«Дневник молодого человека из Массачусетса»

Эти бедные солдаты были самыми несчастными из всех нас; они сильно страдали от нехватки хорошей и достаточной пищи, поскольку шестерым из них приходилось питаться тем количеством, которое британцы выделяли на четверых собственных людей. Судя по тому, что нам удалось выяснить, самое варварское, самое бесчувственное пренебрежение и фактическое дурное обращение царили на борту «Немезиды». Этот корабль, кажется, проклят на вечный позор, как и «Малабар». Я забыл поинтересоваться, были ли ее капитан и судовой врач шотландцами.

Мы с отвращением и гневом отворачиваемся от таких кораблей, как «Регулюс», «Малабар» и «Немезида», и с удовольствием упоминаем «Пуатье» с 74 пушками. Капитан и офицеры этого корабля обращались с пленными, которых он доставил, с той же добротой и человечностью, с какой, полагаю, капитан, офицеры и команда американского военного корабля отнеслись бы к британским пленным. Они считали наших людей живыми, чувствительными существами, которые ощущают неудобства от голода и жажды и радость от удовлетворения этих инстинктивных аппетитов; они, по-видимому, также полагали, что мы являемся разумными существами; и не исключено, что они подозревали, будто у некоторых из нас способности к разуму и совершенствованию могли быть развиты благодаря образованию; кроме того, они могли думать, что мы обладаем, подобно им, способностью к воспоминаниям и той же склонностью к мести; либо же они не слишком размышляли на этот счет, а действовали руководствуясь собственными великодушными и гуманными чувствами. Хотел бы я иметь возможность записать имена офицеров «Пуатье». Об этом корабле можно сказать, что он долго находился на американской станции; достаточно долго, чтобы узнать американский характер и уважать его. Ее офицеры стали свидетелями благородного примера американской храбрости и человечности, когда американский шлюп «Уосп» захватил британский шлюп «Фролик», и оба они вскоре после этого были захвачены «Пуатье». Гуманный и, смеем надеяться, храбрый капитан Бересфорд заслуживает уважения за подобающую линию поведения по отношению к тем американцам, которых воля судьбы отдала под его командование. Мы выпили за здоровье капитана, офицеров и команды линейного корабля Его Британского Величества «Пуатье» лучшим пивом, какое только смогли достать.

Дабы не подумали, будто мы обвиняем британцев в варварстве без доказательств, мы приведем пример их шокирующей бесчеловечности по отношению к жителям Канады в 1759 году, когда их армия находилась под командованием некоего Вулфа, извлеченный из исторического журнала британской кампании в Канаде Нокса (т. 1, стр. 322), изданного с позволения посвященного генералу Анчерсу. «Вчера капитан Старкс привел двоих пленных: одного — пятнадцатилетнего подростка, а другого — сорокалетнего мужчину, который был весьма угрюм и отказывался отвечать на любые вопросы. Этот офицер также забрал двух малолетних мальчиков, и, когда он со своим отрядом возвращался, они заметили, что их преследует гораздо более многочисленный отряд, среди которого были индейцы (вероятно, отец и мать маленьких детей, а также другие родственники и несколько дружелюбных индейцев), — он пожелал избавиться от детей, поскольку их невинные крики и вопли указывали преследователям направление погони. Лейтенант капитана Старка делал им множество знаков, чтобы они ушли и оставили его, но те, не понимая его, лишь усиливали свои плач и жалобы, и, обнаружив, что их крепко прижали, он отдал приказание отвести младенцев в сторону и УБИТЬ, что и было сделано»!!! — Какова причина того, что это дьявольское варварство никогда прежде не осуждалось в печати? Причина проста — они были детьми французов. Этот шокирующий поступок был совершен офицерами армии генерала Вулфа и опубликован одним из его капитанов с одобрения лорда Амхерста!

Это может показаться утомительным для наших читателей, особенно если они британцы, но мы пока не можем оставить тему бесчеловечного обращения с американскими военнопленными во время их перехода из Галифакса в Чатем. Положение солдат было наиболее плачевным. Некоторые из этих людей родились во внутренних районах страны и никогда не видели соленого океана; они завербовались в полк Бостлера и были захвачены британцами и индейцами где-то между фортом Джордж и Йорком, столицей Верхней Канады. Вскоре после пленения с них сорвали почти всю одежду, и их марш к Монреалю проходил без какого-либо внимания к их чувствам; однако, когда они болели, враги о них хорошо заботились; их переход из Квебека в Галифакс вниз по реке Святого Лаврентия был варварским. Они страдали от нехватки провизии, одежды и любых других удобств. Люди говорят, что они видели больше примеров истинной доброты со стороны индейцев, чем со стороны британцев. Но во время их перехода через Атлантику их положение было ужасным, что легко представить, если учесть, что эти солдаты никогда не бывали в море и, конечно же, не умели приспосабливаться и изворачиваться, как выражаются матросы; разумеется, их укачивало, и они постоянно шарили вокруг и падали в темной тюрьме трюма корабля. На их долю выпала двойная порция страданий по сравнению с матросами, для которых качка корабля во время шторма и зловоние трюмной воды не составляли большой проблемы, но являлись серьезным испытанием для этих сухопутных людей, которые постоянно наступали друг на друга, сталкивались и падали. Многие из них устали от жизни; а некоторые лежали уныло и в отчаянии, надеясь больше никогда не встать. Падшие духом и потому больные, эти молодые люди перестали следить за собой, не заботясь о том, прибавится ли к их жалкому существованию еще хоть один день; так что, когда они поднялись на борт тюремного корабля, они представляли собой омерзительное зрелище. Мать не узнала бы собственного сына, а сестра — брата, изуродованных и наполовину сгоревших от всевозможных лишений. Они были наполовину голыми, а ведь стояла середина зимы, и это происходило всего в тридцати милях от Лондона в девятнадцатом веке — эпоху, славящуюся библейскими обществами, миссионерскими и благотворительными организациями, а также всеми громкими хвастливыми речами о христианской и евангельской добродетели; под властью короля и принца, славящихся своим либерализмом и великодушием по отношению к французским католикам (но не ирландским), а также к фанатику Фердинанду, его святейшеству папе римскому и почтенному институту святой Инквизиции. Увы, старина Джон Булл! Ты впадаешь в маразм со своей тысячей кораблей в великом соленом океане и полдюжиной победоносных судов на Серпантин-Ривер, она же роскошная канава, выкоптанная в Гайд-парке для развлечения британских детей ростом в шесть футов! Стоит ли удивляться тому, что Америка в свою нынешнюю эпоху рыцарства опрокидывает этих выживших из ума стариков и делает их посмешищем для всей вселенной?

Я могу объяснить столь низкое обращение с американцами лишь тем, что британское правительство летом и осенью 1813 года решило, будто Америка не сможет выдержать тягот войны с Англией; что Мэдисон непопулярен; что федералисты или британская фракция в Америке берут верх, особенно в Новой Англии; и что, будучи уверены в победе, они должны начать покорение Соединенных Штатов с унижения их солдат и матросов, как они поступили с храбрыми ирландцами. К этой ошибке их могли подтолкнуть наши федерастские газеты, которые обычно служат проводниками дезинформации. Фракция может на время задерживать и чинить препятствия, но она никогда не сможет надолго сковать сильную руку американского Геркулеса.

Беспристрастность побуждает меня признать, что предпринималось более одной попытки подняться и захватить эти военные транспорты. Я узнал, что было сделано несколько попыток, но все они неизменно предавались кем-то из англичан или ирландцев, получивших американское гражданство. Надеюсь, настанет тот не столь отдаленный день, когда мы исключим из нашей службы каждого человека, чье рождение в Соединенных Штатах не является абсолютно достоверным. Всякий раз, когда эти иностранцы напиваются, они выдают свою привязанность к собственной родине и неприязнь к нашей. Я надеюсь, что наш флот никогда не будет опозорен или поставлен под угрозу этими ренегатами. Каждый человек — больший или меньший подлец, если он воюет против своей собственной страны. Ирландцы дома живут настолько скверно, что неудивительно, будто они покидают родную почву ради земли, где больше свободы и изобилия; и они часто бывают верны приютившей их стране; но никогда не доверяйте англичанам, а пуще всего — шотландцам. Счастливое стечение обстоятельств заключается в том, что Америке не нужны ни те, ни другие. Она предпочла бы одного английского рабочего сотне английских матросов. Мы страдаем от неудобства говорить на одном языке с врагами нашего растущего величия. Из собственного опыта я знаю, что английские книги, изданные после нашей революционной войны, пагубно влияют на овсянлечение американского характера. Мне доставляло удовольствие слушать перепалки английского, ирландского и американского матросов, когда все трое были полупьяны; а такое случалось очень часто в течение этого января, поскольку многие из наши людей, служивших во флоте Великобритании, получили жалованье от правительства, и это наполнило наше жилище шумом, гвалтом, суматохой, а порою и драками. День проходил в азартных играх, а ночь — в пьянстве; ибо теперь каждый пытался забыть свои несчастные дни и погрузить чувства в забытье. Французские офицеры среди нас редко предавались пьянству сверх меры. Наши люди говорили, что они держатся трезвыми, чтобы обирать пьяного матроса с помощью азартных игр.

Пока французы сохраняют трезвость, американские и английские матросы предавались своему излюбленному грогу. В этом отношении я не вижу никакой разницы между англичанами и американцами. За кружкой грога английский моряк забывает все свои невзгоды и свое рабство — да, рабство, ибо где еще среди белых людей существует большее рабство, чем положение завербованных насильно англичан на борту собственного военного корабля? Американец за своим грогом кажется столь же счастливым и столь же забывчивым к суровому обращению с ним. Англичанин, когда его кожа налита грогом, воспылает идолопоклоннической любовью к своей родине и любимой девушке; точно так же поступает и американец. Первый поет о победах Бенбоу, Хоу, Джервиса и Нельсона, в то время как второй поет те же самые песни, лишь подставляя имена Пребла, Холла, Декейтера и Бейнбриджа, Перри и Макдоно. Наши люди переделали на свой лад все английские национальные песни: «Правь, Британия, правь волнами» превратилось в «Правь, Колумбия» и т. д. Песню «Боже, храни великого Георга, нашего короля» наши парни пели как «Боже, храни великого Мэдисона»; ибо всё, напоминавшее федерализм, было изгнано из наших сердец и ушей; какими бы мы ни были раньше, на чужбине мы все стали убежденными мадисонианцами. Две главные и господствующие страсти британских и американских матросов казались абсолютно одинаковыми, а именно: любовь к родине и любовь к прекрасному полу. Только эти две темы звучали во всех их песнях и казались единственными дорогими для их душ объектами, когда они были полупьяны. На этих двух струнах держится вся слава нашего народа; в то время как к моему удивлению я обнаружил, или мне показалось, что любовь к деньгам — это та струна, которая чаще всего вибрирует в сердце француза; однако я могу ошибаться, и вовсе не вся эта нация состоит из игроков. Помните, политики, философы, адмиралы и генералы, что любовь и патриотизм — это две, я чуть было не сказал, единственные страсти той категории людей, которым суждено нести ваш флаг с триумфом по всему земному шару, искусно управляя силами ветров и пара.

Еще слово, прежде чем я оставлю эту национальную черту. Английская военно-морская муза, коя, полагаю, должна быть русалкой, наполовину женщиной и наполовину рыбой, своими простыми и половину времени бессмысленными песнями сделала для британского флага больше, чем вся ее артиллерия или военно-морская дисциплина и тактика. Это вдохновение десятой музы вкупе с возлияниями грога поистине заставили англичан уверовать в то, что они непобедимы на океане, и, что еще более удивительно, заставили поверить в это французов и испанцев. Эта вера составляла волшебный круг, который защищал их корабли от уничтожения, пока два американских юноши — Айзек Холл из Коннектикута и Оливер Х. Перри из Род-Айленда — не разорвали это заклинание громом своих пушек и не развеяли заблуждение. Разве это дело с национальными песнями не представляет собой предмет некоторой важности? Любовь и патриотизм, смелое преувеличение с добавлением тут и там капельки сверхъестественного — вот всё, что требуется для создания этого национального оркестра военно-морской музыки. Всем нам известно, что «Янки Дудл» — излюбленная национальная мелодия Америки, хотя она и возникла стараниями британских офицеров и тори в качестве насмешки в 1775 году. Когда эта бодрящая мелодия звучит в наших театрах, она приводит в электрическое возбуждение партер и верхние галереи. Когда наши солдаты маршируют под нее, они «ступают по воздуху». «Под эту мелодию, — говорил генерал М., тот самый доблестный офицер, который захватил девять пушек у британцев, установленных на возвышенности в битве при Бриджуотере, — эти парни последовали бы за мной в ад и вытащили бы дьявола за нос». За неимением отечественных сочинений мы пели британские песни до тех пор, пока не впитали их дух, а чувства и настроения, впитанные в юности, имеют свойство оставаться с нами на всю жизнь. Давно пора затянуть нам новые песни.

Если не обращать внимания на последствия этих ранних впечатлений, просто невероятно, какое количество ложных представлений мы впитываем и проносим до самой могилы. Значительная часть людей в Соединенных Штатах пела о победах Нельсона до тех пор, пока те победы не стали казаться их собственными. Даже в день празднования мира в зале Кембриджского университета исполнялась следующая ода — среди приглашенных гостей присутствовали капитан и лейтенант военно-морского флота. Написал ее сын тюремного надзирателя в Массачусетсе.

ОДА и т. д.

Columbia and Britannia

Have ceased from Warfare wild;

No more in battle's rage they meet,

The parent and the child.

Each gallant nation now lament

The heroes who have died.

But the brave, on the wave,

Shall yet in friendship ride,

To bear Britannia's ancient name,

And swell Columbia's pride.

The flag-staff of Columbia

Shall be her mountain Pine;

Her Commerce on the foaming sea

Shall be her golden mine.

Her wealth from every nation borne,

Shall swell the ocean wide,

And the brave, on the wave, &c. &c.

To Britain's Faith and Prowess,

Shall distant nations bow,

The Cross upon her topmast head,

The Lion at her prow.

No haughty foe shall dare insult,

No Infidel deride;

For the brave, on the wave, &c. &c.

For now the kindred nations

Shall wage the fight no more;

No more in dreadful thunder dash

The billows to the shore:

Save when in firm alliance bound

Some common foe defied;

Then the brave, on the wave, &c. &c.

Это затопление на чужбине стало для меня временем раздумий. Иногда мне казалось, что я подобен презираемому иудею среди сынов современного Вавилона, и я мог бы пасть духом под этим бременем, если бы не первоначальные основы серьезного воспитания; ведь я родился и вырос в штате Массачусетс, примерно в ста милях от Бостона. Тема образования сильно занимала мои мысли, и я радовался, что родился в той части Соединенных Штатов, где ему уделяется наибольшее внимание. Нашему национальному характеру наносит ущерб то, что большинство книг, прочитанных нами в ранние годы, были написаны англичанами, поскольку вместе с их знаниями мы впитываем их узкие предрассудки. Нынешняя война в определенной степени исправила это зло, но только время способно осуществить всё, чего мы желаем.

Между нами и нашим командиром возник спор по поводу статьи о хлебе, который наглядно показал англичанам, насколько ревностно мы, американцы, отстаем то, что считаем своими правами.

Всякий раз, когда подрядчик не присылал нам мягкий хлеб, если только погода тому не препятствовала, данный подрядчик лишался полфунта хлеба на каждого человека. Заключенные не знали об этом правиле, пока им не сообщил о нем достойный капитан Хатчинсон, и они решили добиваться соблюдения этого правила при следующем же нарушении со стороны подрядчика. Такая возможность вскоре представилась. Он не прислал нам мягкого хлеба в ясную погоду; наш командир, мистер О., в связи с этим приказал выдать нам сухари корабельного хлеба. Мы отказались принять его и утверждали, что подрядчик обязан прислать нам мягкий хлеб вместе с дополнительными полфунта, которых он лишился из-за нарушения обязательств по срокам. Но подрядчик снова и снова совершал это лишение, прибыль от которого шла в карман мистера О., а не в наши желудки, и мы были полны решимости исправить эту порочную практику. Тогда наш командир сквозь зубы поклялся, что если мы откажемся от его твердого хлеба, то не получим никакого вообще; а мы про себя поклялись, что будем придерживаться нашей первоначальной декларации и отстоим свои права. Обнаружив наше упрямство, он приказал морским пехотинцам загнать нас всех в загон, а лестницу убрать. Некоторые из заключенных довольно неосмотрительно отпустили несколько замечаний в адрес мистера О. и его семьи, вследствие чего он приказал всем нам спуститься вниз и задраить над нами люки; а коммодору он доложил, что заключенные находятся в состоянии мятежа. Он был настолько напуган, что отправил женскую часть своей семьи на берег ради безопасности и запросил подкрепления из морских пехотинцев. В то же время мы направили коммодору жалобу, в которой изложили наши тяготы на свой лад и потребовали дополнительные полфунта мягкого хлеба, утраченные подрядчиком. Во всем этом деле мы были столь же свирепы, столь же упрямы и рассуждали столь же напыщенно, как студенческое объединение, добивающееся улучшения тюремной похлебки. Мы оставались в таком положении два дня; всё общение с нашим начальством сводилось к тому, что по одному человеку от каждого стола поднимались на палубу за запасом воды. За всё это время мы поняли, что взялись за самый тяжелый конец бревна. Мы осознали, как трудно бороться с нарастающим голодом, и были бы очень рады даже нескольким сухарям. Некоторые начали ослаблять сопротивление; и даже самые упрямые позволили своему гневу немного остыть. Накладывать такое эмбарго на собственные животы было, конечно, довольно суровым испытанием в плане самоотречения; ибо мы обнаружили при всех наших страданиях, что хлеб — всему голова. Мы уже собирались провести общее голосование: стоит ли есть сухари или голодать? Как раз в момент проведения этого важного голосования, в результатах которого, полагаю, мы были бы единодушны, коммодор и капитан Хатчинсон прибыли на корабль, чтобы выяснить причину спора; и этот счастливый и своевременный визит спас нашу репутацию и вне всяких сомнений и споров закрепил за янки репутацию непреклонности. Эти два достойных джентльмена быстро обнаружили, что мистер О. представил дело не совсем верно. Поэтому они приказали снять люки и выдать надлежащий хлеб, и на этом спор завершился.

То, что добавило нам удовлетворения в настоящий момент, заключалось в том, что мистер лорд Бизли должен был выплачивать нам по два с половиной пенса стерлингов в день на кофе, табак и т. д. Теперь мы, говоря выразительным языком самих матросов, шли круче к ветру, чем когда-либо прежде.

Что касается мистера О., то он служил на королевском флоте с самого детства, а теперь, в возрасте сорока пяти лет, не поднялся выше лейтенанта. Когда-то он командовал шлюпом и имел репутацию сурового человека. У него была любящая жена и много детей, которые жили на тюремном корабле. Лейтенант О. не был умнейшим человеком во всей Англии. Говорили, что свою хитрость он проявлял в извлечении денег из своего положения; однако он находился под непосредственным контролем двух достопочтенных джентльменов, иначе, вероятно, мы ощутили бы на себе гораздо больше проявлений его мести, чем он осмеливался демонстрировать постоянно.

ГЛАВА VI.

Сейчас последний день февраля 1814 года. Суровость английской зимы, которая обычно мягче зим Новой Англии, позади; и мы устроились настолько комфортно, насколько это возможно на тюремном судне; у нас есть несколько центов в день на покупку кофе, сахара или табака; вдобавок мы имеем роскошь в виде газет, что доставляет огромное удовольствие общеизвестному любопытству истинного янки — под этим кантовским термином мы всегда подразумеваем уроженца Новой Англии. Британские путешественники высмеивали нас за наше ненасытное любопытство; но таковым следовало бы помнить, что их великий моралист Джонсон говорит нам: любопытство есть жажда души и неизменный признак энергичного интеллекта. У готтентота нет любопытства, у шерстистого африканца нет любопытства, у пустоголового китайца нет любопытства, но ярчайшие сыны Старой Англии и Новой примечательны им настолько, что часто становятся его жертвами. Сколько тысяч гиней в год приобретают хитрые иностранцы, подпитывая этот аппетит нашего родственника, знаменитого Джона Булла? И всё же он никогда не насытится; его рот по-прежнему открыт и до того широко, что совсем недавно Бонапарт чуть было не запрыгнул в него вместе со всем мундиром!!

Мы получали бы, пожалуй, больше удовлетворения от чтения этих газет, если бы они не стоили так безумно дорого. Мы выписывали «Стейтсмен», «Стар» и «Беллс уикли мессенджер», а временами — «Уиг». Расходы на «Стейтсмен» покрывались за счет продажи свежей рыбы подрядчику. «Стар» выписывали французы, а «Уиг» и «Беллс уикли мессенджер» — частные лица. Мы платили двадцать восемь шиллингов стерлингов в месяц за «Стейтсмен», что вдвое превышает стоимость газеты в Бостоне за целый год. Кроме того, нам обходилось в шестнадцать шиллингов в месяц доставление этих газет на борт. Читатель, вероятно, скажет словами аллегории доктора Франклина, что, учитывая наше нищенское положение, «мы дорого заплатили за свой свисток». Эти газеты контрабандно ввозились или делался вид, что они ввозятся контрабандой; карман нашего командира не становился легче от новостного любопытства жителей Новой Англии. Но каждый день являл примеры мелочности — выскребания нищеты до костей ради нескольких пенсов.

Соединенные Штаты — это край из всех краев земных для газет. В Соединенных Штатах печатается больше газет, чем во всем остальном мире вместе взятом. Мы имеем в виду не большее число экземпляров с тем же названием, а большее количество разных названий, так что фантазия почти истощилась в поисках для них новых имен. В Англии газеты облагаются очень высоким налогом, в Америке же они совершенно свободны, а их пересылка по почте почти бесплатна, и происходит это потому, что наше правительство, то есть народ, считает газеты одним из предметов первой необходимости для жизни янки. В определение жителя Новой Англии всегда следует включать то, что он является «животным, ходящим в собрания, и животным, читающим газеты!» Суммы, которые мы, бедные узники, платили за одну английскую газету в год, могли бы покрыть годовое содержание человека во внутренних районах нашей изобильной страны. Тем не менее я твердо убежден, что Бостон имеет и будет иметь основания проклинать свои федерастские газеты. Подобно лондонским «Курьеру» и «Таймс», они сеяли фальшивые принципы и распространяли заблуждения среди людей, слишком ослепленных предрассудками, чтобы читать обе стороны вопроса.

Я думал, что в это время мы были счастливы или свободны от страданий в той же мере, что и в любой другой момент с начала нашего плена. Приближалось приятное время года, дни становились длиннее, а ночи короче, и наше положение, казалось, улучшалось, как вдруг на нас обрушилось страшное бедствие; я имею в виду оспу. На лице земли нет людей, которые испытывали бы такой ужас перед этой болезнью, как жители Новой Англии. Их законы и муниципальные правила служат тому доказательством. Ни один человек не может оставаться в собственном доме с этим недугом; но специальные муниципальные чиновники берут его под стражу и доставляют в больницу для больных оспой, предусмотренную законами для приема таких пациентов. Если болезнь зашла так далеко, что, по мнению врачей, перемещение больного угрожает его жизни, тогда улица, где он живет, загораживается, выставляется стража, дабы никто не мог пройти, а на доме поднимается красный флаг. Эти грозные меры предосторожности могли лишь усилить страх перед этой отвратительной болезнью.

Когда этот тревожный недуг впервые появился на корабле, врач велел выстроить всех заключенных, чтобы расспросить их, кто переболел оспой, а кто — коровьей оспой, или, как ее называют в Англии, коровьей сыпью. Многих он вакцини然而. Однако имели место несколько случаев, когда лица, утверждавшие, что им сделали прививку коровьей оспы в Америке, в это время заболели оспой естественным путем. Я не считаю это обстоятельство хоть в какой-то мере умаляющим ценность данного важного открытия и практики. Очень немногие практикующие врачи разбираются в этом деле; а великое множество людей в Соединенных Штатах делали себе прививки, не зная, в какой период следует брать материал, и не умея отличить подлинную пустулу от поддельной. Многие из наших заключенных наотрез отказались от вакцинации, хотя и верили в ее эффективность для защиты от оспы. Я был крайне удивлен этим, пока не обнаружил, что они вовсе не стремятся дольше сохранять свою жизнь. Казалось, их страдания настолько ослабили привязанность к жизни, что они равнодушно относились к любому способу ее спасения. Меня поразило обнаружить это у тех, кого я считал одними из самых жизнерадостных. Я был потрясен, встретив у них такой груз скорби, какого никак не ожидал. Некоторые из них говорили, что жизнь стала бременем; что гордость характера не позволяет им хныкать и вынуждает натягивать улыбку на лицо, тогда как заточение подобно грязным свиньям остудило их души и порой ввергало в уныние. Другие говорили, что в живых их держит лишь надежда на месть.

Существуют две крайности разума, порождающие равнодушие к жизни. Первая — это лихорадка или бред сражения, усиливаемые и поддерживаемые грохотом пушек, видом крови и военной музыкой; здесь человек, будучи весь охвачен духом, ничуть не думает о своем теле. Другой случай — когда его тело ослаблено, дух наполовину угас, душа в унынии, а тело парализовано. Здесь существование становится бременем, а привязанность к жизни сводится практически к нулю. Именно тогда смерть словно открывает ворота тюрьмы. К моему удивлению, я обнаружил, что несколько наших соотечественников находятся именно в таком унылом состоянии.

Некоторые отказывались от вакцинации из убеждения, что коровья оспа не служит защитой от натуральной оспы. Когда я пытался убедить нескольких из них в их заблуждении, один спросил меня, сможет ли слабый прогнать сильного или малое зло — прогнать великое? Человеку не стоит отчаиваться заставить определенный круг людей поверить во что угодно, кроме правды.

Удивительно, с каким сопротивлением столкнулась эта практика, когда наш соотечественник доктор Уотерхаус впервые внедрил эту новую прививку в Америке в 1800 году, и лишь самые упорные, неустанные усилия и публичные эксперименты смогли преодолеть нежелание множества людей принять этот великий дар. Та же извращенность суждений наблюдалась среди отдельных лиц на этом тюремном судне.

По мере приближения весны люди, вопреки моим ожиданиям, стали еще более унылыми, и среди них объявилась сыпная тифозная лихорадка, или, вернее, тюремная лихорадка. От четырех до шести человек сваливаются с ней ежедневно. На борту этого судна находится около девяти человек; восемьсот из нас — несчастные узники, и сто — англичане. Мы размещены теснее, чем это совместимо со здоровьем или удобством. Наши гамаки подвешены один над другим. В середине нашего жилища тепло и сперто, а те, чьи гамаки висят рядом с иллюминаторами, не желают открывать их на ночь. Всё это препятствует необходимой циркуляции свежего воздуха. Несколько странно, что этой лихорадкой поражаются прежде всего крепкие и здоровые люди, а не те, кто слаб телом и, судя по всему, пал духом.

Поскольку специализированное госпитальное судно ныне переполнено больными, мы вынуждены оставлять некоторое их число на «Краун Принсе». Больничный отсек этого корабля теперь устроен наподобие госпитального судна, в нем выдаются больничные пайки, а главный хирург навещает нас каждую неделю. Наш комитет, состоящий из старейших и наиболее уважаемых людей среди нас, делает всё от него зависящее, чтобы содержать корабль и заключенных в чистоте. Назначены люди для проверки одежды и постельных принадлежностей заключенных и даже для наказания тех, кто отказывался или был слишком ленив, чтобы мыться и стирать свою одежду, ибо находились и такие, что больше походили на свиней, нежели на людей; таковы последствия положений и обстоятельств. Наиболее влиятельные из нас подавали пример чистоты и стремились внушить остальным великую важность избавления от всякого рода грязи.

Сейчас первое апреля 1814 года, а оспа и тифозная лихорадка по-прежнему свирепствуют на различных кораблях, особенно на судне под названием «Бахама». Сто шестьдесят один американец был помещен на ее борт в январе месяце. Раньше она использовалась как тюрьма для датских матросов, многие из которых болели тифозной лихорадкой. Эти американцы прибыли, как и все мы, из Галифакса; будучи уставшими, изнуренными и полуголодными, их подавленный дух и ослабленные тела оказались весьма восприимчивы к заражению. Соответственно, вскоре после того, как они поднялись на борт, их поразил недуг. Все датчане выведены с корабля, ее верхняя палуба превращена в лазарет, а врач объявил судно заразным, и никто не общается с ним, кроме тех, кто обеспечивает корабль снабжением и ухаживает за больными.

Будучи «больным и в темнице», мистер Бизли «не навестил нас», но прислал своего клерка, некоего мистера Уильямса, чтобы обеспечить одеждой самых нуждающихся; и вместо того, чтобы обратиться к комитету, который мог бы верно подсказать, кто больше всего в ней нуждается, он избрал метод, наиболее чреватый обманом и несправедливостью. Этот мистер Б., судя по всему, с самого начала считал своих соотечественников сборищем лживых, жульнических, мошеннических каналий, и между ними существовало взаимное презрение. Мы хотели бы, чтобы все наши офицеры и агенты помнили этот факт: благожелательность порождает благожелательность, а презрение порождает презрение.

Мы, американцы, видели и тяжело ощущали крайне пагубную и деморализующую склонность к азартным играм; мы уже давно желали искоренить эту привычку, и наши выборные должностные лица или комитет были полны решимости добиться этого. Соответственно, мы провели голосование в соответствии с обычаями нашей страны, и воля большинства выявилась в запрете этой практики. Мы начали с рулетки или, как называли их наши парни, «колес фортуны». После немалого сопротивления со стороны французских офицеров нам удалось их упразднить, но с бильярдными столами дело обстояло не столь легко. Многие утверждали, что это физическое упражнение и проверка ловкости; и если ограничиться полупенни или одним центом за игру, это не может представлять опасности для морали или имущества общества. По этому поводу разгорелся жаркий и долгий спор об определении азартных игр. Игра в бильярд на цент за игру утверждалась как мышечное упражнение, а не как азартная игра, тогда как карты осуждались как продуманная сидячая затея, служащая для того, чтобы ловкачи выманивали деньги из карманов простодушных.

Владельцам «колес фортуны», возможно, завидовали. Они зарабатывали деньги и жили лучше остальных; то же самое замечание делалось и в отношении владельцев бильярдных столов. В ходе дебатов их с насмешкой называли привилегированным сословием, и, переходя от одного оскорбительного эпитета к другому, я не мог удержаться от смеха, услышав, как один разгневанный оратор назвал эту схему выколачивания денег из карманов простодушных с последующим издевательством над их бедностью и нуждой чистейшим федерализмом. Следует заметить, что федералист и федерализм — это самые отвратительные понятия, какие только могут возникнуть в умах каждого американского пленника на этой реке. Поэтому было предложено ввести штраф для любого американского заключенного, который назовет другого федералистом.

Это состояние распрей продолжалось дней пять или шесть, когда, к моему сожалению, партия любителей азартных игр скорее увеличилась, чем уменьшилась. Наконец двое из них рискнули возобновить игру — за одним из них немедленно послал комитет, приказав заключить его в карцер. Это разожгло пламя, на которое комитет никак не рассчитывал. Вся масса общины возмутилась против этой скоропалительной и произвольной расправы. Данный шаг был объявлен столь тревожным посягательством на свободы заключенных, что каждого свободного человека на тюремном корабле призвали восстать и дать отпор дерзкому посягательству на первородные права американца. Сразу же сформировалась сильная партия в защиту человека, заключенного в тюрьму без суда и следствия. По этому случаю имена Хэмпдена, Сиднея и Уилкса разносились эхом со всех концов нашей тюрьмы. Громко и проникновенно рассуждали о свободе гражданина и незаконном лишении свободы. Некоторые поговаривали о судебном приказе хабеас корпус, хотя другие не имели понятия, что он означает; но все сходились на том, что заключать человека в тюрьму без суда неконституционно. У одного хватило неосмотрительности заявить, что у них заведутся французские порядки — сначала сажать человека в тюрьму и вешать, а судить уже потом. Это вызвало гнев некоторых офицеров этой национальности, которые в ярости заявили, что во Франции не принято вешать человека, а потом судить. Тем не менее все они согласились, что заключение человека под стражу без суда является незаконным актом, что это опасный прецедент для свобод заключенного и что они должны выразить протест против него. Это была любопытная сцена для хирурга и нескольких других весьма разумных английских офицеров, один из которых заметил другому в моем присутствии: эти американцы — определенно самая странная группа людей, которую я когда-либо встречал. Заточенному человеку позволили выйти из заключения и говорить в свое оправдание. Он обладал даром красноречия и той силой убеждения, которой могли бы позавидовать некоторые из наших юристов. Он не затерялся бы ни на одном из наших муниципальных собраний и при должном образовании мог бы оставить след в истории. Тем не менее он совершил ту самую распространенную ошибку наших народных ораторов — говорил слишком много. Председатель комитета был невеликим оратором, но человеком здравомыслящим и благоразумным. При всей своей хладнокровности он был слегка выбит из колеи необдуманной фразой подсудимого, который в пылу защиты обвинил председателя в том, что он федералист; это повернуло волну сочувствия против опрометчивого оратора, и его отовсюду освистали. Когда воцарилась тишина, председатель воспользовался моментом, когда настроения повернулись в его пользу, и произнес: «Товарищи по заключению! Я вижу, что совершил ошибку, заключив этого человека под стражу без предварительного суда, и сожалею об этом. В тот момент я думал, что поступаю правильно, но теперь вижу, что был неправ». Затем он предложил предать обвиняемого справедливому суду полного состава комитета, который, как он надеялся, докажет свое звание подлинных представителей общины, собранных волею судеб внутри стен вражеского тюремного корабля. Он призвал комитет не поддаваться влиянию партийности, предрассудков или местничества, а действовать справедливо и независимо. Обвиняемому позволили говорить за себя. Это был не старый морской волк, а сын уважаемого землевладельца из Новой Англии с ясной головой, не обделенный ни образованием, ни знанием законов. Он защищал себя с подлинным мастерством, и в нем звучал дух Эммета. Среди прочего он сказал: «Что я сделал, дабы навлечь на себя гнев комитета и месть его председателя? Пытаясь отстоять права этой маленькой общины, я претерпел позор строгого заточения по приказу моих собственных соотечественников. Пока мы терпим угнетения, унижения и оскорбления от внешнего врага, неужели мы станем усугублять наши страдания, несправедливо притесняя друг друга? Я считал своим долгом бороться за равенство прав среди нас. Я не мог выносить властный тон и заносчивое поведение разбогатевших среди нас — группы хитроумных, пронырливых ловкачей, которые постоянно обирали простодушных и наивных американцев, лишая их тех крох, что были добыты не азартными играми, а трудом и примерным поведением. Я был врагом всего этого; но я был сторонником свободы суждений и свободы действий, коль скоро это не вредит всему сообществу. Если после всего пережитого наши соотечественники желают играть в азартные игры с определенными французами выше ранга рядовых матросов, пусть делают это и пожинают последствия. Попытки ограничить свободу развлечений неуместны, если эти развлечения не вредят и не угрожают благополучию всех». Человек был оправдан и под триумфальные возгласы препровожден к своему месту.

Удивительно, как ничтожные вещи могут влиять на толпу! За несколько минут до дерзкой речи этого человека почти каждый был против него; но стоило ему пощекотать их слух цветастым выступлением, в котором проявилось гораздо больше способностей, чем ожидалось, как они тут же захлопали в ладоши, восхитились его талантами, одобрили его мысли и стали думать совершенно противоположно тому, что думали пять минут назад. Этот случай заставил меня серьезно задуматься об опасных последствиях красноречия. Здесь этот человек заставил «худший довод казаться лучшим». Но сколько примеров такого же эффекта мы находим в греческой, римской, английской и французской истории!

Этот суд и этот образец ораторского искусства убедили меня в том, что свобода — мать красноречия. Я заметил поразительную разницу между нашими людьми и англичанами при всех их громких разговорах об английской свободе. Когда американец говорит с поставленным над ним офицером, он высказывает всё, что имеет сказать, готовым и бесстрашным образом; но когда эти англичане поднимаются к нам на борт, чтобы принести овощи или что-нибудь еще на продажу, они стоят с обнаженными головами, почесывая затылки от трепета и смущения; и каждое второе слово у них: «Слушаю, ваша честь», или «Будет ли угодно вашей чести то или это», и «Вашей чести виднее», и прочие подобные низкие и рабские выражения. Примечательно, что вы никогда не услышите такого рода речи и не увидите таких холопских манер у простых дикарей нашей пустыни. Это свойственно лишь простому люду и, как мне говорят, лавочникам Англии и нашим неграм. Нужда сначала внушает беднякам трепетание перед богачами, а со временем это перерастает в принцип.

День или два спустя после этих событий мы возобновили обсуждение практики азартных игр и повернули дело против игроков в бильярд; их столы были убраны с почти единогласного согласия — что бы ни думали или к чему бы ни стремились отдельные лица, общественное мнение было настолько сильным, что они не осмеливались его выражать. Авторитет комитета и авторитет председателя укрепились прочнее, чем когда-либо.

Описывая эти события, я подумал, что здесь мы можем в очень сжатом виде лицезреть великие характеры и важные деяния греческой, римской и американской республик. Здесь мы наблюдали борьбу порока и добродетели, мудрости и глупости, стремление к различию, амбиции первенствовать и мелкие проявления соперничества посреди тряпья и лохмотьев. Как бы я ни сокрушался над тоскливыми минутами плена, я не считаю это время полностью потерянным для меня. Я многому научился. Я увидел вблизи первые движения тех пружин, которые приводят в движение республики, королевства, империи и армии — те ветры и приливы, без которых великий океан человеческой жизни застоялся бы и всё внутри его огромных пределов погибло бы. До сих пор я видел человеческое сердце, покрытое гордостью, покрытое коркой корыстования или укутанное лицемерием; теперь же я узрел его обнаженным и открытым для наблюдения любого соседа.

Среди нас, американцев, на борту этого тюремного судна, есть люди с чувством собственного достоинства и принципами; но гораздо больше тех, особенно среди солдат, кто принадлежит к самым низам американского общества; самой отвратительной его пене. Они ленивы, грязны, лживы и распутны, и тем не менее им чужды некоторые из худших пороков этих французов. Но я воздержусь от пространных рассуждений и закончу эту отвратительную тему пожеланием, чтобы все молодые американцы оставались дома и, если возможно, никогда не смешивались с этими ветеранами порока, населяющими так называемый старый мир. После французов, полагаю, ирландцы стоят на втором месте по порочным поступкам. Ирландец производит впечатление человека, у которого больше удали, чем ума. Есть лишь две ситуации, в которых ирландец кажется совершенно счастливым: во-первых, когда у него вдоволь выпивки и есть с кем ею поделиться, а во-вторых, пожалуй, когда он скандалит в толпе. Они дружелюбны и в то же время кровожадны; обладают благороднейшими чувствами и дикими сердцами. Их страсти меняются с молниеносной быстротой, так что в одну минуту они будут обнимать человека, а в следующую — проломят ему голову. Я сужу исключительно по своим наблюдениям в этом замкнутом пространстве. — С тем же ограничением я говорю о португальцах и испанцах, немногие из которых находятся среди нас. Они — гремучие змеи; блестящие, гладкие, злобные и мстительные сильнее всех, кого я когда-либо встречал. Однако они лишены одного достоинства наших гремучих змей: они заносят нож в сердце человека, не предупреждая его об этом. Я милостиво предполагал, что в приступе ярости они лишаются рассудка и полностью сходят с ума. Мои наблюдения, однако, как и замечания о французах, ограничены узкими рамками этой плавучей тюрьмы. Нам следует быть весьма осторожными в вынесении общих или национальных суждений. Я задавался вопросом, не открывала ли среди католиков практика исповеди и отпущения грехов путь к ужасным преступлениям, таким как убийство. Возможно также, что они смотрят на нас, протестантов, так же, как магометане на христиан — как на изгоев, убийство которых не является тяжким грехом убийства. Несомненно, за некоторыми из этих людей замечали, что они вонзают нож в человека с не большим угрызением совести, чем англичанин или американец пускает в ход кулаки.

ГЛАВА VII.

30 апреля 1814 года. — Благие последствия искоренения всей атрибутики азартных игр проявлялись всё яснее. Те, кто прежде занимался лишь постукиванием костей и тасованием карт, теперь были заняты делами, более подобающими разумным и ответственным существам. Теперь они усердно занимались чтением, письмом, рисованием, а также изучением арифметики и навигации. Наше судно начинает походить на учебное заведение, ибо мы учредили множество школ в различных частях корабля, и среди младшей категории пленных наблюдается сильное стремление к самосовершенствованию. Теперь каждый убежден в пагубном влиянии азартных игр. Чтобы поддержать это похвальное стремление, комитет, представляющий собой фактически совет выборных лиц, обратился к агенту мистеру Бизли с просьбой о предоставлении канцелярских принадлежностей; в ответ он прислал нам стопку писчей бумаги, несколько грифельных досок и несколько экземпляров небольшого пособия по арифметике. Его припасы отнюдь не покрывали наших потребностей. В постоянном использовании находилось бы вчетверо больше; ибо нехватка желаемого подчас подрывала соревновательный задор некоторых пленных.

Было отрадно видеть, как множество совсем молодых людей предпочитают образование азартным играм, шуму и гаму; не то чтобы среди нас не было компании шумных, бездумных, хихикающих и праздных малых — пустых барабанов, чья громкость объяснялась лишь их пустотой. Никогда еще я не был так твердо убежден в огромной важности хорошего образования, основанного на здравых и серьезных принципах, как с тех пор, как оказался среди этого сборища несчастных. Боюсь выдать свою предвзятость, если честно изложу свои наблюдения на этот счет. Нас, американцев, с младенчества учат не просто верить, но думать, сравнивать и твердо держаться того, что мы находим добрым. Мне кажется, что римско-католическая религия освобождает разум своих приверженцев от всяких хлопот по размышлению и исследованию. Это свод правил и дисциплины, весьма напоминающий армейский, с ужасными наказаниями. Епископальная церковь Англии следует по пятам за папской и создала готовую, скроенную по лекалам систему, подобно католической, чтобы человек уверовал и спасся. Обе они делают религию застывшей точкой, а не принципиальным началом, вечно стремящимся к совершенству. Никто не смеет думать или говорить за пределами той книги молитв, что утверждена королем и его советом, тогда как американец читает или слушает чтение Библии с младенчества и тем самым приобретает свободу мышления, неведомую даже большинству англичан. Я никогда бы не размышлял так много на эти темы, если бы не заметил разницу в образе мыслей и поведении разных людей, теснившихся здесь. Я не берусь судить, что лучше, а что хуже; я могу лишь сказать, что́ более свободно от фанатизма и в наименьшей степени сковано чисто политическими предписаниями.

Объятые нищетой и презренные законодатели тюремного судна «Краун Принс», собравшись на торжественный совет между палубами, никогда не принимали более мудрого решения, чем искоренение пагубной привычки к азартным играм. Я подозревал, что азартные игры часто становятся господствующей страстью, но прежде и не помышлял об их гипнотической силе. Некоторые из наших матросов, пользовавшиеся репутацией людей с хорошими привычками, до того околдовались игрой, что обирали товарищей и возвращались к своим картам и колесам фортуны с серьезным и тревожным пылом, напрочь лишенным всякого веселья, что, как мне казалось, граничило с безумием.

После того как игорные столы были уничтожены, некоторые из наших товарищей развлекались тем, что бегали, кувыркались и носились по кораблю, мешая тем, кто был настроен читать, писать и изучать навигацию. На этом они не успокоились: они кричали, высмеивали и оскорбляли людей, проплывавших на судах и шлюпках вверх и вниз по реке. Командиру стоило немалых трудов положить конец этой позорной речной брани.

Получив месячное жалование от нашего так называемого агента мистера Бизли, каждый заключенный пожертвовал по три пенса в фонд для закупки пива. Они разделились на разряды, подобно нашим студентам колледжей, и те назначали людей продавать его всем желающим; при этом каждый член разряда получал свою долю прибыли. Это принесло большую пользу: оно укротило монополистов и стяжателей, заполонивших наш корабль и жиревших на наших отбросах. Это также принесло пользу тем, кто не желал пить пиво или портер, как его называют в Англии.

В течение этой весны среди нас произошли неприятные и крайне унизительные события. Четверо наших людей сговорились подняться на ют и заявить командиру о своем желании поступить на британскую службу. Их замысел раскрылся до того, как они успели претворить его в жизнь. Двое были пойманы, а двое сбежали. Этих двоих судили и приговорили к нанесению на лбы буквы T втертой индийской тушью — первой буквы слова «предатель» (Traitor); после чего один отправился на корму и поступил на службу, а второй рассудил лучше и остался со своими соотечественниками. Будь они англичанами, мы бы приветствовали их; будь они ирландцами, мы не имели бы права их винить; но нам выпало унижение знать, что по рождению они были американцами. Некоторые считали наказание слишком суровым и таким, вводить которое мы не имели права; другие полагали, что на лбу у них должна была красоваться буква F — от слова «федералист» (Federalist), ибо именно так их с тех пор все и называли.

Французы теперь (в месяце мае) покидали рейд. Многие из них находились в заключении еще с 1803 года. Эти люди возвращаются домой, чтобы жить при правительстве, навязанном им чужеземцами! Как непохожи они на американцев, которые скорее погибнут под пытками, чем покорятся чужеземному игу. Наши французы всегда отзывались с восторгом об императоре Наполеоне и с презрением — о Людовике. Когда мы произносили похвалы Бонапарту, они бросались к нам на шею со словами: «О, добрый американец!» Но эти люди — сплошная страсть и ни капли принципов; они годятся на что угодно, только не на свободу. Я не берусь судить всю нацию целиком, но те, кого я видел здесь, — падшая шайка людей. Я не смею описывать их невероятные пороки. В Новой Англии британская партия поднимала немалый шум по поводу «французского влияния». Я никогда не верил, что оно существовало, и твердо убежден, что его никогда и не будет, если только они и мы не превратимся в совершенно иных людей. Какое счастье, что широкий Атлантический океан лежит между нами и Францией, а также между нами и Англией.

Людовик XVIII проследовал в этом месяце через Чатем во Францию. Заключенным видны были лишь верхушки экипажей. По этому случаю палили пушки от Лондона до Ширнесса. Наши французы помрачнели пуще прежнего. Им, конечно, пришлось прикрепить белые кокарды к своим шляпам, но они признавались нам, что кокарда Бонапарта у них в сердцах. Они сдерживали выражение своих чувств, опасаясь, что это задержит их освобождение.

При известии о взятии Парижа и бегстве Бонапарта на Эльбу все наши тюремщики ожили от радости. «Благодарю Бога, что я англичанин», — заявляет наш командир, лейтенант О., а «благодарю Бога, что я британец», — говорит наш хирург, шотландец по происхождению. Джон Булл теперь восседает на самом верху колокольни, орет, размахивает шляпой и вопит на всю вселенную: «Мнится мне, Джон Булл, великодушный Джон Булл, душа континентальной войны, защитник Франции, восстановитель святейшего Папы и Фердинанда Великого, ужас и восхищение всего белого света! Мне теперь осталось только отлупить янки, низложить Мэдисона, сжечь город Вашингтон, разогнать Конгресс, учредить взамен Хартфордскую конвенцию и возвысить Калеба Стронга до того высокого ранга, какого заслуживает его преданность. После этого я разделю мир между собой и... Прево, который, вне всякого сомнения, находится в эту самую минуту в городе Хартфорде в Коннектикуте или в городе Нортгемптон, столице моей провинции Массачусетс».

Джон Булл, безусловно, простодушный старина со своими весьма славными чертами в этом странном характере, однако, обитая на острове, он то и дело выказывает такое невежество в отношении мира и самого себя, что мы не можем не посмеиваться над ним время от времени из-за его самомнения. Его незнание Америки и американцев служит предметом насмешек для всех нас. Одна английская леди сказала одному из офицеров, ведавших американскими пленными в Англии: «Я слышу, сэр, что американцы весьма искусны в изготовлении всяких мелких вещиц, и хотела бы заполучить кое-что из этого». Офицер ответил, что она может сама дать указания кому-нибудь из американцев, и он велит им переговорить с ней. «О, — изумилась она, — как же это возможно, я ведь не знаю их языка!» Лица, служащие на британском флоте, имеют довольно верные представления о нас; но английские солдаты явили свое невежество поразительным и порой поистине комичным образом, даже среди тех офицеров, коим довелось брать пленных. Именно этому незнанию свободной и счастливой Америки, равно как и повсеместно распространенным благам достойного образования, коими все мы наделены, следует приписать то скверное обращение, коему мы подвергались в отдельные периоды нашего мучительного плена. Кто мог питать уважение или доброе мнение к сборищу жалко выглядящих, полуголых, грязных людей, какими все мы были, когда прибыли на различных судах из Америки? Наши собственные родители, наши братья и сестры не признали бы в нас своих родных. Солдаты, захваченные под началом Бёстлера, являли собой самые жалкие подобия бродяг, каких мне доводилось видеть. Они больше напоминали мне мое представление о самых нищих обитателях Сент-Джайлза, чем американских граждан, рожденных и взращенных в неких подобиях индейской свободы, проживших всю жизнь в изобилии и не ведавших до тех пор, пока они не попали в руки англичан, что значит испытывать нехватку пищи или страдать от паразитов. Эта короткая, суровая и, для Америки, славнейшая война привила всем слоям британской нации более точные представления о том народе, который побеждал их в каждом состязании, за исключением разве что злополучного фрегата «Чесапик». За время этой короткой войны британцы усвоили важную истину: американцы — храбрый и искусный народ, который, хотя внешне и кажется разделенным внутри себя, сплочен против любого нападения со стороны англичан; со своей же стороны мы усвоили, что вести войну так, как это делали мы, — дело по меньшей мере дорогостоящее.

Хирург этого судна, толковый шотландец, отзывается об английской нации как находящейся в состоянии полуголодного существования посреди её великого могущества, изобильного богатства и несравненной славы; ибо недавнее взятие Парижа англичанами при ничтожном содействии союзников абсолютно опьянило всю нацию, так что каждый из них рассуждает так, будто он пьян. Он поведал мне, что «хотя корабельные плотники в Чатеме получали по две гинеи в неделю (что, к слову, не так уж много по сравнению с тем, что получают наши плотники в Америке), они вечно бедствовали и ничего не могли отложить на случай болезни; но когда такие несчастья обрушивались на них, они наряду с рабочими английских мануфактур и своими семьями садились на шею прихода или отправлялись в какие-нибудь больницы. По его словам, такие трудящиеся люди тратили слишком много на мясо и портер, что не было принято в Шотландии; и там считалось несмываемым позором для семьи содержаться за счет прихода, тогда как в Англии это было настолько обычным делом, что не несло на себе клейма позора. Мы в Шотландии, говаривал он, стерли бы руки в кровь, прежде чем кто-либо из нашей семьи попросил у прихода помощи для выживания». Из официальных документов, опубликованных в Лондоне, явствует, что в Англии насчитывается чуть менее двух миллионов нищих, мал золотник да дорог, включая профессиональных нищенствующих и обитателей богаделен; то есть в среднем приходится примерно один нищий или попрошайка на каждых четырех человек, не являющихся таковыми.

В приходе Сент-Сепалкер, находящемся в самом сердце города Лондона, в январе прошлого года (1816 г.)

Paupers in the work-house, 227

Children at nurse, 25

Insane poor, 8

Relieved out of the house, 92

Relieved in the country, 9

361

При этом число лиц, уплачивающих налоги на бедных в данном приходе, составляло в то же время 612 человек. Годовая сумма расходов составляла около 6600 фунтов стерлингов. Таковы данные из официального отчета, представленного мистером Миллером и Уильямом Скайфом. Такова картина процветания богатого города Лондона в период мира со всем миром; после того как они согнали Бонапарта, возвысили Папу и Фердинанда VII, вернули Людовика XVIII на трон Бурбонов и возродили святую инквизицию со всем её пылом! — Читайте это, американцы, и благодарите Бога, что жребий ваш пал на благие земли.

Столетие назад шотландский писатель Флетчер из Солтоуна так описывает нищенское положение Шотландии. «Имеются, — говорит он, — поныне в Шотландии (помимо великого множества бедных семей, кое-как поддерживаемых церковными сборами, а также тех, кто из-за дурной пищи страдает различными недугами) двести тысяч человек, просящих милостыню от двери к двери. Они не только не приносят никакой пользы, но являются тягостнейшим бременем для столь бедной страны; и хотя число их, пожалуй, вдвое превышает прежнее из-за нынешнего великого бедствия, во все времена насчитывалось около ста тысяч этих бродяг (цыган), которые жили без всякого уважения и подчинения законам страны или даже законам природы и Бога».

«Ни один представитель власти никогда не мог обнаружить или получить сведения о том, каким образом умирал хоть один из ста этих несчастных и были ли они вообще крещены. Среди них было раскрыто немало убийств; и они не только являют собой невыразимое притеснение для бедных арендаторов (которые, ежели не подадут хлеба или какой-нибудь еды этак сорока подобным злодеям за один день, непременно подвергнутся с их стороны оскорблениям), но также градят многих бедняков, чьи дома стоят вдали от любого жилья. В годы изобилия многие тысячи их сходятся в горах, где пируют и бесчинствуют по много дней; а на деревенских свадьбах, ярмарках, похоронах и прочих подобных публичных сборищах можно видеть их, как мужчин, так и женщин, вечно пьяными, сквернословящими, богохульствующими и дерущимися между собой».