«Политическая и социальная история современного Европы. Том I (1500–1815)»

Другим абсурдом польской конституции было знаменитое «liberum veto» — своего рода джентльменское соглашение среди магнатов, в силу которого никакой закон вообще не мог быть принят сеймом, если хотя бы один член считал его ущербным для своих интересов и возражал против него. В течение XVII века принцип liberum veto зашел так далеко, что признавал законное право любого из десяти тысяч польских дворян отказываться подчиняться закону, который он не одобрял. Это граничило с анархией. И анархия, сколь прекрасной она ни казалась бы в качестве идеала, едва ли являлась надежным оружием для противостояния алчным, бессердечным, деспотичным монархам, правившим во всех окружающих странах.

[Помета на полях: Неуклонный упадок османского могущества в течение XVII века]

Османская империя находилась не в столь плачевном положении, как Польша, но ее мощь и авторитет явно убывали. В другом месте мы рассмотрели достижения турок в XV и XVI веках: то, как они захватили Балканский полуостров, взяли Константинополь, положили конец древней Греко-Романской империи и при Сулеймане Великолепном распространили свои завоевания вдоль северного побережья Африки и в Европе через Дунай прямо в сердце Венгрии. Хотя морская мощь турок потерпела серьезное поражение при Лепанто (1571 г.), их продолжающееся продвижение по суше вызывало в христианском мире живейшие опасения на протяжении всего XVII века. После двадцати пяти лет конфликта они отобрали у Венеции Крит. Они подчинили своей власти татар и русских к северу от Черного моря. Они взимали дань с правителей Румынии и Трансильвании. Они аннексировали Венгрию. Некоторое время они получали дань с короля Польши. В 1683 году они осадили город Вену и захватили бы его, если бы патриотичный польский монарх Ян Собеский не оказал своевременную помощь осажденным австрийцам. Это был высший рубеж магометанского наступления в Европе.

С тех пор турецкие границы постепенно отступали. Союз Венеции, Польши, папы римского и Австрии вел долгую и упорную борьбу с османами, и последовавший Карловицкий мирный договор, подписанный на самом исходе XVII века, передал большую часть Венгрии, включая Трансильванию, австрийским Габсбургам, раздвинул южную границу Польши до реки Днестр и отдал важные торговые центры на далматинском и греческом побережьях венецианцам. Две последующие войны между султаном и Габсбургами окончательно освободили всю Венгрию от османского ига. Причины упадка могущества Турции вряд ли следует искать в изначальной силе ее соседей, поскольку, за возможным исключением Австрии и России, те были заведомо слабы и редко оказывались способны или готовы действовать сообща ради какой-либо общей цели. Истинные причины крылись скорее в характере и природе самой турецкой власти. Внутренние, а не внешние трудности готовили почву для будущих катастроф.

[Помета на полях: Характер турецких завоеваний]

Следует иметь в виду, что турки никогда не составляли большинства населения своих европейских владений. Они были лишь сплоченной массой завоевателей, которые в припадках религиозного или военного энтузиазма, вдохновленные идеей о том, что Провидение использует их как орудие для распространения магометанства, доблестно сражались мечом или хитроумно извлекали выгоду из распрей своих врагов, чтобы на обширных территориях водрузить полумесяц вместо креста. В завоеванных областях коренное христианское население было обращено в крепостное состояние, а турецкие завоеватели стали крупными землевладельцами и официальным классом. Чтобы расширить или даже поддержать столь искусственный порядок вещей, турки были обязаны постоянно поддерживать свою военную организацию на высшем уровне и оберегать свое правительство от слабости и коррупции. Ни в том, ни в другом турки в конечном счете не преуспели.

[Помета на полях: Коррупция в турецком правительстве]

Султаны XVIII века были сделаны не из того теста, что Сулейман Великолепный. Суровым рискам битвы они предпочитали уютые подушки во дворце, и все их административные и государственные способности полностью уходили на управление домом и гаремом. Реальная власть постепенно переходила к Дивану, или совету министров, назначения и смещения членов которого становились результатом дворцовых интриг — порой мелочных, но чаще кровавых. Коррупция пронизывала весь чиновничий аппарат османского государства: должности покупались и продавались от Дивана до глухой деревни, а служба считалась существующей в первую очередь ради финансовой наживы и во вторую — как средство угнетения подданных.

Армия, от которой так много зависело в турецком государстве, естественно, отражала деморализованное состояние правительства. В то время как Петр Великий организовывал мощную армию в России, а Фридрих Великий совершенствовал прусскую военную машину, османская армия неуклонно деградировала. Она не успевала за развитием тактики и огнестрельного оружия в западной Европе и отставала от времени. Всеобщая коррупция губила ее дисциплину, и ее регулярно организуемая часть — «янычары» — стала хозяевами, а не слугами султанов и всего турецкого правительства.

Русской царице Екатерине Великой посчастливилось оценить истинную слабость как Турции, так и Польши и обратить бедствия своих соседей на пользу собственной стране.

[Помета на полях: Вмешательство Екатерины в дела Польши]

Едва заполучив российский престол и благодаря своему бездействию позволив Фридриху Великому успешно завершить Семилетнюю войну, Екатерина получила возможность вмешаться в польские дела в связи со смертью Августа III, курфюрста Саксонского и короля Польши. Ее не устраивала саксонская династия, находившаяся в большей или меньшей степени под австрийским влиянием, и при проницательном содействии Фридриха она убедила польских дворян избрать одного из ее собственных придворных и фаворитов, Станислава Понятовского, который таким образом в 1764 году стал последним королем независимой Польши.

С воцарением Станислава в Польше установилось полное преобладание России. Россия заключила отвратительное соглашение с Пруссией и Австрией с целью поддержания анархической конституции несчастной и ставшей жертвой страны. Когда патриотично настроенные поляки предпринимали попытки — как они теперь делали часто — реформировать свое правительство, упразднить liberum veto и укрепить государство, они сталкивались с тем, что союзники пресекали их старания либо силой оружия, либо денежными взятками. Расовая вражда и религиозные разногласия внутри Польши предоставляли достаточные предлоги для интервенции соседних держав, особенно Пруссии и России.

Народное восстание польских католиков против невыносимого вмешательства иностранцев было подавлено войсками Екатерины, с тем единственным результатом, что русские, преследуя бежавших повстанцев через южную границу, нарушили турецкую территорию и спровоцировали войну между Османской империей и Россией.

[Помета на полях: Война Екатерины с турками, 1768–1774 гг.]

Эта турецкая война продолжалась с 1768 по 1774 год. Османское правительство было глубоко встревожено внешней политикой России, полагая, что интриги в Польше закончатся аннексией этого государства Россией и последующим нарушением баланса сил на Востоке, и что, покончив с Польшей, очередь неизбежно дойдет до Турции. Турки, к тому же, подстрекались французским правительством, которое, также стремясь сохранить баланс сил и защитить свободы Польши, было слишком финансово стеснено, чтобы предпринять большую войну против Пруссии и России.

Эта война между Россией и Турцией полностью подтвердила мнение о том, что мощь последней убывает. Османские войска, плохо вооруженные и плохо управляемые, потерпели череду неудач. Русские снова заняли Азов, который Петр Великий был вынужден уступить; они захватили Молдавию и Валахию; они овладели Бухарестом; и казалось вероятным, что они форсируют Дунай. Екатерина зашла так далеко, что разожгла восстание среди греческих подданных султана.

[Помета на полях: Кючук-Кайнарджийский мирный договор (1774 г.): Россия на Черном море]

Наконец, в 1774 году между воюющими сторонами был заключен Кючук-Кайнарджийский мирный договор. Он имел важнейшее значение, обозначив южное расширение России. Согласно его положениям: (1) Турция официально уступала России Азов и прилегающую территорию и отказывалась от суверенитета над всеми землями к северу от Черного моря; (2) Турция возвращала Валахию, Молдавию и Грецию при условии их лучшего управления; (3) Россия получала право свободного плавания своих торговых судов в турецких водах; и (4) Россия признавалась покровительницей определенных церквей в городе Константинополе.

Спустя несколько лет после подписания Кючук-Кайнарджийского мирного договора Екатерина установила российский контроль над различными татарскими княжествами к северу от Черного моря, от суверенитета над которыми Турция отказалась, и по дополнительному соглашению 1792 года река Днестр была определена в качестве границы между Российской и Османской империями.

Политическая линия Екатерины Великой в отношении Турции имела три значительных последствия. Во-первых, Россия приобрела естественную границу в южной Европе и стала главной державой на Черном море, откуда ее суда могли беспрепятственно проходить через Босфор и Дарданеллы в Средиземное море для торговли с западной Европой. Второе «окно на запад» для России было завоевано. Во-вторых, с тех пор Россия стала рассматриваться как естественный союзник и друг угнетенных национальностей в составе Турецкой империи. Наконец, специальный пункт, дающий России протекторат над определенными церквями в Константинополе, предоставил ей предлог для последующих претензий на защиту христиан на всей территории Османского государства и, как следствие, для непрерывного вмешательства в турецкие дела. После Кючук-Кайнарджийского мирного договора Турция приходила в упадок с возрастающей быстротой, а Россия превратилась в жадного претендента на львиную долю добычи.

[Помета на полях: Екатерина и раздел Польши] [Помета на полях: Первый раздел, 1772 г.]

Даже во время продолжавшейся турецкой войны Екатерина Великая не упускала из виду свою политику в отношении Польши. Фридрих Прусский несомненно надеялся, что она упустит ее из виду, дабы он мог получить полную свободу действий для осуществления передела территории, полностью устраивавшего его самого и Пруссию. Но хитроумная царица никогда не была настолько поглощена другими делами, чтобы пренебрегать русскими интересами в Польше. Поэтому в 1772 году она объединилась с Фридрихом и Марией Терезией Австрийской для проведения первого раздела Польши. Россия забрала всю территорию, лежавшую к востоку от рек Дона и Днепра. Пруссия получила Западную Пруссию за исключением города Данцига. Австрия взяла Галицию и город Краков. В общей сложности Польша лишилась примерно четверти своей территории.

[Помета на полях: Второй раздел, 1793 г.] [Помета на полях: Третий и последний раздел, 1795 г.]

Раздел 1772 года отрезвил польский народ и привел его к глубокому осознанию необходимости радикальной политической реформы. Но постыдная и лицемерная позиция соседних монархов продолжала делать любые их усилия тщетными. Еще двадцать один год несчастная страна продолжала бороться, будучи жертвой эгоистичной иностранной опеки. Хотя и Фридрих, и Мария Терезия скончались в промежутке между этими событиями, их преемники оказались столь же охотно готовыми сотрудничать с неумолимой царицей. В 1793 году Россия и Пруссия осуществили второй раздел Польши, а в 1795 году, после последней отчаянной попытки поляков создать новое правительство, они допустили Австрию к участию в окончательном расчленении несчастной страны. Храбрый Костюшко отчаянно пытался остановить поток вторжения, хлынувшего со всех сторон. Его малочисленные силы, несмотря на великую доблесть, не могли равняться с закаленными в боях союзниками, и оборона оказалась напрасной. «Свобода закричала, когда пал Костюшко». Король Станислав Понятовский сложил с себя корону и отправился в Петроград. Польша перестала существовать как независимое государство.

В результате разделов 1793 и 1795 годов Австрия получила верхнюю долину Вислы, а Пруссия — нижнюю, включая город Варшаву, в то время как остальная часть — львиная доля — досталась России. Малороссия (Рутения) и примерно вся Литва перешли таким образом в руки царицы. С тех пор Россия непосредственно граничила с Пруссией и Австрией и географически стала важнейшим членом европейской семьи наций.

Екатерина Великая пережила третий и окончательный раздел Польши лишь на год, скончавшись в 1796 году. Если о Петре можно сказать, что он сделал Россию европейской державой, то с не меньшей уверенностью можно утверждать, что Екатерина сделала Россию великой державой. Восемнадцатое столетие стало свидетелем поразительного роста России в Европе. Она приобрела территории и столицу на Балтике. Она заполучила ценные порты на Черном море. Она раздвинула свои границы на запад, прямо в центр Континента.

Возвышение России происходило за счет ее соседей. Швеция уступила свои восточные провинции и утратила контроль над Балтикой. Турция отказалась от своей монополии на берега и торговлю Черного моря. Польша исчезла с карты.

[Иллюстрация: ДИНАСТИЯ РОМАНОВЫХ: РУССКИЕ ГОСУДАРИ (1613–1915 гг.)]

ДОПОЛНИТЕЛЬНОЕ ЧТЕНИЕ

ВОЗВЫШЕНИЕ РОССИИ. Элементарные очерки: J. H. Robinson and C. A. Beard, The Development of Modern Europe, Vol. I (1907), ch. iv; H. O. Wakeman, The Ascendancy of France, 1598-1715 (1894), ch. viii, xii, xiii; Arthur Hassall, The Balance of Power, 1715-1789 (1896), ch. v, xi; A. H. Johnson, The Age of the Enlightened Despot, 1660-1789 (1910), ch. iv, v; H. T. Dyer, A History of Modern Europe from the Fall of Constantinople, 3d ed. rev. by Arthur Hassall, 6 vols. (1901), ch. xxxvi, xxxviii, xli, xlix, 1. Более детальные истории: Cambridge Modern History, Vol. V (1908), ch. xvi-xix, and Vol. VI (1909), ch. x, xix; Histoire générale, Vol. V, ch. xvi-xviii, xx, Vol. VI, ch. xvii-xix, xxi, xxii, Vol. VII, ch. viii, ix, прекрасные главы на французском языке авторства таких выдающихся ученых, как Луи Леже и Альфред Рамбо; В. О. Ключевский, A History of Russia, англ. пер. C. J. Hogarth, 3 vols. (1911-1913), авторитетный труд по ранней истории России, доведенный однако только до 1610 г.; Альфред Рамбо, Histoire de la Russie depuis les origines jusqu'à nos jours, 6th ed. (1914), ch. xiv-xxxii — более раннее издание этого фундаментального труда было переведено на английский язык Леонорой Б. Ланг и опубликовано в двух томах, большая часть которых освещает XVII и XVIII столетия; James Mavor, Economic History of Russia, Vol. I (1914), Book I, ch. iv-vii, особенно полезная книга по экономическим и социальным реформам Петра Великого. О русских государях: R. N. Bain, The First Romanovs, 1613-1725 (1905), а также авторства того же писателя, Pupils of Peter the Great: a History of the Russian Court and Empire from 1697 to 1740 (1897); Евгений Скайлер, Peter the Great, 2 vols. (1884), фундаментальный научный труд; Казимир Валишевский, Peter the Great, прекрасное исследование, пер. с франц. леди Мэри Лойд (1900), и этого же автора, хотя пока не переведенные, L'héritage de Pierre le Grand: règne des femmes, gouvernement des favoris, 1725-1741 (1900) и La dernière des Romanov, Elisabeth R (1902); Александр Брюкнер, Peter der Grosse (1879), а также этого же автора Katharina die Zweite (1883), важные немецкие труды в серии Онкена; E. A. B. Hodgetts, The Life of Catherine the Great of Russia (1914), недавнее непредвзятое изложение на английском языке. О расширении русского народа: Альфред Рамбо, The Expansion of Russia, 2d ed. (1904); F. A. Golder, Russian Expansion on the Pacific, 1641-1850; Ганс Юберсбергер, Russlands Orientpolitik in den letzten zwei Jahrhunderten, Vol. I, down to 1792 (1913).

УПАДОК ШВЕЦИИ, ТУРЦИИ И ПОЛЬШИ. О Швеции: R. N. Bain, Scandinavia, a Political History of Denmark, Norway, and Sweden, 1513-1900 (1905), и этого же автора Charles XII (1899) в серии «Герои наций». О Турции: Стэнли Лэн-Пуль, Turkey (1889) в серии «История наций», и Э. А. Фриман, The Ottoman Power in Europe, its Nature, its Growth, and its Decline (1877), концептуальные очерки видных английских историков; Николае Йорга, Geschichte des osmanischen Reiches, 5 vols. (1908-1913), в особенности тома III, IV, лучшая и наиболее актуальная история Османской империи; Йозеф фон Хаммер, Geschichte des osmanischen Reiches, 10 vols. (1827-1835), старый труд, весьма детальный и до сих пор знаменитый, тома VI-VIII которого освещают XVIII век до 1774 г. О Польше: W. A. Phillips, Poland (1915), ch. i-vi, удобная книга в серии «Домашний университетский библиотека»; R. N. Bain, Slavonic Europe: a Political History of Poland and Russia from 1447 to 1796 (1908), ch. v-xix; Cambridge Modern History, Vol. VIII (1904), ch. xvii; W. R. A. Morfill, Poland (1893) в серии «История наций»; Р. Х. Лорд, The Second Partition of Poland: a Study in Diplomatic History (1915), научный и прекрасно написанный труд; R. N. Bain, The Last King of Poland and his Contemporaries (1909); У. Л. Лехтонен, Die polnischen Provinzen Russlands unter Katharina II in den Jahren 1772-1782 (1907), немецкий перевод важного финского исследования. Прекрасный французский очерк международных отношений в XVII и XVIII веках, затрагивающий Россию, Швецию, Польшу и Турцию, принадлежит перу Эмиля Буржуа: Émile Bourgeois, Manuel historique de politique étrangère, 4th ed., Vol. I (1906), ch. viii, x, xiii.

ЧАСТЬ III

«СВОБОДА, РАВЕНСТВО, БРАТСТВО» Наш рассказ о XVII и XVIII столетиях до сих пор был полон интриг, династического соперничества и колониального соперничества. Мы заседали в советах с облаченными в багрянц кардиналами ради возвеличения французского монарха; мы были свидетелями всемирных войн, в ходе которых Великобритания завоевала и утратила обширные имперские владения; мы следовали за громыхающим маршем армий Фридриха по растерзанным войной немецким землям; однако мы были бы поистине слепы, если бы блеск ярких шлемов и очарование придворной дипломатии скрыли от наших глаз явление более грандиозное, чем даже рост России или завоевание Новой Франции. Это — возвышение буржуазии.

Говоримые ненасытной амбицией, не удовлетворяясь ролью господ в мире бизнеса, где корабли и склады служат замками, а клерки — приближенными, буржуазия внедрила своих юристов на королевскую службу, своих ученых мужей — в академии, своих экономистов — к изножию королевского трона и с неуемной энергией продолжают формировать государство и общество в соответствии со своими целями. В Англии они уже помогли свергнуть королей и закрепили за собой определенное влияние в парламенте, однако на Континенте их мощь и позиции развиты в меньшей степени.

Ибо XVIII век по-прежнему остается великим веком монархов, которые берут Людовика XIV в качестве образца княжеского могущества и помпы. Они «благодетельные деспоты», эти монархи, желающие блага в управлении своими народами с отеческой добротой. Но их планы дают сбой, а реформы терпят крах, в то время как буржуазия обретает самосознание и уверенность в собственных силах и восстает против трона шестнадцатого Людовика во Франции. Именно буржуазия поднимает революционный клич «Свобода, Равенство, Братство», и именно этот клич из уст народных масс сеет ужас в сердцах дворян и королей. Старый порядок — ancien régime — отчаянно защищает себя. Сначала Франция, а затем и вся Европа охвачены этим процессом. Революционные воины сотрясают Континент. Мир еще не видел столь разрушительных, столь кровопролитных войн.

И все же торжество буржуазии еще не гарантировано. Революция стала лишь одной битвой в долгой войне между соперничающими аристократиями — аристократией рождения и аристократией бизнеса, — в которой крестьяне и ремесленники то отдают жизни за иллюзорные мечты о «Свободе, Равенстве, Братстве», то сражаются со своими феодальными господами, то оборачиваются против своих мнимых освободителей — буржуазии. Ибо до тупых масс уже начинает доходить, что «Свобода, Равенство, Братство» предназначены главным образом для их хозяев.

Старый режим, его разложение, возвышение буржуазии, разочарование простого народа — таковы главные вехи, на которых студент должен сосредоточить свое внимание, пока в следующих главах мы обрисовываем состояние Европы в XVIII веке и прослеживаем ход Французской революции, путь Наполеона и реставрацию «закона и порядка» под руководством Меттерниха.

ГЛАВА XIII

ЕВРОПЕЙСКОЕ ОБЩЕСТВО В XVIII ВЕКЕ СЕЛЬСКОЕ ХОЗЯЙСТВО В XVIII ВЕКЕ

[Помета на полях: Всеобщая отсталость]

Если бы какой-нибудь шестнадцатовечный «Рип Ван Винкль» мог проспать два столетия и проснуться в 1750 году, он нашел бы в повседневной жизни людей гораздо меньше поводов для удивления, чем любой из нас. Большая часть земледелия, а также ткачества, купли и продажи осуществлялась точно так же, как и столетия назад; а о масштабных переменах, которым предстояло произвести революцию в жизни и труде народа, тогда едва ли помышляли. Поистине, между XVI и XVIII веками было столько общего, что читатель, уже познакомившийся с манором и цехом, как описано во II главе, почувствует себя вполне уверенно в условиях «старого режима», как теперь именуют порядок вещей в XVIII веке.

Все еще можно было увидеть бесчисленные маленькие крестьянские деревни и усадьбы, прилепившиеся среди холмов или разбросанные по равнинам, окруженные зелеными полями и окаймленные лесом или пустошами. Простые сельские жители по-прежнему обрабатывали свои полосы на общинных полях старинным способом, трудясь до седьмого пота ради скудных результатов. Треть земли ежегодно простаивала; часто уходил целый день лишь на то, чтобы процарапать поверхность одного акра грубым деревянным плугом, применявшемся тогда; скот вырезали осенью из-за нехватки хорошего сена; удобрения вносились лишь примитивным образом, если вносились вообще; многие скромные крестьяне радовались, если бушель семян приносил им три бушеля зерна, и гордились, если их откормленный бык весил более четырех сотен фунтов, хотя современный фермер стал бы роптать на результаты в три или четыре раза лучше.

[Помета на полях: «Джентльмены-фермеры» и «растениеводство»] [Помета на полях: «Севооборот»]

Находились предприимчивые и зажиточные землевладельцы, применявшие новые и лучшие методы и даже писавшие книги о «растениеводстве», как тогда называли сельское хозяйство. Голландцы, в особенности, научились тщательно возделывать свою узкую территорию, и у них английские фермеры переняли многие секреты обработки почвы. Они выращивали клевер и «искусственные травы» — такие как рожь — для скота, культивировали турнепс на зимний корм, тщательнее обрабатывали почву, усерднее применяли удобрения и даже научились чередовать культуры на полях по регулярному плану, чтобы земля не теряла плодородие и ее не приходилось оставлять праздной или «под паром» каждый третий год.

[Помета на полях: Выживание примитивных методов]

Все эти новые методы были хороши для «джентльменов-фермеров», но для рядового крестьянина старая «открыто-полевая» система служила непреодолимым препятствием на пути к прогрессу. Он не мог сажать новые культуры на своих полосах среди зерновых полей, поскольку обычай запрещал это; он не мог научно вести селекцию коров, пока те паслись вместе с остальным деревенским стадом. В лучшем случае ему оставалось лишь усердно трудиться и молиться, чтобы его коровы не подхватили заразу от остальных, а сорняки с пшеничного участка соседа не перекинулись на его собственный, поскольку между такими участками не было ни стен, ни изгородей.

[Помета на полях: Сохранение крепостного права] [Помета на полях: Плачевное состояние крестьянства]

Примитивные методы были не единственным пережитком манориальной жизни. Фактическое крепостное право по-прежнему преобладало в большинстве стран Европы, за исключением Франции [Сноска: Даже во Франции некоторое крепостное право все еще сохранялось.] и Англии, и даже в этих странах номинальная свобода мало возвышала крестьянство над общим уделом. Верно, конечно, что между русскими и французами, и даже между крестьянами в одной стране или деревне, существовали бесчисленные различия в степени и условиях зависимости. Английский или французский пахарь, возможно, не мог быть продан для участия в войнах других стран, подобно гессенцам, и ему нельзя было приказывать жениться на нежеланной невесте, как поступали с некоторыми арендаторами русского помещика. Но в целом можно сказать, что все крестьяне Европы страдали от примерно одних и тех же причин. Не имея права голоса при принятии законов, они подвергались суровым штрафам или смертной казни за их нарушение. Их мнения не спрашивали при введении или распределении налогов, но именно на них ложилось самое тяжелое бремя государства.

Было мучительно платить возмутительные сборы за пользование господской мельницей, мостом, печью или винодельческим прессом, подвергаться судебному преследованию по вымышленному обвинению или отрываться от собственных полей ради войны либо неоплачиваемых дорожных работ. Голодному крепостному трудно было видеть жирного оленя, забредавшего прямо на его подворье, и помнить, что хозяин поместья настолько любит охоту, что не позволяет убивать свою дичь на пропитание простолюдинам-пахарям.

Но эти и подобные неприятности отходили на второй план по сравнению с бременем налогов, выплачиваемых помещику, церкви и королю. В каждой стране Европы крестьяне облагались налогами, прямыми или косвенными, на содержание трех столпов «старого режима». Формы такого налогообложения в Англии сильно отличались от таковых в Венгрии; в Швеции — от Испании. Но за расхождениями в формах система оставалась по сути одинаковой. Некоторое представление о тройном налогообложении, повсеместно столь тяжелым грузом ложившемся на крестьянство, можно получить из краткого обзора финансовых обязательств рядового французского крестьянина перед своим королем, церковью и господином.

[Помета на полях: Крестьянские повинности в пользу землевладельца]

Помещику крепостной часто был обязан отрабатывать по три дня в неделю, помимо установленных порций зерна и птицы. Вместо барщинного труда свободный человек платил «чинш» — то есть денежную сумму взамен тех повинностей, которые считались неотъемлемыми от пользования землей. Двойная арендная плата вносилась в случае смерти крестьянина, а если хозяйство продавалось, пятая часть выручки отходила господину. Иногда, впрочем, свободный человек владел землей без выплаты чинша, но все же имел многочисленные обязанности, унаследованные со средних веков, такие как ежегодный платеж за «военное покровительство», которого он ни не просил, ни получал.

[Помета на полях: Крестьянская повинность в пользу церкви]

Второй обязанностью были выплаты в пользу церкви — десятина, которая обычно составляла ежегодно одну двенадцатую или одну пятнадцатую валового дохода от крестьянской земли.

[Помета на полях: Крестьянские повинности в пользу короля и государства]

Самыми тяжелыми являлись налоги, взимаемые королем. Taille, или земельный налог, был наиболее важным. Сумма не была фиксированной, но предполагалось, что она пропорциональна стоимости крестьянской земли и жилища. На практике сборщики налогов зачастую брали столько, сколько могли получить, и сообразительный крестьянин позволял своему дому разваливаться и притворялся совершенно нищим, дабы оценщики не повысили стоимость его имущества.

Другими прямыми налогами были подушная подать, то есть определенная сумма, которую все платили в равной мере, и подоходный налог, составлявший обычно одну двадцатую часть дохода. Наконец, существовали косвенные налоги, такие как соляной налог — габель. Так, в некоторых провинциях каждый человек был обязан покупать семь фунтов соли в год на государственных соляных промыслах по цене, в десять раз превышавшей ее реальную стоимость. Ремонт дорог также входил в обязанности крестьяна, а барщина, или работа на дорогах, нередко занимала несколько недель в году.

[Маргиналия: Налоговое бремя крестьян]

Все эти тяготы — повинности в пользу сеньора, десятины в пользу церкви, налоги в пользу короля — оставляли крестьянину лишь крохи для самого себя. Получить точные цифры настолько трудно, что мы не можем доверять оценке известного писателя о том, что повинности, десятины и налоги поглощали более четырех пятых продукции французского крестьянина; тем не менее, мы можем быть уверены, что это бремя было весьма велико. В немногих привилегированных районах Франции и Англии фермеры были способны платить налоги и при этом жить безбедно. Но в остальных местах нищета народа была едва ли вообразимой. Даже при самом лучшем урожае они с трудом могли прокормить свои семьи, а засушливое лето или долгая зима обрекали их на нужду. Хлеб был лишь самым грубым — и в небольшом количестве; мясо было роскошью, а лакомства предназначались для богатых. Мы читаем о том, как голодающие крестьяне во Франции пытались утолить голод корешками и травами, а в тяжелые времена тысячами умирали от голода. Однокомнатные глинобитные хижины с протекающими соломенными крышами, голые и без окон, были вполне подходящими жилищами для этих земледельцев. В темных углах земляных полов таились зародыши заразных болезней и смерти. Топливо стоило дорого, и долгими зимними ночами немало крестьян, должно быть, дрожало без ужина на своей соломенной постели.

Правда, мрачность подобных условий кое-где скрашивалась процветающей деревней или зажиточным крестьянином. Но в целом страдания беднейших европейских крестьян и крепостных едва ли можно преувеличить. Именно они в значительной степени оплачивали войны, театры, дворцы и увеселения европейских дворов.

ТОРГОВЛЯ И ПРОМЫШЛЕННОСТЬ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

[Маргиналия: Рост городов]

Теперь обратим наши взоры из деревни в город, ибо именно в городах обитает буржуазия — класс, который интересует нас больше всего. Неуклонное расширение торговли и промышленности в шестнадцатом и семнадцатом веках сопровождалось замечательным развитием городской жизни. Маленькие деревни росли, пока к 1787 году не насчиталось 78 городов, каждый из которых имел более 10 000 жителей. Лондон, крупнейший город Европы, увеличил свое население примерно с полумиллиона в 1685 году до более чем миллиона к 1800 году. Париж был по меньшей мере вдвое меньше; Амстердам был крупным городом, а несколько немецких городов, таких как Гамбург, Бремен и Франкфурт, являлись важными торговыми центрами.

Города начали терять некоторые из своих средневековых черт. Они раскинулись за своими тесными стенами; просторные улицы и приятные площади делали новые районы более привлекательными. Старые укрепления, в которых больше не было необходимости для защиты, теперь служили прогулочными аллеями. Городские улицы содержались в большей чистоте, порой были хорошо вымощены булыжником; а по ночам слабое, но приветливое сияние масляных уличных фонарей уменьшало страхи припозднившегося горожанина, побывавшего в театре или слушавшего затянувшиеся дебаты в большой ратуше.

[Маргиналия: Промышленность. Регулирование цехами]

Жизнь города питалась промышленностью и торговлей. Промышленность в восемнадцатом веке означала гораздо больше, чем выпечку хлеба, пошив одежды, ремонт обуви и изготовление мебели для использования в городе; она означала крупномасштабное производство товаров для продажи в отдаленных местах: сукна, часов, обуви, бусин, посуды, шляп, пуговиц и тому подобного. Многие из этих изделий по-прежнему производились в соответствии с правилами старых ремесленных цехов. Ибо хотя цеховая система в Англии к тому времени была довольно сильно разрушена, на Континенте она все еще сохраняла свои позиции. Во Франции разделение ремесел стало настолько сложным, что возникали бесчисленные споры между цехами сапожников и изготовителей обуви, между мастерами по ремонту часов и часовщиками. В Германии условия были хуже. Цехи, ставшие к тому времени аристократическими и практически наследственными корпорациями, использовали свою власть для предотвращения любой конкуренции, для того чтобы их ученики и подмастерья работали за ничтожно малую плату или вовсе бесплатно, для обеспечения высоких прибылей и предотвращения любых технических усовершенствований, которые потенциально могли им навредить. «Шляпник, который улучшил свои изделия, смешав шелк с шерстью, подвергся нападкам со стороны всех остальных шляпников; изобретатель листового свинца встретил сопротивление со стороны водопроводчиков; человек, преуспевший в производстве набивных тканей, был вынужден вернуться к устаревшим методам под давлением красильщиков».

[Маргиналия: Государственное регулирование промышленности: меркантилизм]

К цеховому регулированию добавлялось государственное регулирование. Следует вспомнить, что многие государственные деятели семнадцатого века настойчиво призывали своих королей издавать законы ради большего процветания промышленности, и что Кольбер дал классическое выражение во Франции меркантилистской идее о том, что богатство можно приумножить путем регулирования и поощрения мануфактур. Чтобы французские красильщики приобрели репутацию добросовестных работников, он издал более трехсот статей инструкций для лучшего ведения крашения. В эпоху, когда нечистоплотные английские купцы подрывали рынок плохо сотканными тканями, французским ткачам давались тщательные указания относительно качества нити, ширины полотна и тонкости плетения. Говорят, что в 1787 году правила для французских мануфактур занимали восемь томов ин-октаво [в оригинале quarto]; и другие правительства, хотя и менее последовательные, были в равной степени убеждены в мудрости подобной политики.

Меркантилист не ограничивался созданием правил для уже существующих отраслей. Справедливости ради следует пояснить, что он стремился насаждать новые ремесла. Привилегии, дворянские титулы, освобождение от налогов, щедрые денежные субсидии и прочие милости предоставлялись предприимчивым деловым людям, бравшимся за внедрение новых отраслей производства.

Однако в целом усилия таких меркантилистов, как Кольбер, подвергались критике со стороны экономистов. Регламентация причиняла много неудобств и убытков многим производителям, а привилегии, даруемые новым предприятиям, часто благоприятствовали неустойчивым и неподходящим отраслям в ущерб более естественным и ценным ремеслам. Невозможно оценить пользу для Франции любимых отраслей Кольбера, равно как и невозможно предусмотреть, что произошло бы, если бы промышленности дали полную свободу. Но мы не должны полностью осуждать эту систему просто потому, что ее недостатки столь очевидны, а выгоды столь трудно установить.

[Маргиналия: Ограничения в торговле]

Торговля, подобно промышленности, была подвержена ограничениям и сталкивалась с препятствиями в виде устаревших обычаев. Купцы, пересекавшие страну, страдали от плохих дорог; через определенные промежутки пути они должны были платить пошлину перед тем, как миновать рыцарский замок, мост или городские ворота. Таможенные пошлины взимались с торговли между провинциями одного и того же королевства. При этом стоимость транспортировки возрастала настолько сильно, что цена бочки вина, перевозимого из Орлеанэ в Нормандию — две провинции на северо-западе Франции, — увеличивалась в двадцать раз.

Из нашего прошлого изучения торговых и колониальных войн восемнадцатого века, особенно между Францией и Великобританией, мы уже усвоили, что в внешней торговле по-прежнему доминировали меркантилистские идеи. Мы отмечали высокие протекционистские тарифы, призванные оградить рынок от иностранной конкуренции. Мы обсуждали Навигационные акты, с помощью которых Англия поддерживала своих судовладельцев. Мы также упоминали о монополизации прибылей от прибыльной европейской торговли с Индиями специальными акционерными компаниями. Ост-Индская компания, Компания Гудзонова залива, Голландская Ост-Индская компания и французская Ост-Индская компания (Compagnie des Indes) являлись лишь несколькими известными примерами привилегированных компаний, которые все еще фактически монополизировали торговлю большинства неевропейских стран.

[Маргиналия: Огромный рост торговли]

Таможни и компании могли быть пагубными во многих отношениях, но торговля росла невиданными темпами. Новый Свет давал меха, строевой лес, табак, хлопок, рис, сахар, ром, патоку, кофе, красители, золото и серебро в обмен на чернокожих рабов, мануфактурные изделия и восточные товары; а просторы Атлантического океана бороздили многие сотни тяжело груженых судов. Пряности, драгоценности, чай и ткани Дальнего Востока составляли богатые грузы хорошо построенных ост-индских судов. Важное значение имела также торговля, которую вели английские и голландские торговые флоты на Балтике; а флаги многих наций развевались на торговых судах, курсировавших вдоль всех берегов Европы. Великобритания в начале восемнадцатого века обладала внешней торговлей, оцениваемой в 60 000 000 долларов, а объем торговли Франции составлял по меньшей мере две трети от этой суммы. В течение столетия объем торговли увеличился, вероятно, более чем в четыре раза.

Трудно осознать колоссальное значение этого расширения торговли и промышленности. Оно воздвигло колониальные империи, стало причиной войн, выманило миллионы крестьян с их ферм и построило густонаселенные города. Но самое главное — оно придало сил буржуазии.

[Маргиналия: Подъем буржуазии]

Купцы, банкиры, оптовики, богатые цеховые мастера и даже менее состоятельные лавочники образовали отчетливый «средний класс», располагавшийся между привилегированным духовенством и дворянством, с одной стороны, и угнетенным крестьянством, ремесленниками или чернорабочими — с другой. Средний класс, часто называемый французским словом «буржуазия» (bourgeoisie), поскольку он обитал в городах или бургах (bourgs), был наиболее силен в Англии — ведущей торговой нации Европы, несколько слабее во Франции и значительно слабее в менее торговых странах, таких как Германия, Австрия и Россия.

Если буржуазия была всемогущей в мире бизнеса, она обладала влиянием и в других сферах. Юристы происходили почти исключительно из торговых семей. Судьи, местные магистраты, тюремные надзиратели, правительственные секретари, интенданты — весь мир чиновничества был заполнен отпрысками буржуазных семей. Лучшие и старейшие семейства среднего класса гордились своим благосостоянием, влиянием и культурой. Они читали новейшие книги по науке и философии; они порой критиковали религиозные идеи прошлого и с жаром обсуждали вопросы конституционного права и политической экономии.

[Маргиналия: Амбиции буржуазии]

Амбиции вполне естественно приходили вместе с богатством и образованием. Буржуазия жаждала власти и привилегий, соразмерных ее месту в бизнесе и управлении. Казалось невыносимым, чтобы франтоватый дворянин, единственными претензиями которого на уважение были полуразрушенный замок и изъеденный червями патент на дворянство, везде пользовался преимуществом перед людьми состоятельными и умными. Почему самые высокие социальные отличия, самые доходные синекуры и посты наибольшей чести в армии и при дворе должны быть закрыты для людей неблагородного происхождения, словно человек становился лучше от обладания громким титулом?

Более того, буржуазия желала иметь более прямое слово в политике. В Англии, правда, сыновья богатых купцов часто принимались в дворянство, а торговые интересы были весьма неплохо представлены в парламенте. Во Франции же феодальное дворянство было более высокомерным и замкнутым, а правительство — менее согласным с представлениями среднего класса. Расточительное и бесхозяйственное расходование королевских денег осуждалось каждым благонамеренным деловым человеком. Утверждалось, что если бы Франция имела представительство буржуазии в национальном парламенте для регулирования финансов и контроля за тем, чтобы таможенные пошлины, торговые законы и внешняя политика управлялись в соответствии с коммерческими интересами, тогда все было бы в порядке.

ПРИВИЛЕГИРОВАННЫЕ КЛАССЫ

До сих пор, анализируя социальные и экономические условия восемнадцатого века, мы занимались низшим классом — крестьянами и поденщиками, а также средним классом, или буржуазией («Третьим сословием» Франции и «общинами» Великобритании). Все они технически являлись непривилегированными или неблагородными классами. Высшее место в обществе было зарезервировано за классами привилегированными — духовенством и дворянством, составлявшими соответственно Первое и Второе сословия. И именно на них мы должны теперь обратить наше внимание.

[Маргиналия: Малочисленность «привилегированных»]

Привилегированные классы составляли весьма незначительное меньшинство населения. Из 25 000 000 жителей Франции дворянами были, вероятно, менее 150 000, а церковниками — 130 000; следовательно, примерно каждый сотый житель пользовался привилегиями.

[Маргиналия: Множество «привилегий»]

Этот узкий высший слой отличался от простой толпы рангом, имуществом и привилегиями. Человек благородного происхождения, то есть сын дворянина, считался по своей природе более утонченным и лучшим, чем остальные люди; до такой степени, что он презирал вступать в брак с лицом низшего класса. К нему обращались с уважением — «милорд», «ваша светлость»; простые люди приветствовали его как своего высшего. Его одежда была более пышной, чем у простого народа; на его груди сверкали знаки отличия почетных обществ, а его карета с гордостью украшалась родовым гербом. Его «благородное» происхождение открывало ему доступ в высшее общество при дворе и позволяло добиваться высоких постов в церкви или армии.

Более существенными, чем знаки чести, были реальные владения дворян и духовенства. Каждый дворянин завещал своему старшему сыну замок или особняк с большей или меньшей территорией, с которой собирались ренты или феодальные пошлины. Епископы, аббаты и архиепископы получали свои должности путем выборов или назначения, а не по наследству, и, будучи холостыми, не могли передавать свои посты детям. Но в странах, где богатства церкви не были конфискованы протестантами, «князь церкви» нередко наслаждался при жизни великолепными владениями. Страсбургский епископ имел годовой доход, приближающийся к 500 000 франков. Замки, соборы, дворцы, богатые облачения, бесценные картины, золотые потиры, ренты с обширных земель, десятины с народа — все это являлось собственностью духовенства. По оценкам, духовенство и дворянство владели каждое одной пятой частью Франции, а треть всей земли Европы, половина доходов и две трети капитала находились в руках христианских церквей.

Дворянские семьи, владевшие тысячами акров земли и монополизировавшие высшие должности в церкви и армии, дополнительно обогащались, особенно во Франции, за счет денежных подарков от короля, пенсий, пожалований монополий и высокооплачиваемых должностей, которые не требовали никакого труда или требовали его в минимальной степени. «Одному молодому человеку было назначено жалованье в 3600 долларов за должность, единственной обязанностью которой было подписывать свое имя два раза в год».

[Маргиналия: Освобождение от налогов]

При всем своем богатстве первые два сословия почти ничего не вносили в облегчение финансовых бремени государства. [Сноска: Освобождение от налогов часто и аналогичным образом предоставлялось буржуазным обладателям правительственных должностей.] Церковь во Франции заявляла об освобождении от налогов, но выплачивала королю ежегодные дары в несколько сотен тысяч долларов, хотя такие выплаты составляли менее одного процента ее дохода. Дворяне также считали уплату прямых налогов позором для своей благородной крови и не колеблясь прибегали к уловкам для уклонения от косвенных налогов, оставляя главные тяготы падать на плечи низших классов, и прежде всего крестьянства.

[Маргиналия: Неспособность привилегированных выполнять реальные обязанности] [Маргиналия: Высшее дворянство]

Все эти преимущества, привилегии и иммунитеты можно было бы рассматривать как подобающую награду, которую средневековая Европа дала своим дворянам за защиту мирных пахарей от столь распространенных тогда разбойничьих шаек, и которую она пожаловала своему духовенству за сохранение образования, поощрение земледелия, развитие искусств, попечение о бедных, больных и странниках, а также за отправление религиозных обрядов. Но задолго до восемнадцатого века защитные функции феодального дворянства перешли к королевскому правительству. Перестав быть полезным, потомственное дворянство стало лишь обременительным и декоративным. Те из них, кто мог себе это позволить, проводили жизнь в городах или при королевском дворе, где они редко делали что-либо стоящее, разве что придумывали необычайно изысканный комплимент или сочиняли безупречный сонет. Их нравы были далеки от совершенства — порок почитался чуть ли не за моду, — но манеры были безупречны.

Между тем земельные владения этих отсутствующих лордов находились в ведении безжалостных управляющих, чьей единственной миссией было выжимать деньги из крестьян, заставлять их дорого платить за мельницу, мост и печь, до конца отстаивать любое притязание, которое могло принести отсутствующему хозяину больший доход.

[Маргиналия: Сельское дворянство]

Более бедный дворянин, «сельский джентльмен», едва ли мог вести столь экстравагантный образ жизни и потому оставался дома, порой завязывая дружбу с сельчанами, становясь крестным отцом крестьянских детей или приглашая крестьян в тяжелых сапогах, но с легким сердцем потанцевать во дворе замка. Но часто его жизнь была достаточно скучной: ренты собирались с трудом, а время короталось лишь за охотой, выпивкой да сплетнями.

[Маргиналия: Духовенство]

Подобный и еще более резкий контраст наблюдался между высшим и низшим духовенством как в Англии, так и в католических странах. Весьма часто предававшиеся распутству молодые дворяне назначались епископами или аббатами: они рассматривали свою должность как источник дохода и помышляли о том, чтобы исполнять какие-либо духовные обязанности. В то время как кардинал де Роган с годовым доходом в 2 500 000 ливров поражал французский двор своим великолепием и роскошью, какой-нибудь бедный, но преданный своему делу сельский священник с неопределенным доходом менее чем в 150 долларов в год изо всех сил старался свести концы с концами, оставляя немного средств на благотворительность.

РЕЛИГИОЗНЫЕ И ЦЕРКОВНЫЕ УСЛОВИЯ В ВОСЬМНАДЦАТОМ ВЕКЕ

[Маргиналия: Католическая церковь]

Великая церковная организация, доминировавшая в средние века, перестала быть единственной церковью Европы, но по-прежнему оставалась наиболее впечатляющей. Хотя Протестантский бунт шестнадцатого века учредил независимые конфессии в странах северной Европы, как мы видели в главе IV, римско-католическое христианство оставалось государственной религией Италии, Испании, Португалии, Франции, Австрии, Австрийских Нидерландов, Баварии, Польши и нескольких швейцарских кантонов. Кроме того, значительная часть населения Ирландии, Богемии, Венгрии, Азии и Америки исповедовала католическое христианство.

Правоверные римские католики твердо держались своей веры в догматы и таинства и искали духовного руководства, исправления и утешения у белого и черного духовенства своей Церкви. «Белая» иерархия папы, кардиналов, архиепископов, епископов, священников и диаконов не прекращала своего благочестивого труда «в мире»; не было недостатка и в ревностных душах, готовых отказаться от мирских радостей ради более праведной жизни в качестве монахов, монахинь или нищенствующих орденов — «чёрного» духовенства.

[Маргиналия: Отношения Католической церкви со светскими государствами]

В своих отношениях со светскими государствами Римско-католическая церковь изменилась сильнее, чем в своей внутренней организации. Многие протестантские правители теперь признавали папу лишь итальянским государем [Сноска: Как помнит читатель, папа правил центральной частью Италии как светский государь] и главой нежелательной религиозной секты — римские католики либо подвергались преследованиям, либо, как в Великобритании, были лишены политических и гражданских прав. Папа же, со своей стороны, едва ли мог считать друзьями тех, кто отрицал духовную миссию Церкви и конфисковал ее временные владения.

В римско-католических странах власть папы также была уменьшена. Старый спор о том, кому — папе или королю — должно контролировать назначение епископов, аббатов и других высших церковных сановников, был наконец разрешен в пользу короля. Папа согласился признавать назначенных королем лиц, при условии что они были «благочестивыми и подходящими» людьми; взамен он обычно получал сбор («аннаты») с новоназначенного прелата. Другие налоги папа редко отваживался взимать; но ревностные римские католики продолжали выплачивать «лепту Петра» в качестве добровольного пожертвования, а епископы время от времени облагали себя налогом в его пользу. И в других отношениях власть церкви была урезана. Светские суды теперь рассматривали большую часть тех дел, которые когда-то находились в юрисдикции церковных судов; [Сноска: Богохульство, неуважение к религии и ересь, однако, по-прежнему оставались в ведении церковных судов.] право апелляции к Римской курии было ограничено; а низшее духовенство могло судиться в гражданских судах. Наконец, папские эдикты более не публиковались в стране без одобрения короля. Эти сокращения папских привилегий, несомненно, были важны, но они мало что значили или вовсе ничего не значили для миллионов крестьян и скромных рабочих, которые слушали мессу, исповедовались и получали таинства точно так же, как это делали их отцы до них.

[Маргиналия: Сохранившиеся привилегии Церкви]

Помимо своего неизмеримого влияния на души людей, духовенство являлось важным фактором в гражданской жизни римско-католических стран. Образование находилось по большей части под его эгидой; оно содержало больницы и оказывало помощь бедным. Браки не имели силы, если они не были заключены надлежащим образом, а с точки зрения закона дети, рожденные вне христианского брака, не могли наследовать имущество. Еретикам, умершим без отпущения грехов, было отказано в праве на погребение на католических кладбищах.

Об освобождении духовенства от налогов и о богатстве церкви мы уже говорили, равно как и о высоком социальном ранге ее прелатов — ранге, более подобающем богатым мирским вельможам, чем благочестивым «слугам Господним». Но нам еще предстоит упомянуть о влиянии церкви на подавление ереси.

Теоретически римско-католическая религия оставалась обязательной в католических государствах. Однородность веры по-прежнему считалась необходимой для политического единства. Короли по-прежнему давали при коронации обещание верности в искоренении еретических сект. В Испании в первой половине восемнадцатого века сотни еретиков были осуждены инквизицией и сожжены на кострах; лишь к концу столетия наметилось смягчение религиозной нетерпимости. во Франции король Людовик XIV отменил Нантский эдикт в 1685 году, и в восемнадцатом веке можно было найти законы в сводах французских законов, предписывающие делать каторжниками людей, посещавших протестантские богослужения, отказывать в медицинской помощи нераскаявшимся еретикам и карать смертной казнью авторов антирелигиозных книг. Такие законы, впрочем, исполнялись крайне плохо, и активные религиозные преследования во Франции угасали во второй половине восемнадцатого века. Но веротерпимость не означала равенства; полные гражданские и политические права по-прежнему отрицались за несколькими сотнями тысяч гугенотов во Франции.

[Маргиналия: Резюме слабостей Католической церкви]

Сила Римско-католической церкви в восемнадцатом веке была подорвана четырьмя обстоятельствами: (1) существованием ожесточенно враждовавших протестантских сект; (2) ростом королевской власти и настроений национализма в ущерб папской власти и интернационализму; (3) праздностью и мирским характером некоторых прелатов; и (4) наличием внутренних распрей. Первые три обстоятельства должны быть ясны из уже сказанного, но в отношении четвертого требуется небольшое пояснение.

[Маргиналия: Янсенизм]

Первая из этих распрей возникла из-за учения некоего фламандского епископа по имени Корнелий Янсений (1585–1638), [Сноска: Янсения обычно цитируют под латинизированной версией его имени — Янсениус.] чьи последователи, известные как янсенисты, обосновались в подобии скита и женского монастыря в Пор-Рояле близ Парижа. Янсенизм нашел ряд ревностных учеников и способных толкователей, чья просветительская деятельность и реформаторский зуд столкнули их с иезуитами. Иезуиты обвинили янсенистов в ереси, утверждая, что доктрина Янсения о спасении по воле Божьей является в конечном счете практическим кальвинизмом о предопределении. Несколько лет бушевал этот спор. Блез Паскаль (1623–1662), знаменитый математик и экспериментатор в области физики, красноречиво и учено защищал янсенистов, но иезуиты имели доступ к уху Людовика XIV и разогнали маленькую общину в Пор-Рояле. Четыре года спустя папа издал знаменитую буллу под названием «Unigenitus» (1713), окончательно осудившую доктрину янсенистов как еретическую; но секта продолжала жить, особенно в Голландии, и «Unigenitus» была не по душе многим правоверным римским католикам, считавшим ее осуждения слишком широкими и суровыми.

[Маргиналия: Фебронианизм]

Второй спор, ставивший под сомнение авторитет папства, развернулся вокруг немецкого теолога [Сноска: Иоганн Николаус фон Хонтхайм, вспомогательный епископ Трира. Его знаменитый труд был опубликован в 1763 году.], писавшего под латинским именем Феброний. Фебронианизм был попыткой возрождения соборного движения пятнадцатого века и сильно напоминал «галликанизм», как называлось движение в пользу «вольней Галликанской церкви». Эти «вольности» были сформулированы во французской декларации 1682 года и включали два главных положения: (1) что папа не имеет права смещать светских монархов или иным образом вмешиваться в их дела, и (2) что в духовных делах всеобщий совет епископов (вселенский собор) стоит выше суверенного понтифика. Это двоякое движение в сторону национализма и представительного церковного управления сильнее всего оспаривалось иезуитами, которые стояли на утверждении о верховенстве папы во всем. Противники иезуитов называли этот взгляд «за горы», в сторону Римской курии, в поисках высшего авторитета ультрамонтанизмом (загорянством). Почти в каждой католической стране Европы борьба между ультрамонтанизмом и фебронианизмом вызывала споры, и природа папского верховенства оставалась спорным вопросом далеко в девятнадцатом веке.

[Маргиналия: Роспуск ордена иезуитов]

К исходу восемнадцатого века ультрамонтанизм потерпел серьезный, хотя и временный удар в результате роспуска иезуитов (1773). Более двух веков члены Общества Иисуса славились как школьные учителя, проповедники, полемисты и миссионеры; но в восемнадцатом веке орден все сильнее втягивался в светские дела; его власть и богатство злоупотреблялись; его политические интриги вызывали негодование реформаторски настроенных королевских министров, а некоторые из его миссионеров дошли до скандальной распущенности в учениях. Результатом стал роспуск ордена — сначала в Португалии (1759), затем в других странах и, наконец, полностью по папскому декрету 1773 года. [Сноска: В России, где указ о роспуске не исполнялся, иезуиты сохранили свою корпоративную организацию. Впоследствии, 7 августа 1814 года, все общество было восстановлено папской буллой и ныне находится в процветающем состоянии во многих странах.]