Имена художников ничего мне не говорили, меня интересовали лишь их работы, и я долго всматривалась в то, что привлекало меня. Особенно мне запомнилась картина «Сбор картофеля» — огромное, мрачное полотно, в котором, как я помню, было много того тоскливого реализма, который я позже видела в «Анжелюсе» и «Сборщицах колосьев». Навязчивая печаль этой картины, хмурое небо, крестьяне на переднем плане, женщина, держащая открытым мешок, пока мужчина ссыпает туда картофель — казалось, они пересчитывали каждую штуку из скудного запаса! Простой пафос их жизней тронул меня тогда, и все это возвращается ко мне теперь. Было много другого, что трогало меня, но я также испытывала раздражение, ибо та самая шутливая девица ходила вокруг, толкала других локтем и хихикала над откровенно изображенной анатомией купидонов и херувимов. Я терпеть не могла такое выхватывание подобных деталей и разговоры о них. При всей своей чопорности я не видела ничего предосудительного в этих очаровательных фигурах; и мне было больно видеть, как мое наслаждение оскверняют столь глупыми замечаниями. По сей день я не выношу людей, которые не могут смотреть на обнаженную натуру в искусстве без пошлых комментариев (или мыслей) о том, что, кажется, заполняет все поле их зрения, исключая произведение в целом. Однажды я показала женщине вульгарного склада ума картинку с изображением красивого трехлетнего ребенка, обнаженного — нечто настолько прелестное, что, как мне казалось, должно было найти отклик даже у нее; но она была шокирована той жемчужиной, что я метала перед ней. Она разразилась тирадой против «подобных вещей», причем ее уникальный аргумент звучал так: «Вид средств творить дурные дела побуждает к дурным делам». Я подумала, что Шекспир рискнул бы навлечь на себя собственное проклятие и, сдвинув свои кости, едва ли не восстал бы, чтобы противостоять ей, если бы услышал, как столь извращенно искажены его строки!
Год или два спустя после нашего визита в художественную галерею Пауэрса мне довелось снова столкнуться с искусством — на этот раз в Бостоне. Но ни тамошний Музей изящных искусств, ни музеи в других городах впоследствии не производили на меня столь глубокого впечатления, какое произвела моя первая вылазка в мир искусства.
ГЛАВА VI «В крови заложено»
Не знаю, было ли это следствием моего чтения или почти целиком результатом наблюдений и выводов, но я рано начала ощущать силу наследственности; оплакивать определенные склонности в моих родственниках, которые, как я видела, проявлялись и во мне самой, а также осознавать всю серьезность вступления в брак и рождения потомства. Я видела неукротимый нрав моего деда, проявившийся у одной из его дочерей и у моего брата; замечала в себе самой, несмотря на природный мягкий нрав, склонность временами поддаваться ярости; видела странные черты у теток и кузин, которые пугали меня; знала, что туберкулез поразил некоторых членов семьи моего отца; что определенные двоюродные братья и сестры с обеих сторон были невротиками; что у моей бабушки по материнской линии была карцинома; что один кузен страдал эпилепсией; и что с обеих сторон были дяди-пьяницы — все это были главные причины, предопределившие мое раннее и глубокое решение никогда не выходить замуж.
Как для семьи, одна общая черта для нас — это несдержанность, хотя сестре это свойственно в меньшей степени, чем остальным из нас. Мой отец удивился бы, если бы его обвинили в несдержанности, ибо всю жизнь он вел войну против несдержанности (в ее узком смысле — чрезмерного употребления крепких напитков); но он был несдержан в своем усердии ради «дела воздержания». Я помню «движение за воздержание» в нашей деревне в раннем детстве. Мать и другие женщины ходили по кабакам, молились, пели и умоляли торговцев спиртным закрыть их лавочки. Я слышала их рассказы о том, как, когда один несговорчивый мужчина наконец сдался (вылив бочки со спиртным на улицу), радость была столь велика, что степенные граждане вроде моего отца подбрасывали шляпы в воздух и кричали от восторга. Это было за много лет до того, как отец покинул Республиканскую партию, чтобы примкнуть к движению за сухой закон — возможно, задолго до того, как появилась Партия сухого закона. Конечно, волна реформ спала, торговцы спиртным купили еще виски, и проклятие продолжилось. Но хотя та ранняя борьба утихла, отцовское усердие, я почти могла бы сказать фанатизм, неизменно и неустанно направлялось на усилия по подавлению торговли спиртным. Так что неудивительно, что со временем, сколь бы пламенным республиканцем он ни был, он объединился с партией, настроенной бороться с этим злом. Грустно думать о том, как он растрачивает энергию на то, что кажется мне проигранным делом; но для него Сухой закон — вовсе не проигранное дело.[3] Будучи логичным и проницательным, он, как мне кажется, занимает однобокую позицию в этом вопросе и следует за химерой. Он говорит, что Сухой закон еще восторжествует, тогда как я чувствую, что запрет — внутреннее табу — должен находиться в самом индивиде. Годы формирования характера определяют, ждет ли человека успех или неудача. Законодательные меры, боюсь, никогда не будут эффективны для тех, кто страдает укоренившейся слабостью и увлекаем на дно тираническими привычками. Но отец твердо верит, что грядет счастливое время, ради приближения которого он неустанно трудится.
Чрезмерность отца в мелочах также свидетельствует о той несдержанности, о которой я говорю. Я упоминаю об этом лишь для того, чтобы показать: в определенных вещах я «вся в отца». Много лет назад он увлекался крокетной лихорадкой. Он и другие деловые люди часами играли в эту глупую игру. Я помню неодобрение мамы и неубедительные оправдания отца. Она не возражала против умеренной игры; ее беспокоило несдержанное, неуместное увлечение. То же самое было с шахматами и шашками. Он и его друзья-любители шахмат предавались им с усердием, вредным для бизнеса. Часто, когда я приходила в адвокатскую контору, где они обычно играли, или в заднюю комнату отцовского магазина, я заставала его настолько поглощенным игрой, что моя робкая просьба долго оставалась без внимания. Если кто-то из других игроков привлекал его внимание ко мне, его погруженность в игру была такою, что я поистине верю: мгновением позже он уже не помнил, что я там была. Он утверждал, что никогда не пренебрегал покупателями ради забавы, но мама говорила ему, что из-за нетерпения поскорее вернуться к игре он обслуживал их неохотно, и, чувствуя это, они уходили в другое место. Конечно, он отрицал это, но это было правдой.
Я замечаю эту же черту сильной и в самой себе. Стоит мне увлечься каким-нибудь новым делом, как все остальное отходит на задний план. Я справляюсь со всем остальным как можно быстрее, чтобы «вернуться к своему вязанию», чем бы оно ни было, хотя я и стараюсь скрывать свое отсутствие интереса к текущей работе. Возможно, я льщу себе, думая, что мне это удается, как льстил себе отец; несомненно, со стороны видно, что «моя душа в горах гоняет оленей». К играм я была равнодушна, за исключением тенниса — он манит меня так, как крокет когда-то манил моего отца. Моя рука зудит по ракетке так же, как зудела его по крокетному молотку и шахматным фигурам, хотя меня не столько волнует конечная победа, сколько красивые розыгрыши и захватывающая игра — я впадаю в абсолютное уныние, когда совершаю серию неудачных ударов, в то время как при хорошей публике я порой могу сыграть блестяще. Счет я редко могу вспомнить после окончания игры.
Множество самых разных вещей увлекало меня с таким жаром, который, будучи заложен в крови, упорно рвется наружу: теннис, велосипед, любительские спектакли, изучение полевых цветов, птиц, хиромантия, почерк и характер, цыганский язык, спорадическое изучение немецкого и французского — в те моменты это было то, ради чего я жила; попутно я занималась своей профессией. Возможно, я обманываю себя, думая, что обладаю большей умеренностью, чем мой отец. По крайней мере, я вижу свою склонность и пытаюсь заниматься самодисциплиной. Между нами есть следующее заметное различие: он заставляет себя верить в то, чего хочет, в то время как чем сильнее я хочу, чтобы что-то было правдой, тем больше боюсь обмануться и поверить в это. Я хочу всегда смотреть правде в глаза: принимать ее, покоряться ей или отказываться от нее, как того требует моя воля или складываются обстоятельства, но никогда не обманывать себя мыслью, что дело обстоит так, если на самом деле это не так. Если бы мы с отцом захотели сделать что-то определенное, а погода грозила быть неблагоприятной, отец стал бы изучать небо, объявил бы, что дождя не будет, и с надеждой отправился бы в путь; я же знала бы, что не могу определить погоду, даже если вглядываюсь в небо, и, с сильным предчувствием, что дождь вероятен, отправилась бы в путь вопреки сомнениям, приняв при этом предосторожность захватить зонт.
Чрезмерности мамы уводят ее в другие сферы: она всегда была любительницей цветов; садовые и комнатные растения были ее увлечением. Как она часами изучала каталоги Вика, сгибалась над своими клумбами и ходила за милю за черноземом, чтобы обогатить почву! Равнодушная к солнцу, дождю, жаре и холоду, выпалывая сорняки и ухаживая за своими сокровищами, она забывала о своих ревматических склонностях и боли, от которой стонала в полный голос, оказавшись под крышей. В юности меня ужасно раздражало, что она занималась этим в столь неподходящие часы, копаясь во дворе в старой одежде, когда мне хотелось, чтобы после полудня она выглядела опрятно. Но больше всего меня беспокоило то, что она оставляла обеденный стол неубранным ради своего увлечения. Дело было не столько в том, что я возражала против мытья посуды после школы — если бы ее сложили в кухне, а столовую привели в порядок, я, пожалуй, не сказала бы ни слова, — а в том тошнотворном чувстве по возвращении домой, когда видишь стол ровно таким, каким мы из-за него встали, что было одним из настоящих испытаний моего детства. Я умоляла ее, но все безрезультатно. Мое воспитание у кузины Пруденс приучило меня к порядку в этих делах, но я, несомненно, осталась бы такой же при любых обстоятельствах. Я убеждала ее, как сильно она наслаждалась бы послеполуденным временем, если бы потратила полчаса на эту работу. Я никогда не могла понять ее упрямства в этом вопросе, ведь она знала, что это огорчает нас, девочек, и, казалось, в какой-то мере сожалела об этом. Множество горьких слез я пролила над тазом для мытья посуды в пять часов вечера; и как же мне было стыдно, если другие девочки приходили с нами домой и видели стоящий стол! Но, о радость! в те вечера, когда я открывала дверь и обнаруживала стол убранным, а работу сделанной! Я никогда не упускала возможности упомянуть об этом восторге, хотя, к сожалению, должна признать, что выражала противоположные чувства, когда сталкивалась с более привычным зрелищем. Я нарочно хлопала вещами, чтобы поднять шум, дабы она больше не могла наслаждаться в тишине своим упорным выдергиванием сорняков.
В те дни я иногда спускалась в подвал и лупила старой жестяной формой для пирогов обо все подряд; и это происходило не столько от гнева, сколько от чувства внутреннего раздражения и нерастраченной энергии — желания пошуметь. Однажды я оставила в жестке такую вмятину, что мама сказала, будто мне лучше держать ее внизу специально для этой цели, когда находит такое настроение. Так что всякий раз, когда на меня накатывало отчаяние, я спускалась туда и пинала эту старую жестку; кошка в ужасе выпрыгивала в окно, а я колотила по ней до тех пор, пока шум, физическая нагрузка и абсурдность происходящего не изгоняли этого демона, после чего я поднималась наверх разгоряченной, облегченной и в благодушно-расслабленном состоянии. Полагаю, у меня было недостаточно игр, и это давало необходимый выход эмоциям. Мама была мудра, что потакала мне в этом — я часто желаю, чтобы эта форма для пирогов была у меня сейчас!
Что касается маминой привычки оставлять посуду, я бывало цитировала ей: «Отцы, не раздражайте детей ваших», рассказывая при этом, как поступают матери других девочек. Но она лишь отвечала: «Не трогайте посуду, я сама ее вымою — я просто хотела закопать эти луковицы» или «пересадить этот куст», — «я выходила всего на несколько минут»; все та же старая песня — это меня никогда не утешало. Теперь я задаюсь вопросом: не было ли это чем-то, чему она практически не могла сопротивляться? В те годы она была не слишком здорова; вероятно, это происходило во время кризиса в ее женской жизни, когда ей требовалось расслабление и она испытывала трудности с концентрацией на обычных повседневных обязанностях. Несомненно, это шло ей на пользу. Не всегда цветы — зимой это была работа по лоскуткам, полосок для ковриков или квилтинг, которым она предавалась в ущерб обычным делам, и всегда с ее стороны следовали неубедительные оправдания! Мне горько думать сейчас о том, какими нетерпеливыми и критичными мы с сестрой были из-за того, что она не желала подстраиваться под наши пожелания. Теперь я верю, что она просто не могла. С тех пор я видела и других женщин, которых подгоняла аналогичным образом острая потребность в каком-то поглощающем их отвлечении, и стала рассматривать это как предохранительный клапан в определенные периоды их жизни. Мама не была плохой хозяйкой в обычном понимании; она была аккуратной, чистоплотной и хорошей кухаркой; в ее доме было чисто и свежо от верха до низа — то, о чем я говорю, было поверхностным беспорядком из-за отсутствия метода и привычки откладывать дела на потом, пренебрежение которыми создавало захламленный вид на кухне и в кладовой, что так сильно испытывало мою методичную душу.
Я слышала, как мама уговаривала свою мать примерно так же (только более мягко), как мы с сестрой уговаривали ее — по поводу странного способа бабушки вести хозяйство. Например, она клала доску для чистки ножей на пол, чтобы почистить их. Но уговорить ее перейти на более легкий и рациональный способ было невозможно. Когда мама удивлялась бабушкиному упрямству, мы задавались вопросом, почему она не замечает, что сама точно так же упряма.
Одна из сестер моей мамы была настолько истовой хозяйкой, что теряла из виду само понятие создания домашнего очага, так сильно она стремилась к безупречности и поддержанию мучительного порядка от подвала до чердака. Эта привычка усилилась у нее в более зрелые годы. Я помню, как она готовила восхитительные обеды на наши семейные встречи, открывая свой дом с истинным гостеприимством; но через несколько лет после ее позднего замужества за вдовцом с большой семьей ее особенности характера развились еще сильнее и в сочетании с придирчивым нравом и сварливым характером сделали ее человеком, с которым тяжело общаться. Тем не менее, у нее была щедрая натура, и порою она готова была сделать всё для человека. Но стоило какой-нибудь мелочи вывести ее из себя, как следовал приступ ярости; она попрекала того, на кого гневалась, каждой мелочью, которую когда-либо ему дарила, и припоминала все большие и маленькие обиды. Эти тирады с равным успехом могли произойти на улице или в любом другом месте. Мы научились не перечить ей, даже если она делала заявления, которые, как мы знали, были неверны; ибо не согласиться с ней означало поднять бурю. И тем не менее, какой же любезной она была с незнакомцами — со всеми подряд, если находилась в хорошем настроении! И в глубине души она была добра, даже к тем, кого временами разделывала под орех. Мама не выносила, когда мы критиковали ее. «Я знаю — мне жаль, но это у нее такой характер, нельзя ее заводить», — говорила она. Она была женщиной с острым умом, хорошо образованной, неравнодушной к общественным делам и с явным литературным талантом. Она одевалась гораздо моложе своих лет, обладая ярко выраженной индивидуальностью в одежде. В последние годы она казалась одержимой страстью к красивой платьям, которые хранила в ломящемся от вещей шкафу, но в основном носила более простую одежду.
Другая странная тетка, вероятно, уже ближе к сорока годам, тоже вышла замуж за вдовца — столь робкого, послушного создания, что мы, дети, удивлялись, как у него вообще хватило духу сделать предложение тете Энн. Обладая заметными странностями, она имела острый, быстрый ум и феноменальную память. Она была ужасно упряма.
Прошло много лет, прежде чем мы, дети, узнали о скелете в ее шкафу. Мы знали, что, навещая ее, мама брала с собой простыни, полотенца и т. д., но полагали, что это делалось ради экономии труда теты Энн — такое объяснение обычно и предлагалось. Позже мы узнали, что, при всей безупречности ее дома на первый взгляд и аккуратности в приготовлении еды, у нее была неслыханная странность: она никогда не стирала и не отдавала белье в стирку. Эта причуда, должно быть, развилась у нее в зрелые годы. К тому времени, как я узнала об этом, ее корыта для стирки развалились, а утюги покрылись ржавчиной. Как бы искусно она ни скрывала эту особенность, внимательный наблюдатель мог обнаружить множество свидетельств тому. Мы узнали, что мама безуспешно пыталась повлиять на нее. Поэтому мы с сестрой решили навестить тету Энн и посмотреть, что мы можем сделать, чтобы добиться перемен. Поговорив об этом сначала с нашим дядей, мы сообщили ему о своем намерении. Он сказал, что это не принесет никакой пользы и что для него будет небезопасно, если она узнает, что он обсуждал это с нами. Он поразил нас заявлением, что у нее буйный нрав и она часто отчитывала его так громко, что соседи слышали ее; что она даже использовала нецензурную брань и угрожала его жизни — она, регулярно посещающая церковь и на вид образцовая женщина!
«Она не может с этим поделать, она больна», — сказал муж. Это казалось настолько невероятным, что мы почти считали сумасшедшим его самого; и все же существовали те непостижимые вещи, которые, как мы знали, были правдой, а значит, и остальное тоже могло оказаться правдой.
Поскольку тетя Энн гордилась нами и нашими красивыми нарядами, у нас возник план воззвать к этой гордости, чтобы заставить ее подчиниться, а приглашение на соседскую вечеринку ускорило наше предварительное наступление. В тот день она сказала: «Девочки, вы же наденете сегодня вечером свои бархатные платья?» Мы ответим согласием, договорились мы, если она позволит нам сделать за нее стирку на следующий день. Насупившись, она заявила, что, пожалуй, сможет сама постирать свои вещи, когда это потребуется. Это дало нам возможность начать. Действуя осторожно, не давая ей понять, что нам известны масштабы ее запущенности, мы сказали, что знаем о ее слабых силах и хотим помочь. Но поскольку она упорно утверждала, что ничего делать не нужно, нам пришлось привести в пример то и это, столь очевидные вещи; и в конце концов мы отбросили всякие притворства. И все же, когда ей предъявили факты, она упорно утверждала, что всё в порядке. Тогда мы рассказали ей, как нам стыдно; как бабушка и мама сокрушаются об этих странных привычках и как об этом судачат все соседи. Мы сказали, что не хотим ходить ни на какие местные вечеринки, ни в церковь, никуда вообще, когда кто-то из нашей собственной плоти и крови является для нас таким позором. Затем мы пригрозили покинуть ее и больше никогда сюда не приезжать, если с сегодняшнего дня она не изменит свое поведение.