«Авраам Линкольн: Народный лидер в борьбе за существование нации»

Электронная книга Проекта «Гутенберг», «Авраам Линкольн», Джордж Хейвен Патнем

Авраам Линкольн

Народный лидер в борьбе за национальное существование

Автор:

Джордж Хейвен Патнем, доктор литературы

Автор книг:

«Книги и их создатели в Средние века»,

«Церковная цензура» и др.

В настоящую публикацию включена речь, произнесенная Линкольном в Нью-Йорке 27 февраля 1860 года, с введением Чарльза Нотта, бывшего председателя Суда по рассмотрению исков, и примечаниями судьи Нотта и Сефаса Брейнерда, члена нью-йоркской коллегии адвокатов.

1909

ВСТУПИТЕЛЬНАЯ ЗАМЕТКА

12 февраля 1909 года исполнилось сто лет со дня рождения Авраама Линкольна. В Нью-Йорке, как и в других городах и поселках по всей Унии, этот день был посвящен памятным мероприятиям, и даже на Юге — в таких центрах, как Атланта (взятие которой в 1864 году ознаменовало крах дела Конфедерации), видные южане отдали должное жизни и характеру великого американца.

Комитет, руководивший организацией памятных мероприятий в Нью-Йорке, подготовил серию выступлений для горожан, и мне выпала честь быть выбранным в качестве одного из ораторов. О быстром уходе поколения, заставшего события войны, свидетельствовало то, что среди сорока шести ораторов оказалось лишь четверо мужчин, которые когда-либо видели героя, чью жизнь и характер они описывали.

Позднее, записывая свое выступление (которое было произнесено без шпаргалок) — главным образом для того, чтобы с ним ознакомились дети и внуки, — я настолько увлекся темой и воспоминаниями о военных годах, что почувствовал побуждение расширить текст. Это позволило представить более обстоятельное исследование жизненного пути и характера Линкольна, какое было невозможно уместить в часовую беседу, а также включить краткий обзор конституционной борьбы, предшествовавшей конфликту, и основных событий самой войны, с которыми великий Президент времен войны был связан наиболее непосредственно. Таким образом, эта монография, сохраняя форму эссе или исторического очерка, в некоторых частях сохраняет и характер устного выступления, с которого она началась.

Теперь она публикуется в надежде, что окажется интересной для некоторых читателей младшего поколения и послужит стимулом к чтению более подробных трудов по истории периода войны, и в особенности лучших биографий великого американца, которого мы почитаем как народного лидера.

Мне посчастливилось раздобыть (впрочем, уже после того, как эта монография была набрана) экземпляр брошюры, изданной в сентябре 1860 года Молодежным республиканским союзом Нью-Йорка, в которой представлен текст речи, прочитанной Линкольном в Купер-институте в феврале и отредактированной самим оратором, — речи, которая сделала его Президентом.

Это издание речи, подготовленное для использования в президентской избирательной кампании, содержит ряд исторических примечаний, составленных Сефасом Брейнердом, членом нью-йоркской коллегии адвокатов, и Чарльзом Ноттом, который впоследствии продолжил нести выдающуюся службу своей стране в качестве полковника 176-го полка добровольцев штата Нью-Йорк и (после окончания войны) председателя Суда по рассмотрению исков.

Эти молодые юристы (еще не лидеры коллегии адвокатов) сразу поняли, что эта речь станет той платформой, на которой развернется борьба вокруг вопросов президентских выборов. Не будучи пророками, они, разумеется, не могли знать, что те же положения станут выражением позиции Севера, в ходе борьбы за которую была выиграна Гражданская война.

Я имею возможность включить наряду с научными примечаниями двух юристов ценное введение к речи, написанное (уже в феврале 1908 года) судьей Ноттом, а также несколько писем, которыми в феврале 1860 года обменялись он (как представитель Комитета) и мистер Линкольн.

Введение и письма никогда ранее не публиковались и (как и материалы примечаний) издаются ныне только в настоящем томе.

Поэтому я полагаю, что смогу оказать услугу выжившим представителям поколения 1860 года, а также поколениям, выросшим после войны, если воспользуюсь случаем публикации своей небольшой монографии для перепечатки этих примечаний в форме, пригодной для постоянного сохранения и использования в качестве справочного материала исследователями истории Республики.

Дж. Х. П.

НЬЮ-ЙОРК, 2 апреля 1909 г.

CONTENTS

I. THE EVOLUTION OF THE MAN

II. WORK AT THE BAR AND ENTRANCE INTO POLITICS

III. THE FIGHT AGAINST THE EXTENSION OF SLAVERY

IV. LINCOLN AS PRESIDENT ORGANISES THE PEOPLE FOR THE MAINTENANCE OF NATIONAL EXISTENCE

V. THE BEGINNING OF THE CIVIL WAR

VI. THE DARK. DAYS OF 1862

VII. THE THIRD AND CRUCIAL YEAR OF THE WAR

VIII. THE FINAL CAMPAIGN

IX. LINCOLN'S TASK ENDED

APPENDIX—LINCOLN'S COOPER INSTITUTE ADDRESS:

THE ADDRESS OF ABRAHAM LINCOLN

INTRODUCTORY NOTE

CORRESPONDENCE WITH LINCOLN, NOTT, AND BRAINERD

PREFACE TO THE LINCOLN ADDRESS

THE COOPER INSTITUTE ADDRESS

INDEX

FOOTNOTES

Авраам Линкольн

I

ЭВОЛЮЦИЯ ЛИЧНОСТИ

12 февраля 1909 года, в столетнюю годовщину со дня рождения Авраама Линкольна, американцы по всей стране собрались вместе, чтобы почтить память великого американца, человека, который, возможно, со временем будет признан величайшим из американцев. Было вполне уместно воздать эти почести Аврааму Линкольну и сделать так, чтобы в такой памятный день его сограждане не забывали хранить в благодарной памяти тысячи других славных американцев, которые, подобно Линкольну, отдали свои жизни за родину и без преданного служения которых руководство Линкольна оказалось бы напрасным.

Однако главная цель мемориального мероприятия, как я это понимаю, заключается не столько в том, чтобы прославлять мертвых, сколько в том, чтобы просвещать и вдохновлять живых. Мы заимствуем мысль из его собственной Геттисбергской речи (столь красноречивой в своей изысканной простоте), когда говорим, что никакие наши слова не способны добавить славы имени Авраама Линкольна. Его дело завершено. Его слава незыблема. Нам же — его согражданам, пожилым людям, заставшим лично великую борьбу, в которой Линкольн был лидером нации, молодым людям, выросшим за послевоенное поколение, и детям, которым предстоит пронести через новое столетие великие традиции Республики, — надлежит черпать из жизни и характера нашего великого лидера побуждение, просвещение и вдохновение для достойного гражданского служения, дабы Линкольн и его соратники-мученики погибли не напрасно.

В рамках данного очерка можно лишь вкратце коснуться главных событий и эпизодов из жизни Линкольна. Я стремился отобрать те из них, которые сыграли наиболее важную роль в формировании или проявлении его характера. Однако термин «формирование» не вполне адекватен для описания развития такой личности, как Линкольн. Мы скорее склонны представлять его твердый характер закаленным в плавильной печи жестоких испытаний, выкованным под ударами трудностей и бедствий и испытавшим на себе тяжесть народных тягот, пока в конце концов не сформировалась тонко закаленная натура известного нам человека, Линкольн истории — то изысканное сочетание мягкости характера и внутренней силы. Этот тип описан в «Песне о колоколе» Шиллера:

Denn, wo das strenge mit dem zarten,

Wo mildes sich und starkes paarten,

Da giebt es einen guten Klang.

Существует тенденция называть «чудо» карьерой каждого героя, и в определенном смысле такое описание, разумеется, верно. Жизнь любого человека, сколь бы ограниченной ни была ее сфера, — это отчасти чудо; но путь отдельной человеческой жизни, как и человечества в целом, несомненно, основан на развитии, вытекающем из целого ряда причинных связей. Холмс утверждал, что воспитание человека начинается за два века до его рождения. В связи с этим можно вспомнить, что Линкольн происходил из хорошего рода. Правда, его родители принадлежали к классу белых бедняков, но род Линкольн ведет свое начало из восточного графства Англии (было бы приятно для генеалогической гармонии, если бы это графство оказалось Линкольнширом) в Хинем в Массачусетсе, а через Пенсильванию и Виргинию — в Кентукки. Дед нашего Авраама был убит хищными индейцами, стрелявшими из укрытия густого леса, прямо во время работы в поле на ферме в Кентукки. Отец Авраама, Томас, бывший тогда мальчиком, работал на том же поле, где был убит его отец. Подобный инцидент в Кентукки лишь повторил то, что происходило ровно веком ранее в Массачусетсе, в Дирфилде и десятках других поселений на краю великого леса, который был домом для индейцев. За сто лет рубеж владений белого человека сдвинулся на тысячу миль на юго-запад, и, как всегда, на линии соприкосновения не прекращались трения.

История детского возраста нашего Линкольна излагалась в самых разных формах и сотнях монографий. Нам известны простота и нищета семейной жизни в маленькой бревенчатой хижине с одной комнатой, которая служила домом в первые десять лет жизни Авраама. Нам известна его небольшая подборка книг, собранных с огромным трудом и самопожертвованием. Спустя несколько лет упорного труда эта библиотека включала Библию, «Басни Эзопа», потрепанный экземпляр «Геометрии» Евклида и «Жизнь Вашингтон» Уимса. Евклида он добыл как великую драгоценность у сына соседнего фермера. Авраам спросил мальчика о значении слова «демонстрировать». Тот ответил, что сам не знает, но знает, что это слово есть в книге, которая у него в школе, и разыскал Евклида. После некоторых торгов Евклид перешел к Аврааму. По своему обыкновению, все содержание было выучено наизусть. Позднее оппоненты Авраама по судебным процессам и политическим дебатам убедились, что он понимает значение слова «демонстрировать». Более того, ссылки на конкретные задачи из Евклида содержались в некоторых его ранних выступлениях в суде.

Год или около того спустя, когда семья Линкольна переправилась через реку в Индиану, к «библиотеке» добавился экземпляр пересмотренных статутов штата. «Вашингтона» Уимса Линкольн одолжил у соседнего фермера. Ночью мальчик прятал книгу под подушку, и во время грозы вода натекла сквозь щели бревенчатой стены хижины, намочив подушку и голову мальчика (мелочь сама по себе), а также испортив и едва не погубив книгу. Это было тяжелое несчастье. Линкольн принес поврежденный том владельцу и спросил, как он может возместить ущерб. Было решено, что мальчик отработает три дня на ферме, очищая кукурузные початки от листьев. «Эта работа покроет стоимость книги или только ущерб?» — спросил мальчик. Было условлено, что трехдневный труд будет считаться достаточным для покупки книги.

Текст этой биографии и слова каждого ценного тома из маленькой «библиотеки» прочно запечатлелись в памяти читателя. Уходя работать в поле, он брал с собой выписанные на бумагу абзацы из книги, о которой в тот момент думал, и повторял их в перерывах между домашними делами или рубкой дров, пока не заучивал наизусть каждую страницу. Бумага была редкой, дорогой и недоступной для мальчика. Для записей он использовал обломки дощечек, гладко оструганные перочинным ножом. Этот материал обладал тем преимуществом, что, когда задание на день было усвоено, небольшое усилие с ножом подготавливало поверхность дощечки для работы на следующий день. Читая об этом эпизоде из детства Линкольна, я вспомнил собственный случай в Луизиане. Во время кампании 1863 года наши поставки не раз прерывались из-за захвата обозных повозок тем активным командиром конфедератов, генералом Тейлором. Мы неоднократно испытывали недостаток провизии, а однажды запас канцелярских принадлежностей, которого так ждали бригадные адъютанты, был увезен на нужды противника. Мы разобрали оказавшийся поблизости ненужный сарай и использовали его кровельную дранку, чистые части которой послужили прекрасной заменой бумаге. В течение нескольких дней утренние рапорты бригады составлялись на дранке.

Работа батраком чередовалась у Линкольна с двумя поездками по реке в Новый Орлеан. Молодому человеку представилась возможность по предложению соседнего лавочника Джентри принять участие в плавании плоскодонного судна, которое доставляло продукцию округа в Новый Орлеан для продажи в обмен на сахар или ром. К моменту этих поездок Линкольн уже был знаком с некоторыми сторонами и условиями рабства, но вид невольничьего рынка в Новый Орлеане запечатлел в его чутком воображении еще более мрачную картину и оставил неизгладимое впечатление обнищания и ужаса этого института. С ранней юности Линкольн ненавидел рабство. Однако исключительным в его настроении было то, что, презирая этот институт, он умел с пониманием относиться к мнениям и предрассудкам рабовладельцев. Во всей его долгой борьбе против рабства как проклятия как для белых, так и для черных, и как главного препятствия на пути естественного и здорового развития нации, мы не найдем ни следа озлобленности по отношению к людям Юга, которые стремились сохранить и расширить эту систему.

Для становления Линкольна как политического лидера — сначала в своем штате, а затем и в масштабах всей страны — принципиально важное значение имело то, что он обладал пониманием подлинной природы, характера и целей людей, с которыми боролся (пониманием, которого были лишены многие борцы с рабством). Это приобрело еще большую важность, когда Линкольн руководил из Вашингтона политикой национальной администрации, поскольку от него требовалось сочувственное понимание проблем жителей Пограничных штатов, оказавшихся с началом войны в исключительно сложном положении, а также умение завоевать и сохранить доверие этих людей. Весьма вероятно, что если бы Президент времен войны родился на Севере и разделял северные предрассудки, если бы ему были чужды или недоступны более широкий, терпеливый и сочувственный взгляд на эти проблемы, Пограничные штаты не удалось бы удержать в составе Унии. Поддержка, оказанная делу Севера шестьюдесятью или семьюдесятью тысячами преданных рекрутов из Миссури, Кентукки, Теннесси, Мэриленда и Виргинии, вполне могла оказаться решающим фактором, переломившим ход событий. Лидер нации для этой борьбы, по-видимому, был обретен путем естественного отбора, как это произошло веком ранее с Вашингтоном. Стоит вспомнить, что Вашингтон скончался всего за десять лет до рождения Линкольна; и то обстоятельство, что каждый лидер оказывался на месте вовремя, когда возникала потребность в его служении и когда без такого служения нация могла быть повергнута в руины, укрепляет в нас надежду на то, что в час нужды нация всегда будет обеспечена лидером, способным справиться с поставленной задачей.

Вернувшись из Нового Орлеана, Линкольн некоторое время работал в бакалейной или универсальной лавке Джентри, а в возрасте двадцати двух лет вместе с компаньоном, который был старше его примерно на двадцать лет, занялся собственным делом, управляя таким же магазином. Он настолько заслужил доверие соседей, что, не имея абсолютно никаких средств, без труда смог занять деньги, необходимые для своей доли капитала. Предприятие не увенчалось успехом. У Линкольна не было ни делового опыта, ни особых предпринимательских способностей, в то время как его компаньон оказался ненадежным человеком. Компаньон скрылся, оставив Линкольна ликвидировать дело и взять на себя ответственность по общим долгам. Прошло семнадцать лет, прежде чем Линкольн смог за счет своих скромных заработков адвоката полностью расплатиться по этим долгам. Через шесть лет срок давности по долгу истек, но это никак не повлияло на чувство долга самого Линкольна. После краха бизнеса Линкольн устроился окружным землемером. В этом он последовал примеру своего предшественника Вашингтона, с карьерой которого в качестве землемера юноша, знавший наизусть биографию за авторством Уимса, был, разумеется, знаком. Новое занятие позволило ему объездить весь округ и привело к личным знакомствам с гораздо более широким кругом людей, чем в деревне Нью-Сейлем, а в его случае личные связи значили многое: история свидетельствует, что каждый, кто знал Линкольна, неизменно проникался к нему симпатией и исполнялся глубочайшим доверием к честности намерений и поступков этого человека.

II

АДВОКАТСКАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ И НАЧАЛО ПОЛИТИЧЕСКОЙ КАРЬЕРЫ

В 1834 году, в возрасте двадцати пяти лет, Линкольн впервые пришел в политику, выставив свою кандидатуру в Законодательное собрание. Его поражение не обошлось без утешения: в собственной деревне или тауншипе Нью-Сейлем он набрал 208 голосов из 211 поданных. Этот пророк пользовался уважением среди тех, кто его знал. Два года спустя он попробовал снова, и на этот раз успешно. Его поездки в качестве землемера помогли ему заручиться поддержкой и доверием достаточного числа избирателей по всему округу, чтобы обеспечить необходимое большинство.

Активная адвокатская деятельность Линкольна продолжалась с 1834 по 1860 год, то есть около двадцати шести лет. По поданным им искам он добился очень большой доли успешных решений. Такой результат объясняется далеко не одной лишь его эффективностью как судебного оратора. Главная причина заключалась в том, что в индивидуальных делах, то есть в тех, которые вел он сам, а не его партнер, он не брался ни за одно дело, в справедливости которого не был бы до конца уверен сам. По мере роста его славы как адвоката к нему обращалось все больше клиентов, желавших воспользоваться преимуществами эффективной работы молодого юриста, а также его безупречной репутацией честного в словах и ведении дел человека. Однако, если он не верил в дело, то отвергал подобные предложения, даже в те времена, когда доходы были скудными и каждый доллар имел значение.

Адвокатская практика Линкольна несколько затмилась ценностью его государственной службы, но по мере ее изучения становится очевидным, что она была как самобытной, так и значительной. Его юридических книг, как и в случае с его первоначальной библиотекой, было немного, но те тома, что имелись у него в личном распоряжении и которые ему удавалось достать на полках друзей, он изучил досконально. Его работа в суде свидетельствовала об исключительной силе его мысли и в то же время сама по себе мощно способствовала развитию этой способности. Адвокаты, выступавшие вместе с ним и против него, судьи, перед которыми произносились его речи, и присяжные — практичные, трудолюбивые граждане штата — все они, судя по всему, были одинаково поражены исключительной беспристрастностью, с которой молодой юрист излагал не только собственную позицию, но и позицию противника. Он обладал огромным тактом в умении сохранять друзей, убеждать несогласных и привлекать на свою сторону противников; однако он не тратил попусту силы на задачи, которые, как подсказывал его разум, были заведомо невыполнимы. Он никогда, как отмечал Хорас Портер, ссылаясь на слова Линкольна, «не тратил время на попытки погладить по спине политического дикобраза». «С тем же успехом, — говорил Линкольн, — можно пытаться лопатой перебросить блох через скотный двор».

Юношей он приобрел репутацию отличного рассказчика драматических историй, и те, кто слушал его судебные речи, ожидали, что его слова перед присяжными будут оживлены и на мгновение станут более убедительными благодаря таким байкам. Слушатели часто бывали разочарованы. Ни в суде, ни — стоит добавить — в своей дальнейшей работе в качестве политического лидера Линкольн не позволял себе рассказывать историю ради самой истории, ради смеха, который она могла вызвать, ради минутного удовольствия или возможной сиюминутной выгоды от замешательства противника. История использовалась, будь то в юриспруденции или в политике, только тогда, когда она оказывалась самым коротким и действенным способом прояснить проблему или проиллюстрировать утверждение. В более поздние годы, когда на него легла ужасная ноша великой борьбы, Линкольн время от времени прибегал к историям как к средству выплеснуть накопившиеся эмоции. Складывалось впечатление, что усилием воли и для того, чтобы его разум не зацикливался непрерывно на колоссальных проблемах, которыми он занимался, он с помощью какого-нибудь юмористического воспоминания направлял свои мысли как можно дальше от забот. Третьей и очень ценной функцией историй, зародившейся в его вашингтонские дни, было отклонение назойливых, но невыполнимых просьб и отказ просителям с минимальным риском задеть их чувства. Несомненно также и то, что, как это случалось и с другими людьми, одаренными чувством юмора, репутация Линкольн как рассказчика приводила к тому, что ему приписывали великое множество анекдотов и историй самого разного рода, некоторые из которых совершенно не вязались бы с его собственными стандартами и методами. Наконец, последнее, что можно сказать об историях Линкольна, — они вполне заслуживали геометрической похвалы: «быть не слишком длинными и не слишком сальными».

В 1846 году Линкольн был избран в Конгресс от партии вигов. Круг знакомств, приобретенных им в округе в бытность землемером, расширился в ходе адвокатской практики; он получил единогласную номинацию и без труда победил в избирательном округе, состоявшем из шести графств. В записях об этой кампании я обнаружил любопытную деталь: из двухсот собранных подписчиками долларов Линкольн вернул друзьям, взявшим на себя расходы по выборам, 199 долларов 90 центов.

В 1847 году Линкольн входил в группу вигов в Конгрессе, выступавших против Мексиканской войны. Эти люди исходили из того, что война носит агрессивный и грабительский характер. Их взгляды, получившие широкое распространение по всей Новой Англии, убедительно представлены в «Пасквилях Биглоу» Лоуэлла. Тем не менее, как только армия оказалась в поле, Линкольн был готов отдать свой голос в Конгрессе за ее самую полную и энергичную поддержку. Год или около того спустя он активно работал над избранием генерала Тейлора. Он отстаивал ту точку зрения, что ответственность за войну лежит не на солдатах, доведших ее до победного конца, а на политиках, разработавших первоначальный план захвата земель.

В 1849 году имя Линкольна оказывается связано с изобретением для проводки судов через мелководья. Его пребывание на реке Сангамон и воспоминания о попытке — успешной на мгновение, но закончившейся неудачей — сделать реку судоходной для пароходов привлекли его внимание к проблеме проводки речных судов по отмелям.

В 1864 году, во время кампании на Ред-Ривер в Луизиане, я с интересом наблюдал за приспособлением, созданным для подъема речных пароходов над мелководьями. Это устройство представляло собой ходули, которые для небольших судов (а управлять подобным образом, как правило, удавалось лишь небольшим пароходам) крепились на шарнирах с верхней палубы по бортам корпуса и приводились в движение с палубы силами двух или трех человек на каждую ходулю. Трудность на Ред-Ривер заключалась в том, что мятежные снайперы с берегов мешали слаженной работе с ходулями.

В 1854 году Дуглас провел через Конгресс закон Канзаса-Небраски. Этот закон отменял Миссурийский компромисс 1820 года, а также аннулировал положения серии компромиссов 1850 года. Его целью было открыть для заселения и последующего оформления в качестве рабовладельческих штатов всю территорию Северо-Запада, откуда в соответствии с Миссурийским компромиссом было исключено рабство. Закон Канзаса-Небраски не только открыл огромную территорию для рабства, но и вновь разжег дискуссию о нем. Проблемы, выдвинутые на первый план в ходе обсуждения этого закона и в еще более ожесточенных столкновениях после его принятия вокруг вопроса о принятии Канзаса в качестве рабовладельческого штата, стали непосредственными предвестниками Гражданской войны. Более глубокие причины крылись дальше в прошлом, но война отложилась бы на неопределенный срок, если бы не упорство Юга в стремлении добиться права создавать рабовладельческие штаты на всей территории страны и готовность некоторых демократических лидеров Севера, главным из которых был Дуглас, принять эти притязания и с помощью подобных мер получить или удержать политический контроль для Демократической партии.

В ходе долгих дебатов в Конгрессе по вопросу о праве ввозить рабов на свободные территории плантатор из Южной Каролины нарисовал трогательную картину своих отношений со своей старой цветной кормилицей, той самой «мамми» с плантации. «Скажите мне, — обратился он к стороннику свободной земли, — неужели мне, свободному американскому гражданину, не позволят перебраться через реку Миссури и взять с собой весь мой семейный круг? Выходит, я должен оставить свою старую

Линкольн со всей искренностью убеждений и страстью ринулся в борьбу за сохранение свободной территории, принадлежавшей нации. Разделяя мнение большинства членов партии вигов, он считал, что если удастся ограничить рабство теми штатами, где оно уже существовало, и не принимать в Унию новые штаты с бременем рабства, этот институт через поколение или два неизбежно отомрет. Он отчетливо понимал, что рабство является величайшим злом как для белых, так и для черных, как для отдельного человека, так и для всей нации. В юности ему самому довелось заниматься тяжелым физическим трудом. Он не соглашался с тем, что в ручном труде есть хоть что-то способное подорвать уважение общества к труженику или самоуважение самого работника. Не последним из зол рабства, по его мнению, было его неизбежное влияние, приводившее к деградации труда и человека труда.

Принятие закона Канзаса-Небраски дало Северу четкое понимание того, что Юг не примет никаких ограничений для рабства. Позиция южных лидеров, пользовавшихся солидной поддержкой своих избирателей, заключалась в том, что рабы являются собственностью, а поскольку Конституция гарантировала защиту собственности всем гражданам государства, лишение рабовладельца контроля над этой частью его собственности означало ущемление его конституционных прав как гражданина. Аргументация в пользу этого крайнего южного требования наиболее красноречиво и убедительно формулировалась Джоном К. Кэлхуном в период между 1830 и 1850 годами. Взгляды Кэлхуна несколько лет спустя воплотились в президентской кампании Джона К. Брекинриджа. Доводы наиболее радикальных противников рабства с Севера, чьими глашатаями выступали Уильям Ллойд Гаррисон, Уэнделл Филлипс, Джеймс Г. Бирни, Оуэн Лавджой и другие, сводились к тому, что Конституция, поскольку она признавала рабство (пусть лишь косвенно), являлась союзом со злом. Они утверждали, что Отцы-основатели заключили этот союз непреднамеренно, не до конца осознавая всю меру ответственности, которую они берут на себя за увековечение великого зла. Они отказывались принимать мнение о том, что последующие поколения американских граждан должны бесконечно расплачиваться за эту ошибку суждения отцов. Они предлагали покончить с рабством как с институтом, несовместимым с принципами, на которых была основана Республика. Они указывали на то, что согласно Декларации независимости все люди имеют равное право на «жизнь, свободу и стремление к счастью», и это право никоим образом не ограничивается представителями белой расы. Если убедить противников рабства силой мысли не удавалось, эти люди предпочитали распустить Унию, нежели взваливать на такие штаты, как Массачусетс, долю ответственности за зло, причиненное человечеству и справедливости законами Южной Каролины.

Партия вигов, чей великий лидер Генри Клей скончался в 1852 году, как раз в то время, когда Линкольн приобретал известность в политике, придерживалась мнения, что все граждане связаны обязательствами, принятыми их предками сначала по Статьям Конфедерации 1783 года, а затем по Конституции 1789 года. Ради создания Унии наши предки согласились уважать институт рабства в тех штатах, где оно существовало. Следовательно, виги 1850 года считали, что в тех рабовладельческих штатах, которые входили в число исходных тринадцати, рабство должно признаваться и защищаться законом страны. Более того, они признавали, что то, что сделали их деды в 1789 году, было в известной мере подтверждено действиями их отцов в 1820 году. Миссурийский компромисс 1820 года, четко определив, что все образуемые впредь к северу от линии тридцать шестой параллели и тридцатой минуты штаты станут свободными, также зафиксировал, что штаты к югу от этой линии имеют привилегию войти в Унию с институтом рабства и что гражданам этих новых рабовладельческих штатов гарантируются те же права и признание, какими обладали жители первоначальных тринадцати штатов.

Миссурийский компромисс также разрешил принятие самого Миссури в Унию в качестве рабовладельческого штата (в противовес штату Мэн, принятому в том же году), хотя почти вся территория штата Миссури лежала к северу от 36°30' северной широты.

Можно напомнить, что, согласно Конституции, южные штаты, лишая негров избирательных прав, добились права включать негритянское население в базу для своего представительства в нижней палате. При распределении представителей пропорционально численности населения пять негров приравнивались к трем белым. Принятие в 1854 году закона Канзаса-Небраски, целью которого было подтверждение существования рабства и распространение этого института на всю страну, было проведено в Палате представителей с перевесом в три голоса. В то время в Палате заседало не менее двадцати депутатов, представлявших негритянское население. Таким образом, в данном случае негры невольно оказались орудием укрепления оков собственного рабства.

Именно в 1854 году Линкольн впервые задал знаменитый вопрос: «Может ли нация выстоять, будучи наполовину рабской, а наполовину свободной?» Этот вопрос, слегка видоизмененный, четыре года спустя стал ключевым мотивом борьбы Линкольна против теории «суверенитета поселенцев» Дугласа. Создание Республиканской партии относится к 1856 году. Существуют различные утверждения относительно точной даты и места, где впервые были изложены принципы, составившие окончательную платформу партии, а также относительно лиц, ответственных за их формулировку. Еще в июле 1854 года на собрании в Джексоне, штат Мичиган, съезд, созванный для организации противодействия любому расширению рабства, принял платформу, которая действительно содержала суть выводов и некоторые формулировки, вошедшие впоследствии в республиканскую платформу. В январе 1856 года Парк Годвин опубликовал в журнале «Патнемс мансли», политическим редактором которого он являлся, статью с общим очерком необходимой конституции новой партии. В этой статье взгляды людей, впоследствии признанных лидерами Республиканской партии, получили более полное выражение, чем прежде. В мае 1856 года Линкольн выступил с речью в Блумингтоне, штат Иллинойс, изложив принципы антирабовладельческой кампании в том виде, в каком их понимала его группа вигов. В этой речи Линкольн говорит о «той абсолютной свободе, о которой вздыхают наши южные сограждане — свободе делать рабов из других людей», а далее: «Г-н Дуглас в своем отстаивании прав американских граждан утверждает, что если некий А считает возможным поработить некоего Б, никакой другой человек не имеет права возражать». Об этой блумингтонской речи Херндон писал: «Это была логика; это был пафос; это был энтузиазм; это была справедливость, честность, правда и право. Слова казались охваченными божественным пламенем души, взбешенной великой несправедливостью. Высказывание было резким, суровым, узловатым, подкрепленным гневом».

С этого момента Линкольн приобретает в масштабах всей страны известность как один из лидеров в новых вопросах, способный и готовый посвятить время и силы борьбе против рабства и агитационной работе республиканской организации. Эта политическая деятельность в некоторой степени мешала его адвокатской практике, однако он не позволял политическим интересам препятствовать выполнению обязательств перед клиентами. Он просто стал брать меньше дел и тем самым сократил свои весьма умеренные доходы. В своей работе юриста он никогда не проявлял особой способности к увеличению заработка или заботе о собственных коммерческих интересах. Его принципом и правилом было препятствовать судебным тяжбам. За двадцать пять лет активной практики у него, судя по всему, не осталось абсолютно никаких врагов среди профессиональных оппонентов. Он пользовался исключительной репутацией за ту откровенность, с которой принимал законные аргументы соперников или даже сам излагал их позицию. Судья Дэвид Дэвис, перед которым Линкольну доводилось практиковать в те годы, отмечал, что суд всегда был готов принять изложение спорных вопросов Линкольном как абсолютно беспристрастное и по существу исчерпывающее. По словам Дэвиса, иногда Линкольн сам приводил какое-либо важное соображение в пользу противоположной стороны, которое упустил из виду другой адвокат. Принципом Линкольна было с самого начала уяснить всю силу позиции противника. Другим его принципом было не браться ни за одно дело, в справедливости которого он не смог уверовать сам. Кроме того, от природы он обладал исключительной способностью выявлять ошибочную аргументацию; а применение аналитических способностей в адвокатской практике сослужило ему отличную службу впоследствии, расширив его влияние как политического лидера. Способность убеждать суд и присяжных, когда он был уверен в правоте своего дела, переросла в способность доносить свои убеждения до широких масс избирателей. Позднее, когда на его плечи легла ответственность за руководство нацией, он сделал народ своим доверенным лицом; он рассуждал с ним так, будто они заседают в огромном жюри присяжных, определяющем национальную политику, и сумел внушить им абсолютную честность своих намерений и правильность своих выводов — выводов, которые таким образом становились государственной политикой.

Он называет себя «вскормленным на желудях юристом», и действительно, возможности для чтения у него оставались крайне ограниченными. Дэвис говорил о работе Линкольна как адвоката: «Он обладал великолепным балансом головы, совести и сердца. В несущественных вопросах он был уступчив; но в основополагающих принципах правды и справедливости его воля была тверда как сталь». Из записей о работе Линкольна в Законодательном собрании, а затем в Конгрессе видно, что он никогда не делал в качестве депутата того, чего не пожелал бы сделать как частное лицо. Способность подмечать комичную сторону вещей была, разумеется, лишь проявлением общей ясности восприятия. Человек, который видит вещи ясно, способен видеть обе стороны вопроса, человек, который может охтить взглядом проблему со всех сторон, в отличие от человека в шорах, — такой человек обязательно обладает чувством юмора. Он способен при случае посмеяться над самим собой. Способность Линкольна впитывать и удерживать информацию, держа ее наготове для использования в нужный момент, как мы видели, уходила корнями в его детство. Он говорил о себе: «Мой разум похож на кусок стали: на нем очень трудно что-то выцарапать, но уж если выцарапаешь, стереть практически невозможно».

Переписка Линкольна сохранилась практически полностью. Письма, написанные им друзьям, знакомым, политическим корреспондентам и самым разным людям, были собраны и изданы не по усмотрению или решению дружелюбного биографа, а самыми разными более или менее сочувствующими людьми. Создается впечатление, что затеряться или погибнуть могла лишь малая доля писем Линкольна. При чтении этих писем нельзя не проникнуться абсолютной честностью замысла и изложения, которая их caractérise. Найдется очень немного людей, особенно чья активная жизнь прошла в период политической борьбы и гражданской войны, чья переписка смогла бы выдержать подобную проверку. Линкольну никогда не приходилось говорить своему корреспонденту: «Сожги это письмо».

III

БОРЬБА ПРОТИВ РАСШИРЕНИЯ РАБСТВА

В 1856 году Верховный суд под председательством судьи Тони вынес решение по делу Дреда Скотта. Смысл этого решения заключался в том, что негр должен рассматриваться не как личность, а как движимое имущество; и перемещение такого негра-движимости на свободную территорию не отменяет и не ущемляет имущественных прав хозяина. Северянам казалось, что согласно этому решению вся страна, включая помимо национальных территорий независимые штаты, исключившие рабство, оказывается открытой для вторжения этого института. Решение по делу Дреда Скотта в сочетании с отменой Миссурийского компромисса (а оба акта, несомненно, являлись частью единой тщательно продуманной политики) предвещало в качестве логического и почти неизбежного следствия переход всей нации под контроль рабства. Жители будущего штата Канзас в течение 1856–1857 годов вели упорную борьбу за то, чтобы не допустить рабства в свои пределы. Так называемая Лекомтонская конституция пыталась навязать Канзасу рабство. Администрация (президента Бьюкенена) объявила эту конституцию принятой, но мошеннический характер голосования был настолько очевиден, что демократический губернатор Уокер, несмотря на свои симпатии к рабству, счел необходимым отречься от нее. От этой конституции также отрекся Дуглас, хотя он и заявлял, что штат должен быть открыт для рабства. Джефферсон Дэвис, занимавший в то время пост военного министра, объявил, что «Канзас находится в состоянии мятежа и мятеж должен быть подавлен». Вооруженные отряды из Миссури переправлялись через реку в Канзас с целью фальсификации голосования и недопущения сторонников свободной земли к избирательным участкам.

Эта борьба за свободу в Канзасе послужила дополнительным основанием для утверждения Линкольна о том, что «дом, разделившийся сам в себе, не устоит; это правительство не может оставаться наполовину рабским, а наполовину свободным». С этим тезисом в качестве отправной точки Линкольн вступил в свою знаменитую сенаторскую кампанию против Дугласа. Дуглас уже представлял Иллинойс в Сенате в течение двух сроков и, следовательно, имел преимущество действующего сенатора и прочный контроль над аппаратом штата. В то время он слыл ведущим политическим оратором страны. Он был проницателен, убедителен, отважен и беспринципен в вопросах убеждений. Он превосходно умел потакать предрассудкам масс. Его карьера до этого момента состояла из сплошных побед. Сенаторская битва, по его надеждам и ожиданиям, должна была стать лишь шагом к президентству. Демократическая партия, обладающая абсолютным контролем к югу от линии Мейсона — Диксона и солидной поддержкой в северных штатах, при сохранении единства имела все шансы практически гарантированно выиграть президентские выборы 1860 года. Дуглас казался естественным лидером партии. Однако ему было необходимо, сохраняя поддержку демократов Севера, дать понять южанам, что его влияние будет направлено на сохранение и расширение рабства.

Юг был весьма доволен целью и результатами решения по делу Дреда Скотта, а также отменой Миссурийского компромисса. Вероятно, если бы решение по делу Дреда Скотта не принесло Югу столь полного удовлетворения, южане охотнее согласились бы на лидерство северного демократа вроде Дугласа. До определенного момента в конфликте они чувствовали потребность в Дугласе и осознавали важность поддержки, которую он мог обеспечить с Севера. Однако, когда Миссурийский компромисс был отменен, а Верховный суд объявил, что рабы должны признаваться собственностью на всей территории страны, притязания Юга возросли до предела, с которым некоторые сторонники Дугласа согласиться уже не пожелали. Возложение на молодого юриста из Иллинойса ответственности за руководство борьбой вигов и стоявших за ними сторонников свободной земли против любого дальнейшего расширения рабства — борьбой, которая по сути была сражением за дальнейшее существование нации, — стало великим признанием его заслуг перед лицом такого соперника, как Дуглас.

Линкольн, судя по всему, вступил в борьбу со всей решимостью, с твердой уверенностью в своей правоте. Он чувствовал, что Дуглас — приспособленец, и полагал, что теперь ситуация дошла до точки, когда лавировать между обеими сторонами линии Мейсона — Диксона у этого политика уже не получится. В самом начале дебатов он сформулировал вопрос, который настойчиво задавался Дугласу на протяжении последующих трех недель. Вопрос звучал следующим образом: «Могут ли жители территории Соединенных Штатов до принятия конституции штата или против протеста любого гражданина Соединенных Штатов исключить рабство?» Советники Линкольна по избирательной кампании считали этот вопрос нецелесообразным. Они исходили из того, что Дуглас ответит на него так, чтобы заручиться одобрением избирателей Иллинойса, и тем самым выиграет сенаторское кресло. Ответ Линкольна сводился к следующему: «Может быть, и так. Однако я считаю, что если Дуглас ответит на этот вопрос так, чтобы удовлетворить демократов Севера, он неминуемо лишится поддержки как минимум наиболее радикальных демократов Юга. Мы можем проиграть сенаторские выборы в том, что касается моей личной кандидатуры. Но если Дуглас потеряет поддержку Юга, он не сможет стать президентом в 1860 году. Линия пройдет прямо между теми, кто готов принять крайние требования Юга, и теми, кто им сопротивляется. Правильное решение — главное условие безопасности нации». Этот вопрос доставил Дугласу немало хлопот. В конце концов он ответил, что, по его мнению, жители территории Соединенных Штатов имеют право исключить рабство. Когда Линкольн снова спросил его, как он увязывает это решение с вердиктом по делу Дреда Скотта, он ответил примерно следующее: «Ну, у них нет права принимать конституционные меры для запрета рабства, но они могут с помощью местного законодательства сделать рабство практически невозможным». Решение по делу Дреда Скотта фактически само по себе опровергало дугласовскую теорию народного суверенитета, или «суверенитета поселенцев». Дуглас лишь утверждал, что его тезис о суверенитете предусматривает такой контроль над внутренними или местными регламентами, который делает рабство невозможным.

Юг, ставший авторитарным в силу авторитета Верховного суда, не желал мириться с возможностью того, что рабство будет таким образом вытеснено из существования в любой части страны. Южане отреклись от Дугласа, как и предсказывал Линкольн. Дуглас пытался выполнить невыполнимую задачу — угодить обеим сторонам. Он добился избрания в Сенат с небольшим перевесом; в законодательном собрании он обеспечил себе большинство в восемь голосов, но Линкольн даже в этой борьбе завоевал поддержку народа. Его перевес по результатам народного голосования составил четыре тысячи голосов.

Серия дебатов между этими двумя лидерами приобрела общегосударственное значение. Речь шла не просто о представительстве штата Иллинойс в Сенате, но об изложении аргументов — не только перед избирателями Иллинойса, но и перед гражданами по всей стране — в пользу ограничения рабства, с одной стороны, или его неограниченного расширения и защиты, с другой. Дебаты носили просветительный характер не только для тех избирателей, которые присутствовали лично, но и для тысяч других избирателей, читавших отчеты о них. Было бы огромным преимуществом для политического просвещения кандидатов и воспитания избирателей, если бы такие дебаты стали обычной практикой в ходе кампаний по выборам в Конгресс и президента. В рамках нынешней практики вместо собрания избирателей, представляющих противоречащие друг другу взгляды двух партий или нескольких политических групп, мы имеем однородную аудиторию единомышленников и ораторов, перед которыми нет оппонента, способного сдержать искушение пуститься в дикие утверждения, личные оскорбления и безответственные выводы. Перебивание оратора считается нарушением порядка, а человек, который не разделяет полностью взглядов аудитории, скорее всего, будет изгнан как чужак. При системе совместных дебатов ораторы оказались бы в рамках образовательных ограничений. Ложные или преувеличенные утверждения не делались бы — или не делались бы осознанно, — поскольку их тут же опроверг бы оппонент. Неизбежно возникли бы более глубокое понимание позиций оппонента и большее уважение к ним. Люди, выбираемые в качестве лидеров или ораторов для отстаивания позиций партии, должны были бы обладать способностью к рассуждению, а не только ораторским красноречием. Избиратели вместо того, чтобы быть запертыми в кругу более или менее разумных аргументов одной группы, соприкоснулись бы с доводами других групп граждан. Я не могу представить себе лучшего метода для поднятия представительного правления на более высокий уровень и для превращения выборов в то, чем они должны быть — в разумное решение мыслящих избирателей, — чем учреждение совместных дебатов.

Я привожу некоторые из наиболее ярких высказываний, прозвучавших в ходе семи дебатов Линкольна. «Раб, — говорит судья Дуглас (ссылаясь на авторитет судьи Тейни), — это человек, который по закону является не личностью, а вещью». «Я утверждаю [говорит Линкольн], что рабство основано на эгоизме человеческой природы. Рабство — это попрание вечного права, и до тех пор, пока правит Бог и школьники умеют читать, это черное зло никогда не будет освящено как божественная истина». «Человек не теряет прав на украденную у него вещь. Может ли человек потерять право на самого себя, если он сам был украден?» Следующие слова представляют собой резюме утверждений Линкольна:

Судья Дуглас утверждает, что если какой-то один человек решает поработить другого, никакой третий человек не имеет права возражать. Наши отцы-основатели, признавая рабство по Конституции в качестве законного института, придерживались мнения, на что явно указывают зафиксированные высказывания, что рабство в течение нескольких лет сойдет на нет. Они были совершенно уверены в том, что работорговля должна быть упразднена и навеки запрещена, и это решение было принято под руководством таких людей, как Джефферсон, и без единого протеста со стороны Юга. Джефферсон сам был автором Ордонанса 1787 года, который, запретив введение рабства, закрепил за свободой великую территорию Северо-Запада, и эта мера была полностью одобрена Вашингтоном и другими выдающимися лидерами Юга. Там, где существует рабство, истинная свобода отказывается появляться. Только благодаря этим мудрым действиям Отцов-основателей стало возможным создать путем колонизации великие территории и великие штаты Северо-Запада. Именно это урегулирование и более позднее соглашение 1820 года Дуглас и его друзья на Юге пытаются ниспровергнуть. Рабство — это не местная проблема, как утверждает судья Дуглас; это национальная ответственность. Отмена Миссурийского компромисса открывает не только новую великую территорию для проклятия рабства; она открывает весь вопрос рабства для вовлечения в распри нынешнего поколения американцев. Перемещение рабов на свободную территорию равносильно возрождению работорговли. Это увековечивает и развивает межгосударственную работорговлю. Правительство черпает свои законные полномочия из согласия управляемых. Отцы-основатели не утверждали, что «право народа управлять неграми было правом народа управлять самими собой».

Политика судьи Дугласа строилась на теории о том, что людям все равно, однако людям было не все равно, о чем два года спустя свидетельствовало народное голосование за президента по всему Северу. Один из тех, кто слышал эти дебаты, говорит: «Линкольн любил истину ради нее самой. У него была глубокая, истинная, живая совесть; честность была его путеводной звездой. Он никогда не играл на публику. Он был хладнокровен, полон духа, рассудителен, самодостаточен и уверен в себе. Его стиль был ясным, лаконичным, сжатым... Он становился устрашающим в прямоте своих высказываний, когда, озаряемый мыслью о правах человека и божественной справедливости, он поднимался до страстного красноречия, и в такие моменты он, по моему мнению, не уступал ни Клею, ни Мирабо».

По мере развития дебатов становилось все более очевидным, что Дуглас чувствовал себя прижатым к стенке. Линкольн не позволял отвлечь себя от главного вопроса никакими увертками или личными нападками. Он изо дня в день настойчиво возвращал Дугласа к этому вопросу: «Что вы, Дуглас, намерены делать в отношении рабства на территориях? Считаете ли вы окончательным решением то, что в этой стране больше не будет резерваций свободных территорий? Верите ли вы, что в интересах этой страны не устанавливать никаких ограничений на распространение рабства?» Дуглас извивался и вертелся под этим прямым вопросом, и его окончательные ответы не удовлетворили ни северных демократов, ни южан. Вопрос, вокруг которого должна была развернуться президентская кампания 1860 года, был поставлен честно. Это был тот самый вопрос, из-за которого в 1861 году борьба приняла форму гражданской войны. Это был вопрос, на разрешение которого ушло четыре года и который в конечном итоге решился в пользу дальнейшего существования нации как свободного государства. В этой борьбе Линкольн был не только изначальным лидером, поскольку именно так формировалось противостояние, но и главным лидером до самого конца; к моменту его смерти этот великий вопрос был решен раз и навсегда.

Хорас Уайт, подводя итог проблемам, которые обсуждались в ходе дебатов между Линкольном и Дугласом, говорит:

«Прошло сорок четыре года с окончания Гражданской войны, и теперь мы способны беспристрастно взглянуть на спорный вопрос. Жители Юга теперь в целом согласны с тем, что институт рабства был страшным проклятием для обеих рас. Мы же на Севере должны признать, что для заявленного права штатов на сецессию имелись веские основания. Хотя Конституция недвусмысленно провозглашала федеральное правительство верховным, поначалу так не понимали ни на Севере, ни на Юге. Поначалу повсюду преобладало местничество. Национализм возник позже и развивался медленно, главным образом благодаря укоренившейся у людей привычке находить свой общий центр тяжести в городе Вашингтон и рассматривать его как место, откуда американское имя и слава прославлялись на весь мир. В течение первого полувека существования Республики Север и Юг время от времени менялись ролями в вопросе о правах штатов и праве на сецессию, но тем временем сама Конституция исподволь работала на Севере над подрывом партикуляризма Джефферсона и укреплением национализма Гамильтона. Она завершила свою работу в начале тридцатых годов, когда нашла свое идеальное выражение в ответе Вебстера Хайну. Но южане были столь же твердо убеждены в том, что победителем в том споре вышел Хайн, сколь северяне были уверены в победе Вебстера. Обширные материальные интересы, основанные на рабстве, уравновешивали и нивелировали объединительный процесс на Юге, в то время как на Севере он продолжал свою благотворную работу, и таким образом столкновение идей проложило путь к столкновению оружия. Тот факт, что поведение рабовладельцев было обусловлено обстоятельствами, в которых они оказались, а не какой-то врожденной злобой, теперь признается всеми беспристрастными людьми. Это признавал и Линкольн как до войны, так и во время нее, и именно этим объясняется та привязанность, которую питают к нему сердца южан по сей день».

Линкольн перенес в политику тот же стандарт последовательности действий, который характеризовал его работу в адвокатуре. В 1859 году он писал корреспонденту, которому поручал содействовать организации новой партии: «Не снижайте стандарты республиканской партии ради привлечения новобранцев. Истинная задача на 1860 год — бороться за то, чтобы не допустить превращения рабства в национальное явление. Мы должны, однако, признать его конституционное право на существование в тех штатах, где его существование признавалось по первоначальной Конституции». Эта позиция не устраивала вигов из Пограничных штатов, которые выступали за сохранение разделения на рабовладельческие и свободные штаты на тех территориях, которым еще только предстояло организоваться в штаты. Она также не устраивала радикальных антирабовладельческих вигов из нового объединения, настаивавших на том, чтобы задушить рабство везде, где оно существовало. Вероятно, рейд, совершенный Джоном Брауном в 1859 году в Виргинию с целью поднять рабов на борьбу за собственную свободу, оказал некоторое непосредственное влияние на сдерживание активности наиболее радикальной антирабовладенической группы и на укрепление консервативного крыла новой организации. Линкольн полностью не одобрял цели Брауна и его соратников, хотя был готов отдать должное идеалистическому мужеству этого человека.

В феврале 1860 года несколько лидеров республиканцев в Нью-Йорке пригласили Линкольна прочитать одну из речей в рамках цикла выступлений, запланированных для разъяснения избирателям целей и основ новой партии. Его имя стало известно республиканцам Востока благодаря дебатам с Дугласом. Было признано, что Линкольн занял самую принципиальную позицию в отношении принципов новой партии и что его советы окажутся практической пользой при формировании стратегии президентской кампании. Считалось также, что его влияние будет ценным для привлечения избирателей на Среднем Западе. Комитет по приглашениям включал в себя, помимо группы старых вигов (одним из которых был мой отец), представителей демократов — сторонников свободной земли, таких как Уильям К. Брайант и Джон Кинг. Методы Линкольна как политического лидера и оратора были известны одному или двум членам комитета, но его имя все еще было незнакомо восточной аудитории. Предполагалось, что новый лидер с Запада собирается рассказать Нью-Йорку о борьбе против рабства. Вероятно, по крайней мере большая часть аудитории ожидала чего-то «дикого и необузданного». Зампредседателя того времени казался очень далеким от Нью-Йорка и все еще оставался малопонятным для восточных общин. Жителям Нью-Йорка было трудно поверить, что человек, способный влиять на аудиторию Запада, может сказать что-то стоящее для образованных граждан Востока. Однако наиболее оптимистичные слушатели надеялись, что, возможно, появился новый Генри Клей, и ждали речей витиеватого и напыщенного толка, какие они часто слышали от Клея и других южных государственников.

Первое впечатление от человека с Запада никак не опровергло ожидания чего-то странного, грубого и неотесанного. Долговязая, нескладная фигура в костюме, который, хотя и был новым для этой поездки, явно сшит неумелым портным; большие ступни, неуклюжие руки, в излишней заметности которых оратор, по крайней мере поначалу, казалось, отдавал себе отчет; длинная, изможденная голова, увенчанная копной волос, которые, казалось, не были как следует расчесаны, — все это создавало образ, не вписывающийся в представления Нью-Йорка о законченном государственном деятеле. Первые звуки голоса также не ласкали слух: тон был резким, а регистр — слишком высоким. Однако по мере развития речи оратор, казалось, обретал контроль над собой; голос приобрел естественную и впечатляющую модуляцию, жесты были исполнены достоинства и соответствовали моменту, а слушатели подпали под влияние серьезного взгляда глубоко посаженных глаз и абсолютной честности намерений и преданности принципам, которые стояли за мыслями и словами оратора. Вместо «дикой и необузданной» болтовни, сдобренной более или менее неуместными анекдотами; вместо высокопарных призывов к общим принципам или яростных протестов против высокомерия Юга жителям Нью-Йорка была представлена спокойная, но убедительная серия хорошо аргументированных положений, на которых должна была строиться их гражданская позиция. Было очевидно, что человек с Запада досконально разбирается в конституционной истории страны; он в совершенстве усвоил проблемы, выросшие вокруг вопроса о рабстве; он прекрасно знал и был готов уважать права своих политических оппонентов; он с такой же точностью знал права людей, чьи взгляды помогал формировать, и настаивал на том, чтобы не было никакого колебания или ослабления в отстаивании этих прав; он четко дал понять, что дальнейшее существование нации зависит от справедливого урегулирования этих проблем, и утверждал, что справедливое урегулирование означает ограничение рабства его нынешними границами. Он утверждал, что такие ограничения справедливы и необходимы как из соображений честности по отношению к чернокожим, так и для будущего благополучия белых. Он настаивал на том, что на избирателях в нынешних штатах Унии лежит высочайшая мера ответственности за то, чтобы так управлять великим доспехом Республики, дабы будущие штаты, те штаты, в которых их дети и внуки будут расти гражданами, были сохранены в полной свободе, были защищены от любого вторжения института, представляющего варварство. Он утверждал, что подобное утверждение никоим образом не может мешать должному признанию законных имущественных прав нынешних владельцев рабов. Он указал новоанглийцам из антирабовладенической группы, что ограничение рабства означает его скорое искоренение. Он настаивал на том, что война с целью искоренения рабства на существующей рабовладельческой территории не может быть оправдана. Он был готов ради защиты от рабства остававшейся свободной национальной территории пойти на риск войны, которой грозил Юг, поскольку верил, что только посредством такой защиты можно сохранить существование нации; и он верил далее, что сохранение великой Республики имеет важнейшее значение не только для интересов ее собственных граждан, но и для интересов свободного правления во всем мире. Он с полным сочувствием отнесся к трудностям и проблемам, лежащим на Юге, и настаивал на том, что спорные вопросы могут быть урегулированы только при честном признании этих трудностей. Агрессия с любой стороны линии Мейсона — Диксона должна быть пресечена.