«Руководство по древней истории»

7. Деление южной Азии. 1. Юго-Западная Азия, от Средиземного моря до Инда; 2. Юго-Восточная Азия, от Инда до Восточного океана.

А. Юго-Западная Азия подразделяется в свою очередь на страны: 1) по эту сторону Евфрата; 2) между Евфратом и Тигром; 3) между Тигром и Индом.

1. Страны по эту сторону Евфрата.

Asia Minor.

(a) Полуостров Малая Азия (Анатолия). Главные реки: Галис и Сангарий. Страны: три на западе — Мисия, Лидия, Кария. Вдоль побережья — греческие морские порты Фокея, Эфес, Милет, Смирна, Галикарнас и др. В глубине страны — города Сарды в Лидии, Пергам в Мисии.

Три на юге — Ликия, Памфилия и Киликия с ее столицей Тарсом.

Три на севере — Вифиния, Пафлагония, Понт с греческими портами Гераклея, Амис и Синопа. Две во внутренних районах — Фригия вместе с Галатией и столичными городами Гордием и Келенами; Каппадокия с городом Мазака.

Islands.

(b) Острова вдоль побережья Малой Азии: Лесбос с городом Митиленой; Хиос, Самос, Кос, Родос с городами тех же названий.

Syria.

Phœnicia.

Palestine.

(c) Сирия, а также Финикия и Палестина. 1. Сирия, в собственном смысле слова. Города: Дамаск, Эмеса, Гелиополь (Баальбек). В пустыне — Пальмира. 2. Финикия, гористый участок, простирающийся вдоль побережья. Горы: Ливан и Антиливан. Города: Тир (на острове напротив древнего Тира, располагавшегося на материке), Сидон, Библ, Берит, Триполи, Арад. 3. Палестина. Горы: Кармил, Фавор. Река Иордан, изливающая свои воды в Мертвое море. Деление Палестины: сначала по двенадцати коленам, впоследствии на провинции — Иудею со столицей Иерусалимом, Самарию (города: Самария, Сихем) и Галилею.

Arabia.

(d) Полуостров Аравия, изобилующий обширными песчаными пустынями и почти полностью занятый кочевыми племенами. Его южное и восточное побережья тем не менее делают его важнейшим центром торговли. На севере — Каменистая Аравия, названная так по городу Петре. В глубине страны — Аравия Пустынная. На юге — Счастливая Аравия, богатая как природными произведениями (являясь родиной почти каждого вида благовоний, в особенности ладана), так и в качестве древнего склада для индийских товаров. Города: Мариаба, Аден и др. На востоке — торговый город Герра и прибрежные острова Тилос и Арад (Бахрейн), также являющиеся рынками арабских и индийских товаров, в особенности корицы с Тапробаны (Цейлон).

2. Страны между Евфратом и Тигром.

Mesopotamia.

(a) Месопотамия; во внутренних районах — бесплодное плоскогорье, целиком занятое кочевыми ордами. Города на Евфрате: Тапсак, Цирцесий, Кунакса; на севере — Зоба, или Нисибис.

Armenia.

(b) Армения, к северу от упомянутой выше. Весьма гористой местности; долгое время без городов, но в конце концов в ней появился Тигранакерт. Реки: Кура и Аракс, впадающие в Каспийское море, и Фасис, впадающий в Черное море.

Babylonia.

(c) Вавилония, южная часть Месопотамии, от которой она отделялась Мидийской стеной. Ровная равнина, примечательная богатством своей почвы; в прошлом благодаря высокому уровню земледелия, своим каналам, озерам и возведению дамб — самая плодородоная и по своему положению самый богатый рынок внутренней Азии. Города: Вавилон на Евфрате, Борсиппа.

Не преувеличен ли рассказ Геродота как очевидца о размерах и великолепии Вавилона? Образ того, как великие азиатские города вырастали из королевских лагерей кочевых завоевателей.

3. Страны между Тигром и Индом.

Assyria.

(a) Ассирия, или провинция Адиабена; плоскогорье. Города: Ниневия (Нин), Арбела.

Название Ассирии также часто употребляется греками в более широком значении — как включающее в себя как Месопотамию, так и Вавилонию; иногда оно даже смешивается с Сирией.

Susiana.

(b) Сузиана, плодородная область с городом Сузы на реке Хоасп, или Евлей (Улай), — одной из резиденций персидских монархов.

Persia.

(c) Персис, холмистая и гористая на севере; ровная и плодородная в центре; песчаная на юге. Реки: Кура и Аракс. Города: Персеполь, или Пасаргады, — национальный дворец и усыпальница царей Персии.

Название Персис как в древней, так и в современной географии употреблялось в более расширительном смысле — как охватывающее все страны между Тигром и Индом за исключением Ассирии. В этом смысле оно включает три страны на юге: Персис в собственном смысле слова, Карронию, Гедросию; три центральных страны: Мидию, Арию, Арахосию; и три страны на севере: Парфию и Гирканию, Бактрию, Согдиану.

Carmania.

(d) Кармания, обширная страна, по большей части пустынная, простирающаяся вдоль Персидского залива и Индийского океана. Города: Кармана, Гармозия.

Gedrosia.

(e) Гедросия — полоса земли, тянущаяся вдоль побережья между Каршманией и Индией и омываемая Индийским океаном. Сплошная песчаная пустыня; на севере — гористая. Город: Пура.

Media.

(f) Мидия, выше Персиса; обширная и весьма плодородная страна, гористая на севере. Реки: Аракс, Кура и Мард. Города: Экбатаны, Раги. Северная область также была известна под названием Атропатена (Азербайджан), или Малая Мидия.

Aria.

(g) Ария, равнинное плоскогорье с озером и рекой Арий и одним городом Ария, или Артакоана.

Arachosia.

(h) Арахосия, богатая и плодородная страна на границах Индии, ограниченная на севере цепью Паропамиса. Города: Арахот и Профтазия. Соседние высокогорья, занятые многочисленным населением (ныне Кабул и Кандагар), часто рассматриваются вследствие их подчинения персидскому владычеству как составляющие часть Персии. Они известны под названием Паропамис.

Parthia.

(i) Парфия и Гиркания — суровые гористые области к северу от Мидии, но изобилующие великолепными и плодородными долинами. До и во время господства Персии малоизвестные и мало ценимые, причем без городов. Лишь значительно позже жители Парфии стали господствующей нацией.

Bactria.

(k) Бактрия, страна на южном берегу Окса; богатая естественными произведениями и один из древнейших рынков Азии. Река: Окс. Города: Бактра и Зариаспа.

Бактрия лежит на границе Индии, Малого Тибета, Бухарии (северной Индии по Геродоту и Ктесию) и пустыни Гоби (золотой пустыни Геродота); дорога в Китай проходит через эту страну. Природа своим географическим положением, в котором она разместила Бактрию, словно предназначила ее стать великим торговым центром для товаров юго-восточной Азии, и по мере того как мы проникаем в глубь ранней истории, мы убеждаемся, что Бактрия, подобно Вавилону, должна была быть одним из ранних очагов международной торговли и, следовательно, если не родиной, то одной из колыбелей зарождающейся цивилизации.

Sogdiana.

(l) Согдиана, территория между верхним Оксом и верхним Яксартом, причем последний отделяет ее от центральной Азии (часть Великой Бухарии). Ее особенности и преимущества схожи с таковыми соседней Бактрии. Столица: Мараканда (Самарканд).

В. Юго-Восточная Азия, или Азия за Индом, не представляет ничего примечательного для истории до более позднего периода. См. Книгу V, Период IV.

Общие предварительные наблюдения об истории и конституции великих азиатских империй.

Magnitude of the empires in Asia.

1. В древности Азия содержала, как и ныне, империи необъятных размеров, существенно отличающиеся как в этом отношении, так и по своей конституции от цивилизованных наций Европы. Перемены происходили часто, но форма правления оставалась почти всегда неизменной. Следовательно, какие-то глубоко укорененные и действенные принципы должны были находиться в постоянном действии, чтобы столь неоднократно во время этих различных революций придавать царствам Азии одну и ту же организацию.

Nature of their revolutions.

2. Великие перевороты в Азии, за исключением того, который был вызван Александром, осуществлялись многочисленными и мощными кочевыми племенами, населявшими значительную часть этого континента. Побуждаемые необходимостью или обстоятельствами, они покидали свои места, основывали новые царства и несли войну и завоевания в плодородные и возделываемые земли южной Азии, пока, изнеженные роскошью — следствием изменения их образа жизни, — они в свою очередь и точно так же не оказывались порабощенными.

Their short existence.

3. Это происхождение, общее для всех азиатских царств, объясняет их необъятные размеры, быстроту их создания и, как правило, их недолгую продолжительность.

Similarity in their constitutions.

4. Внутренняя организация должна была по тем же причинам быть почти одинаковой во всех них; а постоянное возвращение деспотизма объясняется отчасти правами завоевания, отчасти огромными размерами покоренных стран, которые вынуждали правителей прибегать к сатрапскому правлению.

Effects of polygamy.

5. К этому следует добавить, что среди всех значительных народов внутренней Азии отцовское управление в каждом домохозяйстве было испорчено полигамией: там, где существует этот обычай, хорошая политическая конституция невозможна; отцы, превращенные в домашних деспотов, готовы оказывать столь же раболепное повиновение своему суверенному господину, какое они требуют от своей семьи и иждивенцев в своем домашнем хозяйстве.

Во избежание путаницы необходимо дать определение терминам «деспотизм» и «деспотическое правление». Теоретически мы должны признать ТРИ принципиально различных вида правления. 1. Деспотическое, при котором члены государства не обеспечены ни в обладании своими правами как людей (личная свобода и безопасность собственности), ни своими правами как граждан (активное участие в законодательной власти). Такая конституция существует только силой и никогда не может быть законной. 2. Автократическое, при котором члены государства находятся в полном владении своими правами как людей, но не своими правами как граждан. Это правление, следовательно, проистекает из соединения законодательной и исполнительной власти в лице правителя. По форме оно является либо монархическим, либо аристократическим (чистая монархия или чистая аристократия). Этот вид правления наиболее вероятно устанавливается путем узурпации; тем не менее он может быть приобретен по преемству или даже принят по общему согласию: следовательно, он может быть законным. 3. Республиканское, при котором члены государства обладают правами как людей, так и граждан. Это правление непременно предполагает разделение законодательной и исполнительной власти, а по своей форме может быть либо монархическим, либо аристократическим (умеренная монархия или умеренная аристократия). Насколько чистая демократия может называться правлением и подпадать под какую-либо из вышеуказанных категорий? Разъяснение деспотизма в азиатских царствах и попыток ограничить его религией и религиозными установлениями.

Rise, progress, and fall of nomad empires.

6. Общие черты постепенного внутреннего развития всех империй, сформированных кочевыми завоевателями. (a) Сначала простое занятие богатых территорий и взимание дани. (b) Отсюда — сохранение конституций, уже сложившихся среди покоренных или платящих дань народов. (c) Постепенное продвижение к принятию оседлого образа жизни и строительству городов вместе с перенятием обычаев и цивилизации побежденных. (d) Разделение на провинции и, как неизбежное следствие, установление сатрапского управления. (e) Восстания сатрапов и подготовка этим внутреннего краха государства. (f) Влияние сераля на правление производит тот же эффект, ибо его неизбежные последствия — женоподобность и праздность правителей. (g) Отсюда роспуск империи или ее полное уничтожение от какого-либо яростного внешнего нападения.

Фрагменты истории древних азиатских царств до Кира.

Источники и их критический разбор: 1. Иудейские письменные памятники, в особенности книги Царств, Паралипоменон и Пророков, а также Моисеевы записи. 2. Греческие писатели: Геродот, Ктесий и Диодор; более поздние хронисты: Синкелл, Евсевий, Птолемей. 3. Туземный писатель: Берос. Тщетность всех усилий свести в единый труд свидетельства авторов столь различных по рождению и времени, в которое они процветали: задача, к которой обращались французские писатели Севин, Фрере и Деброе в своих статьях, содержащихся в Записках Академии надписей (Mém. de l’Acad. des Inscript.).

Вольней, Новые исследования по древней истории. 1808–1814: весьма важные и достоверные в том, что касается системы хронологии Геродота.

I. Ассирийская монархия.

Assyrians of the Greeks different from those of the Hebrews.

1. У греков ассирийский — это обычно общее название, применяемое к господствующим народам в районе Евфрата и Тигра до времен Кира. У иудеев же, напротив, оно означает отдельный народ завоевателей и основателей империи. Отсюда неизбежное расхождение между греческими и древнееврейскими утверждениями.

Grecian account.

2. Ассирийская история, согласно греческим авторитетам, в особенности Ктесию и Диодору, представляет собой не что иное, как предания о древних героях и героинях, которые в какую-то раннюю эпоху основали крупное царство в странах около Евфрата и Тигра; предания без каких-либо хронологических данных и в восточном стиле. Нин — Семирамида — Ниний — Сарданапал.

Согласно Геродоту, Ассирийская империя длительностью в 520 лет, 1237–717. Списки ассирийских царей в хрониках Синкелла и Евсевия.

Jewish account.

3. Ассирийская история, согласно иудейским авторитетам. Хронологическая история Ассирийской империи между 800 и 700 гг. до н. э. Местопребывание народа в Ассирии в собственном смысле слова. Столица: Ниневия на Тигре. Расширение их владычества вплоть до Сирии и Финикии.

Линия ассирийских царей: 1. Пул, около 773. Нашествие на Сирию. 2. Тиглатпаласар, около 740. Он свергает Дамасское царство. 3. Салманасар, около 720. Он уничтожает Самарийское царство. Переселение жителей во внутреннюю Азию. 4. Синаххериб, около 714. Мощный поход против Египта, сорванный мором. 5. Асархаддон.

Современники: иудеи — разделенные царства Израиля и Иудеи; греки — десятилетние архонты в Афинах; римляне — зарождение государства и первые два царя.

II. Мидийская монархия.

Different acceptations of the word Medes.

1. Название мидян несомненно часто используется греками для обозначения одного народа; однако оно часто применяется в качестве общего наименования правящих народов в восточной Азии от Тигра до Инда (или Персии в более широком значении этого слова) до Кира. У иудеев — не более чем общие намеки на мидян как на завоевательный народ.

Great nations known to have existed east of the Tigris.

2. Хотя свидетельства греческих писателей, а также Авесты достаточно доказывают, что задолго до возникновения персидского могущества в этих регионах существовали мощные царства, и в особенности в восточной части, или Бактрии, тем не менее у нас нет стройной или хронологической истории этих государств: лишь несколько фрагментов, вероятно, династий, правивших в Мидии в собственном смысле слова непосредственно перед персами.

a. История мидян у Геродота. Мидяне Геродота — несомненно жители Мидии в собственном смысле слова. Деление на шесть племен: среди них племя магов. Правящая нация после свержения ассирийцев. Столица их империи — Экбатаны. Границы: на западе — Тигр и Галис, на востоке — неизвестны. Внутренняя организация: иерархическое подчинение различных народов друг другу в зависимости от их удаленности от центра империи; жесткий деспотизм и наложение дани. Линия царей между 717–560 гг. до н. э. Дейок, 53 г., основатель Экбатан, ум. 657; Фраорт, 22 г., до 635, он покоряет Персию; Киаксар I, 40 г., до 595, он устанавливает военную дисциплину среди мидян, ведет войну с лидийцами, ассирийцами; вторжение скифов и киммерийцев, 625; он берет Ниневию, 597; Астиаг, 38 г., до 560, когда был свергнут с престола Киром. Согласно Ксенофонту, за Астиагом последовал другой мидийский правитель, Киаксар II. b. История мидян у Ктесия, выведенная из персидских архивов и содержащаяся у Диодора. Вероятно, другая династия в восточной Азии. Линия царей между 800 и 560 гг. до н. э.: Арбак, победитель ассирийцев, 18 л., Мандавк, 50 л., Сосарм, 30 л., Артий, 50 л., Арбан, 22 л., Артей, 40 л., и Артиний, 22 л. Кровопролитные войны с кочевыми племенами востока — саками и кадусиями. Артибарн, 14 л., Астиаг, последний царь.

Современники: иудеи — одно Иудейское царство; греки — ежегодные архонты, Дракон, Солон; римляне — цари от Тулла Гостилия до Сервия Туллия.

III. Вавилонская монархия.

Babylonians.

Периоды: 1. До халдейского завоевания, которое произошло около 630 г. 2. От халдейского завоевания до персидского, 630–538 гг.

1st period, to B. C. 630.

fragments.

1. Вавилон не только упоминался в глубочайшей древности, но и назван в иудейских преданиях как ранняя сцена политических трактатов и как древнейший центр сношений для народов Азии. Предания о Нимроде и возведении Вавилонской башни. Сравнение этих преданий с вавилонской мифологией у Бероса. Скудные исторические сведения об этом периоде у более поздних иудейских писателей и вероятное подчинение Вавилона Ассирийской империи.

2nd period, to 538.

Chaldæans.

2. Во второй период, 630–538 гг., вавилоняне были правящим народом западной Азии. Халдеи овладевают Вавилоном, утверждаются там и в конечном счете расширяют свою империю путем завоеваний до Средиземного моря.

Происхождение халдеев: применялось ли это название к отдельному народу или к северным кочевникам вообще? Линия халдейских царей. В перечислении этих правителей, данном Птолемеем, эта линия начинается с Набонассара и эры, носящей имя этого суверена, которая начинается в 747 г. до н. э. (вероятно потому, что в царствование этого государя введение египетского солнечного года впервые ввело у халдеев точный способ счета времени). Ни сам Набонассар, ни его двенадцать непосредственных преемников не примечательны в истории: внимания заслуживают только последние шесть. 1. Набополассар, 627–604. Поселение в Вавилоне и полное утверждение халдейско-вавилонского владычества его победой над фараоном Нехо близ Цирцесия в 604 г. 2. Навуходоносор, 604–561. Блестящий период халдейско-вавилонской империи. Он покоряет Финикию и Старый Тир около 586 г.; Иерусалим в 587 г.; вероятные вторжения в Египет. Строительство грандиозных зданий и каналов в Вавилоне и его окрестностях. Быстрый упадок империи после его смерти при — 3. Эвиль-Меродахе, 561–559. 4. Нерриглиссаре (вероятно, современник Нитокрис у Геродота) — 555. Лабосоархад убит после нескольких месяцев правления. Набонид (Лабинит у Геродота и, вероятно, халдейский Валтасар), 555–538, атакован и побежден Киром. Взятие Вавилона персами в 538 г.

См. раздел о вавилонянах в «Исторических исследованиях» А. Г. Л. Херена, т. I, ч. 2.

Современники: иудеи — последние суверены Иудейского царства; греки — Солон, Писистрат; римляне — Тарквиний Древний и Сервий Туллий.

IV. Государства и царства в Малой Азии.

No lasting empire formed in Asia Minor.

Многочисленность и разнообразие жителей этого полуострова были, вероятно, причиной того, что они никогда не объединялись в одну империю. Наиболее важными народами среди них были карийцы на западе, фригийцы в центре, достигавшие Галиса, сиро-каппадокийцы за Галисом и фракийцы в Вифинии. Тем не менее мы находим здесь лишь три царства, заслуживающих внимания: Тройческое, Фригийское и Лидийское.

Troy.

1. Тройская империя включала западную Мисию: ее история состоит из одних лишь преданий, содержащихся у поэтов, с весьма неопределенными хронологическими данными.

Цари: Тевкр, около 1400 г. — Дардан — Эрихтоний — Трос (Троя) — Ил (Илион) — Лаомедонт — Приам. Разрушение Трои после десятилетней войны произошло, вероятно, в 1190 г. до н. э.

Contemporary: Jews, time of the Judges: before the foundation of Rome, 450 years.

Phrygia.

2. Фригийская империя. Почти все цари носили имена Мидас и Гордий; их преемственность не может быть точно установлена. После смерти последнего, по имени Мидас V, Фригия стала провинцией Лидийской империи около 560 г.

Lydia:

three dynasties there.

3. Лидийская империя. Лидийцы (меоны) были ветвью карийского племени. Согласно Геродоту, в Лидии правили три династии: Атиады до 1232 г., Гераклиды до 727 г. и Мермнады до 557 г.; первые две почти полностью баснословны, и подлинная история Лидии начинается с последней династии.

Цари: Гиг, до 689 г. За этим периодом последовали почти непрерывные войны с греческими поселениями на морском побережье. Гиг берет Колофон. Ардис до 640 г. Он берет Приену. В его правление — вторжение киммерийцев. Садиат до 628 г. Алиат до 571 г. Изгнание киммерийцев. Взятие Смирны. Крез до 557 г. Он берет Эфес и покоряет Малую Азию до Галиса. В его правление — первый расцвет Лидийской империи, которая однако сокрушается Киром. Малая Азия становится провинцией Персидской империи.

Современники в Азии: Мидийская и Вавилонская империи. У иудеев: последний период Иудейского царства. У греков: ежегодные архонты в Афинах. У римлян: цари.

V. Финикия.

Fragments of Phœnician history.

Финикийцев можно считать одним из самых замечательных народов Азии в этот период, однако у нас нет полной или даже связной истории этого народа. И хотя несколько разрозненных фрагментов — это все, чем мы располагаем, мы можем по ним проследить общие контуры.

Своеобразные источники финикийской истории. Насколько Санхонятон заслуживает упоминания здесь? Еврейские писатели, в особенности Иезекииль; греческие писатели; Иосиф Флавий, Евсевий и др., а также сохранившиеся у него фрагменты Менандра Эфесского и Дия — историков Тира.

Миньо, Записи о финикийцах; помещены в Mém. de l’Acad. des Inscript., t. XXXIV–XLII. Серия из двадцати четырех статей.

Раздел о финикийцах в «Исследованиях политики и т. д.» А. Г. Л. Херена.

Phœnician federation of cities.

1. Замечания о внутреннем состоянии Финикии. Она не составляла единого государства или, по крайней мере, одной единой империи, но состояла из нескольких самостоятельных образований и их территорий. Между ними, однако, естественным образом складывались союзы, откуда возникало некое подобие верховенства более мощных, в особенности Тира.

Each city independent, but Tyre the first.

2. Но хотя Тир стоял во главе и претендовал на определенную степень превосходства, каждое отдельное государство все же обладало собственным управлением. Во всех них мы встречаем царей, которые, по-видимому, обладали лишь ограниченной властью, так как мы всегда находим связанных с ними в осуществлении власти магистратов. Среди торгового и колонизующего народа абсолютный деспотизм не мог долго держаться. Из отдельных государств Тир — единственное, о котором мы обладаем списком царей (тирские цари), и даже этот список не полон.

Эта линия царей, заимствованная нами у Менандра через Иосифа Флавия, начинается с Абикалла, современника Давида, около 1050 г. до н. э. Наиболее примечательные среди них: Хирам, преемник Абикалла; Этбаал I, около 920 г.; Пигмалион, брат Дидоны, около 900 г.; Этбаал II, в чье правление Тир был разграблен Навуходоносором в 586 г. Основание Нового Тира — республиканская конституция при суффетах; цари-данники под персидским владычеством; завоевание Нового Тира Александром в 332 г. Цветущий период Финикии в целом и Тира в частности падает следовательно на 1000–332 гг.

Современники во внутренней Азии: монархии ассирийцев, мидян и вавилонян. Иудеи: период царей после Давида. Греки: от Гомера до Солона. Римляне: период их царей в последние два столетия.

Phœnician colonies:

3. В этот период финикийцы расселялись путем основания колоний, некоторые из которых, в особенности Карфаген, стали столь же могущественными, как и метрополии.

Общие представления о колонизации. 1. Колонии абсолютно необходимы каждому мореходному и торговому народу, когда их торговля распространяется на отдаленные страны. 2. Они также учреждались с целью обеспечения чрезмерного прироста бедняков. 3. И они иногда возникали из-за политических волнений, когда недовольные по своей воле или по принуждению покидали свою страну и искали новые поселения в отдаленных регионах.

in the islands;

Spain;

Africa;

Sicily;

probably in the Persian gulf.

4. Географический очерк финикийских колоний. В весьма ранний период они владели большей частью островов архипелага, откуда, однако, впоследствии были вытеснены греками. Основными странами, где они имели поселения, были юг Испании (Тартесс, Гадес, Картея); северное побережье Африки к западу от Малого Сирта (Утика, Карфаген, Адрумет); а также северо-западное побережье Сицилии (Панорм, Лилибей). Крайне вероятным представляется также то, что они основали поселения на востоке — в Персидском заливе, на островах Тилос и Арад (Бахрейн).

Sea trade of the Phœnicians:

5. Этот очерк финикийских колоний дает нам некоторое представление о масштабах их морской торговли и судоходства, которые, однако, простирались гораздо дальше их колоний. Среди них, как и среди других народов, торговля берет свое начало в пиратстве; еще во времена Гомера финикийцы, судя по всему, были морскими разбойниками. Основными объектами их торговли были (a) поселения в северной Африке и Испании, причем последняя привлекала главным образом своими богатыми серебряными рудниками; (b) земли к западу от Геркулесовых столбов: западное побережье Африки, Британия и Силлийские острова с целью приобретения олова и, весьма вероятно, янтаря; (c) из Элата и Эцион-Гевера, портов, расположенных на северной оконечности Аравийского залива, они предпринимали совместно с евреями плавания в Офир, то есть в богатые земли юга, в особенности Счастливую Аравию и Эфиопию; (d) из Персидского залива они распространили свою торговлю на западный полуостров Индии и остров Цейлон; наконец, (e) они обогнули мыс Доброй Надежды и совершили несколько протяженных исследовательских плаваний, среди которых наиболее примечательным было плавание вокруг Африки.

Their land trade:

6. Не меньшее значение имела сухопутная торговля, которая велась главным образом караванами. Ее основными направлениями были: (a) аравийская караванная торговля специями и благовониями, ввозимыми из Счастливой Аравии, Герры и Персидского залива; (b) торговля через Пальмиру с Вавилоном, что открывало им непрямую связь через Персию с Малой Бухарией и Малым Тибетом, а возможно, даже с самим Китаем; (c) торговля с Арменией и соседними странами рабами, лошадями, медной утварью и т. д.

their manufactures.

7. Ко всему этому следует добавить их собственное ремесленное производство, в частности ткани и красители (пурпур, изготавливаемый из сока морского моллюска), а также изделия из стекла и игрушки, которые находили выгодное применение в их торговле с нецивилизованными народами, обычно осуществлявшейся путем бартера. Финикийцам приписывают и многие другие важные открытия, среди которых первое место занимает изобретение письменности.

VI. Сирийцы.

Syria, an early state;

1. Жители Сирии обитали в городах уже в 2000 году до н. э., когда Авраам странствовал по их стране. Эта страна не составляла единого государства, а состояла из нескольких городов, каждый из которых имел свою отдельную территорию и своего вождя или царя; из этих городов Дамаск, Хамат и др. упоминаются в глубокой древности.

a frequent object of conquest:

about 1040.

2. Сирийцы, однако, часто подвергались подчинению со стороны иноземных завоевателей, и их страна определенно представляла собой еврейскую провинцию, по крайней мере во времена Давида. Тем не менее она сбросила это иго при Соломоне, когда Резон, бывший некогда рабом, завладел Дамаском.

Kingdom of Damascus.

3. После этого возникло Дамасское царство, которое включало в себя большую часть Сирии, причем цари других городов стали данниками Дамаска. Границы державы также расширились, в особенности за счет разделенных царств Иуды и Израиля.

Цари, имена которых взяты из книг Паралипоменон: Резон, ок. 980 г. Бен-Адад I, ок. 900 г. Азаил, ок. 850 г. Бен-Адад II, ок. 830 г. Рецин. При последнем Дамасское царство было сокрушено ассирийским завоевателем Тиглатпаласаром около 740 г.

Современники во Внутренней Азии: Ассирийское царство. Евреи: царства Израиль и Иуда. Греки: основание азиатских колоний. — Ликург.

VII. Евреи.

Periods of Jewish history.

История еврейского народа начинается с Авраама, отца их рода; история же еврейского государства начинается лишь после завоевания Палестины. Она делится на три периода. I. История евреев как кочевой орды от Авраама до их поселения в Палестине, 2000–1500 гг. до н. э. II. История еврейского государства как федеративной республики при первосвященниках и судьях, 1500–1100 гг. до н. э. III. История еврейского государства при монархическом правлении, 1100–600 гг. до н. э., сначала в составе единого царства — до 975 г.; затем в виде двух раздельных царств, Израиля и Иуды, вплоть до падения последнего в 588 г.

Источники еврейской истории. — Их анналы: книги Судей, Самуила, Паралипоменон, Царств. Как эти книги были составлены и могут ли их авторы рассматриваться как современники описываемых ими событий? В какой степени еврейские поэты, в особенности пророки, могут считаться историческим авторитетом? — Иосиф Флавий как антиквар в своей «Иудейской древности» и как историк-современник в «Иудейской войне».

К сожалению, в настоящее время нет ни одного удовлетворительного труда по еврейской истории, предшествующей вавилонскому пленению, ни написанного в беспристрастном духе, без доверчивости или скептицизма. Труд Беррюе (Berruyer), «Histoire du Peuple de Dieu, depuis son origine jusqu'à la Naissance de J. C.» (Paris, 1742, 10 vols. 8vo.), продолжение «depuis la Naissance de J. C.» (10 vols.) и другие сочинения подобного рода не отвечают этому описанию. Relandi Antiquit. Sacr. Heb. Труды И. Д. Михаэлиса, в частности его † «Заметки к переводу Ветхого Завета» и его † «Моисеево право», наряду с † «О духе еврейской поэзии» Гердера, предоставляют множество превосходных материалов.

Jews as a nomad horde:

sojourn in Egypt 2000 to about 1500.

I. Период кочевого государства от Авраама до завоевания Палестины. — При Аврааме, Исааке и Иакове сначала не было ничего, кроме отдельной кочевой семьи, которая во время своего пребывания в Нижнем Египте, где в течение четырехсот тридцати (или, по другим данным, двухсот пятидесяти) лет она кочевала в подчинении у египетских фараонов, выросла в кочевой народ, разделенный на двенадцать колен. Однако народ стал грозным из-за значительного увеличения своей численности, и фараоны, следуя обычной политике египтян, пожелали принудить евреев строить города и жить в них. Будучи непривычными к ограничениям, они бежали из Египта под предводительством Моисея и завоевали под его началом и предводительством его преемника Иисуса Навина Палестину, землю обетованную.

Моисей и его законодательство. — Что он заимствовал и чего не заимствовал у египтян? — Поклонение Иегове в национальной святыне и посредством национальных празднеств, отмечаемых с жестко предписанными церемониями, как точка единения для всего народа и политическая скрепа, удерживавшая колена вместе. — Каста левитов по сравнению с египетской кастой жрецов.

J. D. Michaelis, «Mosaic Law». Gottingen, 1778, etc. 6 vols. 8vo.; переведено на английский язык д-ром Александром Смитом (Dr. Alexander Smith). Lond. 1814, 4 vols. 8vo. Комментатор часто видит больше, чем законодатель.

Jews as a federate republic.

II. Период федеративной республики. От захвата Палестины до установления монархии, 1500–1100 гг.

Heroic age.

1. Общий характер этого периода как героического века нации, которая после постепенного перехода к оседлому жилищу и земледелию вела постоянные распри со своими соседями: бродячими арабами, филистимлянами и идумеями. Невозможность полностью истребить древних жителей согласно замыслу Моисея. — Отсюда поклонение Иегове никогда не было единственной религией в стране.

Constitution.

2. Политическая организация. Вследствие разделения земли по коленам и их обособленности друг от друга управление долгое время оставалось патриархальным. Каждое колено сохранило своего патриарха или старейшину, как в кочевом состоянии. Все они, однако, имели в поклонении Иегове общую скрепу, объединявшую их в единое федеративное государство. В городах также назначались магистраты, к которым из касты левитов приставлялись писцы.

Distribution of the Levites.

3. Прочному объединению народа и сохранению Моисеева закона также способствовало распределение касты левитов по сорока восьми отдельным городам, расположенным в различных частях страны, и превращение первосвященства в наследственное в семье Аарона.

Disturbed state of the Jews at the death of Joshua.

4. Но когда по смерти Иисуса Навина народ остался без общего правителя, религиозных уз оказалось недостаточно, чтобы удерживать его вместе, тем более что более слабые колена стали завидовать более сильным. В то время первосвященники, судя по всему, обладали незначительным политическим влиянием, и национальное единство предотвращалось от распада лишь страхом перед иноземным игом.

Judges.

5. Евреи то обретали независимость, то становились данниками. Во времена угнетения и бедствий возникали герои, ревностно болевшие за поклонение Иегове, чтобы освободить их от рабства. Они действовали как высшие магистраты и правители части или даже всего народа, а также как поборники поклонения истинному Богу. Судьи, в особенности Гофониил, Девора и Самсон. — О чудесном в их истории.

Kings, about 1150.

6. Восстановление поклонения Иегове Самуилом. Он становится судьей и правит как служитель Иеговы. — Его план сделать должность судьи наследственной в собственной семье терпит крушение из-за поведения его сыновей. Народ требует царя, назначить которого призывают Самуила как служителя Иеговы. Его хитрая политика при выборах, помешать которым он не может. Он выбирает Саула — политически говоря, самого незначительного человека в народе, но самого высокого и величественного. Составляется официальный конституционный акт согласно повелению Моисея, который сдается на хранение в национальную святыню.

Причины, побудившие народ потребовать царя. — Более ранние попытки, предпринятые в особенности Авимелехом, получить царскую власть.

III. Период монархии с 1100 по 600 г.

I. Еврейское государство как единое царство с 1100 (1095) по 975 г.

Saul:

1. Саул, новый царь, укрепился на престоле благодаря победе над аммонитянами; общее собрание народа, на котором Самуил сложил с себя обязанности судьи, единогласно признало его верховную власть. Но Саул, едва став победителем, сбросил опеку Самуила и осмелился сам вопрошать Иегову. Это стало поводом для распри между ними. Оскорбленный Самуил тайленно помазал на царство другого юношу — Давида, сына Иессея. Давид приобретает славу и популярность своими героическими действиями, однако ему стоит больших трудов избегать ревности Саула. Саул держится среди постоянных войн с соседними народами, но наконец терпит поражение; около 1055 г. он и все его сыновья, кроме одного, лишаются жизни.

Jewish government and state under him.

2. Состояние народа и конституция при Сауле. — Царь представляет собой не более чем военачальника под руководством Иеговы, не имея ни двора, ни постоянной резиденции. — Народ по-прежнему остается чисто земледельческим и скотоводческим племенем, без богатств и роскоши, но постепенно приобретает черты воинственной нации.

David, 1055—1015.

3. Ему наследовал Давид, но не без сопротивления. Одиннадцать колен заявляют о поддержке Ивосфея, оставшегося в живых сына Саула, и Давид признается лишь своим собственным коленом — Иудиным. Лишь семь лет спустя и после убийства Ивосфея его собственными людьми Давид признается царем всего народа.

State of the nation and government in his reign.

4. Завершение формирования народа и смена конституции во время правления Давида над объединенным царством, которое длилось тридцать три года. Иерусалим делается резиденцией правительства и национальной святыни. Строгое соблюдение поклонения Иегове как исключительной религии народа, рассматриваемое в отношении его политических последствий.

Conquests.

5. Колоссальное возвышение еврейского государства путем завоеваний. Война с Адраазаром открывает путь к покорению Сирии и Идумеи. Протяженность царства — от Евфрата до Средиземного моря, от Финикии до Красного моря. Постепенный упадок в сторону деспотизма и серального правления, политические последствия которого становятся очевидными к концу правления Давида в мятеже его сыновей.

Solomon, 1015—975.

6. Правление Соломона. Блестящее правление деспота из глубины своего сераля; невоинственное, но цивилизованное и любящее пышность. Новая организация царства для содержания двора. Установление связей с соседними государствами, в особенности с Тиром; отсюда участие в южной торговле, осуществляемой из портов Красного моря, завоеванного Давидом, но исключительно как монополия двора.

Declension of the state.

7. Столица обогащается за счет великолепия двора, но страна угнетена и обнищала, особенно отдаленные колена. Постепенный внутренний распад ускоряется примесью поклонения чужеземным богам к культу Иеговы, хотя Соломон возведением храма по плану своего отца, по-видимому, желал сделать поклонение истинному Богу единственной религией страны. Безуспешная попытка мятежа, предпринятая Иеровоамом и идумеями, которые остаются данниками под управлением собственных царей; фактическое отпадение еще в период правления Соломона покоренной провинции Сирии через основание Дамасского царства.

Rehoboam.

8. Соломону наследует его сын Ровоам, который едва восходит на престол, как недовольные, число которых увеличилось из-за его опрометчивости, поднимают открытый мятеж. Иеровоам возвращается из Египта, и десять колен признают его своим царем. Лишь два колена — Иуда и Вениамин — остаются верными Ровоаму.

II. Еврейское государство как разделенное царство, 975–588 гг.

Causes of the long wars between Judah and Israel.

1. Взаимоотношения между двумя царствами — Иудой и Израилем. Хотя Израиль был обширнее и густонаселеннее Иуды, Иуда благодаря владению столицей был богаче из двух; таким образом, их силы были примерно равны, и оттого борьба между ними была тем упорнее.

Policy of the kings of Israel:

2. Цари Израиля стремятся закрепить политическое разделение народа путем установления новой формы богослужения в пределах своих владений, дабы удержать подданных от посещения древнего центра национального культового почитания в Иерусалиме; поэтому они считались врагами Иеговы. Однако некоторые цари, даже из числа иудейских, проявили столь малую дальновидность, что примешивали поклонение другим богам к культу Иеговы. Но само угнетение служит поддержанию поклонения Иегове; число и политическое влияние пророков возрастают по мере того, как люди среди бурь времени ощущают потребность в советах истинного Бога; идея некоего будущего более счастливого периода под властью могущественного царя — идея Мессии и Его царства — получает более полное развитие благодаря живому воспоминанию о славном правлении Давида. — Школы пророков.

Termination of the wars.

3. Соперничество и войны между этими двумя государствами не только продолжаются с небольшими перерывами, но и становятся все более чреватыми опасностью вследствие союзов, заключаемых с иноземными государями, в особенности с царями Дамаска и Египта. Этим слабым царствам в конце концов кладет конец появление крупных империй во Внутренней Азии.

Важнейшие события в истории двух царств.

1. Царство Израиль, 975–722 гг.; при 19 царях из разных родов, сменявших друг друга на престоле среди бурных революций. 1. Иеровоам, ум. 954. Перенесение царской резиденции в Сихем; святилищ — в Вефиль и Дан, и назначение жрецов, не принадлежащих к колену Левия. Постоянные войны с царями Иуды. 2. Надав, сын Иеровоама, убит в 953 г. 3. Баашей, ум. 930. Этот государь своим союзом с царями Дамаска подверг царство Иуды великой опасности. 4. Эла убит в 929 г. одним из своих военачальников. 5. Зимрий, на место которого армия немедленно избирает 6. Амврия: этот государь в начале своего правления имел соперника на трон в лице Тѝвни, ум. 925. Амврий основал новую столицу — Самарию, ум. 918. Ему наследовал его сын 7. Ахав: прочные династические связи с царями Сидона; введение финикийского культа Ваала. Войны с Дамаском, в которых Ахав в конце концов погибает в 897 г. При Ахаве сформирован союз с царем Иуды. Ему наследуют его сыновья, 8. Охозия, ум. 896, и 9. Иорам. Союз с Иудой продолжается. Иорам убит Ииуем в 883 г. 10. Ииуй: этот царь уничтожает дом Ахава, который дал Израилю 4 царей, и упраздняет культ Ваала. Цари Дамаска отторгают у царства Израиль земли за Иорданом. Ииуй, ум. 856. Ему наследовал его сын 11. Иоахаз, ум. 840. Войны с Дамаском продолжаются безуспешно для Израиля. 12. Иоас, ум. 825. Он наносит поражение царям Дамаска и Иуды. 13. Иеровоам II, ум. 784. Он восстанавливает царство Израиль в его прежних границах. После бурного междуцарствия длительностью в 12 лет ему наследует его сын 14. Захария, 773 г., который был убит в том же году, будучи последним представителем дома Ииуя, давшего Израилю 5 царей. Его убийца, 15. Селлум, после месячного правления в свою очередь убит 16. Менаемом, ум. 761: в его правление происходит первый поход ассирийцев во главе с Пулом, от которого он откупается данью. 17. Его сын Факаия убит в 759 г. 18. Факеем, в правление которого падает поход ассирийца Тиглатпаласара и разрушение Дамаска. Факей убит в 740 г. 19. Осия, который после восьмилетней анархии овладевает престолом. Осия пытается посредством союза с Египтом сбросить ассирийское иго, но Салманасар, царь Ассирии, ведет против него войну, покоряет Самарию и кладет конец царству Израиля, жителей которого он переселяет в Медину во Внутренней Азии в 722 г.

2. Царство Иуда при 20 царях из дома Давида, 975–598 гг. Правильная линия наследственной преемственности в целом соблюдается без споров и прерывается лишь дважды: узурпацией Готолии и вмешательством иноземных завоевателей. 1. Ровоам, ум. 958. Иерусалим остается резиденцией правительства, но уже в это правление поклонение Иегове начинает приходить в запустение вследствие введения чужеземных богов. Помимо войны с Израилем, Иерусалим подвергается нападению и разграблению Сусакимом, царем Египта. 2. Авия, ум. 955. 3. Аса. Этот государь подвергся нападению соединенных царей Израиля и Дамаска и, вне сомнений, погиб бы в столкновении, если бы ему не удалось разрушить их союз; ум. 914. 4. Иосафат, восстановитель культа Иегове и создатель союза с царством Израиля. Его попытка возобновить торговлю с Офиром на Красном море безуспешна; ум. 891. 5. Иорам. Союз с Израилем закрепляется браком этого государя с дочерью Ахава Готолией, однако Идумея в его правление полностью отпадает от царства Иуды; ум. 884. 6. Его сын Охозия на следующий год, в 883 г., убит Ииуем, убийцей и преемником Иорама, царя Израиля. 7. Его мать, Готолия, захватывает престол, умерщвляет весь царский род; лишь один сын Охозии, 8. Иоас, благодаря своему юношеству спасается от бойни, тайно воспитывается в храме и спустя семь лет насильственно возводится на престол посредством революции, совершенной первосвященником Иодаем; Готолия же предается смерти в 877 г. Иоас правит под опекой жрецов, что ведет к восстановлению культа Иеговы. Этот государь подвергается угрозам со стороны Азаила, царя Дамаска, и вынужден платить ему дань. Убит в 838 г. 9. Амасия: он побеждает идумеев и в свою очередь терпит поражение от Иоаса, царя Израиля, которым оказывается разграблен сам Иерусалим. Он убит в 811 г., и ему наследует 10. его сын Азария (или Осия). Этот государь был прокаженным и ум. в 759 г. Его сын 11. Иоафам, ум. 743, стал регентом при жизни своего отца. Возобновляются войны с Израилем и Дамаском. 12. Ахаз, ум. 728. Союз между царями Дамаска и Израиля побуждает Ахаза призвать на помощь Тиглатпаласара, царя Ассирии, который сокрушает Дамасское царство и облагает данью Израиль и Иуду. 13. Езекия, ум. 699. Он сбрасывает ассирийское иго: в его правление Салманасар разрушает Самарию в 722 г., а преемник Салманасара Сеннахирим предпринимает свой поход против Египта в 714 г. Иерусалим снова осажден, но счастливо освобожден благодаря полному провалу похода. В правление этого государя пророчествует Исаия. 14. Манассия, ум. 644. В течение его 55-летнего правления поклонение финикийскому богу Ваалу становится всеобщим, культ Иеговы приходит в презрение, а закон Моисея — в забвение. 15. Амон, убитый уже в 642 г. 16. Иосия — восстановитель храма и культа Иеговы. Книга Закона, которая была заброшена и предана забвению, обретается вновь, и на ее принципах учреждается полная реформа. Палестина тем не менее оказывается первой страной, на которую нападает Нехо, царь Египта; Иосия падает в битве в 611 г. Его сын, 17. Иоахаз, после трехмесячного правления свергается фараоном Нехо, а его брат 18. Иоаким возводится на престол в качестве царя-данника. Но в связи с возвышением Халдео-Вавилонской империи фараон Нехо лишается своих азиатских завоеваний вследствие поражения в битве при Каркемише в 606 г., и Иоаким становится данником Навуходоносора; ум. 599. Процветает пророк Иеремия. 19. Иоахин, сын прежнего царя, после трех месяцев правления вместе с большей частью народа переселяется во Внутреннюю Азию Навуходоносором после второго похода (начало вавилонского пленения); а 20. Седекия, единоутробный брат Иоахина, садится на престол как царь-данник. Заключая однако союз с Египтом с целью сбросить вавилонское иго, Навуходоносор в третий раз выступает против Иерусалима, покоряет его в 588 г. и предаєт разграблению и разрушению. Седекия, лишенный зрения и потерявший всех детей от рук палача, вместе с оставшейся частью народа уводится в плен в Вавилон.

S. Bernhardi, «Commentatio de causis quibus affectum sit ut regnum Judæ diutius persisteret quam regnum Israel; cum tabula geographica», Lovanii, 1825, 4to. Премиальное сочинение, содержащее также несколько ценных изысканий о монархическом периоде еврейского государства.

† Бауэр (Bauer), «Manual of the History of the Hebrew Nation», vol. i—iii, 1800. Лучшее из изданных доныне введений не только в историю, но и в древности еврейского народа, от возникновения до падения государства.

II. АФРИКАНСКИЕ НАРОДЫ.

Общий географический очерк древней Африки.

См. исторических исследованиях А. Г. Л. Херена и др.: «African Nations». 2 vols. 8vo. Oxford, 1831.

Acquaintance of the ancients with Africa.

1. Хотя финикийцы и обогнули Африку, античности была известна лишь северная часть этой части света. Однако с этой частью древние были знакомы лучше, чем мы в настоящее время, поскольку побережье тогда было занято цивилизованными и торговыми народами, которые предпринимали глубокие вылазки во внутренние районы. Так было в ранние времена с карфагенянами и египтянами; еще в большей степени — с македонскими греками при Птолемеях и при римлянах. Война, охота и торговля были, вообще говоря, целями, которые давали толчок этим экспедициям.

General view of Africa.

2. Рассматриваемая в целом, Африка сильно отличается от Азии как по своему положению, так и по форме. Азия лежит почти целиком в умеренном поясе, в то время как Африка находится почти полностью в жарком поясе. Азия изобилует глубокими заливами и крупными реками; Африка представляет собой правильный треугольник и в своей северной половине имеет лишь две крупные реки — Нил и Нигер. Неудивительно поэтому, что эта часть нашего земного шара образует как бы особый мир, отличающийся своими произведениями и своими обитателями.

Physical geography of North Africa.

3. Физически северную Африку можно разделить на три региона, выделявшихся в глубокой древности особыми названиями. Приморская полоса вдоль Средиземного моря, за исключением Триполиса, или Регио-Сиртики, состоит преимущественно из весьма плодородных областей и потому во все времена была очень густо заселена; отсюда у Геродота она носит название населенной Африки, а ныне именуется Варбарией. Выше ее, под 30-й параллелью северной широты, располагается горная полоса, которую пересекает цепь Атласских гор, изобилующая дикими зверями и финиками; поэтому Геродот называет ее Африкой диких зверей, а у арабов она именуется страной фиников (Биледульджерид). За ней, между 30-й и 20-й параллелями северной широты, простирается песчаный регион, тянущийся через всю Африку и Аравию: эта часть Африки известна как у древних, так и у новобях под названием пустынной Африки, или Песчаной пустыни (Сахары). Плодородные земли за пустыней, простирающиеся вдоль берегов Нигера, были почти полностью неизвестны грекам; под этими частями они объединяли общее название Эфиопии, хотя это имя более специфически применялось к областям выше Египта. Греки были, однако, знакомы с некоторыми плодородными участками в пустыне — оазисами, такими как Аугила, Аммониум и оазисами в собственном смысле слова в Египте.

Political state.

4. Не существует политического разделения, которое охватывало бы всю Африку. Одно лишь северное побережье было населено цивилизованными народами: египтянами, киренцами и карфагенянами, из которых только первые были коренными жителями. Остальные жители либо кочевали в виде кочевых орд, либо образовывали незначительные государства, о существовании которых дошли некоторые сведения, хотя истории их мы не имеем. Вдоль берега, считая от Плинтинского залива, за Египтом следуют: 1) Мармарика — область без городов, состоящая преимущественно из песчаных пустынь, занятых кочевыми ордами; эта страна простирается от 40 до 47° в. д. от Ферро. 2) Плодородная территория, занятая греческими колониями под названием Киренаики, простиралась до Большого Сирта, 37–40° в. д. Городы: Кирена, Барка. 3) Территория Карфагена, простирающаяся от Большого Сирта до Прекрасного мыса, 25–40° в. д. Эта территория включала (a) страну между Большим и Малым Сиртами (Регио Сиртика), составляющую современное королевство Триполи — песчаную полосу, почти целиком занятую кочевниками; (b) территорию Карфагена в собственном смысле слова (королевство Тунис), весьма плодородную страну, южная часть которой называется Бизаценой, а северная — Зевгитаной. Города: Карфаген, Утика и др. 4) Нумидия и Мавритания, занятые в карфагенскую эпоху кочевыми племенами. Вдоль берега — несколько карфагенских поселений.

ЕГИПТЯНЕ.

Geography.

Предварительные замечания. По своей площади Египет равен примерно двум третям Германии и потому по справедливости может быть причислен к числу более обширных стран земного шара, однако он сильно варьируется по своим физическим свойствам. Почва достаточно плодородна для земледелия лишь по берегам Нила и докуда простираются разливы этой реки; за ее пределами на западе лежит песчаная пустыня, на востоке — цепь скалистых гор. От своего вступления в Египет у Сиены Нил течет единым нераздельным потоком до города Керкасорас, в 60 географических милях выше своего устья, направляя свое течение с юга на север через долину шириной от 8 до 16 географических миль, ограниченную на западе песчаными пустынями, а на востоке — гранитными горами. У Керкасораса поток впервые разделяется на два главных рукава, которые некогда сбрасывали свои воды в Средиземное море: восточный — близ города Пелузия, западный — близ города Канопа (ostium Pelusiacum et Canopicum); от них расходились несколько промежуточных рукавов, так что во времена Геродота существовало семь уст Нила, но число это не всегда оставалось неизменным. Пространство между двумя крайними рукавами Нила носит вследствие своей треугольной формы название Дельты; оно было покрыто городами и высоко возделано. Плодородная часть Египта, населенная цивилизованными людьми, ограничивалась поэтому Дельтой и долиной Нила по обоим берегам реки от Сиены до Керкасораса, к чему следует добавить несколько орошаемых мест в центре западной пустыни, известных под названием оазисов. Вследствие вечного отсутствия дождей, особенно в Верхнем Египте, плодородие Дельты и долины Нила зависит от разливов реки, происходящих в определенные периоды. Они начинаются в начале августа и продолжаются до конца октября, так что в течение трех полных месяцев вышеупомянутые части страны находятся под водой.

Divisions of Egypt.

Египет делится на Верхний, простирающийся от Сиены до города Хеммиса (столица Фивы, или Диоспополис); Средний — от Хеммиса до Керкасораса (столица Мемфис); и Нижний Египет, который включает Дельту и земли по обе стороны: он был полон городов, среди которых наиболее примечательным был Саис.

Ethiopia.

Непосредственно выше Египта лежит Эфиопия (Æthiopia supra Ægyptum), которая с древнейших времен, главным образом посредством торговли, судя по всему, была тесно связана с первой страной. Регионы, расположенные непосредственно выше Египта, обычно называемые Нубией, представляют собой не более чем песчаные пустыни, доныне населенные бродячими ордами кочевников-разбойников. Скалистая горная цепь, образующая восточную границу Египта, тянется вдоль Красного моря и в прошлом имела огромное значение для Нубии, поскольку прямо над египетской границей содержала продуктивные золотые рудники. Нил в этой стране делает широкий изгиб на запад и становится столь изобильным мелководьями, что это затрудняет судоходство. Земли же, прилегающие к реке, плодородны, хорошо заселены и содержат многочисленные древние памятники. Еще выше, считая от 16° с. ш., облик страны меняется; начинается область плодородия, и ее ценные продукты, золото и благовония дали толчок прибыльной торговле. Среди этих стран Мероэ с ее одноименной столицей славилась во дни Геродота. Под Мероэ понимается участок земли, ограниченный двумя реками: Нилом на западе и Астабором (Такаце), впадающим в Нил на востоке; по этой причине его часто, хотя и неправильно, называют островом. Эта страна простиралась к истокам Нила, или современной провинции Годжам, где в правление Псамметиха обосновалась большая часть дезертировавшей египетской касты воинов. Сама Мероэ, подобно египетским государствам, носила теократический характер, с царем во главе. Город Аксум, или Авсума, упоминается не столь рано, но, если судить по дошедшим до нас руинам, он обладал столь же глубокой древностью, как и старые египетские города и Мероэ. Те же наблюдения применимы к Адуле — гавани на Аравийском заливе.

Divisions of Egyptian history.

Египетская история делится на три периода неравной продолжительности: первый простирается от древнейших времен до Сесостридов, то есть примерно до 1500 г. до н. э.; второй охватывает правление Сесостридов, или блестящий период Египта, до Псамметиха, 1500–650 гг.; третий приводит нас от Псамметиха до персидского завоевания, 650–525 гг.

ПЕРВЫЙ ПЕРИОД.

С древнейших времен до Сесостридов, около 1500 г. до н. э.

Источники: 1. Еврейские писатели. Моисей. Его записи содержат, несомненно, верную картину египетского государства его эпохи, но из них нельзя вывести никакой непрерывной истории. От Моисея до Соломона (1500–1000 гг. до н. э.) наблюдается полное молчание еврейских писателей в отношении Египта. От Соломона до Кира (1000–550 гг. до н. э.) — лишь немногие скудные фрагменты. — Важность и превосходство еврейских свидетельств, поскольку они являются чисто историческими. 2. Греческие писатели. (a) Геродот. Первый, кто опубликовал «Историю египтян». Примерно через семьдесят лет после разрушения трона фараонов персидскими завоевателями этот автор собрал в самом Египте самые ранние сведения по истории страны; он получал информацию от наиболее компетентных лиц — жрецов — и записал ее верно, так, как слышал. Если поэтому мы хотим оценить по достоинству сведения, сообщаемые Геродотом, необходимо задасться вопросом: что сами жрецы знали о своей более ранней национальной истории? И на этот вопрос нельзя ответить, пока мы не выясним, каким образом исторические записи более ранних периодов сохранялись у египтян.