«Руководство по древней истории»

Ранняя история египтян, подобно истории всех прочих народов, была традиционной. Однако они приняли раньше других народов род письма — иероглифику, или аллегорическое пиктографическое письмо, в котором знаки, заимствованные из природных объектов, служили, как доказали современные открытия, частично для обозначения звуков (hiéroglyphes phonétiques), а частично для выражения идей; в последнем случае они были либо репрезентативными, либо аллегорическими. Этот способ письма по своей природе не столь совершенен, как чисто алфавитный, поскольку: 1) Он может выражать лишь узкий круг идей, и притом отдельно, без связи или грамматического изменения, во всяком случае с очень редкими исключениями. 2) Поскольку он лучше приспособлен для рисования или гравирования, чем для письма, он полезнее для книг, чем для публичных монументов. 3) Будучи эмблематическим, он непонятен без помощи ключа, который мог сохраниться лишь в некоторой традиции, связанной с памятником, и которым эксклюзивно владели жрецы; этот ключ поэтому едва ли мог сохраниться на протяжении многих веков без искажений. 4) Один и тот же образ, по-видимому, часто использовался для выражения совершенно разных объектов. — Отсюда следует, что египетская история в том виде, в каком она выводится из уст жрецов, едва ли могла быть чем-то большим, чем записи, связанные с публичными памятниками и от них зависящие; состоя поэтому из одних фрагментов и не поддаваясь никакой стройной хронологии, она в конечном счете допускала лишь аллегорический перевод и потому была крайне подвержена неверному толкованию. Помимо иероглифов, у египтян несомненно существовали два других вида письма: иератическое, ограниченное жрецами, и демотическое, используемое в повседневной жизни. Однако оба, по-видимому, представляли собой не что иное, как скоропись, происходящую из иероглифической системы; и мы не имеем ни одного примера применения ни того, ни другого в публичных памятниках эпохи фараонов. Что использование папируса — материала, на котором применялись все вышеуказанные виды письма, — берет свое начало в глубочайшей древности или по крайней мере в более блестящий период фараонов, мы теперь знаем достоверно благодаря письменным документам тех времен, добытым из гробниц.

Champollion le jeune, «Précis du Système Hiéroglyphique des anciens Egyptiens». Paris, 1824. Главный труд по этому вопросу, предвестником которого была «Lettre à M. Dacier» (1822), а продолжением — две «Lettres à M. le duc de Blacas». Новый метод дешифровки получил свое главное подтверждение в труде британского консула в Египте Солта (Salt), «Essay on the Phonetic System of Hieroglyphics» (1825), на основе сопоставления с самими египетскими памятниками. До сих пор, однако, удалось выявить немногим больше, чем имена и титулы царей, отличающиеся тем, что они всегда заключены в рамку.

Эти предварительные замечания по более ранней египетской истории получат обильное подтверждение при чтении рассказа Геродота (ii, 99–150) об египетских царях, предшествовавших Псамметиху. Изучение этого автора доказывает вне всякого сомнения, что: I. Вся история насквозь основана на публичных памятниках, причем памятниках, находящихся либо в Мемфисе, либо в его окрестностях. Мы можем даже ограничиться одним-единственным памятником в Мемфисе — храмом Вулкана, или Птаха, главным храмом этого города. История начинается с Менеса, основателя этого сооружения (c. 99), и нам сообщается относительно каждого из его преемников, что было сделано для приращения и украшения здания; те, кто не сделал никаких пристроек к этому храму, а оставил другие памятники (как строители пирамид), именуются угнетателями народа и презрителями богов; о тех же государях, которые не оставили никаких памятников вообще, жрецы не могли сообщить ничего, кроме перечня имен. II. Отсюда эта линия царей, хотя жрецы и преподали ее Геродоту как таковую, не лишена перерывов, но, как наглядно доказывает сопоставление с Диодором, содержит множество зияющих провалов; поэтому на такой основе невозможно выстроить никакую хронологическую систему. III. Вся история переплетена повествованиями, заимствованными из иероглифических изображений и по самой этой причине аллегорическими, смысл которых уже невозможно распутать, поскольку сами жрецы либо не могут, либо не хотят его объяснить и даже склонны, по-видимому, привносить ложные истолкования. К этому разряду рассказов относится, например, рассказ о краже сокровищ Рампсинита; рассказ о его путешествии в аид, где он играл в кости с Церерой (c. 121, 122); рассказ о дочери Хеопса (c. 127); о слепоте Ферена и способе его исцеления и т. д. (c. 111). Чтобы доказать обоснованность этого обвинения, достаточно привести два примера: один из c. 131, где сам Геродот отмечает, что дело обстояло именно так, другой из c. 141, подлинный смысл которого мы извлекаем из других источников. Еще во времена Геродота у жрецов было принято стремиться примирить греческие и египетские авторитеты — факт, в подтверждение которого имеется множество аргументов, ускользнуть от критики не могущих: такова, например, полностью эллинизированная история царя Протея (c. 112–115). Общий вывод из вышеприведенных наблюдений над египетской историей Геродота состоит в том, что она представляет собой не что иное, как повествование, привязанное к публичным памятникам. На это заключение можно сделать лишь одно возможное возражение, а именно: что египетские жрецы обладали помимо своей иероглифики алфавитным письмом и, следовательно, помимо публичных памятников могли также ссылаться на письменные анналы; но это возражение опровергается самим Геродотом. Вся информация, которую жрецы могли сообщить ему сверх упомянутого выше, сводилась к именам 330 царей, последовавших за Менесом; они прочли их из свитка папируса, но ничего более о царях, носитеших эти имена, не знали, поскольку эти государи не оставили после себя никаких памятников (c. 100).

(b) Помимо Геродота, Диодор (кн. I) также приводит имена некоторых египетских царей. Этот автор, писавший на 400 лет позже Геродота, посетил Египет и собрал свою историю частично из устных и письменных документов фиванских жрецов, частично из более древних греческих авторов, и в особенности Гекатея. Если рассматривать линию царей у Геродота как непрерывную или не прерывающуюся, то все видимое противоречие между двумя историками исчезает. Диодор, подобно Геродоту, не намеревался давать полный перечень египетских царей, а лишь наиболее примечательных, обозначая перерывы числом поколений, которые они содержали.

(c) Наконец, отличным от обоих вышеназванных является египтянин Манефон, верховный жрец в Гелиополе, процветавший в правление Птолемея Филадельфа около 260 г. до н. э. Он написал «Ægyptiaca», из которых помимо нескольких фрагментов у Иосифа Флавия перечень царей сохранился в хрониках Евсевия и Синкелла. Этот каталог разделен на три раздела (tomi), каждый из которых содержит несколько династий, всего 31, перечисленных в соответствии с различными городами Египта. В каждой династии отмечены число принадлежащих к ней царей и годы их правления. Достоверность Манефона ныне полностью установлена, поскольку упомянутые им имена фараонов были расшифрованы на египетских памятниках. К этому периоду относятся первые семнадцать династий; в восемнадцатой начинается второй, блестящий период, к которому следует относить доныне сохраняющиеся памятники Верхнего Египта, носящие имена основателей. Заслуживает внимания то, что у нас есть документы жрецов Мемфиса у Геродота, документы жрецов Фив у Диодора, документы жрецов Гелиополя у Манефона — трех главных очагов жреческой учености; полной согласованности в рассказах этих историков ожидать поэтому нельзя.

Современные авторы, писавшие об египетских древностях — начиная с Кирхера в «Œdipus Ægyptiacus» (1670) и заканчивая Депау в «Recherches sur les Egyptiens et sur les Chinois» (1772), — слишком часто подменяли истину собственными вымыслами и гипотезами. Главные попытки хронологического упорядочения династий были предприняты Маршамом в его «Canon Chronicus» и Гаттерером в его † «Синхронистической истории мира». — Среди главных трудов по этому предмету можно назвать:

Яблонский. Pantheon Mythicum Ægyptiacum, 1750, 8vo.

Гатеррер. Commentationes de Theogonia Ægypt. в Commentat. Societ. Gotting. t. vii.

De Origine et Usu Obeliscorum, auctore G. Zoega; Romæ, 1797.

L'Egypte sous les Pharaons, ou Recherches sur la Géographie, la Religion, la Langue, les Ecritures, et l'Histoire de l'Egypte avant l'invasion de Cambyse, par Champollion le Jeune, t. i, ii. 1814. Эти два тома, посвященные географии, содержат реконструкцию древних египетских названий провинций и городов, выведенную на основе коптских источников.

Commentationes Herodoteæ, scribebat Frid. Creuzer. Ægyptica et Hellenica, pars 1. Lips. 1819. Серия крайне проницательных и ученых иллюстраций к различным пунктам египетской древности, предваряемая различными отрывками из Геродота.

Том в «Исторических изысканиях» и др. Херена (1831, т. II), касающийся египтян, и в особенности введение о иероглифическом письме. Лучшими изображениями египетских памятников мы обязаны французской экспедиции. Рисунки Денона в его «Путешествии по Египту» («Voyage en Egypte») намного превосходят рисунки Покока и Нордена, однако труды самого Денона, в свою очередь, были значительно превзойдены в великолепном издании:

Description de l'Egypte, Antiquités, P. i, ii, iii. P. i содержит памятники Верхнего Египта от границ Нубии до Фив; P. ii, iii содержат памятники одних Фив.

Бельцони. Исследования в Египте (Researches in Egypt), Лондон, 1824, с атласом.

† Минутоли. Путешествие к храму Юпитера Аммона и в Египет, 1824.

Л. Буркхардт. Путешествия в Нубию (Travels in Nubia), Лондон, 1819.

Ф. К. Гау. Древности Нубии (Antiquités de la Nubie), Париж, 1824. Достойное продолжение великого французского труда об Египте.

Фр. Кайо. Путешествие в Мероэ и к Белому Нилу (Voyage à Méroé et au Fleuve Blanc), Париж, 1825, содержит описание памятников Мероэ.

Early civilization of Egypt:

1. Политическая цивилизация началась в Египте значительно раньше того времени, до которого доходит история; ибо даже во времена Авраама, и тем более во времена Моисея, управление, по-видимому, было настолько хорошо организовано, что должен был пройти долгий период времени, дабы поднять нацию до той степени цивилизации, которой, как мы видим, она тогда достигла. Следовательно, можно с уверенностью утверждать, что Египет занимает одно из самых древних мест среди стран нашего земного шара, где существовали политические объединения; хотя мы не можем с равной степенью достоверности определить, не существовали ли они еще раньше в Индии. в Индии.

Causes of its early civilization.

The Nile:

2. Причины, способствовавшие тому, что Египет столь рано стал цивилизованным государством, следует искать в природных особенностях страны и ее благоприятном положении по сравнению с остальной Африкой. Это единственный участок во всей северной Африке, расположенный на крупной непрерывной судоходной реке: если бы не это, он, подобно другим частям Африки, лежащим на тех же широтах, представлял бы собой сущую пустыню. К этому следует добавить два необычайных обстоятельства: с одной стороны, разливы реки настолько безупречно подготавливают почву, что разбрасывание семян составляет едва ли не единственный труд земледельца; однако, с другой стороны, столько препятствий затрудняют развитие земледелия (из-за необходимости каналов, дамб и т. д.), что человеческая изобретательность неизбежно должна была пробудиться. торговля. Когда земледелие и те знания, которые необходимы для его дальнейшего развития, привнесли в Египет определенную степень цивилизации, положение этой страны между Азией и Африкой, по соседству с богатой землей золота и пряностей, должно было оказаться чрезвычайно благоприятным для целей международной торговли; поэтому Египет во все времена являлся одним из главных центров внутренней или караванной торговли.

Egyptian civilization came from the south.

3. Очевидно поэтому, что в плодородной долине Нила ход событий должен был сильно отличаться от того, что происходило в Ливийской пустыне. Задолго до возникновения какого-либо крупного египетского царства в этой долине образовалось несколько небольших государств. Их происхождение, как и следовало ожидать, окутано мраком, который история уже не способна полностью рассеять. Тем не менее из памятников и письменных свидетельств все же можно почерпнуть, что Верхний Египет изначально был очагом цивилизации, которая, зародившись на юге, распространялась на север путем вывода колоний. Вероятно, это происходило вследствие миграции какого-то племени, отличного от негров, что доказывают изображения как в скульптуре, так и в живописи, обнаруженные на до сих пор сохранившихся памятниках Египта.

4. Свидетельства глубокой древности политической цивилизации не только в Индии, но также в Счастливой Аравии и Эфиопии (в особенности в Мероэ), а также явные следы древних сношений между южными народами нашего земного шара с достаточной очевидностью доказывают истинность подобных миграций, хотя их и невозможно хронологически точно определить. Несомненно, однако, что религия сыграла немаловажную роль в их возникновении. Национальная связующая сила в Египте не только в более поздние времена оставалась полностью зависимой от религии, но и изначально была основана на ней. Таким образом, каждый шаг в политической цивилизации должен был зависеть — если не исключительно, то по меньшей мере главным образом — от касты жрецов и ее распространения.

Общее развитие идеи разделения на касты. Происхождение ее вначале из многообразия племен, поселившихся в одной и той же стране, и различия их образов жизни. — Дальнейшее ее развитие в деспотических и теократических царствах. — Приложение к Египту и к египетской касте жрецов как к исконному цивилизованному племени.

A caste of priests introduce their religion and civilization in Egypt.

5. Особенностью этой касты было почитание определенных божеств, главными из которых являлись Аммон, Осирис и Птах, отождествленные греками с их Юпитером, Вакхом и Вулканом. Распространение этого культа, который всегда был связан с храмами, дает поэтому самые очевидные следы распространения самой касты; и эти следы в сочетании с египетскими преданиями приводят нас к выводу, что эта каста представляла собой племя, мигрировавшее с юга, из мест за Мероэ в Эфиопии, и посредством основания внутренних колоний вокруг воздвигнутых ими храмов постепенно расширяла и сделала культ своих богов господствующей религией в Египте.

Доказательство точности вышеизложенной теории, выведенное из памятников и прямых свидетельств о происхождении Фив и Аммона из Мероэ; это можно было заключить по сохранению культа Аммона в последнем месте. Мемфис же и другие города в долине Нила, как принято считать, были основаны отрядами из Фив.

Nomes.

6. Эта догадка, согласующаяся с обычным ходом заселения страны, подкрепляется весьма древним делением страны на округа, или номе́ры. Это деление было тесно связано с главными храмами, каждый из которых представлял собой отдельную колонию касты жрецов; так что жители каждого нома принадлежали к главному храму и участвовали в отправляемом там религиозном культе.

Separate states founded in Egypt:

7. С постепенным расширением этого цивилизованного племени, включавшего в себя не только касту жрецов, но определенно также и касту воинов, а возможно, и некоторые другие, можно связать образование нескольких небольших государств вдоль берегов Нила; центральным пунктом каждого из них неизменно служила такая колония, какую мы только что описали, хотя каждое государство состояло как из коренных племен окрестностей, так и из мигрировавших в страну. Связующим звеном, объединявшим каждое отдельное государство, служил поэтому, как и в большинстве образований на заре человечества, общий культ, в котором участвовали все члены. Но то, что по причине особенностей почвы и климата не могло произойти в южной Африке, произошло в Египте: земледелие и его поступательное совершенствование стали главной опорой цивилизации и, будучи истинным фундаментом государств, составили главную политическую цель правящей касты.

Опровержение мнения о том, будто египетские жрецы обладали обширными умозрительными знаниями, поскольку их знания скорее постоянно относились к практической жизни и служили в их руках instrumentum dominationis над народом, посредством которого они делали себя незаменимыми и держали последний в состоянии зависимости. — Объяснение тесной связи, которую их боги, астрономические и математические науки имели с земледелием.

Manetho's account of them:

8. Согласно каталогам Манефона, эти отдельные египетские государства существовали сначала в Верхнем и Среднем Египте: в первом находились Фивы, Элефантина, Тис и Гераклеополь; во втором — Мемфис. Лишь в последнем разделе его труда мы встречаем государства в Нижнем Египте, такие как Танис, Мендес, Бубастис и Себеннит.

К этим государствам, несомненно, относятся те 330 царей после Менеса, имена которых жрецы читали Геродоту; а также те, о которых упоминает Диодор как о правивших до Сесостриса, среди которых отмечены Бусирис II, основатель Фив, и Ухорей, основатель Мемфиса. Евсевий и Синкелл сохранили из Манефона имена нескольких из этих царей, которые Маршам попытался сопоставить и упорядочить.

obscurity of their chronology.

9. При отсутствии достоверной и непрерывной хронологии невозможно точно определить, какие из этих государств были современниками, а какие сменяли друг друга. Не подлежит сомнению, что Фивы были одним из ранних, если не самым древним из них всех; во всяком случае, они были старше Мемфиса, который был ими основан. По естественному ходу вещей некоторые из этих государств стали богатыми и могущественными и поглотили остальные. Уже в этот ранний период Фивы и Мемфис приобрели превосходство над остальными.

Тис и Элефантина, судя по всему, были объединены с Фивами, как и государства Нижнего Египта — с Мемфисом.

Memphis a powerful state in Joseph's time: about 1800, B. C.

10. Моисеевы записи доказывают, что даже во времена Иосифа государство Мемфиса (бывшего, судя по всему, реальным местом его резиденции, а не Он, или Гелиополис) охватывало Средний и Нижний Египет. Оно обладало многочисленным и блестящим двором, кастами жрецов и воинов. Его земледелие процветало, и несколько его институтов свидетельствовали о глубоко укоренившейся цивилизации. Но после установления в этом государстве вассалитета Иосифом, когда класс свободных собственников был уничтожен путем превращения царя в единственного землевладельца, помимо жрецов, смуты, уже угрожавшие царству, должны были принять более опасный и тревожный характер.

Invasions by the nomad.

11. Эти смуты пришли извне. Египет, со всех сторон окруженный племенами кочевников, часто страдал от их вторжений, которые порой устремлялись с юга, порой с востока. Но никогда эти нашествия не были столь частыми и продолжительными, как в период, непосредственно следовавший за управлением Иосифа. Нижний Египет был наводнен бедуинскими арабами, вожди которых, называемые египтянами гиксосами, или бедуинами. гиксосами, обосновались в стране, укрепили Аварис, или Пелусий, и распространили свое владычество на Мемфис, который сделали, вероятно, резиденцией своего правительства. Они изображаются угнетателями религии и касты жрецов; но если мы примем во внимание, что Мои подобно монголам в Китае, они должны были постепенно усвоить египетские нравы и цивилизацию. Они, по-видимому, не завладели Фивами в Верхнем Египте, и представляется весьма вероятным, что долгая борьба против них никогда не прекращалась — или во всяком случае прекращалась лишь на короткое время.

Владычество арабских гиксосов падает на 1800–1600 гг. до н. э. и, следовательно, было современным Моисею и исходу евреев. Иосиф Флавий отводит их владычеству 500 лет, включая в этот срок, вероятно, долгие периоды более ранних войн.

Expulsion of the Hyksos:

and rising splendour of Egypt.

12. Поражение и окончательное изгнание гиксосов из Верхнего Египта Тутмосом, царем Фив. Последствием этого события стали не только восстановление свободы и независимости Египта, но также объединение различных государств в единое царство, поскольку правители Фив стали теперь монархами над всем Египтом. Это изгнание гиксосов, само по себе представляющееся не иначе как грандиозным национальным усилием, должно было тем глубже запечатлеться в памяти народа, что оно заложило фундамент блестящего периода, последовавшего за ним незамедлительно.

Изгнание гиксосов, по-видимому, было одной из главных тем, на которых египетские художники упражняли свои таланты: предполагается, что оно было изображено на одном из крупных храмов в Фивах. Денон, таблица cxxxiii.

ВТОРОЙ ПЕРИОД.

От Сесостридов до единовластия Псамметиха. 1500–650 гг. до н. э.

Источниками для этого периода служат те же памятники, что и для предыдущего; и история по-прежнему сохраняет характер записей, переданных посредством иероглифов. К этому периоду принадлежит линия царей, следовавших за Сесострисом, приведенная как Геродотом, так и Диодором. Эти два историка почти сходятся в показаниях, если рассматривать линию царей Геродота не как непрерывную, а как фрагменты ряда, выведенные исключительно из общественных памятников: это будет продемонстрировано следующей таблицей, в которой точно так же указаны предшественники Сесостриса.

Herodotus.Diodorus. Menes.Menes. He was followed by three hundred and thirty kings belonging to the previous period, concerning which our information is very incomplete: among those sovereigns were eighteen Ethiopians, and one queen named Nitocris. Followed by fifty-two successors, ranging over a period of more than 1400 years. Busiris I. and eight successors; the last of whom was Busiris II. the founder of Thebes. Osymandyas and eight successors; the last of whom was Uchoreus, founder of Memphis. Ægyptus, grandson of the foregoing. After the lapse of twelve generations, Mœris.Mœris. Seven generations. Sesostris.Sesostris or Sesoosis. Pheron, son of Sesostris. Sesostris II. son of the foregoing: he assumed his father's name. Interval comprising several generations. Amasis, and the Ethiopian, Actisanus. Mendes or Manes, builder of the labyrinth. Anarchy which lasted five generations. Proteus, in the time of the Trojan war.Proteus or Cetes, in the time of the Trojan war. Rhampsinitus. Remphis, son of the foregoing.

Seven generations, in the course of which flourished Nileus, from whom the Nile derives its name. Cheops, builder of the great pyramid.Chemmis or Chembes, from Memphis, builder of the great pyramid. Chephres, brother to the foregoing, builder of a pyramid.Cephren, brother to the foregoing, builder of a pyramid. Mycerinus, son of Cheops, builder of a pyramid.Mycerinus, son of Chemmis, builder of a pyramid. Asychis the legislator.Bochoris the legislator. Anysis, who was blind.Interval of several generations. Sabaco, the Ethiopian.Sabaco, the Ethiopian Anysis, king for the second time. Sethos, a priest of Vulcan. Dodecarchy.Dodecarchy. Psammetichus of Sais, sole ruler.Psammetichus of Sais, sole ruler.

Эта сопоставительная таблица наглядно демонстрирует не только то, что линия Геродота часто прерывается, но также и то, что невозможно установить какую-либо непрерывную хронологию, поскольку Диодор не единожды оставляет число поколений неопределенным. Тем не менее большое значение имеет дата, установленная Геродотом (II, 13), где он заявляет, что царь Мерис процветал за 900 лет до его собственного посещения Египта, — следовательно, между 1500 и 1450 гг. до н. э. И если, как представляется весьма вероятным, эпоха Сесостриса относится к XV веку до н. э. (см. Зоегу, de Obeliscis), нельзя отрицать наличие у нас некоторых общих эпох, и ими нам приходится довольствоваться до тех пор, пока на памятниках не будут обнаружены более удовлетворительные сведения. Следует также отметить, что расхождение между именами царей, упоминаемых Геродотом и Диодором, и именами, предоставленными Манефоном, может быть объяснено тем фактом, что правители различались именами на памятниках и в повседневной жизни.

Из династий Манефона к этому периоду относятся 18-я, 19-я, 20-я и 22-я, в особенности же первые две, содержащие важнейших фараонов.

Brilliant period of the Pharaohs.

1. Последующий период, вплоть до своего завершения, был блестящей эпохой Египта, в течение которой он составлял единую империю; цари изображались в качестве суверенных владык всей страны. И в самом деле, было вполне естественно, чтобы за изгнанием захватчиков последовал период, в который военная сила и пыл нации получили бы развитие и были направлены на внешние завоевания. Столицей империи, вне всякого сомнения, были Фивы, великие памятники которых были воздвигнуты в этот период; однако эта честь, по-видимому, попеременно принадлежала и Мемфису, поскольку линия царей Геродота выведена из памятников этого города и главным образом из храма Птаха.

Наиболее могущественные из фараонов этого периода и строители важнейших памятников Верхнего Египта, на которых обнаружены их имена, суть следующие (принадлежащие к 18-й династии, примерно в промежутке 1600–1500 гг.):

Аменофис I. Его имя также обнаруживается за пределами Египта — на храме Амады в Нубии.

Тутмос I. Начало изгнания гиксосов.

Аменофис II. Мемнон у греков. Полное изгнание гиксосов и начало возведения нескольких крупных сооружений. Его имя также встречается на памятниках Фив, Элефантины и даже в Нубии — на удаленном храме в Солебе. Строитель Луксорского дворца.

Тутмос II. Его имя обнаружено в Карнаке и на обелиске у Латеранского собора.

Рамсес I. Предположительно — Данай у греков. Изгнан своим братом:

Рамсес II Миамун. Строитель дворца Мединет-Абу в Фивах. Одно из вскрытых царских погребений принадлежит этому царю.

Аменофис III. Возобновленное вторжение гиксосов; он бежит от них в Эфиопию, но возвращается победителем вместе со своим сыном Рамсесом.

Принадлежащие к 19-й династии, между 1500 и 1400 гг.

Рамсес III, именуемый Великим, а иногда Сесострисом, — основатель династии, освободитель Египта и великий завоеватель. Его имя и титулы, его войны и триумфы обнаружены на храмах и дворцах Луксора и Карнака, в Фивах и Нубии. Его сын и преемник:

Рамсес IV Ферон правит долго и мирно. Его имя найдено в большом колонном зале Карнакского дворца и на многих других постройках.

Среди его преемников сохранилось лишь немного имен вплоть до Шешонка, или Сесака, из 22-й династии, жившего между 970 и 950 гг.; он взял Иерусалим в период правления Ровоама и тем самым предоставляет точную дату.

† Р. В. Л. (Рюле фон Лилиенстерн). Графические иллюстрации древнейшей истории и географии Египта и Эфиопии, с атласом, 1827. Труд, содержащий все необходимое для понимания открытий, сделанных доныне в этой области истории.

Splendid reign of Sesostris.

2. Этим блеском империя была обязана главным образом Сесострису, сыну Аменофиса. Этот государь по праву носит прозвище Великого, которое ему дали египтяне. Никто не станет буквально верить рассказу о его подвигах, столь преувеличенному преданиями жрецов или представленному так, как он до сих пор запечатлен на зданиях Фив; но кто может усомниться в существовании монарха, свидетельством чему служат столь многочисленные и разнообразные памятники внутри Египта и за его пределами?

Критический разбор рассказов о девятилетнем походе и завоеваниях Сесостриса. Его оружие было направлено главным образом против богатых торговых стран: вероятно, сушей — против Эфиопии, Малой Азии и части Фракии; морем — против Счастливой Аравии, возможно, даже Индийского полуострова. Можно ли считать совершение этих подвигов маловероятным в эпоху, когда западная Азия не содержала ни единой великой империи? Огромные предприятия, приписываемые Сесострису внутри его владений (обширные постройки, каналы, разделение земли и введение налогов на основе регулярной описи), доказывают, что он должен был являться правителем всего Египта.

State of the constitution.

3. Несмотря на крупные изменения, конституция по-прежнему сохраняла тот же общий характер жреческой аристократии, соединенной с монархией. Хотя египетские цари, подобно индийским государям, были отделены от жрецов, их власть тем не менее разнообразно ограничивалась этой кастой. Верховный жрец разделял царскую власть; царь был скован религиозными церемониями как в общественной, так и в частной жизни; он был обязан выказывать свое почтение к установленному культу возведением общественных памятников; и все высшие государственные должности находились в руках жрецов. Нельзя отрицать, что от личного характера царя зависела немалая доля его власти; но насколько же сильной должна была быть эта аристократия, если даже успешные завоеватели были вынуждены снискивать ее одобрение!

Division into castes.

4. Вероятно, именно около этого времени завершилось формирование внутренних отношений народа — деление на касты. Жреческая каста, находясь в исключительной собственности всех научных знаний, оставалась по этой причине в обладании государственными должностями. Каста воинов едва ли могла принять свою завершенную форму до того, как страна объединилась в единую империю; точно так же и каста мореплавателей не могла полностью утвердиться прежде, чем были выкопаны каналы, хотя происхождение каждой из них могло восходить к гораздо более раннему времени.

Сравнение сведений, сообщаемых Геродотом и Диодором о разделении на касты. Не только первенство во времени, но также и расхождения между ними говорят в пользу Геродота.

Prosperous period of Egypt,

B. C. 1500—900.

714.

5. Оказывается, следовательно, что самый процветающий период царства фараонов следует относить примерно к промежутку 1500–900 гг. до н. э., хотя, согласно Диодору, даже этот период прерывался долгой анархией. Блеск империи померк к ее концу. Сабак, чужеземный завоеватель из Эфиопии (вероятно, из Мероэ), покорил Египет; после его отбытия из страны Сетос, жрец Птаха, вопреки всем прецедентам, воссел на трон. Вследствие этого он считался узурпатором; он оскорбил касту воинов и не смог бы избежать опасностей вторжения, грозившего со стороны ассирийца Сеннахириба, если бы моровая язва не заставила захватчика и его войско отступить.

Династия Сабака, Севеха и Тархаки в Мероэ, которые в качестве завоевателей подчинили Верхний Египет, охватывает промежуток между 800 и 700 гг. до н. э. Их имена также уже обнаружены на памятниках: одни — в Абидосе в Египте, другие — в Нубии.

Dodecarchy.

6. Египетская монархия тем не менее пала в конце концов и была заменена олигархией (или, возможно, произошел лишь возврат к делению более ранних царств): двенадцать правителей разделили между собой верховную власть. На первых порах в этом управлении, по-видимому, существовала определенная степень единства, однако вскоре между правителями вспыхнули распри, и они принудили одного из своих собратьев, Псамметиха Саисского, бежать. Около 650 г. до н. э. Изгнанный князь, поддержанный греческими и карийскими наемниками, сумел отомстить за свои обиды; он изгнал соперников и стал единоличным правителем.

ТРЕТИЙ ПЕРИОД.

От начала правления Псамметиха в качестве единоличного монарха до персидского завоевания Египта Камбизом. 650–525 гг. до н. э.

Геродот (кн. II, гл. 125 и след.) по-прежнему остается главным источником для этой части истории. Его утверждения, однако, почерпнуты уже не из иероглифов: они носят чисто исторический характер. Во время правления Псамметиха переселившиеся в Египет греки положили начало касте толмачей, ἑρμηνεῖς, которые выступали и как проводники для чужеземцев, и как посредники между египтянами и греками; эти люди получили возможность давать сведения относительно истории страны. Неудивительно поэтому, что Геродот уверяет нас, будто с этого времени история стала достоверной. Имена последующих фараонов точно так же обнаруживаются на памятниках, в возведении которых они соперничали со своими предшественниками.

Современные события. Азия: возвышение и падение Халдее-Вавилонской империи; зарождение персидской монархии. — Рим: цари от Нумы Помпилия до Сервия Туллия. — Афины: Дракон, Солон, Писистрат. — Иудея: последний период и падение Иудейского царства; Вавилонский плен.

Revolutions in Egypt.

1. С этой эпохи Египет непрерывно оставался единым царством, столицей которого был Мемфис, хотя Саис в Нижнем Египте служил общей резиденцией царской семьи. Чужеземцы, и в особенности греки, допускались в Египет частично в качестве наемников, частично в качестве купцов. Влияние этого нововведения на национальный характер и в особенности на политический строй. Дух завоеваний, постепенно унаследованный египетскими царями, направлен главным образом против Азии: отсюда формирование военно-морского флота и войны с великими поднимающимися монархиями Азии. Продолжающееся, но идущее на убыль влияние жреческой касты и свидетельства почитания царями жречества, выведенные из возведения и украшения храмов, в особенности храма, посвященного Птаху в Мемфисе.

Psammetichus d. B. C. 610.

2. Псамметих. Он обретает единоличную власть благодаря помощи греческих и карийских наемников, которые остаются в стране в качестве постоянного войска. Каста египетских воинов, затаив в результате обиду, большей частью эмигрирует в Эфиопию, где и селится. Воздвигается южный портик храма Птаха и вынашиваются захватнические планы против Азии.

Neco d. 594.

3. Нехо, сын и преемник Псамметиха. Его обширные планы завоеваний. Первое создание военно-морской мощи и безуспешная попытка соединить каналом Средиземное море с Красным. Завоевания в Азии вплоть до Евфрата, но быстрое отпадение покоренных вследствие поражения в битве при Каркемише. 606. Предпринятое по его приказу финикийцами плавание вокруг Африки и его успешное завершение.

Psammis d. 458.

4. Псаммиг, его сын и преемник. Поход против Эфиопии и завоевания во внутренних областях Африки.

Apries d. 563.

5. Правление Априя (Фараона-Хофры у евреев). Захватнические планы против Азии — осада Сидона и морское сражение с тирийцами; поход против Кирены в Африку; его фатальный исход. Вызванная этим революция в Египте, жители которого противились чужеземным войнам, ведомым преимущественно наемными иноземцами; революция во главе с Амасисом. В гражданской войне, которую Априй ведет со своими наемниками против египтян, возглавляемых Амасисом, он теряет и трон, и жизнь; на нем пресекается род Псамметиха, правивший до этого времени.

Amasis d. 525.

6. Узурпатор Амасис овладел верховной властью, и хотя ему пришлось бороться с сильной партией, презиравшей его за низкое происхождение, он сумел утвердиться на престоле посредством народных мер и уважения, оказанного им жреческой касте. — Его памятники как в Саисе, так и в Мемфисе. — Египтяне и греки сближаются и теснее связываются друг с другом, отчасти вследствие женитьбы царя на гречанке, но главным образом благодаря открытию устьев Нила для греческих купцов и уступке Навкратиса в качестве фактории для их товаров. Великие и благотворные последствия для Египта, который при долгольном правлении Амасиса достигает наивысшей степени процветания. Этот государь уже вступал в споры с персидским завоевателем Киром, сын и преемник которого, Камбиз, предпринял поход против Египта, которого Амасис, однако, к своему счастью, избежал благодаря своевременной смерти.

Psammenitus.

525.

7. Его сын Псамменит, последний из египетских фараонов, подвергается нападению со стороны Камбиза в самый первый год своего правления. После единственного сражения при Пелусии и короткой осады Мемфиса империя фараонов сокрушается, и Египет превращается в персидскую провинцию. Могущественная каста жрецов пострадала от ненависти завоевателя сильнее всех; однако гонения, которым они подверглись, следует приписать скорее политике, нежели фанатизму.

Egypt a province of Persia.

8. Состояние и судьба Египта в качестве персидской провинции. После смерти Камбиза страна получила персидского наместника и вследствие этого стала сатрапией. Сразу после того, как утихла первая буря войны, персы обошлись с Египтом мягко. Страна платила умеренную дань наряду с некоторыми царскими дарами, среди прочего — доходами от рыбной ловли в озере Мерис; тем не менее происходили неоднократные восстания, которые можно приписать главным образом ненависти и влиянию жреческой касты. Первое произошло при Дарии Гистаспе, в 488–484 гг., и было подавлено Ксерксом. Следствием этого стало увеличение дани. Второе, при царе Инаре, раздуваемое и поддерживаемое афинянами, случилось в период правления Артаксеркса I, в 463–456 гг.; оно было подавлено Мегабизом. Третье произошло при Дарии II и вследствие поддержки, получаемой египтянами от греков, оказалось более продолжительным, чем любое из предыдущих: трон фараонов был в некоторой степени восстановлен в 414 г.

Это третье отпадение египтян продолжалось до 354 г. В течение этого периода назначались различные цари: Амиртей (ум. в 408 г.); Псамметих (около 400 г.); Неферит (около 397 г.); Павсирис (ум. в 375 г.); Нектанеб I (ум. в 365 г.); Тахос (ум. в 363 г.); Нектанеб II, покоренный Артаксерксом III в 354 г.

КАРФАГЕНЯНЕ.

Источники. Первая великая республика, упоминаемая древними памятниками как занимавшаяся как торговлей, так и войной, несомненно, представляет собой явление, заслуживающее пристального внимания историка-исследователя. Наши знания о карфагенской истории, однако, к сожалению, весьма скудны, поскольку мы не располагаем ни одним автором, который сделал бы ее главным предметом своего внимания. Непосредственным предметом греческих и римских писателей была история собственной страны, и они упоминают о Карфагене лишь постольку, поскольку он связан с их главной темой. Это замечание в равной мере относится как к Полибию и Диодору, так и к Ливию и Аппиану. Даже сведения, сообщаемые Юстином — единственным автором, говорящим что-либо о раннем состоянии Карфагена, — до обидного скудны, хотя и взяты у Феопомпа. (Ср.: Comment. de fontibus Justini в Commentat. Soc. Gotting., vol. xv.) К тому же, поскольку Геродот здесь нам не помощник, у нас нет сочинений какого бы то ни было автора, который видел бы Карфаген в дни его процветания: Полибий увидел эту страну лишь после упадка ее могущества, а прочие историки писали много позже. И хотя непрерывной истории Карфагена не существует, мы все же способны проследить главные контуры картины этого государства. — Современные авторы, писавшие о Карфагене:

Гендрих. de Republica Carthaginiensium, 1664. Полезный компилятивный труд.

† History of the Republic of Carthage, 2 vols. Franckfort, 1781. A mere history of the wars.

Даммартен. Histoire de la Rivalité de Carthage et de Rome, tom. i, ii. Крайне поверхностный.

† В. Беттихер. История Карфагена (History of Carthage), ч. I. Берлин, 1827. Лучший труд по предмету, в котором использованы современные исследования.

Concerning the Carthaginians, see Heeren's African Nations, 2 vols. 8vo. Oxford, 1831.

Periods of Carthaginian history.

Историю Карфагена наиболее удобно разделить на три периода: I. От основания города до начала войн с Сиракузами (880–480 гг. до н. э.). II. От начала войн с Сиракузами до войн с Римом (480–264 гг. до н. э.). III. От начала войн с Римом до разрушения Карфагена (264–146 гг. до н. э.).

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД.

От основания Карфагена до войн с Сиракузами. 880–480 гг. до н. э.

Современные события. Внутренняя Азия: царства ассириян, вавилонян и первая половина персидской монархии. Греки: период от Ликурга до Фемистокла. Римляне: период царей и республики вплоть до учреждения народных трибунов.

Early history of Carthage

1. Основание и первоначальная история Карфагена, подобно всем весьма ранним и важным событиям национальной истории, долгим преданием были окутаны пеленой романтики. Рассказ о Дидоне, предполагаемой основательнице города, не может быть сведен к мерке чистой исторической истины, хотя он и кажется подтверждающим вывод о том, что некие политические смуты в метрополии, Тире, побудили отряд эмигрантов отправиться к северным берегам Африки, где уже возникли другие финикийские поселения; здесь, обязавшись выплачивать ежегодную дань, они купили у местных жителей разрешение основать город, местоположение которого было выбрано столь удачно, что от самих жителей зависело поднять его до того величия, которого оно достигло впоследствии.

Vast extent of the Carthaginian dominions.

2. Вероятно, Карфаген продвигался вперед медленными шагами; однако даже к концу этого первого периода он достиг такой высоты могущества, что являлся владыкой обширной территории в Африке и еще более обширных зарубежных владений. Установление карфагенского владычества в Африке путем подчинения соседних коренных племен и основания карфагенских поселений в пределах их территорий; туземцы, ливио-финикийцы, постепенно смешивались с жителями этих колоний и переняли у них любовь к земледелию и оседлому образу жизни. Жители плодородной территории, простиравшейся на юг вплоть до озера Тритон, без исключения являлись карфагенскими подданными.

Relation of Carthage with the other Tyrian colonies of Africa:

3. Ее связь с древними финикийскими городами вдоль побережья, в особенности с Утикой, носила, однако, иной характер. Ибо, хотя Карфаген обладал определенной властью над ними, он не претендовал на абсолютное владычество, а скорее стоял во главе федерации, обеспечивая тем самым защиту, которая должна была нередко вырождаться в угнетение.

with the Greek colony of Cyrene.

4. В результате договора с соседней республикой Киреной вся территория, простиравшаяся между двумя Сиртами, также была уступлена карфагенянам. Лотофаги и насамоны, обитатели этого округа, сохранили свой кочевой образ жизни; однако благодаря торговле с внутренними областями Африки они должны были иметь высочайшее значение для Карфагена.

Carthaginian colonies:

Sardinia;

Baleares;

Corsica:

part of Sicily:

Canaries;

Madeira.

5. Система колонизации и, как необходимый результат, система завоеваний за пределами Африки. Очевидной целью карфагенян было селиться на островах и подчинять их своему владычеству. Острова, лежавшие в западной части Средиземного моря, занимали первое место в их плане завоеваний, который был полностью осуществлен на Сардинии, Балеарских островах и других мелких островах, возможно, на Корсике; на Сицилии же они никогда не могли преуспеть в полной мере своих желаний. Существует также полная вероятность того, что Канарские острова и Мадейра находились целиком в их владении. С другой стороны, до своих войн с Римом карфагеняне имели обыкновение основывать отдельные поселения на материке — отчасти в Испании, отчасти на западном берегу Африки. В последних они следовали политике своих предков, финикийцев, делая поселения столь малыми и ограничивая их столь тесными рамками, чтобы метрополия всегда могла гарантировать их зависимость.

Conquests of Mago and his family.

Carthage connected with Persia, B. C. 550—480.

Sea fight between the Carthaginians and Phocæans.

Colonies without the straits of Gibraltar.

539.

First treaty with Rome, 509.

6. Слава расширения территории Карфагена путем важных завоеваний принадлежит главным образом семье Магона, который вместе со своими двумя сыновьями и шестью внуками утвердил владычество республики в Сицилии, Сардинии и Африке. Это произошло примерно в то же время, когда Кир, Камбиз и Дарий закладывали основы персидской монархии, с которой Карфаген уже тогда вступил в связь. Таким образом, карфагеняне впервые появились в качестве крупных завоевателей в четвертом столетии от основания своего государства; к этому же периоду относится упоминание об их первом морском сражении, в котором их противниками были фокейцы. В тот же период можно датировать основание их колоний за Геракловыми Столбами Ганноном и Гимильконом (оба, вероятно, сыновья Магона): первым — на побережье Африки, вторым — на побережье Испании. К тому же периоду относится и первый торговый договор между карфагенянами и римлянами, в котором первые предстают уже владыками Сардинии, Африки и части Сицилии.

7. Для завершения этих завоеваний и сохранения их по завершении были абсолютно необходимы формирование и содержание огромных флотов и армий. Согласно обычной практике тех народов, которые занимаются как торговлей, так и войной, карфагенские армии состояли по большей части из наемников. Ни одна нация, однако, не следовала этому плану столь широко, как карфагеняне, ибо воинов им поставляли половина Африки и Европы. — Описание карфагенской армии; развитие преимуществ и недостатков ее организации. — Организация их флота. Государство содержало весьма многочисленные флоты военных кораблей с множеством рабов, которые трудились на веслах и, по-видимому, являлись общественной собственностью.

Constitution of Carthage:

suffetes;

senate;

state council;

commons.

Military and civil functions generally divided.

8. Политическое устройство Карфагена, подобно устройству всех богатых торговых государств, представляло собой аристократию, состоявшую из знати и богачей, хотя во все времена соединенную с определенной примесью демократии. Дела государства были доверены двум суффетам, или царям, которые по всей вероятности занимали свою должность пожизненно, а также сенату (βουλὴ), включавшему в себя более узкий совет (γερουσία). Привилегия избрания магистратов принадлежала всему народу в целом, который также разделял законодательную власть с суффетами. Гражданская и военная власть обычно разделялись: должности полководца и магистрата не всегда, как в Риме, соединялись в одном лице — хотя подобный случай и не был невозможным; напротив, к каждому военачальнику приставлялся комитет из сената, от которого он зависел в большей или меньшей степени.

Supreme court of the hundred:

its object;

9. Высший государственный трибунал СТА был учрежден как барьер для конституции против посягательств более могущественных аристократов, в особенности военачальников; поистине блеск магоновых завоеваний казался грозящим республике военным правлением, и непосредственно перед ним один из полководцев, Малх, фактически предпринял попытку поработить Карфаген. Цель этого института была, несомненно, достигнута, но в более позднее время этот совет присвоил себе власть, которая увеличила его пороки. к абсолютному деспотизму. Не исключено, что этот суд также составлял узкий комитет (γερουσία) сената.

Finances of Carthage.

Tributes from the African federates:

Sardinia, etc.

the Syrtic hordes:

dues and customs:

mines.

10. Наши сведения относительно финансовой системы карфагенян чрезвычайно скудны. Главными источниками государственных доходов, по-видимому, являлись следующие. 1. Дань, взимаемая с федеративных городов и их африканских подданных. Первые платили деньгами, вторые — по большей части натурой; эта дань налагалась по усмотрению правительства, так что в затруднительных случаях облагаемые налогами народы были обязаны отдавать половину своего дохода. 2. То же самое касалось их внешних провинций, в особенности Сардинии. 3. Дань, поставляемая кочевыми ордами — отчасти теми, что обитают в Регио-Сиртике, а периодически также и теми, что жили на западной стороне. 4. Таможенные пошлины, которые взимались с чрезвычайной строгостью не только в Карфагене, но также и во всех колониях. 5. Продукты их богатых рудников, в особенности испанских. При рассмотрении финансовой системы карфагенян не следует забывать, что многие из народов, с которыми они торговали или которые служили в их армиях, не были знакомы с употреблением денег.

Trade of Carthage:

11. Система и масштабы их торговли. Их целью было обеспечить монополию на западную торговлю; отсюда практика ограничения роста своих колоний и максимального удаления всех чужеземцев из своих торговых центров. Торговля их велась отчасти морем в Британию и на Гвинейский берег; морем и отчасти сушей. Их морская торговля, проистекавшая из колоний, простиралась за пределы Средиземного моря, несомненно, вплоть до берегов Британии и Гвинеи. Сухопутная торговля велась ими посредством караванов, состоявших преимущественно из кочевых племен, обитавших между Сиртами: караваны путешествовали на восток к Аммонию и в Верхний Египет, на юг — в землю гарамантов (Феззан) и даже еще дальше во внутренние районы Африки.

ВТОРОЙ ПЕРИОД.

От вспышки войн с Сиракузами до начала войн с Римом. 480–264 гг. до н. э.

Views of Carthage upon Sicily.

1. Великой целью карфагенской политики на протяжении всего вышеупомянутого периода было подчинение Сицилии; эту цель нация преследовала с необычайным упорством, часто приближаясь к полному успеху, но никогда не достигая его. Растущее могущество Сиракуз, также претендовавших на единоличное владение островом, заложило основы той национальной вражды, которая возникла теперь между сицилийскими греками и карфагенянами.

rout at Himera by Gelon, B. C. 480.

2. Первая попытка, проистекающая из лиги, заключенной с Ксерксом I при его вторжении в Грецию. Гелон Сиракузский в победе, еще более решительной, чем та, что была одержана Фемистоклом над персами при Саламине, разбивает карфагенян близ Гимеры и принуждает их согласиться на позорный мир.

General extension of the Carthaginian empire in Africa, 480—410.

3. За этим поражением последовал период спокойствия, длившийся семьдесят лет, в течение которых мы мало что знаем о Карфагене. Все, что мы можем сказать с некоторой долей вероятности, заключается в том, что в это время началась борьба за территорию между Киреной и Карфагеном, завершившаяся в пользу последнего государства, чье владычество в Африке в целом расширилось и укрепилось благодаря войнам с коренными племенами.

War in Sicily renewed, 410.

4. Но восшествие Дионисия I на престол Сиракуз и амбициозный замысел, задуманный им и его преемниками — подчинить своей власти всю Сицилию и Великую Грецию, — вновь разорили тлевшие лишь недолгое время угли войны, чтобы та вспыхнула с новой силой.

Неоднократные и кровопролитные войны с Дионисием I между 410 и 368 годами. Ни одна из сторон не в состоянии изгнать другую: условия последнего мирного договора заключались в том, что каждая из сторон остается в владении тем, что она тогда занимала. Второй торговый договор с Римом.

Карфагеняне хитро пользуются внутренними смутами в Сиракузах во время и после правления Дионисия II: они стремятся достичь своей цели, но им препятствует героизм Тимолеонта в 345—340 гг.

Новая и страшная война с Агафоклом, центр которой переносится из Сицилии в саму Африку; она в конце концов завершается в пользу Карфагена, 311—307 гг.

Война с Пирром в 277—275 гг., чье честолюбие породило союз между Карфагеном и Римом, также способствовала усилению преобладания карфагенян в Сицилии; и вероятно, настойчивость этого народа и его умение извлекать выгоду из обстоятельств в конце концов позволили бы им достичь своей цели, если бы тем самым не были посеяны семена войны между Карфагеном и Римом.

Two attempts at revolution. 340; 308.

Excellent state of the Carthaginian finances at the beginning of the first Punic war.

5. Какое влияние эти сицилийские войны оказали на государство, нам неизвестно. В Карфагене на них, вероятно, смотрели как на полезный канал для выхода народжения брожения; тем не менее, было предпринято две попытки, обе безуспешные, со стороны некоторой части аристократической партии свергнуть конституцию: сначала Ганноном в 340 году, а впоследствии Бомилкаром в 308 году. Однако к началу войны с Римом республика была столь грозной и могущественной, что даже государственные финансы, судя по всему, совершенно не пострадали — обстоятельство высочайшей важности. Какое значение для Карфагена имело то, существовало ли в мире на сто тысяч варваров больше или меньше, до тех пор пока оставалось вдоволь людей, желавших позволить продать себя в рабство, и пока у нее имелись деньги на их покупку?

ТРЕТИЙ ПЕРИОД.

От начала войн с Римом до падения Карфагена, 264—146 гг. до н. э.

Causes of the Punic wars.

1. Войны между Карфагеном и Римом были неизбежным следствием стремления к возвеличиванию двух завоевательных наций; любой мог предвидеть столкновение между двумя соперниками, как только их завоевания начнут пересекаться. Поэтому вопрос о том, кто был агрессором, не имеет большого значения; и хотя Рим, возможно, не удается полностью оправдать в этом обвинении, мы не можем не отметить, что, согласно принципам здравой политики, безопасность Италии едва ли была совместима с единоличным господством карфагенян над островом Сицилия.

Первая война с Римом, 264—241 гг. (двадцать три года), велась за обладание Сицилией и решилась почти в самом ее начале переходом Гиерона на римскую сторону. (Историю ее см. ниже, в римской истории, кн. V, период II, абз. 2 и след.)

Fatal consequences of the first Punic war to Carthage.

2. Эта война стоила республике Сицилии и владычества над Средиземным морем, чем уже была предопределена судьба остальных ее внешних владений. Но то, что на первый взгляд казалось наибольшей угрозой, было полным истощением ее финансов — обстоятельство, которое больше не удивит нас, если мы вспомним, сколько флотов было уничтожено и заменено заново, сколько армий было сокрушено и воссоздано. Карфаген никогда ранее не участвовал в столь упорной борьбе, как эта; и ее непосредственные последствия оказались еще страшнее самой войны.

Dreadful civil war, B. C. 240—237.

3. Невозможность выплатить жалованье наемникам вызвала мятеж в войсках, который быстро перерос в восстание покоренных народов, подвергавшихся жесточайшему угнетению во время войны. Результатом стала гражданская война длительностью в три с половиной года, которая, вероятно, избавила бы римлян от хлопот по уничтожению Карфагена, если бы государство не было спасено от гибели благодаря героизму Гамилькара.

Эта война, длившаяся с 240 по 237 г., имела долгосрочные последствия для государства: она породила расррю между Гамилькаром и Ганноном Великим, что вынудило Гамилькара искать поддержки против сената, став лидером демократической фракции.

Sardinia is lost, 237.

4. Восстание распространилось шире; оно достигло Сардинии и привело к потере этого важнейшего острова, которым римляне, опьяненные властью, овладели вопреки условиям мира.

Rise of the house of the Barcas:

5. Влияние семьи Баркидов, поддерживаемой в их спорах с сенатом народной партией, теперь взяло верх в Карфагене; и первым плодом их могущества стал новый гигантский проект возмещения потери Сицилии и Сардинии путем завоевания Испании — обширные планы в отношении Испании, страны, где карфагеняне уже имели некоторые владения и торговые связи. Ближайшей целью Баркидов была поддержка их семьи и партии, но испанские серебряные рудники вскоре предоставили республике средства и для возобновления борьбы с Римом.

executed by Hamilcar and Hasdrubal, 237—221.

By treaty with the Romans the Ebro is fixed as the boundary of their possessions in Spain, 226.

Carthagena founded.

Hannibal succeeds to the command of the army, 221;

and begins the second Punic war, 218.

6. За девять лет командования Гамилькара и в течение последующих восьми лет, когда у войн армии стоял Газдрубал, его зять и преемник, вся южная Испания вплоть до Ибера была подчинена Карфагену путем переговоров или военной силы. Дальнейшее продвижение карфагенян было остановлено лишь договором с римлянами, в котором Ибер был назначен пограничной линией, а свобода Сагунта была признана обеими державами. Газдрубал увенчал свои победы полководца и государственного деятеля основанием Нового Карфагена (Картахены), которому предстояло стать будущим оплотом карфагенского могущества в новозавоеванной стране. После гибели Газдрубала от руки убийцы в 221 году партия Баркидов преуспела в назначении сына Гамилькара, Ганнибала, молодого человека двадцати одного года, своим преемником. Ганнибал обнаружил, что в Испании уже все готово для продолжения наследственного проекта его семьи, заключавшегося в возобновлении борьбы с Римом; и та энергия, с которой претворялся в жизнь этот проект, ясно доказывает, насколько велико было преобладание влияния Баркидов в то время в Карфагене. Если бы республика уделяла флоту столько же внимания, сколько ее великий полководец — сухопутным силам, судьба Рима, возможно, сложилась бы совсем иначе.