«Популярная история Соединенных Штатов Америки, Том 1»

Никто не переживал эти унизительные обстоятельства болезненнее, чем Пометаком, или король Филипп из Маунт-Хоупа, как называли его колонисты, вождь поканокетов и сын того Массасойта, который приветствовал отцов-пилигримов и всегда выказывал себя их твердым другом. Еще в 1670 году, будучи заподозрен в враждебных намерениях, он был вынужден сдать огнестрельное оружие, выплатить крупный штраф и признать верховенство англичан. Некоторые авторы утверждали, будто Филипп годами трудился над созданием союза племен с целью истребительной войны против англичан; но это никогда не было доказано. Другие говорят, что, далеко не питая враждебных замыслов, он встретил весть об убитом первом англичанине с печалью, вызваной слезы из его глаз; и что пыл его молодых людей единственно принудил его вступить в войну вопреки собственному разумению. Как бы то ни было, обращенный индеец, бежавший к Филиппу из-за какого-то проступка, спустя время вернулся к прежним друзьям и, возможно дабы выслужиться, обвинил Филиппа в убийственном заговоре. В июне следующего, 1675 года этот человек был убит, а трое индейцев, схваченных и преданных суду по подозрению в убийстве судом присяжных наполовину из англичан и наполовину из индейцев, были осуждены и казнены. Это взбудоражило все племя, и Филипп, отправив женщин и детей под защиту наррагансеттов, вождем которых был Канончет, сын Миантономо, все еще горевший жаждой отомстить за смерть отца, разграбил несколько домов близ Маунт-Хоупа, а вскоре совершил нападение на Суонзи, где было убито несколько человек.

Говоря об этой войне, Брэндрофт весьма справедливо замечает: «Безумие побудило индейцев к восстанию. Это была лишь буря, в которой древние обитатели земли должны были сгинуть. Они восстали без надежды и сражались без милости. Для них как для нации не было завтрашнего дня».

Вся страна пребывала в состоянии тревоги, и войска Плимута и Бостона двинулись в землю неприятелей и, продвинувшись к Маунт-Хоупу — резиденции Филиппа, отступившего со своими воинами при их приближении, перебили нескольких индейцев. До поры наррагансетты сохраняли спокойствие; однако по подозрению в том, что они благоволят замыслам Филиппа, английские силы вторглись в их владения и принудили Канончета подписать мирный договор.

И не только страх перед индейцами волновал умы общественности; преобладали иные причины для ужаса. Северное сияние озаряло полуночное небо; луна затмевалась; в небесах видели странные и устрашающие зрелища: индейские луки, скальпы и несущиеся с молниеносной быстротой армии; заунывный стон ветра и волчий вой также предвещали зловещее бедствие. Объятый трепетом народ вспоминал «знамения в солнце и луне и звездах; а на земле уныние народов и недоумение; и море и валы ревели; люди изнывали от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную».

Приближавшаяся война, предвестниками которой считались эти знамения, заставила суровых пуритан совещаться через своих старейшин о тех грехах, судом за которые явились эти бедствия; и был составлен длинный перечень, в том числе: «пренебрежение религиозным воспитанием детей; гордыня в одежде; длинные и завитые волосы у мужчин; обнаженная грудь у женщин и ношение избыточных лент; терпимость к квакерам; спешка при покидании молитвенных домов; сквернословие, божба и питья; а также поездки неженатых мужчин и женщин из города в город под предлогом посещения проповедей» — сие и прочее подобное почиталось причиной гнева Божьего, и отныне требовалась еще большая строгость жизни. Между тем поканокеты были изгнаны из Маунт-Хоупа, а Филипп со своими воинами скитался среди нипмаков, племени во внутренних районах Массачусетса; племена Коннектикута оставались верными, а наррагансетты держались спокойно; тем не менее колонисты были настороже, и в ноябре был сформирован объединенный отряд из 1500 человек для ведения войны против индейцев, которая теперь провозглашалась «справедливой и необходимой».

«Война со стороны индейцев, — пишет Бэнкрофт, — состояла из засад и внезапных нападений. Они ни разу не встретились с англичанами в открытом поле. Они были скрытны, как хищные звери, искусные стрелки, отчасти вооруженные огнестрельным оружием, быстроногие, знавшие все лесные тропы, выносливые к усталости и жаждавшие мести врагу, которого в то же время боялись и ненавидели. Благодаря стремительности своих налетов они казались вездесущими среди разбросанных селений, которые они опустошали, подобно проходящей буре. Лес, защищавший их засады, обеспечивал им отступление; они висели на окраинах английских селений „как молния на краю тучи“».

Англичане, не желая, чтобы Филип нашел убежище у нипмаков, которых они считали своими союзниками, направили в их земли отряд для переговоров; однако индейцы, устроив засаду, напали на них возле назначенного места и перебили большую часть отряда. Остальные бежали в селение Брукфилд, где наскоро укрепили дом и выдерживали осаду в течение двух дней, пока индейцы не подожгли дом; но пламя было потушено внезапным и сильным дождем, и вскоре после этого подоспел отряд на помощь осажденным, и индейцы обратились в бегство. Несколько дней спустя было сожжено селение Дирфилд; и в тот же день, «поскольку было воскресенье, городок Хедли подвергся нападению во время общественной службы, и жители были повергнуты в крайнее смятение, когда внезапно среди испуганных обитателей появился человек почтенного вида, который встал во главе их и повел в атаку». Войско было полностью разгромлено, но незнакомец, в котором почти видели ангела с небес, исчез. Это был генерал-цареубийца Гофф, который в то время скрывался в этом городе. Примерно в то же время капитан Бирс со своим отрядом был отрезан у Дирфилда ручьем, который, обагрившись их кровью, по сей день называется «Кровавым ручьем». Дирфилд был обреченным местом; урожай собирали с оружием в руках, и, как гласит старинное повествование, «18 сентября, в этот роковой день, самый печальный из всех, что когда-либо выпадали на долю Новой Англии, когда отряд под командованием капитана Латропа шел вместе с телегами, на них внезапно напали, и девяносто человек были убиты, а спаслось не более семи или восьми»; и так пал «этот отборный отряд юношей, самый цвет округа Эссекс; все они были набраны из городов этого округа; их дорогие родственники дома оплакивали их, как Рахиль своих детей». Селение Спрингфилд было сожжено; более отдаленные поселения опустели, и все «прекрасные жилища, завоеванные тяжелым трудом в диких местах, форпосты цивилизации в пустыне были преданы опустошению».

A quick alarm ran through those sylvan bowers,

All the wild tumult of approaching war:

And in the deep hush of the midnight hours

The dismal war-whoop sounded from afar,

Rousing the slumberers up with its unearthly jar.

And with the morning’s light was sadly traced,

Where those wild dwellers of the woods had gone;

Behind them lay a black and smoking waste,

As carrying fire and terror they went on.

Приближалась зима, и это время года было неблагоприятным для индейской войны: деревья без листьев больше не давали им укрытия для засад, в то время как замерзшая поверхность болот, бывших оплотом дикарей, делала их доступными для врагов. Было решено внести нарагансеттов в список врагов, и поэтому перед самым Рождеством тысяча человек под предводительством Джозайя Уинслоу вступила в земли нарагансеттов, покрытые тогда глубоким снегом. Наконец они достигли одного из древних убежищ индейцев, где ныне стоит город Саут-Кингстаун. «Оно было построено на возвышенности, — пишет Хилдрет, — среди топи, на своего рода острове площадью в пять или шесть акров, укрепленном частоколом и окруженном густым кустарником. Был лишь один вход, весьма узкий, защищенный перекинутым через него деревом, с блокгаузом из бревен спереди и еще одним сзади. Был день Господень, но это не помешало нападению». Натиск был отчаянным, и столь же отчаянной была оборона; победа некоторое время оставалась сомнительной, но в конце концов, после больших потерь с обеих сторон, англичане овладели фортом. Вигваны числом до шестисот были преданы огню, и «все ужасы пекодской бойни повторились». «Большая часть их продовольствия, равно как и их жилища, была уничтожена огнем, — гласит старинное повествование, — и те, кто остался в живых, были вынуждены прятаться в кедровом болоте неподалеку, где у них не было ничего для защиты от холода, кроме еловых и сосновых ветвей». Англичане стали хозяевами этого места и, сжегши все, до чего смогли добраться, отступили вместе со своими убитыми и ранеными, число которых составляло от двух до трех сотен. Эта страшная схватка известна как «Бой на болоте».

«Наша победа, — продолжает летопись, звучащая как рассказ о каком-то тотальном истреблении язычников сынами Израиля, — оказалась значительнее, чем мы ожидали сначала. Враг потерял многих своих главных бойцов, а также запасы продовольствия из-за сожжения вигвамов и складов, так что это стало причиной их полного краха: они были изгнаны из своих жилищ и лишены возможности сеять на следующий год. Семьсот воинов-индейцев погибли в тот день, не считая трехсот умерших от ран. Сколько стариков, женщин и детей погибло в огне либо умерло от голода и холода, не может сказать никто».

«Теперь действительно, — можем мы сказать вместе с Бэнкрофтом, — чаша страданий краснокожих была полна. Лишенные крыши над головой и пищи, они прятались в кедровом болоте. Они рыскали по лесам и разгребали снег в поисках земляных орехов и желудей; они ели остатки конины; они падали замертво от слабости и нехватки пищи.

Дух Канончета не сломился под ударами судьбы его племени. „Мы будем сражаться до последнего человека, — говорил он, — чем станем слугами англичан“. Однако в апреле он был схвачен. Ему даровали бы жизнь, если бы он добился заключения мирного договора. Он с презрением отказался; а будучи приговорен к смертной казни, заметил: „Мне это по душе; я умру прежде, чем мое сердце смягчится — прежде, чем я скажу что-либо, недостойное меня“». Двое индейцев на службе у англичан застрелили его, а его голову отослали в Хартфорд.

Оставшиеся разрозненные группы индейцев тем временем продолжали мстить. «Мы будем сражаться, — говорили они, — все эти двадцать лет; у вас есть дома, амбары и зерно, а нам нечего терять». И Ланкастер был сожжен, а сорок его жителей убиты и взяты в плен, в том числе Мэри Роулендсон, жена пастора, чей рассказ об этом страшном событии сохранился до сих пор. Городки Медфилд, Гротон, Малборо и Уэймут, всего в восемнадцати милях от Бостона, были полностью превращены в пепел; окрестности земель нарагансеттов опустели; пострадали города Род-Айленда, хотя они и не принимали участия в войне: Уорик был сожжен, а Провиденс частично разрушен. Роджер Уильямс, уже пожилой человек, чье влияние на нарагансеттов некогда было столь велико, принял капитанский патент для защиты Провиденса, а вместо Коддингтона, чьи мирные квакерские принципы не позволяли ему воевать даже в оборонительной войне, был избран другой губернатор.

Нападение на нарагансеттов, которые всегда были верными союзниками англичан, было столь же неоправданным, сколь и опрометчивым. Вся страна теперь была наполнена враждебными индейцами; безопасности больше не существовало; каждая лесная тропа таила в себе засаду для дневного нападения, а тишина ночи нарушалась страшным боевым кличем, за которым следовали убийства и пожары. Страдания индейцев также были предельными; у них не было продовольствия, и их боеприпасы истощились. Тщетны были все их попытки переломить ход событий; англичане нападали на них даже тогда, когда те пытались сажать кукурузу или ловить рыбу ради пропитания.

Англичане продолжали войну с неослабевающей решимостью и к весне 1676 года в большинстве случаев одерживали победу. Среди самих племен также возникли распри, и многие покорились, в то время как другие бежали на север. Филип был подобен затравленному дикому зверю; он бегал от одного племени к другому, все еще пытаясь поднять их против белых. Тщетно мохоки убеждали его покориться; он нанес смертельный удар воину, заговорившему о мире; и теперь, через двенадцать месяцев после начала войны, он вернулся к Маунт-Хоуп, который все еще удерживался им и его родственницей Витамо, женщиной-сачемом Покасета. За Филипом пристально следил капитан Черч, который в конце концов застал его лагерь врасплох, перебил значительную часть его людей и захватил в плен его жену и сына. Старейшины долго обсуждали судьбу этого ребенка, младшей ветви семьи дружественного Массасойта; многие высказывались за то, чтобы предать его смерти, но в конце концов его продали в рабство на Бермудские острова, что стало горестной участью многих других благородных сынов леса. Витамо разделила бедствия Филипа; ее люди были перебиты, а сама она утонула при переправе через реку. Ее тело, однако, было найдено, а голову, отрубив, водрузили на шелтину «под насмешки и издевательства солдат и слезы и ламентации индейцев».

Филип по-прежнему скрывался в болотах, где теперь был со всех сторон окружен, и наконец при попытке бегства был замертво ранен в сердце одним из соплеменников, перебежавшим на сторону англичан. Его труп обезглавили и четвертовали. Одна из его рук была отдана застрелившему его индейцу, а пять дней спустя, в день, назначенный для проведения «торжественного благодарения Богу», его голову с триумфом доставили в Плимут.

За время этой страшной войны могикане остались верны англичанам, и в благодатном Коннектикуте не было пролито ни капли крови. Война закончилась, но месть еще не утихла. Многие вожди, известные воины своих племен, были казнены в Бостоне и Плимуте; 200 индейцев, которые однажды прибыли для переговоров о мире, были вероломно захвачены в плен и отвезены в Бостон, где одни были повешены, а другие проданы в рабство. Кровожадный и беспощадный дух управлял всей колонией. Пленники, доставшиеся жителям Род-Айленда, были встречены с некоторым большим милосердием; их распределили по разным семьям в качестве слуг или рабов. Роджеру Уильямсу таким образом достался мальчик.

Потери англичан оцениваются следующим образом: двенадцать или тринадцать разрушенных городов; 600 убитых человек, главным образом молодежи; 600 сожженных домов. Из числа боеспособных мужчин колонии погиб каждый двадцатый, а каждая двадцатая семья лишилась крова от пожара. Едва ли оставалась хоть одна семья, которая не потеряла бы кого-нибудь из близких. Впрочем, мир в целом восстановился, хотя в Мейне и Нью-Гэмпшире племена оставались враждебными еще в течение двух лет.

Поканокеты и нарагансетты разделили участь пекодов; земли поканокетов были присоединены к Плимуту, хотя шестьдесят лет спустя их передали Род-Айленду; территория нарагансеттов долгое время оставалась предметом спора. Немногие оставшиеся в живых индейцы этих племен переселились на запад и север. Они перестали быть нацией.

После этого дело обращения в веру продолжилось с новой силой. Было опубликовано второе издание Индейского Ветхого Завета, который, словно в подтверждение настроений белых по отношению к ним, пользовался большим спросом, нежели Новый; однако в наши дни не осталось ни единого человека, которому он мог бы послужить на пользу.

Обращенные, или молящиеся индейцы, как их называли, сильно страдали: лесные братья ненавидели их как христиан, а христиане подозревали в них индейцев. Из их четырнадцати селений у них осталось лишь четыре; но Элиот продолжал оставаться «верным пастырем этого их бедного, презираемого стада в пустыне» и претерпел ради них немало опасностей и лишений.

В этой войне произошло множество романтических случаев, о двух из которых мы расскажем. Спасение Энн Бракетт, внучки Джорджа Клива, первого поселенца Портленда, стало чудом того времени. «Ее семья была захвачена в плен при разграблении Фалмута. Когда ее похитители поспешили дальше для новых опустошений на Кеннебеке, ей удалось отстать и, обнаружив обломок берестяного каноэ, она починила его с помощью иглы и нитки, найденных в заброшенном доме. Затем вместе со своим мужем, слугой-негром и грудным ребенком она ввела себя во власть моря на этой хрупкой ладье, которая была подобна пене на волнах. И так она пересекла залив Каско и прибыла в Блэк-Пойнт, где опасалась встретить индейцев. Индейцев, однако, не оказалось, но к ее радости подоспело судно из Пискатаувы, на борт которого она была принята вместе с теми, кто был ей так дорог и чьи жизни она спасла».

С другой стороны, однажды «несколько беглых индейцев, нашедших убежище в Канаде, спустились по Коннектикуту и, напав на группу людей, собравшихся в Хадли на возведение дома, увели двадцать человек. Мужья двух пленниц отправились в Канаду через Олбани и озера Джордж и Шамплейн под руководством индейца-мохока — это было первое задокументированное путешествие в данном направлении, — и при посредничестве французского правительства пленные были выкуплены».

ГЛАВА XVI. АННУЛИРОВАНИЕ ХАРТИИ МАССАЧУСЕТСА.

Но с окончанием индейской войны беды Массачусетса не закончились. Лондонские купцы, завидовавшие растущей торговой мощи Новой Англии, жаловались на ее полное пренебрежение законами о торговле, и Навигационный акт стали пытаться применять с новой силой.

В 1677 году спор, столь долго длившийся между Массачусетсом и наследниками сэра Фердинандо Горджеса по поводу Мэна, был разрешен тем, что Массачусетс выкупил их притязания через посредничество богатого бостонского купца у упомянутых наследников за 1200 фунтов стерлингов; и таким образом, вопреки желанию Карла II заполучить его в качестве уделя для герцога Монмута, Мэн стал провинцией штата Массачусетс. Размеры этой провинции, однако, не равнялись тем, которые составляют нынешний штат Мэн. Франция занимала район от Сент-Круа до Пенобскота, а Нью-Йорк — территорию между Пенобскотом и Кеннебеком.

Нью-Гэмпшир уже несколько лет подчинялся юрисдикции Массачусетса, чем был весьма доволен; однако притязания Мейсона, долгое время остававшиеся без движения, вновь возродились в Англии и были признаны имеющими силу лишь в отношении незанятых земель; а правительство, желая унизить и уязвить Массачусетс, объявило города на Пискатауве не входящими в его пределы и в 1679 году приступило к формальному отделению Нью-Гэмпшира от его юрисдикции. Нью-Гэмпшир был теперь превращен в королевскую провинцию, причем ассамблея должна была избираться народом, а президент и совет — назначаться короной. Эта перемена была крайне неприятна жителям Нью-Гэмпшира, и в следующем году Генеральная ассамблея с печалью обратилась к друзьям, от которых была оторвана, со следующими словами: «Мы с признательностью помним вашу доброту, пока мы жили под вашей сенью, заявляя, что глубоко обязаны вам тем, что по нашей настойчивой просьбе вы приняли нас под свое правление и хорошо управляли нами. Если представится возможность оказаться вам полезными в чем бы то ни было, мы покажем, как готовы принять ее. Желая, чтобы присутствие Божие пребывало с вами, мы испрашиваем благотворных молитв за нас, отделенных от наших братьев».

Колония, ставшая теперь королевской провинцией, тем не менее попыталась сохранить принципы демократической свободы в новом своде законов, составленном Генеральной ассамблеей, который, однако, был полностью отвергнут и отклонен по отправке в Англию. Мейсон также счел практически невозможным утвердить свои права даже на незанятые земли и, возвратившись в Англию, прислал некоего Кранфилда, нуждающегося авантюриста, в качестве своего агента и губернатора провинции с залогом на всё имущество сроком на двадцать один год, причем корона являлась участницей этого соглашения и получала от Мейсона одну пятую часть всех земельных рент на содержание правительства, каковой доход был выделен Кранфилду в качестве его жалованья. Полный надежд быстро сколотить большое состояние, Кранфилд прибыл в провинцию, но обнаружил лишь то, что ему противостоят люди решительного и патриотического духа, готовые всеми способами противостоять его посягательствам, в какой бы форме они ни проявлялись. Жители были изнурены судебными процессами и наложением штрафов от одного конца провинции до другого. Напрасно губернатор прибегал к любым уловкам для сбора денег и устрашения: то под предлогом вторжения, то посредством судебных преследований в отношении церковной дисциплины, то через ужас надвигающейся индейской войны. Всё было тщетно; ему противостоял народ, твердый, как гранитные горы их земли, и благодаря своей стойкости, а не из-за характера этих природных оплотов, Нью-Гэмпшир по сей день сохраняет название Гранитного штата.

Собирать незаконные налоги, введенные Кранфилдом, оказалось невозможно. Создавались ассоциации для сопротивления их сбору. В одном из городков шерифа прогнали палками, а его помощнику угрожали вертелами и кипятком разъяренные и решительные жены фермеров, чье домашнее имущество он собирался описать; в другом месте его лишили знаков должностного достоинства и с веревкой на шее выпроводили из провинции. Кранфилд вскоре был так же рад убраться от «этих неразумных людей», как он их называл, каким до него был Мейсон.

Возвращаясь теперь к Массачусетсу, против которого ополчилась не только находившаяся у власти партия тори, но и торговые круги Англии, мы обнаруживаем возникновение вопроса, способного потрясти его до самого основания. Видя, что привести его к повиновению с помощью каких-либо испробованных доселе мер невозможно, был поднят вопрос «о юридической правоспособности его хартии»; и поскольку корона не могла отрицать действительность патента, был предложен судебный приказ quo warranto, перед которым только что склонились города и боро Англии. Колония созерцала мрачные перспективы будущего с глубоким волнением в сердце, и вновь религиозный пыл, почти суеверный, овладел всеми душами. Были приняты самые торжественные религиозные обряды; старейшины снова серьезно задумались над тем, каковы же были грехи Новой Англии, за которые Небо посещает ее столь суровыми карами. Как и прежде, в ужасе перед индейцами, простительные грехи юношеского легкомыслия и любви к развлечениям расценивались как оскорбительные для Бога, и была навязана еще большая строгость жизни. Они забыли, в чем заключались истинные вопиющие грехи колонии: духовная гордыня, фанатизм и нетерпимость, отсутствие милосердия и сострадания как к анабаптистам, квакерам, так и к индейцам. Колония, подобно какому-нибудь греховному городу древности, вновь смирила себя, как во вретище и пепле, но «гнев Господень не отвратился».

Английские постановления в 1678 году начали вступать в силу; государственная измена стала уголовным преступлением; потребовалась присяга на верность, а в здании суда были установлены королевские гербы. Колония, однако, желая спасти свою хартию, была готова пойти на некоторые уступки; поэтому, прибегнув к средству, которое могло спасти их честь, генеральный суд придал законную силу долго оспаривавшимся Навигационным законам актом собственного производства. Массачусетс тем самым отстоял право на самоуправление, а Карл, еще более разгневанный, решил добиться его унижения. Последовала борьба, в ходе которой Эдвард Рэндольф дважды отправлялся из Англии для помощи в приведении упрямой колонии в порядок.

ИЗГОНЕНИЕ ШЕРИФА ЖИТЕЛЯМИ НЬЮ-ГЭМПШИРА.

Наконец, в феврале 1682 года положение стало еще более отчаянным, и из Новой Англии были направлены два агента, наделенные полными полномочиями действовать от имени колонии; их сопровождали молитвы всего государства не только об их безопасности, но и о безопасности патента — их великой хартии свободы. Но они потерпели неудачу; возможно, потому что, выражаясь языком тех времен, «гнев Господень был против них», поскольку они, как нам представляется, недостойным образом, подражая Франции и всему духу английского двора, явились с взяткой в руках.

Но ни взятки, ни уступки не помогали; надежды на хартию не было. Напрасно Массачусетс был охвачен волнениями от одного края до другого, словно всеобщим бедствием, от которого страдало каждое домохозяйство, каждый человек; напрасно об этом везде говорили; напрасно сокрушались; напрасно это становилось предметом семейных молитв и воскресных проповедей; хартия была обречена, и безуспешные агенты вернулись. Снова прибыл ненавистный Рэндольф на королевском фрегате, привезя с собой судебный приказ quo warranto, который был вручен им лично магистратам. Но король был готов проявить милостивость, и если бы Массачусетс лишь подчинился, «должно быть сделано как можно меньше нововведений, совместимых с королевским правлением»; таково было послание разгневанного величества, полученное демократическим государством.

В Массачусетсе вновь начались глубокие обсуждения; и с того дня в государстве возникли две партии: «патриоты, защищавшие права колоний, и сторонники прерогативы, выступавшие за полное подчинение королевской власти». Целые две недели шел спор; «гражданские свободы Новой Англии, — благородно утверждали они, — являются частью наследства наших отцов; неужели мы отдадим это наследство? Возражают, что мы будем подвержены великим страданиям. Лучше страдать, чем грешить. Лучше уповать на Бога наших отцов, чем полагаться на князей. Если мы страдаем потому, что не смеем подчиняться воле людей вопреки воле Божьей, мы страдаем за правое дело и будем считаться мучениками в следующем поколении и в великий день».

Было зафиксировано решение о том, что «депутаты не соглашаются, но придерживаются своих прежних законопроектов». К королю снова были отправлены агенты с мольбой о снисхождении; но хартия была уже аннулирована. 2 июля 1685 года копия судебного решения была получена в Бостоне, и скорбь со смирением охватили колонию.

ГЛАВА XVII. ОСНОВАНИЕ КАРОЛИНЫ.

Теперь мы должны на время оставить штаты Новой Англии, суровые как по характеру, так и по климату, и обратиться к тем летним краям Юга, которые возбуждали алчность ранних французских и испанских искателей приключений. Мы должны ближе познакомиться с краем, где де Сото блуждал в поисках земли золота; где добрый Колиньи заложил свои поселения преследуемых гугенотов; где католический фанатизм обагрил почву их кровью; и где также храбрый Рэли строил грандиозные планы колонизации, пожинав лишь плоды разочарования и печали.

Обширная территория Северной Америки в течение полувека после того, как англичане начали ее колонизацию, была разделена на два округа, называвшихся Северной и Южной Вирджинией; «все земли, лежавшие по направлению к реке Святого Лаврентия от северных границ провинции, ныне именуемой Вирджинией, принадлежали северному округу, а все те, что лежали к югу вплоть до Флоридского залива, — южному».

Французские колонисты первыми дали название Каролина стране, которая до сих пор носит это имя, в честь своего никчемного монарха Карла IX. В 1630 году Карл I Английский пожаловал участок земли к югу от Чесапикского залива сэру Роберту Хиту, своему генеральному атторнею, под названием Каролана; однако из-за политических волнений в Англии запланированная колонизация этой страны так и не была осуществлена. С Реставрацией англичане вновь заявили свои права на ту часть Америки, которая была известна под наименованием Южной Вирджинии и плодородие и привлекательность которой к тому времени стали бесспорным фактом. Несколько ранее того времени, когда восстановленный на престоле монарх пожаловал своему брату голландские владения Новые Нидерланды, он пожаловал обширную территорию, простиравшуюся от пролива Албемарл на юг до реки Сент-Джон под названием Каролина восьми собственникам-владельцам, среди которых были некоторые из его главных придворных, а именно: Кларендон, премьер-министр; генеральный монах, ныне герцог Албемарл; лорд Крейвен, предполагаемый муж королевы Богемии; лорд Эшли Купер, впоследствии граф Шефтсбери; сэр Джон Коллетон; лорд Джон Беркли и его брат сэр Уильям, губернатор Вирджинии; и сэр Джордж Картерет. Пожалование, сделанное этим собственникам-владельцам, делало их абсолютными суверенами страны. Их права, однако, были немедленно оспорены как испанцами, чей форт Сент-Огостин считался подтверждением реального владения, так и правопреемниками сэра Роберта Хита; но ни те, ни другие претенденты не могли противостоять новым и более могущественным обладателям патента. Помимо них, другие группы гораздо более стойкого и неуступчивого характера уже обосновались на ее побережьях. Новая Англия, обладавшая внутри себя не только экспансивным принципом, но и таким, который пускал глубокие корни на любой почве, которой касался, основала не только небольшое поселение на мысе Фир, поддерживаемое в бедах материковой колонией, но и посеяла семена демократической свободы, отчасти прослеживающейся в решительном духе, который отличал колонию Северная Каролина в долгой борьбе, выпавшей на ее долю.

Вирджиния также была «матерью колоний»; и в 1622 году «предприимчивый Пори, бывший тогда секретарем Вирджинии, прошел сушей до берегов Чована, или Южной реки, и по возвращении доложил самым благоприятным образом о доброжелательности туземцев, плодородности страны и счастливом климате, дававшем два урожая в год». В течение последующих сорока лет его исследования получили продолжение, и когда в Вирджинии начались религиозные преследования, диссиденты массово эмигрировали. Земли вокруг пролива Албемарл были освоены нонконформистами, купившими права на свои земли у аборигенов. На эти поселения предъявили права новые собственники-владельцы Каролины, и сэру Уильяму Беркли, губернатору Вирджинии и одному из совладельцев, его коллеги приказали установить над ними юрисдикцию от их имени.

Беркли, однако, слишком хорошо знавший характер этих поселенцев-первопроходцев, не рискнул слишком строго исполнять свои приказы. Вместо этого он назначил Уильяма Драммонда, одного из поселенцев, «человека благоразумного и популярного», губернатором и, учредив простую форму правления, совет из шести членов и легкие условия землевладения, предоставил колонии самой заботиться о себе, наслаждаться свободой совести и самостоятельно управлять своими делами. «Таково, — говорит Бэнкрофт, — было происхождение постоянных поселений в Северной Каролине. Дитя церковного гнета было повито в независимости».

Помимо этих поселений Новой Англии и Вирджинии, несколько плантаторов с Барбадоса купили у индейцев участок земли размером тридцать два квадратных миль на реке Кейп-Фир, где первоначально обосновались новоанглийцы, и теперь обратились к новым собственникам с просьбой подтвердить их покупку и выдать хартию на самоуправление. Все их пожелания не были удовлетворены, но сэр Джон Йеманс, кавалер и глава этих барбадосских плантаторов, был назначен губернатором с юрисдикцией, простиравшейся от мыса Кейп-Фир до реки Сент-Матео, а страна была названа Кларендоном. Это поселение поглотило поселение новоанглийцев, к которым, однако, отнеслись с достаточным уважением, поскольку Йемансу было поручено быть «очень мягким» с ними, «облегчить жизнь людям из Новой Англии, дабы привлечь туда других». Колония немедленно занялась заготовкой досок, дранки и клепки для отправки в Вест-Индию, и по сей день это остается основным товаром того региона сосновых лесов и бесплодных равнин.

Собственники-владельцы тем временем, выяснив характер своей территории и лучше познакомившись с ее географией, получили в 1665 году вторую хартию, полностью проигнорировав все прочие притязания; на этот раз их пожалование было расширено на полградуса к северу, так что оно включало поселения на Човане, и на полтора градуса к югу, включая испанскую колонию Сент-Огостин и часть Флориды, а также простиралось от Атлантического до Тихого океана. Это обширное пожалование фактически включало всю нынешнюю территорию Северной и Южной Каролины, Джорджии, Теннесси, Алабамы, Миссисипи, Луизианы, Арканзаса, значительную часть Флориды и Миссури, почти весь Техас и большую часть Мексики. И это было еще не все; вскоре дополнительное пожалование присоединило группу Багамских островов, известных тогда как прибежище буканьеров, к тем огромным владениям, которые уже охватывала их хартия.

Молодое поселение Албемарл продолжало пополняться выходцами из Вирджинии и Новой Англии; а из Бермудских островов, уже славившихся строительством быстроходных кораблей, прибыла колония судостроителей. В 1669 году первые законы были приняты ассамблеей, состоявшей из губернатора Стивенса, сменившего Драммонда, совета из шести человек и двенадцати делегатов, избранных народом. В соответствии с законами Вирджинии земля предлагалась всем пришельцам, а иммигранты-должники на пять лет защищались от любых исков по долгам, заключенным за пределами колонии. Губернатор и суд составляли суд справедливости и имели право на пошлину в тридцать фунтов табака с каждого судебного иска; и поскольку в колонии не было ни одного служителя религии, брак стал гражданским обрядом. Тремя годами позже собственники торжественно подтвердили права поселенцев на владение их землями и даровали им право выдвигать шести советников в дополнение к шести, назначенным патентообладателями. Право на самоуправление было тем самым утверждено на земле Северной Каролины.

Между тем амбиции собственников-владельцев, возраставшие вместе с размерами их хартии, породили грандиозный план суверенитета, призванный принести им не только богатство империй, но и славу законодателей. Всё, что философский ум и мирская проницательность могли сделать для создания образцового правительства, было теперь сделано. Граф Шефтсбери был уполномочен своими сособственниками разработать для этой молодой империи конституцию, соответствующую ее задуманному величию; и он привлек в качестве своего агента для этой цели своего друга и протеже Джона Локка, впоследствии столь известного своими философскими трудами.

Локк начал свою работу с принципа, что «соглашение есть истинная основа правления, а защита собственности — его великая цель». Холодный и расчетливый, лишенный благородного энтузиазма души, симпатий и возвышенных порывов, руководствующийся исключительно рассудком и условностями, неудивительно, что «Великая модель», как называлась конституция Каролины, потерпела неудачу на практике и в конце концов, после бесплодных попыток многих лет воплотить ее в жизнь, была заброшена как совершенно неприменимая для своих целей.

Было верно отмечено, что «формирование политических институтов в Соединенных Штатах осуществлялось не гигантами мысли или плотской аристократией. Их поистине великие законодатели уподобились малолетним детям».

Но, сколь бы тщетной ни была эта конституция «Великой модели», мы должны дать о ней некоторое представление нашим читателям, чтобы показать, как мало чистый интеллект и политическая мудрость способны постичь принципы успешного правления или основы процветающего и счастливого общественного строя.

«Интересы собственников-владельцев, правление, наиболее угодное монархии, и тщательное избегание многочисленной демократии» — таковы заявленные три цели конституции Каролины. Собственники, числом восемь, никогда не должны были ни увеличиваться, ни уменьшаться; их достоинство было наследственным. Обширная территория должна была делиться на графства, каждое площадью около семисот пятидесяти квадратных миль; к каждому графству полагалось два сословия знати: ландграф, или граф, и два касика, или барона; земля должна была делиться на пять равных частей, одна из которых становилась неотчуждаемым правом собственников, другая — столь же неотчуждаемой собственностью дворянства, а оставшиеся три пятые резервировались для народа и могли принадлежать лордам маноров, которые не были потомственными законодателями, но, подобно дворянству, осуществляли судебные полномочия в своих баронских судах. Число трех дворян на каждое графство должно было оставаться неизменным; по истечении текущего столетия передача земель не могла совершаться. Каждое графство, разделенное на двадцать четыре части, называемые колониями, должно было обрабатываться плестой наследственных литменов, или арендаторов, прикрепленных к земле, каждый из которых владел десятью акрами земли по фиксированной ренте; эти арендаторы не обладали никакими политическими правами, но являлись «приписанными к земле людьми под юрисдикцией своего лорда без права на апелляцию»; и добавлялось, что «все дети литменов будут литменами, и так во всех поколениях».

Поскольку политические права народной массы были таким образом устранены и воздвигнута законодательная преграда на пути прогрессивного народного улучшения и просвещения, для выгоды привилегированных классов была создана весьма сложная система правления. «Помимо Суда собственников, наделенного высшей исполнительной властью, председателем которого был старейший из собственников с титулом палатина, существовало еще семь судов, возглавлявшихся остальными семью собственниками, имевшими соответственно титулы адмирала, камергера, канцлера, главного судьи, верховного стюарда и казначея; помимо председателя, каждый из этих судов имел по шесть советников, назначаемых пожизненно, по меньшей мере две трети из которых должны были быть дворянами». Есть что-то почти детское и комичное в делах некоторых из этих высших и напыщенных сановников молодого поселения, жители которого жили в бревенчатых хижинах, разбросанных по дикой местности. Суд адмирала ведал судоходством и торговлей; суд камергера — генеалогиями, празднествами, спортивными состязаниями и церемониями; суд канцлера — государственными делами и разрешениями на печатание; суд констебля — войной; суд главного судьи — обычными судебными вопросами; суд верховного стюарда — общественными работами; суд казначея — финансами.

«Все эти суды вместе взятые, — говорит превосходный историк Хилдрет, — должны были составлять большой совет из пятидесяти членов, в чьем исключительном ведении находилось право предложения законов, которые, однако, требовали одобрения парламента из четырех сословий: собственников, ландграфов, касиков и общинников, чтобы обрести силу».

«Четыре сословия, составлявшие парламент, должны были заседать в одной палате, причем каждый ландграф и касик имел право на место, а собственники, если хотели, могли заседать через заместителей. Четыре общинника от каждого графства являлись представителями общин; однако для получения права на место требовалось владение пятьюстами акрами, а для получения избирательного голоса — пятьюдесятью акрами земли. Собственники в своих раздельных судах обладали правом вето на все акты».

Таким образом, народ не имел абсолютно никакого участия в исполнительной, судебной или законодательной власти.

«Двадцать четыре колонии каждого графства делились на четыре округа, причем каждый округ имел местный суд, откуда апелляции подавались в суд главного судьи. Присяжные должны были выносить решения большинством голосов». Адвокатура за деньги или вознаграждение в любом суде объявлялась «низкой и подлой» — постановление, мало согласующееся с интересами юристов.

«Никто не мог быть свободным гражданином, если он не признавал Бога и обязанностей общественного богослужения. Церковь Англии — вопреки воле Локка, желавшего поставить все секты в равные условия, — должна была поддерживаться государством. Любые семь свободных граждан могли, однако, образовать церковь или религиозное общество, при условии что ее члены признавали законность присяги, каковой пункт немедленно исключал квакеров. Согласно другому положению, каждый свободный гражданин Каролины, независимо от убеждений или религии, обладал абсолютной властью и авторитетом над своими чернокожими рабами».

Эта «конституция Великой модели», которую экстравагантно расхваливали в Англии, была подписана в марте 1670 года, а монах, герцог Албемарл, как старший из собственников, был назначен палатином.

В то время как эта помпезная законодательная схема занимала умы мудрейших людей в Англии, три судна перевезли эмигрантов за счет собственников в размере 12 000 фунтов стерлингов под командованием Уильяма Сейла, которые обосновались на старом месте Порт-Ройала.

Великая аристократическая конституция была отправлена в надлежащем порядке в Каролину, но она оказалась не более подходящей ни в Албемарле на севере, ни в колонии Сейла на юге. Характер жителей Албемарла делал ее внедрение невозможным; «эти суровые обитатели разбросанных бревенчатых хижин в глуши не могли стать дворянами и не хотели быть крепостными». Эта злополучная конституция, сделавшая Джона Локка ландграфом, а благородных собственников — палатинами по очереди, привела к долгой и бесплодной борьбе ее создателей за навязывание поселенцам формы правления, несовместимой с их условиями и не сулившей им ничего, кроме потери всего. Спор продолжался двадцать три года, после чего «Великая модель», лишенная опоры, как создание тумана, была официально отменена.

Примерно в то время, когда новая конституция впервые вызывала насмешки и отвращение у стойких нонконформистов Албемарла, выдающиеся служители из числа квакеров прибыли из Вирджинии в Северную Каролину и были приняты «с нежностью» народом, от природы религиозным, но среди которого в то время не было ни одного служителя Христа. В отличие от пуритан Массачусетса, они тепло приветствовали этих позднейших апостолов религиозной и гражданской свободы; и хотя они упорно отвергали форму правления, шедшую вразрез со всеми их принципами общественной и политической жизни, они с радостью приняли «авторитет истины», и таким образом «Общество Друзей» первыми организовали религиозное управление в этой части Америки.

Осенью 1672 года сам Джордж Фокс посетил Каролину, пройдя через «великие топи» Дизмал-Свампа, «обычно, как он рассказывает, по колено в воде, и ночуя на открытом воздухе в лесу у костра, пока, добравшись до дома, где женщина носила в себе чувство Бога, он не удостоился роскоши получить циновку, чтобы лечь у очага».

Каролина, подобно Род-Айленду, была убежищем для раскольников всех мастей, которые теперь «жили уединенно в лесах, имея больших собак для охраны своих домов»; мужчин и женщин с вдумчивыми умами, «открытых для убеждения истиной», которые с великой радостью принимали проповеди и учения Джорджа Фокса и его братьев; и не только они из числа бедных, но и более богатые и влиятельные жители провинции с радостью слушали его и принимали в своих домах как почетного гостя.

Плантации того времени, как нам говорят, располагались вдоль залива и впадающих в него рек, и они вместе с проливами служили дорогами Каролины; поэтому мы видим, как Джордж Фокс и его друзья однажды были доставлены в лодке, одолженной им добрым человеком, капитаном из местных, к дому губернатора, который вместе с женой принял их очень любовно, а на следующее утро любезно проводил их два миль через лес к кромке воды, и далее к дому Джозефа Скота, одного из представителей графства, где у них состоялось «крепкое и драгоценное собрание, и люди были очень нежны». Опять же, он побывал в доме секретаря, добраться до которого им, однако, стоило «больших трудов, ибо вода была мелка и лодка не могла причалить к берегу, но жена секретаря, поскольку его не было дома, увидев их затруднение, выплыла на своем маленьком каноэ и доставила их на сушу». Эти маленькие штрихи быта и характера стоят страниц пространных описаний; они показывают дух народа; они показывают радость, с которой приветствовали Фокса и его друзей, когда жена главного секретаря сама гребла в своем маленьком каноэ, чтобы благополучно доставить их на берег. Это подлинная картина простой первобытной жизни. И не только проповедовал Джордж Фокс белым поселенцам о «свете Духа Божия, который есть в каждом», но и туземцам пустыни, которые одобряли сказанное им и «любовно принимали истину; причем сами индейские жрецы степенно сидели среди людей, прислушиваясь к произносимым словам».

Будучи ревностными учениками Джорджа Фокса, какими проявили себя жители Северной Каролины, они непременно должны были протестовать против конституции вроде той, что создали Шефтсбери и Локк, и противиться ей. Ее внедрение было не только трудным, но вскоре стало и вовсе невозможным из-за притока диссидентов из Англии и так называемых «беглецов, мошенников и бунтовщиков» из Вирджинии, которые после подавления там восстания, о котором мы скажем чуть позже, ежедневно бежали в Каролину как в свое общее убежище. Другой причиной недовольства английским правительством и постоянного раздражения было проведение в жизнь Навигационных законов. Население всего штата к тому времени, в 1677 году, составляло чуть более 4000 человек; «несколько откормленных бычков, немного маиса и 800 бочек табака составляли весь их экспорт», а те немногие иностранные товары, в которых они нуждались, доставлялись им бостонскими торговцами. Тем не менее, сколь ничтожна была эта торговля, она вызывала зависть английских купцов; было приказано строго соблюдать Навигационный закон, новоанглийский торговец был изгнан из их гавани необоснованными пошлинами, а сами каролинцы не имели иного свободного рынка для своего скудного экспорта, кроме Англии. Миллер, человек, уже ставший крайне непопулярным, вернулся из Англии в Каролину в качестве главного магистрата и сборщика королевских пошлин, наделенный полномочиями взимать по одному пенсу с каждого фунта веса табака, вывозимого в Новую Англию. Но вопреки этому, и вопреки попыткам разжечь неприязнь между двумя колониями, Каролина продолжала торговать с Бостоном, и торговля росла вопреки налогам, которые служили лишь тому, чтобы сделать обе колонии еще более решительными и враждебными по отношению к метрополии.

Попытки добиться соблюдения Навигационных законов ускорили восстание, которое поддерживалось беглецами из Вирджинии и жителями Новой Англии и которое оправдывало себя публикацией первого американского манифеста. Тройными бедствиями колонии в нем назывались: чрезмерное налогообложение; урезание политических свобод из-за измененной формы правления с отказом в свободных выборах ассамблеи; и неразумное вмешательство в естественные торговые пути. Воглавлял это восстание Джон Калпеппер, человек, клеймимый английской партией как тот, «кто заслуживал повешения за попытку подбить бедняков на грабеж богатых». Вся масса поселенцев подняла мятеж; Миллер, главный объект их ненависти, и семеро представителей собственников были арестованы и заключены в тюрьму, учреждены суды и созван парламент. С народным правлением анархии пришел конец; однако, когда прибыл новый губернатор Истчерч, никто не пожелал признавать его власть. В следующем году Калпеппер и еще один человек были отправлены в Англию для переговоров о компромиссе с собственниками и для добивания отзыва Миллера.

Миллер же и его товарищи, сбежав из тюрьмы, встретились с депутатами в Англии, и поскольку сторонники Навигационных законов пользовались там поддержкой влиятельных кругов, Калпеппер при посадке на корабль, направлявшийся в Америку, в свою очередь был арестован по обвинению в препятствовании сбору пошлин и их присвоении. Он потребовал суда в Каролине, где было совершено деяние. «Не проявляйте никакого снисхождения!» — кричала враждебная партия; и он предстал перед судом. Шефтсбери, однако, находившийся тогда на вершине своей популярности, выступил в его защиту, заявив, «что в Албемарле никогда не было регулярного правительства; что его беспорядки были лишь распрями среди плантаторов, которые не могли перерасти в измену», — и он был оправдан.

После оправдания Калпепера собственники-владельцы оказались в трудном положении. Рассмотрев этот вопрос со всех точек зрения, кроме простой и прямой, они, как пишет Чалмерс в своих «Политических анналах Каролины», «решили впредь управлять согласно той доле повиновения, которую мятежники окажутся склонны проявить». Мудрые же восклицали в пророческом духе, что правительство, движимое такими принципами, никак не сможет долго просуществовать.

Теперь были задействованы средства для залечивания прежних смут; а членам партии мятежников пожаловали высокие государственные должности. Собственники-владельцы призвали их «установить порядок среди самих себя», и те сделали это, утвердив «разумную умеренность в управлении», хотя против них, правда, выдвигается обвинение в проявлении преследующего духа по отношению к своим политическим оппонентам.

Сколь бы мягким ни казался нрав собственников-владельцев, казалось однако, будто они решили сурово покарать провинившуюся колонию, когда в 1683 году прислали туда Сета Сотела в качестве губернатора. Сотел, подобно Кранфилду в Нью-Гэмпшире, был авантюристом, чьей целью являлось приобретение богатства, и он не имел никаких угрызений совести насчет средств, которыми оно добывалось. Судя по отчетам всех сторон, он принадлежал к тому разряду негодяев, коими унижена человеческая природа. Он сам был одним из восьми собственников-владельцев и принял должность исключительно из корыстных побуждений. «Анналы делегированной власти, — говорит Чалмерс, — не сохранили имени, столь заслуживающего бесславия, как имя Сотела. Взяточничество, вымогательство, несправедливость, хищничество, а также вероломство и неповиновение приказам — вот преступления, в которых его обвиняли на протяжении пяти лет, что он дурно правил этой несчастной колонией. Доведенные почти до отчаяния, жители наконец схватили его в 1688 году, чтобы отправить в Англию для ответа на их жалобы». Однако по его мольбам, с умеренностью, которая делает великую честь их христианской способности к снисхождению, ему было позволено встретиться с обвинениями на следующем собрании. Сотел бежал, страшась меньше предстать перед людьми, которых он обидел, нежели перед теми, чьи интересы он предал. Собрание вынесло против него приговор по всем вышеуказанным пунктам и принудило его отречься от страны на двенадцать месяцев, а от правления — навечно. Собственники-владельцы, хотя и с возмущением услышали о страданиях, которые Сотел причинил колонии, были в то же время недовольны тем, что колония через свое собрание присвоила себе верховную власть, каковой акт расценивался как «ущербный для прерогативы короны и чести собственников-владельцев».

Однако для Северной Каролины было благом то, что она таким образом взяла правосудие в собственные руки; спокойствие восстановилось. Между тем в Англии происходили колоссальные перемены: Революция 1688 года сокрушала не только политические партии, но и саму конституцию. Но ни распри партий, ни переход короны с одной венценосной головы на другую не имели значения в Северной Каролине, где в конце концов воцарились мир и процветание. «Поселенцы Северной Каролины, — повествуют нам, — начали теперь наслаждаться вволю свободой совести и личной независимостью, вольницей леса и реки. Сама страна была пребудущего прелестнейшего характера. Почти с каждой плантации они наслаждались благородным видом просторных рек, приятных лугов, первобытных лесов, где высочайшие ветви тюльпанного дерева или магнолии были увиты жасминами и жимолостью. Для них дикая пчела запасала свой мед в дуплах деревьев; для них бесчисленные свиньи откармливались плодами леса или грудами персиков; для них, вопреки их беспечной жизни и несовершенному хозяйствованию, скот плодился на приятных саваннах; и они не желали большего счастья, чем то, которым наслаждались. Северная Каролина была заселена самыми свободными из свободных; они были не столько заперты в лесах, сколько рассеяны по уединенным хуторам. Не было ни городов, ни селений, едва ли имелся даже хуторок или хоть один дом в поле зрения другого; не было и дорог, если не считать путей от дома к дому, отличавшихся зарубками на деревьях. Поселенцы отличались кротким нравом, безмятежным умом, были врагами насилия и кровопролития. Никакие чередовавшиеся революции не воспламенили мстительных чувств; милосердие жизни рассыпалось у их ног, как цветы на их лугах; и дух человечности поддерживал свое влияние в Аркадии, как угодно роялистским писателям, разбойников и мятежников в раю квакеров». [6]

Мы уже рассказывали о том, как в 1670 году, в год подписания Конституции «Великая модель», была отправлена группа эмигрантов за счет 12 000 фунтов стерлингов от собственников-владельцев под началом Уильяма Сейла, военного офицера и пресвитериана, который двадцатью годами ранее пытался основать колонию на Багамских островах под несколько непонятным названием Элеутерия и который совсем недавно нанимался собственниками-владельцами для исследования побережий их провинции. Эту группу эмигрантов сопровождал Джозеф Уэст в качестве торгового агента собственников-владельцев, уполномоченного снабжать поселенцев продовольствием, скотом, орудиями и всеми прочими предметами первой необходимости; для этой цели была начата торговля с Вирджинией, Бермудами и Барбадосом.

Суда с зарождающейся колонией, которая должна была быть устроена согласно «Великой модели», вошли в гавань Порт-Ройала, на берегах коего веком ранее гугеноты воздвигли свой форт — раннюю Каролину — и от которого даже тогда еще оставались некоторые следы. Страна вокруг Порт-Ройала, подобно той, что была занята первыми поселенцами Новой Англии, в значительной степени обезлюдела от коренных жителей, отчасти из-за эпидемии, а отчасти из-за кровопролитных войн между ними самими; поэтому с этой стороны опасений питалось мало; кроме того, расположение соседних племен было обеспечено подарками. Каждому поселенцу полагалось получить 150 акров земли, и занятый таким образом округ был назван графством Картеред.

Вскоре обнаружилось, как и следовало ожидать, что «Великая модель» представляла собой систему правления, чересчур сложную даже для этой колонии, отправленной самими собственниками-владельцами; «тем не менее, желая подойти к ней как можно ближе, — говорит Чалмерс, — свободные собственники немедленно избрали пять человек, а собственники-владельцы выбрали еще пятерых, которые должны были составить большой совет, и они вместе с губернатором и двадцатью делегатами, избранными народом, образовали парламент, наделенный законодательной властью. Таково было правительство, которое Южная Каролина выбрала для себя, приближаясь к предписанным ей правилам настолько, насколько находила это удобным и подобающим».

Едва Сейл выполнил свою миссию в этой мере, как пал жертвой влияния климата и скончался. Сэр Джон Йеманс наследовал ему, и в результате графство Кларендон было присоединено к Картереду. В том же году, в 1671-м, поселение переместилось из Порт-Ройала на берега реки Эшли «для удобства пастбищ и хлебопашества», и на перешейке полуострова, называвшегося тогда Ойстер-Пойнт, между той рекой и Купером — обе были названы так в честь Шефтсбери — было положено начало Чарлстону, которому суждено было стать столицей южных штатов, путем основания там нескольких хижин скотоводов. Выбранное таким образом место, хотя и полное природной красоты — первобытный лес, как нам повествуют, спускался к самому краю реки, насыщаясь желтым жасмином, аромат которого наполнял воздух, — не было здоровым. В течение многих лет это место действительно считалось настолько нездоровым в жаркие месяцы года, что люди бежали оттуда в то время, как от пореветья. Но вырубка лесов, вероятно, и осушение почвы до такой степени изменили его характер в этом отношении, что теперь оно скорее удивительно здорово, нежели наоборот.

Вопреки недоработкам поселения в отношении «Великой модели», губернатор Йеманс был произведен в лендграфы, а поскольку Албемарл умер, лорд Беркли стал палатином. Йеманс ввел негритянское рабство, приведя с собой с Барбадоса партию рабов. Жара климата затрудняла труд для белых, и с самого своего основания Южная Каролина была рабовладельческим штатом; кроме того, эти поселенцы, по-видимому, были несколько непредусмотрительной и неорганизованной группой людей, в течение нескольких лет получавших припасы от собственников-владельцев, за которые, хотя они и приобретались как покупки, они, судя по всему, никогда не платили; горько жалуясь, когда собственники-владельцы, вполне естественно возражая против того, чтобы снабжать их на таких условиях, заявляли, что «они больше не станут продолжать кормить и одевать их». Для таких людей вскоре становилось целью обладать чернокожими рабами, без коих, как говорили с ранних пор, «плантатор никогда не сможет сделать ничего великого». Климат Южной Каролины был не только благоприятен для негров, но, как мы видели, нрав народа заставлял их охотно пользоваться трудом рабов, и очень скоро негритянское население намного превзошло по численности белых.