«История славяноведения в Соединенных Штатах»

Последней представительницей этой группы любителей девятнадцатого века была Изабель Флоренс Хапгуд. [24] Она родилась в Уэллсли, штат Массачусетс, в 1850 году и большую часть ранней жизни провела в Вустере. Она рано увлеклась переводами и, поработав с основными европейскими языками, начала самостоятельно изучать русский язык. Она приступила к переводам Толстого, а также опубликовала книгу о былинах «Эпические песни России» (Epic Songs of Russia). В 1887 году она впервые посетила Россию и встретилась со многими видными чиновниками и писателями. В течение последующих двадцати лет она доминировала в сфере художественного перевода с русского языка в Соединенных Штатах, выпустив множество переводов произведений Толстого, Тургенева и других авторов. В 1906 году она выпустила в свет свою самую грандиозную работу — перевод и адаптацию богослужебных книг Русской православной церкви, за что получила золотые часы от царя Николая II. Эта работа неоднократно переиздавалась тогда, а затем снова после Первой мировой войны Христианской ассоциацией молодых людей в Париже. В течение многих лет она была известной фигурой на богослужениях в русском православном соборе в Нью-Йорке. Она редко пропускала службы и подробно объясняла ритуал и его значение присутствовавшим американцам. Мисс Хапгуд совершила еще одну поездку в Россию зимой 1916–1917 годов, и тогда ее приняла императрица. Она находилась в Санкт-Петербурге, когда разразилась Русская революция. Друзьям удалось вывезти ее из столицы и помочь ей вернуться в Соединенные Штаты через Владивосток. До своей кончины в 1928 году она застала время, когда ее труды по большей части были вытеснены новыми переводами, и остро переживала разрушение старого режима, с которым была связана почти полвека. И все же нельзя забывать о ее значении как одной из первых серьезных переводчиц с русского на английский язык. Она до сих пор остается интересной фигурой в американско-российских отношениях.

Этот краткий обзор ведущих деятелей ясно показывает, что они работали вне образовательной системы Соединенных Штатов. Это были люди, у которых по тем или иным причинам развился личный интерес к славянским делам. Многие из них в том или ином качестве жили в какой-либо славянской стране, главным образом в качестве сотрудников американского дипломатического корпуса. Они были убежденными индивидуалистами и не стремились растить учеников или помощников. Они работали так, как им нравилось, и над тем, что им нравилось, и если их труд впоследствии получал признание, они часто не обращали на это внимания, за исключением чувства гордости, которое испытывает любой человек при признании и почете.

На протяжении всего этого периода колледжи и университеты не принимали никакого участия в этом процессе. Система образования игнорировала как славянскую культуру, так и неуклонно растущее число славянских иммигрантов. Они продолжали придерживаться привычных учебных планов и развивали свои курсы и работу в рамках традиционных языков Западной Европы.

И тем не менее результаты, достигнутые этими энтузиастами, невозможно переоценить. К концу столетия ведущие произведения русской литературы, особенно роман, были хорошо известны американским читателям, хотя слишком часто — в английских версиях с французских и немецких переводов. Понимание польской культуры за этот век ослабло по мере того, как стиралась память о Пуласком и Костюшко, не без активного содействия представителей Германии, Австро-Венгрии и России, которым удалось стереть Польшу с карты Европы и представить польских деятелей искусства и писателей гражданами собственных государств. Культура других славянских народов была известна и изучена еще меньше.

Тем не менее, говоря об этом, мы ни в коем случае не должны забывать, что в Англии ситуация была немногим лучше. Даже во Франции и Германии славяноведение еще по-настоящему не нашло себя. Верно, что такие профессора, как Ягич, Август Лескин, Э. Бернекер и А. Брюкнер, уже начали свою блестящую научную деятельность. Морфилл, а позднее Невилл Форбс в Англии пытались поддерживать определенный стандарт. И все же даже там изучение славянских языков и культуры, равно как и представление великих русских романистов, осуществлялось в отрыве от контекста. То же самое происходило и в Соединенных Штатах, где интерес был сосредоточен в руках узкого круга избранных лиц, работавших самостоятельно и для собственного удовольствия.

ГЛАВА 4 НАЧАЛО АКАДЕМИЧЕСКОГО ИЗУЧЕНИЯ

Вторая половина и особенно последняя четверть девятнадцатого века стали периодом бурного развития американской системы образования. Еще до Гражданской войны амбициозные молодые люди, недовольные жесткими учебными планами американских колледжей, начали ездить в Европу, главным образом в Германию, чтобы учиться и получить степень доктора философии. Немецкие университеты в значительной степени заняли место даже Оксфорда и Кембриджа, которые были главными целями для тех немногих студентов периода до Гражданской войны, кто отправлялся в Европу.

Точно так же в Америку стали приезжать иностранные ученые. Опять же, это были по большей части немцы или, по крайней мере, лица с немецкой академической подготовкой. Некоторые из этих людей получали прямые приглашения благодаря какому-то случайному знакомству. Другие, вынужденные изменением политической обстановки в Германии и революцией 1848 года, покидали свои дома и присоединялись к массовой эмиграции в Америку, которая уже набирала обороты. В любом случае их влияние было благотворным.

В 1867 году университет Джонса Хопкинса был создан как специализированное высшее учебное заведение для подготовки кадров высшей квалификации, присуждающее докторские степени. Это было первое подобное заведение в Соединенных Штатах, и президент Гилман сформировал выдающийся преподавательский состав, включивший таких зарубежных ученых, как Пауль Гаупт (семитские языки) и Морис Блумфилд (индоиранские языки). Вскоре были назначены и другие выдающиеся специалисты, и идеалы немецкой академической науки прочно утвердились. На первых этапах существования заведения обучение на младших курсах рассматривалось в Хопкинсе лишь как второстепенное занятие.

Пример университета Джонса Хопкинса не был скопирован напрямую, но оказал заметное влияние на некоторые из наиболее важных старых учебных заведений. Гарвард, Колумбия, Йель, Принстон и некоторые другие начали предлагать более углубленное обучение, и шаг за шагом сформировалась современная американская высшая школа с ее специальной учебной программой. Этот процесс занял несколько десятилетий, и каждое заведение подходило к решению проблемы по-своему, интегрируя новую работу в соответствии с собственными традициями. По мере того как эти развивающиеся университеты расширяли свои интересы и круг деятельности, было вполне естественно, что рано или поздно они обратятся к изучению славянских народов и их культуры, в особенности России. [25]

Первый шаг был сделан в Гарварде под влиянием Арчибальда Кэри Кулиджа. [26] В самом подлинном смысле Кулидж был типичным представителем тех людей, о которых шла речь в предыдущей главе. Он родился в Массачусетсе в 1866 году и окончил Гарвард в 1887 году. Затем он отправился во Фрайбургский университет для получения докторской степени, которую защитил в 1892 году. Однако в течение этих пяти лет он прерывал посещение занятий, чтобы в 1890–1891 годах исполнять обязанности временного секретаря американской миссии в Санкт-Петербурге, а в 1892 году — личного секретаря своего дяди, бывшего в то время посла США во Франции.

Он вернулся в Соединенные Штаты в 1893 году и занял должность на кафедре истории Гарвардского университета. В следующем году он ввел курс по истории северо-восточной Европы. Иными словами, это был курс по русской и польской истории. Впервые кто-то предложил курс, охватывающий Россию не исключительно через призму ее контактов с Западом, Восточного вопроса, судьбы Османской империи и отношений России со странами Западной Европы.

Профессор Кулидж был энтузиастом и глубоко верил в необходимость для Америки изучать славянский мир. Он изложил эти взгляды в докладе, представленном Американской исторической ассоциации в 1895 году. К следующему году он добавил в Гарварде курс по Восточному вопросу. Примерно в то же время он добился назначения Лео Винера профессором русской литературы. Это ознаменовало фактическое зарождение славяноведения в американском университете.

Профессор Кулидж никогда не оставлял своего интереса к этой работе. Помимо чтения лекций, он руководил формированием славянской коллекции в библиотеке Гарвардского университета и постоянно выступал советником правительства Соединенных Штатов по славянским вопросам. В 1915 году он выпустил книгу «Происхождение Тройственного союза», а во время Первой мировой войны был членом комитета ученых, созданного под руководством полковника Хауза для подготовки материалов для американской делегации на мирной конференции. В 1918 году он выступал в качестве специального представителя американского правительства в Швеции и на севере России, а в 1921 году был направлен Американским Красным Крестом для переговоров с большевистским правительством по вопросу помощи голодающим. В 1922 году он основал журнал «Форин афферс» (Foreign Affairs) — печатный орган Американского совета по международным отношениям и ведущее издание в этой области. Он лично исполнял обязанности редактора до 1927 года, когда передал эту работу Гамильтону Фишу Армстронгу, служившему в американской миссии в Сербии во время Первой мировой войны. К моменту своей смерти в 1928 году профессор Кулидж был бесспорным дуайеном американских историков-славистов и вдохновителем большей части работы, которая велась тогда в Соединенных Штатах. Его влияние на развитие исторических исследований было сильнее, чем влияние Лео Винера на языкознание и литературоведение.

Лео Винер (1862–1939) опубликовал в 1902 и 1903 годах «Антологию русской литературы». Она объединила почти все ранее выполненные переводы, включая отрывки из произведений великих русских писателей. Первый том, в который вошла русская литература до Карамзина, до сих пор остается лучшим собранием старой литературы на английском языке. Там, где переводы отсутствовали, профессор Винер делал собственные переводы прозой. В 1904 и 1905 годах он также опубликовал перевод главных произведений Толстого. К сожалению, в более поздние годы он утратил интерес к русскому языку и направил свои силы на изучение Ульфилы, готических текстов и многих других вопросов, весьма далеких от его первоначальной сферы деятельности.

Многие ученые, получившие известность в области славянской истории до и во время Первой мировой войны, были студентами профессора Кулиджа, который таким образом на долгие годы стал главной движущей силой в развитии исторических штудий. Среди них был Фрэнк А. Голдер (1877–1929), развивавший русскую историю в Стэнфордском университете. Как и следовало ожидать, он делал акцент на контактах Америки с Россией на севере Тихого океана и на русских исследованиях в этом регионе. В 1914 году он опубликовал работу «Русская экспансия в Тихом океане (1641–1850)», а позднее издал отчеты о плаваниях Беринга.

Другим учеником Кулиджа был Роберт Дж. Кернер (1887–1956), уроженец Чикаго. Кернер получил степень бакалавра искусств в Чикагском университете, а затем, после учебы в Европе, защитил докторскую диссертацию в Гарварде в 1913 году. Сначала он был связан с Университетом Миссури, но в 1928 году перешел в Калифорнийский университет в Беркли, где провел остаток своей жизни. В 1941 году он был назначен профессором европейской истории имени Сизера. К моменту выхода на пенсию в 1954 году он также являлся директором Славянского института Калифорнийского университета. Профессор Кернер, имевший чешское происхождение, большую часть своих трудов посвятил чешской истории, особенно периоду после Битвы на Белой Горе. В 1932 году он опубликовал монографию «Богемия в XVIII веке: исследование политической, социальной и экономической истории с особым упором на правление Леопольда II (1790–1792)» (Bohemia in the Eighteenth Century: a Study in Political, Social and Economic History, with Special Reference to the Reign of Leopold II [1790–1792]). Он опубликовал и другие работы по истории западных славян и Балкан. Еще до Второй мировой войны он получил признание научных обществ Чехословакии и Румынии и был удостоен звания командора ордена Белого Льва Чехословакии и офицера ордена Короны Румынии. Бельгия также отметила его наградой за работу на мирной конференции 1919 года и за последующие заслуги.

Другой ученик профессора Кулиджа, Роберт Говард Лорд (1885–1954), получил степень в Гарварде в 1910 году и остался там преподавателем. В 1915 году он опубликовал труд «Второй раздел Польши». Во время и вскоре после Первой мировой войны он очень активно занимался полонистикой и работал в составе Комиссии экспертов полковника Хауза по подготовке материалов для Мирной конференции 1919 года. Однако он неожиданно оставил эту область науки, ушел со своего поста, полностью порвал прежние академические связи и начал готовиться к принятию сан католического священника.

Пожалуй, самым важным среди всех гарвардских студентов этого периода был Джордж Рапалл Нойес (1873–1952). Уроженец Массачусетса, он учился у профессора Винера. С 1898 по 1900 год он был стипендиатом Гарвардского университета для стажировки в Санкт-Петербурге. По возвращении он провел год в качестве ассистент-профессора английского языка в Висконсинском университете, а затем перешел в Калифорнийский университет на должность ассистент-профессора английского и русского языков. В первый год работы в Калифорнии у него было всего пять студентов по русскому языку и один по чешскому, но по мере роста числа учащихся он постепенно сокращал преподавание английского, и к Первой мировой войне смог полностью посвятить себя славяноведению.

Во время войны он привлек в качестве своего помощника Александра Кауна. Каун родился в России в 1889 году и с 1905 по 1907 год учился на Вольных курсах в Санкт-Петербурге. Затем он приехал в Соединенные Штаты и с 1909 по 1916 год преподавал древнееврейский язык в Чикаго. Он переехал в Калифорнию и в 1917 году стал ассистентом по русскому языку. Получив там степени магистра и доктора философии, он остался на преподавательской работе, дослужившись до звания профессора в 1943 году. Каун придерживался явно левых взглядов и был типичным представителем русской интеллигенции в ее узком смысле. Он принадлежал к той группе, которая гораздо больше интересовалась теоретическими, чем практическими реформами. Это сблизило его с теми представителями интеллигенции, которые наиболее склонялись к симпатиям к коммунизму; это же определило его взгляды на Максима Горького и Андреева, ставших предметом двух его трудов. Он также написал множество статей о советской литературе. Профессор Каун скончался в 1944 году.

В 1920 году к штату Калифорнийского университета присоединился Георгий З. Патрик. Родившись в Нижнем Новгороде в 1883 году, Патрик вел свое имя и происхождение от ирландца, уехавшего в Россию после битвы на реке Бойн в 1690 году. Получив образование на юридическом факультете в Париже и в Московской школе права, которую окончил в 1912 году, он приехал в Америку с одной из русских комиссий, направленных Временным правительством. После его падения он отправился в Калифорнию и в 1920 году был назначен преподавателем французского и русского языков. В 1923 году он отказался от преподавания французского и полностью посвятил себя русскому языку. В 1940 году он был утвержден в должности ординарного профессора. Тем не менее здоровье его было слабым, и после долгих лет страданий и длительных периодов неспособности работать он умер от туберкулеза в 1944 году. Патрик, без сомнения, был лучшим преподавателем русского языка из всех, что были у американских университетов. Он был обаятельным и искренним человеком и пользовался всеобщей любовью в своей области.

Приход Кауна и Патрика в штат Калифорнийского университета позволил Нойесу отказаться от большей части работы с русским языком и сосредоточиться прежде всего на польском. Он посетил Польшу в 1921 году и был тепло встречен в Краковском университете, где провел несколько месяцев. Польское правительство наградило его званием командора ордена «Возрождение Польши» (Polonia Restituta), а несколько польских научных обществ избрали его своим членом.

Еще в ранний период своей работы в Калифорнии Нойес приступил к переводческой деятельности. Одним из его первых совместных трудов стала книга «Героические сербские песни» (Heroic Poems of Servia), созданная в сотрудничестве с Леонардом Бэконом с кафедры английского языка. Позднее Нойес при помощи многочисленных помощников перевел большинство важнейших произведений Мицкевича, Словацкого и Красинского, а также множество русских пьес, в том числе сборник «Шедевры русской драмы» (Masterpieces of Russian Drama), охватывающий период от Фонвизина до Маяковского. Его методом была подготовка очень тщательного прозного перевода, после чего он привлекал студентов и коллег к переложению текстов, где это было необходимо, в стихотворную форму. Нойес фактически заложил основы особой переводческой школы.

Он был ревностным и искренним исследователем, мягким, но требовательным, прежде всего к самому себе. Он тщательно распланировал свою будущую работу на годы вперед и придерживался жесткого графика. Любое давление университетских обязанностей или непредвиденные затраты времени он компенсировал тем, что включал в рабочий график те периоды, которые оставлял себе для отпуска. Когда он умер в 1952 году, он был последним представителем старого поколения. Он оставил в славянской науке брешь, которая до сих пор не заполнена.

Интерес к русскому языку на тихоокеанском побережье отразился не только в назначении Голдера на кафедру истории Стэнфорда. В 1918 году профессором русской литературы и философии там был назначен Генри Ланц. Ланц родился в Москве в 1886 году. Он не был слишком плодовитым автором, но одна из его работ по языковому ритму была отмечена премией в Швеции. Незадолго до начала Второй мировой войны он совершил еще одну поездку в Европу и некоторое время провел в одном из монастырей на горе Афон. Он скончался в 1945 году.

Другой выдающейся фигурой того периода был Сэмюэл Н. Харпер (1882–1943) из Чикагского университета. Харпер был сыном первого президента Чикагского университета. Он учился в Школе восточных языков в Париже и тесно сотрудничал с группой английских славистов, которые под руководством сэра Бернарда Пейрса (кавалера ордена Британской империи) собирались в Ливерпульском университете, а после войны образовали Школу славяноведения в Лондонском университете. Харпер находился в России вместе с Пейрсом во время революции 1905 года и поддерживал очень дружеские отношения с такими либеральными российскими деятелями, как Павел Милюков. В 1906 году он опубликовал английский перевод «Русской хрестоматии» Буае и Сперанского, а в 1908 году — книгу о новом избирательном законе в Думу. Благодаря его связям в университете и Чарльзу Р. Крейну в Чикаго с лекциями приезжали как Милюков, так и Максим Ковалевский. Харпер постоянно выступал советником правительства Соединенных Штатов по российским делам. Он был убежден, что русский народ, получив власть, несомненно примет англосаксонские теории демократии — этой позиции он придерживался и в контактах с русскими эмигрантами после революции. Он был убежденным антибольшевиком, но в тридцатые годы принял приглашение посетить Москву, примерно в то же время, что и Пейрс.

Харпер обладал обширными познаниями в русской истории и, когда не путешествовал, читал лекции в Чикаго и вел курсы по русскому языку. Тем не менее он не стал создавать кафедру русского языка и, несмотря на значительное славянское население города, проявлял мало интереса к введению других славянских языков или культур.

Еще одним важным центром, основанным как раз в начале Первой мировой войны, стал Колумбийский университет. Хотя доктор Джуда А. Йоффе в 1909 году назначался лектором по русскому языку сроком на один год для подготовки статей и лекций о русской литературе для тома по европейским литературам, издававшегося университетом, серьезная работа началась лишь тогда, когда Джон Дайнели Принс, в то время профессор семитских языков и специалист по ассирийскому и шумерскому языкам, предложил курсы русского языка и славянской филологии. Принс родился в Патерсоне, штат Нью-Джерси, в 1868 году и окончил Колумбийский университет в 1888 году. Он защитил докторскую диссертацию в Университете Джонса Хопкинса по семитским языкам и проводил раскопки в Месопотамии. Позднее он был деканом высшей школы Нью-Йоркского университета, откуда был приглашен в Колумбию.

Помимо академической работы, Принс живо интересовался консервативной политикой республиканцев в Нью-Джерси. Он занимал посты спикера Палаты представителей и президента Сената штата Нью-Джерси, когда губернатором был Вудро Вильсон. В 1921 году президент Гардинг назначил его посланником Соединенных Штатов в Дании, а президент Кулидж в 1926 году перевел его в Югославию. Таким образом, он отсутствовал в университете с 1921 по 1933 год, когда, будучи убежденным республиканцем, ушел с дипломатической службы после избрания президента Франклина Делано Рузвельта.

Принс был исключительно талантливым лингвистом, свободно говорившим почти на всех европейских языках, включая венгерский и турецкий. Он также в совершенстве владел несколькими диалектами индейцев алгонкинской языковой семьи и мастерски исполнял народные песни. Ранее он с успехом применял эту необычайную способность в своих политических кампаниях среди избирателей Нью-Джерси разных иностранных национальностей. Обратившись к славяноведению, он легко освоил почти все языки и вскоре заговорил на них без труда. Кроме того, он был прекрасным филологом, и именно в этой области он чувствовал себя наиболее гармонично. В 1919 году он опубликовал «Грамматику русского языка» в условиях колоссальных трудностей из-за общего дефицита необходимых шрифтов. Позже он выпустил грамматики латышского и сербохорватского языков. Он также был большим другом профессора Михайлы Пупина — выдающегося сербского специалиста в области электричества.

Все эти способности укрепили его в решимости не допустить сведения славянского отделения в Колумбийском университете исключительно к русскому языку. В 1914 году он предложил курсы магистерского уровня с Иваном С. Андреевским в качестве ассистента. Тогда же в рамках программы университетского продолжения образования (University Extension) он открыл зачетные курсы польского языка, преподавателем на которых стал доктор Альберт Моравский-Навенх. Доктор Моравский-Навенх был польским журналистом и редактором, получившим докторскую степень в Венском университете. Преподавание чешского языка было поручено Алоису Коуколу — пресвитерианскому священнику, родившемуся в Кутна-Горе и получившему образование в Праге.

В дополнение к этим курсам Принс открыл в структуре университетского продолжения образования Колумбийского университета специальную школу разговорных языков. Это были курсы без зачета кредитных единиц, и Принс надеялся со временем развить их во что-то вроде Школы восточных языков. Были предложены курсы примерно по двадцати языкам. Это начинание было задушено в зародыше назначением Принса в Данию, поскольку после его отъезда первоначальная программа была свернута. Тем не менее в течение ряда лет она оказала значительное влияние как на кафедру славянских языков, так и на ряд других подразделений.

В 1917 году Принс пригласил Кларенса А. Мэннинга на должность лектора по славянским языкам. Мэннинг получил докторскую степень по греческому и латинскому языкам в Колумбийском университете в 1915 году и увлекся русским языком во время поездки по Европе в качестве стипендиата фонда Каттинга в начале Первой мировой войны. В 1918–1919 годах он находился в академическом отпуске, служа в Корпусе разведывательной полиции и переводческом отделе (M.I. 6) Военного колледжа армий США. Во время отсутствия Принса он исполнял обязанности заведующего кафедрой.

По возвращении в Колумбийский университет в 1933 году Принс возобновил профессорскую деятельность, но из-за ухудшения здоровья и зрения вышел в отставку в 1937 году. Он умер в 1945 году. В этот ранний период были защищены две докторские диссертации. Одна была присуждена г-ну Авраму Ярмолинскому, директору славянского отдела Нью-Йоркской публичной библиотеки, за исследование идеологии Достоевского; другая — Миливою С. Станоевичу за работу по ранней югославской литературе.

Помимо этих главных центров, существовали и другие начинания, заслуживающие упоминания. Профессор Уильям Лион Фелпс, выдающийся профессор английского языка в Йельском университете, опубликовал в 1911 году популярный труд «Эссе о русских романистах». В подготовке книги ему помогал Макс С. Манделл, который на протяжении десятилетия продолжал вести курсы русского языка. Манделл также опубликовал перевод пьес Тургенева и несколько других работ.

Профессор Кларенс Л. Медер с кафедры классической филологии Мичиганского университета также ввел курсы русского языка и опубликовал перевод пьес Андреева. Профессор Гарольд Х. Бендер из Принстона, начав с изучения лингвистики, пришел к необходимости подчеркивать влияние балтийских и славянских языков, особенно литовского. Ни в одном из этих случаев в тот момент не было создано отдельной кафедры.

Кроме того, было немало профессоров в самых разных областях, которые проделали ценную работу по славянской тематике. Перечислить все эти труды невозможно, хотя о некоторых следует упомянуть.

Профессор Владимир Симхович был назначен профессором экономической истории в Колумбийском университете в 1904 году. Там он продолжил работу, начатую им в Йенском университете в 1899 году над трудом «Земельная община в России» (Die Feldgemeinschaft in Russland), а в 1908 году — «Освобождение крестьян в России» (Die Bauernbefreiung in Russland). Факультет политических наук Колумбийского университета принял несколько диссертаций на славянские темы, таких как «Восточный вопрос» профессора Стефана Даггана в 1902 году и «Формирование балканских государств» В. С. Мюррея в 1910 году.

Профессор Алеш Грдличка, выдающийся чешский антрополог и специалист по населению Алеутских островов, опубликовал несколько работ о чехах и о «Расах России» в «Смитсоновских смешанных коллекциях» за 1919 год.

Профессор Э. А. Росс, социолог из Висконсинского университета, находился в России во время революции и опубликовал книги «Россия в потрясении» (Russia in Upheaval) в 1918 году, «Русская большевистская революция» в 1921 году и «Русские советские республики» в 1924 году.

Павел Р. Радосавлевич, профессор экспериментальной психологии в Нью-Йоркском университете, опубликовал в 1919 году двухтомный труд «Кто такие славяне?» (Who are the Slavs?). Это была серьезная попытка изучить славянскую психологию и выявить, если возможно, черты, общие для всех славянских народов.

Профессор психологии Уилл С. Монро из Государственного педагогического колледжа Нью-Джерси в Монклере много путешествовал по Чехословакии и Болгарии и опубликовал книги «Бохемцы и чехи» в 1910 году и «Болгария и ее народ» в 1914 году.

Среди других активных деятелей, некоторые из которых были студентами профессора Кулиджа, были: профессор Артур И. Эндрюс (Колледж Тафтса); профессор А. Дж. Шипман (Принстон); профессор Сидни Брэдшоу Фэй (Колледж Смит) и профессор Бернадотт Шмитт (Чикагский университет). Большинство из них знали русский или один из славянских языков, однако в тот период не существовало общепринятого правила, согласно которому исследователи славянской тематики должны были владеть оригинальными источниками, и многие диссертации и книги были написаны людьми, использовавшими материалы, доступные на французском, немецком или, в редких случаях, латинском языках.

Существовало также множество научных книг, написанных авторами, имевшими слабые связи с университетами или вовсе не имевшими их. К ним относятся переводы «Русской поэзии» Бабетты Дойч, жены доктора Ярмолинского, а также труды Юлиуса Ф. Хеккера.

Вступление Америки в Первую войну выявило потребность американского народа в более точных знаниях о славянских делах. Особенно ярко это проявилось в путанице, царившей даже в официальных кругах относительно Русской революции и подъема большевизма. [27] Это стало еще более очевидным, когда комитет, собранный усилиями полковника Эдварда М. Хауза для оценки последствий мира, столкнулся с препятствиями из-за нехватки материалов о нерусских народах Российской империи. Немецкие материалы об этих народах вызывали подозрения, русские были закрытой книгой для всех, кроме очень немногих членов комитета, и почти не было никого, кто мог бы работать с материалами на местных языках, особенно когда материал был неславянским.

До войны немецкий язык был основным иностранным языком, преподававмым в американских школах и университетах. Однако военные действия вызвали всеобщую озлобленность против немцев, а также против определенных немецких профессоров, которые слишком охотно поставили себя на службу германскому правительству. Это привело к широкому противодействию использованию немецкого языка и, по сути, любого иностранного языка. Некоторые штаты, например Небраска, где было велико население германского происхождения, дошли до того, что запретили преподавание любого иностранного языка в пределах штата — этот запрет впоследствии был отменен Верховным судом Соединенных Штатов. Даже там, где до таких крайностей не доходило, число изучающих немецкий язык сократилось почти до нуля, а многие члены университетских преподавательских составов либо лишились своих постов, либо столкнулись с такой перспективой.

В этом кризисе и в надежде на то, что Русская революция будет способствовать развитию демократических контактов и торговли с Соединенными Штатами, некоторые из этих бывших профессоров немецкого языка объявили о начале курсов русского языка. В этом часто было что-то комичное и гротескное, поскольку учебников почти не было, если они вообще существовали, а сами профессора слабо владали языком. В некоторых случаях ситуация выглядела скандальной. Едва ли стоит подробно останавливаться на описании этого положения дел. Даже известные ученые ввязались в это, чтобы всего несколько лет спустя заявить об отсутствии спроса на русский язык. В результате внезапный всплеск интереса к курсам русского языка оказался бесплодным, и в годы после войны от них более или менее тихо отказались. Это усилило распространенное мнение о том, что русский язык невозможно выучить — идею, которую энергично поддерживали по самым разным причинам. Никто не утруждал себя пониманием того, что необходимая предварительная работа, такая как издание грамматик, еще только предстояла. Не было доступных книг, за исключением нескольких изданных в Англии, и не было настоящих преподавателей, за исключением случайных иммигрантов, обязанных своими возможностями скорее удаче, чем способностям или подготовке. Тем не менее военный период послужил укреплению тех кафедр, которые были созданы ранее. Он привлек в эту сферу несколько новых лиц и, главное, пробудил чувство потребности, которое предстояло удовлетворить лишь со временем.

ГЛАВА 5 СЛАВЯНСКИЕ УСИЛИЯ ДО ПЕРВОЙ МИРОВОЙ ВОЙНЫ

В предыдущих главах, посвященных постепенному развитию интеллектуального интереса к славянской проблематике, мы в значительной степени обходили вниманием деятельность славянских групп в Соединенных Штатах. Это было сделано намеренно, поскольку ранние этапы славянских штудий развивались почти совершенно обособленно от работы самих славян и затрагивали лишь тех лиц, которые приехали в Соединенные Штаты и добились известности или успеха вне своих общин и происхождения.

Эти первые славянские начинания не могли оказать заметного влияния на американскую общественность, поскольку первые шаги предпринимались в крайне неблагоприятных условиях. Славянские массы состояли по большей части из наименее обеспеченных слоев, приехавших в Америку в надежде поработать несколько лет, а затем вернуться. Позже они стали американскими гражданами, но до 1914 года удивительный процент славян так и не оформил документы о гражданстве.

Ради самозащите и взаимной выгоды эти массы образовали собственные церкви и братские организации. В девятнадцатом веке им приходилось преодолевать множество трудностей, и общины жили обособленно, имея относительно малые социальные или политические контакты с остальным населением.

По мере того как семьи стали селиться на постоянной основе, их дети были вынуждены посещать американские государственные школы, где обучение велось исключительно на английском языке. Прошло совсем немного времени, и сохранение родных языков превратилось в злободневный вопрос, решать который стали путем создания языковых школ, работавших вне основного расписания: поздно днем, по вечерам и по субботам. Например, первая чешская школа была основана в 1862 году обществом «Славянская липа» в Милуоки, штат Висконсин. В 1864 году первые чешские школы появились в Чикаго, а в 1866 году — в Нью-Йорке. Примеру чехов впоследствии последовали поляки, словаки, хорваты, сербы и украинцы.

Эти школы вели наиболее образованные мужчины или женщины общины, хотя это необязательно означало очень многое. Занятия обычно проводились в здании церкви или другой организации, но порой и в частных домах или в помещениях государственных школ, которые американские школьные власти предоставляли бесплатно. Учебники были несовершенными; зачастую это были те книги, по которым учитель учился много лет назад на родине. Иногда они были тяжело перегружены политической пропагандой, как, например, книги, подготовленные для карпатского населения венгерским правительством, которое оказывало значительное влияние через греко-католических священников, тяготевших к мадьяризации в силу своего раннего воспитания. Ситуация усугублялась тем, что школы на исторической родине сами по себе были неудовлетворительными — находясь либо в руках иноземных правителей, либо являясь плодом смутных попыток населения добиться создания собственных более или менее нелегальных школ. [28]

Несмотря на все это, данные школы добились определенного успеха, но недостаточного для того, чтобы считать его удовлетворительным решением проблемы. Жизнь в Америке, даже при отсутствии юридических барьеров и ограничений, не благоприятствовала активному сохранению чужого языка. Контраст между этими стихийными курсами и развивающейся американской системой образования был слишком разительным, чтобы ускользнуть от внимания учащихся обоих типов учебных заведений, а также наиболее смышленых лидеров общины. Вдобавок эти школы не смогли дать ученикам адекватного представления о том прогрессе, которого добивались их родственники на родине.

Римско-католические школы постепенно перестраивались по образцу обычной приходской школьной системы. Преподавателями в них были главным образом монахини и монахи из орденов, работавших среди определенной национальной группы. Уровень преподавания зачастую был весьма низким, однако церковные школы имели возможность внедрять инновации, приходившие в приходские школы. Таким образом, по мере совершенствования приходских школ совершенствовались и иноязычные школы под эгидой Церкви.

В православных и католических униатских церквях такое обучение обычно вел дьяк или кантор — мирянин, руководивший хором и принимавший участие в богослужениях. Эти люди обладали некоторым образованием, но малой педагогической подготовкой, и их усилия в значительной степени направлялись в то же русло, что и на их родине.

Протестантские и антиклерикальные группы старались находить компетентных мирян. Они делали упор на проведение занятий в светских помещениях или на территории какой-либо мирской организации.

Уже в 1881 году издававшаяся в округе Джонсон, штат Айова, газета «Слован америцкий» (Slovan Americky) развернула кампанию по сбору средств на создание чешского колледжа в Америке. Газета полагала, что сможет достичь цели, если ей удастся собрать 20 000 долларов. Поскольку предложение исходило от единственной газеты, оно не получило поддержки конкурирующих изданий, и все предприятие было свернуто как провалившееся. [29]

Из этой хаотичной и совершенно неудовлетворительной ситуации незадолго до Первой мировой войны выкристаллизовались две тенденции. Те католические школы, которые обрели определенную стабильность и организацию, стали приобретать черты остальных приходских школ, и там, где имелся достаточный спрос и значительная концентрация верующих, они начали приближаться к приходским старшим классам, а затем перерастали в двух- или трехлетние колледжи. Уровень их работы все еще оставался невысоким, но руководители неустанно стремились поднять его. Так, чешские бенедиктинцы основали школу в Чикаго в 1887 году. Она прошла через обычные преобразования и после переезда в Лайл, штат Иллинойс, в 1901 году была реорганизована в колледж Сент-Прокопиус, ныне аккредитованное католическое учебное заведение. Колледж Сент-Винсент в Латробе, штат Пенсильвания, с выраженным акцентом на словацкую тематику, представляет собой еще одно подобное заведение.

Мы наблюдаем аналогичную активность и среди поляков. Семинария Св. Марии в Орчард-Лейк, штат Мичиган, рано включила польский язык в свою учебную программу, как и семинария Св. Франциска в Милуоки. Различные религиозные ордена уже давно ведут курсы польского языка на уровне старших классов во многих населенных центрах. Польский римско-католический союз с его библиотекой был прекрасно развит Мечиславом Хайманом, особенно в плане публикации исследований о жизненном пути таких польских воинов в Соединенных Штатах, как Тадеуш Костюшко и другие поляки, сражавшиеся в Американской революции. Польское историческое общество также проделало выдающуюся работу. Все это представляет собой естественное развитие поляков и их потомков в Америке и заслуживает большего, чем просто беглое упоминание.

На рубеже веков братские организации также начали уделять должное внимание вопросу школ. Почти все они создали комитеты по образованию и также пришли к выводу, что главной необходимостью является основание специальных колледжей, где можно было бы вести обучение на языке исторической родины. Так, в 1902 году в Сидар-Рапидс, штат Айова, Богумил Шимек и Г. Ф. Севера образовали учебное заведение «Matice Vyssoho Vzdelani», центр высших исследований, целью которого было создание чешского колледжа, однако эта инициатива также не увенчалась успехом.

В 1903 году Польский национальный альянс также учредил комитет по образованию и школам, который проработал десять лет, а затем в 1912 году в Кембридж-Спрингс, штат Пенсильвания, открыл Колледж Польского национального альянса, получивший официальную регистрацию в 1914 году. Хотя он соответствовал скорее уровню средней школы, он воспользовался возможностью создать отделение Студенческого армейского учебного корпуса во время Первой мировой войны. Его первым ректором был профессор Ромуальд Пятковский. В 1915 году работа средней школы (или академии) была расширена за счет основания Технического института. В таком статусе это учебное заведение перешло в следующий общий период. [30]

Тем не менее действовали и другие силы, стремившиеся сохранить родные языки путем внедрения славянских языков в уже существовавшие американские учебные заведения. При всей разнообразности мотивов эти усилия предпринимались прежде всего наименее клерикальными и более протестантскими слоями населения. Так, в 1887 году Конгрегационалистская церковь в Огайо убедила руководство Оберлинского колледжа в Оберлине, штат Огайо, [31] ввести курс чешского языка для кандидатов в конгрегационалистское духовенство, которые должны были окормлять чешские общины. Профессор Луис Ф. Мисковский был назначен преподавателем, и его кафедра стала первой кафедрой славяноведения в американском учебном заведении. Программа Оберлина отличалась от более поздних попыток в Гарварде и других местах тем, что она откровенно предназначалась исключительно для преподавания языка. Какая-либо славянская культурная работа в более широком смысле была незначительной. Неудивительно поэтому, что после смерти профессора Мисковского в 1920-х годах кафедра была быстро закрыта, а средства направлены на чтение курса лекций по центральноевропейским делам профессором Оскаром Яси, либеральным венгром, выступавшим как против коммунизма, так и против режима адмирала Хорти.

Примерно тем же путем и с той же целью преподавание польского языка было введено в Университете Нотр-Дам в 1909 году.

Усилия по включению славянского языка, как правило чешского, в учебные планы государственных и частных колледжей были особенно интенсивными в Небраске и Айове. [32] В этих штатах чешское население было одним из самых ранних переселенцев; многие преуспели и получили назначаемые и выборные посты в органах государственной власти, что дало им возможность добиваться внедрения своего родного языка в различные учреждения.

В 1903 году профессор Богумил Шимек из Университета Айовы и Ф. Дж. Пипал, студент Университета Небраски, основали в Линкольне первый из образовательных клубов имени Коменского. Эти клубы были призваны объединить чешских американцев, имевших некоторое образование. Это движение, включавшее планы по возведению памятника чешскому педагогу Яну Амосу Коменскому (Комениусу), получило широкое распространение и в итоге объединило двадцать девять обществ, главным образом в штатах Небраска и Айова, хотя некоторые существовали в Техасе, Чикаго и Нью-Йорке. Некоторое время эта слабо связанная организация даже была способна издавать периодический бюллетень. [33]

Эти клубы незамедлительно подали петиции об учреждении курсов чешского языка в Университете Небраски. Хотя запрос был отклонен на том основании, что среди чехов наблюдается недостаток интереса к подобному проекту, зимой 1906–1907 годов была предпринята новая попытка. Джон Росицкий, выдающийся издатель чешских газет в Небраске, и Вацлав Буреш, оба из Омахи, встретились с попечителями государственного университета вместе с Франком Рейхой, членом легислатуры Небраски. Канцлер университета, отказывая в просьбе, предложил политическую сделку, согласно которой на определенную железнодорожную собственность налагался бы налог в один милл с целевым назначением для университета. Благодаря искусному лоббированию чехи добились принятия этого законопроекта. Затем губернатор штата сократил ассигнования университету, и канцлер снова отказался создавать славянское отделение. Позднее тем же летом, однако, другая петиция оказалась более успешной, и осенью 1907 года занятия начались.

Первым преподавателем стал Джеффри Долежал Хрбек, выпускник Колледжа Лафайет в Истоне, штат Пенсильвания, и в то время студент Университета Айовы. Он был назначен заведующим новым славянским отделением и преподавателем германских языков и литератур. К сожалению, Хрбек, молодой человек больших надежд, заболел и скончался 4 декабря 1907 года.

Его сменила его сестра Шарка Б. Хрбкова, которая окончила Университет Айовы в 1909 году и получила степень магистра в Небраске в 1914 году. В период ее преподавания отделение процветало. В 1910 году она была назначена адъюнкт-профессором, в 1914 году — доцентом, а в 1918 году стала полным профессором. Она также принимала очень активное участие во время войны в различных аспектах чешско-американских отношений.

Во время Первой мировой войны вспышка против использования немецкого языка перекинулась в Небраске на все иностранные языки. Курсы в университете были прекращены, а отделение упразднено, в то время как профессор Хрبкова переехала в Нью-Йорк и стала руководителем Чехословацкой секции Службы информации на иностранных языках — предшественницы Совместного совета за американское единство. Общественный всплеск против чешских курсов в начальной и средней школе был еще сильнее, и в 1919 году согласно так называемому законопроекту Симана было предусмотрено, что «никакое лицо, ни индивидуально, ни в качестве учителя, не должно ни в какой частной, конфессиональной, приходской или государственной школе преподавать какой-либо предмет какому-либо лицу на любом языке, кроме английского». В 1921 году это положение было ужесточено, но в 1923 году Верховный суд США признал эти меры неконституционными.

Между тем перерыв в университетских курсах оказался не столь продолжительным. В 1919–1920 годах во время заседания Конституционного конвента штата два члена чешского происхождения подняли вопрос о возобновлении курсов. После переговоров преподавание чешского языка было возобновлено осенью 1920 года под руководством профессора Орина Степанека. Степанек, уроженец Небраски, получил степень бакалавра искусств в Университете Небраски в 1913 году и степень магистра искусств в Гарварде в 1914 году. После службы в Корпусе морской пехоты США он вернулся в Гарвард, а затем отправился служить под началом генерала Шнейдарка на мадьярский рубеж. После этого он вернулся в Небраску, где стал доцентом английского языка. Находясь там, он также вел курсы чешского и русского языков под эгидой Отделения современных языков, а позже — Романских языков.

Мы подчеркнули историю создания славянского направления в Университете Небраски потому, что чехи были достаточно многочисленны и влиятельны, чтобы суметь обратиться к университетскому руководству и легислатуре штата. Более того, они были настойчивы и в конце концов добились признания. Тем не менее в своем роде точно такая же политика наряду с официальными обращениями с разной степенью успеха велась во многих самых разных местах.

Примерно в то же время чешский язык был включен в программу Университета Айовы, где эту работу вела мисс Анна Хейбергер. Еще позже она перешла в колледж Коэ в Сидар-Рапидс, где стала профессором французского языка и получила докторскую степень в Парижском университете, защитив диссертацию о чешском педагоге Яне Амосе Комениусе. Алоис Барта в то время вел занятия в колледже и семинарии Дьюбьюк. Некоторое время перед Первой мировой войной Б. Прокош вел курсы чешского языка в Университете Висконсина, а Леон Зеленка Лерандо — в Университете штата Огайо, однако более прочные результаты были достигнуты мистером Чарльзом Книзек в Университете Техаса, где преподавание чешского языка продолжалось практически без перерыва с момента его введения. [34] В это же время происходили и другие события, в значительной степени связанные с различными церквами. Например, преподобный Андрей Слабей был назначен в Международную баптистскую семинарию в Монклере, штат Нью-Джерси, — учреждение, уделявшее большое внимание подготовке священнослужителей для миссионерской работы среди различных неанглоязычных групп и располагавшее обширным штатом преподавателей таких иностранных языков, как словацкий, украинский и венгерский. С другой стороны, русский православный архиепископ Алеутских островов и Северной Америки учредил небольшую русскую семинарию в Миннеаполисе, штат Миннесота. Позже она была переведена в Тенафли, штат Нью-Джерси, а ее руководителем стал преподобный Леонид Туркевич, нынешний архиепископ Леонтий Русской православной церкви в Северной Америке.

Мы могли бы расширить этот список еще больше, но учебные заведения в этот период занимались едва ли чем-то большим, чем ведением элементарного обучения какому-либо славянскому языку, как правило чешскому или польскому. Этот период ознаменовался выходом в свет значительного числа элементарных грамматик, словарей и хрестоматий. Многие из них не отличались высоким качеством, но они отражали растущую зрелость различных славянских общин и их усилия по внедрению своих языков в учебные планов американских заведений. Кроме того, в этот период было редкостью, чтобы кто-либо в одном из этих небольших государственных учебных заведений мог получить должность исключительно в области славяноведения. Лучшие и наиболее ученые из них были вынуждены нести почти полную нагрузку по какому-то другому предмету. Но сам факт того, что это было возможно, подчеркивает растущее число молодых славян, получавших колледжское и университетское образование. Ситуация все еще не была здоровой, но к началу Первой мировой войны она отнюдь не казалась столь безнадежной, как раньше.

ГЛАВА 6. С 1914 ПО 1939 ГОД

Как мы видели, славяноведение находилось в зачаточном состоянии, когда разразилась Первая мировая война. Реакция Америки на войну представляла собой, как и следовало ожидать, чистый парадокс.

Американское общественное мнение было сосредоточено на Западном фронте и кампании во Франции, и лишь медленно оно начинало реагировать на те огромные силы, которые действовали в центральной и восточной частях Европы. Как и в большинстве стран Европы, единственными лицами, проявлявшими глубокий интерес к этим регионам, были иммигранты и те немногие люди, которые уже прозрели перед лицом тех великих проблем, которые представлял собой славянский мир того времени.

Столкновение Великобритании, Франции и России с Германией, Австро-Венгрией и Италией (Тройственного согласия против Тройственного союза) казалось реальным лишь в его связи с Западным фронтом. Восточный фронт и титанические страсти, высвободившиеся на славянских землях как под властью России, так и Австро-Венгрии, казались фантастическими общественному мнению и даже мнению образованных и интеллигентных классов. В то же время это несло важный посыл для славянских общин в Соединенных Штатах, которые искали любую возможность возвысить свой голос в надежде на национальное освобождение. Среднестатистический американец был более тронут армянскими погромами, чем потрясающими русскими наступлениями и отступлениями на Востоке. Причины, приведшие США в войну, были почти полностью связаны с соответствующим влиянием Великобритании, Франции и Германии, и именно перемирие с Германией 11 ноября 1918 года убедило американской народ в том, что война окончена и вся Европа очень скоро вернется к привычному укладу.

Соответствуя американской озабоченности событиями в Германии, агитация за распад Австро-Венгрии, активно поддерживаемая славянскими колониями в Соединенных Штатах и различными национальными комитетами в Европе, нашла отклик главным образом как средство ограничения германского влияния. Более того, в результате усердно распространяемой во время войны пропаганды Русская революция казалась большинству американского народа еще одним шагом в развитии демократии и разрушении контроля над Россией со стороны германизированной королевской семьи и германизированной бюрократии. Можно даже сказать, что первоначальное недоверие к Ленину возникло потому, что германский Генеральный штаб позволил ему проехать в Россию из Швейцарии. Крушение русского фронта целиком приписывалось немецкой пропаганде, и выдвигались самые нелепые истории, чтобы оправдать такую точку зрения. Такое отношение определяло реакцию Америки на освободительные усилия различных народов старой Российской империи, и почти все националистические движения объяснялись германским влиянием.

Мы можем видеть это в формулировке шестого пункта Вильсона, касающегося России:

Очищение всей русской территории и такое разрешение всех вопросов, затрагивающих Россию, которое обеспечит ей наилучшее и свободное сотрудничество со стороны всех других наций мира в деле получения ею беспрепятственной и ничем не стесняемой возможности для самостоятельного определения своего собственного политического развития и национальной политики и гарантирует ей искренний прием в сообщество свободных наций при институтах, которые она сама выберет, и, более чем прием, — помощь всякого рода, в которой она может нуждаться и которую может пожелать сама.

С другой стороны, нерусские народы старой империи не обратили никакого внимания на эти замечания президента Вильсона. Они усмотрели в них скорее общие принципы, провозглашенные в пятом пункте: «Свободное, непредубежденное и абсолютно беспристрастное урегулирование всех колониальных претензий, основанное на строгом соблюдении принципа, что при решении всех таких вопросов суверенитета интересы соответствующего населения должны иметь столь же важное значение, как и справедливые требования того правительства, чье право на обладание должно быть определено». Фактически он пошел дальше и 4 июля 1918 года заявил в речи «Четыре цели»: «Урегулирование каждого вопроса — будь то территории или суверенитета, экономического соглашения или политических отношений — на основе свободного принятия этого урегулирования непосредственно заинтересованными народами, а не на основе материальных интересов или выгоды любой другой нации или народа, которые могут желать иного урегулирования ради своего внешнего влияния или господства».

Таким образом, доктрина самоопределения, четко провозглашенная президентом Вильсоном, была развита народами старой Российской империи дальше, чем он сам предполагал. Он предусмотрел независимость лишь для Финляндии, Польши и Армении — трех народов, которые завоевали особую симпатию американского народа. Во всех остальных случаях он был готов остановиться на своем шестом пункте и пренебречь тщательным и точным изучением условий, преобладающих в Восточной Европе.

Если бы позволяло место, мы могли бы проследить эту идею в отношении американской позиции к Брест-Литовскому мирному договору, действиям американских экспедиционных сил в Архангельске и Владивостоке, отношению к русским белым армиям, отказу предоставить Польше восточную границу по Версальскому и Сен-Жерменскому договорам, отказу признать уступку Бессарабии Россией Румынии и многим другим вопросам. Это обеспечило высокое расположение со стороны тех, кто был совершенно отрезан от Австро-Венгрии и Германии, и относительное неблаговоление со стороны всех народов, пытавшихся отделиться от России.

Правда, с самого начала конфликта ведущие офицеры разведки, такие как полковники Ральф Ван Демон и Марлборо Черчилль (реальные движущие силы военно-разведывательного управления Генерального штаба), осознавали важность славянских языков, а полковник Грэм Д. Фитч включил славянские языки в число тех, с которыми работала переводческая секция, начальником которой он являлся. И все же в целом Корпус переводчиков и другие заинтересованные ведомства и подразделения уделяли им мало внимания, и почти все американские агенты на славянских территориях были лицами, которые уже знали эти языки. Даже в случае с сибирской и архангельской экспедициями проблема переводчиков не была поставлена на прочную основу. В течение нескольких лет после войны почти все офицеры и рядовые в Государственном департаменте были лицами, которые служили в этих войсках и овладели определенным объемом русского или какого-либо другого языка без всякой специальной подготовки.

Та же ситуация наблюдалась и в комитете, сформированном полковником Эдвардом Хаузом для изучения мирного урегулирования. Правда, большинство профессоров-славистов были связаны с этим комитетом, но очень скоро выяснилось, что значительную часть доступного материала невозможно использовать, если он не написан на одном из западных языков или, в некоторых случаях, на русском (и, разумеется, с русским уклоном).

Таким образом, Первая мировая война и участие в ней Америки не привели к какому-либо заметному росту интереса, и в течение нескольких лет сохранялось устойчивое ощущение, что знание языков вторично. Старые разделения между языком и историческими науками по-прежнему консервировались, постепенно стираясь в промежутке между войнами.