Вдоль основных путей передвижения на Юге, судя по всему, инвестиции северян почти так же безопасны, как и в любом другом месте. Крупные хлопковые плантации, граничащие с Миссисипи, в значительной степени находятся в руках северных арендаторов; и немногие из них, если таковые вообще имеются, испытали хоть малейшие трудности из-за враждебности местных жителей. Точно так же вдоль главных железнодорожных линий и через регионы, не слишком удаленные от потока путешествий и торговли, нет никаких жалоб. Главным образом в отдаленных районах, вдали от железных дорог или почтовых путей, изолированных среди общин с ярко выраженными южными предрассудками, северяне сталкивались с неприятностями.
Всякий раз, когда возникает желание поселиться в таких местах, делать это следует небольшими объединениями. Дюжина семей, живущих поблизости друг от друга, была бы вполне способна защитить себя почти в любом месте хлопковых штатов.
Каждый, кто замышляет отправиться на Юг к началу работ 1867 года, не должен откладывать свой первый визит позднее ноября 1866 года. В период с октября по январь прошлого года цены на земли по всему Югу, как для аренды, так и для продажи, выросли ровно наполовину. Плантации нагорного хлопчатника теперь можно приобрести в большинстве мест участками от ста до пяти тысяч акров по цене от восьми до двадцати долларов за акр; а самые богатые плантации в долинах Миссисипи и Ред-Ривер в большинстве случаев стоят не более сорока долларов, причем цена обычно рассчитывается только для открытой земли, подготовленной для возделывания хлопчатника. Но покупки следует совершать и договоренности о рабочей силе завершать до того, как начнется новогодний ажиотаж.
Я стремился показать истинный характер негров, каким он предстает из более близкого и долгого опыта, чем тот, что выпадает на долю большинства туристов. Самые ярые враги эмансипированной расы по крайней мере признают, что их недостаткам было уделено достаточное внимание. Я буду рад, если были предоставлены удовлетворительные данные для определения их места в будущем страны.
Они не тот материал, который при обычных обстоятельствах кто-то стал бы выбирать сейчас для исполнения обязанностей американского гражданства. Но везде, где у них есть возможность, они готовят себя к нему со старанием и быстротой, с которыми никогда не сравнился ни один подобный класс. Их порядок и трудолюбие – единственная гарантия скорого возвращения процветания на Юг. Их преданность Союзу может оказаться одной из сильнейших гарантий скорого возвращения лояльности на Юг. В любом случае в ходе предстоящей реорганизации не может быть никаких сомнений относительно целесообразности попыток игнорировать их. Нация больше не может позволить себе этого.
Better let them build who rear the house of nations,
Than that Fate should rock it to foundation stone;
Leave the Earth her storms, the stars their perturbations,
“Steadfast welfare stays where Justice binds her zone.”
84. При любых оценках политики на Юге следует помнить, что почти все ведущие южные газеты до сих пор находятся в руках тех людей, которые пять лет назад на своих страницах воспевали мятеж. И в то время как люди, сражавшиеся за мятеж, полностью усмирены, у людей, писавших в его поддержку, теперь на каждого прежнего беса приходится по семь новых.
85. Montgomery (Ala.) Ledger.
ПРИЛОЖЕНИЕ.
A.
[Ниже приводится речь, произнесенная главным судьей Чейзом перед неграми в Чарлстоне при обстоятельствах, описанных на стр. 83:]
Мои друзья! – В соответствии с просьбой генерала Сэкстона, вашего и моего друга, я скажу несколько слов.
Он любезно представил меня как друга свободы; и таковым с тех пор, как я начал самостоятельную жизнь, я был всегда. Моим неизменным и искренним стремлением было видеть каждого человека любой расы и любого цвета кожи полностью защищенным в пользовании всеми естественными правами и обеспеченным всеми законными средствами для защиты и поддержания этих прав.
Пожалуй, никто в большей степени, чем я, не оплакивал войну, из которой страна сейчас выходит. Никто не пошел бы на большие жертвы, чтобы предотвратить ее. Искренне стремясь, как я всегда стремился, к освобождению каждого раба в стране, я никогда и не помышлял искать эмансипации через войну. Я ожидал ее посредством мирных мер. Ни минуты не сомневаясь в том, что она придет когда-нибудь; искренне веря в то, что благодаря мудрому и справедливому управлению Национального Правительства, благосклонного к свободе, но в строгом соответствии с Национальной Конституцией, время ее прихода может быть приближено; я тем не менее с радостью отставил бы в сторону, если бы мог, чашу зла, из которой наша Нация испила до дна. Не через те моря крови и не через те огромные пропасти издержек стал бы я охотно добиваться даже великого блага всеобщей эмансипации.
Но Бог в Своем провидении позволил безумию расширения рабства и господства рабства попытаться расчленить Союз путем войны. А когда пришла война, пришла и идея, постепенно перераставшая в твердое убеждение в сердцах людей, что рабство, поднявшее меч, от меча и должно погибнуть. Было вполне естественно, пожалуй, что я, много размышлявший об отношениях порабощенных масс к Республике, оказался в числе первых, кто осознал тот факт, что цветное население Юга, будь то рабы или свободные, является естественным союзником Нации [продолжительные овации] в ее борьбе с мятежом, и долгом Национального Правительства было заявить об их правах и приветствовать их помощь. Всего несколько месяцев опыта и наблюдений убедили меня в том, что для победы в борьбе мы должны в качестве первой и самой необходимой меры сбить оковами с раков. [Овации.]
Таков был мой совет в Кабинете министров; и когда наш почитаемый Президент, чью мученическую смерть эта Нация оплакивает ныне вместе со всеми любителями свободы по всему миру, после долгого терпения принял решение объявить всех людей в нашей стране свободными, никто не был готов поддержать его с большей готовностью или одобрить с большим сердцем, чем я. [Овации.]
Точно так же, когда неизбежно возник тот другой вопрос: «Должны ли мы дать оружие чернокожим людям?», я не мог сомневаться или колебаться. Аргумент был прост и неоспорим: если мы делаем их свободными людьми, и их защита есть защита Нации, чье право и чей долг носить оружие, как не их? В этой великой борьбе, теперь не менее за всеобщую свободу, чем за вечный Союз, кто должен принимать участие, как не они? И как можем мы надеяться на успех, если не сумеем воспользоваться естественными подспорьями, созданными для нас самими условиями войны? Поэтому, когда Президент после долгих раздумий решил призвать чернокожих солдат на битву за флаг, я почувствовал, что это мудрый шаг, который лишь слишком долго откладывался. [Овации.]
И кто теперь может сказать, что цветной человек не внес свой полный вклад в борьбу? Кто принес жертвы, которых не принес он? Кто претерпел лишения, которых не претерпел он? Какие беды перенес кто-либо, которых не перенес он?
Если же он внес должную лепту в победу, разве не должен он вкусить ее плоды? Если Союз и Свобода были обеспечены благодаря мужеству, стойкости и рвению, проявленным как чернокожими, так и белыми солдатами, разве первые не должны получить причитающуюся им долю благ в той же мере, что и последние? И раз уж все мы знаем, что естественные права не могут быть обеспечены иначе как через политические права, разве не должен бюллетень – оружие свободного человека в мирное время – заменить штык – оружие свободного человека на войне?
Я считаю право чернокожего человека на свободу и гарантии свободы в результате войны неоспоримым. Я утверждаю это как простой вопрос справедливости.
По моему мнению, безопасность наций, как и отдельных людей, кроется в справедливости. Справедлива поговорка: «Кто ходит впрямую, ходит уверенно». Человек или нация, которые подают руку справедливости и истине и стойко полагаются на Божье провидение, непременно благополучно и триумфально выйдут из любого испытания. Возможно, придется пройти через великие битвы; принести великие жертвы; столкнуться с великими опасностями; претерпеть даже великие мученичества. Мы испытали все это. Множество мучеников погибло в этой войне; благороднейший из них пал недавно от руки убийцы; но наше великое дело пока восторжествовало. Впереди еще могут быть опасности. Могут потребоваться другие мученичества. Но превыше всего и сквозь все справедливое дело в конце концов непременно выйдет победителем, ибо на престоле сидит справедливый Бог, и Он желает торжества справедливости.
Я сказал, что битва окончена и победа одержана. Армии мятежа распущены; идет мир, а вместе с ним и мирные обязанности. Каковы они?
Положение страны своеобразно. Великая раса численностью в четыре миллиона душ была внезапно освобождена. Все люди теперь следят за тем, сбудутся ли пророчества врагов этой расы или будут опровергнуты.
Ответ на этот вопрос, цветные мужчины и женщины, зависит от вас. Ваши враги говорят, что вы будете беспорядочными, беспечными, ленивыми; что заработная плата не заставит вас работать; что вы скорее будете голодать, чем трудиться; что вы станете трутнями и бродягами. И пока ваши враги распространяют эти предсказания, многие те, кто вам не враг, боятся их исполнения. От вас зависит, исполнятся они или нет.
Вам не нужно сильно беспокоиться о том, что люди говорят о вас. Чувствуйте скорее, что с Божьей помощью ваше спасение должно исходить от вас самих. Если, обращая мало внимания на людские толки, вы пойдете прямо путями долга; если честностью, воздержанностью и трудолюбием, верностью во всех делах и ко всем доверенностям и готовностью работать за честную плату вы докажете, что являетесь полезными мужьями и женами; если из экономных накоплений от каждого недельного заработка вы отложите что-нибудь для себя на черный день; если как земледельцы, как ремесленники, как торговцы, в том или ином деле вы сделаете все от вас зависящее для увеличения продуктов и ресурсов вашего округа и штата; и если, что бы вы ни делали, вы будете являть доказательства честности, трезвости и доброй воли, вы спасете себя и оправдаете лучшие надежды ваших друзей.
Упаси меня Бог дожить до того дня, чтобы перед смертью мне пришлось опустить голову и сказать: мол, я ожидал от этого народа многого; что они вынесут свободу; что они будут честными, трудолюбивыми и благонравными; что они добьются больших успехов в учебе, в ремеслах, в искусствах и, наконец, побегут наперегонки бок о бок с белыми; но я обнаружил, что ошибался; они позволили мерзким предрассудкам и злым страстям вырасти среди них; они пренебрегли своими возможностями и растратили свои средства; они лелеяли подлую зависть и низкую ревность там, где должны были взращивать благородное соревнование и великодушное соперничество во всех добрых делах; они потерпели неудачу, потому что не пожелали принять свою долю с радостью и мужественно упорствовать в деле самосовершенствования.
Я могу сказать вслед за апостолом: «Я надеюсь на лучшее в вас, хотя и говорю так». Я знаю сердце трудящегося человека, ибо познал его опыт. Будучи мальчиком на ферме в Огайо, где тогда нетронутый лес подступал вплотную к нашему жилищу, я знал, что такое труд. В наших грубых бревенчатых хижинах мы питались так же тяжело и трудились так же тяжело, как питаетесь или трудитесь вы. Все, на что мы могли опереться – весь капитал, что у нас был, – это добрая воля к труду, терпеливая выносливость и справедливая возможность получить образование, которое каждый белый в стране, слава Богу, мог иметь тогда; и каждый чернокожий мальчик, слава Богу снова, может иметь теперь. Именно с этим капиталом мы принялись за работу и чего-то добились; [громкие овации и крики: «Это точно!»] и вы можете приняться за работу с тем же капиталом и тоже чего-то добиться, если захотите. Я верю, что вы это сделаете. Вы не станете тратить время на раздражение из-за того, что тот или иной белый человек живет лучше вас или имеет больше преимуществ; и вы не станете, я надеюсь, срезать путь к тому, что кажется успехом, но в девяти случаях из десяти окажется неудачей.
Я говорю с вами откровенно и искренне, как тот, кто всегда был вашим другом. Как друг я настоятельно советую вам заложить прочный фундамент в морали, трудолюбии, образовании и, прежде всего, в религии. Приступайте к делу терпеливо и усердно трудитесь; если вы солдаты – сражайтесь хорошо; если проповедники – проповедуйте верно; если плотники – двигайте рубанком изо всех сил; если вы обрабатываете землю – выращивайте столько хлопчатника, сколько земля способна дать; если вы наемные работники – честно трудитесь за честную плату, пока не сможете позволить себе нанимать работников самим, и тогда платите честную плату. Если вы будете поступать так, никому не придется сомневаться в вашем будущем. Результат превзойдет ваши надежды самым славным образом.
Теперь об избирательном праве. Майор Дилэйни сказал вам, что он слышал, как я говорил в Капитолии в Вашингтоне, что чернокожий человек должен иметь право голоса. Если бы ему посчастливилось услышать меня двадцать лет назад в Цинциннати, он услышал бы от меня то же самое. [Овации и продолжительные аплодисменты.]
С тех пор дела продвигались к этому результату и выглядят сейчас гораздо лучше, чем тогда. Если бы все люди – все белые люди, я имею в виду, ибо цветные люди кажутся вполне единодушными – чувствовали так же, как я, что в интересах каждого, чтобы права каждого, в вопросах избирательного права как и во всем остальном, были равны перед законом, вам не пришлось бы долго ждать равных прав у избирательной урны; не дольше, чем требуется для принятия необходимого закона. [Овации.] Но очень многие белые люди видят все не так, как я; и я не знаю, что Национальное Правительство предлагает делать. Как вам известно, я сейчас не состою в советах Кабинета министров; я не политик и не вмешиваюсь в политику. Я могу сказать лишь одно: я полагаю, что нет ни одного члена Администрации, который не был бы рад видеть избирательное право всеобщим; но я не могу сказать, ибо не знаю, готова ли Администрация заявить, что избирательное право будет всеобщим.
Что я действительно знаю, так это то, что если вы будете терпеливы, и терпеливо станете добиваться своих прав, и своими поступками докажете, что заслуживаете того, чтобы вам доверили избирательное право, и внушите общественному мнению уверенность в том, что вы воспользуетесь им честно, к тому же на стороне свободы, порядка, образования и совершенствования, вам не придется ждать очень долго. Я могу уверенно утверждать это на основе общих принципов. Здравый смысл подсказывает нам, что избирательное право не может долго отрицаться большим массам людей, которые просят о нем и не лишены права на его осуществление. Веря в ваше будущее так, как верю я, я убежден, что вы получите его когда-нибудь; возможно, очень скоро; возможно, довольно нескоро. Если бы это зависело от меня, это произошло было бы очень скоро. По моему мнению, оно было бы в безопасности в ваших руках уже сегодня; и вся страна выиграла бы, если бы избирательное право было всеобщим уже сейчас.
Но какими бы ни были действия белых людей здесь, в Чарлстоне, или Правительства в Вашингтоне, будьте терпеливы. То, что в конце концов вы получите избирательное право, так же верно, как и то, что вы уважаете себя и уважаете других, и делаете все возможное, чтобы доказать своюдостойность этого. Дурное поведение любого рода вам не поможет, но терпение и упорство в добрых делах помогут вам невероятно. Точно так же, если Национальное Правительство, приняв во внимание все обстоятельства, придет к выводу, отличному от моего, и отложит ваше зачисление в граждане и избиратели, вашей лучшей политикой, по моему мнению, является терпение. Я не призываю к отказу от принципов – к отречению от ваших справедливых требований; но я призываю к терпению. Какая польза от раздражения, беспокойства и жалоб? На вашем месте я бы просто принялся за работу ради всех добрых целей и своим поведением доказал бы, что Правительство, допустив задержку, совершило ошибку. [Овации.] Если вы поступите так, и ошибка будет допущена, она тем быстрее будет исправлена.
Позвольте мне повторить: я считаю, что лучше для всех людей – белых людей, чернокожих людей и коричневых людей, если вы проводите такое различие, – чтобы все люди подходящего возраста и не осужденные за преступления обладали избирательным правом. Мое твердое убеждение заключается в том, что избирательное право является не только лучшей гарантией свободы, но и самым мощным агентом облагораживания и цивилизации. Тот, кто обладает этим правом, обычно больше уважает себя, пользуется большим уважением, выполняет больше и более производительной работы и делает больше для увеличения благосостояния и процветания общины, чем тот, у кого его нет. Избирательное право делает нации великими. Следовательно, я выступаю за избирательное право для всех; но если Правительство подумает иначе или если обстоятельства задержат его действия, я призываю к хладнокровию, терпению, трудолюбию, самоуважению, уважению к другим и ко всему этому – к твердости.
Таков, по моему мнению, ваш долг. Обычно простое исполнение долга настолько благословляется Богом, что люди, которые живут, исполняя его, оказываются в выигрыше во всех отношениях, даже в этом мире. Но если эти непосредственные награды не сопутствуют его исполнению, все же, если человек носит в своем сердце сознание того, что поступает правильно, как перед лицом Божьим, воздавая каждому должное, никому не отказывая в его праве, внося все возможное в общее совершенствование и распространяя счастье в меру своих сил по всей сфере, центром которой он является, он может пройти сквозь жизнь столь же счастливым, как король, пусть он никогда и не станет королем, и в конце концов прийти туда, куда не проникает ни одно зло, ни одна ошибка, ибо там царствует единый Бог и единый Отец, перед Которым все Его дети равны. [Продолжительные овации.]
B.
[Ниже приводится письмо преподобного Ричарда Фуллера, доктора богословия из Балтимора, чей визит к своим бывшим рабам на остров Сент-Хелена уже описывался. Высокое положение доктора Фуллера в баптистской церкви и его прежняя известность как защитника божественной природы рабства в дискуссиях с президентом Уэйлендом придают вес его поддержке существенной достоверности того, что было сказано на предыдущих страницах относительно состояния и перспектив неграмотных негров с морских островов. Несколько предложений сугубо личного характера опущены:]