«История японского народа»

Ёсиакира не был старшим сыном Такаудзи — он был его старшим законным сыном. Внебрачный сын, четырьмя годами старше, был оставлен в Камакуре в качестве священника, но признавался обладателем столь выдающихся способностей, что, хотя его отец отказывался встречаться с ним, его дядя Тадаёси вызвал его в Киото и добился для него высокой должности тандая запада. Этот Тадафую исполнял свои военные обязанности в Бинго, когда до него дошли известия о государственном перевороте Моронао в Киото и о поражении его собственного покровителя Тадаёси. Тадафую немедленно переправился через море в провинцию Хиго на Кюсю, где под его знамя собралось множество недовольных самураев, и Сёни, тандай Асикага на Кюсю, вскоре обнаружил, что подвергся яростной атаке. Борьба вскоре приобрела столь важное значение, что привлекла внимание Киото. Нормальным ходом событий был бы выход Моронао в поле против Тадафую. Но Моронао вечно выискивал возможности погубить своего врага Тадаёси и, полагая, что теперь его шанс настал, уговорил Такаудзи лично возглавить экспедицию на Кюсю, рассчитывая окончательно расправиться с Тадаёси во время отсутствия сегуна Асикага в Киото. Тадаёси, однако, вовремя получил сведения об этом замысле и, бежав в Ямато, предложил сдаться Южному двору. Это произошло в январе 1350 года.

Советники императора Го-Мураками расходились во мнениях относительно дальнейших действий, но в конце концов было решено приложить все усилия, чтобы углубить раскол в рядах сторонников Асикага, и Двор поручил Тадаёси напасть на Такаудзи и вернуть Киото. Так предстала картина того, как отец (Такаудзи) сражается против своего сына (Тадафую), а брат (Тадаёси) — против брата (Такаудзи). К Тадаёси присоединилось множество известных и влиятельных людей, которых оскорбило высокомерие двух Ко — Моронао и Мороясу. Последовала отчаянная борьба, и генералам рода Ко пришлось отступить в Хариму, где они соединились с Такаудзи, который к тому времени прервал свой поход на Кюсю. Тем временем Ёсиакира, старший сын Такаудзи, бежал из Киото и прибыл в лагерь своего отца. Через некоторое время были заключены мирные переговоры (1351 г.), одним из условий которых было сложение полномочий Моронао и Мороясу и их уход в монашество. Однако на руках Моронао еще не запеклась кровь сицудзи Уэсуги Сигэёси. Сын Сигэёси, Акиёси, подстерег обоих Ко по дороге в Киото для принятия пострига, и Моронао с Мороясу были убиты.

ДЕВИЗЫ ПРАВЛЕНИЯ И ДВОРЫ За три года до смерти Моронао, то есть в 1348 году, суверен Северного Двора Комё отрекся от престола в пользу Суко. Начиная с 1332 года в результате разделения императорской власти существовало два одновременных девиза правления, что немало осложняло историю. Здесь будет удобно свести в таблицу линии обеих династий:

ЮЖНЫЙ ДВОР СЕВЕРНЫЙ ДВОР 96-й суверен, Го-Дайго 1318-1339 Когон 1332-1335

97-й " Го-Мураками 1339-1368 Комё 1335-1348

98-й " Тёкэй 1368-1372 Суко 1348-1352

99-й " Го-Камэяма 1372-1392 Го-Когон 1352-1371

Го-Эню 1371-1382

100-й " Го-Комацу 1392-1412 Го-Комацу 1382-1412

Можно заметить, что средняя продолжительность правления суверена Южного Двора составляла восемнадцать лет, в то время как у суверена Северного Двора она равнялась всего тринадцати годам.

СМЕРТЬ ТАДАЁСИ Мир, заключенный между вождем клана Асикага и его братом Тадаёси, оказался недолговечным: их сторонники слишком сильно не доверяли друг другу. Роды Никки, Хосокава, Доки и Сасаки поддерживали Такаудзи, тогда как Исидо, Уэсуги и Момоной примкнули к Тадаёси. В конце концов ситуация накалилась настолько, что Тадаёси удалился в Этидзэн, а оттуда направился в Камакуру. В этих обстоятельствах Такаудзи пожелал лично выступить в поход, но поскольку это подвергло бы Киото опасности с юга, он попытался убедить Двор в Ёсино в своей преданности и готовности лишить престола Суко в качестве предварительного шага к возвращению Го-Мураками в Киото.

Однако намерениям Такаудзи теперь дали истинную оценку. Двор в Ёсино поручил ему покарать мятежного брата, но предпринял шаги, как станет ясно в дальнейшем, чтобы обратить сложившуюся ситуацию в свою пользу. Такаудзи встал во главе сильной армии и, двигаясь на восток, практически беспрепятственно дошел до Камакуры. Тадаёси бежал в Идзу, где покончил с собой, приняв яд, либо был отравлен. Такаудзи оставался в Канто бо́льшую часть двух лет (1352-1353). Задача наведения порядка и восстановления превосходства Асикага потребовала от него всех способностей и ресурсов. «Только в Канто за эти два года произошло больше сражений — причем некоторые из них были весьма масштабными, — чем за тридцать лет с 1455 по 1485 год в Англии».*

* «История Японии» Мердока.

ЮЖНЫЙ ДВОР В КИОТО В этом положении Южный Двор усмотрел благоприятную возможность. Приняв предложения Такаудзи, Китабататакэ Тикафуса, руководивший политикой и стратегией Южного Двора, планировал сместить Суко, ввести исключительно девиз правления Сёхэй и учредить в Киото административный совет под собственным председательством. Он прекрасно знал, что капитуляция Такаудзи не была искренней, но рассчитывал на приток сил за счет сторонников Тадаёси и искал удобного случая, который можно было бы обратить себе на пользу. Ёсиакира, управлявший Киото в отсутствие своего отца Такаудзи, без труда согласился сместить Суко и запросить возвращения суверена Южного Двора Го-Мураками. Он также не колеблясь передал фальшивые регалии, которые Го-Дайго вручил Северному Двору. В феврале 1352 года Го-Мураками посетил Отокояму к юго-востоку от Киото и приказал нескольким чиновникам под руководством Китабататакэ Тикафусы и Кусуноки Масанори войти в столицу и взять управление делами в свои руки. Однако Его Величество не доверился своей особе настолько, чтобы въехать в город. Он выждал, пока его планы созреют, и тогда мощные силы южных войск были брошены на Киото, в то время как сильная армия буси из Канто под предводительством братьев Нитта, Ёсиоки и Ёсимунэ, а также Вакия Ёсихару выступила в Мусаси и нанесла поражение Такаудзи на равнине Котэсаси.

Захватчики действительно овладели Камакурой, но превосходная стратегия главы клана Асикага в конечном счете изменила положение дел. Ёсимунэ был вынужден бежать в Этиго с жалкими остатками сподвижников, а Ёсиоки и Ёсихару, оставив Камакуру, укрылись в крепости Кавамура. Тем временем в Киото события развивались схожим образом. Южные генералы поначалу сметали все на своем пути, и Ёсиакира был вынужден бежать в Оми. Но после непродолжного затишья северные войска перегруппировались и изгнали южан. Ёсиакира вновь обрел всю полноту власти. Однако возникла странная дилемма: не было государя. Царствовавшие ранее госуроки Когон, Комё и Суко — все были увезены вглубь территории, контролируемой южанами, и даже фальшивые регалии оказались недоступны. Тем не менее Ёсиакира, пренебрегая формальностями, возвел на престол младшего брата Суко, который вошел в историю как Го-Когон. С тех пор при воцарении суверена Северного Двора стало достаточно чисто номинальной церемонии передачи священных регалий. Что касается бывших императоров Когона и Комё, то они окончательно отрешились от мира и стали монахами буддийской секты Дзэн.

ВЗЯТИЕ И ОТБИТИЕ КИОТО В 1353 году Южный Двор получил значительное подкрепление благодаря переходу на его сторону семьи Ямана и Тадафую. О последнем уже упоминалось как о незаконнорожденном сыне Такаудзи, который благодаря влиянию своего дяди Тадаёси был назначен тандай западных провинций. Смерть покровителя побудила этого способного военачальника примкнуть к Южному Двору, и его намерения воплотились в делом в начале 1353 года из-за необходимости найти поддержку в борьбе против сторонников Асикага на острове Кюсю и в западных провинциях. Что касается Ямана, то они происходили из рода Минамото; их влияние было непререкаемым в Хоки и Инабе, и они хранили верность делу Асикага до тех пор, пока невыполненное обещание пожаловать поместье не оттолкнуло их. Ибо в беспокойные времена XIV века люди нередко жертвовали долгом преданности ради соображений личной выгоды.

Получив такое подкрепление, южные войска под общим командованием Тадафую выступили против Киото в июле 1353 года и захватили город. Ёсиакира, охранявший юного суверена Го-Kогона, сумел бежать, а южный император Го-Мураками издал указ о лишении официальных рангов и владений всех придворных аристократов, которые участвовали в церемонии коронации беглого монарха. Но господство Юга продолжалось недолго. В августе Ёсиакира собрал достаточно сил, чтобы двинуться обратно на столицу и изгнать Тадафую. Более того, сам Такаудзи счел безопасным покинуть Канто. Поручив управление Камакурой своему сыну Мотоудзи, он вернулся в Киото в сопровождении императора Го-Когона, и с тех пор на протяжении почти двух лет превосходство Севера оставалось практически неоспоримым.

СМЕРТЬ ТИКАФУСЫ Судьба распорядилась так, что в то время, когда его враги торжествовали победу, смерть настигла великого государственного деятеля, стратега и историка Китабататакэ Тикафусу. Он скончался в 1354 году в возрасте шестидесяти двух лет. Японские летописцы пишут о Тикафусе: «Именно благодаря его способностям силы Юга координировались и действовали во всех частях империи. Его мудрой стратегии Киото был обязан тем, что над ним постоянно нависала угроза с юга. Если первыми великими противниками в борьбе между Северным и Южным дворами были принц Моринага и Такаудзи, а следующей парой — Нитта Ёсидаса и Такаудзи, то третьим дуэтом стали Китабататакэ Тикафуса и Такаудзи». Тикафуса обладал обширной эрудицией, поразительной памятью, а его неизменными руководящими принципами были справедливость и праведность. После его смерти Южный Двор погрузился в состояние внутренних распрей, и его боевой дух заметно упал.

СМЕРТЬ ТАКАУДЗИ Такаудзи пережил Тикафусу всего на четыре года — он скончался в 1358 году. Несомненно, его фигура масштабно вырисовывается на страницах истории его страны, и подобно тому, как высокая гора в китайской пословице озарена лучами солнца и терзаема бурей, потомство осыпало его как осуждением, так и хвалой. Летописец его эпохи отмечает: «Ёритомо был беспристрастен в раздаче наград, но столь суров в назначении наказаний, что казался почти бесчеловечным. Такаудзи же, помимо того что был гуманен и справедлив, обладал твердым характером: ни одна опасность не вызывала страха в его глазах и не сгоняла улыбку с его губ; он был милосерден, ибо не знал ненависти и относился к врагам как к сыновьям; великодушен, ибо считал золото и серебро камнями или песком, и щедр, ибо никогда не соизмерял дар с тем, кто его получал, а раздавал все подряд по мере поступления. По обычаю люди приносят сегуну множество подарков в первый день восьмого месяца, но, как мне рассказывают, эти вещи раздаются столь свободно, что к вечеру ничего не остается».

Более поздний историк Рай Санё (1780–1832) писал: «Во времена Минамото были столь же храбрые и искусные мужи, как и в эпоху Асикага. Почему же первые никогда не смели поднять оружие против бакуфу, тогда как вторые не переставали нападать на Асикага? Причина заключалась в том, что Минамото и Ходзё понимали целесообразность не сосредоточения слишком большой власти в руках потенциальных соперников, в то время как Асикага столь опрометчиво раздавали земли, что некоторые роды — такие как Акамацу, Хосокава и Хатакэяма — завладели тремя или четырьмя провинциями, а в крайнем случае один род, Ямана, контролировал десять провинций, то есть одну шестую часть всей империи. Обладая такой мощью, эти кланы стали неуправляемыми. Затем раскол Асикага на вельмож Муромати и правителей Камакуры вывел на одну сцену два центра власти, что закономерно породило интриги и недоверие, из-за чего в конце концов Муромати пошатнулся от ударов Хосокавы, а Камакура была сокрушена Уэсуги. Животное со слишком тяжелым хвостом не может им вилять, а палка, перевешивающая на одном конце, легко ломается. Асикага закидывали удочку со столь ценной наживкой, что в итоге потеряли и рыбу, и наживку. За тринадцать поколений их правления не было передышки в междоусобной борьбе родов или между правителями и вассалами». Послужной список Такаудзи наглядно показывает, что обман был одним из его орудий. Он был совершенно беспринципен. Он также умел прельщать людей выгодой, но забывал, что те, кто пришел ради выгоды, уйдут ради нее же. Похоже также, что он принес справедливость в жертву страху оттолкнуть своих сторонников. Иначе нельзя объяснить его снисходительность к братьям Ко, совершившим столь вопиющие нарушения приличий.

ВТОРОЙ СЕГУН АСИКАГА Преемником Такаудзи на посту сегуна стал его старший сын Ёсиакира, о котором уже столько говорилось. Позиции Южного Двора в то время находились в упадке. В год, последовавший за смертью Такаудзи (1359 г.), Камакура внесла весомый вклад в поддержку дела Асикага. Канто в то время находился под управлением четвертого сына Такаудзи, Мотоудзи, одного из самых способных людей своей эпохи. Он только что сумел подавить мятеж рода Нитта, и его военная мощь была столь велика, что военачальники вынашивали амбициозный план похода на Киото с целью сместить Ёсиакиру и заменить его Мотоудзи. Но последний, вместо того чтобы последовать этому нелояльному совету, отправил большую армию под предводительством Хатакэямы Куникийо для нападения на Южный Двор. Продвигаясь по двум дорогам через Сэтцу и Кавати, эта армия атаковала Ёсино и добилась важных успехов. Однако плоды этих побед пожинать не стали. Глава рода Хатакэяма проявил собственные амбиции и по возвращении в Канто был разбит Мотоудзи и лишен должности сицудзи, которая снова отошла к Уэсуги Нориаки, «находившемуся в изгнании со времени гибели Тадаёси в 1352 году. В то время или вскоре после него Каи и Идзу, а позднее и Муцу были подчинены юрисдикции Камакуры, и их мирное и упорядоченное состояние резко контрастировало с общим положением остальной части империи».*

* «История Японии» Мердока.

Следующим событием первостепенной важности в этот крайне неспокойный период стал переход на сторону врага Хосокавы Киёудзи, одного из сицудзи в Киото. Этот влиятельный военачальник, разочарованный в своих надеждах на награду, в 1361 году перебежал к Южному Двору, в результате чего сегуну Асикага пришлось бежать из Киото, сопровождая Го-Когона. Однако ситуация вскоре изменилась. Хосокава Киёудзи, вернувшись в свою родную провинцию Ава, попытался подчинить всю Сикоку власти Южного Двора, но был наголову разбит своим кузеном Хосокавой Ёриюки — впоследствии весьма знаменитым, — и не прошло и месяца, как Ёсиакира вернулся в столицу. В том же году (1362 г.) сторонники Севера получили значительное подкрепление благодаря присоединению рода Ямана, который в то время занимал господствующее положение в пяти центральных провинциях восточной Японии, а именно: Тамба, Инаба, Бидзэн, Биттю и Мимасака. На протяжении десяти лет этот род поддерживал Южный Двор, но его глава Токиудзи теперь поддался на уговоры посланцев Ёсиакиры и принял сторону Асикага при условии, что он, Токиудзи, будет назначен сюго вышеупомянутых пяти провинций.

Между тем сторонники покойного Тадаёси — роды Кира, Исидо, Момоной, Никки и другие — представляли собой источник постоянной угрозы, и даже среди самих Асикага нашелся бунтовщик (Такацунэ). Ёсиакира устал от непрекращающейся борьбы. Он обратился к Южному Двору с мирными предложениями, и они были приняты при условии совершения им официального акта капитуляции. Сегун отказался это сделать, но отнесся к посланцу Го-Мураками со всяческими знаками уважения, и хотя переговоры в конце концов зашли в тупик, они продолжались пять месяцев, свидетельствуя о том, что обе стороны стремились отыскать путь к миру. Ёсиакира скончался в том же 1367 году.

ЮЖНЫЙ ДВОР Незадолго до этого события в Южном Дворе возникли новые неприятности. Император Го-Мураками объявил о своем желании отречься от престола, после чего придворные аристократы, последовавшие за тремя экс-императорами в лагерь южан в 1352 году, раскололись на две клики, каждая из которых выступала за назначение своего преемника. Этот раздор пагубно повлиял на положение дел, и когда Го-Мураками скончался (1368 г.), сторонники Юга оказались в бедственном положении. Ибо его сын и преемник Тёкэй, не оценив обстановку должным образом, тут же задумал масштабную кампанию против Киото одновременно с востока и юга. Тогда Кусуноки Масанори перешел в лагерь Севера. Мало какое событие вызывало столь широкие исторические комментарии в Японии. Род Кусуноки олицетворял собой все преданное и самоотверженное в истории буси, и Масанори был достойным главой этого клана. Его достоинства были столь очевидны, а личность столь привлекательна, что самурай из рода Акамацу, задумавший отомстить ему, предпочел покончить с собой, нежели поднять руку на такого героя.

Чем же тогда объяснить измену Масанори делу, которому он присягал? Ответ наиболее заслуживающих доверия летописцев его страны заключается в том, что его мотивом было спасение Южного Двора. Он видел, что если молодой император Тёкэй будет упорствовать в своем плане всеобщего похода на Киото, это неминуемо приведет к сокрушительному поражению, и поскольку государь не хотел прислушиваться к его увещеваниям, он пришел к выводу, что единственным способом остановить безумное предприятие был его собственный переход на сторону врага, который слишком сильно ослабил бы Юг, чтобы тот мог позволить себе наступательные действия. Асикага Ёсимицу был тогда сегуном в Муромати. Он унаследовал этот пост в 1367 году в возрасте девяти лет, и его отец, скончавшийся год спустя, доверил мальчика заботам Хосокавы Ёриюки, одного из самых способных людей своего или любого другого поколения. Есть веские основания полагать, что между этим государственным деятелем и Масанори существовало взаимопонимание. Пока Ёриюки оставался у власти, между двумя Дворами не было ничего похожего на настоящую войну, а когда после его отставки в 1379 году борьба возобновилась под руководством его преемника (главы рода Ямана), Масанори вернулся к прежней присяге и снова выступил в поле на стороне Юга. Его шаг с временной сменой преданности дал южанам передышку в десять лет.

МИР МЕЖДУ ДВУМЯ ДВОРАМИ Южный император Тёкэй, взошедший на престол в 1368 году, отрекся от него в 1372 году в пользу своего брата, вошедшего в историю как Го-Камэяма. За время его недолгого правления масштабные планы Тёкэя по захвату Киото не осуществились, но ему довелось испытать удовлетворение от отвоевания всего острова Кюсю у людей Асикага. Правда, благодаря умелому управлению Имагавы Садаё (Рёсюна), тандая, назначенного Асикага, это положение дел было в значительной степени исправлено в течение следующих десяти лет, но как последнее крупное достижение оружия Ёсино правление Тёкэя памятно в истории. По сути, это был его последний успех. Наступившее на главном острове десятилетие сравнительного спокойствия оказалось затишьем перед бурей.

Самыми заметными фигурами в заключительной главе великой династической борьбы стали Хосокава Ёриюки и Ямана Мицуюки. Когда второй сегун Асикага, Ёсиакира, понял, что его дни сочтены, он призвал своего доверенного советника Хосокаву Ёриюки и своего сына Ёсимицу и сказал последнему: «Я дарую тебе отца», а первому: «Я дарую тебе сына». Ёриюки с честью оправдал возложенное на него доверие. Он окружил своего юного питомца знатоками словесности и военного дела и обеспечил ему все преимущества, которые может дать образование. Кроме того, этот проницательный политик, по-видимому, предвидел, что если дело Южного Двора не встретит реального противодействия, оно зачахнет само собой, а потому употребил все свое влияние на сохранение мира. Он также старался добиваться неукоснительного соблюдения экономических предписаний кодекса Кэмму, и в целом импонировавшие ему этические нормы шли вразрез с тогдашними социальными условиями в Киото и естественными склонностями самого юного сегуна. В конце концов ему пришлось покинуть столицу, кишевшую его врагами, и удалиться в свою родную провинцию Ава.

Он оставался в уединении десять лет. Но в 1389 году поездка сегуна в Миядзиму выявила столько свидетельств преданности Ёриюки, что его пригласили вернуться в Киото, и с его помощью организация сил Асикага в Муромати была выведена на высокий уровень эффективности, отчасти потому, что проницательный Ёриюки предвидел проблемы с родом Ямана, который тогда господствовал не менее чем в десяти провинциях, то есть почти на одной шестой части всей Японии. В 1391 году Ямана Удзикийо и его сородич Мицуюки выступили против Киото под знаменем Южного Двора. Он командовал огромной армией, и завязалась отчаянная борьба, вошедшая в историю как Война годов Мэйтоку по названию девиза правления, в который она произошла. Предводитель Ямана был убит, а его армия — полностью разбита. В следующем году великий Хосокава Ёриюки скончался. Он дожил до того момента, когда десять провинций были отвоеваны у правления Ямана и разделены между военачальниками Муромати.

Но он ушел из жизни прямо перед окончательным триумфом, в приближение которого его гений внес столь значительный вклад. Ибо всего через несколько месяцев после его кончины Война династий наконец подошла к концу. Непосредственной причиной падения Южного Двора стало взятие твердыни Кусуноки, построенной Масасигэ и на протяжении шести лет остававшейся неприступной. С ее падением, которому предшествовало уничтожение клана Ямана, положение Южного Двора стало безнадежным, и мирные предложения, доставленные из Киото одним из самых выдающихся полководцев Муромати Оути Ёсихиро, были приняты. Северный трон в то время занимал Го-Комацу. Он наследовал Го-Эню в 1382 году, а тот, в свою очередь, наследовал Го-Когону в 1371 году. Го-Комацу, которому во время восшествия на престол было всего шесть лет, шестнадцатый год жизни, когда оба Двора пришли к соглашению.

Какое-то время условия казались крайне трудными для согласования, но в конце концов было решено, что суверен Южного Двора Го-Камэяма отречется в пользу северного государя, причем отныне к первому будут относиться как к отцу последнего. По заключении этого договора священные регалии были со всеми почестями перевезены из Ёсино в Киото. Шесть придворных аристократов сопровождали их с Юга; двадцать вышли из Севера им навстречу, а многочисленный отряд войск составил эскорт. Удаляющийся от дел император провел десять дней во дворце в Киото, в течение которых давались пышные пиры в честь завершения пятидесятипятилетней войны. Для содержания экс-императора были выделены Ёсино и другие округа, а придворным аристократам Юга пожаловали пенсии или наделы, однако некоторые из них, отказавшись поступаться чувством чести ради милостей с Севера, удалились в провинции; их изгнание разделили несколько военачальников, до конца остававшихся верными Югу. Едва ли приходится сомневаться, что среди этих видимых непримирицев были и те, кто, руководствуясь эгоистичным расчетом и ожидая возврата к системе чередования престолонаследия, установленной толкователями завещания Го-Саги по воле Ходзё, рассчитывали на большие личные выгоды при переходе короны к южной ветви, чем те, на которые можно было надеяться, подчинившись Северу. Они ошиблись. То завещание, которое в свое время натворило столько бед, с окончания Войны династий больше не принималось во внимание. Впрочем, оно не кануло в полное забвение без нового кровопролития, и факты эти можно вставить здесь, чтобы окончательно закрыть данную тему.

В 1412 году за отречением Го-Комацу должно было последовать воцарение принца из Южной ветви, если бы соблюдался принцип чередования. Однако этого не произошло. Напротив, скипетр достался Сёко — 101-му суверену, сыну Го-Комацу. Вследствие этого в 1413 году в Муцу Датэ Ясумэну, а в 1414 году в Исэ Китабататакэ Мицумаса подняли вооруженные протесты, доблестные, но безрезультатные. Вновь в 1428 году, после бездетной кончины Сёко, претензии южной линии были молчаливо проигнорированы в пользу Го-Ханадзоно, внука третьего северного императора Суко. Тот же Мицумаса снова выступил в поход, поддерживаемый на сей раз Масахидэ, главой неизменно верного дому Кусуноки, но потерпел сокрушительную неудачу. Последнее выступление в защиту южной линии произошло в 1443 году, когда «отряд решительных людей под предводительством Кусуноки Дзиро и придворного аристократа Хино Аримицу внезапно атаковал дворец с двух сторон; они едва не преуспели в убийстве или захвате императора и действительно завладели регалиями. Однако вскоре их выбили, и при отступлении на гору Хиэй-дзан, где закрепилась часть нападавших, зеркало и меч были уронены и подобраны преследователями. Другой отряд благополучно ускользнул в дикие места Одайгахары, унеся с собой печать; и лишь год спустя она вернулась в Киото, когда мятежники были уничтожены».*

* «История Японии» Мердока.

ГРАВЮРА: КОЦУКА И МЭНУКИ (ЭЛЕМЕНТЫ ОФОРМЛЕНИЯ МЕЧА) ГЛАВА XXXI

ПАДЕНИЕ АСИКАГА ДВЕ ВЕТВИ АСИКАГА Род Асикага делился на две основные ветви, обе происходившие от Такаудзи. Представители одной, старшей, ветви обосновались в Муромати в Киото и передавали должность сегуна по наследству. Всего сменилось пятнадцать поколений:

Имя Родился Вступил в должность Отрекся Скончался

(1) Такаудзи 1305 1338 …. 1358

(2) Ёсиакира 1330 1358 1367 1368

(3) Ёсимицу 1358 1367 1395 1408

(4) Ёсимоти 1386 1395 1423 1428

(5) Ёсикадзу 1407 1423 …. 1425

(6) Ёсинори 1394 1428 …. 1441

(7) Ёсикацу 1433 1441 …. 1443

(8) Ёсимаса 1435 1443 1474 1490

(9) Ёсихиса 1465 1474 …. 1489

(10) Ёситанэ (№1) 1465 1490 1493 ….

(11) Ёсидзуми 1478 1493 1508 1511

Ёситанэ (№2) …. 1508 1521 1522

(12) Ёсихару 1510 1521 1545 1550

(13) Ёсиситэру 1535 1545 …. 1565

(14) Ёсихидэ 1565 1565 …. 1568

(15) Ёсиаки 1537 1568 1573 1597

Кажущееся пересечение дат в случае с четвертым и пятым сегунами, Ёсимоти и Ёсикадзу, объясняется тем, что после смерти последнего в 1425 году первый возобновил исполнение обязанностей и занимал этот пост до собственной кончины в 1428 году.

КАНТЬЯКУ И КУБО КАМАКУРЫ Родился Скончался

(1) Мотоудзи 1340 1367

(2) Удзимицу 1357 1398

(3) Мицуканэ 1376 1409

(4) Мотиудзи 1398 1439

(5) Сигэудзи 1434 1497

(6) Масатомо …. 1491

(7) Такамото …. ….

(8) Харуудзи …. 1560

(9) Ёсиудзи …. ….

Титул «канрэй», как уже отмечалось, означает «генерал-губернатор», а управляемый регион охватывал восемь провинций Канто, а также Идзу и Каи. Первый канрэй из рода Асикага, Мотоудзи, был младшим сыном Такаудзи, а следующие восемь имен в приведенном списке являлись его прямыми потомками. Но не все носили титул канрэя и обладали обширной властью, причитавшейся этой должности. Лишь первые четверо удостоились такой удачи. Со времен пятого, Сигэудзи, для семьи настали тяжелые времена. Изгнанные из Камакуры родом Уэсуги, который до того ведал делами в качестве управляющего (сицудзи), они были вынуждены перенести свою резиденцию в Когу в Симосе; сфера их юрисдикции сократилась до четырех провинций, а именно Симосы, Симоцукэ, Кадзусы и Авы; их официальный титул был изменен на «госё» или «кубо», а прежний титул канрэя перешел к роду Уэсуги, который также заменил их в Камакуре. Все это произошло в 1439 году, когда умер Мотиудзи. Во избежание путаницы следует отметить, что главный чиновник при сегунском дворе в Муромати в Киото также именовался канрэем. Изначально он назывался «управляющим» (сицудзи), но в 1367 году эта должность была переименована в «генерал-губернатора», и соответствующие функции практически совпадали с обязанностями регекта (сиккэна) в политическом устройстве старого бакуфу. Первым канрэем Муромати стал Сиба Ёсимаса, и со временем закрепился обычай отдавать этот пост представителю одного из трех родов: Сиба, Хосокава и Хатакэяма.

СОСТОЯНИЕ ПРОВИНЦИЙ Когда после долгой и опустошительной Войны династий мечи были вложены в ножны, Асикага оказались в прочном положении. Полностью контролируя Двор, они могли объявить мятежником любого, кто выступал против них с оружием в руках, а их сторонники в Киото и его окрестностях были столь многочисленны, что могли навязывать свою волю всем остальным. На востоке Канто эффективно управлялся ветвью их собственной семьи, а на севере и юге их представляли тандай, правившие твердо и преданно. Но неприятности начались очень скоро. На Кюсю пост тандай занимал Имагава Рёсюн — человек, навсегда оставшийся в японской истории как автор правила о том, что воинская доблесть без образования хуже бесполезности. Рёсюн был выбран для службы на Кюсю великим сицудзи Муромати Хосокавой Ёриюки, который понимал, что только твердая рука способна навести порядок среди мятежных родов южного острова — Симадзу, Отомо, Сёни и Кикути. Все указывало на то, что Имагава преуспел бы, если бы для его свержения не было задействовано старое испытанное средство — клевета. Глава рода Отомо убедил Оути Ёсихиро оговорить Рёсюна, и поскольку клан Оути обладал большим влиянием в центральных провинциях и сыграл заметную роль в завершении Войны династий, сегун Ёсимицу не мог не прислушаться к обвинениям, исходившим из такого источника. Имагава Рёсюн был отозван (1396 г.), и с тех пор Кюсю стал ареной практически непрекращающихся усобиц, обуздать которые власти Муромати были не в силах.

РОД ОУТИ Именно роду Оути муроматинский сегун был обязан своими первыми серьезными неприятностями после окончания Войны династий. Предком этого рода был корейский принц, переселившийся в Японию в начале VII века, чьи потомки пять с половиной веков спустя были приняты в ряды самураев. К началу Войны династий Оути оказались в лагере южан, но вскоре приняли сторону Асикага и ярко проявили себя в борьбе против Кикути на Кюсю и, прежде всего, в содействии окончанию династического противостояния.

Эти выдающиеся заслуги были отмечены назначением Оути Ёсихиро правителем сразу шести провинций — Нагато, Суо, Аки, Будзэн, Кии и Идзу. Фактически он охранял западный и восточный входы в Внутреннее море и держал под своей верховной властью всю западную Японию. В своем замке в Сакаи близ Осаки он накопил богатства благодаря внешней торговле, принимая и укрывая там представителей семей Кусуноки и Кикути, в то время как сам поддерживал дружественные отношения с Доки, Икэда и Ямана. Короче говоря, он стал слишком могуществен, чтобы принимать указания из Муромати, особенно когда они исходили от канрэя из рода Хатакэяма, только что добившегося этого высокого положения.

Внезапно в ноябре 1399 года глава рода Оути появился в Идзу во главе войска численностью в двадцать три тысячи человек, которое быстро и многократно пополнялось. Причиной его недовольства было подозрение, что сегун замышляет лишить его двух провинций — Кии и Идзу, которые находились далеко от остальных пяти провинций под его управлением и позволяли держать Киото на расстоянии вытянутой руки, а также то, что семье его младшего брата, павшего в бою, не было оказано достаточной награды. Были и мелкие обиды, но очевидно, что все они служили лишь предлогами: истинной целью было свержение Муромати. Сегун Ёсимицу действовал с огромной решимостью. Он поставил Хатакэяму Мицуиэ во главе мощной армии, и 18 января 1400 года Сакаи пал, а Ёсихиро покончил жизнь самоубийством. После этого провинция Кии была передана под юрисдикцию рода Хатакэяма, а Идзу — под управление Хосокава, тогда как Сиба управляли в Этидзэне, Овари и Тотоми. Короче говоря, эти три семьи стали оплотом Асикага.

КАМАКУРА И МУРОМАЧИ Важным эпизодом борьбы с Оути стало то, что Мицуканэ, третий камакурский канрэй из линии Асикага, двинул армию в Мусаси для оказания косвенной помощи делу Оути. По правде говоря, с самого раннего периода владения Камакурой генерал-губернатором Канто из рода Асикага существовало стремление перенести должность сегуна из киотской ветви семьи в камакурскую. Этот вопрос не поднимался при жизни Такаудзи, но когда после его кончины к власти в Муромати пришел сравнительно некомпетентный Ёсиакира, некоторые военные магнаты восточных провинций подталкивали камакурского канрэя Мотоудзи к узурпации положения его брата. Мотоудзи, по сути столь же преданный, сколь и проницательный, с презрением отверг это предложение. Однако иначе обстояло дело с его сыном и преемником Удзимицу. Для него амбиция завоевать сегунат представлялась весьма привлекательной и была оставлена лишь тогда, когда Уэсуги Норихару покончил с собой, чтобы придать вес протесту против подобного начинания. Японские летописи содержат множество записей о жизнях, принесенных в жертву на алтаре преданности и верности. С самого начала род Уэсуги был оплотом канрэя Асикага в Камакуре. Уэсуги Нориаки служил сицудзи во времена первого канрэя, и ту же службу несли сын Нориаки Ёсинори и племянник последнего Томомунэ во времена второго канрэя Удзимицу. Как ни запутанно множество имен, с которыми сталкивается иностранный студент, изучающий японскую историю, необходимо отметить, что со времени назначения сицудзи в Камакуре Ёсинори взял фамилию Яманоути, а Томомунэ — Огигаяцу. Получив отпор в своих планах против Киото, Удзимицу обратил оружие против старых врагов своего рода — Нитта, и, разгромив их, заложил прочнейший фундамент власти Асикага в Канто. Его сын Мицуканэ обладал даром с большим искусством руководить войсками, и в его время престиж камакурского канрэя достиг наивысшей точки.

В глазах военных из восточных провинций сегун в далёком Киото значил немного по сравнению с генерал-губернатором в соседней Камакуре. Резиденция последнего именовалась «госё» (дворец); её обитателя называли «кубо» — эпитет, ранее применявшийся исключительно к сегуну, а старшая и младшая ветви рода Уэсуги, в которых должность канрэя Муромати передавалась по наследству, обозначались как «Рё Уэсуги» (Два Уэсуги). Мицуканэ, потакая попытке Оути свергнуть киотского сегуна, убеждал себя, что лишь исполняет неосуществленный замысел своего отца, и сегун Ёсимицу не предпринял никаких шагов для его наказания, предпочитая принять его предложения, переданные через Уэсуги Томомунэ.

РАСТОЧИТЕЛЬСТВО ЁСИМИЦУ Едва ли подлежит сомнению, что любых похвал, которых история может удостоить правление третьего сегуна Асикага Ёсимицу, он заслужил благодаря своему глубоко мудрому наставнику и первому министру Хосокаве Ёриюки. После смерти последнего в 1392 году в послужном списке сегуна появилось немало злоупотреблений и мало благовидных поступков. Мудрое самоуничижение и восхитительная бережливость, отличавшие правление Ходзё, были совершенно чужды натуре Ёсимицу. Он настоял на своем возведении в пост тайко (канцлера империи) и открыто называл себя «королем», причислив к «Го-секкэ» (Пяти домам регентов) роды Сиба, Хосокава, Хатакэяма, Роккаку и Ямана. Во время церемонии вступления в должность канцлера (дадзё дайдзин) он преподнес Тронлю меч, выкованный Кунимицу; сто кусков белого шелка; одну тысячу серебряных монет; десять тигриных шкур и пятьдесят фунтов крашеного шелка. Экс-императору он пожаловал тысячу серебряных монет, пятьдесят кусков белого шелка и меч, а среди императорских принцев и придворных аристократов распределил десять тысяч серебряных монет. Таков был его парад показного богатства.

ГРАВЮРА: АСИКАГА ЁСИМИЦУ Главным препятствием к пожалованию ему титула канцлера было то, что в летописях содержался лишь один случай назначения военного лица на этот высочайший пост. Этим примером был Тайра но Киёмори, чей поступок должен был послужить предостережением для представителя рода Минамото. Ёсимицу обошел это затруднение, номинально передав свои военные функции сыну Ёсимоти (1423 г.) и объявив себя покровителем литературы. Именно тогда его любовь к роскоши и великолепию достигла полных масштабов. Он уже украсил свою муроматинскую резиденцию устройством парка, столь просторного и в любое время года столь блистательного, что он получил название «Хана но Госё» (Дворец цветов). Теперь он отвел его под резиденцию для своего сына и преемника Ёсимоти, а сам перенес место жительства на участок, принадлежавший семье Сайондзи, взамен которой было выделено обширное поместье в Кавати. Здесь канцлер Асикага выстроил дворец таких размеров, что для надзора за работами потребовалось шестнадцать главных и двадцать помощников управляющих. Наиболее выдающимся сооружением стал Кинкаку-дзи, или золотой павильон-святилище, названный так потому, что его интерьер был позолочен — толстый слой золотой фольги накладывался поверх лакового покрытия. На это здание, на примыкающий дворец и на парк, где бродили олени, а благородные сосны склонялись над собственными отражениями в живописном озере, были истрачены баснословные суммы. Произведения искусства собирались со всех концов света, чтобы усилить очарование дворца, о котором буддийский монах Сэккэй заявил, что его невозможно променять на рай.

Ёсимицу испросил у императора разрешения посетить это беспрецедентно прекрасное уединение, и Го-Комацу исполнил его просьбу. В течение двадцати дней для развлечения государя и придворных аристократов устраивалась череда празднеств — сочинение парных стихотворений, музыка, кэмари, катание на лодках, танцы и пиры. Все это было типично для жизни, которую вел Ёсимицу после сложения с себя сегунских полномочий. Его поглощали увеселительные поездки — в Исэ, в Ямато, в Хёго, в Вакасу и так далее. Он подал пример роскоши, и его примеру последовали все, кто стремился прослыть модным, с неизбежным результатом: производительные классы были обложены непосильными налогами. Стоит также отметить, что хотя Ёсимицу формально жил на покое во дворце Кита-яма, он в действительности продолжал управлять делами империи.

МЕЖДУНАРОДНОЕ УНИЖЕНИЕ Японские историки упрекают Ёсимицу вовсе не в высокомерии и даже не в транжирстве. Его непростительным грехом в их глазах является то, что он унизил свою страну. С момента восшествия династии Мин (1368 г.) Китай делал дружественные шаги навстречу Японии, особенно желая, чтобы та обуздала набеги своих пиратов, которые — как во времена Ходзё после отражения нашествия монгольского армады, так и при Асикага — представляли собой постоянную угрозу для прибрежного населения соседнего материка. От позиции сегуна по отношению к этим увещеваниям и предложениям зависело ведение торговли с Срединной империей, а доходы от этой торговли были слишком значительными, чтобы ими пренебрегал такой правитель, как Ёсимицу, чье мотовство требовало постоянного притока доходов. Более того, сегун из Муромати был последователем и покровителем дзэнской секты буддизма, а жрецы этой секты всегда выступали за мирные сношения с Китаем — источником философских и литературных знаний.

Все эти соображения побудили главу Асикага не только отдать приказы об обуздании пиратов, но и принять от китайского двора послания, в которых он прямо именовался королем страны, состоящей в дани у Китая, а также дать ответ в выражениях, недвусмысленно одобрявших уместность такой терминологии. В одном из посланий, датированном февралем 1403 года, Ёсимицу описал себя как «подданного Мин» и, «простершись ниц, просил преподнести двадцать коней, десять тысяч катти серы, тридцать два изделия из агата, трое складных ширм с золотой фольгой, одну тысячу пик, сто мечей, комплект доспехов и тушечницу». Зафиксировано, что он даже унизился до того, что попросил поставок китайских монет, и эти сравнительно чистые медные знаки, несомненно, оставались в широком обращении в Японии вплоть до эпохи Токугава под названием эйраку-цухо, где Эйраку — это японское звучание китайского девиза правления Юнлэ (1403–1422).

СМЕРТЬ ЁСИМИЦУ Ёсимицу умер в 1408 году. Двор пожаловал ему посмертный ранг Дадзё Тэнно (бывшего императора), что служит доказательством чрезвычайной путаницы в этикете, вызванной его высокомерными претензиями. Китайский государь Юнлэ направил сыну японского правителя Ёсимоти послание соболезнования, в котором усопший именовался «князем Гунсянем», однако Ёсимоти, хотя и не отличался особыми способностями, проявил достаточно мудрости, чтобы в конце концов последовать совету квандзё Сибы Ёсимасы и отказаться от ранга Дадзё Тэнно, а также порвать отношения с правителем Мин. Ёсимоти также передал великолепное здание в Кита-яме буддийскому духовенству.

ИМПЕРАТОР СЬОКО В 1412 году император Го-Комацу отрекся от престола в пользу своего сына Сьоко (101-го государя), которому тогда было двенадцать лет. Этот государь предался распутству той эпохи. Сомнительно, не был ли его рассудок помрачен. Одни рассказы говорят, что он впал в безумие, другие — что он занимался магическими искусствами. Во всяком случае, он умер бездетным в 1428 году, и ему наследовал внук императора Суко, Го-Ханадзоно, которому тогда шел десятый год. Таким образом, притязания Южной династии были проигнорированы дважды подряд, и ее сторонники выступили с вооруженными протестами в провинциях, как уже отмечалось. Но эти выступления оказались безуспешными, и в дальнейшем история больше не знала подобных эпизодов. Линия Дайкаку-дзи полностью исчезает из поля зрения, и трон занимают исключительно представители Дзимё-ин. Не вызывает почти никаких сомнений то, что первая ветвь была законной, однако удача отвернулась от нее.

ЁСИМОТИ, ЁСИКАДЗУ И ЁСИНОРИ Ёсимоти, сын Ёсимицу, стал сегуном (1395 г.) в возрасте девяти лет, а управление осуществляли Хосокава Мицумото, Сиба Ёсисигэ и Хатакэяма Мицуиэ. Двадцать восемь лет спустя, то есть в 1423 году, он отрекся от престола в пользу своего сына Ёсикадзу. Причина этого шага заслуживает внимания. Ёсимицу намеревался обойти Ёсимоти, своего первенца, в пользу второго сына, Ёсицугу, но смерть помешала осуществлению этого замысла. Ёсимоти, однако, знал, что такой план вынашивался. Поэтому после смерти отца он схватил Ёсицугу, бросил его в тюрьму и в конечном итоге приказал убить. С кровью младшего брата на руках он отрекся от престола в пользу собственного шестнадцатилетнего сына Ёсикадзу. Но последний умер — некоторые историки утверждают, что его сгубили излишества, — спустя два года, и, не имея второго сына для наследования, сам Ёсимоти возобновил исполнение обязанностей сегуна, оставаясь на этом посту до своей смерти в 1428 году.

За тридцать три года пребывания у власти этот правитель, судя по всему, стремился лишь к наслаждению благами покоя и безмятежности. Он совершенно не вмешивался в дела провинций и думал только о мире в столице. Бурные проявления со стороны самозваных сторонников Южного двора, интриги в Канто, мятежи среди его собственных непосредственных сподвижников — ко всему этому Ёсимоти относился сквозь пальцы, пока атмосфера Киото не была потревожена. В 1428 году он заболел и, чувствуя приближение конца, приказал своим советникам обсудить вопрос о преемнике. Некоторые выступали за назначение его сородича Мотиудзи, генерал-губернатора Канто, и сам Мотиудзи молил о том же. Однако выбор в конечном итоге пал на младшего брата Ёсимоти, Гиена, который принял монашеский сан и служил тогда настоятелем храма Сёрен-ин.

Этот человек, которому тогда шел тридцать четвёртый год, колебался, стоит ли принимать это назначение, но был убежден сделать это. Он изменил имя на Ёсинори и, вступив в должность в 1428 году, проявил выдающиеся таланты и великую бесстрашность. Он был, по сути, правителем столь же эффективным, сколь формально подходил к делу его предшественник. Одним из важнейших событий его правления стало крушение бакуфу Асикага в Камакуре. Между Камакурой и Муромати издавна существовало трение. Мы видели, как второй и третий генерал-губернаторы Канто, Удзимицу и Мицуканэ, замышляли вытеснить старшую ветвь своей семьи в Киото, и мы видели, как восшествие на престол монаха Ёсинори разрушило амбиции четвертого генерал-губернатора Мотиудзи, который, если не мог сам стать сегуном, с радостью добился бы этого высокого поста для своего сына Ёсихисы. Несколькими годами ранее, а именно в 1417 году, между ветвями Яманоути и Огигаяцу семьи Уэсуги в Канто произошла распря: первую представлял Норимото, вторую — Удзинори. Уэсуги стояли сразу за Асикага в Камакуре, причем важный пост управляющего (сицудзи) неизменно занимал глава первого из названных домов. Поэтому для генерал-губернатора было бы практически невозможно смотреть на такую распрю с равнодушием. Мотиудзи, которому тогда шел двадцатый год, сочувствовал Норимото, и впоследствии Удзинори, с которым союзничал младший брат Мотиудзи, Мотинака, выступил в поле во главе таких сил, что генерал-губернатор непременно потерпел бы поражение, если бы сегун Ёсимоти не оказал помощь.

Это должно было наложить на Камакуру тяжелое бремя признательности перед Муромати. Однако Мотиудзи был чужд подобным чувствам. Он яростно восстал против мягкого обращения, оказанного с сыном Удзинори после смерти их отца, и сегуну стоило немалых трудов умиротворить его. Однако до тех пор, пока Ёсимоти правил в Киото, камакурский квандзё воздерживался от дальнейших интриг; но с восшествием некогда бывшего буддийским монахом Ёсинори на сегунский престол всякое чувство сдерживания исчезло. Теперь генерал-губернатор даже не пытался скрывать свою враждебность по отношению к сегуну из Муромати. Определенные семейные права, безусловно требовавшие обращения к сегуну, таковому направлены не были, и Мотиудзи не только отверг увещевания управляющего (сицудзи) Уэсуги Норимото, но даже попытался убить сына последнего, Норидзанэ. Все попытки примирить Канто и сицудзи оказались тщетными, и Норидзанэ пришлось бежать в Кодзукэ. Как только эти известия дошли до сегуна Ёсинори, он испросил императорский указ на подавление мятежников и, поставив армию под начало Мотифусы, сына Удзинори, приказал ему двинуться на Камакуру.

Сначала казалось, что камакурцы выйдут победителями. На легко обороняемых перевалах Хаконе они нанесли армии Мотифусы несколько последовательных, хотя и не решительных поражений. Но появление Норидзанэ на поле боя быстро изменило характер кампании. Очень скоро силы Камакуры были разбиты, а сам Мотиудзи бежал в храм Сёмё-дзи в Канасаве, где умолял позволить ему удалиться от мира. Однако сегун отказался простить его и оставался непреклонным вопреки настойчивым и неоднократным петициям Норидзанэ, который молил о том, чтобы Мотиудзи было прощено и разрешено уйти в отставку в пользу своего сына Ёсихисы. В конце концов Мотиудзи, его сын, его дядя и многие другие покончили с собой. Это произошло в 1439 году. Светлой стороной этой мрачной семейной распри стала преданная верность Норидзанэ. Хотя Мотиудзи гневался главным образом на него и хотя его гибель была бы неизбежна, попади он во власть камакурского квандзё, судьба Мотиудзи вызвала у него такое раскаяние, что он попытался совершить самоубийство, а в конце концов принял монашеский сан. С тех пор титул генерал-губернатора Канто перешел к роду Уэсуги, причем двое их представителей назначались на эту должность одновременно. Что же касается камакурских Асикага, то три оставшихся в живых сына Мотиудзи бежали в Когу в Симосе, где двоих из них впоследствии убила камакурская армия, а третий, Сигэудзи, разделил участь, которая уже была описана.

УБИЙСТВО СЕГУНА Было показано, что Акамацу Норимура был одним из полководцев, внесших наибольший вклад в торжество дела Асикага. В знак признания его выдающихся заслуг должности военного констебля в пяти провинциях Сэтцу, Инаба, Харима, Мимасака и Бидзэн были отданы его трем сыновьям. Мицусукэ, внук старшего из них, управлял тремя из названных провинций во времена четвертого сегуна Асикага, Ёсимоти. Будучи тщедушным человеком ничтожной внешности, Мицусукэ не пользовался особым уважением в Муромати, и сегун был склонен пообещать его должность военного констебля красивому сородичу Мотисаде. Разъяренный таким пристрастным отношением, Мицусукэ поджег свой особняк в Киото и удалился в свой замок в Сирахате в Хариме. Однако, когда сегун попытался отправить против него армию, не нашлось желающих взять на себя командование, поскольку Мотисада всеобщим образом навлек на себя ненависть своей надменной заносчивостью. В итоге Мицусукэ пришлось простить, а Мотисаде приказать совершить самоубийство.

После смерти сегуна Ёсимоти Мицусукэ попал в новые неприятности. Новый сегун, Ёсинори, принадлежал к совершенно иному кругу людей, нежели его непосредственные предшественники. Он разгромил семью Китабататакэ в Исэ; подавил остатки лиги Южного двора; сокрушил военных монахов, захватив Нару и Хиэй-дзан; положил конец интригам Камакуры раз и навсегда; установил контроль над западом и усмирил своих врагов во всех направлениях. Теперь его задачей стало подчинить своей воле слишком сильных и чересчур заносчивых глав объединенных семей Асикага. Первыми среди них были Акамацу, чей глава обладал характером, навлекавшим презрение. Сегун недолюбливал Мицусукэ и находил приятным занятием пренебрегать им. Постепенно лидер Акамацу затаил горькую обиду. Более того, он видел, как за неповиновение казнили его младшую сестру, хотя она была наложницей сегуна; он видел, как к племяннику его давнего врага Мотисады правитель Муромати относился с демонстративным благоволением, и он узнал — достоверно или нет, — что его собственную должность военного констебля суждено передать этому любимчику.

Настало время, когда потенциал деструктивных интриг Камакуры был окончательно уничтожен, и в ознаменование этого события главы великих военных семей организовали в честь сегуна увеселения. 6 августа 1441 года принимать его в качестве гостя выпало Акамацу Мицусукэ. Как только сегун и его личные приближенные миновали порталы особняка Акамацу, коней в конюшнях выпустили на свободу, как будто случайно; ворота закрыли, чтобы не дать животным убежать; Ёсинори со своей небольшой свитой оказался таким образом пойман в ловушку и перерезан; особняк подожгли, и Мицусукэ с семьюстами сподвижниками средь бела дня ускакал в свой замок в Хариме, откуда при помощи монаха Гисона он стал рассылать во все стороны циркуляры с призывом к мятежу. Так жалко погиб правитель, чья твердая рука, деятельный ум и бесстрашные меры, если бы ему было дано прожить еще несколько лет, могли бы спасти его страну от тех ужасных страданий, которые ей предстояло претерпеть в полтора столетия после его смерти. Он прожил недостаточно долго, чтобы занять высокое место в истории. Но все его меры были направлены на искоренение безнравственности и коррупции, а также на восстановление законности и порядка по всей стране. Его ошибкой, судя по всему, была поспешность. Столь многие пострадали от его реформ и в столь быстрой последовательности, что порожденную им ненависть едва ли удавалось держать под контролем. В финансовых вопросах он также прибегал, как будет показано ниже, к приемам, совершенно несовместимым с праведным управлением.

ЁСИКАТСУ И ЁСИМАСА Убийство Ёсинори оставило пост сегуна без назначенного преемника, однако главы великих военных семей не стали терять времени и избрали Ёсикацу*, восьмилетнего сына Ёсинори, и по номинальному указанию последнего император приказал ему выступить против убийцы своего отца. Три вождя рода Ямана: Мотитойо (также известный как Содзэн, или «Красный монах», — один из способнейших полководцев своей страны), Нориюки и Норикиё; глава рода Хосокава Мотицунэ; и Садамура, представлявший семью Акамацу, — все они объединили силы для этого похода, и вскоре армия численностью в пятьдесят тысяч человек осадила замок Сирахата. В октябре 1441 года твердыня пала. Мицусукэ погиб, а три провинции, которыми он управлял, были переданы роду Ямана: Харима — Мотитойо, Мимасака — Норикиё, а Бидзэн — Нориюки.

* Следует отличать от Ёсикадзу (сегун в 1423–1425 гг.), сына Ёсимоти.

Мы видели, как в 1392 году семья Ямана была разгромлена в ходе мятежа против власти сегуна Ёсимицу. Теперь мы видим, как благосостояние этого рода полностью восстановлено. Однако молодой сегун недолго пережил наказание убийц своего отца. Он умер в 1443 году в возрасте десяти лет, и ему наследовал его брат Ёсимиasa, которому тогда шел восьмой год. В период малолетства последнего управление перешло в руки Хатакэямы Мотикуни и Хосокавы Кацумото, которые поочередно занимали пост квандзё Муромати. Страна теперь начала испытывать последствия гибели Ёсинори до того, как его планы по ограничению власти великих военных родов успели созреть. Беспорядки стали обычным явлением в провинциях. Остров Кюсю взял на себя инициативу. Там Сёни, Кикути, Отомо и Сиба всегда бросали вызов центральной власти, и теперь Норисигэ, младший брат убийцы Акамацу Мицусукэ, нашел среди них сторонников плана по возрождению могущества своего дома. В Канто подняли головы сторонники покойного квандзё Мотиудзи. В коренных провинциях храмовники-воины Нары стремились отомстить за кару, постигшую их от рук Ёсинори, а в ближайшем окружении Муромати Хосокава, Хатакэяма, Сиба и другие вели отчаянную борьбу вокруг вопросов престолонаследия.

ГРАВЮРА: АСИКАГА ЁСИМАСА ТОКУСЭЙ Даже достигнув зрелого возраста, Ёсимиса оказался совершенно неспособным справиться с этими трудностями. Он предавался распутству и оставлял все дела, большие и малые, на усмотрение своей жены Фудзивары Томико и своей супруги Касуги-но Цубонэ. Взяточничество и коррупция были движущими силами того времени. Невинных наказывали, недостойных награждали. Сегун оставался равнодушным даже тогда, когда его указы игнорировались или нарушались. Строительство великолепных резиденций, разбика просторных парков, удовлетворение роскошных вкусов и изыскание средств для покрытия расходов на его грандиозное мотовство — вот чем было занято все его внимание.

С сегунатом Асикага связана финансовая мера, известная в истории как токусэй, — термин, означающий «добродетельное правление». Завезенный из Китая первоначально, токусэй означал не что иное, как временное освобождение от налогов в трудные времена. Однако во время финансовых затруднений, в которые страна погрузилась после монгольского вторжения, Ходзё сочли необходимым оказать помощь землевладельцам, заложившим свое имущество, и таким образом в 1297 году был принят закон — токусэй-рэй, — предусматривающий, что выселение за долги не должно приводиться в исполнение. При Асикага токусэй приобрел еще более широкое значение. Он стал трактоваться как охватывающий все долги и денежные обязательства любого рода. Иными словами, обнародование указа токусэй означало, что все должники здесь и сейчас получали полное освобождение от долгов. Закон толковался повсеместно не совсем одинаково. Так, в Наре должник должен был погасить одну треть своего обязательства до того, как заявить права на освобождение, а в других местах за освобождение приходилось выплачивать символическую сумму. Естественно, законодательство, столь противоречащее основополагающим принципиям честности, приводило к вопиющим злоупотреблениям. Вынуждаемый бунтующими толпами или стесненный собственными нуждами, сегун Муромати снова и снова издавал указы токусэй, вызывая жгучее возмущение класса кредиторов и расстраивая всю экономическую основу общества. Ёсимиса проявил себя заметно легкомысленно: он вводил систему токусэй в действие тринадцать раз.

РАСТОЧИТЕЛЬСТВО И НЕКОМПЕТЕНТНОСТЬ ЁСИМАСЫ В хрониках эпохи Онин (1467–1469 гг.) утверждается, что Ёсимиса подчинил свои обязанности целиком и полностью собственным утехам и что его мысли, казалось, были заняты исключительно пирами и празднествами. Его фавориты, особенно женщины, контролировали дела и являлись последней инстанцией во всех важных вопросах. Так, домен, находившийся в бесспорном владении одной семьи на протяжении поколений, мог быть отчужден в пользу любого претендента, достаточно беспринципного и достаточно богатого, чтобы «засвидетельствовать» свои права, а судебное решение, вынесенное судебным учреждением утром, могло быть отменено вечером по велению дам из «дворца» Муромати. Стабильность политики отсутствовала напрочь. В течение двадцати четырех лет (1444–1468 гг.) в отношении семьи Хатакэяма было вынесено по три приговора как о наказании, так и о помиловании, а за двадцать лет Ёсикадо и Ёситоси из клана Сиба были по три раза каждый и наказаны, и помилованы. В Киото стала ходячей поговорка, что карают за верные поступки, а не за дурные дела, и справедливость этого замечания нашла подтверждение в случае с чиновником Кумагаей, который был смещен со своего поста и лишен имущества за то, что осмелился подать сегуну петицию критического содержания.