«История Англии, преимущественно в семнадцатом веке. Том 1»

Электронный текст подготовлен Полом Дрингом (Paul Dring), Франком ван Дрогеном (Frank van Drogen) и волонтерами Проекта Гутенберг «Онлайн-команда распределенной корректуры» (http://www.pgdp.net)

А

ИСТОРИЯ АНГЛИИ

ПРЕИМУЩЕСТВЕННО В СЕМНАДЦАТОМ ВЕКЕ АВТОР

ЛЕОПОЛЬД ФОН РАНКЕ

ТОМ I

ПРЕДИСЛОВИЕ.

Я снова предстаю перед публикой с трудом по истории народа, который не является моим по рождению.

Все нации, обладающие литературной культурой, стремятся иметь гармоничное и живое повествование о своем собственном прошлом. И для любого народа бесценно обрести такое изложение, которое охватывало бы все эпохи, было бы достоверным и, опираясь на глубокие исследования, в то же время привлекало бы читателя; ибо только с помощью этого нация может достичь полного самосознания и, чувствуя биение своей жизни сквозь все повествование, полностью ознакомиться со своим происхождением, развитием и характером. Но можно сомневаться в том, были ли когда-либо до сих пор созданы труды столь важного значения и размаха и даже могут ли они быть созданы. Ибо кто мог бы применить критические исследования, необходимость которых диктуется развитием науки, к массе уже собранных материалов, не затерявшись в их необъятности? Кто опять же мог бы обладать живой восприимчивостью, необходимой для того, чтобы отдать должное каждой из эпох, оценить поступки, образ мыслей и нравственные критерии каждой из них и понять их связь со всемирной историей? Мы должны быть довольны в этой области, как и в других, если мы можем лишь приблизиться к идеалу, который мы перед собой ставим. Лучше всего написанные истории будут считаться лучшими.

Когда же автор берет на себя труд сделать прошлую жизнь чужого народа предметом масштабного литературного произведения, он не станет писать историю этой нации во всех деталях — для иностранца это было бы невозможно; но, в соответствии с той точкой зрения, которую он естественным образом занимает, он устремит свой взор на те эпохи, которые оказали наиболее действенное влияние на развитие человечества; лишь в той мере, насколько это необходимо для понимания оных, он будет вводить то, что предшествует им или следует за ними.

Есть особая прелесть в том, чтобы прослеживать век за веком историю английской нации, рассматривать борьбу элементов, из которых она состоит, и ее долю в судьбах и начинаниях того великого сообщества западных наций, к которому она принадлежит; однако с готовностью будет признано, что никакой другой период нельзя сравнить по общей значимости с эпохой тех религиозных и политических войн, которые заполняют XVI и XVII столетия.

В XVI веке участие, которое Англия приняла в деле освобождения мира от владычества западной иерархии, решительным образом повлияло не только на ее собственное устройство, но и на успех религиозной революции по всей Европе. В Англии монархия прекрасно понимала свое положение по отношению к этому великому преображению; благоприятствуя движению в собственных интересах, она тем не менее сумела в значительной степени сохранить прежнее историческое положение вещей; нигде не сохранилось столько институтов Средневековья, сколько в Англии; нигде духовная власть не связывала себя столь тесно со светской. Здесь меньше зависит от столкновения учений, классической почвой для которого является Германия: главный интерес заключается в политическом преображении, совершившемся среди многообразных изменений мнений, тенденций и событий и сопровождавшемся в конце концов войной за самое существование нации. Ибо именно против Англии направила свой главный удар священническая реакция. Чтобы противостоять ей, страна была вынуждена объединиться с родственными элементами на Континенте; успешное сопротивление Англии, в свою очередь, сослужило им величайшую службу. Поддержание протестантизма в Западной Европе, как на Континенте, так и в Великобритании, осуществлялось совместными силами обоих. Чтобы ясно показать это взаимовлияние, было бы нецелесообразно придавать значение каждому временному внешнеполитическому отношению, каждому шагу внутренней администрации и выискивать в них личные мотивы людей; краткий очерк может оказаться наиболее подходящим для того, чтобы показать главных действующих лиц, а также главный смысл событий в их полном освещении.

Но затем, вследствие связи Англии с Шотландией и воцарения новой династии, сложилось такое положение дел, при котором дальнейшее сохранение позиций, занятых во внутренней и внешней политике, оказалось под вопросом. Возник вопрос, не будет ли политика Англии отличаться от политики Великобритании и не будет ли она вынуждена уступить ей. Попытка решить этот вопрос и взаимное влияние вновь объединенных стран вызвали внутренние конфликты, которые, хотя в основном они проистекали из внешних отношений, тем не менее на долгое время отодвинули эти отношения на задний план.

Если бы от нас потребовалось выразить в самых общих чертах различие между английской и французской политикой за последние два века, мы могли бы сказать, что оно заключалось в том, что слава их оружия за рубежом была ближе всего сердцу французской нации, а законное урегулирование внутренних дел — сердцу английской. Как часто французы, по крайней мере внешне, позволяли утешать себя за недостатки внутреннего управления великой победой или выгодным миром! И англичане из-за внимания к конституционным вопросам, казалось бы, второстепенной важности, нередко отвращали свои взоры от тяжких опасностей, нависших над Европой.

Две великие конституционные державы в Англии, Корона и Парламент, уходящие своими корнями в давние времена, часто соперничали друг с другом прежде, но гармонично объединились в религиозной борьбе и оба приобрели от этого силу; однако к середине XVII века мы видим, как они сначала вступают в столкновение из-за церковных предписаний, а затем ввязываются в войну не на жизнь, а на смерть по поводу устройства государства. Изначально разрозненные элементы объединяются в нападении на монархию; тем временем старая система рушится, и предпринимаются энергичные попытки основать новую на ее руинах. Но ни одна из них не увенчалась успехом; глубоко ощущаемая потребность в жизни, регулируемой законом и способной доверять своему собственному будущему, не удовлетворяется; после долгих бурь люди ищут спасения в возвращении к старым и испытанным историческим формам, столь характерным для германской и особенно английской расы. Но в этом явно нет разрешения первоначальных споров, нет примирения борющихся элементов: в более узких границах вспыхивают новые раздоры, которые вновь грозят полным крушением; до тех пор, пока, благодаря безразличию, проявленному Англией к континентальным событиям, не возникают самые грозные опасности, угрожающие равновесию Европы и даже грозящие самой Англии. Эти европейские чрезвычайные обстоятельства, совпав с внутренними неурядицами, вызывают новое изменение старых форм в ходе Революции 1688 года, главным результатом которой становится то, что центр тяжести государственной власти в Англии решительно смещается в сторону парламента. Именно в это же время Франция завоевала военное и политическое превосходство над всеми своими соседями на материке и в связи с этим сосредоточила почти абсолютную власть дома в руках монархии. Переустроенная таким образом Англия теперь поставила перед собой задачу оспаривать политическое превосходство Франции в долгой и кровопролитной войне, которая в результате стала борьбой между двумя соперничающими формами государственного устройства; и в то время как первая из них господствовала над остальной Европой, другая достигла полной реализации в своем островном доме и вызвала позднее многочисленные подражания и на Континенте, когда тот терзался гражданскими распрями. Между этими различающимися тенденциями, этими противоположными полюсами жизнь Европы с тех пор колеблется из стороны в сторону.

Когда мы созерцаем устройство земли, те высоты, которые свидетельствуют о присущей первозданным и деятельным силам энергии, привлекают наше особое внимание; мы восхищаемся массивными горами, возвышающимися над низменностями, покрытыми поселениями человека, и доминирующими над ними. Так же и в области истории нас привлекают эпохи, в которые стихийные силы, чье совместное действие или смягченный антагонизм породили государства и царства, поднимаются внезапной войной друг против друга и среди бурлящего моря бедствий выносят на свет новые образования, придающие последующим векам их особый характер. Такой исторический регион, господствующий над миром, образует та эпоха английской истории, которой были посвящены исследования, результаты которых я дерзаю опубликовать в настоящем труде: ее значение столь же велико там, где она напрямую касается всеобщих интересов человечества, сколь и там, где на своей особой почве она развивается обособленно, подчиняясь своим внутренним импульсам. Чтобы постичь этот период, мы должны подойти к нему как можно ближе: он повсюду проникнут как коллективной, так и индивидуальной жизнью. Мы различаем, как великие антагонистические принципы почти неизбежно вырастали из более ранних времен, как они вступали в конфликт, в чем заключалась сила каждой стороны, что вызывало смену успехов и как совершались окончательные решения; но в то же время мы видим, сколь многое для них самих, для тех великих интересов, которые они представляли, и для побежденных ими врагов зависело от характера, энергии, поведения отдельных людей. Были ли люди равны чрезвычайным обстоятельствам, или же обстоятельства оказались сильнее их? Из столкновения всеобщего с частным рождаются великие катастрофы истории, однако случается так, что усилия, которые кажутся погибающими вместе с их авторами, оказывают более прочное влияние на ход событий, чем мощь завоевателя. В мучительных душевных терзаниях людей возникают идеи и замыслы, выходящие за рамки того, что осуществимо в той стране и в то время, возможно, даже за рамки того, что желательно: они находят себе место и будущее в колониях, основание которых тесно связано с борьбой на родине. Мы далеки от того, чтобы намереваться ввязываться в юридические и конституционные споры или регулировать распределение похвалы и порицания на основе мнений, одержавших верх позднее или преобладающих в настоящий момент; еще меньше мы будем руководствоваться собственными симпатиями: наша единственная забота — познакомиться с великими движущими силами и их результатами. И все же как мы можем не признать многообразных совпадений с тем конфликтом мнений и тенденций, в который мы вовлечены в наши дни? Но следовать им не входит в наш план. Сиюминутные сходства часто вводят в заблуждение политика, ищущего надежной опоры в прошлом, равно как и историка, ищущего ее в настоящем. Муза истории обладает широчайшим интеллектуальным кругозором и полным мужеством своих убеждений; но в формировании их она предельно добросовестна и, можно сказать, ревностно предана своему долгу. Внесение интересов современного времени в труд историка обычно ведет к ограничению его свободного выполнения.

Эта эпоха уже часто освещалась, если не в целом, то в отдельных частях, причем лучшими английскими историческими писателями. Оречественный автор имеет перед иностранцами то великое преимущество, что он думает на языке, на котором говорили действующие лица драмы, и позволяет видеть их не через чуждую среду, а прямо в их естественном облике. Но когда к тому же этот язык используется в редком совершенстве, как в труде нашего времени — я имею в виду не только скругленные периоды и благозвучие каденций, но и дух повествования, столь гармонирующий с нашей современной культурой и складом нашего ума, и стиль, который каждым удачным словом вызывает наше живое сочувствие; — когда перед нами описание событий на родном языке со всеми его привлекательными чертами и широким колоритом, описание, основанное к тому же на давнем и близком знакомстве со страной и ее состоянием: было бы безумием пытаться соперничать с таким трудом в его собственной особой сфере. Но результаты самостоятельного исследования могут привести нас к иному осмыслению событий. И поистине хорошо, что в эпохи столь великой важности для истории всех народов мы имеем чужие и независимые представления, чтобы сравнить их с теми, что выросли на отечественной почве; в последних выражаются симпатии и антипатии, унаследованные по традиции и затронутые антагонизмом литературных разногласий. Более того, будет существовать разница и между этими зарубежными описаниями. Французы, как в одном известном случае, будут больше держаться конституционной точки зрения и искать поучения или примера в политической науке. Немец же будет трудиться (после исследования первоисточников) над тем, чтобы постичь каждое событие как политическое и религиозное целое и в то же время рассмотреть его во всемирно-исторических связях.

Я могу в этом случае, как и в других, добавить нечто новое к уже известному, и в еще большей степени по мере продвижения работы.

Ни в одной нации не было собрано столько документального материала по ее новейшей истории, как в Англии. Ведущие семьи, принимавшие участие в государственных делах, и различные партии, желающие отстоять свои взгляды как в историческом изображении прошлого, так и в делах настоящего, сделали очень многое для этой цели; в последнее время и правительство также приложило к этому руку. Тем не менее существующие публикации далеко не достаточны. Как невероятно скудны наши знания даже о важнейших парламентских прениях! В богатых собраниях Управления записей (Record Office) и Британского музея я искал и нашел многое из того, что было неизвестно и что было мне нужно для получения представления о событиях. Труд, потраченный на это, с лихвой окупается приносимой им пользой; над столь поврежденными и трудно поддающимися расшифровке оригиналами витают духи той давно минувшей эпохи. Особого внимания заслуживает почти полная серия памфлетов того времени, которыми располагает Музей. Когда мы читаем их, бывают годы, когда мы присутствуем, так сказать, при публичных обсуждениях, происходивших, по крайней мере в столице, из месяца в месяц, с недели на неделю по самым веским вопросам управления и общественной жизни.

Если кто-либо когда-либо пытался воссоздать для себя часть прошлого из материалов подобного рода — из первоисточников и партийных сочинений, которые, будучи побуждаемы ненавистью или личной дружбой, предназначены для защиты или нападения и при этом чрезвычайно неполны, — он должен был почувствовать потребность в других современных свидетельствах, вдающихся в детали, но свободных от таких партийных взглядов. Богатый урожай таких независимых отчетов был предоставлен мне для этого, как и для других моих трудов, архивами древней Венецианской республики. «Реляции», которые послы этой Республики имели обыкновение составлять по возвращении домой, сколь бы бесценными они ни были в отношении лиц и положения дел в целом, недостаточны, однако, для предоставления подробного и последовательного изложения событий. Но в венецианских архивах хранится также длинный ряд непрерывных отчетов, которые помещают нас, так сказать, в самый центр дворов, столиц и ежедневного течения государственных дел. За XVI век они сохранились в отношении Англии лишь в весьма фрагментарном виде; за XVII век они лежат перед нами, несомненно, с пробелами тут и там, но в гораздо большей полноте. Даже в первом томе они пригодились мне для правления Марии Тюдор и конца правления Елизаветы; в последующих — не только для времен Якова I, но в гораздо большей степени для правления Карла I и его спора с парламентом. В силу географической удаленности Венеции от Англии и ее нейтрального положения в мире ее послы могли уделять английским делам внимание, свободное от каких-либо корыстных мотивов, и порой наблюдать за их общим ходом в тесном общении с ведущими людьми. Мы не могли бы составить историю из представляемых ими отчетов, но в сочетании с документальным материалом эти отчеты образуют весьма желанное дополнение к нашим знаниям.

Послы, которым приходится улаживать дела самого разного рода, большие и малые, при дворах, куда они аккредитованы, наполняют свои письма описаниями дел, которые часто содержат мало поучительного для потомков, и судят о человеке по той поддержке, которую он оказывает их интересам. Это относится как к французским, так и к другим послам в Англии. Тем не менее их переписка постепенно приобретает величайшую ценность для моей работы. Их значение растет по мере возрастания важности дел. Оба двора вступили в самые тесные отношения; французские политики неустанно стремились завоевать влияние в Англии, и порой успешно. Письма послов в такие времена касаются важнейших государственных дел и становятся бесценными; они поднимаются до ранга важнейших и поучительнейших исторических памятников. До сих пор они по большей части оставались неиспользованными.

И в римских, и в испанских отчетах я нашел многое, что заслуживает быть обнародованным для читателей истории. Бумаги Голландии и Нидерландов оказываются еще более плодотворными, как я подробно показываю в конце повествования.

Исторический труд может стремиться либо к выдвижению нового взгляда на уже известное, либо к сообщению дополнительных сведений о фактах. Я постарался объединить обе эти цели.

NOTES:

[1] Примечание к третьему изданию. — В ходе моих исследований для этого труда изложение XVII века заняло больше места, чем я сначала думал смогу ему уделить; в своем нынешнем виде оно составляет главную часть книги. Поэтому я позволил себе необычную вольность изменить название, чтобы сделать это очевидным. Тем не менее изложение XVI века, которое теперь не упоминается в названии, не было сокращено из-за этого. История династии Стюартов и Вильгельма III составляют центральную часть здания; то, что отведено как более ранним, так и более поздним временам, может, если позволено будет такое сравнение, соответствовать его двум крыльям.

ПРЕДИСЛОВИЕ ПЕРЕВОДЧИКОВ.

«История Англии, преимущественно в семнадцатом веке», предлагаемая здесь читателю на английском языке, является одной из важнейших частей того цикла трудов, над которым Леопольд фон Ранке трудится уже долгое время. Его «История пап», «История Реформации в Германии», «История Франции», труд об османах и Испанской монархии, «Жизнь Валленштейна», том о происхождении Тридцатилетней войны и другие более мелкие трактаты — все они направлены на описание международных отношений европейских государств. Его «История Англии» вполне может рассматриваться как заключительная часть этой серии, ибо отношения Англии сначала с Францией, а затем с Голландией в конечном счете определили ход европейской политики.

Однако книга эта представляет собой нечто большее, чем историю этого периода, поскольку профессор Ранке, по своему обыкновению, предпослал ей светлый и интересный очерк более ранней части нашей истории, представленный, как и подобает всем резюме, в форме этюдов о важнейших эпохах. А в конце работы помещены приложения, которые содержат не только удачные примеры исторической критики в обсуждениях главных современных авторов того периода, но и массу первоисточников, большинство из которых никогда ранее не публиковалось. Прежде всего, критические разборы Кларендона и Бернета, а также переписка Вильгельма III с Хейнсием вполне окупят тщательное изучение; кроме того, приложения проливают свет на некоторые из важнейших деталей, связанных с историей того времени, а также показывают учащимся, как великий мастер находил и использовал свои материалы.

Настоящий перевод был предпринят с одобрения автора и предназначался в первую очередь для использования студентами в Оксфорде. Его публикации способствовало разделение труда: восемь томов оригинала были доверены каждый отдельному лицу. Переводчиками являются господа К. В. Боуз (Эксетерский колледж), У. У. Джексон (Эксетерский колледж), Х. Б. Джордж (Нью-Колледж), Х. Ф. Пелхэм (Эксетерский колледж), М. Крейтон (Мертон-колледж), А. Уотсон (Брейсноуз-колледж), Г. В. Китчин (Крайст-Черч), А. Пламмер (Тринити-колледж). Задача общего руководства, устранения стилевых неровностей и надзора за приложениями и указателем была выполнена редакторами К. В. Боузом и Г. В. Китчиным. Несмотря на недостатки, присущие переводу, есть надежда, что работа в ее нынешнем виде будет встречена большим количеством английских читателей и поможет приумножить заслуженную славу автора в стране, истории которой он посвятил столь глубокие и плодотворные изыскания.

СОДЕРЖАНИЕ.

КНИГА I.

THE CHIEF CRISES IN THE EARLIER HISTORY OF ENGLAND.

PAGE

Introduction 3

Chap. I.The Britons, Romans, and Anglo-Saxons5

The Anglo-Saxons and Christianity10

II.Transfer of the Anglo-Saxon crown to the Normans and Plantagenets22

The Conquest28

III.The crown in conflict with Church and Nobles39

Henry II and Becket41

John Lackland and Magna Charta47

IV.Foundation of the Parliamentary Constitution58

V.Deposition of Richard II. The House of Lancaster74

КНИГА II.

ATTEMPTS TO CONSOLIDATE THE KINGDOM INDEPENDENTLY IN ITS TEMPORAL AND SPIRITUAL RELATIONS.

Introduction 91

Chap. I.Re-establishment of the supreme power93

II.Changes in the condition of Europe104

Henry VIII and Cardinal Wolsey in their earlier years109

III.Origin of the Divorce Question120

IV.The Separation of the English Church134

V.The opposing tendencies within the Schismatic State151

VI.Religious Reform in the English Church171

VII.Transfer of the Government to a Catholic Queen186

VIII.The Catholic-Spanish Government199

КНИГА III.

QUEEN ELIZABETH. CLOSE CONNEXION OF ENGLISH AND SCOTTISH AFFAIRS.

Introduction 221

Chap. I.Elizabeth's accession. Triumph of the Reformation222

II.Outlines of the Reformation in Scotland238

III.Mary Stuart in Scotland. Relation of the two Queens to each other254

IV.Interdependence of the European dissensions in Politics and Religion280

V.The fate of Mary Stuart300

VI.The Invincible Armada316

VII.The later years of Queen Elizabeth330

КНИГА IV.

FOUNDATION OF THE KINGDOM OF GREAT BRITAIN. FIRST DISTURBANCES UNDER THE STUARTS.

Introduction 359

Chap. I.James VI of Scotland: his accession to the throne of England361

Origin of fresh dissensions in the Church361

Alliance with England364

Renewal of the Episcopal Constitution in Scotland368

Preparations for the Succession to the English Throne375

Accession to the Throne381

II.First measures of the new reign386

III.The Gunpowder Plot and its consequences403

IV.Foreign policy of the next ten years418

V.Parliaments of 1610 and 1614436

VI.Survey of the literature of the epoch450

КНИГА V.

DISPUTES WITH PARLIAMENT DURING THE LATER YEARS OF THE REIGN OF JAMES I AND THE EARLIER YEARS OF THE REIGN OF CHARLES I.

Introduction 467

Chap. I.James I and his administration of domestic government469

II.Complications arising out of the affairs of the Palatinate484

III.Parliament of the year 1621497

IV.Negotiations for the marriage of the Prince of Wales with a Spanish Infanta509

V.The Parliament of 1624. Alliance with France522

VI.Beginning of the reign of Charles I, and his First and Second Parliament537

VII.The course of foreign policy from 1625 to 1627554

VIII.Parliament of 1628. Petition of Right566

IX.Assassination of Buckingham. Session of 1629580

ПЕРВАЯ КНИГА.

ГЛАВНЫЕ КРИЗИСЫ В РАННЕЙ ИСТОРИИ АНГЛИИ.

Листая страницы всемирной истории и следуя за изменчивым ходом событий, мы почти с первого взгляда замечаем один всеобъемлющий процесс перемен, который больше любой другой определяет внешние судьбы мира. На протяжении долгих периодов времени историческая жизнь человечества протекала активно в Западной Азии и в прилегающих к Средиземному морю землях, обращенных на восток: там она заложила основы своей высшей культуры. Мы можем по праву считать величайшим событием, встречающимся нам во всем ходе достоверной истории, тот факт, что центры преобладающей власти и культуры были пересажены на западные земли и к берегам Атлантического океана. Не только обители древних цивилизованных народов, но даже столицы, бывшие средством связи между Востоком и Западом, впали в варварство; даже та великая метрополия, откуда сначала политическое, а затем и духовное владычество распространялось в обоих направлениях на обширные территории, не удержала своего ранга. Именно благодаря этой тенденции вещей в сочетании с определенной географической причиной ни средневековая империя не смогла достичь своего полного развития, ни папство не могло продолжать существование с непререкаемым авторитетом. Из века в век политическая и интеллектуальная жизнь мира все более и более переносилась на народы, живущие далее на западе, особенно с тех пор, как для их побуждений к деятельности и экспансии открылось новое полушарие. Так главные интересы Пиренейского полуострова устремились к его океанским берегам; так выросли по обе стороны пролива, отделяющего Континент от Великобритании, две великие столицы, в которых главным образом сосредоточена современная деятельность; так Северная Германия вместе с народами, примыкающими к Северному и Балтийскому морям, развила собственную жизнь и собственную систему; в последнее время именно в этих регионах всеобщий дух человеческого рода главным образом выполняет свою задачу и проявляет свою деятельность в формировании государств, создании идей и покорении природы.

И все же эта передача, это пересаживание — не дело слепой судьбы. В то время как цивилизация на Востоке погибала и угасала перед натиском неспособных к культуре рас, на Западе ее приветствовали народы, обладающие необходимой способностью, которые своей врожденной силой придали ей новые формы и неразрушимые основы для ее внешнего существования. И не сами по себе возникли нации и царства из своей матери-земли, словно подчиняясь какому-то внутреннему импульсу неизбежной необходимости, но среди постоянного усвоения и отторжения, вечно повторяющихся войн за обеспечение своего будущего и непрекращающейся борьбы с противоборствующими элементами, грозившими им гибелью.

Цель всемирной истории — поставить перед нашими глазами главные перемены и столкновения наций вместе с их причинами и результатами. Наша цель — изобразить историю одного из главных западных народов, англичан, причем в ту эпоху, которая решительным образом изменила как его внутреннее устройство, так и его внешнее положение в мире; однако ее невозможно понять, предварительно не обрисовав быстрыми штрихами те исторические события, под влиянием которых он стал цивилизованным и великим.

ГЛАВА I.

БРИТАНЦЫ, РИМЛЯНЕ И АНГЛОСАКСЫ.

История Западной Европы в целом открывается борьбой между кельтами, римлянами и германцами, которая определила, из каких элементов должны сформироваться современные нации.

Подобно тому как предполагается, что Альбион в ранние времена был связан с Континентом и отделен от него лишь бушующим морским потоком, похоронившим промежуточные земли в бездне, так и в этнографических отношениях исконные кельтские племена острова были отделены лишь случайностью от тех, что занимали Галлию и Нидерланды. Пролив не является национальной границей. Мы находим белгов в Британии, бриттов в Восточной Галлии и очень много общих названий народов на обоих побережьях; существовали племена, которые, хотя и были разделены морем, тем не менее признавали одного и того же государя. Не имея возможности доказать, в какой мере уроженцы острова принимали участие в завоевательных походах, которые, хлынув из Галлии, затопили страны на Дунае и в Италии, Греции и Западной Азии, мы все же можем проследить сходство названий и племен так далеко, насколько простираются эти походы. Этот остров был родиной религии, которая придавала определенное единство народам, хотя и тесно связанным, но тем не менее враждовавшим друг с другом в непрекращающейся распре. Это была та друидическая дисциплина, которая сочетала жреческое устройство с гражданскими привилегиями и весьма своеобразным учением политического и даже морального толка. Можно было бы искусить себя предположением, что зверство человеческих жертвоприношений было впервые внедрено среди них пунической расой. Ибо они с древнейших времен были связаны с карфагенянами и финикийцами, которые первыми пересекли внешний океан и искали на острове металл, весьма ценный для нужд античного мира. Отдаленные кланы могли сохранять в горах свою первобытную дикость, но южные побережья с древнейших времен считались богатыми и цивилизованными. Они находились в кругу связей, созданных походами кельтских племен, возникавшим отсюда смешением народов, войной и торговлей ранней эпохи.

В великой войне между Римом и Карфагеном, которая решила судьбу древнего мира, кельтские племена приняли участие в качестве союзников пунической расы. Если бы Карфаген победил, они сохранили бы в большинстве, если не во всех завоеванных ими землях, и особенно в своих родных местах, свои старые нравы и обычаи и свою религию в ее существующем виде. На кону стояло не просто верховенство того или другого города, но будущее Западной Европы, когда Ганнибал напал на римлян в Италии. Рим, уже возмужавший в войнах с галлами, одержал победу над карфагенами. Отныне один за другим кельтские народы поддавались превосходству римского оружия, которое наконец вторглось в Заальпийскую Галлию и сокрушило ее военную мощь.

С этого момента реакция против кельтских предприятий неизбежно распространилась и на Британию.

Великий полководец, покоривший Галлию, не был уверен в своей способности справиться с задачей, если он также не приобретет влияния над британскими племенами, от которых континент постоянно получал помощь и ободрение, если он не утвердит среди них авторитет римского имени.

Это был важный момент в мировой истории, вполне достойный памяти, когда Цезарь впервые ступил на почву Альбиона. Уже отброшенный от крутых меловых скал острова, он обнаружил, что плоский берег, на котором он надеялся высадиться, занят неприятелем: одни — на боевых колесницах, другие — верхом и пешком; его корабли не могли достичь берега; солдаты колебались, будучи отягощены своими доспехами, бросаться в незнакомое им море в присутствии врага, знающего местность, подвижного, храброго и превосходящего численностью; приказ полководца не действовал на них; однако когда знаменосец, призывая богов Рима, бросился в пучину, воины сочли бы себя предателями, если бы позволили боевому знамени, которому воздавалось почти божественное поклонение, попасть в руки врага; охваченные опасностью, угрожавшей их чести, и религией оружия, они один за другим следовали за ним в бой; в завязавшейся рукопашной схватке в воде они одержали верх, поддерживаемые самым искусным образом своим полководцем везде, где это было необходимо; как только они достигли суши, победа была выиграна.

Мы не можем считать маловажным то, что Цезарю, пусть и не в первую, но во вторую и лучше подготовленную экспедицию, удалось увезти с собой заложников от главных племен. Ибо именно эта форма была обычной в том веке и среди тех племен, посредством которой он привязывал их и их государей к себе.

Это был первый шаг к римскому владычеству. Но Галлия и Западная Германия сначала должны были быть покорены, а империя — надежно сосредоточена в одних руках, прежде чем — столетие спустя — можно было реально попытаться завоевать остров.

Даже тогда бритты все еще сражались без шлемов и щитов, как и галлы древности перед Римом. В Британии, точно так же как и на ломбардских равнинах, боевая колесница была их лучшим оружием; их несовершенный способ защиты неизбежно уступал организованной тактике легионов. Как легко римляне, продвигаясь под прикрытием своих плетеных щитов, расчищали грубые укрепления, с помощью которых бритты прежде привыкли защищаться от нападения! Друиды на Моне уповали на своих богов, чью волю они рассчитывали узнать по трепещущим внутренностям человеческих жертв; и на мгновение вид толпы фанатиков, собравшихся вокруг них, сдержал атаку, но лишь на мгновение: как только дело дошло до ударов, они были мгновенно рассеяны, и их святилища погибли вместе с ними. Ибо в этом величайший результат римских войн: они уничтожили обряды, противоречащие идее человечности. И все же еще раз оскорбленная принцесса — Боадикея — объединила все симпатии, которые могли пробудить старая конституция и религия. Дион изобразил ее, несомненно, в соответствии с донесениями, достигавшими Рима. Высокая фигура с национальным украшением из золотого ожерелья и клетчатым плащом, поверх которого ее богатые желтые волосы струились ниже талии. Она призывала свои народы защищаться любой ценой, ибо что могло постигнуть тех, кому каждый корень дает пропитание, каждое дерево предоставляет укрытие; и призывала своих богов не допустить, чтобы земля перешла во владение этого ненасытного, несправедливого врага чужого племени. Так правдиво олицетворяет она врожденные черты британской расы, когда та угнетена и ведет отчаянную защиту. Она серьезна, сурова и страшна; мужчины, собравшиеся вокруг нее, исчислялись сотнями тысяч. Но бритты еще не усвоили военного искусства. Единого натиска римлян оказалось достаточно, чтобы рассеять их беспорядочные массы со страшной резней. Это был последний день старой британской независимости. Боадикея не пожелала, подобно Клеопатре, украсить римский триумф; она пала от собственной руки.

В течение нескольких десятков лет римские орлы стали хозяевами Британии вплоть до высокогорий: кельтская клановая жизнь и религия друидов удалились в каледонские горы и крупные острова у того побережья; на завоеванной территории религия победоносного оружия и могущество Великой Империи стали верховными. Дело, начатое превосходством в войне, завершилось главенством в цивилизации. Сыновьям британских князей казалось преимуществом и улучшением перенять римский язык, знания и образ жизни; они наслаждались роскошью колоннад, бань, пиров и городской жизни. Люди вроде Агриколы предпочитали использовать эти способы романизации Британии. Точно так же, как бритты обменяли свое грубое судостроение и кожаные паруса на открытия более продвинутого искусства мореплавания, они научились вести сельское хозяйство на римский манер; в более позднее время Британия считалась житницей легионов в Германии. Большинство городов в стране выдают своим самым именем свое римское происхождение; Лондон, хотя он существовал и раньше, обязан своим значением этой связи. Он был эмпорием, словно самой природой предназначенным для мирной торговли, которая теперь возникала между западными провинциями Империи. Однажды в третьем веке была предпринята попытка сделать остров независимым, но она провалилась в тот самый момент, когда рынки на противоположном побережье попали в руки общепризнанного императора. Британия казалась неотъемлемой частью Римской империи. Именно из Йорка Константин выступил, чтобы вновь объединить ее восточную и западную половины под единым правлением.

Но вскоре после него началась эпоха, в которой третья великая национальность, сначала считавшаяся частью кельтской расы, затем оттесненная или взятая на службу римлянами, но всегда сохранявшая свою особую изначальную независимость — германская, возвысилась до верховенства на Западе. В пятом веке она стала повсеместно хозяином в милитарно организованных приграничных районах Римской империи: поощряемая затруднениями властей, она продвинулась в мирные провинции.

Важно отметить, какова была судьба Британии в этих столкновениях.

С романизированной территории некий Август по имени Константин, возведенный взбунтовавшимися легионами, вторгся в Галлию не просто для того, чтобы сдержать вторжения варваров, но в то же время чтобы завладеть империей. Одно время он занимал видное положение, когда легионы Галлии и Аквитании также приняли его сторону, а Испания приветствовала его как императора. Но авторитет Гонория, общепризнанного императора, было не так-то легко отбросить: недовольные последователи нового Августа снова перешли к старому; перед ними и варварами вместе взятыми Константин пал и вскоре поплатился за свою попытку жизнью.

Результатом же стало то, что Гонорий восстановил свою власть в определенной степени везде на континенте, но не в Британии. Городам, которые взялись за оружие, пока там был Константин, он даровал право на самооборону — он ничего не мог для них сделать. Римская империя в Британии не то чтобы была свергнута — она перестала существовать.

В это время, когда связь между Римом и римской Британией была разорвана, германцы овладели последней страной.

Англосаксы и христианство.

Германцы уже давно обосновались в этой, как и во многих других провинциях Западной и Восточной империй. Антонинин привел германские племена с Дуная, Проб — другие из Рейнской области. В легионах мы находим германские когорты, и очень многие другие присоединились к ним в качестве свободных союзников. В гражданских войнах между императорами мы слышим об одной стороне, полагающейся на франков, а о другой — на алеманнов, состоящих у них на службе; Константин Великий призван стать цезарем с помощью вождей алеманнов. Но помимо этого, германские мореплаватели, появившиеся под именем саксов после того, как они научились судостроению и мореплаванию у римлян, поселились на противоположных побережщах Британии и Галлии и дали обоим свои имена. Не впервые тогда и не по приглашению бриттов, как гласит сага, потомки Водана предприняли свое первое испытание моря на легких судах. Чередуя пиратство и союз — то с узурпатором, то с законным императором, между независимостью и подчинением, германские мореплаватели давно уже заполнили все моря и побережья ужасом своего имени. На севере они также упоминаются вместе со скоттами и аттакоттами. Когда теперь римское владычество над островом и окружающими морями подошло к концу, к кому оно могло перейти? К мирным провинциалам, если они действительно могли опоясаться мечом, или к старым боевым товарищам римлян? Нет сомнения, что тот же общий импульс, который увлек германские народы в великой революции дел в римские провинции, привел в Британию предприимчивых жителей германских и северных побережий — фризов, англов и ютов, а также саксов. Разразилась страшная война, в которой, верно сказать, разоренные города стали гробницами их жителей, но никто не нашел спокойного времени, необходимого для описания ее деталей. Заполнив ею полтора века ужасов и снова подняв взоры, люди обнаружили остров разделенным между двумя великими национальностями, отделившимися как противоборствующие силы. Туземцы почти полностью отказались от усвоенной от Рима цивилизации и опирались на своих сородичей в Северной Галлии и скоттов в Ирландии и нагорьях; они занимали запад острова. Германцы обосновались на востоке, на большей части юга и на севере, в большинстве старых римских поселений — но они были далеки от того, чтобы составлять единое целое. Не семь или восемь только, а большое число мелких племенных королевств занимали землю или боролись за нее.

Если мы хотим в целом указать различие между англосаксонскими и другими германскими поселениями, то оно заключается в том, что они не опирались ни на разрешение императора, прямое или косвенное, ни на какое-либо соглашение с туземцами земли. В Галлии Хлодвиг принял и продолжил власть Римской империи — в Британии она полностью рухнула. Именно поэтому здесь германские идеи могли развиваться во всей своей чистоте, сильнее, чем в самой Германии, на которую франкская монархия, также перенявшая римские тенденции, приобрела влияние.

Подобно тому как туземцы, не пожелавленные подчиниться, были изгнаны из германских поселений, так и внутри их границ зародыши христианства, уже распространившиеся на острове, были почти уничтожены. Среди победоносных германцев северное язычество существовало во всей своей силе. Во многих названиях мест, у родников, водоразделов, в обозначениях дней недели появляются имена богов Германии и Севера; короли возводят свое происхождение непосредственно к ним как к своим непосредственным предкам; саги и поэмы о них символизируют те битвы со стихиями, бурей, морем и силами природы, которые особенно характерны для северной мифологии. Наряду с этим, однако, возник вопрос, столь важный для всемирной истории: не будет ли снова утрачена великая территория, уже завоеванная для идей всеобщей культуры и религии человечества.

К концу VI века началась эпоха, в которой, как это уже сделали германские захватчики Галлии, теперь и захватчики Испании и Италии, будь то ариане или язычники, переходили в католическую веру провинциалов. Это происходило при посредничестве верховного понтифика, который возвысил город, давший имя империи, до роли столицы веры. Лангобарды и вестготы стали такими же хорошими католиками, какими уже были франки. Родство королевских семей, державших всех германцев в тесной связи, и рвение Рима, который никак не мог допустить потерю однажды принадлежавшей ему провинции, объединились теперь для того, чтобы вызвать подобное движение среди англосаксов, но такое, которое развивалось совершенно иначе. Поскольку среди туземцев возникла особая форма церковной жизни, не чуждая друидической дисциплине, с которой Рим не желал вступать в общение и которая отвергала все требования подчинения, духовная вражда миссионера соединилась с национальной враждой завоевателя. Когда король, все еще бывший язычником, нападая на бриттов, направил свое оружие против монахов Бангора, которые (собравшись на высоте) возносили молитвы против него, и перебил их в числе двенадцати сотен, последователи римской миссии увидели в этом ниспосланное Богом наказание за вероотступничество и исполнение пророчеств своего апостола. С другой стороны, британские христианские короли также вступили в союз с языческими англами и опустошили огнем и мечом провинции, обращенные Римом. Если бы в перипетиях внутренней войны туземная церковная организация Севера не завоевала влияния на англосаксов, язычество никогда не было бы побеждено; оно всегда находило бы поддержку среди бриттов.

Когда же это однажды произошло, все англосаксонское имя примкнуло к римскому ритуалу. Среди мотивов этого изменения наиболее влиятельными могли быть те, что соответствовали наивному материалистическому суеверию того времени, однако существовали и другие мотивы, затрагивавшие самую суть дела. Люди хотели принадлежать к великой церковной общине, которая тогда в еще не нарушенной свободе охватывала самые отдаленные нации. Они предпочитали епископов, которых назначали короли (с разрешения римского престола), тем, над которыми настоятель великого монастыря на острове Айона осуществлял своего рода верховную власть. Здесь не было речи о каком-либо соглашении между германским королем и епископами страны, как при Меровингах в Галлии; они даже избегали восстановления епископских кафедр, процветавших в старые римские времена в Британии. Первобытный и независимый элемент проявляется в решении государей и их знати. В Нортумбрии христианство было введено официальным постановлением короля и его витенагемота: языческий верховный жрец опоясался мечом и собственными руками низверг своих идолов. Англосаксонские племена фактически перешли от народной религии и мифологии Севера и Германии, которые удерживали бы их в варварстве, к общению со всеобщей религией, к которой принадлежала цивилизация мира. Никогда еще раса не оказывала себя столь восприимчивой к такому влиянию: это представляет собой самый замечательный пример того, как старые германские идеи, пустившие живые корни на этой почве, и римская церковная культура, которая была энергично воспринята, встретились и переплелись. Первым германцем, сделавшим всеобщее знание, почерпнутое из древности, своим достоянием, был англосакс, достопочтенный Беда; первым германским диалектом, на котором люди писали историю и составляли законы, был также англосаксонский. Несмотря на все свое благоговение перед порогом апостолов, они допускали иностранных священников лишь на то время, пока это было абсолютно необходимо для основания новой церкви: по мере постепенного продвижения обращения они стали больше не нужны, и мы вскоре повсюду находим англосаксонские имена в церкви: архиепископы и ведущие епископы связаны с королевскими семьями столь же тесно, сколь и языческие верховные жрецы прежде.

Именно благодаря сотрудничеству обоих принципов, изначально столь чуждых друг другу, англосаксонская природа приобрела прочную и неизменную форму.

Кельты некогда жили при клановой системе, которая, распространяясь на огромные округа, тем не менее проявляла в каждом месте характерные слабости, делавшиеся роковыми из-за враждебности каждого соседа. Затем римляне ввели военную административную конституцию, которая вытеснила эту племенную систему, одновременно подчинив Британию всеобщей империи, лишь неважной провинцией которой она являлась. Характерная форма жизни была впервые построена в Британии англосаксами на руинах римского владычества. Союз, в который они вступили с цивилизованным миром, был свободно избранным союзом религии человеческого рода; у них не было никакой другой сдерживающей их связи. Все их силы были сосредоточены на острове, придавшем ему впервые, пусть и в постоянных войнах друг с другом, независимое положение.

Их конституция объединяет идеи армии и племени: это конституция армий колонистов, приносящих с собой домашние институты, которые принадлежали им издревле. Сообщество свободных людей одного рода, поделивших между собой землю таким образом, что число гайд соответствовало числу семей (ибо ни у одного народа не было более сильного представления об отдельной собственности), составляло вооруженное ополчение страны и своим единением поддерживало тот внутренний мир, который вновь обеспечивал жизнь и имущество каждого человека. Во главе их стоит королевская семья высочайшего благородства, ведущая свое происхождение от богов и обладающая самыми большими владениями; из нее путем сочетания рождения и избрания происходит король, который затем со скипетром в руке председательствует в суде, а в поле носит пред собой знамя; он — господин, которому люди обязаны верностью; защитник, которому принадлежат общественные дороги и судоходные реки, располагающий неразделенной землей. И все же изначально он не стоит так высоко над другими людьми, чтобы его убийство нельзя было искупить вергельдом, доля в котором достается его семье — не большая, чем любому другому из ее членов, — а другая доля коллективной общине, поскольку князь принадлежит первой по рождению, а последней по должности. Между простым свободным человеком и князем выступают эрлы, элдормены и таны, в некоторых случаях возвышенные над массой благородным рождением или большими владениями, природные вожди округов и сотен, в других — продвинутые службой при королевском дворе и в поле, порой специально связанные с ним личной преданностью: они являются витенагемотом, избравшим его из его семьи (в редких случаях они смещают его); они участвуют в издании законов, они принимают участие в заключении мира. Теперь рядом с ними занимают места епископы. Они появляются вместе с элдорменами на судебных собраниях графств; если герефа пренебрегает своим долгом, они должны вмешаться; впрочем, у них есть и собственная духовная юрисдикция. Это духовная и светская организация небольшого масштаба, но обладающая определенной самодостаточной завершенностью. Многие из нынешних широв соответствуют старым королевствам и носят их имена по сей день. Епископские кафедры часто совпадают с резиденциями королевской власти; ибо короли желали, чтобы у каждого был свой собственный епископ в его маленькой территории, поскольку они должны были наделять епископство землей. Как много действующих поныне постановлений восходит к тем временам!

Англосаксы всегда поддерживали непосредственную и тесную связь с королевством франков.

Именно благодаря дочери франкского принца в саксонский королевский дом проник первый импульс к обращению в христианство. Обращение внутренних областей Германии было осуществлено самими англосаксами в противовес тому же скотско-ирландскому элементу, которому они противостояли в Британии. Карл Великий счел целесообразным сообщить мерсийскому королю Оффе об успехах христианства среди саксов в Германии: он видел в нем своего естественного союзника. Кроме того, оба королевства имели общий интерес в отношении свободных британских племен на своих западных рубежах, которые были связаны друг с другом через море: решительные походы Карла Великого и короля Уэссекса Эгберта совпадают по времени и, возможно, подкрепляли друг друга.

Подобным же образом можно предположить, что Эгберт, проживший несколько лет в изгнании при дворе Карла и несомненно испытавший влияние его системы правления и усовершенствованной военной тактики, был и после своего возвращения побужден и способен подчинить мелкие королевства и объединить их с Уэссексом: рядом с континентальной «Францией» он создал на острове единую «Англию». Но все же сохранялось еще более глубокое различие. Происходя из рода Сердика, Эгберт принадлежал к народной монархии, которую мы повсеместно встречаем во главе вторгавшихся германцев; в этом отношении он больше похож на Меровингов, свергнутых предшественниками Карла, чем на самого Карла; и он был почти полностью лишен той прочной основы военных институтов, на которую опирались Каролинги. Его возвышение зависело в гораздо большей степени от того факта, что старые роды в Мерсии, Нортумбрии и Кенте исчезли, а престолонаследие в целом стало сомнительным; после того как Эгберт разгромил претендентов на трон в великом и кровопролитном сражении, витенагемоты отдельных королевств признали его своим общим государем, а его семью — той, чем она фактически и стала теперь, — главенствующей над всеми. По примеру семьи Пипина, чей союз с папством был важнейшим историческим событием той эпохи и заложил основы западного христианства, потомки Сердика также добились помазания от пап, ибо религиозное движение по-прежнему преобладало над всеми остальными. Слияние племен и королевств нашло свое выражение в Церкви через авторитет и ранг кентерберийского архимандрита — почти раньше, чем в государстве; единство Церкви разрушило племенную вражду и подготовило почву для единства королевств. Посреди этой еще столь незавершенной, но столь полной надежд созидательной работы, посреди мук рождения новой жизни, само существование страны оказалось под угрозой из-за появления новой великой державы. Ибо именно так вполне можно охарактеризовать влияние, которое скандинавский Север оказывал на суше на Восточную Европу и в то же время на все западные побережья по морю.

Лишь часть германских народов находилась под влиянием идеи Империи или Церкви; врожденное язычество остальных, раздраженное понесенными утратами и непрерывно грозившими ему опасностями, поднялось для самого грозного натиска, который цивилизованному миру когда-либо доводилось выдерживать со стороны героических и варварских детей природы.

Зло, причиненное ими в Британии с середины IX века и далее, неописуемо.

Скотско-ирландские школы, находившиеся тогда в самом цветущем состоянии (они воспитали Иоанна Скота Эригену, обладавшего самым широким интеллектуальным кругозором среди всех ученых того времени), пали от датских, а не англосаксонских ударов; элемент интеллектуальной активности, который мог иметь величайшее значение, был тем самым потерян для западного мира. Но норманны преследовали романо-английские формы столь же яростно, как и ирландские. В тех местах, где воспитывались англосаксонские ученые, просвещавшие тогда Запад, норманнские воины водрузили знамя, возвещающее полное уничтожение; с удвоенной алчностью они бросились на более отдаленные аббатства, которые казались защищенными своей труднодоступностью и гарантировали безопасность своим достоинством; разыскивая сокровища, которые, как они верили, были помещены туда на хранение, они уничтожили находившиеся там памятники и средства обучения; в Медехамстеде, где имелась богатая библиотека, пламя бушевало четырнадцать дней. Полусформировавшееся объединение различных областей в единое королевство, по-видимому, скорее ослабило, чем укрепило способность к местному сопротивлению: датчане стали господами Кента и Восточной Англии, Нортумбрии и даже Мерсии; наконец, и Уэссекс, уже понесший немалые потери, подвергся вторжению; с обеих сторон одновременно, из внутренних районов и с побережья, поток разбойничьих орд хлынул по всей его территории.

Дело дошло до того, что англосаксонская община казалась неизбежно обреченной на ту же гибель, которая постигла сначала бриттов, а затем римлян; казалось, они обречены уступить место новой реконструкции. Британия стала бы форпостом возродившегося язычества, которое затем с трудом удавалось бы отражать восточно- и западнофранкским империям, страдавшим от подобных же нападений и управлявшимся слабыми и раздираемыми противоречиями правителями того времени. В этот момент опасности появился король Альфред. Он боролся не просто ради собственных интересов или интересов Англии, но ради интересов всего мира. Его не зря называют «Великим»; этот титул по справедливости принадлежит лишь тем, кто отстаивал великие всеобщие интересы, а не только интересы собственной страны.

Стихийное бедствие и избавление от него сохранились в неизгладимой памяти благодаря народным сагам и церковным легендам. Стоит труда проследить по достоверным преданиям, сколь бы краткими они ни были, причины, решившие исход событий. Мы можем сформулировать их следующим образом: поскольку нападения викингов были особенно губительны из-за захвата ими укрепленных мест, откуда они могли контролировать и грабить открытую местность, первый шаг в деле освобождения был сделан, когда Альфред впервые отвоевал у них сильно укрепленный пункт, захваченный ими в глубине западных земель. Затем он и сам занял укрепленные позиции и сумел их защитить. Опираясь на храбрейших и преданнейших из своих нобилей и населения, еще не склонившего перед врагом головы, он основал горную крепость на возвышенности, поднимавшейся подобно острову среди стоячих вод и болот в еще слабо возделанной земле Сомерсетшира; она служила ему не только убежищем, но и центральным пунктом, откуда он сам совершал далекие рейды по стране, подобно врагу, за тем лишь исключением, что его целью было защитить ее и заставить снова зазвучать уже забытое имя короля. Вокруг его знамен с возрождающимся мужеством собиралось и население соседних областей; саксы снова могли выступить в открытом поле; о беспорядочные натиски викингов разбивалась их наступающая стена щитов, и победа оставалась за ними. Более того, после этого, словно исход борьбы между двумя религиями зависел от результатов войны, предводитель язычников перешел в христианство и принял англосаксонское имя. Датчане примкнули к тем принципам и силам, уничтожить которые они изначально и явились.

Король Альфред — поразительное явление: страдая от болезни, которая порой вспыхивала с новой силой и которую он не переставал ощущать ни единого дня своей жизни, он не просто выстоял перед лицом крайней опасности в тот чреватый гибелью момент, но и заложил по всему королевству систему сопротивления, в которой его силы на море и на суше действовали согласованно: каждая новая банда викингов вновь устремлялась к своим кораблям, а те, что уже проникли вглубь страны, шаг за шагом отступали. Мы с интересом отмечаем, как при Альфреде и его детях — сыне, наследовавшем ему, и мужественной дочери — защитные крепости продвигаются от одного места к другому, освобождая пространство для англосаксонской общины. Существовавшая культура, все будущее которой было спасено Альфредом, достигла при нем своего наивысшего развития. Сколько лет прошло с того часа, когда иллюминированная инициальная буква впервые пробудила в нем интерес к книге, прежде чем он смог овладеть хотя бы элементарными отраслями знаний! Затем он посвятил все свои усилия тому, чтобы вдохнуть новую жизнь в почти угасшие науки и придать им национальный характер. Он не только перевел ряд позднейших авторов античности, чьи труды внесли наибольший вклад в передачу научной культуры; в переплетаемых им с текстом отступлениях он выказывает жажду знаний, простирающуюся далеко за их пределы; но прежде всего мы находим в них рефлексирующий и вдумчивый ум, трезвый смысл, находящийся в ладу с самим собой, свежий взгляд на мир, живую способность к наблюдению. Этот король ввел германский дух с его ученостью и рефлексией в мировую литературу; он стоит во главе прозаиков и историков на германском языке — исконный народный король, который является одновременно и учителем своего народа. Нам известны его законы, в которых выдержки из книг Моисея сочетаются с возрожденными правовыми обычаями германского происхождения; в нем традиции древности переплетаются с изначальными устремлениями германского духа. Мы совершенно ослабляем производимое на нас впечатление этой великой фигуры, столь значительной в своих первых ограниченных и трудных начинаниях, если станем сравнивать ее с блестящими именами древности. Каждый человек есть то, что он есть на своем месте.

Хотя англосаксонской монархии не хватало того элемента авторитета, который короли других германских племен черпали из римского правления путем преемственности или наследования, она тем не менее укрепила себя, подобно другим, через союз с Церковью. Альфред в отроческие годы тоже побывал в Риме: ему сослужило добрую службу то, что он был помазан и, как говорили, усыновлен римским папой. В отвоевании земли церковные идеи сыграли важную роль. Нашеников-врагов невозможно было изгнать, их удавалось лишь сдерживать; они никогда не покорились бы англосаксонскому государству, если бы одновременно не обратились в христианство. Ничто, кроме того, не способствовало этому в большей степени, чем стремление, бывшее тогда в порядке вещей в христианском мире, основать организацию Церкви на монашестве: из Италии эта тенденция распространилась на Германию, из Южной Франции — на Север, а оттуда — в Англию, где она принесла свои наибольшие плоды. Но сила обращения присуща только четко очерченным доктринам; и именно эта тенденция проникла в северную натуру: сыновья викингов стали поборниками монашества; на смену ярости, с которой отцы разрушали монастыри, у сыновей пришло рвение восстанавливать их. И как же помогло это англосаксонским королям! Королевская власть благодаря блеску, который союз с религией даровал ее победоносным оружием, обрела благоговейное признание как со стороны коренного населения, так и со стороны завоевателей.