Сассафрас.
Я заметил, что кора корня дерева сассафрас широко ими используется. Они обычно обжигают ее в углях, затем сдирают кору с корня, разминая ее до консистенции, пригодной для намазывания, и накладывают на больное место; это как очищает грязную язву, так и, будучи приложено после скарификации к ушибу или опухоли, снимает боль и возвращает ту часть тела в первоначальное здоровое состояние, в чем я неоднократно воочию убеждался. Жиры и мази никогда не появляются в их хирургии, как только кожа оказывается повреждена. Жиры животных используются ими для того, чтобы сделать конечности гибкими, а в случае усталости — чтобы придать облегчение суставам, причем делают это нечасто, поскольку в подобных случаях они предпочитают потеющую хижину всему остальному.
Как пекут хлеб. Щелочные соли.
Соли, которые они подмешивают в хлеб и похлебку для придания им вкуса, являются щелочными, а именно: зола и кальцинированные кости оленей и других животных.
Никаких салатов, перца и горчицы.
Салатов они не едят вовсе; что же касается перца и горчицы, то они считают нас едва ли не безумцами за то, что мы добавляем их в свою пищу. Они никогда не страдают от цинги, водянки или камней в почках. Чахотка, астма и диабет им совершенно незнакомы; также я не помню, чтобы видел среди них хотя бы одного паралитика. Что касается подагры, то я не могу с уверенностью сказать, знают ли они, что это такое. Во всяком случае, я никогда не видел тех узелков или опухолей, которые сопровождают подагру в Европе;
Ревматические боли.
однако у них бывает нечто вроде ревматизма или жжения в конечностях, которое мучает их самым жестоким образом, и в это время их ноги становятся настолько горячими, что они заставляют молодежь постоянно поливать их водой. Я видел лишь одного или двух человек, столь сильно страдавших. Золотуха не редкость среди этих дикарей, как и другой недуг, который в некоторых отношениях напоминает французскую болезнь, но не сопровождается гонореей. Этот недуг нередко лишает их носа. Я видел трех или четырех человек, превращенных этой болезнью в самое жалкое зрелище. И все же, когда они проявляют такую беспечность и запускают болезнь столь далеко, не сдерживая ее, в конце концов им удается кое-как подлатать себя и прожить еще много лет; и такие люди обычно становятся лекарями. Я знал двух или трех таких лекарей без носов, которые пользовались большим уважением среди этих дикарей. Сок тюльпанного дерева используется как надлежащее средство от этой болезни. Каковы их познания в анатомии, я сказать не могу, и никогда не видел, чтобы они занимались ею, если не считать, как я уже говорил вам ранее, случаев, когда они изготовляют скелеты из костей своих царей и великих людей.
Индейцы очень беспечны и небрежны в отношении своего здоровья: они ежедневно предаются пьянству, бродят по воде, придерживаются нерегулярного питания и режима сна, а также совершают тысячу других бесчинств (способных убить европейца). Они чрезвычайно сильно варят и жарят свое мясо и едят множество похлебок,
Голые индейцы.
за исключением тех дикарей, которых мы называем голыми индейцами, которые никогда не едят никакой похлебки. Они совершают походы от берегов Миссисипи, чтобы воевать с синаджерами (ирокезами), и обычно берут над ними верх (при равной численности). Они могут лежать и спать в лесах без огня, будучи приучены к этому. Они являются самыми выносливыми изо всех индейцев и бегают так быстро, что их никогда не догоняют, и ни один индеец не может превзойти их в беге, если их преследуют. Их враги-дикари говорят, что их проворство и дыхание происходят от того, что они никогда не едят похлебки.
Оспа.
Оспа оказалась для них фатальной; они редко спасаются, когда их поражает этот недуг, представляющий собой лихорадку, с которой они прежде никогда не сталкивались. Совершенно очевидно, что она никогда не посещала Америку до ее открытия христианами. Их обыкновение бросаться в воду в разгар этой болезни загоняет ее внутрь и убивает всех, кто так поступает. Теперь они стали немного разумнее, но прежде она уничтожала целые поселения, не оставляя в деревнях ни единого живого индейца. Чума же среди них никогда не наблюдалась, насколько я мог узнать из наведенных мной справок: эти дикари применяют скаризацию почти при всех болезнях. Их главными инструментами для этой операции служат зубы гремучих змей, которые они предварительно ядом лишают опасности. Они вынимают их из змеиной головы, высасывают яд ртом (и таким образом сохраняют их для использования) и выплевывают яд, имеющий зеленый цвет, причем сами при этом никогда не страдают. Оспа и ром произвели среди них такое опустошение, что, нанюхавшись оснований для подобных выводов, я искренне верю: в радиусе двухсот миль от всех наших поселений не осталось и шестой части тех дикарей, что жили там пятьдесят лет назад. У этих бедных создания так много врагов, готовых их уничтожить, что просто удивительно, как кто-то из них еще жив рядом с нами. Об оспе я уже рассказал вам выше, равно как и о роме, и добавлю лишь, что они нашли способ доставлять его западным индейцам, которые понятия не имели, что это такое, до самых последних лет. Теперь его привозят тускарора и другие соседние индейцы, но главным образом тускарора, которые перевозят его в небольших бочонках на расстояние нескольких сотен миль среди прочих индейцев. Иногда они не могут удержаться от того, чтобы не разорить свой груз: они садятся в лесу, выпивают все до капли, а затем ухают и кричат, как безумные. Случайно мне довелось повстречать одну из таких пьяных ватаг, и я был поражен, увидев толпу пьяных дикарей так далеко от какого-либо дома англичанина; но индейцы, бывшие со мной в компании, сообщили мне, что те были торговцами и пропили весь свой запас, как это у них часто заведено. Но когда им случается доставить его в целости (что бывает редко, разве что они отопьют часть и дольют водой) и добраться до индейской деревни, те, кто покупает у них ром, получают определенное количество глотков за оленью шкуру, поскольку никакой другой меры веса они отродясь не использовали; и для этой цели покупатель всегда выбирает человека с самым большим ртом, которого и приводит на рынок вместе с миской для перелива. Продавец пристально следит за ртом того, кто меряет ром, и если тот умудрится проглотить хоть кальку внутрь — будь то нарочно или нет, — торговец или кто-то из его спутников без колебаний валит этого малого с ног, обвиняя его в нечестном измерении. После этого покупатель находит другой «рот» для измерения рома; так что эта торговля весьма забавляет зрителей, наблюдающих за тем, сколько споров и ссор из-за этого часто возникает.
Отравление Тейлора.
Еще одним средством их истребления служит искусство отравления друг друга, которым они владеют и часто пользуются; оно осуществляется с помощью крупного, белого, губчатого корня, растущего на пресных болотах, который служит одним из их ядов, хотя у них есть и множество других снадобий, с помощью которых они отравляют друг друга.
Как индейцы ведут войну.
Наконец, непрекращающиеся войны, которые эти дикари ведут между собой, племя против племени, длящиеся порой целые века, в ходе которых они убивают и берут в плен до тех пор, пока не слабеют настолько, что вынуждены заключать мир из-за нехватки пополнения для своих войн; да и различия языков, обнаруживаемые среди этих язычников, кажутся совершенно странными. Ибо часто оказывается, что каждые двенадцать миль вы встречаете индейскую деревню, язык которой совершенно не похож на тот, что был в предыдущей; и единственное, что хоть немного восполняет этот недостаток — это то, что самое могущественное племя этих дикарей считает ниже своего достоинства вести переговоры или торговать с любыми другими (меньшими по численности и силе) на каком-либо языке, кроме своего собственного, который служит общим языком страны, с помощью которого мы путешествуем и торгуем; как, например, мы видим, что тускарора наиболее многочисленны в Северной Каролине, поэтому их язык понимают в каждой деревне всех близлежащих к нам индейцев. И здесь я помещу небольшой словарь каждого языка, хотя и не в алфавитном порядке.
Английский. Тускарора. Памптико. Воккон. Один Unche Weembot Tonne Два Necte Neshinnauh Num-perra (rra?) Три Ohs-sah Nish-wonner Nam-mee Четыре Untoc Yau-Ooner Punnum-punne (e?) Пять Ouch-who Umperren Webtau Шесть Houeyoc Who-yeoc Is-sto (st?) Семь Chauh-noc Top-po-osh Nommis-sau Восемь Nec-kara Nau-haush-shoo Nupsau Девять Wearah Pach-ic-conk Weihere Десять Wartsauh Cosh Soone noponne Одиннадцать Unche scauwhau Tonne hauk pea Двенадцать Nectec scaukhau Soone nomme Двадцать Wartsau scauhau Winnop Тридцать Ossa te wartsau Сто Youch se Тысяча Ki you se Ром Oonaquod Weesaccon Yup-se Одеяла Oorewa Mattosh Roo-iune Белый Ware-occa Wop-poshaumosh Waurraupa Красный Cotcoo-rea Mish-cock (ck?) Yauta Черный или синий, то же Caw-hunshe Mow-cottowosh Yah-testea Порох Ou-ku Pungue Rooeyam Дробь Cauna Ar-rounser Week Топор Au-nuka Tomma-hick Tau-unta winnik Нож Oosocke nauh Rig-cosq Wee Табак Charho Hooh-pau Uu-coone Рубашка Ough-tre's Tacca pitteneer Обувь Oo-ross-soo Wee-kessoo Шляпа Trossa Mottau-quahan Intome-posswa Огонь Utchar Tinda Yau Вода Awoo Umpe Ejau Пальто Ouswox Taus-won Rummissau Kawhitchra Шило или игла Oose-waure Moc-cose Wonsh-shee Мотыга Wauche-wocnoc Rosh-shocquon Rooe-pau Соль Cheek-ha Краска Quaunt Chuwon Whooyeonne Раноак Nauh-houreot Mis-kis-'su Rummaer Пик Chu-teche Ronoak Erroco Ружье Auk-noc Gau hooptop Wittape Замок ружья Oo-teste Gun tock Seike Noonkosso Кремень Ou-negh-ra Hinds Matt-teer Набедренная повязка Oukhaure Rappatoc Rhooeyau Ремень Oona-teste Maachone Wee-kau Ножницы и щипцы для табака Cheh-ra Toc-koor Котёл Oowaiana Tooseawau Горшок Ocnock Желуди Kooawa Roosomme Сосновое дерево Heigta Oonossa Hooheh Англичанин Nickreruroh Tosh shonte Wintsohore Индейцы Unqua Nuppin Yauh-he Английский. Тускарора. Воккон. Лошадь A hots Yenwetoa Свиньи Watsquerre Nommewarraupau Мох Auoona hau Itto Недубленная сыромятная кожа Ootahawa Teep Оленья шкура Ocques Rookau Шкура олененка Ottea Wisto Шкура медведя Oochehara Ourka Шкура лисицы Che-chou Hannatockore Шкура енота Roo-sotto Auher Шкура белки Sost Yehau Шкура дикой кошки Cauhauweana Шкура пантеры Caunerex Wattau Волк Squarrena Tire kiro Норка Chac-kauene Soccon Выдра Chaunoc Wetkes Цыновка Ooyethne Soppepepor Корзина Ooyaura Rookeppa Перья Oosnooqua Soppe Выделанная кожа Cotcoo Rauhau Индейка Coona Yauta Утка Sooeau Welka Вождь Teethha Roamore Жир Ootsaure Yendare Мягкий Utsauwanne Roosomme Твердый или тяжелый Waucots ne Itte teraugh Веревка Utsera Trauhe Опоссум Che-ra День Ootauh-ne Пестик Tic-caugh-ne Miyau Ступа Ootic caugh-ne Yossoo Чулки Way haushe Протока Wackena Река Ahunt wackena Мужчина Entequos Старик Occooahawa Молодой мужчина Quottis Женщина Con-noowa Старуха Cusquerre Yicau Жена Kateocca Yecauau Ребенок Woccanookne Мальчик Wariaugh Младенец Utserosta Уши Ooethnat Острога Ootosne Weetipsa Гребень Oonaquitchra Sacketoome posswa Печеная лепешка Ooneck Голова Ootaure Poppe Волосы Oowaara Tumme Брат Caunotka Yenrauhe Я Ee Ты Eets Там Ka Гоминь Cotquerre Roocauwa Хлеб Ootocnare Ikettau Похлебка Ook-hoo Кукуруза Oonaha Cose Oonave Oosare Oosha Горох Saugh-he Coosauk Сумка Uttaqua Ekoocromon Рыба Cunshe Yacunne Вшь Cheecq; Eppesyau Блоха Nauocq; Картофель Untone Wauk Палка Chinqua Древесина Ouyunkgue Yonne Дом Ounouse (Oin?) Ouke Корова Ous-sarunt Nappinjure Змея Us-quauh-ne Yau-hauk Крыса Rusquiane Wittau Гусь Au-hoohaha Auhaun Лебедь Oorhast Atter Аллигатор Utsererauh Monwittetau Краб Rouare cou Wunneau Каноэ Ooshunnawa Wattឥត коробка Ooanoo Yopoonitsa Чаша Ortse Cotsoe Ложка Oughquere Cotsau Тропа Wauh-hauhne Yauh Солнце или луна Heita Wittapare Ветер Hoonoch Yuncor Звезда Uttewiraratse Wattapi untakeer Дождь Untuch Yawowa Auhuntwood Ночь Oosottoo Yantoha Бочонок Oohunawa Ynpyupseunne (Yup?) Угорь Cuhn-na Дерьмо Utquera Pulawa Пердеж Uttena Pautyau Канат Utquichra Тонкие веревки Utsera utquichra Пуговица Tic-hah Rummissauwoune Штаны Wahunshe Rooeyaukitte Чулки Oowissera Rooesoo possoo День Wauwoc-hook Waukhaway Безумный Cosserunte Rockcumne Сердитый Cotcheroore Roocheha Испуганный Werricauna Reheshiwau Дым Oo-teighne Too-she Вор или разбойник Katichhei Собака Cheeth Tauh-he Трость Cauna Weekwonne Лучина Kakoo Sek Завтра Jureha Kittape Теперь Kahunk Сегодня Kawa Немного ранее Kakoowa Yauka Английский. Тускарора. Воккон. Вчера Oousotto Yottoha Сколько Ut-tewots Tontarinte Как далеко Untateawa Пойдешь ли ты со мной Unta hah Quauke Иди ты Its warko Yuppa me Дай мне это Cotshau Mothei Это все Ut chat Cuttaune Длина локтя Kihoosocca Ishewounaup Мертвый Whaharia Caure Тыква или бутылка Utchaawa Wattape Ленивый малый Wattattoo watse Tontaunete Англичанин хочет пить Oukwockaninniwock Я продам тебе товары очень дешево Wausthanocha Nau hou hoore-ene Все индейцы пьяны Connaugh jost twane Nonnupper Есть ли у тебя что-нибудь поесть Utta-ana-wox Noccoo Eraute Я болен Connauwox Waurepa Рыболовный крючок Oos-skinna Не потеряй это Oon est nonne it quost Трубка для табака Oosquaana Intom Я помню это Oonutsauka Aucummato Оставь это Tnotsaurauweek (Tout?) Sauhau Персики Roo-ooe Yonne Грецкие орехи Rootau-ooe Орехи гикори Rootau Nimmia Варган Ooratsa Wottiyau Я забываю это Merrauka Северо-западный ветер Hothooka Снег. Acaunque. Wawawa.
Индейская речь.
Повторять дальше этот индейский жаргон было бы лишь обременением для читателя; и поскольку отчет о том, насколько несовершенны у них наклонения и времена, уже был представлен некоторыми авторами, я лишь добавлю, что их наречия или языки настолько бедны, будто вы можете предположить, что индейцы когда-либо были способны выражать себя в столь возвышенном стиле, каком авторы хотят вас уверить. Они настолько далеки от этого, что едва способны внятно дать понять друг другу, о чем они говорят. Что касается двух согласных «L» и «F», я никогда не встречал их ни в одной индейской речи, с которой мне доводилось сталкиваться; тем не менее я должен сказать, что у них есть такая манера сокращать свою речь на великих советах и дебатах, что молодые люди не понимают, о чем идет речь, когда слышат их споры. Удивительно, что породило столько разных языков, сколько имеется у дикарей.
Тартарские орды.
Три упомянутых мной племени живут на расстоянии не более чем десяти лье друг от друга, а два из них, а именно тускарора и воккон, находятся на расстоянии менее двух лье; однако их речь различается в каждом своем слове, за исключением одного — «цауре» (ракушки), которое в обоих языках звучит одинаково и никак иначе. Теперь же это различие в речи порождает среди них ревность и страхи, которые ведут к войнам, в которых они истребляют друг друга; в противном случае христиане (по всей вероятности) не смогли бы колонизировать Америку так легко, как это было сделано, если бы эти племена дикарей объединились в один народ или общие интересы, или если бы они делали это хотя бы каждые сто миль. Короче говоря, в своем нынешнем положении они представляют собой странный народ и обладают столь дикими обычаями в своем управлении и образе жизни, что нам кажется чудом то, как они добиваются своих целей, когда их порядки обычно прямо противоположны нашим. Я полагаю, что они (в том, что касается этой жизни) очень счастливый народ; и если бы не междоусобицы, они наслаждались бы самым счастливым состоянием (в этом мире) из всех людей. Когда мы появились среди них, они столкнулись с врагами; ибо по всем признакам они сейчас не ближе к христианству, чем были во времена своего первого открытия.
Индейцы учатся у европейцев.
Они переняли у европейцев несколько пороков, но, насколько мне известно, ни единой добродетели. Пьянство было им незнакомо, когда мы их обнаружили, а ругань их язык выразить не может; однако те, кто говорит по-английски, учатся сквернословить в первую очередь. Это правда, у них есть некоторые добродетели и некоторые пороки; но то, как христиане могут привести этих людей в лоно Церкви — это задача, которая должна быть сформулирована и претворена в жизнь самыми светлыми умами и лучшими христианами. Высказав еще одно-два замечания относительно некоторых их странных практик и представлений, я выскажу свое мнение о том, как это, по всей вероятности, могло бы быть осуществлено (если это вообще возможно), и на этом завершу данный трактат о Каролине.
Они очень выпрашивающий народ, и если человек делает им какой-нибудь подарок, они считают, что это обязывает его сделать им другой, и так далее, пока он не отдаст им все, что у него есть; ибо в этом деле у них нет никаких границ удовлетворения; и если они дают вам что-либо, то лишь затем, чтобы получить вдвое больше. Они совершенно не задумываются о том, что вам самим понадобится то, что вы им отдаете; ибо их образ жизни настолько противоположен нашему, что ни мы, ни они не можем постичь замыслы и методы друг друга. Они называют ром и лекарства одним именем, что подразумевает, будто ром делает людей больными, точно так же, как когда они принимают какое-нибудь ядовитое растение; тем не менее они не могут удержаться от рома. Они совершают жертвоприношения из своих первых плодов, а самые благочестивые из них бросают в золу возле огня первый кусок или ложку каждого приема пищи, за который садятся, что, по их словам, означает для них то же самое, что для нас снятие шляпы и разговор перед едой. Они называют месяцы весьма поэтично: один — месяц сельди, другой — месяц клубники, третий — месяц шелковицы. Другие называют их по деревьям, которые цветут, особенно по кизилу; или же они говорят: «Мы вернемся, когда заклохчут индюки», то есть в марте и апреле. Возраст луны они понимают, но не знают отдельного названия для солнца и луны. Они могут хорошо угадывать время дня по высоте солнца. Свой возраст они считают по зимам, говоря, что такому-то мужчине или женщине столько-то зим от роду. У них нет ни субботы, ни дня отдыха. Их рабы не перегружены работой и потому не доведены жестокостью до поисков подобного избавления. Те из них, кто знаком с англичанами и говорит на их языке, знают, когда наступает воскресенье; кроме того, у индейцев есть отдельное название для Рождества, которое они называют «винник кешус», или «месяц богов англичан». Существует один премерзкий обычай среди них, который они называют хаскенаванием своих юношей; о нем я еще не упоминал, поэтому расскажу здесь. Вы должны знать, что чаще всего раз в год или, по крайней мере, раз в два года эти люди берут столько своих юношей, сколько, по их мнению, способны это вынести, и подвергают их хаскенававанию, то есть делают их послушными и почтительными к старшим, и (как они говорят) это для них то же самое, что для нас отправка наших детей в школу, чтобы их обучили хорошим манерам и грамоте. Этот исправительный дом представляет собой большую прочную хижину, построенную специально для приема юношей и мальчиков, которые еще не прошли эту ступень инициации; и именно на Рождество они хаскенавают свою молодежь, приводя ее в эту хижину и держа в темноте все это время, где они их больше чем наполовину морят голодом. Кроме того, они дают им кору пиретрума и различные одурманивающие растения, от которых те сходят с ума лютее любых людей на свете; и вы можете слышать, как они издают самые жуткие и адские крики и вопли, на которые только способны человеческие существа; и все это продолжается около пяти или шести недель, а скудная пища, которую они едят, представляет собой самую мерзкую, отвратительную дрянь, смешанную со всякого рода нечистотами, какие только можно раздобыть. По истечении этого срока их выводят из хижины, которая никогда не находится в самой деревне, а всегда на некотором расстоянии, и охраняется одним или двумя стражниками, дежурящими по очереди. Когда они впервые выходят оттуда, они худы до предела, ибо вы должны знать, что некоторые умирают во время этого диавольского очищения. Более того, они либо действительно являются немыми, либо притворяются таковыми и не говорят ничего в течение нескольких дней — думаю, двадцати или тридцати; и выглядят столь мертвенно-бледными и изменившимися, что узнать их снова представляется почти невозможным, сколь бы хорошо вы ни были с ними знакомы прежде. Я очень хотел проникнуть в этот сумасшедший дом и посмотреть на них во время их чистилища, но вождь не позволил мне, сказав, что они причинят вред мне или любому другому белому человеку, который рискнет сунуться к ним; так что я оставил эту затею. Они проделывают эту шутку как с девочками, так и с мальчиками, и я полагаю, что жизнь они ведут при этом несчастную, поскольку я знал нескольких из них, которые в то время бежали, чтобы избежать этого. Дикари утверждают, что если бы не это, они никогда не смогли бы держать свою молодежь в повиновении, не говоря уже о том, что это закаляет их в дальнейшем к лишениям войны, охоты и всякого рода трудностям, с которыми сопряжен их образ жизни. Кроме того, они добавляют, что это избавляет их от хилых и слабых тел, которые были бы лишь обузой и позором для их народа, и сберегает продовольствие и одежду для лучших людей, которые были бы потрачены на столь бесполезных существ. Эти дикари описаны в их истинном свете лишь очень немногими; ибо те, кто обычно пишет истории об этом новом мире, — это люди, которых привели туда интересы, карьера и торговля, и они знают об этом народе не больше, чем я о лапландцах, то есть лишь понаслышке. И если мы сделаем справедливые выводы о том, насколько подобные рассказы обычно близки к истине и точности, то обнаружим, что очень немногие из них стоят внимания; что же касается остальной части этого тома, то она обычно набита инвективами против правительства, при котором они жили, на арене которого разыгрываются такие варварства в деле убийства репутации достойных людей, с которыми не способен сравниться или даже имитировать ни один дикарь нового мира.