошо испачкана и почернела из-за того, что он занимался сортировкой вьюков для наших индейцев, шутливо подошел к прилавку, лихо провел рукой по шкуре пару раз и продемонстрировал двоим торговцам свою черную ладонь к удивлению белого человека и полнейшему ужасу индейца. Первый быстро, но безуспешно попытался проверить эксперимент доктора, после чего последний разразился раскатистым смехом, к которому присоединился торговец. Совсем не так повел себя индеец: опомнившись, он пришел в ярость от оскорбления его чести; и лучшее объяснение, какое он мог придумать после всех разъяснений, сводилось к тому, что это был заговор двух белых людей с целью заполучить шкуру по дешевке, а поскольку заговор сорвался по их собственному признанию и ему самому выдали его собственную цену, чтобы замять дело, он должен быть доволен. Закончив рассказ, доктор заметил, что, по его мнению, у всего племени индейцев чилкат или чилкут нет ни малейшего чувства юмора. Постоянная жизнь тлинкитов в каноэ при добыче пищи или на других занятиях на воде выработала в соответствии с учением о естественном отборе и выживании наиболее приспособленных весьма заметное преобладающее развитие грудной клетки и верхних конечностей над нижними, и их походка на суше, напоминающая походку водных птиц, едва ли представляет собой поэзию движения в нашем понимании. Однако хилкаты не столь привязаны к морскому образу жизни, и их долгие трудные торговые путешествия вглубь суши способствовали тому, что эта физическая особенность выражена у них гораздо меньше, чем у других племен тлинкитов, хотя и самих хилкатов нельзя назвать расой крупных людей. Хотя они и не идут в сравнение с сиу, шайеннами или некоторыми другими племенами, которых можно было бы упомянуть, в США насчитываются десятки индейских племен, которые значительно уступают хилкатам как в умственном, так и в физическом и моральном отношении. В военном деле они столь же храбры, как и средние индейцы Соединенных Штатов, и умудряются вести свои дела с изрядным порядком, несмотря на порой случающееся вмешательство правительства. Я цитирую корреспондента, писавшего оттуда в августе 1884 года в «Нью-Йорк Таймс» от 23 ноября: «Индейцы испытывают величайшее уважение к военному судну с его строгой дисциплиной и оживленными паровыми катерами, способными следовать за их каноэ до отдаленных ручьев и укрытий на островах, и военно-морское правление было весьма похвальным. Армия не принесла пользы ни стране, ни туземцам, и ее послужной список не делает ей чести. Тлинкиты открыто насмехались над сухопутными силами, щелкали пальцами перед вызывающими и запрещающими часовыми и отплывали на каноэ по своему усмотрению».

ГЛАВА IV. ЧЕРЕЗ ГОРНЫЙ ПЕРЕВАЛ.

ИНДЕЙСКИЙ НОСИЛЬЩИК ИЗ ПЛЕМЕНИ ЧИЛКАТ.

К 6 июня все наши многочисленные приготовления к отъезду были полностью завершены, и на следующий день отряд тронулся в путь незадолго до 10 часов утра. Мистер Карл Спун, управляющий Северо-Западной торговой компании, которой принадлежал западный консервный завод в заливе Чилкат, где высадилась моя партия, и который неутомимо содействовал мне в найме индейских носильщиков и помогал экспедиции во многих других отношениях, предоставил в мое распоряжение маленький паровой катер компании, за которым на буксирных тросах тянулась длинная вереница из двенадцати-двадцати каноэ, каждое с двумя-четырьмя индейцами-хилкатами, нашими будущими носильщиками. Некоторые из индейцев, уже выбравших свои вьюки, везли их в каноэ, но основная масса груза находилась на палубе парового катера «Луиза». Они скрылись из виду спустя мгновение, направляясь на юг вниз по заливу Чилкат, в то время как я с небольшой группой в шлюпке пересек этот пролив и затем по хорошей тропе пешком направился к миссии Хэйнс в заливе Чилкут, которой заведовали мистер Юджин С. Виллард с супругой и молодой помощницей мисс Мэтьюс; миссия содержалась Пресвитерианским советом миссий как станция среди индейцев чилкат и чилкут. Пересекая так называемую «миссионерскую тропу», мы часто шли по тропинкам в траве, которая здесь достигала пяти футов в высоту, а куда бы ни пал взгляд, в величайшем изобилии росли полевые цветы. Вокруг виднелись одуванчики величиной с астры, лютики вдвое больше обычного размера и фиалки, соперничающие с продуктами культивации из более южных широт. Это создавало странный и поразительный контраст: стоило поднять глаза с этой почти тропической пышности и остановить их на альпийских холмах, наполовину покрытых по их мохнатым склонам снегом и ледниковым льдом, с холодной мглой, сгустившейся на их вершинах. Комары досаждали настолько сильно, что их нельзя было не назвать главным неудобством, а мелкие мошки изрядно портили в остальном приятную прогулку. Ягоды и ягодные цветы росли в таком изобилии и разнообразии, какого я никогда не видел в тех же пределах в более низких широтах. Гигантская крапива встречалась в неприятном изобилии при попытке сойти с протоптанной тропы. Эта крапива получила меткое название «чертовых палок», и мистер Спун из нашего отряда рассказал мне, что индейские лекари некогда использовали ее как средство против колдовства, применяя наружно и с такой энергией, которая сделала бы честь временам старого Салема; этот обычай поддерживается среди этих индейцев и поныне. На этом узком полуострове, единственном сравнительно ровном участке значительных размеров во всей юго-восточной Аляске, сады возделывались с успехом, который делает честь этой части территории в отношении климата и почвы, хотя ужасно суровый горный характер почти всей этой части страны никогда не позволит развернуть широкие сельскохозяйственные эксперименты. Неспешно прогуливаясь и останавливаясь на достаточно долгое время для перекуса под огромными кедрами, пока комары перекусывали нами, мы прибыли к миссии на заливе Чилкут как раз вовремя, чтобы увидеть маленький катер вдалеке; за ним тянулась длинная процессия каноэ, направлявшаяся к нам и пыхтящая так, будто она буксировала «Грейт Истерн». Он спустился вниз по заливу Чилкат на десять-двенадцать миль к югу, обогнул крутой мыс полуострова Пойнт-Седьюшн и проследовал обратно на север, параллельно своему прежнему курсу, миль на двенадцать-пятнадцать к месту, где мы его поджидали, пройдя на пароходе около двадцати пяти миль, в то время как мы преодолели пятую часть этого расстояния до той же точки. Здесь довольно много туземцев чилкут и каноэ присоединилось к и без того многочисленной толпе; миссис Шватка, сопровождавшая меня до этого места, была оставлена на попечение гостеприимной семьи миссионера мистера Вилларда; прозвучали прощальные приветствия, и мы вновь взяли курс на север вверх по заливу Чилкут.

Часть I. Карта Аляскинской экспедиции 1883 года. Составил и начертил мистер Ч. А. Хоман, помощник топографа.

Через четыре-пять миль главный залив уходит на запад, но гораздо более узкий по-прежнему устремлен прямо на полярную звезду, и вверх по последнему мы продолжили движение на пароходе. Он называется залив Даяй и дает нам около десяти миль «прямого курса», прежде чем мы достигаем устья реки с тем же названием. Этот залив Даяй имеет тот же общий характер, что и внутренние проходы в этой части Аляски, о которых я уже упоминал: рекообразный пролив между высокими крутыми холмами, покрытыми сосной, кедром и елью от уреза воды почти до самой вершины, где они увенчаны голыми гранитными шапками, которые в ущельях и на вершинах покрыты снегом и ледниковым льдом; таяние последних питает бесчисленные прекрасные каскады и горные потоки, многие из которых низвергаются с таких головокружительных крутых высот, что к моменту достижения глубоких зеленых вод залива превращаются в массы радужных брызг.

Поскольку за нами на буксире шло около двух десятков каноэ, канаты возле катера рвались так часто, что мы изрядно задерживались, а поскольку индейцы редко спешили с устранением повреждений и относились к этому крайне весело, считая происходящее забавной шуткой над пароходом, капитан этого судна, когда трос порвался у центрального каноэ примерно в двадцатый раз, в конце концов пошел дальше без них, оставив провинившихся справляться своими силами, до цели оставалось еще около пяти миль попутного пути. К счастью, как раз в этот момент подул попутный южный ветер, так что большинство запоздавших каноэ вскоре подняли паруса, а те, что не могли этого сделать, наспех смастерили подобие паруса из одеяла, бушлата или даже пары широких панталон, чтобы ускорить свое продвижение, ибо индеец в любых уголках страны гораздо изобретательнее, чем можно предположить, особенно если его цель — сберечь мускульный труд. Достигнув устья реки Даяй около шести часов вечера, мы обнаружили, что оно состоит из серии низких болотистых грязевых отмелей и очень вязкой дельты. Здесь необходимо подняться вверх по бурной реке по меньшей мере на милю, чтобы найти место, хоть наполовину пригодное для лагеря. В те периоды, когда быстрое мутное течение приносит наибольшее количество наносов, то есть во время весенних паводков и летней высокой воды, ветры обычно дуют с юга и с немалой силой, чем и объясняется присутствие столь обширных мягких илистых отложений вблизи устья потока. Через эту мелководную акваторию каноэ перевезли наше имущество. Добравшись до реки, каноэ поднялись вверх по течению к месту лагеря, пароход свистком простился с нами, и по мере того как он исчезал из виду, последняя нить, связывавшая нас с цивилизацией, оборвалась, и наши исследования начались. Расстояние от миссии Хэйнса до устья Даяй, где мы высадились, составляло шестнадцать миль.

В этом лагере № 2 мы обнаружили небольшой стан кочующих индейцев тахкеешей, или, как их называют местные немногие белые жители страны, «стиков» — мирного племени, чей дом находится за Аляскинским береговым хребтом гор и вдоль верховий великого Юкона, то есть в той самой части реки, которую мы хотели исследовать. Лишь в последние несколько лет этим индейцам тахкеешам было позволено переходить через горы в страну хилкатов для торговли, поскольку объединенные хилкаты и чилкуты испокон веков полностью монополизировали выгодную коммерцию внутренней пушной торговли, запрещая вход белым и не выпускай наружу туземцев внутренних районов. У первых они покупали торговые товары и безделушки, складывали их в удобные тюки или свертки весом около ста фунтов каждый и переносили на своих спинах через увенчанные снегом и льдом горы, обменивая их на пушвину с племенами внутренних районов на многие сотни миль вокруг. Эти меха снова увязывались в пачки и переносились обратно по тем же опасным тропам к сокровищам белых торговцев, и хотя они выручали лишь малую долю их стоимости, цены были высокими по сравнению с ничтожными затратами для продавцов. Когда торговля была в наилучшем состоянии много лет назад, такие поездки часто совершались дважды в год, весной и летом, и столь велика была торговля в те дни, ни много ни мало от восьми до десяти тонн торговых товаров находили путь во внутренние районы через эти альпийские перевалы и обменивались на эквивалентное количество мехов. В результате нация хилкатов является самым богатым индейским племенем на Великом Северо-Западе. Их вождь Шот-рич владеет имуществом примерно на десять-двенадцать тысяч долларов в одеялах, являющихся их мерилом богатства, а остальные — пропорционально своему усердию в торговле. У Шот-рича три больших туземных дома в Клукване, главном селении хилкатов, два из которых забиты одеялами стоимостью от двух до четырех долларов за штуку. Тропа, по которой мы теперь плелись, известна среди индейцев как чилкутская тропа во внутренние районы; путь по ней с переноской грузов на спинах занимает от двух до четырех дней до достижения истоков Юкона. Она была монополизирована исключительно чилкутами, которые зашли так далеко, что запретили хилкатам, почти кровным братьям, пользоваться ею, так что последние были вынуждены выбирать более длинный и гораздо более трудоемкий маршрут. Этот путь хилкатов вел их вверх по реке Чилкат почти до самого ее истока, где долгая горная тропа, требовавшая недели или десяти дней пути с ношей на спине, выводила их к притоку Юкона, посредством которого и достигался внутренний район. Оказавшись на этом притоке, они не встречали на своем пути серьезных порогов или иных препятствий, в то время как на Юконе с его более короткой тропой таких препятствий было множество. Великая Компания Гудзонова залива с ее известной непреклонной отвагой попыталась еще в 1850 году взять под контроль этот богатый торговый район, монополизированный индейцами хилкатами, и у слияния Юкона и Пелли был основан форт Селкерк, но столь далеко от их главной базы снабжения на Гудзоновом заливе, что, как говорят, им требовалась пара лет, чтобы добраться туда с торговыми грузами. Индейцы знали лишь один способ конкуренции в бизнесе. Они не устраивали сложных описей для снижения цен на товары и не выставляли перед покупателями более масштабную рекламу или превосходящие предложения. Они просто организовывали военный отряд, стремительно спускались вниз по главному Юкону примерно на пятьсот миль, сжигали постройки и присваивали имущество.

Поскольку тахкеешам, или «стикам», было разрешено появляться повсюду, белым людям также было позволено и даже предложено войти внутрь, ибо береговые индейцы находили достаточное вознаграждение в переноске грузов белых людей по тропе протяженностью около тридцати миль по расценкам от десяти до двенадцати долларов за вьюк весом в сто фунтов; и я намеревался воспользоваться этой возможностью, чтобы добраться до истока реки, а затем пробиваться вниз по ее течению, а не бороться против ее хорошо известного быстрого течения, о котором я быллы наслышан из рассказов исследователей с ее нижнего течения. Однако, когда стало известно, что я рассчитываю проводить свои исследования на плоту, немногие белые люди в этой стране подняли эту идею на смех как свидетельство крайнего невежества, и индейцы, казалось, мало в чем уступали им в высмеивании этого плана. Последние решительно утверждали, что впереди нас лежит сто пятьдесят или двести миль озер, и что может быть более беспомощным, рассуждали они, чем плот на стоячем озере? В различных точках течения реки встречалось по восемь-десять миль бурлящих порогов, которые разорвали бы любой плот в бесформенную обломки, в то время как найти индейцев для волока моих многочисленных грузов в обход них было бы трудно. Громоздкость большого плота (маленький нам со складами не подошел бы) на быстром течении постоянно ставилась мне на вид, и должен признаться, я и сам почувствовал некоторое уныние, суммируя все эти причины. Почему этот маршрут или путь хилкатов не был опробован давным-давно каким-нибудь исследователем, который мог бы таким образом пересечь всю реку за одно лето, вместо того чтобы бороться с ее быстрым течением от устья, кажется странным в свете вышеизложенных фактов, и я полагаю, что единственное объяснение заключается в том, что люди, которые могли бы доверять отчетам индейцев настолько, чтобы внести на свои карты грубые неточности, обнаруженные нами впоследствии, полагались бы также и на отчеты индейцев, которые испокон веков объявляли эту часть реки несудоходной даже для каноэ, за исключением коротких участков, и изобилующей порогами, каньонами, водоворотами и каскадами.

Разбив в ту ночь лагерь на реке Даяй, мы рассортировали и распределили все узлы. Вес вьюков колебался от тридцати шести до ста тридцати семи фунтов, причем мужчины обычно несли по сто фунтов, а мальчики — в зависимости от их возраста и силы. Находившиеся неподалеку от нас индейцы «стики», или тахкееши, охотились на черного медведя, которых, по словам местных жителей, было в изобилии в этой местности, что, казалось, подтверждалось большим количеством следов, виденных нами в долине. Из этого отряда индейцев мы полностью укомплектовали число наших носильщиков, что сильно раздражало остальных, поскольку хилкаты, похоже, смотрят на «стиков» почти как на рабов. Здесь я также нанял крепкого, дюжего парня за полценты лишь на тот случай, если кто-то заболеет среди моей многочисленной свиты, и тогда ему установили бы полную плату. Его обременительные обязанности заключались в ношении вымпела, или флага экспедиции, весившего четыре-пять фунтов, а также в превращении себя в подобие паромной переправы для белых людей на многочисленных бродах, которые извилистая река Даяй подбрасывала нам по мере нашего подъема. Поскольку каждый давал ему по пятаку или дайму на каждом броде, а древко вымпела было просто удобнейшим альпенштоком, он вызывал зависть у всех остальных, медленно, но верно увеличивая свои сбережения; причем не так уж медленно, ибо река совершала столько изгибов от одного края своей высокостенной долины к другому, что его сборы соперничали с западной железной дорогой в вопросах километража, хотя передвижение едва ли было столь же комфортным, как путешествие по железной дороге.

СПОСОБЫ ПРОВОДКИ КАНОЭ ПРОТИВ ТЕЧЕНИЯ НА ПОРОГАХ.

Во время тихий, безмятежных сумерек в еловых лесах на склонах холмов можно было слышать уханье множества рябчиков, причем это время суток, по-видимому, было их любимым часом для концертов. Погода в этот первый день нашего путешествия стояла великолепная, с легким южным ветром, который стих вместе с солнцем и принес нам несколько туманных капель дождя, освеживших воздух и сделавших сон после нашей усталости вдвое приятнее. Начало судоходства на каноэ по реке Даяй, где она круто обрывается у огромного бурлящего каскада, находится в десяти милях от устья потока, хотя каноисты проходят добрых пятнадцать миль, поднимаясь по ее извилистому течению, что осуществляется привычным индейским методом «проводки» с помощью веревок и шестов с берега реки. Я заметил, что они «проводят» свои каноэ против течения двумя способами, причем каждый метод требует двух человек на одно каноэ. Приведенные схемы покажут эти методы; на рис. 1 индеец тянет каноэ за веревку, в то время как его товарищ, находящийся прямо позади и идущий след в след, удерживает нос каноэ на течении с помощью длинного шеста на таком расстоянии, какое он считает нужным в зависимости от возникающих препятствий. Если вода у берега на некотором расстоянии, скажем футов на двенадцать-пятнадцать, свободна от всяких препятствий, его товарищ отстает назад настолько, насколько позволяет шест, и помогает тянущему веревку, подталкивая вверх по течению, но на мелких и бурных участках ему хватает хлопот с регулированием курса каноэ среди торчащих камней, и вся тяжесть тяги ложится на человека с веревкой. При другом способе оба человека пользуются шестами, и вся движущая сила обеспечивается толчками. Преимущество перед первым заключается в том, что в «бурлящей» воде, полной камней, носовой гребец может отвести свой конец подальше от них, но бурлящие струи бросят корму на острый угол скалы и прорвут в этой части брешь — аварию, которую можно избежать только постановкой шестовика на корму. Однако нетрудно заметить, что при этом способе преодоления течения затрачивается гораздо больше мощности, чем при первом. Некоторые индейцы разумно чередуют оба метода в зависимости от обстоятельств. На длинных участках умеренно быстрого течения уставшие тянульщики по очереди отдыхали в каноэ, используя весло, чтобы удерживать нос подальше от берега. Течение Даяй очень быстрое, и для прохождения судоходной части потока часто требуется двухдневная «проводка». Каждые несколько сот ярдов реку необходимо переходить вброд — везде, где лес по берегам густой или где петляющая река врезается глубоко в крутые склоны холмов, образующие границы ее узкой долины. При таких переходах часто терялось от пятидесяти до ста ярдов. Индейцы, казалось, вообще не прилагали усилий, чтобы справиться с бурным течением при переходе, а направляли каноэ прямо к противоположному берегу и гребли так, будто от результата зависела их жизнь.

ПЛАВАНИЕ НА КАНОЭ ПО ДАЯЙ.

Марш 8-го числа к лагерю № 3 привел нас на расстояние полумили или мили от начала судоходства на каноэ по реке, и здесь индейцы пожелали разбить лагерь, поскольку в этом конкретном месте не было сухих дров для приготовления пищи; хотя все, что им нужно было готовить, — это выданную мной горсть муки, так как лосось был вяленым и его ели без дополнительной обработки. Долина Даяй хорошо поросла на дне тополем и несколькими видами ивы, а где этих небольших лесов не было, тянулись бесконечные гряды песка, гравия и даже огромных валунов, пересекающих друг друга под самыми разными углами — очевидно, дело рук воды, которой порой помогал более мощный агент в виде движущихся или севших на мель льдин. Весь день мы пересекали медвежьи следы разной давности, и после постановки лагеря некоторые белые участники переплыли на каноэ через реку (здесь шириной в тридцать пять — сорок ярдов), чтобы прогуляться вверх по долине; на обратном пути на заметном гранитном уступе западной горной стены был замечен крупный черный медведь, находившийся примерно в четырехстах ярдах от нас под углом в двадцать градусов выше нашей позиции на дне речной долины. Один из участников отряда сделал по нему два выстрела, но зверь скрылся в густом подлеске, очевидно испугавшись, что стрелок может прицелиться во что-нибудь еще и тем самым задеть его. Доктор Вилсон и мистер Хоман долго рыбачили на живца и мушку вверх и вниз по различным протокам реки, но не смогли добиться ни единой «поклевки» или «хвата», хотя индейцы ловят горную форель своими диковинными рыболовными заграждениями, предложив нам в тот самый день множество пойманных таким образом рыб. Подобно всем потокам, берущим начало в ледниковых землях известкового происхождения, ее вода очень белая и меловая, чем и объясняется кажущееся нежелание рыбы подниматься на мушку. Красивые водопады на склонах гор по-прежнему продолжали радовать глаз, а ледники на вершинах становились все многочисленнее и заметнее, спускаясь все ближе к руслу потока.

Я не мог не заметить своеобразных проявлений удивления, характерных для хилкатов. Стоило кому-нибудь из них издать возглас по какой-нибудь пустяковой причине — например, если товарищ поскальзывался на илистом камне и падал в воду, или спотыкался о корень дерева, или из-за какой-либо другой комической или не очень неприятности, — как каждый в пределах слышимости, от двух до двухсот человек, немедленно присоединялся к нему, и поднимался такой крик, что мы были поражены. Это могло повторяться по нескольку раз в минуту, а внезапность, с которой все начиналось и смолкало — так, что ни в начале, ни в конце нельзя было расслышать ни единого отдельного голоса, — отчасти напоминала стаю койотов, воющих вокруг приграничного лагеря, или вой индейских собак при лунных серенадах, у которых, как невольно казалось, они это и позаимствовали. При этом они на редкость счастливая, жизнерадостная и весёлая раса, до умопомрачения смеющаяся над всем, в чем есть хоть малейший намек на комизм, и подшучивающая над любой мелкой неприятностью товарища, в которой пострадавший обязан участвовать точно так же, как человек, ловящий свою шляпу на грязной улице в ветреный день, должен смеяться вместе с толпой. Подобные проявления добродушия обычно принято связывать с щедрым характером, особенно по отношению к людям своей крови, но я был вынужден отметить почти жестокий эгоизм, проявленный ими в одном отношении, который резко противоречил любой подобной теории применительно к индейцам, или, по крайней мере, к этой конкретной их группе. Когда мы добрались до устья реки Даяй, у многих носильщиков не оказалось каноэ, чтобы проводить свои вьюки или тюки волоком до верховьев судоходной части, а их товарищи, владевшие такими суденышками, наотрез и решительно отказались взять их тюки, хотя, насколько я мог видеть, это не доставило бы им ни малейших неудобств. Во многих случаях этот эгоизм был следствием кастовости, о которой я уже упоминал и которая у них доведена до крайности, едва ли имеющей себе равные в социальных различиях любого другого дикого народа. Не было это и единственным бросающимся в глаза примером проявления эгоизма. Как я уже говорил, Даяй очень извилиста, широка и быстра, а потому имеет очень мало бродов, причем расположенных в неудобных для путешественников местах, когда на спине несешь по сто фунтов, однако в пустяковой услуге переправить носильщиков и их грузы через реку лодочники отказали столь же безапелляционно, как и в другой просьбе, и там, где река глубоко врезалась в какой-нибудь высокий выступающий склон горы, этим несчастным носильщикам волей-неволей приходилось тащить тяжести вверх по какому-нибудь крутому горному отрогу или делать долгий крюк в поисках доступных бродов. Мои читатели могут быть уверены, что я поздравил себя с тем, что взял с собой запасного носильщика на случай болезни среди моей многочисленной ватаги, ибо даже в таком случае они оказались столь же нелюбезными и несговорчивыми, как и прежде, наотрез отказываясь прикоснуться к ноше больного человека до тех пор, пока тот не пообещает им львиную долю своего жалованья и пока я не ратифицирую этот контракт.

Каждый день во второй половине дня или вечером по прибытии в лагерь, каким бы утомительным ни был переход, едва их нехитрая трапеза была приготовлена и съедена, они собирались тут и там небольшими компаниями с целью поиграть в азартные игры, и нередко их оргии затягивались далеко за полночь. Азартная игра, которую они называли ла-хелл, была излюбленной во время перехода по тропе Чилкут, хотя, насколько я понимаю, у них есть и другие, не столь сложные. Эта игра требует четного числа игроков, обычно от четырех до двенадцати, разделенных на две противостоящие друг другу команды. Эти «команды» продолжают сидеть на расстоянии двух-трех футов друг от друга, поджав под себя ноги по-турецки, причем место выбиралось обычно на песчаной почве в тени рощи тополей или ив. Каждый мужчина заключает пари с человеком, сидящим прямо напротив него, с которым он и играет в отношении выигрыша или проигрыша своей ставки, хотя такой проигрыш или выигрыш определяется успехом команды в целом. Другими словами, когда игра заканчивается, одна команда, разумеется, оказывается победителем, но каждый игрок выигрывает только ставку, сделанную его визави. Горсть ивовых палочек длиной в три-четыре дюйма, числом от дюйма до двух десятков, втыкается в песок или мягкую землю между двумя рядами сидящих на корточках игроков, и с их помощью ведется своего рода текущий учет или подсчет очков игры. Предметы, фактически используемые для азартных игр, представляют собой всего лишь пару маленьких костяных катушек, показанных на странице 227, размером с дамский перочинный нож, на одной из которых около центра вырезано одно или несколько черных колец, и она называется «королем», а вторая — чисто белая. В начале игры один из игроков берет костяные катушки, быстро перекладывая их из одной руки в другую, иногда за спиной, а затем снова под фартуком или шляпой, лежащей у него на коленях, причем все это время все собравшиеся напевают тихой размеренной мелодией слова: «Ох! Ох! Ох! О, кер-шу, кер-шу!», что продолжается с хлопаньем локтей о боки и покачиванием голов в такт мелодии, до тех пор пока какой-нибудь игрок из противоположного ряда, решив, что его осенило, и запевая с необычайной страстью, внезапно не укажет на руку фокусника, которая, по его мнению, содержит «короля». Если его догадка верна, его команда подбирает одну из ивовых палочек и кладет ее на свою сторону, или же, если выиграла команда фокусника, любая из их палочек должна быть возвращена в резерв по центру. Если же он ошибается, то другая сторона записывает очко таким же образом. Костяные «король и дама» затем передаются индейцу из другого ряда, и то же представление повторяется, хотя оно может быть вдвое длиннее или вдвое короче, так как ни один туземец не пытается угадать местонахождение «короля», пока не почувствует, что у него появилось озарение на этот счет, вызванное заклинанием. Игра длится от получаса до трех часов. Когда игра подходит к концу и одна из сторон выиграла почти все ивовые палочки, или в любой другой захватывающий момент игры, у них есть способы «удвоить» ставки: не обменивая катушки, а удерживая обе в одной руке или оставляя одну или обе на земле под шляпой или фартуком, и догадки касаются обеих сразу и удваивают, утраивают или уиндеруют проигрыш или выигрыш. Они ставят на кон шапки со своих голов, рубахи со своих спин, и у многих из них, вне всякого сомнения, все их будущее жалование за поездку было спущено до того, как оно было заработано и наполовину. Мужчины и мальчики одинаково ввязывались в состязание, и из полудюжины мест сразу в близлежащем лесу можно было услышать вечный рефрен, непрекращающийся напев: «Ох! Ох! Ох! Ох! кер-шу, кер-шу!». Они также имели обыкновение мастерить из березовой коры шляпы (везде, где это дерево росло возле вечернего лагеря) с рисунками на них, которые сделали бы невозможной их пересылку по почте. Эти привычки не свидетельствуют о каком-либо великом моральном прогрессе, достигнутом к настоящему моменту в результате контактов с цивилизацией.

ДОЛИНА ДАЯЙ, ВИД НА ДОЛИНУ РЕКИ НУРС.

Вид на покрытый туманом ледник Бэрда. Горы, на которых лежит ледник, вдвое выше той, что изображена слева, поэтому их вершины, если бы они были видны, не попали бы на фотографию, с которой сделана эта иллюстрация, оказавшись выше границы кадра. Полосы тумана рассеиваются только ночью, когда уже слишком поздно делать фотографии.

В двух с половиной милях за верховьями судоходной части реки с запада впадает река Тут-ла-кук-ах хилкатов. Она поистине превосходит Даяй по объему воды и ширине: по оценкам, их средняя ширина составляет соответственно пятьдесят и сорок ярдов. Я сократил ее название и назвал ее в честь профессора Нурса из Военно-морской обсерватории Соединенных Штатов. Ее истоки подпитываются многочисленными водопадами крупных ледников, а ее каньонное русло весьма живописно. Подобно всем подобным рекам, ее воды были заметно белыми и молочными, и самый старательный рыбак оставался без улова. У истоков реки Нурс, по словам индейцев, находится очень большое озеро. Горы, ограничивающие ее течение с запада, увенчаны огромным ледником, который можно было проследить вдоль их вершин на добрых десять или двенадцать миль, после чего он терялся в низких тучах их ледяных пиков. Эти легкие туманы часты в теплые дни, когда разница температур на верхнем и нижнем уровнях более заметна, но они исчезают ночью по мере сближения температур. Этот ледник, проблеск которого можно увидеть на странице 73, был назван в честь профессора Бэрда из Смитсоновского института в Вашингтоне. Переход 9 июня привел нас на три с половиной мили вверх по реке Даяй, и во время привала около полудня я был поражен, услышав, как индейцы объявили это место своим ночным лагерем, поскольку мы на самом деле прошли так мало. Я был склонен ожидать, что остальная часть пути окажется не намного хуже и станет ярким подтверждением максимы «опасности исчезают по мере приближения к ним». То, как грубо были развеяны мои иллюзии, обнаружится далее. Другим побудительным мотивом остановиться именно в этом месте была небольшая рощица еловых молодых деревьев прямо на противоположном берегу реки, настолько густая, что каждый ствол был ровным и сужался кверху так правильно, будто его выточили на токарном станке. Они понадобились им для острог на лосося: индейцы вырубали их по дороге через тропу и собирали на обратном пути, чтобы дать шестам несколько дней просохнуть, что делало их легче для требуемой ловкой работы. Эти специфические виды рыболовных острог настолько распространены во всех районах арктической и субарктической Америки, что я считаю их заслуживающими описания. Шест имеет длину от восьми до двенадцати футов, простираясь от P до P, как показано на рисунке на этой странице. Два плеча A A выполнены из упругого дерева, и на их концах находятся загнутые внутрь шипы из железа или стали S S, которые действуют как бородки на рыболовном крючке. Еще один заостренный шип выступает из кончика шеста P, и все три вместе образуют зубья остроги или гарпуна. Когда рыба оказывается пронзена, плечи A A разгибаются, поскольку шипы «наезжают» на ее спину, и они вонзаются ей в боки, а шип шеста пробивает ее спину. На рисунке представлен поперечный разрез рыбы (ее спинной плавник D) непосредственно перед ударом остроги. Среди эскимосов земли короля Вильгельма я обнаружил, что рукоятки острог изготовлены из выброшенного на берег плавника, плечи A A — из очень упругого рога овцебыка, а шипы — из меди, взятой с брошенных кораблей злополучной экспедиции сэра Джона Франклина. Снова в этом лагере (№ 4) бдительно использовались рыболовные снасти самого разного рода, но, хотя вода казалась гораздо более прозрачной, результатов не было; доктор выдвинул теорию, согласно которой форель не берет на мушку в реках, где нерестится лосось, поскольку в это время она питается исключительно лососевой икрой.

ВИД В ДОЛИНЕ ДАЯЙ. (ИЗ ЛАГЕРЯ 4.) Из-за горы выглядывает язык ледника Соссюра, остальная его часть скрыта туманом.

В этом лагере я видел, как мальчики-носильщики из племени хилкатов боролись весьма своеобразным способом, непохожим ни на что из того в этой области атлетики, с чем я знаком. Оба борца ложатся плавно на спину на землю или песок вплотную друг к другу, но головой к ногам или в противоположных направлениях. Их внутренние ноги, то есть те, которые касаются противников, поднимаются высоко в воздух, переносятся друг за друга, а затем сцепляются в коленях. После этого они приподнимаются в положение сидя, насколько это возможно, и, сцепившись ближайшими руками крепким захватом за локти, начинают схватку. Очевидно, что для того, чтобы оказаться наверху равного соперника, требуется немалая сила, и игра, кажется, требует значительной ловкости, хотя усилия борцов, катавшихся туда-сюда, как два связанных дождевых червя, выглядели скорее неловко, чем грациозно.

ПОЛОЖЕНИЕ СТОП ПРИ ХОДЬБЕ ПО БРЕВНУ, КАК ЕЙ ПРАКТИКУЮТ ИНДЕЙЦЫ ХИЛКАТЫ.

К северу от этого лагеря (№ 4), между реками Нурс и Даяй, находился южный конечный отрог большого ледника, верхний конец которого терялся в холодном плывущем тумане, цеплявшемся за него, и который можно увидеть на странице 77. Я назвал его ледником Соссюра в честь профессора Анри де Соссюра из Женевы, Швейцария. Путешествие по заливу Даяй и вверх по речной долине было довольно приятным, но 10 июня наш путь пролегал через пересеченные горные отроги восточной стороны на протяжении десяти или двенадцати миль по тропе, которая вполне равнялась сорока или пяти каким-нибудь милям по хорошей дороге за день ходьбы. Каким бы коротким ни был переход в реальном измерении, он занял время с 7:30 утра до 7:15 вечера; впрочем, почти половина этого времени ушла на отдых от крайней усталости в пути. Фактически в массе мест это был ужасный карабканье вверх и вниз по склонам, через огромные стволы и топорщащиеся сучья поваленных деревьев, лежавших слишком далеко друг от друга, чтобы перепрыгнуть с одного на другое, а меж ними простиралось топкое болото, вовсе не добавлявшее удовольствия от переноски груза в сто фунтов на собственной спине. Иногда мы проваливались почти по колено, время от времени дополняя эти мучения встречами с протяженными высокими грядами грубых валунов трахита с расколотым в виде заноз изломом. Последние после ходьбы по ним и прыжков с одного на другой казались горячим железом под мокрыми мокасинами. Некоторые из этих огромных гряд валунов на крутых склонах гор, должно быть, имели совсем недавнее происхождение, и, судя по размерам крупных камней, часто достигавших десяти или двенадцати футов в диаметре, я делаю вывод, что задействованная сила была колоссальной, и я мог объяснить это лишь с позиций той теории, что лед сыграл важную роль в этом результате. Настолько недавними были некоторые гряды, что деревья высотой тридцать и сорок футов оказались замурованы в обломках, и там, где они не были срезаны и раздавлены воздействием камней, они продолжали расти так, будто ничего не произошло, хотя половина длины их стволов в некоторых случаях находилась ниже гребней гряд. Я едва ли думал, что кому-то из деревьев могло быть больше сорока или пятидесяти лет. В тех местах, где эти гряды крупных валунов были очень широкими, приходилось следовать вплотную за каким-нибудь знакомым с тропой индейским носильщиком, так как ее легко было потерять до того, как снова окажешься в зарослях.

В тот день я заметил, что все мои индейцы, перетаскивая бревна через ручей, всегда поворачивали носки обеих ног в одну сторону (вправо), хотя корпус держали прямо или почти прямо, и при каждом шаге одна нога обгоняла другую, как при обычной ходьбе. Автору было непонятно, какую выгоду это дает; новичок же при попытке сделать так чувствует себя гораздо менее уверенно, чем при ходьбе по бревну обычным способом. Приближаясь к лагерю № 5, мы прошли по двум или тремстам ярдам снега глубиной от трех до пятнадцати футов. Этот переход 10 июня привел нас к истоку реки Дая в место, которое индейцы называют «каменными домами». Эти каменные дома, однако, представляют собой лишь рыхлую массу огромных валунов, нагроможденных друг на друга и возвышающихся над глубоким снегом; в похожие на пещеры щели туземцы забираются для защиты, когда снег заносит все остальные тропы или когда холодный ветер с ледников дует слишком сильно, чтобы можно было спать под открытым небом. Вокруг нас лежал снег или чистый синий лед языков ледников, а прямо на север, казалось бы непреодолимой стеной, почти на четыре тысячи футы возвышался крутой горный перевал — сплошной массив отвесных снежных белей, который нам предстояло штурмовать на следующий день.

ПРЕСЛЕДОВАНИЕ ГОРНОГО КОЗЛА НА ПЕРЕВАТЕ ПЬЕРЕ.

Вскоре после разбивки лагеря мне сказали, что индейцы видели горного козла почти на самой вершине западной горной стены, и я смог разглядеть его в полевой бинокль. Индейцы заметили его невооруженным глазом, несмотря на то, что его белая шкура выделялась на фоне снега. Если бы козел находился на вершине горы на Луне, я бы не счел его в большей безопасности, чем там, где он был, — при условии, что индейцы устали хотя бы наполовину так же, как чувствовал себя я, хотя они перенесли по тропе сто фунтов, а я нет. Но личность козла еще не была полностью установлена, как один индеец — единственный из всех, кто нес ружье, старый кремневый гладкоствольный мушкет Компании Гудзонова залива, — начал приготовления к охоте. Он перебежал через долину и вскоре начал подниматься в горы, спустя мгновение почти исчезнув на белых склонах и напоминая муху, ползущую по фасаду дома. Индейца из племени «стик» в конце концов можно было увидеть выше горного козла, и он бы добыл его, но тут на сцене как раз вовремя появился маленький черный пес-дворняжка, побежавший за ним, когда тот был уже почти на вершине; пес испугал зверя, и тот бросился бежать вниз по склону горы в сторону перевала, а «стик» в сопровождении собаки упорно преследовал его. Как только все уже ожидали, что козел исчезнет через перевал, он резко развернулся и побежал прямо к лагерю, вызвав всеобщее возбуждение. Каждый схватил первое попавшееся под руку ружье и стал ждать приближения зверя. Выстрел из лагеря заставил его взмыть вверх по восточным горам, которые были выше западных, причем его по пятам преследовал до самой вершины неутомимый «стик», который в конце концов потерял его из виду. Мне показалось, что у горного козла потрясающая выносливость, но упорство индейца было выше всяких похвал; когда он вернулся, жизнерадостно покачав головой, словно такие разочарования случались у него каждый день, я был твердо уверен, что не взялся бы за эту охоту за все мясо горных козлов в округе, даже перед лицом голодной смерти.

На следующее утро около пяти часов мы начали трудный подъем на этот перевал берегового хребта, называемый индейцами горами Котуск, и к семи часам весь мой длинный вьючный караван вытянулся на отвесном перевале, представляя собой одно из красивейших альпийских зрелищ, какие мне доводилось видеть; издалека он странно напоминал ряд валунов, выступающих из снега. По почти вертикальным склонам они карабкались на четвереньках, помогая себе каждым выступающим камнем, кочкой можжевельника и карликовой ели, в худших местах не брезгуя пускать в ход даже зубы. Вдоль крутых снежных склонов и ледяных обрывов ледников ножами были вырезаны ступени, а грубые альпенштоки из долины помогали им удерживать равновесие. В некоторых таких местах склон был настолько крутым, что те, кто нес на спине ящики, царапали ледяную корку их углами по мере продвижения, и зачастую удавалось страховать себя, упираясь открытой ладонью в снег. В некоторых из этих мест один неверный шаг или обрушение опоры для ногивернули бы несчастного путешественника на сотни футов вниз головой к верной гибели. И тем не менее не произошло ни малейшего несчастного случая, и около десяти часов, совершенно измотанные, мы стояли на вершине перевала, окутанные холодным клубящимся туманом, на высоте 4240 футов над уровнем моря (небольшая часть отряда нашла более низкий проход на высоте 4100 футов над уровнем моря). Кажется совершенно невероятным, как эти некрупные индейцы, чей средний вес, по-видимому, не превышал ста сорока фунтов, смогли затащить по сто фунтов груза на такую отвесную гору льда и снега. Один человек нес сто тридцать семь фунтов, а мальчики от двенадцати до четырнадцати лет — от пятидесяти до семидесяти фунтов. Я назвал этот перевал перевалам Перье в честь полковника Ж. Перье из Французского географического общества.

ПОДЪЕМ НА ПЕРЕВАЛ ПЬЕРЕ.

ОХОТА ХИЛКАТОВ И ПЕРЕНОСКА СНЕГОСТУПОВ.

Для крепления их к ногам используются обычные ремешки, которые не показаны на иллюстрации.

Оказавшись на вершине перевала, тропа ведет на север, и спуск на протяжении нескольких сотен ярдов оказывается очень крутым — к озеру площадью около ста акров, которое все еще было сковано льдом, а лед покрыт снегом, хотя талые воды со склонов превратили снег в сплошную слякоть. По ровным снежным участкам многие индейцы шли в снегоступах, которые во время подъема и крутого спуска были привязаны к их вьюкам. У этих индейцев есть два вида снегоступов: очень широкие, используемые при переноске грузов, как у моего отряда, и более узкие и изящные, применяемые на охоте. Оба вида изображены ниже. Это небольшое озеро, окруженное отвесными скалами, сильно напоминало потухший кратер, каковым оно вполне могло и быть. Из-за этого сходства оно получило название Кратерного озера, вид которого помещен на фронтисписе. Здесь не было видно никакой растительности, даже кустарника, в то время как овраги гранитных холмов и долины, глубоко засыпанные снегом, придавали всему пейзажу решительно арктический вид. Я заметил, что мои индейские носильщики, идя по тропе по снегу — будь то в гору, по ровному месту или даже на небольшом спуске, — всегда ступали след в след, и поэтому наш большой отряд оставлял тропу, которая с первого взгляда казалась оставленной всего пятью-шестью прохожими; но при спуске по крутому склону, особенно по мягкому снегу, каждый прокладывал собственную тропу, и они расходились на много ярдов в ширину. Я не мог отделаться от мысли, что это стоит учесть, если когда-нибудь возникнет необходимость оценить их численность. От маленького кратероподобного озера у самого истока Юкона тропа ведет через долину, которая сужается в ущелье; и пересекая снег в этом овраге, мы слышали, как бегущая вода журчит под снежным мостом, по которому мы шли. Дальше вниз по небольшой долине, по мере ее расширения в точке, где эти снежные своды были слишком широки, чтобы выдержать собственный вес, они обрушились в поток, обнажая во многих местах устои глубоких отвесных снежных пластов высотой часто от двадцати до двадцати пяти футов. Там, где берега реки были каменными и отвесными, носильщикам приходилось проходить по выступающим снежным карнизам, подмытым быстрым потоком. Было опасно пытаться переходить по этой хрупкой конструкции многим людям одновременно. Минуя слева несколько небольших живописных озер, в некоторых из которых все еще плавали обломки льда, во второй половине дня мы увидели главное озеро и через несколько часов оказались на его берегу в том месте, где впадал красивый горный ручей с потоком воды, достаточным для того, чтобы переходить его по бревну. Рядом с Кратерным озером были замечены кроншнеп и ласточка, а маленьких черный медвежонок был единственным другим живым существом в поле зрения, хотя горные козы в изобилии водились неподалеку в высоких холмах. Мы добрались до лагеря довольно поздно вечером, и здесь истекли сроки контрактов с нашими индейскими носильщиками.

Представьте себе мое удивление, когда после утомительного тринадцатимильного перехода, на выполнение которого ушло четырнадцать часов и который был вполне равен сорока или пятидесяти милям по любой хорошей дороге, большинство моих носильщиков — мужчин и мальчиков — потребовали немедленной оплаты с намерением тотчас же повернуть назад. Некоторые из них заверили меня, что доберутся до устьев Дая без остановок и задержатся лишь для короткого отдыха. Следует помнить, что мы находились так далеко на севере и солнце было так близко к летнему солнцестоянию, что даже в полночь было достаточно светло для путешествий, особенно по белому снегу на худшем участке пути — перевале Перье. У меня не было причин сомневаться в их заверениях, и позже я узнал, что один из них прошел до самой миссии без остановок, несмотря на свирепствовавшую бурю на Дая и в проливах Чилкут.

ГЛАВА V. ВДОЛЬ ОЗЕР.

ВО ВРЕМЯ ШТОРМА НА ОЗЕРАХ.

Это большое озеро близ истока Юкона я назвал в честь доктора Линдемана из Бременского географического общества. К тому моменту местность, включая озеро, уже подверглась самым тщательным исследованиям доктора Оуреля Краузе и доктора Артура Краузе, двух немецких ученых, ранее отправленных вышеупомянутым обществом, однако в то время я об этом не знал. Перед нашим взором, при взгляде на озеро Линдеман, предстала прекраснейшая водная гладь альпийского типа. Пейзаж казался еще более живописным благодаря горному ручью, о котором я упоминал и над которым, как предполагалось, зеленая ива должна была служить пешеходным мостиком. Моя первая попытка пройти по этому дереву заставила его погрузиться в бурлящие воды, что было гораздо интереснее для зрителей, чем для меня. Озеро Линдеман имеет длину около десяти миль и от одной до полутора миль в ширину, а по своему внешнему виду очень напоминает один из широких внутренних проходов юго-восточной Аляски, описанных ранее. В этих питаемых ледниками реках и озерах рыбы не было, по крайней мере, она не соблазнялась никакими стандартными приманками рыбацких уловок, но нам удавалось добыть нескольких темных рябчиков и зеленокрылых чирков, чтобы разнообразить обычный государственный паек; правда, все они были невероятно жесткими, поскольку находились так близко к периоду размножения.

Над озером в тихие дни можно было видеть множество чаек и изящную маленькую полярную крачку, в которой я узнал старого знакомого по атлантическому побережью. Прогулка по лесу на следующий день в поисках строевого леса для плота выявила множество следов медведей, карибу и другой дичи, но самих их авторов увидеть не удалось. Небольшая стайка красивых каменушек позволила нам сделать долгий, но безуспешный выстрел. Внутренние озера, коих было множество, окаймленные заболоченными участками, обеспечили Рота, нашего повара, парочкой зеленокрых чирков — селезнем и утокй — в качестве награды за поздневечернюю прогулку, ибо, как я уже говорил, в полночь было достаточно светло, чтобы позволить нам стрелять, во всяком случае из дробовика.

Хотя озера во многих местах были окаймлены заболоченными участками, земля в стороне от них была вполне проходима для пеших прогулок; главным препятствием было огромное количество поваленных деревьев, покрывавших землю во всех направлениях. Пространство болот, вездесущее за хребтом Котуск, теперь ограничивалось берегами озер и вытекающими из них или впадающими в них ручьями; и хотя таковых было достаточно много для человека, желающего держать прямой курс на значительное расстояние, ходить было терпимо по сравнению с предыдущим опытом.

Двое индейцев тахкееш, или «стик», сопровождавших нас в качестве носильщиков, спрятали поблизости, под ивами на берегу озера, пару самых потрепанных на вид суденышек, которые только доводилось видеть. Называть их каноэ, поистине, было насилием над нашей совестью. Единственной теорией, объясняющей тот факт, что они вообще держались на воде, была теория ирландца из анекдота: «на каждую дырку, куда вода может залиться, приходится полдюжины таких, откуда она может вылиться». Эти каноэ сделаны из породы тополя и обычно называются «хлопковыми каноэ» (тополевыми); а поскольку деревья, из которых они изготавливаются, не очень велики, материал «исчерпывается», так сказать, вдоль талии или середины каноэ, где требуется большее количество для обхвата, и этот недостаток восполняется за счет замены рейкоподобными полосками тонкого дерева, прибитыми или пришитыми в качестве фальшбортов, а щели тщательно конопатящихся смолой. На носу и корме предпринимаются грубые попытки придать им очертания каноэ, и при этом образуется множество трещин, все из которых замазываются еловой смолой. Тонкое дно представляет собой идеальную решетку из щелей, полностью заделанных смолой, причем доля смолы увеличивается по мере старения каноэ. Именно эти хрупкие суденышки были доставлены мне с прицепом для перевозки моих вещей (почти три тонны помимо личного состава экспедиции) почти по всей длине озера, добрых семь-восемь миль, и владельцы имели наглость предложить сделать это за два дня. Я понятия не имел, как далеко до северного конца или стока озера Линдеман, так как провел слишком много лет своей жизни среди индейцев, чтобы пытаться делать хоть сколько-нибудь приблизительные выводы на основе уверений двух «стиков» в том, что «тут всего лишь за мысом земли», на который они указывали и который мог находиться в четырех-пяти милях отсюда. Тем не менее я дал им пару вьюков с материалом, потеря которого не причинила бы серьезного ущерба, весом от трех до четырех сотен фунтов, и, поскольку я не знал длины озера, решил подождать их возвращения, прежде чем пытаться двигаться дальше. Даже если бы они смогли выполнить уговор вдвое медленнее, чем предлагали, я был вполне согласен позволить им продолжить путь, так как понимал, что сток озера представляет собой узкую реку, полную каскадов и камней, по которой, по отзывам индейцев, никакой плот более чем из нескольких бревен проплыть не сможет. Мне не хотелось строить пару столь громоздких суденышек для преодоления столь короткого расстояния. Южный шторм, начавшийся вскоре после их отправления, с волнами на озере высотой в фут или два, был слишком страшной бурей для этих хрупких лодочек, и мы ничего не видели ни их самих, ни их владельцев до трех дней спустя, когда люди приползли обратно по суше — буря все еще свирепствовала — чтобы объяснить вещи, которые не нуждались в никаких объяснениях.

ОЗЕРО ЛИНДЕМАН. МЫС КОЛЬДЕВЕЙ СПРАВА.

Вид с верхнего (южного) конца волока Пайера на юг в сторону гор Котуск. Перевал Перье находится на крайнем левом краю, окутанный туманом. Назван в честь капитана Кольдевея из Германского военно-морского флота.