ИСТОРИЯ СУДЕБНОГО ПРОЦЕССА НАД КАСТНЕРОМ ХАНВЕЙ И ДРУГИМИ ПО ОБВИНЕНИЮ В ГОСУДАРСТВЕННОЙ ИЗМЕНЕ В ФИЛАДЕЛЬФИИ В НОЯБРЕ 1851 ГОДА.
С ВВЕДЕНИЕМ ОБ ИСТОРИИ ВОПРОСА О РАБСТВЕ.
СОСТАВЛЕНО ЧЛЕНОМ ФИЛАДЕЛЬФИЙСКОЙ КОЛЛЕГИИ АДВОКАТОВ.
ФИЛАДЕЛЬФИЯ: URIAH HUNT & SONS, No. 44 NORTH FOURTH STREETS. 1852.
ТИПОГРАФИЯ MERRIHEW AND THOMPSON.
ПРЕДИСЛОВИЕ.
На страницах этой книги представлена краткая история недавних процессов по обвинению в государственной измене в Кристиане. Во время их проведения по распоряжению Суда для использования судьями и адвокатами, участвовавшими в деле, была осуществлена и отпечатана стенографическая запись всех судебных заседаний. На нее было оформлено авторское право и опубликованы предложения об издании полным тиражом. Несмотря на то, что прошло уже более шести месяцев, это до сих пор не было сделано, и единственный отчет о разбирательстве, доступный общественности, содержится в ежедневных газетах Нью-Йорка и Филадельфии. Эта брошюра подготовлена с целью восполнить данный пробел.
Источниками информации, использованными при ее составлении, послужили уже упомянутая стенографическая запись; выписка из реестра олдермена Рейгарта из Ланкастера; выписка из реестра Э. Д. Ингрэма, эсквайра, уполномоченного США, проживающего в Филадельфии; материалы тюрьмы округа Филадельфия; материалы Окружного суда и Суда первой инстанции; а также подшивки газеты «Evening Bulletin». Там, где эти материалы не позволили выстроить связанное повествование, пробелы были восполнены на основе воспоминаний самого автора или его друзей, которые присутствовали на судебном процессе или участвовали в нем.
Были указаны некоторые из наиболее вопиющих нелепостей и несообразностей, содержащихся в брошюре г-на Брента, которую он озаглавил «Отчет его превосходительству губернатору Лоу относительно процессов по обвинению в государственной измене в Кристиане». Крайне ограниченный тираж этой работы, ограниченный, как мы полагаем, несколькими лицами, получившими экземпляры в качестве личного одолжения, делал бы любое упоминание о ней излишним, если бы она не была издана в определенной степени от имени штата, мнимые обиды которого ее автор стремился таким образом исправить. Практически бранные выражения, в которых он клеймит большинство граждан Филадельфии, жителей Пенсильвании, должностных лиц суда, в котором проходили процессы, председательствовавших судей и, короче говоря, всех, кто имеет отношение к делу, за исключением адвокатов и свидетелей обвинения, служат убедительным доказательством большего стремления выплеснуть злобу и досаду, нежели послужить целям истины и справедливости.
Предпринята попытка осветить данный вопрос с точки зрения широкой общественности, а не профессиональных юристов. Ложные сообщения распространялись именно среди народных масс, и к народу обращено это изложение в надежде, что оно послужит исправлению этого зла.
В соответствии с пожеланием издателей в начале приведено краткое введение, охватывающее связный обзор всех многочисленных попыток, предпринимавшихся в различные периоды с целью урегулировать посредством законодательства Конгресса затруднительный вопрос о рабстве. Главная цель состоит в том, чтобы показать взгляды на этот предмет, которых придерживались великие государственные деятели, создавшие Конституцию и следившие за ее первыми шагами; соответственно, значительно большее место в работе уделено тому раннему законодательству, нежели мерам, которые все еще свежи в памяти тех, к кому мы обращаемся. Это эссе представляется уместным в данном контексте, поскольку недавний великий Компромисс, следствием которого в числе первых и являются данные судебные процессы, выступает закономерным результатом долгих предшествующих мер и не может быть полностью понят или оценен без предварительного детального изучения нашей ранней политической истории. Источники, по которым составлено это введение, являются строго оригинальными и состоят, насколько это возможно, из официальных или полуофициальных документов и отчетов.
РАБСТВО КАК НАЦИОНАЛЬНЫЙ ВОПРОС.
Следующее краткое эссе не ставит своей целью аргументированную дискуссию по затрагиваемому в нем вопросу. Подобные дискуссии в последние годы были столь многочисленны, что любая попытка увеличить их число содержала бы в себе гораздо больше самоуверенности, чем мудрости. Но, пожалуй, было бы интересно, теперь, когда этот конфликт продолжается уже более шести летдесятков лет, узнать что-либо о его более ранних этапах, о его переменчивых успехах, а также о делах и словах тех, кто вел ту же борьбу давным-давно, на заре республики. Область исторических исследований, в которую мы собираемся погрузиться, представляется почти что terra incognita для большинства горячих дебатеров, ведущих сегодня эту словесную войну; либо же, если они изредка погружаются в нее на мгновение, то лишь для того, чтобы поспешно вернуться с преждевременным триумфом, волоча за собой в качестве пленника какую-нибудь несчастную, вырванную из контекста цитату Джефферсона или Джея, которая служит яблоком раздора для целого поколения самозваных агитаторов как в Конгрессе, так и за его пределами. Если целью является исключительно увековечение агитации, то избираемый ими курс, несомненно, разумен; ибо, сколь ни коротка наша национальная история, запас фактов, который она предоставляет нам по данному вопросу, поистине достаточно велик, чтобы при использовании хотя бы с долей прежней бережливости хватить его до тех пор, пока не исчезнут сам Союз и Само Время. Но все же остаются еще некоторые спокойные умы, уставшие от этой безнадежной борьбы и едва ли способные последовать совету шотландского священника — дожидаться покоя лишь по обретении небес; те, кто не может не взывать: «Мир, мир», сколь бы ни диссонировал этот призыв с ответами окружающих; и те, кто, если уж им непременно нужно сражаться, были бы рады узнать, из-за чего они сражаются, вести бой всерьез и покончить с этим. Итак, чтобы ответить по крайней мере на один из этих вопросов и подсказать этой быстро растущей категории читателей, какова именно нынешняя фаза битвы и каковы надежды на окончательный мир, предпринят этот краткий исторический очерк. Наша цель, повторяем мы, не заключается в том, чтобы вести дискуссию; автор не претендует на статус участника спора; он более чем удовлетворен более скромной задачей снабжения материалами тех, кто спорит, — в надежде на то, что если ярость и гнев до сих пор заменяли оружейников на нашем поле брани, то в будущем история сможет выполнить эту обязанность несколько более достойно. Таким образом, предполагается подробно проследить вопрос о рабстве в той мере, в какой он служил источником национальных трудностей, затруднений и законодательных инициатив, уделяя особое внимание его ранней истории и положению в Конституции относительно беглецов, которое недавно стало предметом рассмотрения в Конгрессе.
Нет необходимости углублять наши изыскания в период, предшествующий революции, или каким-либо образом исследовать те специфические причины, которые некогда породили и долгое время поддерживали рабство среди нас. До этого события данный вопрос, разумеется, являлся предметом отношений между Великобританией и ее колониями, и, пожалуй, потребовалась бы тонкая казуистика, чтобы определить относительную степень вины, возлагаемую на каждую из двух сторон. Моральную ценность торжественного судебного решения о том, что «никакой раб не может вдыхать воздух или ступать на свободную землю Англии», также можно поставить под некоторое сомнение, если вспомнить, что подобная собственность в ее климате неизбежно оказалась бы практически бесполезной; и что в самый тот момент, когда не пожелавший того судья произнес эти хвастливые слова, ее капиталисты купались в богатстве, выросшем из пота на челах негров на ее американских плантациях. Мы слыхали о благородных южных семействах, в которых тысячам рабов, занятых на открытом воздухе, никогда не дозволяется осквернять чистый воздух салонных залов и жилых комнат, которыми дышат их хозяева, или ступать по роскошным коврам, оплаченным их трудом. Этот обычай, несомненно, изыскан и приятен, но мы никогда не слыхали, чтобы он претендовал на опору в чем-то более возвышенном, чем то, на что осмеливаются простые смертные.
Во время провозглашения независимости, когда колонии освободились от своей долгой опеки и с новыми правами и новыми обязанностями ступили на путь самостоятельного существования среди наций земли, печать рабства лежала на каждой из них; в каждой почва обрабатывалась чернокожими невольниками. Законы, регулирующие отношения между господином и рабом, правда, разительно отличались в разных штатах; в некоторых, как, например, в Коннектикуте, привилегии, сопутствующие этому состоянию, были столь широки, а возможность подняться выше — столь велика, что конституционный эвфемизм, столь смело метафоричный в наши дни, мог со всей подобающей точностью называть их «лицами, обязанными служить или трудиться»; в других же они были тогда, как и теперь, безнадежно униженным классом, чье благополучие целиком зависело от произвольной воли их хозяев. Разумеется, не предполагается утверждать, что различные штаты были в равной степени привязаны к этому институту. Различия в почве, климате и социальных привычках привели к тому, что основная масса этого населения сосредоточилась в том, что ныне известно как Южные штаты. Во время Декларации независимости официальной переписи не проводилось; но когда в 1791 году была осуществлена первая перепись населения, общее число рабов в том, что ныне именуется Северными штатами, составляло 40 370 человек; в Южных — 653 910. В более ранний период, о котором мы говорим сейчас, эта диспропорция, вероятно, была менее разительной, но все же достаточно значительной, чтобы интересы двух регионов оказались диаметрально противоположными. Однако разница заключалась не только в объеме вложенного капитала. Настроения на Севере, как моральные, так и политические, были решительно, а во многих случаях и ожесточенно враждебны рабству. Самые недальновидные не могли не предвидеть скорого принятия тех мер, которые в конечном счете обеспечили всеобщее освобождение. Даже в Виргинии и Мэриленде, которые тогда еще не считались Южными штатами, нашлись пламенные защитники свободы, и в ее пользу не раз предпринимались организованные действия. Южнее линии Виргинии, в Каролинах и Джорджии, аболиционист был столь же редким явлением тогда, сколь редок он был бы и сейчас; эти штаты оставались еще слабо заселенными, значительная часть их земель не была возвращена к хозяйственному обороту, и не предвиделось никаких перспектив улучшения, кроме как через широкое использование рабского труда, отвечающего как климату, так и характеру уже обосновавшихся там поселенцев.
Таковой вкратце была позиция двух сторон на заре нашей независимой истории; таковой же она оставалась и тогда, когда в 1787 году в Филадельфии собрался Федеральный конвент для выработки действующей Конституции. Вопрос встал перед этим собранием в трех аспектах: во-первых, в отношении того влияния, которое порабощенная раса имела право осуществлять в правительстве; во-вторых, в отношении ее дальнейшего прироста посредством ввоза; в-третьих, в какой степени Конгресс и Конституция были обязаны обеспечить безопасность этого рода собственности.
Первый из них справедливо рассматривался в то время как важнейший, не только из-за масштабности интересов, напрямую затронутых его решением, но еще больше в силу принципов, которые, хотя о них ныне едва ли помнят, несомненно, составляли основу Компромисса, ставшего итогом дебатов конвента. Мимолетное обращение к упомянутой выше переписи рабского населения покажет, насколько велика была противоположность затронутых интересов, и даст довольно верное представление о тех факторах, которыми руководствовались различные штаты при обсуждении этого вопроса. Ибо какое бы удовольствие ни доставляло нам сокрытие этого унизительного факта, беспристрастие заставит нас признать, что даже в те героические времена нашей истории интерес редко уступал место какому-либо более благородному чувству, когда решался подобный вопрос. Первоначальное требование, выдвинутое Югом, но отклоненное при окончательном голосовании — за исключением Южной Каролины, Джорджии и Делавэра, — заключалось в том, чтобы чернокожее население было представлено в Конгрессе в такой же степени, как и белое. Невозможно изложить что-либо помимо самых общих контуров аргументов, применявшихся с обеих сторон. Не решаясь настаивать на очевидной абсурдности того, будто порабощенная и бесправная раса действительно имела право на представительство в силу каких-либо прав, которые они сами могли бы защищать, или обязанностей, которые они были бы обязаны выполнять, южные делегаты заняли позицию, не считавшуюся в то время абсолютно еретической, согласно которой штат имеет право на представительство не просто потому, что на его территории проживает столько-то людей, а потому, что столь многие люди в действительности являются лишь выражением определенного объема богатства или определенного могущества, вносимого таким штатом на поддержание общего правительства. Федеральная ценность штата находится в прямой пропорции к величию этого могущества, и какая разница, проистекает ли оно, как на Юге, из расы, именуемой рабами, содержимой на прямые средства их господ, которые щедро снабжают их всем необходимым для жизни, либо, как на Севере, из населения, занимающего точно такое же относительное положение в социальной иерархии, выполняющего труд того же описания, содержащегося, хотя и несколько иным способом, теми же капиталистами и именуемого свободными людьми? Если одни имели право на представительство, то почему такового не были лишены другие? Чернокожее население являлось столь же существенной производственной силой и столь же изначальным элементом богатства, как и любая масса свободных работников, и потому в равной степени имело право на то, чтобы его интересы учитывались в ходе заседаний Правительства, учрежденного с прямой целью обеспечения безопасности собственности. Но вдобавок к этому они обладали правом заявлять это требование не только как производители, но также и как потребители тех иностранных товаров, импорт которых должен был составить один из главных элементов богатства в восточных штатах.
Порочность этого рассуждения, сколь бы призрачным оно ни казалось, горячо комментировалась и разоблачалась противоположной стороной. Если южного раба следовало рассматривать как любого другого человека и как обладателя тех неотчуждаемых прав, на которые с гордостью претендовала Декларация независимости для всего человечества, то почему бы сразу не назвать его гражданином и не предоставить ему право быть представленным не его хозяином, а им самим? Если он был лишь собственностью, то почему бы не высказаться открыто и не попытаться сделать собственность основой представительства, а Правительство — инструментом в руках денежной аристократии? Признавалось, что рабовладельческие штаты являлись в то время самой богатой частью конфедерации, однако это богатство рабства не было и не могло быть элементом могущества, скорее — слабости и смуты. Если утверждалось, что рабы занимают на Юге то же относительное положение, что и свободные работники на Севере, и их труд неизбежно исключает в значительной степени приток населения, которое в противном случае имело бы право на представительство, то точно так же исключался свободный и деятельный разум — единственное, что заслуживает быть представленным. Но на основании аналогичного принципа кони, скот и даже механизмы Севера, являвшиеся не чем иным, как заменой столь же значительного объема ручного труда, в равной степени имели право быть услышанными в залах Конгресса. Почему собственность в одной форме должна допускаться в Конгресс, а в другой, более человеческой, — исключаться? «Одни лишь дома в Филадельфии, — говорил Гувернер Моррис, — стоят больше всех жалких рабов, покрывающих рисовые болота Южной Каролины». Он высмеивал саму мысль о том, чтобы рассматривать южного раба как потребителя: «Ибо чай бохо, выпиваемый северным свободным человеком, приносит больше налогов, чем все потребление несчастного раба, которое сводится не более чем к его физическому пропитанию и тряпичному лоскутку, прикрывающему его наготу».
В качестве последней возможности Каролины обладали наготове аргументом, который бросал вызов любой изобретательности, учености или государственному искусству и который столь часто доказывал свою действенность в последующих дискуссиях. «Северная Каролина никогда не вступит в конфедерацию на условиях, не оценивающих чернокожее население по меньшей мере в три пятых». Великодушие Коннектикута немедленно вмешалось, дабы предотвратить столь пагубный исход, и после очередной бесплодной попытки добиться равенства представительства, как выражались метафорически некоторые из членов конвента, для злосчастных рабов, статья в ее нынешнем виде была принята практически единогласным голосованием. Так был установлен второй великий компромисс Конституции. Напрасно пытаться защищать его сегодня на тех основаниях, на которых первоначально стояли его сторонники. Более верные взгляды на истинное происхождение и подлинные цели Правительства навсегда изгнали из нашего обихода само понятие о том, что собственность может каким бы то ни было справедливым образом служить элементом представительства; и эта статья Конституции зиждется ныне исключительно на тех достоинствах, которые она приобрела в качестве необходимой уступки ради примирения сталкивающихся интересов; и она, вероятно, будет удерживать свое место до тех пор, пока существует рабство, на простом основании, столь емко сформулированном в завершение дискуссии: Северная Каролина никогда не вступила бы в конфедерацию без него.
Ход дебатов, однако, ясно показал, что вопрос о рабстве был не более чем дымовой завесой, за которой скрывались более глубокие интересы; что хотя боевым кличем с одной стороны могли быть права человека, а с другой — права господина, боевой клич в данном случае, как и во многих других, лишь весьма отдаленно намекал на истинные причины войны. Рабовладельческие штаты были в то время самой богатой частью Союза, но их богатство проистекало исключительно из сельского хозяйства, и их интересы, естественно, концентрировались на нем и на экспорте их продукции. Восточные и Средние штаты, хотя и сравнительно бедные тогда, явно были призваны стать торговой силой Союза, хотя о масштабах этой торговли и том колоссальном богатстве, источником которого она стала, тогда едва ли мечтали. Великий Запад пока оставался неизведанной силой, едва предвидимой даже самыми прозорливыми государственными деятелями. Целью Юга, следовательно, было увеличение собственной производственной мощи, придание ей как можно большего влияния в делах страны, сохранение торговли свободной от оков и, в особенности, освобождение экспорта от уплаты пошлин. Целью же Севера, напротив, было наделение Конгресса столь широкими полномочиями по регулированию торговли, которые могли бы использоваться для защиты их молодого флота от иностранной конкуренции, а также снижение ввозных пошлин. Короче говоря, это был вопрос о том, чьим интересам суждено стать преобладающими — должен ли Юг превратиться в огромную плантацию, из которой выкачивают богатства торговые принцы Севера, или северные штаты останутся лишь торговыми складами южных набобов. Представительство рабов, главного производственного элемента богатства Юга, было выбрано в качестве пробного камня, и в ходе дискуссии по нему потенциал обеих сторон раскрылся до предела. В конце концов Север добился тех торговых привилегий, на которых настаивал, а Юг — трех пятых аномального представительства, которого он требовал, наряду с освобождением экспорта от налогообложения. Подавляющие мощь и богатство, приобретенные Севером впоследствии и которые, безусловно, в определенной мере должны быть приписаны этой ранней политике, достаточно убедительно доказывают, что они заключили прекрасную «сделку», как выразился один из их представителей; моральную сторону этого соглашения мы обсуждать не намереваемся, но, несомненно, пока этот компромисс, хорош он или дурен, остается в Конституции — плоде усилий обеих заинтересованных сторон, — потребовалась бы тончайшая казуистика, чтобы определить, кто из них имеет право на особое самоупоение по этому поводу.