В 1901 году, когда они обратились ко мне, он вложил в предприятие около 950 000 долларов, и так как он хотел купить новый завод в Хартфорде и расширить свои мощности, ему требовалось привлечь дополнительный капитал в размере 500 000 долларов — именно это предложение Штраус озвучил мне. Мы обсудили этот вопрос, и я предложил ему реорганизовать капитализацию: продать 500 000 долларов 6-процентных привилегированных акций первого выпуска; выдать себе, Штраусу и другим лицам, авансировавшим 950 000 долларов, привилегированные акции второго выпуска на 1 000 000 долларов; и выпустить 2 000 000 долларов обыкновенных акций, из которых он мог бы выделить владельцам привилегированных акций первого выпуска 500 000 долларов. Господа Хью Дж. Грант и Джеймс М. Джарви из исполнительного комитета трастовой компании впоследствии присоединились к нашему обсуждению, и в ходе него мистер Андервуд сообщил нам, что трест предложил ему 2 000 000 долларов за его проект. Джарви сказал ему: «Вы холостяк, у вас нет дублера. У вас нет никого на иждивении. Ваше предприятие — это предприятие одного человека, и как бы сильно я ни хотел войти в это дело вместе с вами, я настоятельно рекомендую вам продать тресту».
Джарви говорил настолько убедительно, что Андервуд возобновлял переговоры с трестом. Они возобновляли свое предложение, но настаивали на осуществлении выплат в рассрочку, что при анализе фактически означало, что они будут платить Андервуду в значительной степени, если не полностью, из его же собственных прибылей. Андервуд и Штраус возмутились и решили продолжить свое предприятие.
Тогда был февраль 1903 года, и приближался кризис того года, а Грант и Джарви отказались ввязываться во что-то новое. Это меня несколько расстроило, но я взял небольшую подписку на привилегированные акции первого выпуска скорее в знак комплимента Штраусу и Андервуду, чем ради инвестиций. Штраус сделал мне предложение, сказав, что они хотят видеть меня в совете директоров, и если я соглашусь проработать пять лет, они бесплатно передадут мне обыкновенные акции на сумму 30 000 долларов. Я согласился сделать это при одном условии: все заседания должны были проходить в офисе трастовой компании, поскольку я не хотел тратить время, необходимое для поездки в их офис. Они тут же приняли мое условие, так как у них не было собственного зала для заседаний, и фактически сочли это не условием, а любезностью. Я довольно регулярно посещал заседания совета директоров до 1909 года, когда на одном из заседаний был весьма рад увидеть, что за текущий месяц компания заработала больше 90 000 долларов — их фиксированных платежей по привилегированным акциям первого и второго выпусков за весь год. Я пригласил Андервуда и Штрауса пообедать со мной и сказал им тогда, что уже шесть лет являюсь директором и настало время, когда я могу принести пользу в создании рынка для акций, с которыми вообще не велось никаких торгов. Я спросил их, не согласны ли они продать мне половину своих активов, а я обязуюсь популяризировать эти акции. Мистер Андервуд предоставил мне в ноябре 1909 года опцион на покупку у него 40 процентов обыкновенных акций. Он предоставил этот опцион без какого-либо первоначального взноса. Я пригласил мистера Якоба Вертгейма присоединиться ко мне, и когда я изложил ему все факты, которые узнал за годы работы директором, они показались ему настолько убедительными, что он отказался от проведения расследования и предложил ограничить дело исключительно нами двумя; он предложил финансировать операцию в любом объеме, в каком я не смогу. Я согласился на это при условии, что он выделит долю в своей половине своему сыну Морису, женившемуся на моей дочке Алме. Он согласился, и я выделил долю в своей части своему сыну. Сделав это распоряжение, мы решили, что для Андервуда и других акционеров предприятия будет лучше не создавать рынок для существующих на тот момент акций, а произвести новый выпуск привилегированных акций на 5 000 000 долларов, разместить их среди общественности и на вырученные средства выкупить привилегированные акции первого и второго выпусков, а также находящиеся в обращении обыкновенные акции, погасить находившиеся в обращении векселя и оставить достаточно наличных средств, чтобы более чем удвоить мощности компании в Хартфорде. Когда я озвучил это предложение Андервуду, он ответил, что не станет рассматривать его до тех пор, пока я не реализую свой опцион. Мы оперативно сделали это, а затем рефинансировали компанию. Это была одна из первых компаний, если не самая первая, которая продала свои привилегированные акции банкирам, не предоставляя ни им, ни их покупателям никаких обыкновенных акций в качестве бонуса. Мой опыт работы в качестве президента Central Realty Trust Company научил меня, что это осуществимо, и я настоял на том, чтобы попробовать; так что, когда мы завершили всю операцию, мы с Вертгеймом и наши сыновья стали владельцами весьма значительных объемов обыкновенных акций по весьма умеренной цене. Андервуд, Штраус и остальные владельцы привилегированных и обыкновенных акций компании были и до сих пор остаются довольны рефинансированием, поскольку от этой операции выиграли все заинтересованные стороны.
Тем временем компания Underwood полностью обогнала все остальные компании, и Андервуд испытал удовлетворение от превращения из уволенного поставщика расходных материалов для Remington и других компаний по производству пишущих машинок в бесспорного выдающегося лидера в бизнесе пишущих машинок; он по-прежнему остается тем же скромным, энергичным, неутомимым руководителем, каким был в 1903 году. Для всех нас было огромным удовлетворением наблюдать за устойчивым, здоровым ростом этого младенца в великолепного гиганта, которым он является сегодня, и часть заслуг принадлежит нашему высокоэффективному управляющему мистеру Чарльзу А. Райсу.
В 1919 году, когда Underwood начала производить портативные машинки, я попросил мистера Андервуда дать мне экземпляр № 1, чтобы я мог преподнести его президенту Вильсону, поскольку собирался поехать в Европу и рассчитывал увидеться с ним в Париже. Я отправил его президенту, и несколько дней спустя я встретился с мисс Бенхэм, секретарем миссис Вильсон, и она сказала мне, что непреднамеренно я чуть было не стал причиной небольшой ссоры между президентской четой, а когда я поинтересовался, в чем дело, она ответила, что миссис Вильсон конфисковала машинку Underwood вопреки протестам президента.
ГЛАВА VI ОБЩЕСТВЕННАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ
ВЕЖДЕНИЯХ моих в течение всех этих лет, о которых я пишу, мой дух находился в непрекращающемся конфликте с самим собой — конфликте между идеализмом и материализмом. Мое мальчишеское воображение было зажжено видением жизни, посвященной бескорыстному служению благополучию других, и в предыдущей главе я описал влияние религиозных и этических учений на мой характер и деятельность. Но необходимость зарабатывать на жизнь рано толкнула меня на арену бизнеса. Оказавшись там, я поглотился зарабатыванием денег. Это была увлекательная игра. Она бросала вызов всем моим силам ума и воли, чтобы удержаться на плаву и продвигаться вперед в ожесточенной конкуренции моих товарищей. Я жил бизнесом, ел бизнесом, грезил бизнесом. Настало время, когда самые интересные лекции, лучшие театральные представления или даже самые блестяще поставленные оперы не могли удержать мое всецело сосредоточенное внимание. Мои схемы постоянно вторгались в мое сознание и поглощали тот склад ума, который требовался для понимания происходящего и радости от него. Как обычно, как и у всех остальных деловых людей, дневная работа практически поглощала мой дневной запас жизнеспособности. У меня не было сил стряхнуть с себя этого требовательного надсмотрщика.
Но хотя бизнес мог покорить удовольствие, он не мог покорить идеализм; и идеализм прибегал к тем же тактикам, что и бизнес. Он заявлял о себе в часы работы и снова и снова требовал возможностей проявить себя. Теперь я попытаюсь рассказать о том, как он успешно сопротивлялся полному уничтожению.
Когда в 1876 году Феликс Адлер вернулся после учебы в качестве раввина в Европе и храм Эману-Эль — важнейшая еврейская община в Соединенных Штатах — был готов приветствовать его на своей кафедре, он обнаружил, что следовать по стопам своего отца, который был связан с этой синагогой в течение сорока лет, не совпадает с его взглядами. Исследования молодого человека привели его к выводу, что формы, обряды и обычаи не составляют религию, когда они преследуются в новых и совершенно иных условиях. Доктор Адлер надеялся, что настало время, когда подлинные духовные основы еврейской религии — ее система этики — могут быть развиты, оценены по достоинству и внедрены, а американские евреи смогут приспособиться к стране, в которой они живут, и отбросить все то, к чему им приходилось привязываться в загнаной в гетто Европе. Он вернулся, охваченный энтузиастичным стремлением исправить вопиющие пороки не только евреев, но и всего общества: он мог диагностировать наши недуги и прописать средство.
Этот призыв нашел чудесный отклик среди цвета реформированных евреев и некоторых христиан Нью-Йорка, которые сформировали Общество этической культуры, президентом которого был избран тогдашний ведущий еврей Америки Джозеф Селигман. Все они ощущали потребность в перестройке, чтобы приспособиться к своему новому окружению. Некоторые из этих религиозных привычек были навязаны им в то время, когда их предки были угнетенным народом. Немногие, если вообще кто-то, приняли бы христианство, но все были готовы подписаться под целями общества, которые наиболее четко изложены в их нынешнем приглашении для членов:
Наше Общество является отчетливо религиозным органом, толкующим слово «религия» как страстную преданность высшим нравственным целям. Но по отношению к религии как исповеданию веры в сверхчеловеческие вещи позиция нашего Общества нейтральна. Ни принятие, ни отрицание какого-либо богословского догмата не лишает права на членство.
Короче говоря, евреи в Америке очень серьезно хотели завершить свою американизацию. Они искренне стремились к образованию, к утонченности, к общественной и государственной службе, к преданности искусству, музыке и культуре. Привет же тогда этому пророку Адлеру — этому великому реформатору! Его безупречные качества мыслителя; его удивительная изобретательность; его чистая и возвышенная частная жизнь и его совершенно бескомпромиссное отношение к злу снискали ему восхищение всех тех, кто своим скромным трудом безнадежно стремился достичь этого уровня. Адлер по наследству и благодаря изучению более древних пророков смешал эти знания с мудростью сегодняшнего дня. Здесь была чистая этика, не обремененная религиозной формой, такая, какой ее учил Эмерсон, какой ее практиковали Гаррисон и Линкольн — и этот человек пытался направить это течение, уводившее от старомодной религии в новую область, тяготеющую к агностицизму и атеизму, и вместо этого ввести его в эту новую область этики. В его искренности нельзя было сомневаться. Он добровольно отказался от почетной и беззаботной карьеры, предложенной ему храмом Эману-Эль, и, подобно современному Моисею, взял на себя тягостную и трудную задачу удовлетворения невысказанных чаяний этих людей, которые были недовольны существующими требованиями своей религии и безнадежно искали морального руководства.
Я был одним из первых последователей Адлера. Когда он организовал свое Объединение благотворительной помощи (United Relief Work), я стал одним из его директоров; я участвовал в его эксперименте на Черри-стрит по созданию образцовых многоквартирных домов — первых в Америке, которые в конечном итоге привели к принятию законодательства, ликвидировавшего темные комнаты, которых только в одном Нью-Йорке насчитывалось более пятидесяти тысяч, — и я содействовал созданию первой Школы этической культуры (Ethical Culture School), открытой на Пятьдесят четвертой улице близ Шестой авеню, а также был председателем Комитета по участкам, который добился выделения нынешнего участка на Централь-Парк-Уэст от Шестьдесят третьей до Шестьдесят четвертой улицы.
Прежде всего, однако, я дорожу теплыми воспоминаниями о том, что был членом «Союза за высшую жизнь» — организации, объединявшей нескольких последователей Адлера. Он всегда утверждал, что, поскольку каждый мужчина ожидает чистоты от своей жены, его долг — вступать в брак в таком же состоянии, и члены этого «Союза» давали обет целомудрия на время холостяцкой жизни. Мы встречались каждую неделю в студии «Шервуд», где он тогда жил. Мы читали книгу Ланге «Рабочий вопрос» (Arbeiter-Frage) и изучали рабочий вопрос. Мы обсуждали проблемы деловых людей и профессионалов. Я замечаю в своем дневнике от 24 апреля 1882 года, что мы дебатировали о простоте в одежде и безумствах расточительства. Затем, поскольку д-р Адлер хотел, чтобы мы чувствовали, будто мы делаем нечто определенно альтруистичное, члены Союза совместно взяли на попечение восьмерых детей; некоторые из них были полусиротами, а у некоторых были родители, которые не могли содержать их должным образом; мы наняли матрону и сняли для нее квартиру на углу Сорок пятой улицы и Восьмой авеню.
Мы подумывали о том, чтобы основать для себя кооперативную общину, и Адлер с увлечением осматривали различные владения. Наша цель заключалась в том, чтобы иметь раздельные жилые помещения с общим детским садом и общей кухней, избегая тем самым дублирования домашнего труда. Это позволило бы нашим женам уделять больше времени общественной работе. Это должна была быть городская Брук-Фарм. Питая уже тогда масштабные идеи относительно недвижимости, я предложил и осмотрел территорию Приюта для сирот Лика и Уоттса, которую ныне занимает Собор Святого Иоанна Богослова! Тогда ее можно было купить примерно по 3000 долларов за участок. Адлер, однако, счел это место слишком труднодоступным, поскольку туда можно было добраться только на трамвае Восьмой авеню, и от этой идеи отказались.
Поскольку многие из моих близких друзей не разделяли взглядов профессора Адлера, а мы хотели делиться нашими интеллектуальными достижениями и усилиями, мы организовали Общество Эмерсона; и под руководством моего брата Юлиуса, только что получившего степень доктора философии в Лейпциге, мы не просто читали, а основательно изучали ряд эссе Эмерсона. Я был огорчен, обнаружив, что не только студенты колледжей в нашей группе, но и многие девушки владели английским языком гораздо лучше меня, поэтому я решил взять уроки у лучшего на тот момент знатока английского языка. Ричард Грант Уайт, комментатор Шекспира и автор книги «Слова и их употребление» (Words and their Uses), пользовался всеобщим признанием в этом качестве, однако люди, с которыми я советовался, сказали мне, что обращаться к нему бесполезно, так как он, несомненно, сочтет ниже своего достоинства давать частные уроки. Тем не менее я написал ему с просьбой о встрече, указав свой возраст, род занятий и желание, и он ответил:
«Вполне возможно, что я смогу оказать вам помощь, которую вы ищете в своем похвальном начинании. Буду рад с вами встретиться».
Встреча прошла успешно. Мистер Уайт взялся давать нам уроки по происхождению и развитию языка, и я никогда не забуду удовольствие от этих занятий. Мы встречались в его квартире на Стувесант-сквер, в доме художника и ученика, и его беседы о развитии языков от арийского до нашего современного английго — его чтения классики этим прекрасным, образованным голосом с безупречной дикцией — до сих пор живы в моей памяти.
Двое моих друзей присоединились ко мне, и когда меня перестало устраивать встречаться с Джозефиной Сайкс исключительно как с членом Клуба Эмерсона, и я поэтому уговорил ее основать наш собственный небольшой клуб, она вошла в этот класс.
Вскоре после смерти Мориса Грау в 1902 году мы с женой навестили миссис Джозефину Бонне и застали там Конридов; Конрид рассказал нам, что ищет четырнадцать человек, которые согласились бы присоединиться к нему и собрать 150 000 долларов, необходимые для получения аренды и управления Метрополитен-опера, и поскольку я был одним из тех, кого предложила миссис Бонне, он со всей страстью, подкрепленной его прекрасным драматическим талантом, стал горячо отстаивать свое дело. Он рассказал нам о своей актерской выучке в Бургтеатре в Венах и о том, как юношеская страсть к сцене навсегда определилась царившими там высокими художественными идеалами.
«Когда я приехал в Америку, — сказал он, — я надеялся, что преуспевающие немцы и евреи спонсируют здесь аналогичное учреждение, и поэтому я открыл театр «Ирвинг-Плейс». Что произошло? Вместо ожидаемой поддержки мне пришлось прибегать к самым разным ухищрениям. Я стал театральным брокером, добыл американские права на текущие европейские постановки, продемонстрировал их возможности американским антрепренерам и продавал их, когда удавалось, так что театр «Ирвинг-Плейс» на деле превратился лишь в лабораторию или испытательную площадку. Он никогда не окупался сам по себе, и мне приходилось дополнять свои брокерские доходы, заручившись помощью герра Баллина в создании компании „Океан Комфорт“ (Ocean Comfort Company), которая сдает в аренду шезлонги трансатлантическим путешественникам! Положил ли я свои скромные доходы в собственный карман? Нет, я вкладывал их обратно в театр «Ирвинг-Плейс», все еще надеясь привлечь поддержку, которая дала бы мне шанс воплотить мои идеалы. Вот кратчайший путь, вот шанс для меня реализовать все эти идеалы, не рискуя собственными деньгами или деньгами моих друзей. Наконец-то представилась моя возможность, и я прошу вас помочь мне получить эту аренду».
Сомневаюсь, что он когда-либо играл какую-либо роль с большим энтузиазмом или искренностью. Никто не мог устоять перед ним, и я с изяществом сдался и спросил его:
«Каких успехов вы достигли? Каких людей вам удалось привлечь?»
Он ответил: «Джейкоб Х. Шифф, Эрнест Тальман, Даниэль Гуггенхайм, Рэндольф Гуггенхаймер и Генри Р. Икельхаймер». Все эти люди принадлежали к высшему кругу, были всесторонне образованными любителями музыки, но, зная, как я знал, управление Метрополитен-опера, я в шутку сказал Конриду:
«Если бы вам удалось привлечь только мистера Хоххаймера и мистера Нирстайнера, у вас была бы полная винная карта, но заполучить оперный театр с их помощью вам бы никогда не удалось».