«История японского народа»

Изгнание испанцев не улучшило положение португальцев. Против них продолжали вводить унизительные ограничения. Если бы на каком-либо галеоне, направляющемся в Японию, был обнаружен иностранный священник, такой священник и весь экипаж галеона подлежали смертной казни, и были установлены многие другие тягостные условия для контроля над торговлей. У чужеземцев не было даже радости свободного рынка, ибо все товары, перевозившиеся на их галеонах, должны были продаваться по фиксированной цене кругу лицензированных японских купцов из Осаки. Вопреки всем этим сдерживающим факторам португальцы продолжали отправлять галеоны в Нагасаки до 1637 года, когда их предполагаемая связь с Симабарским восстанием побудила японцев издать окончательный указ о том, что отныне любое португальское судно, прибывающее в Японию, должно быть сожжено вместе с грузом, а все находившиеся на борту — казнены.

Этот закон не приводился в исполнение с какой-либо излишней спешкой; было дано предостаточно времени для выполнения его положений. Возможно, введенные в заблуждение этой медлительностью, португальцы в Макао продолжали добиваться восстановления торговых отношений до 1640 года, когда весьма печальное событие окончательно положило конец всяким сношениям. Четверо пожилых людей, выбранных из числа наиболее уважаемых граждан Макао, были отправлены в Нагасаки в качестве посланников. Их корабли везли богатые подарки и искреннюю петицию о возобновлении торговых связей. Они были немедленно заключены в тюрьму и, отказавшись спасти свои жизни отречением от христианской веры, четверо стариков и пятьдесят семь их спутников были обезглавлены, в живых оставили лишь тринадцать человек для передачи фактов в Макао. Этим тринадцати при отъезде был вручен документ, в котором заявлялось, что: "Пока солнце согревает землю, любой христианин, достаточно дерзкий, чтобы прийти в Японию, даже если это сам король Филипп или Бог христиан, заплатит за это своей головой". Еще одна попытка восстановить прежнюю близость была предпринята португальцами в 1647 году, но она потерпела сокрушительный провал и несомненно повлекла бы за собой кровопролитные последствия, если бы два португальских судна вовремя не отступили.

ГОЛЛАНДЦЫ В ДЭСИМЕ В 1609 году голландцы появились в Японии и были встречены превосходно. Иэясу дал им письменное обещание, что "никто не причинит им никакого зла и что они будут поддерживаемы и защищаемы как его собственные вассалы". Он также пожаловал им грамоту о том, что куда бы ни заходили их корабли, им будет оказываться "всяческая помощь, благоволение и содействие". Получив свободу выбора собственного торгового порта, они совершили ошибку, избрав Хирадо, который совершенно не подходил на роль постоянного торгового эмпория для межгосударственной торговли. Тем не менее, отчасти благодаря своей проницательности, отчасти благодаря монопольному владению Островами пряностей и отчасти благодаря воинственному сотрудничеству с англичанами против испанцев, им некоторое время удавалось процветать.

Однако настал день, когда, будучи лишены свободы торговли и ограничены сделками с гильдией нагасакских и осакских купцов, они обнаружили, что их доходы серьезно пострадали. Их постигли и другие превратности, и в конце концов японцы пришли к выводу, что безопаснее всего ограничить голландцев каким-нибудь местом, где в минуту чрезвычайной ситуации их можно было бы легко взять под японский контроль. Нагасаки был признан подходящим, и там была основана голландская фактория, которая некоторое время успешно процветала. От семи до десяти голландских судов заходили в порт ежегодно — их грузы оценивались примерно в восемьдесят тысяч фунтов (аверс.) серебра, а главными статьями импорта были шелк и штучные товары. Взимались таможенные пошлины в размере пяти процентов; 495 фунтов серебра приходилось платить ежегодно в качестве аренды за небольшой остров Дэсима, и каждый год из фактории в Эдо должна была отправляться миссия с подарками для главных должностных лиц бакуфу, каковые подарки, как утверждается, составляли в общей сложности около 550 фунтов серебра каждый раз. Голландские торговцы тем не менее находили свое дело прибыльным благодаря закупкам золота и меди, каковые металлы можно было приобретать в Японии по гораздо более низким ценам, чем те, что они котировались в Европе. Таким образом, ныне знакомый вопрос об утечке звонкой монеты привлек к себе внимание японцев уже в ту раннюю пору, и в качестве средства защиты правительство приняло в 1790 году политику ограничения судов голландцев, входящих в Нагасаки, до одного корабля в год и запрета этому судну вывозить более 350 тонн меди.

ВЛИЯНИЕ, ОКАЗАННОЕ НА ЯПОНИЮ ПОЛИТИКОЙ ИЗОЛЯЦИИ Каковы бы ни были убытки, причиненные политикой изоляции Японии тем нациям, что стали ее жертвами, нет сомнений в том, что главным страдальцем оказалась она сама. На протяжении двух с половиной веков она оставалась вне атмосферы международного соперничества и не черпала вдохновения из обмена идеями с другими странами. В то время как мир неуклонно двигался вперед, Япония стояла практически неизменной, и когда в конце концов она вышла на контакт с Западом, то обнаружила себя отделенной громадной пропастью от материальной цивилизации, которую тот развил.

Контраст между Японией середины XVI и середины XVII века часто отмечался историками иностранного влияния. В 1541 году страна была открыта для внешней торговли, иностранной цивилизации и чужеземных идей, и те встречались с энтузиазмом и, в соответствии с замечательной природной способностью японцев к адаптации, легко усваивались. Иностранным торговцам не только разрешалось приезжать в Японию, но и японцам позволялось выезжать за границу. И все это было в русле давней японской политики — политики, благодаря которой китайское влияние столь сильно проявилось в Японии и которая принесла буддизм и конфуцианство, не говоря уже об искусствах и словесности заморского происхождения.

По прошествии ста лет, в 1641 году, все изменилось. Япония оказалась в абсолютной изоляции. Иностранцам было запрещено въезжать, за исключением голландских торговцев, заключенных на маленьком острове Дэсима. А уроженцам страны запрещалось выезжать или принимать у себя дома религиозные учения чужеземцев. Разрешалось строить лишь корабли, приспособленные для каботажной торговли. Сношения нации с западной цивилизацией были перекрыты, и ее естественная способность к изменениям и росту через иностранные влияния оказалась тем самым сдержана. Удивительно, как она не погибла от этого запрета. Вся история иноземных сношений в том виде, в каком она изложена до сих пор, дает понять, что причиной запрета являлась природа иностранной пропаганды, а вовсе не какая-либо неготовность японцев к западной цивилизации.

ВТОРАЯ ЭПОХА ВНЕШНЕЙ ТОРГОВЛИ Изоляция Японии неуклонно поддерживалась. Но хотя ее товары находили рынок в Китае лишь в период ее самозабвения, репутация ее народа в отношении воинской доблести была такова, что ни одна внешняя держава не помышляла о том, чтобы принудить ее открыть свои порты. Британский моряк сэр Эдвард Мичелборн в результате боя между двумя своими кораблями и японской джонкой близ Сингапура оставил запись о том, что "японцам не разрешается сходить на берег ни в какой части Индии с оружием, ибо они являются народом столь отчаянным и дерзким, что их боятся во всех местах, куда они приходят". Тем не менее российские подданные, чьи берега соприкасались с японскими, время от времени проникали в качестве матросов или колонистов в воды Сахалина, Курил и Эдзо. Япония тогда не осуществляла эффективного контроля над Эдзо, хотя остров номинально находился под ее юрисдикцией. Его управление переходило из рук в руки за столетия, отделявшие эпоху Камакура от эпохи Токугава, и в последнюю эпоху мы видим дайме Мацумаэ, правящего всеми островами к северу от Цугаруского пролива. Однако администрация Мацумаэ довольствовалась лишь взиманием налогов и оставляла народ в полном покое. Так, когда в 1778 году небольшая группа русских появилась в Немуро в поисках торговли, не существовало никаких приготовлений к тому, чтобы навязать волю местного правительства чужакам. Им просто пообещали дать ответ в следующем году, и этот ответ гласил, что вся заморская торговля Японии по закону должна быть ограничена Нагасаки.

Русские не стали оспаривать это решение. Они тихо удалились. Но их два визита показали им, что Эдзо способен на значительное развитие, и они постепенно начали стекаться туда в качестве колонистов. Чиновники, присланные из собственно Японии для проведения расследования, докладывали, что Камчатка, бывшая до того зависимой от Японии территорией, была захвачена русскими, обосновавшимися на острове Уруп и в других местах. В докладе добавлялось, что ситуация будет полностью упущена, если не предпринять решительных шагов для ее исправления. К сожалению, ввиду только что случившейся смерти десятого сегуна двор в Эдо посчитал неудобным предпринимать действия на далеком Эдзо. Таким образом, русская иммиграция и японское бездействие продолжались некоторое время, и лишь в 1792 году из Эдо вновь были отправлены уполномоченные для расследования и составления доклада. Они провели исчерпывающее расследование, и как только оно попало в руки бакуфу, к Немуро прибыло крупное российское судно, доставившее нескольких японских рыбаков, потерпевших кораблекрушение, которых ее командир предложил вернуть на родину, сопроводив это предложение прошением об открытии торговли между Россией и Японией. Последовали переговоры, в результате которых Нагасаки был вновь назван единственным портом, где разрешено законно вести внешнюю торговлю, и русские, следовательно, заявили о своем намерении направиться туда, получив для этой цели паспорт. Однако не похоже, чтобы они воспользовались этим разрешением, тем временем как уполномоченные из Эдо продолжили свой путь на север и вырвали несколько пограничных столбов, установленных русскими на Урупе.

Бакуфу теперь стало более отчетливо осознавать сложившуюся обстановку. Оно взяло под свой непосредственный контроль восточную половину Эдзо, доверив западную половину Мацумаэ. Следующим примечательным событием стала опись северных островов, выполненная в 1800 году известным математиком Ино Тадаёси, а также отправка еще одной группы следователей от бакуфу. Однако никаких практических шагов предпринято не было, и в 1804 году в Нагасаки прибыло российское судно, доставившее нескольких японских потерпевших кораблекрушение и вновь обратившееся с просьбой о разрешении торговли. Но вскоре выяснилось, что бакуфу ведет нечестную игру с гостями и не собирается разрешать общую внешнюю торговлю даже в Нагасаки. Возмущенные таким обращением, русские в 1806 году совершили нападение на Сахалин, увезли с собой нескольких японских солдат и частично разграбили Этороп и другие места. Они пригрозили дальнейшим насилием в следующем году, если не будет разрешена международная торговля.

Перед бакуфу встала серьезная проблема, и их представления о путях ее решения выглядели почти комично. Так, один государственный деятель рекомендовал сформировать специальный отряд, набранный из числа бродяг и преступников и постоянно размещенный на северных островах. Более практичной программой было создание местного очеления. Но ни одно из этих предложений не получило одобрения, и не было предпринято ничего, кроме смещения феодала Мацумаэ и перехода всех островов под непосредственное управление бакуфу.

В течение пяти лет после этих событий русские не предпринимали никаких дальнейших попыток установить отношения с Японией, и их следующая попытка, а именно отправка военного корабля «Диана» для описи берегов Эдзо, была бесцеремонно прервана японцами. Другое судно под российским флагом посетило Кунасир в 1814 году. В тот раз японцам удалось захватить нескольких членов российского экипажа, которых в конечном итоге спасла сообразительность одного из их офицеров. Эти события придали новую силу предрассудкам Японии против сношений с иностранцами, но что касается русских, то немало из них пробрались на Сахалин и обосновались там без каких-либо решительных попыток со стороны бакуфу изгнать их.

ОБОРОНА ПОБЕРЕЖЬЯ Одним из последствий описанных выше событий стало привлечение внимания японцев к необходимости береговой обороны — теме, которая приобрела большую важность благодаря информации, просачивавшейся через голландские ворота в Нагасаки. Под этим влиянием Хаяси Сибэй, который некоторое время общался с голландцами в Дэдзиме, составил примечательную книгу («Кайкоку хэйдан»). Он прямо утверждал, что Япония останется беспомощной в вопросах мореплавания, если ее народу запрещено строить океанские суда, в то время как иностранцы бороздеют открытые моря, и далее призывал уделить внимание береговой обороне, чтобы страна не оказалась полностью во власти иностранных искателей приключений. Отважный автор был брошен в тюрьму, а печатные доски его книги уничтожены, но его просветительство принесло определенные плоды: сразу после этого премьер-министр бакуфу совершил поездку вдоль побережий империи, чтобы выбрать пункты для возведения укреплений и побудить феодалов принять меры по охране этих важных позиций.

ИНОСТРАННАЯ ЛИТЕРАТУРА Уже упоминалось, что в дни сегуна Ёсимунэ (1716–1745) запрет на изучение иностранных книг был снят. Но в течение некоторого времени эта либеральная мера не приносила практических результатов, поскольку не существовало даже голландско-японского словаря, который открыл бы страницы зарубежной литературы для японских изысканий. Действительно, у голландцев в Дэдзиме удавалось раздобыть очень немногие книги. Наиболее доступными были трактаты по медицине и анатомии, и иллюстрации в этих томах служили руководством для понимания их содержания. Японские студенты проявляли почти невероятное усердие в расшифровке странных терминов, и вскоре в распоряжении страны оказались «История России», «Заметки о северных островах», «Всеобщая география», «Свод голландской литературы», «Трактаты об искусстве перевода», голландско-японский словарь и тому подобное. Непосредственным результатом стало зарождение в обществе убежденности в необходимости открытия страны — убежденности, которая, хотя и не разделялась широко, внесла существенный вклад в окончательное падение бакуфу.

Однако эдоский двор упорно цеплялся за свой потомственный консерватизм. Так, в 1825 году бакуфу издало общий приказ немедленно открывать огонь по любому иностранному судну, оказавшемуся в зоне досягаемости береговых батарей, и лишь в 1842 году этот суровый приказ был изменен в том смысле, что судну, застигнутому бурей и вынужденному зайти в японский порт, можно выдавать продовольствие, воду и припасы, но следует предупреждать его о необходимости немедленно возобновить плавание. Тем временем предпринимались энергичные усилия по укреплению береговой обороны, и по всей империи происходило очень активное возрождение изучения военного искусства, хотя в то же время неуклонно росло число патриотов, достаточно храбрых и дальновидных, чтобы осуждать политику изоляции.

ГРАВЮРА: «ОХАРАМЭ» (РАБОТНИЦА В ПРИГОРОДАХ КИОТО) ГРАВЮРА: ДВА БАРАБАНА И ЦУДЗУМИ — A и D — барабаны; B и C — цудзуми.

ГЛАВА XLV

ВНЕШНИЕ ОТНОШЕНИЯ И УПАДОК ТОКУГАВА: (Продолжение)

ДВЕНАДЦАТЫЙ СЕГУН, ИЭЁСИ (1838–1853) НАЧИНАЯ с периода правления этого сегуна мощь бакуфу начала неуклонно убывать, и в обществе стали поговаривать о возвращении административной власти суверену — поначалу шепотом, но постепенно все более свободно. Тем не менее неоспоримо, что упадок Токугава был вызван пустой казной в такой же мере, как и сложностями во внешних сношениях. Финансовое положение в первой половине XIX века можно вкратце описать как постоянное превышение расходов над доходами и неоднократное обращение бакуфу к пагубному средству порчи монеты. Уважение общественности неуклонно подрывалось этими проявлениями безденежья, а феодалы запада империи — то есть тодзама дайме, чья преданность бакуфу и в лучшие времена была слабоватой, — нашли возможность заявить о себе в противовес эдоской администрации, в то время как рост цен на товары делал бремя жизни все более тяжелым, тем самым способствуя отчуждению народа.

ЗАКОНЫ О РОСКОШИ Раздавая одной рукой неполноценные денежные знаки, законодатели бакуфу другой рукой усердно трудились над пресечением роскоши и транжирства. Выдающееся место среди государственных деятелей, стремившихся возродить привычку к бережливости былых времен, занимал Мидзуно Этидзэн но Ками, который в 1826 году и в непосредственно следовавшие за ним годы издавал декрет за декретом, запрещая все, что носило следы излишних трат. С его попыткой произошло то же, что всегда происходит с подобным законодательством: люди восхищались запретами в теории, но почти не обращали на них внимания на практике.

ГОЛОД В ЭПОХУ ТЭМПО (1830–1844) Начиная с 1836 года один неурожайный год сменял другой, пока цены на рис и другие злаки не поднялись до беспрецедентных высот. Бакуфу не замедлило принять меры по облегчению народных бедствий. В наиболее пострадавших регионах производились бесплатные раздачи зерна; строились приюты, где неимущие могли получить пищу и кров на срок до 210 дней, причем каждый постоялец дополнительно получал денежное пособие, выдаваемое ему при выходе из приюта. Этот пример благотворительности широко переняли феодалы. Засвидетельствовано, что только в Эдо этими благотворительными учреждениями воспользовались двадцать тысяч человек. Один особенно печальный эпизод омрачает эту историю. Доведенный до отчаяния видом страданий народа и собственными неудачами в попытках добиться достаточной помощи от богатых людей, хотя ради примера он распродал все свое личное имущество, полицейский чиновник Осио Хэйхатиро поднял знамя восстания и стал организатором мятежа, в ходе которого в Осаке было разрушено восемь тысяч зданий. В манифесте, выпущенном перед тем, как покончить с собой вместе с сыном, Хэйхатиро обвинил весь корпус чиновников в корыстных побуждениях и заявил, что к суверену относятся как к затворнику, лишенному какой-либо реальной власти; что народу некуда обратиться с жалобами; что гнев небес проявляется в череде стихийных бедствий, а правящие лица не обращают внимания на эти предупреждения.

Одиннадцатый сегун Иэнари после пятидесяти одного года пребывания у власти отрекся от престола в пользу своего сына Иэёси, правившего с 1838 по 1853 год. Иэнари пережил свое отречение на четыре года, в течение которых жил в западном замке и под титулом о-госе продолжал участвовать в управлении государством. Что касается Иэёси, то период его правления примечателен главным образом упорными усилиями его премьер-министра Мидзуно Этидзэн но Ками, стремившегося заменить господствовавшую дорогостоящую роскошь режимом экономии. Политика этого выдающегося чиновника уже упоминалась, и здесь добавим лишь, что его целью было возрождение суровых нравов былых времен. Перечень реформ был практически бесконечным: дорогие костюмы конфисковывали и сжигали; театры перенесли в отдаленный пригорд города; актеров подвергли остракизму; цензура печатной продукции под угрозой суровых наказаний пресекала составление любой антииностранной или безнравственной литературы, и законы издавались даже в отношении детских игрушек.

Поначалу эти законы встревожили людей, но вскоре выяснилось, что способность принуждать к их исполнению не соответствует способности их составлять, и единственным достижением стало то, что великолепие и транжирство теперь более или менее скрывались. И все же чиновники бакуфу не колеблясь прибегали к силе. Отмечается, что склады и жилые дома опечатывались, а их обитатели изгонялись; что не менее 570 ресторанов были удалены из наиболее густонаселенной части города, а служившие в них горничные были разжалованы в категорию «лицензированных проституток». Эта крутая мера вошла на страницы истории как «реформы Тэмпо». Она завершилась отставкой своего автора и полным крахом поставленной цели.

ТОКУГАВА НАРИАКУ Современником масштабного реформатора Мидзуно был Токугава Нариаку (1800–1860), дайме Мито, выступавший против примирительной внешней политики Ии Наосукэ (Камон но Ками), о которой вскоре пойдет речь. Нариаку унаследовал литературные вкусы своего предка Мицукуни, и при его дворе собралось немало ревностных студентов и верных воинов. Среди них были Фудзита Токо (1806–1855) и Тода Таданори, которые выдаются не только как ученые и историки, но и как администраторы.

ОТНОШЕНИЯ СО СОЕДИНЕННЫМИ ШТАТАМИ Япония теперь начала знакомиться с гражданами Соединенных Штатов, которые, занимаясь китобойным промыслом в водах у берегов Аляски и Китая, на своих судах часто проходили в непосредственной видимости острова Эдзо. Время от времени одна из таких шхунок терпела крушение у берегов Японии, и, как правило, к ее людям относились с вниманием и отправляли в Дэдзиму для отправки в Батавию. Японские моряки также случалось уносимые ураганами и течениями к Алеутским островам, в Орегон или Калифорнию, и в нескольких случаях эти мореплаватели возвращались в Японию на американских судах. Именно с такой милосердной целью парусник «Моррисон» вошел в Эдоский залив в 1837 году, но получив требование отправиться в Кагосиму, был изгнан оттуда пушечным выстрелом. С такой же целью «Манхэттен» достиг Ураги и простоял там четыре дня, прежде чем был вынужден удалиться. Похоже, что впечатления, собранные Купером, капитаном последнего судна, и опубликованные после его возвращения в Соединенные Штаты, побудили вашенгтонское правительство попытаться открыть Японию. Посланные с этой целью девяностопушечный линейный корабль и шлюп бросили якорь у Ураги в 1846 году, и их командир, коммодор Биддл, обратился с запросом о разрешении торговли. Получив категорический отказ и следуя инструкциям воздерживаться от любых действий, способных вызвать враждебность или недоверие, он снялся с якоря и уплыл.

ВЕЛИКОБРИТАНИЯ И ДРУГИЕ ДЕРЖАВЫ В том же самом 1846 году французское судно зашло на архипелаг Рюкю и попыталось убедить островитян в том, что если они хотят защититься от британской агрессии, они должны перейти под покровительство Франции. Англия действительно теперь широко заявляла о себе в водах южного Китая, и голландцы в Дэдзиме, повинуясь инстинктам торгового соперничества, предупредили Японию, что она должна в любой момент быть готова к визиту британской эскадры. Король Голландии теперь (в 1847 году) вмешался в ход событий. Он направил в Эдо ряд книг вместе с картой мира и депешей, призывавшей Японию открыть свои порты. Это делалось вовсе не ради самой Японии. Очевидное объяснение заключается в том, что торговля в Дэдзиме перестала приносить доход, стоящий усилий, и Голландская Ост-Индская компания передала свою монополию нидерландскому правительству, чем и объясняется совет последнего Японии. Но усилия его Величества не принесли немедленных результатов, хотя они, несомненно, усилили чувство тревоги в Японии.

Двенадцать месяцев спустя американский бриг «Пребл» под командованием коммандера Глинна бросил якорь у Нагасаки и пригрозил подвергнуть город бомбардировке, если японцы немедленно не выдадут пятнадцать иностранных моряков, удерживаемых ими для отправки в Батавию. Потерпевшие кораблекрушение были переданы, и коммандер Глинн нашел доказательства того, что Япония отнюдь не чужда осведомленности об американских действиях в Мексике и что она начинает осознавать, как близко мир подбирается к ее берегам. В следующем году (1849) король Голландии вновь написал письмо, призывая японцев ожидать через год появления в их водах американского флота и готовиться к войне, если они не согласятся на международную торговлю. Это была не пустая угроза. Вашингтонское правительство фактически направило европейским странам меморандум, обосновывающий экспедицию в Японию тем, что она принесет пользу всем, а король Голландии приложил к своему письму проект договора, который предстояло представить в Эдо. «Все это делало очевидным, что в вопросе возобновления отношений с внешним миром от японцев не требовалось принимать каких-либо внезапных решений под давлением неожиданной угрозы; они имели заблаговременное предупреждение о том, как развиваются события».

СТО ПЕРВЫЙ СУВЕРЕН, ИМПЕРАТОР КОМЭЙ (1846–1867 гг. н.э.) Император Нинко умер в 1846 году, и ему наследовал его сын Комэй, 101-й суверен. Внешние отношения страны вскоре стали источником глубокой тревоги для нового правителя. Среди придворной аристократии в период правления Нинко возникло сильное стремление заявить о своем влиянии на управление империей и тем самым выйти из того незначительного положения, в которое их обрекала система бакуфу. Следуя их предложениям, император Нинко учредил специальный коллеж для обучения придворной знати в возрасте от пятнадцати до сорока лет. Этот шаг, по-видимому, не вызвал никаких опасений у чиновников бакуфу. Коллеж был должным образом организован под названием Гакусю-дзё (впоследствии измененным на Гакусю-ири). Казна Эдо зашла так далеко, что внесла солидный вклад в поддержку этого заведения, и в начале правления Комэя аристократы стали смотреть на жизнь иными глазами благодаря даваемому здесь образованию. Преподаватели в коллеже выбирались из числа потомков бессмертных ученых: Абэ но Сэймэя, Сугавары но Митидзанэ и других, не менее прославленных. Император Нинко оставил указания высечь на видном месте в залах коллежа четыре заповеди, а именно:

Ходи путями, проторенными стопами великих мудрецов.

Почитай праведные каноны империи.

Тот, кто не познал священных учений, как он может управлять собой?

Тот, кто невежествен в отношении классических текстов, как он может упорядочить свое собственное поведение?

Как явный знак перемены времен, врата этого коллежа вскоре заполнились придворной знатью, и императорская столица начала пробуждаться от своего векового сна. Сам император выказывал заботу о внешних сношениях постом и молитвами в святилищах национальных божеств, причем постоянной формулой моления его Величества была просьба принять его жизнь в качестве искупления за безопасность страны. Дело в том, что свержение эдоского бакуфу начало превращаться в главную цель для многих высокопоставленных чиновников в Киото. До сих пор действовало неизменное правило, согласно которому любая политика, замышляемая в Эдо, становился свершившимся фактом еще до того, как отчет о ней поступал в императорскую столицу. Но вскоре после своей коронации император Комэй отступил от этой освященной веками последовательности процедур и официально поручил бакуфу строго поддерживать традиционную политику империи во внешних делах. Ранние сегуны Токугава бурно возмутились бы таким вмешательством, но времена изменились, и Иэёси покорно склонил голову перед новым порядком. С тех пор бакуфу передавало все вопросы внешней политики на рассмотрение императорского двора до принятия окончательного решения.

КОММОДОР ПЕРРИ В 1853 году коммодор ВМС США Перри появился в заливе Урага с эскадрой из четырех военных кораблей и 560 человек личного состава. Появление таких сил вызвало сильное волнение в Эдо. Вместо того чтобы разрешить это дело собственной абсолютной властью, бакуфу созвало совет феодалов для обсуждения необходимых шагов. Между тем сегун, болевший уже некоторое время, скончался, и его кончина послужила предлогом для отсрочки обсуждения дел с американцами. Не имея полномочий прибегать к силе, Перри не стал настаивать на своем. Он передал письмо президента правителю Японии и 17 июля отбыл на пароходе, объявив о своем намерении вернуться в следующем году. Это письмо было разослано феодалам с предложением высказать свое мнение по поводу данного документа. Их ответы заслуживают прочтения, поскольку дают четкое представление о тогдашних взглядах японцев в отношении сношений с иностранцами. Суть ответов можно обобщить следующим образом:

-Конечная цель визитов иностранцев в Японию заключается в разведке страны. Это доказывается действиями русских на севере. То, что было сделано западными государствами в Индии и Китае, несомненно, будет сделано и в Японии, если представится возможность. Даже голландцы не свободны от подозрений в исполнении роли шпионов.

-Иностранная торговля не только не приносит пользы нации, но неизбежно приведет к ее обнищанию, поскольку зарубежная торговля означает лишь то, что Япония получает множество ненужных предметов роскоши, отдавая взамен количества драгоценных металлов.

-Разрешить сношения с иностранцами означало бы отменить закон об изоляции, который соблюдался веками и стал результатом практического опыта.

Эти мнения разделило подавляющее большинство феодалов. Однако у некоторых хватило дальновидности и мужества выступить за сношения с иностранцами. Лидерами этого небольшого меньшинства были: Ии Наосукэ, барон из Хиконе, вошедший в историю как Ии Камон но Ками; Тода Идзу но Ками, бугее Ураги; Такасима Кикэй (также называемый Сиродаю, или Сухан); Эгава Тародзаэмон, бугее Нираямы; и Оцуки Хэйдзи, вассал барона из Сэндая. Взгляды этих государственных деятелей можно вкратце свести к следующему:

-Нельзя отрицать, что многие прославленные и патриотично настроенные мужи, предвидя ущерб благосостоянию страны и извращение моральных устоев нации, непримиримо выступают против сношений с иностранцами. Но обстоятельства времени делают невозможным поддержание целостности империи бок о бок с политикой изоляции. Побережья фактически не защищены. В стране практически нет военно-морского флота. На протяжении почти двух с половиной веков строительство любых судов вместимостью свыше ста коку было запрещено, и при отсутствии военных кораблей нет никаких средств защиты, кроме береговых батарей, которые практически отсутствуют.

-Приступая к политике изоляции, правительство бакуфу позаботилось о том, чтобы оставить Китай и Голландию в качестве моста между Японией и остальным миром. Было бы разумно использовать этот мост для контактов с иностранными государствами, чтобы выиграть время для подготовки обороны, вместо того чтобы слепо бросаться в бой без каких-либо запасов эффективного оружия. Если американцам нужен уголь, в Кюсю его предостаточно. Если им требуются продовольствие и вода, их потребности могут быть легко удовлетворены. Что касается возвращения потерпевших бедствие иностранных моряков, то до сих пор это делалось добровольно, и договоренность по этому вопросу может быть достигнута через посредничество голландцев. Что касается внешней торговли, то времена кардинально изменились с тех пор, как был наложен запрет на все торговые операции, и отнюдь не следует, что то, что было мудрым тогда, целесообразно сейчас. Японии необходимы океанские суда, а их нельзя приобрести в одно мгновение. Лучший для нее путь — воспользоваться услугами голландцев в качестве посредников в торговле и без промедления обзавестись мощными военными кораблями, а также матросами и канонирами, способными управлять этими судами и вести бой.

-Короче говоря, самый мудрый план — создать видимость торговли и сношений и тем самым выиграть время, чтобы вооружить страну знаниями в области кораблестроения и военного дела. Самое главное — не допустить проникновения христианства вслед за внешней торговлей и обеспечить строжайшую экономию со стороны всех слоев населения, дабы изыскать средства на строительство флота и укрепление побережий.

Вопрос, упомянутый в конце предыдущего текста, а именно финансовый вопрос, представлял собой первостепенную трудность для бакуфу. В тот самый год, когда прибыл Перри, один из членов кабинета министров в Эдо написал Фудзите Токо, главному советнику митоского феодала: «Если я не открою вам правду о состоянии казны, вы не сможете оценить обстановку. Если бы вы увидели отчеты, вы бы пришли в ужас и сразу поняли бы всю бесперспективность начала войны. Страна не продержится и двенадцати месяцев, и нам не остается ничего другого, как всем вместе копить деньги для целей вооружения. Если мы сохраним мир сейчас и будем без устали трудиться в течение десяти лет, мы сможем надеяться на исправление ситуации». По правде говоря, у бакуфу практически не было выбора. «С одной стороны, тысячи публицистов, считавших себя патриотами, требовали политики изоляции даже ценой войны; с другой стороны, правительство Эдо знало, что начать войну — значит навлечь на себя сокрушительное поражение». Тогда бакуфу издало следующий выжидательный декрет:

«В отношении депеши от правительства Соединенных Штатов были выслушаны мнения компетентных лиц, которые тщательно рассмотрены сегуном. Высказанные мнения сформулированы по-разному, но в них ратуют либо за мир, либо за войну. Все указали на то, что у нас нет военно-морского флота и наши берега не защищены. Между тем американцы появятся здесь снова в будущем году. Нашей политикой будет уклонение от любого определенного ответа на их просьбу при одновременном поддержании мирного поведения. Однако может случиться так, что они прибегнут к насилию. К такому развитию событий мы должны быть готовы, дабы страна не претерпела позора. Поэтому будут приложены все возможные усилия для подготовки средств обороны. Прежде всего необходимо, чтобы каждый проявил терпение, воздержался от гнева и внимательно следил за поведением иностранцев. Если они начнут военные действия, все должны немедленно взяться за оружие и решительно сражаться за страну».

Едва ли можно было сформулировать более бесхребетную политику, но поведение государственных деятелей бакуфу оказалось более стойким, чем их слова. Под руководством Абе Масахиро, одного из способнейших государственных деятелей, каких когда-либо знал Эдо, в Синагаве были построены батареи для охраны подступов к Эдо; оборонительные приготовления велись вдоль побережий провинций Мусаси, Сагами, Ава и Кадзуса; запрет на строительство океанских судов был отменен, а феодалам предписано строить крупные суда и вооружать их; голландцам в Дэдзиме было поручено доставить из Европы библиотеку полезных книг; отливались пушки, обучались войска, и каждый, кто приобрел специальные знания через голландцев, был приближен к официальным милостям.

Но все эти усилия лишь обнажили их собственную слабость, и 2 ноября 1853 года были отданы указания: если американцы вернутся, обойтись с ними мирно. «Короче говоря, вид паровых судов Перри, их мощное вооружение и привезенные ими образцы западных диковин фактически сокрушили барьеры изоляции Японии без какой-либо нужды в договорах или соглашениях». Таким образом, когда американский коммодор вернулся в феврале следующего года с десятью кораблями и экипажами численностью в две тысячи человек, он легко добился договора, по которому Япония обещала хорошее обращение с потерпевшими кораблекрушение моряками, разрешение иностранным судам закупать припасы и продовольствие на ее территории, а также обязательство разрешить американским судам бросать якорь в портах Симода и Хаката. Много написано о разумной демонстрации силы Перри и о его проницательном такте в обращении с японцами, но можно сомневаться, не придали ли последствия его подвига его методам чрезмерного блеска.

ТОРГОВЫЕ ДОГОВОРЫ Россия, Голландия и Англия быстро добились договоров, аналогичных заключенному коммодором Перри в 1854 году. Однако это не были торговые соглашения. Открыть страну для торговли выпало на долю мистеру Таунсенду Харрису, генеральному консулу США в Японии. Прибыв в августе 1856 года, он в марте 1857 года заключил договор, обеспечивающий гражданам Соединенных Штатов право постоянного проживания в Симоде и Хакодатэ, а также право вести торговлю в Нагасаки и учреждать консульскую юрисдикцию. Тем не менее бакуфу не допускало ничего, что можно было бы назвать торговыми сношениями, и лишь после того, как мистер Харрис с бесконечным терпением и тактом отправился в Эдо после десятимесячной задержки, он добился открытия для международной торговли иных портов, помимо Нагасаки. В этом достижении ему помогал Хотта Масамуцу, преемник великого Масахиро и, подобно большинству своих коллег, искренний сторонник открытия страны.

Японию часто обвиняли в нежелании идти на этот шаг, но если мы вспомним об опасности, которой подвергалась эдоская администрация из-за собственной слабости, и если мы заметим, что крепло мощное движение за упразднение двойной формы правления, мы легко поймем, что санкционирование торговых отношений вполне могло пошатнуть бакуфу до самого основания. Соглашение Перри и первое соглашение Харриса можно было истолковать как простые акты благожелательности по отношению к чужеземцам, но торговый договор не поддавался такому толкованию. Не приходится удивляться тому, что министры сегуна колебались перед лицом столь очевидно самоубийственного шага. Они вновь проконсультировались с феодалами и снова получили почти единогласно неблагоприятный ответ.

В действительности история сохранила лишь одно недвусмысленное выражение согласия. Его сформулировал Мацудайра Ёсинага, барон из Этидзэна. Он был одним из самых ярых сторонников изоляции на первом совете феодалов; но впоследствии его взгляды претерпели радикальный сдвиг благодаря доводам одного из его вассалов — Хасимото Санаэ, старшего брата виконта Хасимото Цунэцунэ, президента больницы Красного Креста, умершего в 1909 году. «Этот выдающийся человек не только открыто ратовал за внешнюю торговлю ради нее самой и как за средство обогащения нации, развивая тем самым ее способность к независимости, но также рекомендовал поощрять промышленность, закупать суда и огнестрельное оружие, изучать зарубежные искусства и науки, а также направлять студентов и публицистов в западные страны для обучения. Наконец, он сформулировал принцип, согласно которому честность имеет важнейшее значение для торгового успеха».

Этот договор был заключен вопреки провалу двух попыток получить санкцию Трона. Очевидно, бакуфу страшилось открыто принять политику, в необходимости которой оно было убеждено, но при этом сомневалось в собственной способности навязать ее нации. Тем не менее они пообещали мистеру Харрису, что договор будет подписан, и сдержали слово с риском, масштабы которого генеральный консул США себе не представлял. Мистер Харрис проявил на этой конференции исключительное дипломатическое мастерство и располагающий такт, но нельзя отрицать, что ему помогли одновременные события в Китае, где форты Дагу только что были захвачены и китайцев принудили подписать договор. Благодаря этому он смог предупредить японцев, что британский и французский флоты могут в любой момент войти в Эдоский залив и что лучший способ избежать обременительных требований со стороны британцев — создать сравнительно умеренный прецедент, уступив предложениям американцев.

ТРИНАДЦАТЫЙ СЕГУН, ИЭСАДА (1853–1858) Между заключением торгового договора Харриса и его подписанием премьер-министр бакуфу посетил Киото с целью убедить императорский двор отказаться от своей антииностранной позиции. Его миссия не увенчалась успехом, и максимальной уступкой, которой он добился, стало согласие на то, чтобы проблема договора была передана на рассмотрение феодалов. Другим вопросом, поднятым по этому случаю в Киото, стала проблема престолонаследия сегуната. Двенадцатый сегун Иэёси умер в 1853 году, и ему наследовал Иэсада, правитель, неспособный к управлению по физическим данным. Иэсада был женат на дочери сацумского феодала, как и планировал бывший премьер-министр бакуфу Абэ, надеявшийся таким образом укрепить дружественные отношения с великим южным бароном, потомственным врагом Токугава. От этого брака не было потомства, и поскольку было очевидно, что детей у них не будет, были выдвинуты два кандидата на пост сегуна. Ими были Кэйки, сын Нариаку из Мито, человек зрелого ума и высоких способностей, и Иэмоти, сын Нариюки из Кии, тринадцатилетний мальчик. Общественное мнение поддерживало первого, а его связь с домом Мито казалась гарантией антииностранных наклонностей. Главным образом по последней причине двор в Киото благоволил его выдвижению.

Но Кэйки на самом деле не был сторонником национальной изоляции. Если бы престолонаследие тогда досталось ему, он, несомненно, проводил бы либеральную политику. С другой стороны, его назначение было бы равносильно отречению Иэсады, и чтобы предотвратить эту катастрофу, окружение сегуна сумело добиться назначения Ии Камон но Ками на пост премьер-министра в Эдо. Этот барон отличался не меньшей способностью, чем мужеством. Он немедленно добился назначения молодого дайме из Кии преемником сегуна и подписал договор Харриса. За этим последовал бурный протест. Утверждали, что воля императорского двора была попрана подписанием договора без санкции суверена и что безоговорочная уступка иностранным требованиям нетерпима. Барон из Мито возглавил эту оппозицию. Но примечательно, что даже он не настаивал на поддержании абсолютной изоляции. Все, чего требовали он и его последователи, — это отсрочки, дабы выиграть время для конкретной подготовки, в то время как премьер-министр Ии выступал за немедленное открытие страны.

ЧЕТЫРНАДЦАТЫЙ СЕГУН, ИЭМОТИ (1858–1866) Иэсада умер в 1858 году, и нежелание императорского двора санкционировать престолонаследие Иэмоти выразилось в долгой задержке с передачей необходимого императорского документа. В этот промежуток времени феодалы Мито и Этидзэна провели памятную встречу с премьером Ии, чья жизнь в то время казалась висевшей на волоске, но который тем не менее неуклонно шел к своей цели. Трое феодалов предложили компромисс; иными словами, они заявили о своей готовности подписать торговое соглашение при условии, что Кэйки будет назначен сегуном. Тем самым был установлен важный факт: внутренняя политика взяла верх над внешней. Ии не только отверг это предложение, но и не преминул наказать лидеров оппозиции заключением под стражу и временным отстранением от двора.

ЗАРУБЕЖНАЯ ВОЕННАЯ НАУКА Считается, что именно в дни правления тринадцатого сегуна Япония приступила к практическому изучению зарубежной военной науки. Инструкторы выписывались из Голландии, а в Нагасаки был учрежден коллеж. Среди его выпускников было несколько исторических личностей, в частности Кацу Ринтаро, впоследствии граф Кацу, министр морского флота в правительстве Мэйдзи. В Цукидзи в Эдо также был организован военно-морской коллеж (Гункан Кёдзёдзё), а в Акуноуре в Нагасаки был построен чугунолитейный завод. Там была предпринята первая попытка судостроения по иностранным чертежам, и там же ныне располагается главная частная судоверфь Японии, а именно верфь компании «Мицубиси». Уже в 1854 году голландское правительство подарило Японии ее первый пароход — «Канко Мару».

ИНОСТРАННЫЕ ПРЕДСТАВИТЕЛИ И БАКУФУ Косвенным следствием этих споров между Троном и придворной знатью, с одной стороны, и чиновниками бакуфу — с другой, стало замешательство иностранных представителей, проживавших ныне в Эдо. Эти представители уверовали в то, что министры сегуна полны решимости либо избегать заключения договоров, либо уклоняться от их соблюдения после заключения. Как бы ни было естественно такое подозрение, оно не имело под собой прочных оснований. Это доказывается меморандумом, который эдоские государственные деятели направили Трону после заключения договора Харриса. Они совершенно ясно дали понять, что действуют в условиях абсолютной добросовестности, и единственным сомнительным моментом в меморандуме было то, что после создания боеспособных армии и флота можно будет решить проблему войны или мира. «Если дипломатические отношения будут поддерживаться путем ратификации договора, — писали они, — алчные чужеземцы воочию увидят, что богатств в стране немного, и тогда, оставив мысль о наживе, они подойдут к нам с одними лишь дружескими чувствами и в конце концов перейдут под милость нашего Императора. Тогда их можно будет склонить к преподнесению благодарственных даров его Величеству, и речь пойдет уже не о торговле, а о дани».

Сохранилась также переписка между премьер-министром бакуфу Ии и некоторыми его друзьями в императорской столице. Из этих писем следует, что дальновидная часть киотских государственных деятелей советовала Эдо разыгрывать политику подчинения чужеземцев японскому влиянию и использования для целей развития армии и флота богатств, которые принесет зарубежная торговля. Одним словом, бакуфу приходилось маскировать свою политику в терминах, способных умиротворить киотских консерваторов, и этот обман однажды зашел так далеко, что посланец, отправленный в Эдо в Киото, представил сегуна внутренне враждебным к иностранцам, хотя тот и терпит их временно из соображений благоразумия. Не приходится удивляться, что иностранные представители находили в этих условиях немало поводов для недоумения и что в миссиях в Эдо, равно как и среди народов Европы и Америки, крепло тревожное чувство, будто Япония лишь ждет возможности отречься от своих договорных обязательств.

ИНТРИГИ В КИОТО Около этого времени в императорской столице начали собираться люди, которые, не имея социального или официального статуса, отличались талантом, патриотизмом и консерватизмом. Во главе их стоял Умэда Гэндзиро, практиковавший как врач и писавший политические брошюры под псевдонимом Умпин. Он вскоре стал центром притяжения кружка лоялистов, чей девиз звучал как Сонно Дзёй (Почитать суверена, изгнать варваров), а вместе с ним объединились Рай Мики, сын Рая Санё; Янагава Сэйган; Ёсида Сёин; Сайго Китиносукэ, более известный как Сайго Такамори, лидер сацумского восстания 1877 года, — Хасимото Санаэ и другие, кого не без основания называют истинной движущей силой, приведшей к Реставрации 1867 года.

Эти люди вскоре приобрели огромное влияние на придворную знать — особенно на Коноэ, Такацукасу, Итидзё, Нидзё и Сандзё, — и благодаря этому получили возможность предлагать темы для императорских рескриптов. Так, его Величество был склонен издать указ, содержавший выговор сегуну за заключение договора без предварительного обращения к феодалам, и предлагавший освободить феодалов Мито и Овари от приговора к заключению, вынесенного Ии Камон но Ками. Этот указ потряс бакуфу. Оттуда немедленно отправили из Эдо посланцев для увещевания консерваторов, и после четырехмесячных споров был достигнут компромисс, в силу которого суверен отложил любые действия по изгнанию иностранцев, а сегун объявил, что его терпимость к международной торговле носит лишь временный характер. Это сочли победой сегуната. Но эдоские посланцы во время своего пребывания в Киото обнаружили следы заговора с целью свержения бакуфу. При расправе с этим заговором проявили величайшую суровость. Лидеров обезглавили, сослали или приговорили к самоубийству; феодала Мито приговорили к пожизненному заточению в его уделе, дайме Овари — к перманентной отставке, а Кэйки, бывшего кандидата на престолонаследие, лишили должности и предписали жить в уединении. Множество других видных деятелей подверглись различным наказаниям, и этот «Великий суд эпохи Ансэй» — так называлась эта эра — произвел глубокое впечатление во всей империи. Нация оплакивала многих искренних патриотов, осужденных по самым шатким уликам, и весь этот инцидент способствовал усилению непопулярности сношений с иностранцами.

ГРАВЮРА: ИИ НАОСУКЭ ТАЙНЫЙ УКАЗ Упомянутый выше компромисс, достигнутый между Эдо и Киото, привел к дезавуированию ранее составленного указа, осуждающего сегуна за заключение договора без консультаций с феодалами. Указ не был обнародован публично, однако попал в руки феодала Мито и по его приказам был заложен в фамильную усыпальницу, где его день и ночь охранял сильный отряд самураев. Бакуфу настаивало на том, что передача подобного документа напрямую от Трона феодалу является явным посягательством на власть сегуна. Мито, однако, отказался выдать его. Самые непримиримые консерваторы этого удела выпустили манифест, оправдывающий их отказ, и в подтверждение своей искренности совершили самоубийство.

УБИЙСТВО ИИ Нариаку, барон Мито, приказал теперь своим вассалам сдать указ. Возможно, он разделял взгляды своих сподвижников, но был не готов отстаивать их путем начала военных действий против собственного рода. Столкнувшись с этим распоряжением, консервативные самураи были вынуждены либо разойтись, либо покончить с собой. Около двадцати из них тем не менее пробрались в Эдо с твердым намерением убить Ии Камон но Ками, в котором они видели корень и главу всех бедствий того времени. Это деяние совершилось утром 24 марта 1860 года, когда Ии направлялся в замок сегуна. Все убийцы погибли или покончили с собой.

ОТНОШЕНИЕ ЯПОНСКИХ САМУРАЕВ Убийство Ии повлекло за собой несколько аналогичных актов: часть из них была направлена против иностранцев, а несколько — против японских лидеров прогресса. Много дурного говорилось о людях, совершивших эти кровавые деяния. Но мы всегда должны помнить, что в собственных глазах они повиновались заветам потомственных убеждений и велениям патриотизма по отношению к своей стране, а также верности по отношению к суверену. На этих страницах с избытком показано, что первоначальное отношение японцев к иностранцам было гостеприимным и либеральным. Было также показано, как под влиянием неприятных фактов это настроение сменилось недоверием и неприязнью. Каждый японский патриот в XIX веке, отказываясь пускать в свою страну иностранцев, был искренне убежден, что повинуется наказам, переданным из уст его самых прославленных соотечественников — Хидэёси, Иэясу и Иэмицу, — убежден, короче говоря, что повторный допуск чужеземцев подвергнет царство крайшей опасности и станет потворством утрате им независимости. Он был готов следовать этому убеждению ценой собственной жизни, и эта жертва казалась достаточной гарантом его искренности.

ПЕРВЫЕ ИНОСТРАНЦЫ Нельзя не признать и того, что иностранец XIX века предстал перед Японией в не слишком привлекательном свете. В его манерах сквозило все то высокомерие, которое западные люди неизменно проявляли по отношению к восточным, и хотя общая масса прибывших из-за моря соответствовала высоким стандартам, они подходили к разрешению всех японских проблем с долей подозрительности, которая неизменно была чрезвычайно тягостна для гордой нации. Даже иностранные представители взяли за правило выискивать коварство или злоупотребления в любых действиях японцев, будь то официальные или частные, и хотя для такого настроения у них несомненно имелись веские основания, демонстрация его не способствовала примирению с японцами. Из страниц официальных отчетов и колонок местных газет можно было бы почерпнуть множество примеров, но нет нужды перечислять их подробно.

Кроме того, существовали трудности, связанные с торговлей. Создатели договоров сочли необходимым решить валютный вопрос, и способ его решения заключался в том, чтобы закрепить условие об обмене иностранных монет на японские вес в вес. Это условие совершенно не учитывало соотношение между драгоценными металлами, и поскольку в Европе это соотношение составляло пятнадцать к одному, а в Японии — пять к одному, очевидно, что одним лишь процессом обмена иностранный купец мог извлечь богатую жатву. Разумеется, создатели договора никогда не имели этого в виду, и когда японцы увидели, как желтый металл стремительно утекает из пределов державы, они прибегли к очевидному средству — изменению относительного веса золотых и серебряных монет.

Можно сомневаться в том, что какое-либо государство заколебалось бы применить это средство. Однако иностранцы осудили его как «грубое нарушение договорных прав» и как «умышленную попытку японских властей поднять все цены на местную продукцию на двести процентов против иностранного покупателя». Британский представитель сэр Ратерфорд Олкок в депеше, написанной своему правительству в конце 1859 года, высказал несколько весьма едких замечаний о поведении своих соотечественников и без колебаний заявил, что «если в оценке трудностей, которые предстоит преодолеть в любой попытке улучшить положение дел, причислить к числу первых и главных из них недоброжелательную враждебность правящих классов и нежелание исполнительной власти частично претворить в жизнь договоры, то недобросовестный характер и поведение иностранцев, которые посещают порты с торговыми целями, занимают лишь второе место и едва ли уступают по важности в силу зловещего характера оказываемого ими влияния».

Однако справедливости ради следует отметить и другую сторону картины, а именно то, что у иностранного купца было много причин для законного недовольства: его бизнес постоянно сдерживался и прерывался вмешательством японских чиновников; то, что японские самураи с готовностью прибегали к кровавым расправам над мирными чужеземцами, казалось чудовищно жестоким; казалось, что он окружен атмосферой растерянности и двуличия, и что подавляющее большинство англосаксонских торговцев, посещавших Японию в первые дни ее возобновленных сношений, не имело абсолютно ничего общего с людьми, описанными в вышеупомянутой депеше.

КИОТО Для того чтобы проследить последовательность событий, необходимо вернуться в Киото, который, как понял читатель, был центром национальной политики в эту смутную эпоху. Инцидент, имевший, судя по всему, важнейшее значение для бакуфу, произошел в 1861 году. Сегун взял в жены сестру императора. Но за это благоприятное событие пришлось дорого заплатить, поскольку чиновники бакуфу были вынуждены дать обязательство изгнать иностранцев в течение десяти лет. Это вдохновило консерваторов на новые усилия. Несколько самураев побывали в Иокогаме и пообещали смерть любому японскому купцу, вступающему в сделки с чужеземцами. Эти консерваторы также провозгласили доктрину о том, что титул сегуна сэй-и (усмиритель варваров) прямо указывает на то, что изгнание иностранцев является его долгом, а главные чиновники сегуна проявили такую трусость, что посоветовали ему извиниться за невыполнение этого долга, вместо того чтобы полностью отвергнуть нелепое толкование антииностранной партии.

Ободренные этими успехами, экстремисты в Киото побудили монарха издать указ, в котором, упомянув о «невыносимом и надменном поведении иностранцев», о «потере престижа и чести, постоянно угрожающей стране», и о «глубокой озабоченности» суверена, его Величество открыто сослался на обязательство сегуна изгнать чужеземцев в течение десяти лет и прямо подтвердил, что дарование руки императорской принцессы сегуну было призвано обеспечить единство, необходимое для достижения этой цели. Такой указ фактически являлся призывом к каждому японскому подданному организовать антииностранный крестовый поход, и он «публично вовлек двор бакуфу в политику, которую последний был не в силах осуществить и не собирался пытаться осуществить».

Но в этот момент в имперской столице произочто нечто вроде реакции. Группа способных людей во главе с принцами Коноэ и Ивакура нашла в себе мужество осудить неразумность экстремистов, во главе которых стояли принцы Арисугава и Сандзё. В то время самыми могущественными удетами в Японии были Сацума и Тёсю. Оба они находились в наследственной вражде к Токугава, но были разделены разницей во мнениях по вопросу внешней политики, так что когда в Киото были созданы вышеупомянутые две клики, люди из Тёсю примкнули к экстремистам, а люди из Сацумы — к умеренным. Последним удалось добиться того, чтобы в Эдо был отправлен императорский рескрипт через сацумского удельного правителя Симадзу Хисамицу. Этот рескрипт указывал на три пути, один из которых предлагалось выбрать сегуну: во-первых, чтобы он сам отправился в Киото для совещания с главными удельными правителями о наилучших путях успокоения нации; во-вторых, чтобы пяти главным прибрежным уделам было приказано подготовить береговую оборону; и, в-третьих, чтобы Кэйки из Мито и удельный правитель Этидзэна были назначены на высокие посты в администрации бакуфу.