«История тред-юниционизма в Соединенных Штатах»

Учебники по общественным наукам

ПО РЕДАКЦИИ РИЧАРДА Т. ЭЛИ

ИСТОРИЯ ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМА В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ

АВТОР

СЕЛИГ ПЕРЛМАН, ДОКТОР ФИЛОСОФИИ

ассистент-профессор экономики Висконсинского университета; соавтор «Истории труда в Соединенных Штатах»

Нью-Йорк

ИЗДАТЕЛЬСТВО «МАКМИЛЛАН» 1922

ОТПЕЧАТАНО В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ АМЕРИКИ

1922

ИЗДАТЕЛЬСТВО «МАКМИЛЛАН».

Набор и стереотипирование выполнены в октябре 1922 года.

ПРЕДИСЛОВИЕ АВТОРА

Настоящая «История тред-юниционизма в Соединенных Штатах» представляет собой отчасти обобщение работы по истории труда, проделанной профессором Джоном Р. Коммонсом и его сотрудниками в Висконсинском университете с 1904 по 1918 год, а отчасти — попытку автора продолжить эту работу. Часть I настоящей книги основана на «Истории труда в Соединенных Штатах», написанной Коммонсом и соавторами (Введение: Джон Р. Коммонс; Колониальные и федеральные истоки до 1827 г.: Дэвид Дж. Сапосс; Гражданство, 1827–1833 гг.: Хелен Л. Саммер; Тред-юниционизм, 1833–1839 гг.: Эдвард Б. Миттельман; Гуманитаризм, 1840–1860 гг.: Генри Э. Хогланд; Национализация, 1860–1877 гг.: Джон Б. Эндрюс; Потрясения и реорганизация, 1876–1896 гг.: настоящий автор), опубликованной издательством «Макмиллан» в 1918 году в двух томах.

Часть II, «Более масштабное развитие тред-юниционизма», доводит повествование до настоящего времени; а Часть III, «Выводы и умозаключения», представляет собой попытку объединить несколько общих идей, на которые указывает «История». Глава 12 под названием «Экономическая интерпретация» следует линии анализа, заложенной профессором Коммонсом в его исследовании американских сапожников (1648–1895). [1]

Автор выражает искреннюю благодарность профессорам Ричарду Т. Эли и Джону Р. Коммонсу за их любезную помощь на каждом этапе этой работы. Он также выражает признательность г-ну Эдвину Э. Витте, директору Справочной библиотеки законодательства штата Висконсин, на чьих обширных и до сих пор не опубликованных исследованиях он основал свой очерк истории судебного запрета, и профессору Фредерику Л. Паксону, подвергшему рукопись критике с точки зрения всеобщей американской истории.

С. П.

ПРИМЕЧАНИЕ:

[1] См. его книгу «Труд и управление» (Labor and Administration), глава XIV (Macmillan, 1913).

CONTENTS

ПРЕДИСЛОВИЕ

ЧАСТЬ I БОРЬБА ЗА ВЫЖИВАНИЕ

CHAPTER 1 LABOR MOVEMENTS BEFORE THE CIVIL WAR

(1) Ранние истоки, до 1827 г.

(2) Равноправное гражданство, 1827–1832 гг.

(3) Период «дикой» процветающей конъюнктуры, 1833–1837 гг.

(4) Долгая депрессия, 1837–1862 гг.

ГЛАВА 2 ПЕРИОД «ГРИНБЭКОВ», 1862–1879 ГГ.

ГЛАВА 3 ЗАРОЖДЕНИЕ ОРДЕНА РЫЦАРЕЙ ТРУДА И АМЕРИКАНСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ ТРУДА

ГЛАВА 4 ОЖИВЛЕНИЕ И ПОТРЯСЕНИЯ, 1879–1887 ГГ.

ГЛАВА 5 ПОБЕДА ЦЕХОВОГО ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМА И ОКОНЧАТЕЛЬНЫЙ КРАХ ПРОИЗВОДСТВЕННОЙ КООПЕРАЦИИ

ГЛАВА 6 СТАБИЛИЗАЦИЯ, 1888–1897 ГГ.

ГЛАВА 7 ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМ И СУДЫ

ЧАСТЬ II БОЛЕЕ МАСШТАБНОЕ РАЗВИТИЕ ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМА

CHAPTER 8 PARTIAL RECOGNITION AND NEW DIFFICULTIES, 1898-1914

(1) Горняки

(2) Железнодорожники

(3) Машиностроительная и металлообрабатывающая промышленность

(4) Реакция предпринимателей

(5) Законодательство, суды и политика

ГЛАВА 9 РАДИКАЛЬНЫЙ ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМ И «КОНТРРЕФОРМАЦИЯ»

ГЛАВА 10 БАЛАНС ВОЕННОГО ВРЕМЕНИ

ГЛАВА 11 НЕДАВНИЕ СОБЫТИЯ

ЧАСТЬ III ВЫВОДЫ И УМОЗАКЛЮЧЕНИЯ

ГЛАВА 12 ЭКОНОМИЧЕСКАЯ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ

ГЛАВА 13 ИДЕАЛИСТИЧЕСКИЙ ФАКТОР

ГЛАВА 14 ПОЧЕМУ В АМЕРИКЕ НЕТ РАБОЧЕЙ ПАРТИИ

ГЛАВА 15 ДИКТАТУРА ПРОЛЕТАРИАТА И ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМ

БИБЛИОГРАФИЯ

ЧАСТЬ I

БОРЬБА ЗА ВЫЖИВАНИЕ

ИСТОРИЯ ТРЕД-ЮНИЦИОНИЗМА В СШ

ГЛАВА 1

РАБОЧИЕ ДВИЖЕНИЯ ДО ГРАЖДАНСКОЙ ВОЙНЫ

(1) Ранние истоки, до 1827 г.

Согласно устоявшейся хронологии, первая американская забастовка рабочих произошла в 1741 году. В том году нюйоркские пекари объявили забастовку. Однако более детальный анализ показывает, что это выступление было протестом мастеров-пекарей против муниципального регулирования цен на хлеб, а не забастовкой наемных работников против работодателей. Первая подлинная забастовка рабочих в Америке произошла, насколько известно, в 1786 году, когда филадельфийские печатники «вышли на улицу» [устроили забастовку] с требованием минимальной заработной платы в шесть долларов в неделю. Вторая зарегистрированная забастовка состоялась в 1791 году: филадельфийские плотники жилищного строительства потребовали введения десятичасового рабочего дня. Балтиморские матросы успешно добились повышения заработной платы посредством забастовок в 1795, 1805 и 1807 годах, однако их усилия носили эпизодический, а не постоянный характер. Еще более кратковременными оказались несколько бурных забастовок матросов, а также забастовка судостроителей 1817 года в Медфорде, штат Массачусетс. Без сомнения, в период до 1820 года происходило множество других подобных выступлений, не оставивших никаких следов своего существования.

Забастовка, несомненно, является симптомом недовольства. Тем не менее о зарождении тред-юниционизма можно говорить лишь тогда, когда это недовольство находит выражение в организации, которая продолжает существовать после забастовки или в промежутках между забастовками. Такие постоянные организации до 1820-х годов существовали только в двух ремеслах, а именно: в сапожном и печатном.

Первой постоянной организацией наемных работников стали филадельфийские сапожники, объединившиеся в 1792 году. Однако это общество просуществовало менее года и даже не оставило нам своего названия. Сапожники Филадельфии вновь организовались в 1794 году под названием Федерального общества подмастерьев-сапожников (Federal Society of Journeymen Cordwainers) и поддерживали свое существование в этом качестве по крайней мере до 1806 года. В 1799 году общество провело первую организованную забастовку, которая продолжалась девять или десять недель. До 1799 года все зарегистрированные забастовки любых рабочих носили «неорганизованный» характер; поистине таковыми была и большиньство забастовок, происходивших до 1830-х годов девятнадцатого века.

Печатники организовали свое первое общество в 1794 году в Нью-Йорке под названием Типографского общества (The Typographical Society), и оно продолжало существовать в течение десяти лет и шести месяцев. Филадельфийские печатники, бастовавшие в 1786 году, пренебрегли поддержанием организации после удовлетворения их требований. В период с 1800 по 1805 год постоянно действующие организации сапожников и печатников имелись в Филадельфии, Нью-Йорке и Балтиморе. В 1809 году к этому списку добавились сапожники Питтсбурга и бостонские печатники, а несколько позже — печатники Олбани и Вашингтона. В 1810 году печатники организовались в Нью-Орлеане.

Отделение подмастерьев от мастеров, впервые проявившееся при формировании этих организаций, подчеркивалось в отношении к членам-работодателям. Возник вопрос о дальнейшем членстве тех лиц, которые стали работодателями. Сапожники исключили таких членов из организации. Печатники, с другой стороны, проявили большую либеральность. Но в 1817 году нью-йоркское общество исключило их на том основании, что «интересы подмастерьев носят отдельный характер и в некоторых отношениях противоположны интересам работодателей».

Забастовка была главным оружием этих ранних обществ. Как правило, общество выбирало комитет для индивидуального представления мастерам прейскуранта или тарифной сетки заработной платы. Первая полная тарифная сетка заработной платы, представленная в этой стране, была составлена организованными печатниками Нью-Йорка в 1800 году. Забастовки касались главным образом заработной платы и обычно велись организованно и сравнительно мирно. Лишь в одном случае — в отношении филадельфийских сапожников 1806 года — имеются свидетельства насилия и запугивания. Тогда «штрейкбрехеров» избивали, а работодателей запугивали демонстрациями перед мастерской или битьем витрин. Во время забастовки обязанности пикетирования выполняли бродячие комитеты. Тем не менее филадельфийские сапожники еще в 1799 году наняли для этой цели оплачиваемого должностного лица. Эта забастовка была направлена на повышение заработной платы рабочих, шивших высокие ботинки. Хотя те, кто работал над обычными туфлями, не выдвигали собственных требований, они были вынуждены бастовать вопреки своему желанию. Таким образом, мы сталкиваемся с первой зарегистрированной солидарной забастовкой. В 1809 году нью-йоркские сапожники, начав с забастовки против одной фирмы, объявили всеобщую забастовку, обнаружив, что эта фирма выполняет свою работу в других мастерских. Выплата пособий по забастовке восходит к первой подтвержденной забастовке, а именно к 1786 году. Метод выплат разнился от общества к обществу, но устав нью-йоркских сапожников еще в 1805 году предусматривал создание постоянного забастовочного фонда.

Агрессивный тред-юниционизм этих ранних профессиональных обществ вынудил мастеров объединиться против них. Ассоциации мастеров в качестве торговцев обычно предшествовали обществам подмастерьев. Их функция заключалась в противодействии разрушительной конкуренции со стороны «рекламодателей» и продавцов на «открытом рынке», продававших товары по низким ценам. Однако как только вопрос о заработной плате стал серьезным, ассоциации мастеров приступили к выполнении функции ведения дел с наемным трудом, преследуя главным образом цель разрушить профессиональные общества. Как правило, они стремились создать доступную массу неорганизованной рабочей силы посредством рекламы, но зачастую обращались в суды и возбуждали иски против обществ подмастерьев на основании сговора (конспирации).

Ожесточение ассоциаций мастеров против обществ подмастерьев было вызвано, пожалуй, не столько их сопротивлением снижению заработной платы, сколько навязыванием ими правил труда, таких как ограничение числа подмастерьев, установление минимальной заработной платы и того, что мы сейчас назвали бы «закрытым предприятием». Судебные процессы по обвинению в сговоре главным образом касались «закрытого предприятия», и в них участвовали исключительно сапожники. [2]

В общей сложности в отношении сапожников зафиксировано шесть уголовных дел по обвинению в сговоре в период с 1806 по 1815 год. Одно произошло в Филадельфии в 1806 году; одно в Нью-Йорке в 1809 году; два в Балтиморе в 1809 году; и два в Питтсбурге: первое в 1814 году, а второе в 1815 году. Каждое дело рассматривалось судом присяжных, выступавших судьями как по вопросам права, так и по фактам. Четыре дела были решены не в пользу подмастерьев. По одному из балтиморских дел решение было вынесено в пользу подмастерьев. Питтсбургское дело 1815 года завершилось мировым соглашением: сапожники оплатили судебные издержки и вернулись к работе по прежней заработной плате. Итог остальных дел достоверно не известен. В ходе показаний выяснилось, что мастера финансировали судебные преследования в Нью-Йорке и Питтсбурге, по крайней мере частично.

Сколь эффективными ни были бы судебные обвинительные приговоры за сговор в деле сдерживания ранних профессиональных обществ, гораздо более серьезным последствием стал экономический кризис, наступивший после окончания Наполеоновских войн. Отмена эмбарго позволила иностранным торговцам и производителям сбросить свою продукцию на американский рынок. Зарождающаяся американская промышленность была не в состоянии противостоять этой разрушительной конкуренции. Ситуация усугублялась прошлыми переинвестициями и крахом инфляции бумажных денег.

Тред-юниционизму на время пришлось прекратить свое существование. Воздействие на общества подмастерьев оказалось парализующим. Выжили лишь те из них, которые перешли к взаимному страхованию. Некоторые общества печатников уже учредили страховые функции, и теперь это значительно помогло им сохранить свою организацию. Общества же сапожников, напротив, до конца оставались организациями, регулирующими исключительно трудовые отношения, и потерпели крах.

Депрессия достигла своего дна в 1820 году. Впоследствии положение улучшилось, дав толчок к созданию боевых организаций наемных работников в ряде отраслей промышленности. Мы обнаруживаем забастовки и постоянные организации среди шляпников, портных, ткачей, гвоздильщиков и мебельщиков. И впервые мы встречаем организации фабричных рабочих — женщин-работниц.

Начиная с 1824 года и на протяжении 1825 года, когда наблюдался пик периода высоких цен, в важных промышленных центрах произошел ряд забастовок. Большинство из них были объявлены с целью добиться более высокой заработной платы. В Филадельфии бастовали 2900 ткачей из примерно 4500 человек, живших в городе. Но наибольшее внимание общественности привлекла забастовка бостонских плотников жилищного строительства за десятичасовой рабочий день в 1825 году.

Бостонские подмастерья-плотники выбрали наиболее стратегически выгодное время для своей забастовки. Они объявили ее весной, когда из-за недавнего пожара возникла огромная потребность в плотниках. В эту борьбу было вовлечено около шестисот подмастерьев. Требование подмастерьев о введении десятичасового рабочего дня вызвало характерный ответ со стороны «джентльменов, занятых в строительстве», — заказчиков мастерóв-подрядчиков. Они осудили подмастерьев с моральной точки зрения, заявив, что агитация за сокращение рабочего дня откроет «широкую дверь для праздности и порока»; недвусмысленно намекнули на иностранное происхождение агитации; объявили, что любые объединения, имеющие целью регулирование стоимости труда путем сокращения рабочего дня, в высшей степени несправедливы и пагубны для других классов общества; огласили свою решимость поддержать мастеров ценой полного прекращения строительства; и обязались не нанимать ни одного подмастерья или мастера, который мог бы внедрить десятичасовой рабочий день. Забастовка провалилась.

Возобновление деятельности тред-ююнитов породило новую волну судебных процессов по обвинению в сговоре. [3] Одно дело касалось филадельфийских мастеров-сапожников, объединившихся с целью снижения заработной платы, два других были направлены против подмастерьев-портных в Филадельфии и Буффало, а четвертое представляло собой дело шляпников в Нью-Йорке. Мастера были оправданы, а шляпники признаны виновными в сговоре с целью лишения не состоящего в профсоюзе работника средств к существованию. По делу филадельфийских портных подмастерья были осуждены по обвинению в запугивании. О деле портных из Буффало известно лишь то, что оно завершилось осуждением подмастерьев.

(2) Равноправное гражданство, 1827–1832 гг.

До сих пор мы имели дело лишь с профессиональными обществами, но еще не с рабочим движением. Рабочее движение подразумевает наличие чувства солидарности, которое выходит за рамки отдельного ремесла и распространяется на других наемных работников. Американское рабочее движение началось в 1827 году, когда различные ремесла в Филадельфии организовали Профессиональный союз ремесленных ассоциаций (Mechanics' Union of Trade Associations), который, насколько теперь известно, стал первой городской центральной организацией профсоюзов в мире. Этот Союз, первоначально задуманный как экономическая организация, в следующем году превратился в политическую и положил начало тому, что стало, пожалуй, наиболее интересным и типично американским рабочим движением — борьбой за «равноправие гражданства». Толчок к этому дала тяжелая промышленная депрессия того времени. Однако решающим импульсом послужил охвативший всю страну демократический подъем под руководством Эндрю Джексона, по отношению к которому беднейшие городские слои проявили не меньший энтузиазм, чем аграрный Запад. Для наемного работника этот всплеск демократического воодушевления предоставил возможность опробовать недавно приобретенное избирательное право. Из тогдашних промышленных штатов Массачусетс предоставил избирательное право рабочим в 1820 году, а Нью-Йорк — в 1822 году. В Пенсильвании конституция 1790 года распространила избирательное право на тех, кто платил любой государственный или окружной налог, каким бы малым он ни был.

Джексонианство наемных работников звучало на свой особый лад. Если фермеры и деревенские торговцы, прошедшие через абстрактную стадию политических устремлений в рамках джефферсоновского демократического движения, теперь вслед за Джексоном тянулись к материальным выгодам, которые могла принести политическая власть, то наемные работники, будучи новичками в политике, естественно, сильнее прониклись тем аспектом демократического подъема, который подчеркивал права человека в целом и социальное равенство в частности. Если джексонианец из средних классов думал, вероятно, прежде всего о том, чтобы уменьшить долг по своей ферме или, может быть, получить государственный пост, и лишь в вторую очередь приступал к поиску оправдания в Декларации независимости, то наемный работник начинал с абстрактного понятия равноправного гражданства, содержащегося в Декларации, и лишь затем переходил к поиску средств, которые привели бы реальность в соответствие с этой идеей. Именно поэтому стремление к равноправному гражданству стало главной темой раннего политического движения рабочих. Проблема ставилась прежде всего между богатыми и бедными, а не между функциональными классами — работодателями и работниками. Хотя рабочие тщательно избегали принимать в свои ряды «лиц, не живущих каким-либо полезным трудом, таких как банкиры, маклеры, богачи и т. д.», они не проводили черту против работодателей как таковых — мастеров и независимых «производителей».

Список жалоб рабочих, изложенный в филадельфийской газете «Mechanic's Free Press» и других рабочих изданиях, четко обозначает это движение как бунт класса недавно получивших избирательные права наемных работников против условий, заставлявших их чувствовать себя ущемленными в собственных глазах как полноправных граждан государства.

Жалобы были разного рода, но вращались вокруг обвинения в узурпации власти «аристократией». Неопровержимым доказательством этого обвинения считалось специальное законодательство, учреждавшее банки и другие корпорации. Банкам предъявлялось обвинение по двум пунктам. Во-первых, нестабильные бумажные деньги банков лишали наемного работника значительной части покупательной способности его заработной платы. Во-вторых, банки ограничивали конкуренцию и перекрывали пути для «людей, стремящихся преуспеть». Последнее обвинение можно понять только в том случае, если учесть, что это был период, когда банковские кредиты начали играть важнейшую роль в ведении промышленности; что с расширением рынка на штаты и территории Юга и Запада, с сопутствующей задержкой платежей, бизнес мог вестись только теми, кто пользовался кредитными возможностями в банках. Поскольку же кредит обычно следует за доступом к рынку, было неизбежно, что бенефициаром банковской системы становился не мастер или подмастерье, а купец, на которого работали оба. [4] Однако для непосвященных такое положение дел могло казаться не иначе как грандиозным заговором, в который вступили учрежденные монополии — банки — и неучрежденный монополист — купец, с целью преградить путь возможной конкуренции со стороны мастеров и подмастерьев. Данная проблема казалась тем более серьезной, что все банки учреждались специальными постановлениями легислатуры, которая тем самым выступала соучастником заговора.

Помимо активной помощи богатым, утверждали рабочие, правительство проявляло слишком большое равнодушие к страданиям бедных, на что указывала практика тюремного заключения за долги. Бостонское общество тюремной дисциплины, филантропическая организация, подсчитало в 1829 году, что в Соединенных Штатах ежегодно в тюрьму по обвинению в долгах заключалось около 75 000 человек. Многие из них сидели в тюрьме за очень малые долги. Так, в одной тюрьме Массачусетса из 37 случаев 20 касались сумм менее 20 долларов. Филадельфийский печатник и филантроп Мэтью Кэри, отец экономиста Генри К. Кэри, приводил современный бостонский пример: слепой человек, на содержании которого находилась семья, был заключен в тюрьму за долг в шесть долларов. Рабочая газета сообщала об ошеломляющем случае с вдовой из Провиденса, штат Род-Айленд, чей муж погиб во время пожара, пытаясь спасти имущество человека, который позже добился ее заключения в тюрьму за долг в 68 центов. Санитарные условия в долговых тюрьмах, судя по беспристрастным отчетам современников, были ужасающими. Подобное обращение с бедными мало соотносилось с их вновь обретенным достоинством граждан.

Еще одна жалоба, вызывавшая особую озлобленность в силу ответственности за нее правительства, возникла в Пенсильвании в связи с администрированием системы обязательного ополчения. Служба была обязательной для всех граждан мужского пола, а неявка наказывалась штрафом или тюремным заключением. Богатого нарушителя это не волновало, а бедному нарушителю в случае неспособности заплатить давали тюремный срок.

Другие жалобы рабочих сводились к неспособности правительства защитить право бедного гражданина на «жизнь, свободу и стремление к счастью». Рабочие остро ощущали отсутствие закона о залоге механика [залоговом праве подрядчиков и строителей], который защищал бы их заработную плату в случае банкротства работодателя. По оценкам рабочей газеты за 1829 год, из-за отсутствия залогового права на здания ежегодно терялось не менее трех-четырех сотен тысяч долларов заработной платы.

Но самые своеобразные требования рабочих шли гораздо дальше. Это была эпоха эгалитаризма. Западные фронтирсмены требовали равенства с богатыми восточными купцами и банкирами и нашли в Эндрю Джексоне идеального выразителя своих чаяний. На мгновение показалось, что под равенством рабочие понимают равное разделение всего имущества. Эту программу временно поддержало первое собрание рабочих в Нью-Йорке в апреле 1829 года. «Равное разделение» отстаивал механик-самоучка по имени Томас Скидмор, изложивший свои идеи в книге с говорящим названием «Права человека на собственность: предложение сделать ее равной среди взрослых нынешнего поколения и обеспечить ее равное распределение каждому индивиду каждого последующего поколения по достижении им совершеннолетия» («The Rights of Man to Property: being a Proposition to make it Equal among the Adults of the Present Generation: and to Provide for its Equal Transmission to Every Individual of Each Succeeding Generation, on Arriving at the Age of Maturity»), изданной в 1829 году. Эта программа Скидмора была больше известна как «аграризм», вероятно, по названию книги Томаса Пейна «Аграрная справедливость в противовес аграрному закону и аграрной монополии» («Agrarian Justice, as Opposed to Agrarian Law and to Agrarian Monopoly»), изданной в 1797 году в Лондоне, в которой отстаивалось равное разделение посредством налога на наследство. Ее принятие нью-йоркскими рабочими было не более чем маневром, поскольку их намерением являлось предотвращение любых попыток работодателей удлинить рабочий день до одиннадцати часов путем постановки вопроса о «природе владения, на основании которого все люди имеют право на свою собственность». Видимо, маневр удался, так как работодатели немедленно сняли вопрос об одиннадцати часах. Но хотя вскоре после этого рабочие отреклись от аграризма, они слишком преуспели в том, чтобы запятнать свое движение «меткой зверя» в глазах противников и широкой общественности.

За исключением короткого, но пагубного «аграрного» эпизода, на переднем плане стояло требование бесплатного народного или «республиканского» образования. Нам, живущим в эпоху, когда бесплатное образование за счет общества считается практически неотъемлемым правом каждого ребенка, чрезвычайно трудно понять всю ярость сопротивления, которое это требование встретило со стороны прессы и «консервативных» кругов, когда рабочие подняли его впервые. Объяснение кроется отчасти в политической ситуации, отчасти в моральном облике «интеллектуальных» глашатаев рабочих и отчасти в прирожденном консерватизме налогоплательщиков, на плечи которых ложилось финансовое бремя. Для доказательства плачевности ситуации в сфере образования не нужно приводить много доказательств. В Пенсильвании имелись государственные школы, но родителям приходилось заявлять, что они слишком бедны для отправки детей в частную школу, прежде чем им предоставлялась привилегия отдать их туда. По сути, с этими школами была связана такая дурная слава, что они практически не приносили пользы, и штат прославился числом детей, не посещавших школу. Еще в 1837 году рабочая газета подсчитала, что 250 000 из 400 000 детей школьного возраста в Пенсильвании не учились ни в одной школе. Нью-Йоркское общество государственных школ в отчете за 1829 год оценивало, что только в одном Нью-Йорке насчитывалось 24 200 детей в возрасте от пяти до пятнадцати лет, не посещавших вообще никакую школу.

Для исправления этих условий рабочие набросали обширную образовательную программу. Рабочие желали не просто литературного образования. Идея индустриального образования или профессиональной подготовки, которая и поныне нова для этой страны, несомненно, была впервые выдвинута лидерами этого раннего рабочего движения. Они требовали создания системы народного образования, которая «соединяла бы знание практических искусств со знанием полезных наук». Идея индустриального образования, судя по всему, зародилась в группе, где главными вдохновителями были два «интеллектуала» — Роберт Дейл Оуэн и Фрэнсис Райт.

Роберт Дейл Оуэн был старшим сыном Роберта Оуэна, знаменитого английского фабриканта-филантропа, заложившего основы системы социализма, известной как «оуэнизм». Родившись в Шотландии, он получил образование в Хофвиле (Швейцария), в школе, которой руководил Эммануэль фон Фелленберг, соратник знаменитого Песталоцци; это была детская самоуправляемая республика на манер нынешних «юниорских республик». Сам Оуэн говорил, что своим неизменным верованием в человеческую добродетель и социальный прогресс он обязан годам, проведенным в Хофвиле. В 1825 году Роберт Дейл покинул Англию, чтобы присоединиться к отцу в коммунистическом эксперименте в Нью-Хармони, штат Индиана, и вместе с ним пережил все превратности, сопровождавшие этот эксперимент. Там он встретил Фрэнсис Райт, первую американскую суфражистку, с которой у него завязались близкие отношения, длившиеся многие годы. Неудача в Нью-Хармони убедила его в том, что его отец упустил из виду важность антиобщественных привычек, выработанных членами до вступления в общину; и он пришел к выводу, что их можно предотвратить лишь путем применения рациональной системы воспитания к молодежи. Эти выводы вместе с воспоминаниями об опыте в Хофвиле побудили его выступить за новую систему образования, получившую название «государственной опеки».

Государственная опека представляла собой требование учреждения государством школ-интернатов, где дети получали бы за счет казны не только равное обучение — как общее, так и индустриальное, — но также равное питание и равную одежду. Утверждалось, что при этой системе государственные школы станут «не школами для бедных, а школами нации, на содержание которых будут вносить свой вклад все; и вместо того, чтобы быть почти позором, получение там образования станет честью». Подчеркивалось в качестве особого достоинства то обстоятельство, что поскольку дети будут одеты и окружены заботой постоянно, то факт неспособности бедных родителей позволить себе одеть детей «так же прилично, как их соседей», не помешает их посещению школы.

Государственная опека стала боевым кличем влиятельной фракции Рабочей партии в Нью-Йорке. В других местах отстаивалась менее радикальная программа. В Филадельфии рабочие требовали лишь того, чтобы средние школы строились по модели Хофвиля, тогда как в небольших городах и селениях Пенсильвании и Нью-Йорка требовались «литературные» дневные школы. Тем не менее основополагающий принцип везде был одинаков. Кандидат в депутаты Конгресса от Первого избирательного округа Филадельфии в 1830 году лаконично выразил его во время своей избирательной кампании. Он обратился с призывом на том основании, что «он — друг и неутомимый защитник системы всеобщего образования, которая поставит граждан этой обширной Республики в равные условия; системы, которая подготовит детей бедняков, равно как и богачей, к тому, чтобы стать нашими будущими законодателями; системы, которая сведет детей бедных и богатых вместе, дабы они смешались подобно братству республиканцев».

В Новой Англии движение рабочих за равноправное гражданство одновременно являлось реакцией на фабричную систему. К призыву о создании республиканской системы образования добавился крестовый поход против детского труда. Больше всех для привлечения внимания к порокам фабричной системы того времени сделал юрист по имени Сет Лютер, который, по его собственному признанию, «годами жил среди хлопчатобумажных фабрик, работал на них, путешествовал среди них». Его «Обращение к рабочим Новой Англии о состоянии образования и о положении производительных классов в Европе и Америке, с особым упоминанием влияния мануфактурного производства (в его нынешнем виде) на здоровье и счастье бедных и на безопасность нашей Республики» («Address to the Working Men of New England on the State of Education, and on the Condition of the Producing Classes in Europe and America, with Particular Reference to the Effect of Manufacturing (as now conducted) on the Health and Happiness of the Poor, and on the Safety of our Republic») было широко оглашено и, несомненно, оказало значительное влияние на рабочее движение того периода.

Движение в Новой Англии было попыткой объединить производителей всех видов, включая не только фермеров, но и фабричных рабочих вместе с механиками и городскими рабочими. Во многих частях штата Нью-Йорк партии рабочих включали три класса — «фермеров, механиков и рабочих», — но Новая Англия добавила четвертый класс — фабричных рабочих. Однако вскоре выяснилось, что движение могло рассчитывать лишь на малую помощь или вовсе ее не ждать со стороны фабричных рабочих, которые по большей части состояли из женщин и детей.

Годы 1828, 1829 и 1830 были годами политических рабочих движений и рабочих партий. Филадельфия породила первую партию рабочих, затем последовали Нью-Йорк и Бостон, а в конечном итоге — общештатные движения и политические организации в каждом из трех штатов. В Нью-Йорке рабочие добились своего самого яркого единичного успеха, когда в 1829 году подали 6000 голосов из общего числа в 21 000. В Филадельфии рабочий список собрал 2400 голосов в 1828 году, а рабочая партия завоевала в городе положение «третьей силы» [стала арбитром]. Но неопытность рабочих политиков в сочетании с махинациями «преступных [корыстных] людей» из обеих старых партий быстро лишила рабочие партии их преимуществ. В Нью-Йорке «Таммани» сделала требование закона о залоге механика своим собственным и впоследствии добилась его принятия в качестве закона. Кроме того, в Нью-Йорке ситуация осложнилась фракционной борьбой между скидморианскими «аграриями», оуэнистской фракцией государственной опеки и третьей фракцией, чуждоий всяким «панацеям». К тому же оппозиционные партии и пресса ухватились за аграризм и предполагаемый атеизм Оуэна, чтобы заклеймить все рабочее движение. Рабочая партия оказалась решительно несчастлива в своем выборе интеллектуалов и «идеологов».

Тем не менее было бы ошибкой заключать, что политические движения в Филадельфии, Нью-Йорке или Новой Англии прошли полностью безрезультатно. Хотя они не преуспели в избрании своих кандидатов на посты, им удалось с выгодой донести свои требования до общественности. Гуманитары вроде Хораса Манна независимо друг от друга подхватили борьбу за бесплатное государственное образование и довели ее до победного конца. В Пенсильвании государственные школы, свободные от пятна благотворительности, ведут свое летосчисление с 1836 года. В Нью-Йорке система государственных школ была учреждена в 1832 году. То же самое касается требования закона о залоге механика, отмены тюремного заключения за долги и прочего.

(3) Период «дикой» процветающей конъюнктуры, 1833–1837 гг.

С распадом рабочих партий вновь обретенное рабочими чувство солидарности было временно утрачено, оставив лишь ограниченную солидарность обособленного профессионального общества. Однако в этих пределах начался важный прогресс. В 1833 году в Нью-Йорке насчитывалось двадцать девять организованных профессий; в Филадельфии — двадцать одна; а в Балтиморе — семнадцать. Среди тех, кто организовался в Филадельфии, были ткачи на ручных станках, штукатуры, каменщики, черно- и белокузнецы, изготовители сигар, водопроводчики, а также женщины-работницы, включая портчих верхней одежды, швей, переплетчиц, фальцовщиц, модисток, изготовительниц корсетов и швей женского платья (мантуанш). Несколько профессий, таких как печатники и портные в Нью-Йорке и филадельфийские плотники, которые ранее организовывались на благотворительной основе, теперь были реорганизованы в профессиональные общества. Благотворительное Нью-Йоркское типографское общество было сведено к второстепенному значению появлением в 1831 году Нью-Йоркской типографской ассоциации.

Но фактором, заставившим рабочих организоваться в гораздо более крупных масштабах, стал замечательный рост цен с 1835 по 1837 год. Этот рост цен совпадал с «диким» процветанием, последовавшим за быстрым умножением государственных банков с правом выпуска бумажных денег — преимущественно необеспеченной «дикой» валюты. Поскольку стоимость жизни удвоилась, тема заработной платы превратилась в жгучую проблему. В то же время общее процветание бизнеса делало требования о повышении заработной платы легко достижимыми. Результатом стал бурный рост тред-юниционизма.

В 1836 году в Филадельфии насчитывалось пятьдесят восемь профсоюзов; в Ньюарке, штат Нью-Джерси, — шестнадцать; в Нью-Йорке — пятьдесят два; в Питтсбурге — тринадцать; в Синциннати — четырнадцать; и в Луисвилле — семь. В Буффало ассоциация подмастерьев-строителей включала все строительные специальности. Портные Луисвилла, Цинциннати и Сент-Луиса предприняли согласованные действия против своих работодателей в этих трех городах.

Волна организации наконец докатилась до женщин-работниц. В 1830 году известный филадельфийский филантроп Мэтью Кэри утверждал, что в городах Нью-Йорке, Бостоне, Филадельфии и Балтиморе насчитывалось около 20 000 женщин, которые при постоянной занятости в течение шестнадцати часов из двадцати четырех не могли заработать более 1,25 доллара в неделю. В основном это были швеи и портнихи, изготовительницы зонтов, сборщицы обуви, изготовительницы сигар и переплетчицы. В Нью-Йорке в 1835 году существовала Женская профсоюзная ассоциация (Female Union Association), в Балтиморе — Объединенное общество швей, а в Филадельфии — вероятно, первая федерация женщин-работниц в этой стране. В Линне, штат Массачусетс, «Женское общество Линна и его окрестностей по защите и поощрению женского труда» действовало в 1833 и 1834 годах среди сборщиц обуви и насчитывало в одно время 1000 членов, которые, подобно швеям, работали на дому и получали скудную заработную плату.

Там, где в движении находилось почти каждое ремесло, потребовалось немного времени, чтобы обнаружить общее направление и общую цель. Это выразилось в городских «профсоюзах» (trades' unions), или федерациях всех организованных профессий в городе, и в их преобладании над отдельными профессиональными обществами.

Первый профсоюз был организован 14 августа 1833 года в Нью-Йорке. Балтимор последовал в сентябре, Филадельфия — в ноябре, а Бостон — в марте 1834 года. После 1820 года Нью-Йорк являлся метрополией страны, а также крупнейшим промышленным и торговым центром. Там плотники жилищного строительства объявили забастовку за повышение заработной платы во второй половине мая 1833 года, и пятнадцать других профессий собрались и пообещали свою поддержку. Из этого вырос Нью-Йоркский профсоюз. Он имел официальный печатный орган в виде еженедельника «National Trades' Union», издававшегося с 1834 по 1836 год, и ежедневной газеты «The Union», выходившей в 1836 году. Президентом был избран печатник Эли Мур. Несколько месяцев спустя Мура избрали первым представителем рабочих в Конгрессе.

Кроме того, профсоюзы организовывались в Вашингтоне; в Нью-Брансуике и Ньюарке, штат Нью-Джерси; в Олбани, Трое и Скенектади, штат Нью-Йорк; а также на «Дальнем Западе» — в Питтсбурге, Цинциннати и Луисвилле.

За исключением Бостона, профсоюзы испытывали стремление провести черту между собой и политическими рабочими организациями предыдущих лет. В Филадельфии, где, как мы видели, формирование аналогичной организации — Профессионального союза ремесленных ассоциаций 1828 года — послужило прелюдией к политическому движению, Генеральный профсоюз принял особые меры предосторожности и закрепил в уставе положение о том, что «никакие партийные, политические или религиозные вопросы никогда не должны обсуждаться или рассматриваться в Союзе». Его официальный орган, газета «National Laborer», заявляла, что «профсоюз никогда не будет политическим, поскольку его члены на собственном опыте усвоили, что привнесение политики в их общества подорвало любые усилия по улучшению их положения».

Оотрицание активной политики не влекло за собой осуждения законодательных действий или «лоббирования». Напротив, эти годы ознаменовались первой непрерывной законодательной кампанией, когда-либо проводившейся рабочей организацией, а именно кампанией Нью-Йоркского профсоюза за пресечение конкуренции со стороны товаров, производимых заключенными. Под давлением Нью-Йоркского союза легислатура штата создала в 1834 году специальную комиссию по труду заключенных, причем ее председатель Эли Мур вошел в число трех комиссаров. В этом вопросе о труде заключенных профсоюзники столкнулись с гуманитарами — реформаторами тюрем, которые рассматривали производительный труд заключенных как необходимое средство их исправления до честного образа жизни; и победил гуманитар. После нескольких месяцев работы комиссия представила совершенно неудовлетворительный для Союза доклад. Она одобрила систему тюремного труда в целом и рекомендовала лишь незначительные изменения. Эли Мур подписал доклад, но общее собрание рабочих осудило его.

Вновь обретенная солидарность между различными ремеслами, воплотившаяся теперь в городских профсоюзах, впервые проявилась в крупных масштабах в движении за десятичасовой рабочий день.

Первое согласованное требование десятичасового рабочего дня было выдвинуто рабочими Балтимора в августе 1833 года и охватило семнадцать профессий. Но стремление механиков к десятичасовому дню — возможно, сильнейшее духовное наследие предшествующего движения за равноправное гражданство [5] — должно было дождаться изменения общего состояния промышленности, которое сделало бы усилия тред-юнитов эффективными, прежде чем оно могло превратиться в устойчивое движение. Это изменение наконец наступило в процветающем 1835 году.

Движение началось в Бостоне. Там, как мы видели, плотники потерпели поражение в попытке установить десятичасовой рабочий день в 1825 году [6] , но предприняли новую попытку весной 1835 года. На этот раз, однако, они выступали не в одиночку, а к ним присоединились каменщики и тесальщики по камню. Как и прежде, главный удар был направлен против «капиталистов», то есть владельцев зданий и спекулянтов недвижимостью. К работодателю или мелкому подрядчику относились сочувственно. «Мы не будем слишком суровы к нашим работодателям, — говорилось в циркуляре бастующих, который широко рассылался по всей стране, — они такие же рабы капиталистов, какими мы являемся для них».

Забастовка затянулась. Ее подробности неизвестны, но мы знаем, что она снискала сочувствие по всей стране. В июле комитет посетил различные города атлантического побережья с целью сбора помощи для бастующих. В Филадельфии, когда комитет прибыл в сопровождении делегатов из Нью-Йорка, Ньюарка и Патерсона, профсоюз провел специальное заседание и постановил поддержать «бостонских плотников жилищного строительства», которые, «подражая благородной и решительной позиции, занятой их отцами-основателями эпохи Революции, решили сбросить оковами более корыстных тиранов, чем их собственные». Многие общества проголосовали за выделение различных денежных сумм в помощь бастующим.

Бостонская забастовка была проиграна, но сочувствие, которое она вызвала среди механиков в различных городах, было быстро пущено в ход. Куда бы ни доходил бостонский циркуляр, он действовал подобно искре на порох. В Филадельфии движение за десятичасовой день приобрело характер крестового похода. В него были вовлечены не только строительные специальности, как в Бостоне, но и большинство механических отраслей. Проводились уличные шествия и митинги. Общественная пресса, как дружественная, так и враждебная, подробно обсуждала это событие. Работа была приостановлена, и после лишь краткой «демонстрации протеста» все завершилось полной победой рабочих. Неквалифицированные рабочие также бастовали за десятичасовой рабочий день, и при попытке помешать другим занять их рабочие места происходили беспорядки, привлекшие немалое внимание. Движение оказалось столь непреодолимым, что городской совет объявил о введении десятичасового рабочего дня для государственных служащих. Юристы, врачи, торговцы и политики встали на сторону рабочих. 8 июня мастера-плотники даровали десятичасовой рабочий день, а к 22 июня победа стала полной.

Победа в Филадельфии оказалась настолько ошеломляющей и получила такую широкую огласку, что ее влияние распространилось на многие небольшие города. Фактически система десятичасового рабочего дня, остававшаяся в ходу в этой стране в квалифицированных ремеслах вплоть до девяностых годов, берет свое начало во многом из этого движения середины тридцатых годов.

Значительный рост стоимости жизни в течение 1835 и 1836 годов вынудил развернуть широкое движение за повышение заработной платы. Цены в некоторых случаях увеличились более чем вдвое. Большинство этих забастовок предпринималось второпях. Цены, конечно, быстро росли, но общества были новыми и лишенными устойчивости. Забастовка в одном ремесле служила примером для забастовки в других. Однако в нескольких случаях наблюдались значительное планирование и выдержка.

Забастовочная эпидемия затронула даже девушек, работавших на текстильных фабриках. Первая зарегистрированная забастовка фабричных девушек произошла в Дувре, штат Нью-Гэмпшир, в 1828 году. Фабричная забастовка в Патерсоне, штат Нью-Джерси, случившаяся в том же году, повлекла за собой первый зафиксированный случай вызова ополчения для подавления трудовых волнений. Однако там бастующие были по большей части мужчинами. Но фабричной забастовкой, привлекшей наибольшее внимание общественности, стала забастовка в Лоуэлле в феврале 1834 года против снижения заработной платы на 15 процентов. Забастовка оказалась короткой и безуспешной, несмотря на то, что 800 бастующих девушек поначалу проявили решимость довести свою борьбу до конца. Судя по всему, общественное мнение в Новой Англии было неприятно поражено этим ранним проявлением феминизма. Другой заметной фабричной забастовкой стало выступление в Патерсоне в июле 1835 года. В отличие от аналогичных стачек, ей предшествовало создание организации. Главным требованием был одиннадцатичасовой рабочий день. Забастовка охватила двадцать фабрик и 2000 человек. Две недели спустя работодатели сократили часы работы с тринадцати с половиной до двенадцати часов в течение пяти дней и до девяти часов в субботу. Это сломило забастовку. Характер агитации среди фабричных рабочих клеймит ее как кратковременную. Еще более кратковременной была агитация среди рабочих-иммигрантов, в основном ирландцев, на каналах и дорогах, которая обычно принимала форму беспорядков.

Как и в предыдущий период, агрессивность профессиональных обществ со временем породила боевые ассоциации мастеров. Последние, подгоняемые ограничительной практикой профсоюзов, в особенности закрытым предприятием, апеллировали за защитой к судам. К 1836 году ассоциации предпринимателей появились почти в каждом ремесле, где рабочие проявляли активность; в Нью-Йорке их было по меньшей мере восемь, а в Филадельфии — семь. В Филадельфии по инициативе мастеров-плотников и сапожников возникла неофициальная федерация ассоциаций мастеров различных специальностей.

С 1829 по 1842 год было зафиксировано восемь судебных преследований рабочих организаций по обвинению в сговоре. Рабочие были осуждены по двум делам; еще по двум делам суды удовлетворили возражения против обвинительных заключений (демурреры); по трем делам подсудимые были оправданы по суду присяжных; исход одного дела неизвестен. Наконец, в 1842 году, спустя долгое время после того, как провинившиеся общества прекратили свое существование под давлением безработицы и депрессий, Верховный судебный суд Массачусетса вынес решение, которое на сорок років похоронило доктрину сговора применительно к профсоюзам. [7]

Единство действий различных ремесел, проявившееся в городских союзах ремесленников, вскоре породило еще более широкую солидарность в форме Национального союза ремесленников. Он собрался в августе 1834 года в Нью-Йорке по приглашению Генерального союза ремесленников Нью-Йорка. Делегаты представляли союзы ремесленников Нью-Йорка, Филадельфии, Бостона, Бруклина, Покипси и Ньюарка. Эли Мур, в то время кандидат в конгрессмены от рабочих, был избран президентом. Попытка единственного присутствовавшего «интеллектуала», доктора Чарльза Дугласа, представлявшего Бостонский союз ремесленников, затронуть политическую ноту была немедленно пресечена. Второй съезд состоялся в 1835 году, а третий — в 1837 году.

Национальный союз ремесленников сыграл заметную роль в обеспечении десятичасового рабочего дня для государственных служащих. Победа принципа десятичасового рабочего дня на частных предприятиях в 1835 году в целом привела к его принятию штатами и муниципалитетами. Однако федеральное правительство не спешило следовать этому примеру, поскольку федеральные чиновники были защищены от прямого политического давления, которое рабочие могли с выгодой использовать в отношении должностных лиц, избираемых на местном уровне.

В октябре 1835 года механики, занятые на военно-морских верфях Нью-Йорка и Бруклина, обратились к министру военно-морских сил с петицией о сокращении рабочего дня до десяти часов. Последний перенаправил петицию в Совет военно-морских комиссаров, который вернул ее с заключением, что удовлетворение их просьбы нанесет ущерб правительству. Это заставило обратить внимание Национального союза ремесленников на данный вопрос. На своем втором съезде в 1835 году он решил обратиться к Конгрессу с петицией о введении десятичасового рабочего дня для работников казенных предприятий. Петиция была внесена конгрессменом от рабочих из Нью-Йорка Эли Муром. Конгресс, однако, сухо ответил, что это не вопрос для законодательного регулирования, а «что занятые лица должны сами устранять свои жалобы». Когда Конгресс оказался в таком настроении, надежды рабочих обратились к Президенту.

Первый шаг был сделан летом 1836 года, когда рабочие военно-морской верфи в Филадельфии объявили забастовку за десятичасовой рабочий день и обратились к президенту Джексону за помощью. Они больше не хотели иметь никаких дел с Конгрессом. Они поддержали президента Джексона в его борьбе против Банка Соединенных Штатов и теперь добивались ответной услуги. На общественном собрании «граждан, механиков и трудящихся» был назначен комитет для представления этого вопроса на его рассмотрение. Он действительно оказался более отзывчивым, чем Конгресс, и приказал установить десятичасовую систему.

Но этот приказ распространялся только на те местности, где произошла забастовка. Агитация носила преимущественно местный характер. Помимо Филадельфии и Нью-Йорка, механики добились десятичасового рабочего дня в Балтиморе и Аннаполисе, но в округе Колумбия и в других местах они все еще работали по двенадцать или четырнадцать часов. Иными словами, десятичасовой рабочий день был обеспечен только там, где существовали профсоюзные организации.

Но организованное рабочее движение не остановилось на частичном успехе. Кампания давления на президента продолжалась. Наконец, хотя и несколько с опозданием, президент Ван Бюрен издал 31 марта 1840 года знаменитый исполнительный указ, устанавливающий десятичасовой рабочий день на государственных работах без уменьшения заработной платы.

Эта победа пришла после того, как Национальный союз ремесленников прекратил свое существование, и ее правильнее связывать с рабочим политическим движением. В начале 1837 года разразился финансовый кризис. Промышленный спад за короткое время уничтожил все формы рабочих организаций — от ремесленных обществ до Национального союза ремесленников. Труд оказался беззащитным перед лицом экономического шторма. В этой чрезвычайной ситуации он обратился к политике как к мере отчаяния.

Политическое недовольство приняло форму враждебности по отношению к банкам и корпорациям в целом. Рабочие возлагали на банки ответственность за существовавшую анархию в денежном обращении, от которой они страдали и как потребители, и как производители. Более того, они чувствовали, что в корпорациях с их непрерывным существованием и ограниченной ответственностью есть что-то зловещее и угрожающее. Даже когда их внимание было поглощено тред-юниционизмом, рабочие не упускали из виду проблему монополии. Поэтому вместе со своими работодателями они поддержали Джексона в его нападении на самого крупного «монстра» из всех — Банк Соединенных Штатов. Однако местные организации Демократической партии не всегда оставались верны этому принципу. В таких обстоятельствах рабочие, вновь действуя в союзе со своими хозяевами, часто оказывали поддержку «мятежным» антимонопольным кандидатам на съездах Демократической партии. Такой бунт произошел в Филадельфии в 1835 году; и в Нью-Йорке, хотя Таммани и избрала в Конгресс в 1834 году Эли Мура, президента Генерального союза ремесленников Нью-Йорка, произошел аналогичный бунт. Результатом стало триумфальное возвращение бунтарей в лоно Таммани в 1837 году. В течение следующих двадцати лет Таммани была ближе к тому, чтобы стать рабочей организацией, чем в любое другое время своей истории.

(4) Долгая депрессия, 1837–1862 гг.

Двадцать пять лет, прошедшие с 1837 по 1862 год, представляют собой период экономического спада и промышленной дезорганизации, лишь ненадолго прерывавшийся в 1850–1853 годах в результате открытия золота в Калифорнии. Воинственные союзы трироковых годов практически исчезли. В условиях дезорганизованной промышленности тред-юниционизм, или стремление защитить уровень жизни посредством забастовок, был исключен. Поскольку перспектива немедленного улучшения туманилась обстоятельствами, открылась возможность для теорий и философий радикальной социальной реформы. Стоит солнцу со своим животворным теплом зайти, как начинаешь видеть холодные и далекие звезды.

Уникальность периода сороковых годов в рабочем движении проистекает не только из большого объема «звездочетства», но и из сопутствующего фактора: впервые и единственный раз в американской истории в рабочем движении доминировали мужчины и женщины из образованного класса, «интеллектуалы», выступавшие тем самым в роли экспертов-астрологов.

И на небе социального реформирования не было недостатка в звездах, способных занять как интеллектуала, во-первых, существовала схема эффективности последователей Шарля Фурье, французского социалиста, или, как они предпочитали себя называть, ассоциационистов. Их предложение было направлено непосредственно на то, чтобы справиться с проблемой царившей промышленной дезорганизации и расточительной конкуренции. Альберт Брисбен, Хорас Грили, а также энтузиасты Брук-Фарма и «ассоциационисты» сороковых годов, прославленные своей тесной связью с Ральфом Уолдо Эмерсоном, имели много общего с современными инженерами по эффективности. Эта их «старая» эффективность, подобно новой, была главным образом озабочена увеличением производства богатства посредством применения «естественных» законов человеческой природы. В условиях огромного роста производства, который должны были обеспечить «фурьеризм» и «ассоциация», вопрос о справедливости в распределении отходил на второй план. От новой эффективности их отличал метод, ибо они верили, что эффективность будет достигнута, если лишь предоставить свободную волю человеческим инстинктам или «страстям», в то время как современные инженеры по эффективности меньше полагаются на ненаправленный инстинкт и больше на «научный менеджмент» человеческих «страстей».

Посередине между тред-юниционизмом и чистокровной идеалистической реформаторской философией располагалась кооперация производителей и потребителей. Она обладала достоинством практичной программы, наиболее подходящей для периода депрессии, в то время как в своем духовном аспекте она не преминула удовлетворить самого возвышенного интеллектуала. Она стала результатом действия двух мощнейших сил, влиявших на движение сороковых годов: давления недостаточного дохода наемного работника и влияния интеллектуалов. Ни в один другой период не наблюдалось, относительно говоря, столь значительных усилий в этом направлении.

Хотя, как мы увидим, восьмидесятые годы по праву были эпохой кооперации производителей в крупных масштабах, самоуправляющаяся мастерская всегда была знакома американскому рабочему движению. Первая попытка, насколько нам известно, имела место в Филадельфии в 1791 году, когда плотники, объявившие забастовку, в качестве возмездия своим работодателям предложили взять на себя подряды на 25 процентов дешевле цен, взимавшихся хозяевами. Четырнадцать лет спустя, в 1806 году, наемные сапожники того же города после вынесения им обвинительного приговора судом по обвинению в сговоре, предъявленному их хозяевами, открыли кооперативный обувной склад и магазин. Как правило, рабочие брались за производственную кооперацию тогда, когда они терпели неудачу в забастовках.

В 1836 году многие ремесленные общества стали проигрывать свои забастовки и обратились к кооперации. Сапожники, работавшие на женской обуви, начали забастовку за повышение заработной платы в марте 1836 года и три месяца спустя открыли собственную «фабрику» или склад. Ткачи, работавшие на ручных станках в двух пригородах Филадельфии, в то же время создали кооперативные ассоциации. В конце 1836 года ручные ткачи в самой Филадельфии имели две кооперативные мастерские и планировали открыть третью. В Нью-Брансуике, штат Нью-Джерси, наемные сапожники открыли мастерскую после безуспешной забастовки в начале 1836 года; аналогичным образом поступили портные Цинциннати, Сент-Луиса и Луисвилла. В Нью-Йорке плотники сделали это уже в 1833 году, а маляры Нью-Йорка и Бруклина открыли свои мастерские в 1837 году.

Вскоре этот дух стал настолько заразным, что Союз ремесленников Филадельфии, городская федерация ремесленных обществ, был вынужден обратить на него внимание. В начале 1837 года конференция примерно из 200 делегатов обратилась ко всем ремесленным обществам с просьбой представить сметы для мастерской, в которой работали бы десять членов. Однако дальнейшим шагам помешали финансовый кризис и экономический спад.

В сороковые годы произошло несколько аналогичных попыток. Когда литейщики Цинциннати не смогли выиграть забастовку осенью 1847 года, несколько человек из их числа собрали средства, какие смогли, и организовали нечто вроде акционерного общества, которое они назвали «Литейный завод Союза литейщиков-наемщиков». Два местных филантропа построили для них здания. В Питтсбурге группа пудлинговщиков попыталась собрать деньги путем продажи акций любому желающему принять участие в их кооперативном начинании.

Кооперативные предприятия множились в 1850 и 1851 годах после повсеместного провала забастовок и создавались с особой готовностью немецкими иммигрантами. Среди немцев существовало отношение к производственной кооперации, в большей степени основанное на общих принципах, нежели на практических требованиях забастовки. Только что прибывшие со сцен европейских революций, они были более склонны предаваться мечтам о переустройстве общества и больше доверяли честности и порядочности своих лидеров. Кооперативное движение среди немцев ассоциировалось с именем Вильгельма Вейтлинга, известного немецкого коммуниста, обосновавшегося в Америке около 1850 года. Центром этого движения были Нью-Йорк и его окрестности. Кооперативный принцип имел успех среди англоязычного населения только за пределами крупных городов. В Буффало после безуспешной забастовки портные создали ассоциацию с числом членов 108 человек и в октябре 1850 года смогли предоставить работу 80 из них.