Ливингстон, «Проект кодекса преступлений и наказаний для штата Луизиана». Ливингстон, «Полное собрание сочинений по уголовной юриспруденции», т. II, стр. 126–127.
Статья 484. Убийство путем одного лишь бездействия совершается посредством добровольного допущения совершения другим лицом действия, которое по естественному ходу вещей должно вызвать его смерть, без предупреждения его об опасности, если действие является непроизвольным, либо без попыток предотвратить его, если оно является добровольным. Считается, что такое лицо допустило это добровольно, если оно упускает необходимые средства предотвращения смерти, когда оно знает об опасности и может предотвратить ее без опасности причинения вреда своей личности или имущественного ущерба. Это правило можно проиллюстрировать примерами, приведенными в предыдущей статье: если слепого человека видит идущим к обрыву тот, кто знает об опасности, может легко предупредить его об этом, но не делает этого; или если тот, кто знает, что сосуд содержит яд, видит, что он собирается выпить его по ошибке или с намерением покончить с собой, и не предпринимает никаких попыток помешать ему: в этих случаях бездействие приравнивается к убийству. [120]
Маколей, «Примечания к проекту Индийского уголовного кодекса». Уголовный кодекс, подготовленный Индийской комиссией по законам. [121] Глава xviii [стр. 76]. О преступлениях, посягающих на человеческое тело. О преступлениях, посягающих на жизнь.
294. Всякое лицо, которое совершает какое-либо действие либо воздерживается от совершения того, к чему оно юридически обязано, с намерением причинить тем самым смерть какого-либо лица или с осознанием того, что оно вероятнее всего причинит тем самым смерть какого-либо лица, и причиняет своими такими действиями или бездействием смерть какого-либо лица, признается совершившим преступление «умышленного наказуемого причинения смерти».
Примечание M. [122] О преступлениях против тела. Примечания к проекту Уголовного кодекса, стр. 53–56; «Полное собрание сочинений Маколея» (англ. изд., 1875 г.), т. VII, стр. 493–497; Морган и Макферсон, «Индийский уголовный кодекс», стр. 225, 226, примечания.
Первая категория преступлений против тела состоит из тех преступлений, которые посягают на человеческое тело; и высшую ступень в этой первой категории занимают те преступления, которые подпадают под определение умышленного наказуемого причинения смерти.
Эта важная часть права представляется нам требующей более полного объяснения, чем почти любая другая.
Первый пункт, на который мы хотели бы обратить внимание его светлости в Совете, — это выражение «воздерживается от совершения того, к чему оно юридически обязано» в определении умышленного наказуемого причинения смерти. Эти слова или иные слова, эквивалентные по своему действию, часто повторяются в Кодексе. Мы считаем это место наиболее удобным для объяснения причины, которая побудила нас так часто их использовать. Ибо если эта причина окажется достаточной в случаях, затрагивающих человеческую жизнь, то тем более (a fortiori) она будет достаточной в иных случаях.
В ходе работы над Кодексом для нас на раннем этапе стало необходимым рассмотреть следующий вопрос: когда деяния признаются наказуемыми на том основании, что эти деяния вызывают, или намерены вызвать, или, как известно, вероятнее всего вызовут определенные вредные последствия, в какой степени должно быть наказуемо бездействие, которое вызывает, намерено вызвать или, как известно, вероятнее всего вызовет те же самые вредные последствия?
Две вещи представляются нам очевидными: во-первых, что некоторое такое бездействие должно наказываться ровно тем же образом, каким наказываются действия; во-вторых, что не все такое бездействие должно наказываться. Вряд ли кто-то будет оспаривать, что тюремщик, который умышленно вызывает смерть заключенного путем воздержания от обеспечения этого заключенного пищей, или няня, которая умышленно вызывает смерть младенца, доверенного ее попечению, путем воздержания от извлечения его из кадры с водой, в которую он упал, должны рассматриваться как виновные в убийстве. С другой стороны, вряд ли кто-то будет утверждать, что человека следует наказывать как убийцу за то, что он воздержался от помощи нищему, даже если бы имелись самые ясные доказательства того, что смерть нищего явилась результатом такого бездействия и что человек, воздержавшийся от подачи милостыни, знал, что смерть нищего, вероятнее всего, станет следствием такого бездействия. Вряд ли кто-то будет утверждать, что хирург должен рассматриваться как убийца за отказ поехать из Калькутты в Меерут для проведения операции, хотя бы было абсолютно достоверно, что этот хирург был единственным лицом в Индии, способным ее выполнить, и что в случае ее невыполнения нуждающееся в ней лицо умрет. Трудно сказать, какой уголовный кодекс произвел бы более абсурдные и отвратительные последствия: тот, который не ставит никакое бездействие на один уровень с действиями, или тот, который ставит все бездействие на один уровень с действиями. Нет ни одной страны, в которой был бы принят любой из этих принципов. Более того, трудно представить, как при принятии любого из них общество могло бы держаться вместе.
Поэтому очевидно, что необходимо выбрать средний путь. Но определить, каким должен быть этот средний путь, непросто. Абсурдность двух крайностей очевидна. Однако существует бесчисленное множество промежуточных точек; и где бы ни проводилась разделительная линия, мы опасаемся, что она включит в себя некоторые случаи, которые мы предпочли бы исключить, и исключит некоторые, которые мы хотели бы включить.
Кодекс г-на Ливингстона предусматривает, что лицо должно считаться виновным в убийстве, если оно воздерживается от спасения жизни, которую оно могло бы спасти «без личной опасности или имущественного ущерба». Это правило представляется нам уязвимым для серьезных возражений. Могут существовать крайние неудобства без малейшей личной опасности или малейшего риска имущественного ущерба; как в том случае, который мы недавно привели, когда хирург вызывается из Калькутты в Меерут для проведения операции. Ему может быть предложен такой гонорар, что он останется в выигрыше от поездки. У него может не быть оснований опасаться, что он подвергнется большему личному риску, совершая поездку в Северные провинции, чем продолжая проживать в Бенгалии. Но он собирается немедленно отправиться в Европу или ожидает каких-то членов своей семьи на следующем корабле и желает находиться в столице, чтобы встретить их. Поэтому он отказывается ехать. Разумеется, за такой отказ его не следует рассматривать как убийцу. Было бы несколько непоследовательно наказывать одного человека за то, что он не остался на три месяца в Индии ради спасения жизни другого, и оставлять совершенно безнаказанным человека, который, обладая огромным достатком, отказывается потратить анну ради спасения жизни другого. С другой стороны, нам представляется, что может быть уместным наказать лицо как убийцу за причинение смерти путем воздержания от действия, которое не может быть совершено без личной опасности или имущественного ущерба. Родитель может быть не в состоянии раздобыть пищу для младенца без денег. Тем не менее родитель, если у него есть средства, обязан обеспечить младенца пищей, и если путем воздержания от этого он умышленно вызывает его смерть, к нему можно с полным основанием относиться как к убийце. Няня, нанятая для ухода за лицом, страдающим инфекционным заболеванием, не может выполнять свои обязанности, не подвергаясь некоторому риску заражения. Тем не менее, если она покидает больного и тем самым умышленно вызывает его смерть, мы были бы склонны рассматривать ее как убийцу.
Поэтому мы с уверенностью заявляем, что черту нельзя проводить там, где ее провел г-н Ливингстон. Но мы с большим трепетом выдвигаем собственное предложение. Оно уязвимо для возражений: можно привести случаи, в которых оно будет действовать слишком сурово, и случаи, в которых оно будет действовать слишком мягко; но мы не в состоянии придумать лучшего.
То, что мы предлагаем, заключается в следующем: если деяния признаются наказуемыми на том основании, что они вызвали, или намеревались вызвать, или, как известно, вероятнее всего вызвали определенный вредный эффект, то бездействие, которое вызвало, намеревалось вызвать или, как известно, вероятнее всего вызвало тот же эффект, подлежит наказанию аналогичным образом; при условии, что такое бездействие являлось незаконным по иным основаниям. Бездействие является незаконным (см. статью 28), если оно представляет собой правонарушение, если оно является нарушением какого-либо предписания закона или если оно представляет собой такое правонарушение, которое могло бы послужить веским основанием для гражданского иска.
Мы не можем защитить это правило лучше, чем приведя несколько иллюстраций того, как оно будет действовать. А. воздерживается от предоставления Z пищи и этим бездействием умышленно вызывает смерть Z. Является ли это убийством? Согласно нашему правилу, это убийство, если А. был тюремщиком Z, которому законом было предписано снабжать Z пищей. Это убийство, если Z был малолетним ребенком А. и, следовательно, имел законное право на содержание, каковое право гражданский суд принудительно осуществил бы против А. Это убийство, если Z был прикованным к постели инвалидом, а А. — няней, нанятой для кормления Z. Это убийство, если А. удерживал Z в рамках незаконного лишения свободы и тем самым принял на себя (см. статью 338) юридическое обязательство обеспечивать Z в период лишения свободы предметами первой необходимости. Это не убийство, если Z — нищий, не имеющий иных притязаний к А., кроме соображений гуманности.
А. воздерживается от сообщения Z о том, что река настолько разлилась, что Z не может безопасно пытаться перейти ее вброд, и этим бездействием умышленно вызывает смерть Z. Это убийство, если А. является пехотинцем (сторожем), поставленным властями для предупреждения путешественников о недопустимости попыток перехода реки вброд. Это убийство, если А. является проводником, который принял на себя обязательство сопровождать Z. Это не убийство, если А. является лицом, по отношению к которому Z не имеет иных притязаний, кроме соображений гуманности.
Свирепая собака вцепляется в Z; А. воздерживается от того, чтобы отозвать собаку, зная, что если собаку не отозвать, Z, вероятнее всего, будет убит. Z убит. Это убийство со стороны А., если собака принадлежала А., поскольку его бездействие по надлежащему содержанию собаки является незаконным (статья 273). Но если А. — простой прохожий, это не убийство.
Мы осознаем, что в некоторых из приведенных нами случаев наше правило может показаться слишком мягким. Но мы не считаем возможным сделать его более суровым без нарушения всего общественного порядка. Верно, что человек, который, обладая изобилием богатства, позволяет ближнему умереть от голода у своих ног, — плохой человек, вероятно, худший, чем многие из тех, для кого мы предусмотрели весьма суровое наказание. Но мы не можем понять, где именно, если мы сделаем такого человека юридически наказуемым, мы сможем провести черту. Если богач, отказывающийся спасти жизнь нищего ценой нескольких медных монет, является убийцей, то должен ли бедняк, находящийся всего на одну ступень выше нищеты, также быть убийцей, если он воздерживается от приглашения нищего разделить его с трудом добытый рис? Далее, если богач является убийцей за отказ спасти жизнь нищего ценой нескольких медных монет, должен ли он также быть убийцей, если он отказывается спасти жизнь нищего ценой тысячи рупий? Предположим, что А. полностью убежден в том, что ничто не может спасти жизнь Z, кроме отъезда Z из Бенгалии и проживания в течение года на мысе Доброй Надежды; должен ли А., сколь бы богатым он ни был, наказываться как убийца за то, что он не хочет за свой счет отправить Z на мыс Доброй Надежды? Разумеется, нет. И в то же время будет трудно сказать, на каком основании мы можем наказывать А. за то, что он не потратил анну ради спасения жизни Z, и оставлять его безнаказанным за то, что он не потратил тысячу рупий ради спасения жизни Z. Различие между законным и незаконным бездействием совершенно очевидно и понятно. Но различие между большой и малой суммой денег отнюдь не таково; не говоря уже о том, что сумма, являющаяся малой для одного человека, велика для другого.
То же рассуждение справедливо и в отношении брода. Верно, что только крайне испорченный человек позволил бы другому утонуть, когда он мог предотвратить это одним словом. Но если мы накажем такого человека, то где нам остановиться? Каких усилий мы должны требовать? Должно ли лицо признаваться убийцей, если оно не пройдет пятьдесят ярдов под солнцем Бенгалии в полдень в мае, чтобы предостеречь путешественника от разлившейся реки? Должно ли оно признаваться убийцей, если оно не пройдет сто ярдов? — если оно не пройдет милю? — если оно не пройдет десять? Каков точный объем хлопот и неудобств, которые он должен претерпеть? Различие между проводником, который обязан провести путешественника как можно безопаснее, и простым незнакомцем является четким различием. Но различие между незнакомцем, который не крикнет «эй», чтобы спасти человеческую жизнь, и незнакомцем, который не пробежит милю, чтобы спасти человеческую жизнь, отнюдь не столь очевидно.
Действительно, крайне желательно, чтобы люди не просто воздерживались от причинения вреда своим соседям, но и оказывали своим соседям активные услуги. Однако в целом уголовное право должно довольствоваться удержанием людей от причинения реального вреда и оставлять общественному мнению, а также учителям морали и религии задачу обеспечения людей мотивами для совершения реального добра. Очевидно, что попытка наказывать людей в судебном порядке за неоказание другим всех тех услуг, оказывать которые составляет их обязанность перед другими, была бы нелепостью подавляющего масштаба. Мы должны предоставить безнаказанность подавляющему большинству тех случаев бездействия, которые благожелательная мораль признала бы предосудительными, и должны довольствоваться наказанием такого бездействия лишь тогда, когда оно отличается от остальных каким-либо обстоятельством, выделяющим его в качестве особо подходящего объекта для уголовного законодательства. При этом ни одно обстоятельство не кажется нам столь подходящим для того, чтобы служить таким признаком, как обстоятельство, выбранное нами. Его, как правило, можно обнаружить в наиболее зверских случаях бездействия; его почти никогда не обнаружишь в маловажном случае бездействия; и оно более ясно и достоверно, чем любой другой известный нам признак. Мы признали, что существуют возражения против линии, которую мы предлагаем провести. Но существуют возражения против любой линии, которую можно провести, и какую-то линию проводить необходимо.
Раздел VI. Ответственность владельцев помещений
МЕЙНАРД против БОСТОНСКОЙ И МЭЙНСКОЙ ЖЕЛЕЗНОЙ ДОРОГИ Высший судебный суд Массачусетса, 4 сентября 1874 г. Опубликовано в сборнике судебных решений: Massachusetts Reports, vol. 115, p. 458.
Деликт о причинении смерти лошади на железной дороге локомотивным двигателем.
В ходе судебного разбирательства истец признал, что лошадь следует рассматривать как незаконно вторгшуюся на железную дорогу, однако утверждал и представил доказательства, свидетельствующие о том, что путем проявления надлежащей осмотрительности вреда лошади можно было избежать. Ответчики представили доказательства для опровержения этого, свидетельствующие о том, что они сделали все от них зависящее в разумных пределах для остановки своего поезда до столкновения с лошадью. Каких-либо доказательств какого-либо умышленного противоправного поведения с их стороны не имелось.
Адвокат ответчиков утверждал и просил председательствующего судью вынести постановление о том, что ответчики не несут ответственности, если истец не докажет безрассудное и умышленное противоправное поведение их работников при управлении поездом в момент гибели лошади. Председательствующий судья отказался вынести такое постановление; но постановил, что, хотя лошадь и незаконно находилась на земле ответчиков в тот момент, машинисты поезда не могли беспечно переехать ее, а были обязаны использовать разумную осмотрительность во избежание причинения ей вреда, и что если присяжные установят, что путем проявления разумной осмотрительности они могли избежать причинения вреда лошади, они будут нести ответственность. Присяжные вынесли вердикт в пользу истца, и ответчики заявили возражения (исключения). [123]
Грей, гл. судья. Если бы лошадь находилась на земле ответчиков на законных основаниях, на них лежала бы обязанность проявить разумную осмотрительность во избежание причинения вреда лошади. Но поскольку истцом было признано, что его лошадь незаконно вторглась на железную дорогу, они не имели перед ним такой обязанности и не несли перед ним ответственности за любые действия, не достигающие уровня безрассудного и умышленного противоправного поведения лиц, занятых управлением их поездом. Следовательно, ответчики имели право на то указание суду, о котором они просили. Tonawanda Railroad против Munger, 5 Denio, 255; S. C. 4 Comst. 349; Vandegrift против Rediker, 2 Zab. 185; Railroad Co. против Skinner, 19 Penn. St. 298; Tower против Providence & Worcester Railroad, 2 R. I. 404; Cincinnati, Hamilton & Dayton Railroad против Waterson, 4 Ohio St. 424; Louisville & Frankfort Railroad против Ballard, 2 Met. (Ky.) 177.
Данное присяжным указание возлагало на ответчиков ту же обязанность перед истцом, как если бы его лошадь находилась на их земле на законных основаниях; и ставило их первостепенную обязанность перед общественностью по управлению поездом с надлежащей скоростью и обеспечению безопасности, а также их использование земельного участка, выделенного и приспособленного для выполнения этой обязанности, в подчиненное положение по отношению к защите частных интересов в имуществе, которое находилось на их путях незаконно.
На некоторые отрывки из мнения по делу Eames против Salem & Lowell Railroad, 98 Mass. 560, 563, ссылались адвокаты истца в ходе судебного спора, и они, по-видимому, легли в основу выводов уважаемого судьи в суде первой инстанции. Однако в том деле не было никаких доказательств какой-либо небрежности или противоправного поведения при управлении поездом, и точного определения ответственности ответчиков в силу такой небрежности или противоправного поведения не требовалось. В настоящем деле такое определение было запрошено ответчиками в надлежащих формулировках, но в нем было отказано, и за этот отказ их...