«История японского народа»

ПЕРЕНОС СТОЛИЦЫ И СМЕРТЬ КИЁМОРИ Эти события произошли в мае 1180 года, а в следующем месяце Киёмори воплотил в жизнь замысел, который вынашивал уже некоторое время. Он перенес столицу из Киото в Фукухару, что в провинции Сэтцу, где ныне располагается город Кобе. Изначально особняки Тайра находились в двух Фукухарах, один на севере Киото, другой на юге, и город находился под их доминированием из этих точек. Но Киёмори, по-видимому, решил, что, поскольку центры силы Тайра лежали на юге и западе империи, провинция Сэтцу станет более удобной цитаделью, чем Киото. Поэтому он построил в Фукухаре просторную виллу и предпринял различные шаги по улучшению гавани, именовавшейся тогда Муко, а также по созданию морских путей, среди которых можно упомянуть прокопку пролива Ондо-но-Сэто. Но Фукухара находится в пятидесяти милях от Киото, и быстро добраться до последнего из первой в случае чрезвычайной ситуации в XII веке было непростой задачей. Более того, Киото пострадал в 1177 году от пожара, обратившего в пепел треть города, а в апреле 1180 года — от разрушительного урагана, так что суеверные люди, коих в ту эпоху было множество, заговорили о зловещей обреченности города.

Однако больше всего лидера Тайра тяготила близость трех великих монастырей: Хиэй-дзан на севере, Мийддэра на востоке и Нара на юге. По сути, город находился во власти вооруженных монахов. В любой момент они могли объединиться, спуститься на столицу и сжечь ее прежде, чем удастся собрать адекватную помощь. То, что подобной опасности опасались со столь неожиданной стороны, кажется странным; однако буддийские монахи не раз демонстрировали весьма опасный нрав, и с точки зрения Киёмори возможность их восстания с целью возрождения былого могущества Фудзивара никогда не была призрачной.

Киёмори увез с собой в Фукухару юного императора (Антёку), экс-императора (Такакуру), отшельного императора (Го-Сиракаву), квампаку (Мотомити) и всех высших придворных чиновников за редкими исключениями. Строительные работы в Фукухаре еще не были завершены, поэтому Го-Cиракаву пришлось поселить в здании размером тридцать на тридцать футов, которое люди прозвали «тюремным дворцом». В Киото, разумеется, царило смятение. Угрозы, петиции и жалобы потоком шли в фукухарский особняк. Тем временем поднялись Минамото. В августе 1180 года был поднят их белый флаг, и хотя на широком горизонте могущества Тайра он выглядел весьма незначительно, Киёмори не стал преуменьшать его значение. В конце года он решил отказаться от затеи с Фукухарой и вернуть Двор в Киото. Накануне своего возвращения он нашел возможность нанести тяжелый удар по монастырям Мийддэра и Нара. Поскольку выяснилось, что они находились в сговоре с поднявшими голову Минамото, Киёмори отправил своих сыновей Томомори и Сигэхиру во главе войска, которое разграбило и сожгло Ондзё-дзи, Тодай-дзи и Кофуку-дзи. Вслед за тем для Киото, столичных провинций (Кинай) и запада империи настало ужасное время. На протяжении большей части трех лет, с 1180 по 1182 год включительно, народ страдал сначала от голода, а затем от эпидемий. Современники оставляют тяжелые описания. Люди были доведены до крайнего отчаяния. Сотни умирали от голода прямо на улицах Киото, и поскольку во многих случаях тела оставались непогребенными, за ними закономерно последовала моровая язва. Утверждают, что только в Киото за два месяца погибло сорок две тысячи человек. Восточные же и западные регионы пользовались относительной безопасностью. Священники и политические враги Тайра приписывали эти жестокие бедствия злым делам Киёмори и его сородичей, так что некогда всемогущий род постепенно стал объектом народной ненависти. Впрочем, Киёмори не дожил до крушения своего дома. Он скончался в возрасте шестидесяти лет в марте 1181 года, ровно через три месяца после восстановления за Киото статуса столицы. С августа предыдущего года Минамото проявляли тревожную активность, но казалось еще едва ли возможным, чтобы их хилые вылазки могли поколебнуть, а тем более сокрушить грандиозное здание власти, воздвигнутое Тайра за двадцать лет беспрецедентных успехов. Тем не менее Киёмори, не выносивший никаких неудач, горько упрекал своих сыновей и офицеров в некомпетентности, и когда после семи дней болезни он почувствовал приближение конца, его последним распоряжением было не воздвигать ни гробницу, ни храм в его память до тех пор, пока голова Ёритомо не будет водружена на его могиле.

ГРАВЮРА: ПЕЧАТЬ ХУДОЖНИКА ГРАВЮРА: ЦУБЫ (ГАРДЫ МЕЧЕЙ), ВЫРЕЗАННЫЕ В БРОНЗЕ ВРУЧНУЮ

ГЛАВА XXV

ЭПОХА ГЭН И ХЭЙ (Продолжение)

НАЧАЛО КОНФЛИКТА КОГДА после великой борьбы 1160 года Ёритомо, старший из выживших сыновей Ёситомо, попал в руки Тайра Мунэкиё и был доставлен последним в Киото — как все полагали, для казни, что было бы в строгом соответствии с тогдашними законами, — юноша, которому шел тогда четырнадцатый год, завоевал симпатию Мунэкиё своим благородно-спокойным поведением перед лицом смерти и еще больше тем, что в ответ на вопрос, не хочет ли он жить, произнес: «Да, раз я один остался молиться о памяти моего отца и моих старших братьев». Тогда Мунэкиё решил по возможности спасти мальчика и преуспел в этом благодаря содействию мачехи Киёмори, которую он убедил в том, что ее собственный сын, потерянный в младенчестве, вырос бы очень похожим на Ёритомо.

Это делало честь доброму сердцу Киёмори, но мало говорило о его рассудительности — ведь он прислушался к подобной мольбе; кроме того, историки осуждали его недостаток проницательности в выборе Изу местом изгнания Ёритомо, учитывая, что восточные земли кишели сородичами и сторонниками Минамото. Но Киёмори не действовал вслепую. Он отдал Ёритомо на попечение двух доверенных надзирателей, чьи поместья практически граничили друг с другом в долине ручья Кано сразу к западу от перевала Хаконэ. Этими надзирателями были представитель рода Фудзивара, Ито Сукэтика, и представитель рода Тайра, который, взяв имя Ходзё по названию своего поместья, стал называть себя Ходзё Токимаса. Склонности этих двух людей не соответствовали их происхождению. Можно было ожидать, что Сукэтика посочувствует своему подопечному, учитывая страдания Фудзивара от рук Киёмори. Токимаса же, как Тайра, должен был быть настроен сугубо враждебно. И все же, если бы Токимаса разделял настроение Сукэтика, солнце Минамото никогда не взошло бы над Канто.

Объяснение заключается в том, что Токимаса принадлежал к большой группе провинциальных Тайра, которые одновременно были недовольны тем, что их требования о повышении игнорировались, и глубоко обижены на те унижения и насмешки, которым их деревенские манеры и обычаи подвергались со стороны выскочек-сородичей в Киото. Более того, учитывая те исключительные способности, которые Токимаса проявил впоследствии, не будет преувеличением предположить, что он предчувствовал непрочность здания Тайра задолго до того, как какие-либо зловещие симптомы стали заметны внешне. Во всяком случае, оставаясь номинальным тюремщиком Ёритомо, он стал его доверенным лицом и соучастником.

Впрочем, это произошло не сразу. Первоначально Ёритомо был помещен под опеку Сукэтики, и во время отсутствия последнего в Киото между его дочерью и пленником Минамото завязалась связь, в результате которой родился сын. Сукэтика по возвращении приказал бросить ребенка в водопад, выдал его мать за Эма Котаро и поклялся лишить жизни своего подопечного. Но Ёритомо, предупрежденный о том, что готовится, бежал в поместье Токимасы. Утверждают, что по дороге туда он молился в святилище Хатимана, покровителя своего рода: «Даруй мне стать сэйи-сёгуном и охранять императорский двор. Или, если я не смогу достичь столь многого, даруй мне стать губернатором Идзу, дабы я мог отомстить Сукэтике. Или, если и это невозможно, даруй мне смерть». У Токимасы он нашел убежище. Но и здесь, будучи уже человеком за тридцать, он завязал отношения с Масой, старшей дочерью своего тюремщика. За всю карьеру Ёритомо нет ни единого примера того, чтобы он принес целесообразность или амбиции в жертву чувствам или привязанности. Он был холодным, расчетливым человеком. Никакая жестокость не шокировала его, и он не чурался никакой суровости, диктуемой политической необходимостью. Крайне маловероятно, что он рисковал своими политическими надеждами ради банальной интрижки. Во всяком случае, случившееся говорит скорее об обдуманном расчете, чем о мимолетной страсти. Ибо хотя Токимаса делал вид, что ничего не знает об этой связи, и публично продолжал подготовку к помолвке Масы с Тайра Канэтакой, вице-губернатором Идзу, он тайком способствовал ее побегу и последующему укрытию.

Говорят, что этот случай окончательно определил намерения Ёритомо. Он открыл все свои амбиции Ходзё Токимасе и нашел в нем способного соратника. Ёритомо начал тайные сношения с несколькими военными родами в Идзу и соседних провинциях. В этом выборе и завязывании контактов изгнаннику Минамото помогал Токимаса. Доверие отнюдь не ограничивалось людьми из рода Минамото. В заговор были втянуты родственники и близкие Фудзивара и даже самих Тайра, и хотя в конечном счете борьба вылилась в дуэль не на жизнь, а на смерть между Тайра и Минамото, поначалу она не имела столь исключительного характера.

В мае или июне 1180 года рескрипт принца Мотихито достиг Ёритомо, доставленный его дядей Минамото Юкии, чья фигура с тех пор часто появляется на сцене. Ёритомо показал рескрипт Токимасе, и они уже принимали меры по его исполнению, когда получили известие о смерти Мотихито и Ёримасы и о роковой битве на берегах Удзи.

Ёритомо, вероятно, отложил бы решительные действия в таких обстоятельствах, если бы от Миёси Ясунобу из Киото до него не дошло предупреждение о том, что Тайра планируют истребить остатки Минамото и что имя Ёритомо стоит первым в черном списке. Более того, целесообразность немедленного выступления в поход настойчиво и неустанно доказывал монах Монгаку, который после короткого знакомства произвел на Ёритомо благоприятное впечатление. Этот чернец был главным героем необыкновенного романтического приключения из реальной жизни. Первоначально Эндо Морито, офицер гвардии в Киото, он влюбился в свою кузину Кесу,* жену сослуживца по имени Минамото Ватару. Получив решительный отказ на свои ухаживания, он поклялся, что если Кеса останется непреклонной, он убьет ее мать. Из этой безвыходной ситуации отважная женщина решила, что самопожертвование предлагает единственный надежный выход. Она пообещала выйти замуж за Морито после того, как он убьет ее мужа, Ватару; для чего обязалась поить Ватару вином, пока он не уснет. После этого она должна была смочить ему голову, чтобы Морито, войдя через незапертую дверь и нащупав влажные волосы, мог наверняка довершить свое дело. Морито с готовностью согласился, но Кеса, уложив собственные волосы по-мужски и смочив себе голову, легла на место мужа.

* Обычно именуется «Кэса Годзэн», но последнее слово означает «госпожа».

Когда Морито обнаружил, что убил объект своей страстной любви, он поспешил признаться в своем преступлении и пригласил Ватару предать его смерти. Но Ватару, проникшись сочувствием к его раскаянию, предложил обоим уйти в религию и молиться о упокоении души Кесы. Рассказывают, что одним из подвигов покаяния, совершенных Монгаку — монашеское имя, принятое Морито, — было стояние под водопадом в течение двадцати одного дня посреди зимы. Впоследствии он посвятил себя сбору средств на восстановление храма Такао, но его рвение привело к нарушению этикета во дворце Го-Сиракавы, за что он был сослан в Идзу, где добился встречи с Ёритомо и посоветовал ему испытать судьбу.*

* Предание гласит, что среди средств, использованных Монгаку для того, чтобы растрогать Ёритомо, было выставление напоказ костей Ёситомо.

ПЕРВЫЙ ЭТАП БОРЬБЫ Кампания началась с того, что 8 сентября 1180 года Ходзё Токимаса атаковал резиденцию вице-губернатора Идзу, Тайра Канэтаки, сжег особняк и убил самого Канэтаку, чья неудавшаяся свадьба с госпожой Масой отпразднована была несколькими месяцами ранее. Сам Ёритомо во главе трехсот человек перешел перевал Хаконэ тремя днями позже по пути в Сагами и разбил лагерь у Исибаси-яма. Эта первая проба сил Минамото не продемонстрировала ни малейшей военной осторожности. Это был поход в неизвестность. Ёритомо оставил у себя в тылу Ито Сукэтику, который убил его малолетнего сына и поклялся уничтожить его самого, а впереди него находились силы Тайра численностью в три тысячи человек под началом Оба Кагэтики. Правда, многие магнаты Тайра из провинции Канто поклялись обнажить мечи за дело Минамото. Им вовсе не по вкусу и не на пользу пришлась эгоистичная тирания Киёмори. Верно и то, что братья Оба преданно сражались на стороне отца Ёритомо, Ёситомо, в войне Хэйдзи. Возможно, Ёритомо питалки надежду, что армия Оба не станет представлять серьезной угрозы.

Каково бы ни было объяснение, маленький отряд Минамото был атакован с фронта и с тыла одновременно во время штормовой ночи. Они потерпели сокрушительное поражение. Казалось, белый флаг* будет спущен навсегда, прежде чем успеет полностью развеваться на ветру. Остатки Минамото нашли укрытие в криптомериевой роще, где Ёритомо проявил себя искусным лучником. Но когда у него появилось время пересчитать своих последователей, он обнаружил, что их осталось всего шестеро. По предложению Дои Санэхиры он приказал им рассеяться и спасаться бегством, в то время как сам вместе с Санэхирой спрятался в полом дереве. Их убежище обнаружил Кадзивара Кагэтоки, член клана Оба, симпатизировавший Минамото. Он встал перед деревом и подал знак, что беглецы двинулись в другом направлении. Вскоре подскакавший Оба Кагэтика воткнул свой лук в дупло дерева, и поскольку оттуда вылетели два голубя, он решил, что внутри никого нет.

* Тайра использовали красное знамя; Минамото — белое.

ГРАВЮРА: МИНАМОТО ЁРИТОМО С этого чудесного спасения дела Ёритомо пошли резко в гору. После нескольких дней укрывательства в горах Хаконэ он достиг берега Токийского залива и, переправившись из Идзу в Ава, соединился с Токимасой и другими сторонниками. Во все стороны были разосланы манифесты, и сочувствующие стали стекаться к нему. Войдя в Кадзуса, лидер Минамото заручился поддержкой Тайра Хироцунэ и Тибы Цунэтанэ, в то время как Токимаса отправился вербовать сторонников в Каи. Короче говоря, восемь провинций Канто отозвались на призыв Ёритомо, словно эхо, и к тому времени, когда он завершил круг по Токийскому заливу, под его знаменами собралось около двадцати пяти тысяч человек. Камакура, расположенная на морском побережье в нескольких милях к югу от нынешней Йокогамы, была выбрана в качестве штаб-квартиры, и одним из первых шагов стало основание там, на холме Цуругаока, великого святилища в честь Хатимана, бога Войны и покровителя рода Минамото.

Между тем Токимаса заручился преданностью клана Такэда из Каи и собирался отправить сильный отряд на соединение с армией Ёритомо. Но к этому времени пришли в движение Тайра. Киёмори направил отряд из пятидесяти тысяч воинов под предводительством Корэмори, и Ёритомо решил встретиться с этой армией на берегах реки Фудзи. Поэтому возникла необходимость устранить всех потенциальных врагов в тылу Минамото, и Ходзё Токимаса получил приказ захватить Суругу, а затем направить свои действия на сосредоточение сил у Фудзи. Туда же двинулся из Камакуры Ёритомо, и к началу ноября 1180 года пятьдесят тысяч воинов Тайра расположились лагерем на южном берегу реки, а двадцать семь тысяч воинов Минамото — на северном. В течение нескольких дней должно было состояться решающее сражение. Более того, в качестве возможной даты называлось 13 ноября. Но битва так и не состоялась. Офицер, командовавший авангардом Тайра, Фудзивара но Тадакийо, имел тот недостаток, что был трусом, а полководцы Тайра, Корэмори и Тадамори, внук и младший брат Киёмори соответственно, похоже, впали в состояние нервного расстройства из-за неожиданного масштаба восстания Минамото. Они как раз дискутировали и уже почти признали целесообразность отступления без принятия боя и без того, чтобы совать головы дальше в тигровую пасть, как вдруг нечто — стая водоплавающих птиц, разведка боем, слух или еще что-то в этом роде — вызвало панику, и прежде чем был нанесен хоть один удар, армия Тайра бросилась в полномасштабное отступление к Киото.

ЁСИТУНЭ В лагере Минамото велись разговоры о преследовании отступающих Тайра, и, возможно, это принесло бы самые быстрые результаты. Но в конце концов было решено, что преданность всего Канто должна быть обеспечена наверняка, прежде чем оголять его от войск ради кампании на западе. Эта осторожная позиция касалась прежде всего провинций Хитати и Симоцукэ, где мощные роды Минамото Сатакэ и Нитта соответственно холодно относились к делу своего сородича Ёритомо. Поэтому армия была отведена на более удобную позицию на реке Кисо, и были предприняты шаги, увенчавшиеся в итоге успехом, по привлечению на свою сторону Нитта и Сатакэ.

Именно в это время в лагерь Ёритомо прибыл двадцатиоднолетний юноша с парой десятков спутников. Среднего роста, сложением больше отличавшийся изяществом, нежели силой, он привлекал к себе внимание главным образом пронзительным взглядом и исполненным достоинства умным лицом. Это был Ёситунэ, младший сын Ёситомо. Его жизнь, как уже упоминалось, была спасена во время смуты Хэйдзи сначала бесстрашием его матери Токивы, а впоследствии — впечатлением, которое ее ослепительная красота произвела на лидера Тайра. Помещенный в монастырь Курама, как того требовал Киёмори, Ёситунэ едва научился мыслить, как проникся поглощающим желанием восстановить благополучие своего рода. Предание окружило ранние годы этого будущего Баярда Японии множеством романтических легенд, среди которых трудно отличить правду от вымысла. Однако несомненно то, что в возрасте пятнадцати лет ему удалось совершить побег на север Японии. Помощником в его побеге стал торговцев железом, который регулярно навещал монастырь по делам бизнеса и чьи торговые поездки временами приводили его в Муцу.

Ко времени новициата Ёситунэ в храме Курама политическая власть в Японии была, можно сказать, разделена между Тайра, провинциальными Минамото, буддийскими монахами и Фудзивара, причем единственной ветвью последних, не потерпевшей никакого затмения во время бурь Хогэн и Хэйдзи, были Фудзивара из Муцу. В истории Трехлетней войны и особенно в параграфе под названием «Фудзивара Севера» было показано, что войска Фудзивара Киёхиры и Минамото Ёсииэ сражались бок о бок и что после войны Киёхира унаследовал шесть округов Муцу, которые составляли крупнейшее поместье в руках любого японского вельможи. Это поместье находилось во владении Хидэхиры, внука Киёхиры, в то время когда род Минамото потерпел тяжелые поражения. Поэтому Ёситунэ рассчитывал, что ему по крайней мере будет гарантировано убежище, если он сможет добраться до Муцу. Он не ошибся. Хидэхира принял его со всем гостеприимством, и поскольку Муцу фактически находилась вне контроля Киото, беглец из рода Минамото мог вести там жизнь буси и открыто изучать все, что связано с военным искусством. Он столь превосходно воспользовался этими возможностями, что к моменту нового поднятия знамени Минамото в Идзу Ёситунэ заслужил репутацию лучшего фехтовальщика во всей северной Японии.

Это был тот самый юноша, который прискакал в лагерь Ёритомо ноябрьским днем 1180 года. Братья прежде никогда не виделись, и их встреча при таких обстоятельствах стала драматическим событием. Среди двух десятков сподвижников Ёсицунэ было несколько тех, кто впоследствии снискал неувядаемую славу, но один заслуживает особого упоминания. Бэнкэй, гигант-алебардист, оставил духовный сан и, став вольным воином, задался целью насильственно отбирать мечи у прохожих. Он владел алебардой с необычайным искусством, и столь огромное оружие в руках человека ростом в семь футов представляло собой угрозу, перед которой одинокий путник без колебаний расставался со своим мечом. Однажды вечером Бэнкэй заметил вооруженного послушника, приближающегося к мосту Годзё в Киото. Этим послушником был Ёсицунэ, а временем — канун его отъезда в Муцу. Бэнкэй с пренебрежением отнесся к разоружению юнца нежных лет и на вид хилого телосложения. Но еще в бытность послушником Ёсицунэ изучал искусство фехтования и дополнил свои знания почти сверхъестественной ловкостью. Гигант Бэнкэй вскоре обнаружил, что молит о пощаде и клянется в верности своему юному победителю — кляйству, которую он хранил столь преданно, что стал образцом воинской верности для всех последующих поколений своих соотечественников.

КИСО ЁСИНАКА Глядя на карту центральной Японии, можно заметить, что семь провинций Суруга, Идзу, Ава, Каи, Сагами, Мусаси и Кадзуса сгруппированы примерно в форме японского веера (утива), причем ручкой служит Идзу. Вдоль тихоокеанского побережья к востоку от этого веера лежат провинции Симоса и Хитати, где роды Ниッタ и Сатакэ на какое-то время задействовали дипломатические и военные ресурсы Минамото. Вглубь страны от окружности веера уходят Синано и Кодзукэ, в этих двух провинциях также произошло мощное возрождение Минамото, которое совпало по времени с движением Ёритомо, но было от него независимым.

Героем драмы в Синано-Кодзукэ был Минамото но Ёсинака, которого обычно называли Кисо Ёсинакой, поскольку его юность прошла среди гор, где берет свое начало река Кисо. В 1155 году старший сын Ёситомо, Ёсихира,* был отправлен в Мусаси для борьбы против своего дяди Ёсикаты. Последний пал, а его сын Ёсинака, двухлетний малыш, был передан Сайто Санемори для казни; однако тот отправил ребенка в Синано, где его воспитал Накахара Канэто, муж его кормилицы. Ёсинака достиг огромного роста, а также выдающегося мастерства в стрельбе из лука и верховой езде. Подобно Ёритомо и Ёсицунэ, он много размышлял о горькой судьбе рода Минамото и часто ездил в Киото, чтобы наблюдать за ходом событий. В 1180 году до него дошло повеление принца Мотихито, и, узнав, что Ёритомо выступил в поход, он собрал войско в Синано. Между двумя вождями не могло быть полного забвения того факта, что брат Ёритомо убил отца Ёсинаки и приказал казнить самого Ёсинаку. Но это тяжелое воспоминание не давало о себе знать с самого начала. Они действовали независимо. Ёсинака одержал убедительную победу над силами Тайра, выставленными против него губернатором Синано, и, продвигаясь оттуда на восток в Кодзукэ, добился преданности от Асикага из Симоцукэ и Такэда из Каи. Таким образом, 1180 год завершился катастрофическим положением дел для Тайра: не менее десяти провинций на востоке практически перешли под власть Минамото.

*Этот Ёсихира был гигантом ростом. Он разделяет с Тамэтомо славу проявления величайшей доблести в смутах Хогэн и Хэйдзи. Именно он предложил атаковать Киото со стороны Кумано — меру, которая, по всей вероятности, изменила бы исход войны Хэйдзи.

ПРОДОЛЖЕНИЕ КАМПАНИИ Киёмори скончался в марте 1181 года, как уже упоминалось. Его последняя воля о том, чтобы голова Ёритомо была положена на его могилу, побудила его преемников к новым усилиям. Но звезды на своем пути, казалось, сражались против Тайра. Сын Киёмори, Мунемори, на которого легла ответственность за руководство делами великого клана, был совершенно неспособен к столь ответственной роли. Однако один луч солнца озарил судьбу Хэйкэ. Через два месяца после смерти Киёмори армия Тайра под командованием Сигэхиры атаковала Юкийэ, дядю Ёритомо, который продвинулся на запад до самого Овари. Этот Юкийэ никогда не проявлял полководческих качеств. Он терпел поражения одно за другим, и единственным утешительным моментом в его кампаниях было то, что сам он всегда избегал гибели. На сей раз он был изгнан из Овари и вынужден отступить в пределы Канто.

Но теперь столичные провинции и запад погрузились в ужасы голода и эпидемий, как описано выше; и в таких условиях выставлять армии в поле и содержать их там стало невозможно. Тайра были вынуждены прекратить все военные предприятия до лета 1182 года, когда была предпринята большая попытка сокрушить быстро растущую мощь Минамото. Указы о назначении провинциальными губернаторами были отправлены Дзё но Нагасигэ, могущественному магнату Тайра из Этиго; Тайра но Тикафуса из Эттю и Фудзивара Хидэхирэ из Муцу, которым всем было приказано атаковать Ёритомо и Ёсинаку. Хидэхирэ не отреагировал, но Нагасигэ двинул против Ёсинаки сильное войско, усиленное отрядом из Киото под предводительством Митимори. Результатом стали сокрушительное поражение Тайра и появление белого флага Ёсинаки в Этиго, Эттю, Ното и Кага.

РАЗНОГЛАСИЯ СРЕДИ МИНАМОТО Между тем между Ёритомо и Ёсинакой обнаружились разногласия. Было показано, что летописи двух семейств не давали оснований для взаимного доверия, а также было показано, что клан Такэда из провинции Каи был одним из первых сторонников дела Минамото. Учитывая блестящие успехи Ёсинаки, Такэда Нобумицу предложил заключить брак между своей дочерью и сыном Ёсинаки, Ёситакой. Этот союз был отвергнут Ёсинакой, после чего Нобумицу намекнул Ёритомо, что истинная цель Ёсинаки заключается в том, чтобы путем брака объединить свой дом с кланом Тайра. Верил ли в это Нобумицу или его замысел зародился из ущемленного самолюбия, история умалчивает. Но нет никаких сомнений в том, что разрыв между двумя вождями Минамото предсказывало окружение Ёритомо, которое считало, что два Ричмонда не могут одновременно оставаться на поле боя.

Дела постепенно складывались в соответствии с этим прогнозом. Недовольные в лагере Ёритомо или его потерпевшие поражение противники начали переходить на сторону Ёсинаки; эта тенденция достигла кульминации, когда дядя Ёритомо, Юкийэ, обидевшись на то, что ему не дали пост провинциального губернатора во главе тысячи всадников, ускакал присоединяться к Ёсинаке. Прием, оказанный Ёсинакой этим перебежчикам, сам по себе был достаточен, чтобы вызвать сомнения в его намерениях. В начале 1183 года Ёритомо направил в Синано войско с приказом истребить Ёсинаку. Но последний уклонился от боя. Цитируя народную поговорку о том, что худшими врагами Минамото являются их собственные раздоры, он приказал своим войскам отступить в Этиго, предоставив Ёритомо полную свободу действий в Синано. Когда об этом доложили Ёритомо, он отозвал свои войска из Синано и попросил Ёсинаку прислать заложника. Ёсинака ответил отправкой своего сына Ёситаки, того самого юноши, за которого Такэда Нобумицу предлагал выдать свою дочь. Теперь тот был женат на дочери Ёритомо, и оба вождя Минамото, казалось, окончательно примирились.

НАСТУПЛЕНИЕ ЁСИНАКИ НА КИОТО Желание Ёсинаки избежать конфликта с Ёритомо отчасти объяснялось тем фактом, что лидеры Тайра, как было известно, именно тогда напрягали все силы, чтобы отразить катившуюся на запад волну завоеваний Минамото. Они сосредоточили все свои наличные силы в Этидзене, и в тот решающий момент активная враждебность Ёритомо полностью разрушила бы великую возможность Ёсинаки. В мае 1183 года началась эта решающая фаза борьбы; Коремори, Тамемори и Томонори находились в верховном командовании войск Тайра, которые, как утверждается, насчитывали сто тысяч человек. Сначала дела у Минамото шли плохо. Они потеряли важную крепость в Хиути-яма, а Юкийэ был выбит из Кага в Ното. Но когда в дело вступила главная армия Минамото, положение дел сразу изменилось. В великом сражении при Тонами-яма в Этидзене Ёсинака одержал убедительную победу благодаря маневру: он выпустил на Тайра стадо быков с факелами, привязанными к рогам. Тысячи воинов Тайра погибли, включая многих военачальников.

Другие победы при Курикара и Синовара открыли дорогу на Киото. Ёсинака продолжил наступление и в августе достиг Хиэй-дзан; в то время как Юкийэ, давление на фронте которого в Ното ослабло, двинулся в сторону Ямато; Минамото но Юкицуна занял Сэтцу и Кавати, а Асикага Ёсикиё продвинулся в Тамба. Таким образом, столица оказалась во власти армий Ёсинаки. Последние этапы марша Минамото проходили без сопротивления. Мунемори, после тщетной попытки заручиться союзом монахов Хиэй-дзан, отозвал своих полководцев и решил отступить на запад, оставив Киото. Он увел бы с собой и экс-императора, но Го-Сиракава тайком пробрался на Хиэй-дзан и отдал себя под защиту Ёсинаки, радуясь возможности сбросить иго Тайра.

ОТСТУПЛЕНИЕ ТАЙРА 14 августа 1183 года состоялась эвакуация Киото. Мунемори, отказавшись прислушаться к советам более решительных из своих офицеров, поджег резиденции Тайра в северном и южном Рокухара и, взяв с собой императора Антоку, которому тогда шел шестой год, младшего брата его Величества и их мать, а также регалии — зеркало, меч и яшму — отступил на запад, за которым последовал весь остаток его клана. Прибыв во Фукухара, они провели ночь в молитвах, исполнении священной музыки и чтении сутр у гробницы Киёмори, после чего подожгли все дворцы, резиденции и официальные здания Тайра и отплыли к Дадзай-фу в Тикудзэне. Они рассчитывали на верность всей Кюсю и по меньшей мере половины Сикоку.

ВОСЬМИДЕСЯТЬ ВТОРОЙ ГОСУДАРЬ, ИМПЕРАТОР ГО-ТОБА (1184–1198 гг. н. э.) Поскольку вожди Тайра увезли императора Антоку, в Киото не было фактически правящего государя, куда теперь вернулся экс-император, причем внушительный почетный караул был предоставлен Ёсинакой. Поэтому Го-Сиракава возобновил управление государственными делами, Ёсинака получил привилегию доступа к Особе и был наделен обязанностью охраны столицы. Распределение наград привлекло внимание в первую очередь. Из пятисот поместий Тайра сто пятьдесят были отданы Ёсинаке и Юкийэ, а более двухсот видных чиновников Тайра были лишены своих постов и придворных рангов. Ёритомо получил более милостивое обращение, чем Ёсинака, хотя вождь из Камакуры еще не решался отлучиться из Канто с целью выказать свое почтение при Дворе. В остальном, несмотря на блестящий успех Ёсинаки, ему пожаловали лишь пятый официальный ранг и должность губернатора провинции Иё.

Все это не могло не породить определенного недовольства, и вскоре обнаружилась гораздо более серьезная причина для неудовольствия. Фудзивара Канэдзанэ, министр Правой стороны, подал при Дворе петицию о том, что, поскольку Антоку покинул столицу, следует назначить другого обладателя трона, несмотря на отсутствие регалий. Он указал, что прецедент обхождения без этих символов императорской власти был создан в случае с императором Кэйтаи (507–531 гг.). Никаких веских причин для столь опрометчивого шага не существовало. Антоку не отрекался от престола. Тайра вообще не советовались с его волей, когда увозили его; да и воля шестилетнего ребенка не имела бы никакой силы в таком деле. Очевидно, что предложение, внесенное министром Правой стороны, преследовало целью удобство Минамото, чьему делу не хватало легитимности, доколе государь и регалии находились в лагере Тайра.

Но совет министра имел пагубные последствия. Ёсинака был твердо намерен добиться престолонаследия для сына принца Мотихито, который погиб во время мятежа Ёримасы. Именно Мотихито Двор был практически обязан своим спасением от тирании Тайра, и его сын — ныне семнадцатилетний юноша, известный как принц Хокурику, поскольку он основал приют в монастыре в Хокурику-до после смерти отца — был доставлен в Киото Ёсинакой под обещание обеспечить ему престолонаследие. Но Го-Сиракава не хотел обращать никакого внимания на эти представления. Он считал, что принц Хокурику не имеет права на престол, поскольку его отец родился вне брака, а сам принц принял постриг; истина же заключалась в том, что экс-император решил заполучить корону для одного из своих собственных внуков, младших братьев Антоку. Говорят, что манера его Величества выбирать между двумя мальчиками была весьма капризной. Их привели к нему, после чего старший начал плакать, а младший — смеяться, и Го-Сиракава тут же выбрал последнего, который с тех пор стал императором Го-Тоба.

ПАДЕНИЕ ЁСИНАКИ Удача отвернулась от Ёсинаки с момента его неудачи с назначением принца Хокурику. Войско, отправленное в Биттю с целью пресечь похищение Антоку и вернуть владение регалиями, имело несчастье столкнуться с Тайра но Норицунэ, одним из самых стойких воинов на стороне Хэйкэ. Асикага Ёсикиё, командовавший преследователями, был убит, а его люди в беспорядке отброшены назад. Это событие подорвало престиж войск Ёсинаки, в то время как он сам и его офицеры обнаружили, что их деревенские манеры и отсутствие образования постоянно подвергают их едва скрываемым насмешкам дилетантов и ученых мужей, задававших тон в столичном обществе. Солдаты реагировали на эти оскорбления со все возрастающей резкостью и прибегали к насилию, так что приезда Ёритомо стали ждать с большим нетерпением. Го-Сиракава с небольшим интервалом отправил два послания с приглашением вождя из Камакуры в столицу. Ёритомо ответил меморандумом, который снискал ему всеобщие симпатии, однако он не выказывал никаких признаков того, что собирается посетить Киото. Его поглощающей целью было укрепление своей базы на востоке, и он уже начал понимать, что военная и имперская столицы должны быть разделены.

Естественно, когда до ушей Ёсинаки дошли сведения об этих настойчивых приглашениях Ёритомо, он испытал некоторое негодование, и это отразилось на поведении его солдат: бесчинства против жизни и имущества горожан становились все более частыми. Даже личные владения самого экс-императора, не говоря уже о поместьях придворных, подвергались беспрепятственным вторжениям и грабежам, так что общественное возмущение достигло высокой точки. Породившаяся отсюда обида усугублась предательством. Изгнанные из Кюсю, вожди Тайра закрепились в Сикоку и построили укрепления в Ясима в Сануки, которые с тех пор стали их штаб-квартирой. Они также собрали на противоположном берегу Внутреннего моря сторонников, число которых, казалось, могло возрасти, и с целью пресечь этот исход было предложено отправить войска в Санъё-до под началом Минамото Юкийэ, назначенного губернатором Бидзэна. Однако наученный опытом, что полководчество Юкийэ, вероятнее всего, приведет к катастрофе, Ёсинака вмешался, чтобы предотвратить его назначение, и Юкийэ, задетый этим пренебрежением, с тех пор стал тайным врагом Ёсинаки.

Анализируя факторы, из которых складывается эта сложная глава японской истории, необходимо отвести должное место Юкийэ. Он представляется беспринципным интриганом. Служа первоначально под началом Ёритомо, который быстро раскусил его, он пришел к выводу, что в том лагере поживиться нечем. Поэтому он перешел к Ёсинаке, который приветствовал его не как врага Ёритомо, а как Минамото. С тех пор целью Юкийэ было спровоцировать столкновение между двумя двоюродными братьями и возвысить собственный род на руинах обоих. Он внес существенный вклад в первый результат, но что касается второго, то на шестой год его появления на сцене в качестве посланца принца Мотихито его собственная голова красовалась на колу в Киото.

Однако Ёсинака обладал слишком откровенным характером, чтобы быть подозрительным. Он до самого конца верил, что Юкийэ душой болеет за дело Минамото. Затем, когда пришлось выбирать между тем, чтобы пойти на огромный риск на западе или вовремя отступить на восток, он посвятил Юкийэ в свои планы. Это был звездный час предателя. Он тайком сообщил экс-императору, что Ёсинака запланировал отступление на восток, прихватив с собой его Величество, и эта информация в то время, когда бесчинства войск Ёсинаки вызвали сильное возмущение, побудила Го-Сиракаву добиться от Хиэй-дзан и Мийдzэра вооруженных монахов для формирования дворцовой стражи под командованием кэбииси Тайра Томоясу, объявленного врага Ёсинаки. Ёсинака немедленно предпринял решительный шаг. Он направил отряд к дворцу; захватил в плен Го-Сиракаву и Го-Тоба; сместил Мотомити с поста регента, назначив вместо него двенадцатилетнего мальчика Мороиэ, и уволил множество придворных чинов.

В этом затруднительном положении Го-Сиракава, чья биография представляет собой длинную череду недостойных маневров ради самосохранения, постарался умиротворить Ёсинаку, втайне полагаясь на Ёритомо. Его Величество даровал первому контроль над всеми доменами, ранее принадлежавшими Тайра; назначил его на высокую должность сэй-и тай-сёгуна (полководца, покоряющего варваров) и поручил ему атаковать Ёритомо, в то время как последнего втайне поощряли уничтожить своего кузена. В тот момент (февраль 1184 года) два младших брата Ёритомо, Ёсицунэ и Нориёри, направлялись в Киото, куда им было приказано доставить налоги из Канто. У них было всего пятьсот человек, но они быстро превратились в авангард армии из пятидесяти или шестидесяти тысяч воинов, которую Ёритомо с необычайной быстротой отправил из Камакуры для нападения на Ёсинаку.

«Сёгун Утреннее Солнце» (Асахи-сёгун), как часто называли Ёсинаку в память о его блестящей карьере, теперь наконец столкнулся с опасностью, которая долгое ввергала его в раздумья. На расстоянии трех сотен миль от собственной базы, при наличии мощных врагов по обе стороны и в городе, население которого было ему враждебно, его положение казалось почти безнадежным. Он предпринял шаг, продиктованный суровой необходимостью: пошел на сближение с Тайра, попросив выдать за него замуж дочь из дома Киёмори. Мунемори отказал. Удача Тайра в тот момент вновь казалась благосклонной к ним. Они снова были полновластными хозяевами на Кюсю; запад главного острова от берега до берега находился в их руках; они вновь обосновались во Фукухаре и в любой момент могли двинуться на Киото. Поэтому они могли позволить себе выждать исход конфликта между кузенами из рода Минамото, будучи уверенными, что он должен закончиться катастрофой для одной стороны и временной слабостью для другой.

В действительности положение Ёсинаки было почти безнадежным. Не хватило времени, чтобы отозвать главные силы его войск, противостоявших Тайра. Все, что он мог сделать, — это ненадолго задержать волну наступления, расставив небольшие отряды для охраны главных дорог в Удзи и Сэте, где четырьмя годами ранее Ёримаса погиб за дело Минамото, причем в Сэте длинный мост перекинулся через воды озера Бива там, где они сужаются, образуя Сэтагава. К мосту Удзи был отправлен Нэнои Юкитика с тремя отрядами по сто человек; к мосту Сэта — Имай Канэхира с пятьюстами. Имена этих людей и их братьев, Хигути Канэмицу и Татэ Тикадаты, бессмертны в японской истории. Они были четырьмя сыновьями Накахары Канэто, у которого воспитывался Ёсинака, и их постоянное присутствие при нем, их великолепная преданность ему и воинская доблесть заставляли людей называть их «си-тэнно» Ёсинаки — четырьмя божествами-хранителями буддийских храмов. Их сестра, Томуэ, еще более знаменита. Сильная и храбрая так же, как и красивая, она стала супругой Ёсинаки, с которым вместе воспитывалась, и сопровождала его во всех походах, сражаясь рядом с ним и возглавляя отряд воинов в каждой из его битв. Она была с ним во время его финального отступления и убила гигантского воина Утиду Иэёси, попытавшегося схватить ее в тот момент. Ёсинака заставил ее покинуть его в решающий момент, не желая, чтобы она попала в руки врага; а после его смерти она стала монахиней, посвятив оставшиеся дни молитвам о его душе.

Но не следует полагать, что Ёсинака отплатил за эту благородную преданность с равной искренностью. Напротив, закат его карьеры был омрачен страстью к другой женщине — дочери квампаку Фудзивары Мотофусы. Привлеченный слухами о ее красоче после своего прибытия в Киото, он заставил ее войти в свой дом, и когда пришли известия о приближении к столице армий Ёсицунэ и Нориёри, этот великий полководец — коим он, безусловно, являлся — вместо того чтобы выстраивать свои войска и отдавать распоряжения для обороны, отправился попрощаться с прекрасной девой, жившей в его особняке на Годзё. Шли часы бесценного времени, а Асахи-сёгун все оставался рядом с дамой. Наконец, двое его верных товарищей, Этиго Тюта и Цувата Сабуро, уселись перед особняком и совершили самоубийство, чтобы привести своего лидера в чувство. Ёсинака вышел, но было уже поздно. Он не смог собрать более трехсот человек, и вскоре Ёсицунэ въехал в город во главе крупного отряда кавалерии.

Ёсицунэ приближался через Удзи. Его вовсе не остановило то обстоятельство, что противник разрушил мост. Его конные лучники бросились в реку* и переправились через нее с небольшими потерями. Через несколько часов они прибыли в Киото, где ни во что не поставили слабое сопротивление, которое смог оказать Ёсинака. Раненый, имея при себе чуть больше десятка сподвижников, Ёсинака ускакал и, достигнув равнины Авадзу, встретил Имая Канэхиру с остатками его пятисот воинов, доблестно сдерживавших тридцатитысячную армию Нориёри. Имай посоветовал немедленно бежать на восток. В Синано Ёсинаку ждали безопасность и власть, а чтобы прикрыть его отступление, Имай пожертвует собственной жизнью. Такие благородные поступки были обычным долгом каждого истинного буси. Ёсинака ускакал, но, въехав в боязливое болото, повредил коня и был застрелен. Тем временем Имай, в чем колчане оставалось всего восемь стрел, перебил столько же преследовавших его всадников, после чего, вонзив острие меча себе в рот, бросился головой вниз с коня. Один эпизод, шокирующий, но вполне согласный с канонами того времени, остается включить в эту главу японской истории. Рассказывалось, что сын Ёсинаки, Ёситака, был отправлен отцом в Камакуру в качестве заложника и выдан замуж за дочь Ёритомо. После вышеописанных событий Ёситака был предан смерти в Камакуре, по-видимому, без приказа Ёритомо, а его вдова, когда брат стал принуждать ее к повторному браку, покончила жизнь самоубийством.

*Японское предание любит рассказывать о споре между Сасаки Такацуной и Кадзиварой Кагэсуэ о том, кто первый переправится через реку. Кагэсуэ был сыном того самого Кадзивары, который спас жизнь Ёритомо в эпизоде с дуплистым деревом.

БИТВА ПРИ ИТИ-НО-ТАНИ Победа армий под предводительством Нориёри и Ёсицунэ привела Камакуру и Фукухару к прямому столкновению, и было быстро решено, что эти армии немедленно двинутся на запад для нападения на Тайра. Отличительной чертой военных операций той эпохи была быстрота. Меньше чем месяца хватило на мобилизацию армии численностью в пятьдесят тысяч человек и ее марш из Камакуры в Киото на расстояние в триста миль, и в течение десяти дней после смерти Ёсинаки эта же армия, увеличенная до семидесяти шести тысяч, начала движение на запад из Киото (19 марта 1184 года). Объяснение такой стремительности кроется отчасти в простоте снабжения продовольствием и в том факте, что не требовалось перевозить ни артиллерию, ни тяжелые военные припасы. Каждый воин носил с собой запас вареного риса, специально приготовленного так, чтобы занимать мало места и при этом обеспечивать питание на несколько дней, и этот запас постоянно пополнялся за счет реквизиций, взимаемых с проходимых районов. Более того, каждый воин носил собственные орудия войны — лук и стрелы, меч, копьё или алебарду — а обувью служили соломенные сандалии, которые никогда не натирали ноги и в которых человек мог легко проходить по двадцать миль в день без остановки.

Эти замечания относятся ко всем сражающимся воинам из любой части Японии, но что касается буси из Канто, их особые черты описываются писателем XII века следующим образом: «Их мощные луки требуют трех или пяти человек, чтобы согнуть их. Их колчаны, соответствующие этим лукам, вмещают четырнадцать или пятнадцать связок стрел. Они очень быстро выпускают свои стрелы, и каждая стрела убивает или ранит двух-трех врагов, причем ударная сила достаточна, чтобы пробить два-три слоя доспехов за раз, и они никогда не промахиваются мимо цели. У каждого даймё (владельца большого поместья) есть по меньшей мере двадцать или тридцать таких конных лучников, и даже у владельца бедного маленького поместья найдется два или три. Их кони превосходны, ибо их тщательно отбирают, пока они еще пасутся на лугах, а затем дрессируют на свой особый манер. Имея по пять или десять таких прекрасных скакунов каждый, они отправляются на охоту на оленей или лисиц и скачут вверх и вниз по горам и лесам. Воспитанные на этих диких методах, они все — великолепные наездники, которые умеют ездить, но никогда не умеют падать. У буси Канто заведено так, что если на поле боя убит отец, сын не отступает, или если убит сын, отец не сдает позиций, но, переступив через мертвых, они сражаются до смерти».*

*«История Японии» Мёрдока.

Тайра, как отмечалось выше, к этому времени в значительной степени оправились от бедствий, понесенных в их первых стычках с войсками Ёсинаки. В западных провинциях главного острова, на Сикоку и Кюсю выходцы из этого клана в прежние времена служили губернаторами, благодаря чему установились тесные узы близости с местными жителями. С момента первого бегства на Кюсю в августе 1183 года их полководцы Сигэхира, Митимори, Норицунэ и другие разбили силы Ёсинаки при Мидзусима и войска Юкийэ при Мурояма, так что не менее четырнадцати провинций Санъё-до и Нанкай-до признали власть Тайра, и к началу 1184 года они вновь заняли район Фукухара, обосновавшись на позиции с огромной природной защитой под названием Икти-но-тани в провинции Харима. Их линии протянулись на несколько миль, на пространстве которых было рассредоточено сто тысяч воинов. Они располагались внутри полукруга гор, считавшихся неприступными с севера; их лагерь омывался на юге морем, где было собрано тысяча военных судов; восточный фланг упирался в лес, а западный был надежно укреплен.

21 марта 1184 года камакурские армии нанесли удар по этой позиции; Нориёри с пятьюстью шестью тысячами человек наступал на восточный фланг у Икуты; лейтенанты Ёсицунэ с двадцатью тысячами человек — на западный у Сумы. Прогресс был невелик. Оборона и нападение были одинаково упорными, и преимущество как в позиции, так и в численности оставалось за первыми. Но сам Ёсицунэ предвидел это и решил, что лучшая, если не единственная надежда на победу кроется в совершении атаки путем спуска с северного горного вала у перевала Хиёдори. Поскольку доступ с той стороны считался невозможным, Тайра не предприняли никаких мер для охраны этого ущелья. Ёсицунэ отобрал для этого предприятия семьдесят пять человек, среди которых были Бэнкэй, Хатакэяма Сигэтада и другие его самые доверенные соратники. Им удалось спуститься верхом по крутому склону, и они ринулись на позиции Тайра, поджигая все воспламеняющееся.

То, что последовало за этим, описывается быстро. Застигнутые врасплох Тайра дрогнули, и воины Минамото, ворвавшись с обоих флангов, завершили разгром, который уже начался. Мунемори оказался среди первых беглецов. Он сел на корабль вместе с императором Антоку и регалиями и взял курс на Ясиму, куда вскоре последовали остатки его войск. Сигэхира, пятый сын Киёмори, был взят в плен. Митимори, Таданори и Ацумори были убиты. Несколько показательных эпизодов отметили это великое сражение. Жена Митимори бросилась в море, когда услышала о смерти мужа. Томоакира, семнадцатилетний сын Томомори, сознательно пожертвовал собой ради спасения отца, а последний, рассказывая об этом инциденте впоследствии своему брату Мунемори, со слезами на глазах произнес: «Сын погиб, чтобы спасти отца; отец бежал, оставив сына умирать. Сделай это другой человек, я бы плюнул ему в лицо. Но я совершил это сам. Что назовет меня мир?» Этот же Томомори впоследствии проявил себя величайшим полководцем на стороне Тайра. Окабэ Тададзуми, командир Минамото, забрал голову Таданори, но не смог ее опознать. Однако в подкладке шлема обнаружился свиток стихов, среди которых был один, подписанный «Таданори»:

Сумерки на моем пути, И вместо постоялого двора нынче ночью — Тень дерева, А вместо хозяина — цветок.

Этот маленький поэтический шедевр сиял в памяти о Таданори сквозь века и принес косвенную славу даже его убийце, Тададзуми. Еще глубже японские симпатии тронуты эпизодом с Тайра но Ацумори и Кумагайэ Наодзанэ. Ацумори, пятнадцатилетний юноша, был схвачен Наодзанэ, стойким воином из стана Минамото. Когда Наодзанэ сорвал с мальчика шлем перед тем, как обезглавить его, и увидел юное лицо, живо напомнившее ему собственного сына, погибшего в начале боя, им овладела жалость, и он был готов сдержать свою руку. Однако сделать это означало бы лишь обречь Ацумори на более жестокую смерть. Он объяснил свои сомнения и горести юноше, который встретил свою судьбу со спокойным мужеством. Но Наодзанэ поклялся больше никогда не брать в руки оружие. Он отправил голову Ацумори и найденную при нем флейту отцу юноши, Цунэмори, а сам принял сан, посвятив оставшиеся годы жизни молитвам о душе несчастного юноши. Такие случаи обычно не занимают места на страницах истории, но они помогают понять характер целой нации.

БИТВА ПРИ ЯСИМЕ Битва при Ити-no-тани отнюдь не была решающей. Она выбила Тайра из Харимы и четырех провинций к западу от нее, но не потревожила их на Сикоку или Кюсю и никоим образом не подорвала тот великий флот, который давал им решающее преимущество. В этих вновь обретенных провинциях Ёритомо назначил военных губернаторов, номинировав на эти посты Дои Санэхиру и Кадзивару Кагэтоки — героев криптомериевого леса и дуплистого дерева соответственно. Однако это мало способствовало решению жизненно важной проблемы: как подобраться к Тайра на Сикоку и Кюсю. Нориёри вернулся в Камакуру для консультации с Ёритомо, но последний и его военные советники не могли придумать ничего, кроме очевидного хода: провести армию из Харимы на запад к Симоносэкскому проливу, а затем собрать лодки для ее переправы на Кюсю. Однако это была явно дефектная стратегия. Она оставляла фланг марширующих на запад войск постоянно открытым для атак с побережья, где флот Тайра полностью господствовал на море; она навлекала нападения на тыл войск с позиций неприятеля в Ясиме на Сикоку и предполагала возможность пересечения Симоносэкского пролива в присутствии значительно превосходящих сил врага.

Тем не менее никаких других планов операций камакурские стратеги не придумали. С Ёсицунэ не советовались. Он остался в Киото вместо того, чтобы отправиться в Камакуру, и тем самым вызвал подозрения у Ёритомо, который начал видеть в нем второго Ёсинаку. Поэтому, представляя список имен к награде в связи с кампанией против «сегуна Утреннее Солнце», Ёритомо никак не упомянул Ёсицунэ, и блестящий военачальник остался бы совершенно без признания, если бы экс-император особо не назначил его на пост кэбииси. Таким образом, когда значительно увеличившиеся силы Минамото начали движение на запад из Харимы в октябре 1184 года под командованием Нориёри, Ёсицунэ не была отведена никакая роль. Он оставался не у дел в Киото.

Нориёри неуклонно продвигался на запад, хотя и не без труда. Он на некоторое время остановился в провинции Суво и наконец в марте 1185 года, спустя пять месяцев после выхода из Харимы, сумел перебросить основную часть своих сил через Симоносэкский пролив и выстроить их в Бунго на севере Кюсю. Положение тогда было следующим: во-первых, армия Тайра, прочно засевшая в Ясиме в Сануки (Сикоку), к востоку от авангарда Нориёри в Бунго, и угрожавшая его коммуникациям на всем их протяжении от Харимы до Симоносэкского пролива; во-вторых, другая армия Тайра, прочно закрепившаяся на Хикосиме, острове к западу от Симоносэкского пролива, которая угрожала сообщениям между авангардом Нориёри по ту сторону воды в Бунго и его передовой базой в Суво; и в-третьих, господство над всем Внутренним морем находилось в руках Тайра.

Очевидно, что в таких условиях Нориёри не мог продвигаться вглубь Кюсю, не подвергая себя смертельному риску. Ключом к ситуации для Минамото было отнять у Тайра господство на море и изгнать их с Сикоку в качестве подготовки к финальному штурму Кюсю. Со временем это осознали, и Кадзивара Кагэтоки получил приказ собрать или построить флот с максимальной поспешностью, каковой приказ он принялся выполнять в Ватанабэ в Сэтцу, близ восточного входа во Внутреннее море. Справедливости ради в отношении стратегии Ёритомо следует отметить, что эти приказы были отданы практически одновременно с уходом армии Минамото на запад из Харимы, так что к моменту прибытия Нориёри в Бунго военный губернатор Кагэтоки собрал в Ватанабэ около четырехсот судов.

Между тем Ёсицунэ томился в Киото. Для человека его темперамента вынужденное бездействие накануне столь эпохальных событий должно было быть невыносимым. Он прекрасно понимал, что изгнание Тайра с Сикоку является необходимым предварительным условием для их окончательного разгрома, и он также видел, что для такого предприятия требуется большая решимость и дерзость, чем Кадзивара Кагэтоки был склонен проявлять. Поэтому он испросил у экс-императора полномочия тай-сёгуна (великого генерала) и поспешил в Сэтцу, чтобы принять командование. Тотчас же возникли осложнения. Кагэтоки возражал против того, чтобы его оттесняли на второстепенную роль, и Го-Сиракаву убедили отозвать Ёсицунэ. Но последний отказался возвращаться в Киото, и его отношения с Кагэтоки, разумеется, не были сердечными. Ситуация осложнилась неприятным инцидентом. Кагэтоки пожелал оснастить боевые джонки «сакаро». Ёсицунэ спросил, что это значит, и, получив ответ, что «сакаро» означают весла на носу лодки для использования в случае движения задним ходом, заявил, что подобное приспособление может лишь указывать на маневр, фатальный для успеха.

«Вы замышляете отступление? — спросил он Кагэтоки. — Что до меня, то я желаю лишь быть готовым к наступлению». Кагэтоки с возмущением ответил: «Искусный полководец наступает в нужный момент и отступает в нужный момент. Вы знаете лишь тактику дикого вепря». Ёсицунэ гневно парировал: «Я не знаю, вепрь я или оленя, но я знаю, что получаю удовольствие от сокрушения врага путем нападения на него». С этого момента отношения между двумя военачальниками стали отчетливо натянутыми, и вскоре станет очевидно, что последствия их отчуждения вошли в историю.

21 марта 1185 года выдалось буйным днем. Ёсицунэ увидел свой шанс. Он предложил переправиться на противоположный берег и атаковать Ясиму под прикрытием шторма. Кагэтоки возразил, что ни одно судно не сможет удержаться на воде в такую погоду. Тогда Ёсицунэ призвал добровольцев. Около ста пятидесяти храбрецов откликнулись. Они погрузились в пять боевых джоннок, причем некоторым матросам приказали выбирать: либо управлять судами, либо погибнуть от меча. Промчавшись по Харима-нада попутным штормом, Ёсицунэ и его маленький отряд героических мужей благополучно высадились на берегу Ава и сразу же бросились на штурм Тайра, которые были застигнуты врасплох, никак не предполагая, что какие-либо силы могут отважиться на такое предприятие в такую бурю. Некоторые сражались решительно, но в конце концов все, кто не погиб под мечами Минамото, подчинились приказу Мунемори погрузиться на корабли, и вечер 23 марта застал флот Тайра собравшимся в заливе Сидо и заполненным беглецами. Там на рассвете 24-го числа они подверглись нападению Ёсицунэ, к которому накануне вечером подошло подкрепление из тридцати боевых джоннок, присланных не Кагэтоки, а сторонником Минамото, некогда изгнанным из провинции Иё силами Тайра.

Как обычно, стремительность натиска Ёсицунэ сметала все на своем пути. Вскоре флот Тайра понесся вниз по Внутреннему морю, и когда Кадзивара Кагэтоки, наконец завершив приготовления, прибыл к Ясиме 25 марта примерно с четырьмястами военными судами, он обнаружил лишь пепелища дворцов и частоколов Тайра. Мунемори вместе с юным императором и всеми выжившими представителями Тайра бежал морем, чтобы соединиться с Томомори на Хикосиме. Это предприятие оказалось еще более блестящим и гораздо более убедительным, чем операция при Ити-но-тани. В течение трех дней подряд, имея в своем распоряжении всего горстку из ста пятидесяти сподвижников, Ёсицунэ вел бой с мощной армией Тайра на суше, а на четвертый день атаковал и разгромил их на море, где неравенство сил должно было быть очевидным и где никаких случайных природных помощников в распоряжении не имелось.