«Путеводитель по выставке, иллюстрирующей жизнь греков и римлян»

Примечание переписчика:

Все иллюстрации в этой книге можно увеличить, щелкнув по ним. Это позволяет лучше рассмотреть богатство деталей на этих древних вазовых росписях, скульптурах и других артефактах.

Остальная часть примечания переписчика находится в конце книги.

ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЫСТАВКЕ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩЕЙ ЖИЗНЬ ГРЕКОВ И РИМЛЯН. ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ.

Фронтиспис. ] Терракотовые лодки из Аматуса (стр. 34 ).

БРИТАНСКИЙ МУЗЕЙ. ОТДЕЛ ГРЕЧЕСКИХ И РИМСКИХ ДРЕВНОСТЕЙ. ПУТЕВОДИТЕЛЬ ПО ВЫСТАВКЕ, ИЛЛЮСТРИРУЮЩЕЙ ЖИЗНЬ ГРЕКОВ И РИМЛЯН. ВТОРОЕ ИЗДАНИЕ.

С ФРОНТИСПИСОМ И ДВУСТАМИ ШЕСТЬЮДЕСЯТЬЮ ЧЕТЫРЬМЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯМИ.

ЛОНДОН:

НАПЕЧАТАНО ПО ПОРУЧЕНИЮ ПОПЕЧИТЕЛЕЙ.

1920.

ЛОНДОН: ОТПЕЧАТАНО ВИЛЬЯМОМ КЛОУСОМ И СЫНЬЯМИ, ЛИМИТЕД, ДЬЮ-СТРИТ, СТЭМФОРД-СТРИТ, S.E. 1, И ГРЕЙТ-УИНДМИЛЛ-СТРИТ, W. 1.

ОПЕЧАТКИ.

Стр. 121, строка 17. Вместо 339 читайте 339*

Стр. 143, 144, 145. Вместо 421-426 читайте 421*-426*

Стр. 216, в нижней части. Вместо 655 читайте 655*

ПРЕДИСЛОВИЕ.

На этой выставке была предпринята попытка объединить ряд разнообразных древностей, входивших в состав коллекций Отдела, таким образом, чтобы проиллюстрировать их назначение, а не их художественные достоинства, материал или место в эволюции ремесла или дизайна.

Такая серия естественным образом распадается на группы, и оказалось удобным рассматривать эти группы в соответствии с общей схемой — иллюстрацией общественной и частной жизни греков и римлян.

Материалы, составляющие основу этой схемы, — это прежде всего предметы, которые уже входили в состав коллекций Музея: по этой причине не всегда удавалось соблюсти ту пропорцию в соотношении разделов к целому, которая учитывалась бы, если бы предметы отбирались для приобретения именно с этой целью. Кроме того, необходимо предупредить посетителей, что они не должны ожидать исчерпывающего освещения темы здесь: полная иллюстрация каждой детали античной жизни была бы невозможна для любого музея в его нынешнем виде. Все, что здесь можно сделать, — это оформить имеющийся материал в систему, которая может представить хотя бы довольно понятный, пусть и ограниченный, взгляд на античную жизнь. Несколько новых приобретений, сделанных после выхода первого издания этого Путеводителя, укрепили выставку в тех направлениях, в которых она имела недостатки, и есть надежда, что этот процесс будет продолжен. Между тем некоторые пробелы были восполнены за счет слепков и репродукций предметов, относящихся к другим категориям в этом Музее или хранящихся в других местах.

Подготовка первого издания этого Путеводителя (1908) была поручена различным сотрудникам Отдела. Г-н Йимс проделал большую часть необходимой предварительной работы: г-н Уолтерс написал разделы об атлетике, цирке, гладиаторах и сельском хозяйстве; г-н Форсдайк — о монетах, вооружении и доспехах, одежде и туалете. Остальные разделы в основном принадлежат перу г-на Маршалла.

В настоящем издании раздел о вооружении и доспехах был переписан г-ном Форсдайком, а остальная часть в основном пересмотрена мной самим. Корректуру читали г-н Уолтерс и г-н Форсдайк.

А. Х. Смит.

Британский музей, Март 1920 г.

СОДЕРЖАНИЕ.

Ссылки в скобках относятся к номерам рисунков.

PAGE

Introduction 1

I. Political Inscriptions and Slavery 1

Treaties, etc. (1); Proxenia Decrees (2-3);

Dikasts' Tickets and Ostraka (4-6);

Votive Arms (7-8); Military Diploma (9a, 9b);

Corn Largesse (10); Slaves (11).

II. Coins 14

Greek Coins (12); Roman Coins (13-15).

III. Drama 25

Greek Comedy (16); Roman Plays (17-18); Actors and Masks (19-22).

IV. Shipping 33

Greek Shipping (Frontispiece and 23-26); Roman Shipping (27-28).

V. Religion and Superstition 39

Implements and Methods of Worship. Votive Altars (29); Sacrifices and Apparatus (30-31);

Prayer; Theoxenia (32); Augury; Shrines (33-34).

Votive Offerings (35-45).

Superstition and Magic. Magical Inscriptions;

Bronze Hand (46).

VI. Athletics 58

Pugilism (47); Sports of the Pentathlon (48-51);

Boxing Gloves (52); Prize Vase (53).

VII. Gladiators and the Arena 64

Types of Gladiator (54-58); Helmet (59); Tesserae (60); Animal Contests (61).

VIII. Chariot-Racing and the Circus 70

Chariots in the Circus, and Charioteers (62-65).

IX. Arms and Armour 74

Early Armour (66); Helmets (67-79); Cuirasses (80-85);

Greaves, etc. (86-89); Shields (90); Standards(91-93).

Early Weapons. Mycenaean Swords and Daggers (94-96); Mycenaean Spears and Arrows (97-98);

Early Italian Swords and Spears (99-100); Greek Swords (101-105); Greek and Roman Spears (106-108);

Roman Swords (109); Sling-shot and Arrowheads (110-111); Calthrop (112).

X. House and Furniture 109

General Furniture. Couch (113).

Lighting. Lampstands (114-115); Lamps (116-119);

Candlesticks and Lanterns (120-123).

The Kitchen. Implements. Fish Plate (124).

The Bath. Strigils (125-126); Water Supply.

Pumps (127-128); Heating. Shapes of Vases.

XI. Dress and Toilet 122

Greek Female Dress (129-133); Greek Male Dress (134-138); Roman Dress (139-140); Footwear (141-2); Fibulae (143-158).

Jewellery. Bracelets (159); Earrings (160);

Bullae, Necklaces, Studs, Pins (161-163).

Toilet. Combs (164); Toilet Boxes (165);

Mirrors; Razors (166-168); Miscellanea (169-170).

XII. Domestic Arts 142

Spinning and Weaving (171-177); Sewing Implements (178-182); Cutlery (183); Locks and Keys (184-190); Seals (191).

XIII. Trade 158

Shops (192-193).

XIV. Weights and Scales 158

Greek Weights (194-195); Roman Weights;

Scales and Steelyards (196-200).

XV. Tools, Building and Sculpture 166

Tools (201); Building Materials (202-203).

XVI. Horses and Chariots 169

Chariots and Carts (204-205); Horse Trappings (206-208).

XVII. Agriculture 174

Ploughs (209); Wine Making (210); Olive Harvest (211-212); Goat-herd, etc. (213).

XVIII. Industrial Arts 180

Metal-working (214-215); Pottery (216-222);

Gems and Pastes; Wood-working; Lathe-work.

XIX. Medicine and Surgery 185

Greek and Roman Medicine (223-226).

XX. Measures and Instruments 191

Measures (227); Compasses (228); Stamps (229).

XXI. Infancy. Toys 193

Infants (230-231); Dolls, etc. (232-234); Tops (235).

XXII. Education, with Writing and Painting 197

Reading and Writing Lessons (236-238); Arithmetic;

Writing Materials (239-241); Painting.

XXIII. Games 203

Knucklebones (242-243); Dice (244); Ivory Pieces (245).

XXIV. Marriage 207

Greek Marriage (246-249); Roman Marriage (250-251).

XXV. Music and Dancing 213

Musical Instruments. Kithara and Lyre (252-253);

Flutes and Cymbals (254); Dancing (255).

XXVI. Domestic and Pet Animals; Flowers 218

Performing Animals (256); Flowers.

XXVII. Methods of Burial 220

Greek Burials (257-258); Italian Burials. Hut Urns (259); Canopic Urn (260); Funeral Masks (261); Etruscan Urn (262); Roman Burials and Funeral Urns (263); Roman Grave Relief (264).

ЖИЗНЬ ГРЕКОВ И РИМЛЯН

Выставка располагается в центральном прямоугольнике бывшего Этрусского зала; она включает стенные витрины 25-64, 94-119 и настольные витрины E-K. Тема естественным образом делится на два главных раздела — общественные и бытовые институты, причем каждый из них занимает половину зала. На западной стороне сгруппированы разделы, относящиеся главным образом к общественной жизни, на восточной — к частной жизни: из первых раздел, иллюстрирующий денежную систему древних и ее развитие, закономерно подводит к Отделу монет и медалей. Общую схему выставки см. в оглавлении.

Примечание. — Ссылки в конце каждого раздела соответствуют номерам предметов в этом Путеводителе. Эти номера, расположенные рядом с предметами в витринах, выделены красным цветом на белом фоне. Номера, прикрепленные к предметам (например, B 77 на вазе), относятся к каталогам Британского музея, к которым следует обращаться за более подробными сведениями, чем те, которые могут быть приведены в Путеводителе.

I. — ПОЛИТИЧЕСКИЕ НАДПИСИ И РАБСТВО. (Настольная витрина K.)

В отделении настольной витрины K представлена серия надписей, иллюстрирующих различные стороны политической жизни греков и римлян.

Следует иметь в виду, что греческое государство обычно имело очень небольшие размеры. Как правило, вся жизнь была сосредоточена в пределах города, который имел лишь умеренную площадь прилегающей территории. Аристотель описывает идеальный город или государство (эти слова взаимозаменяемы) как союз нескольких деревень, обеспечивающих все необходимое для независимой жизни. 1 Таким образом, Греция, несмотря на малую площадь, была разделена на множество государств, интересы которых постоянно сталкивались. В результате в ней сложились системы договоров, арбитража и консульского представительства, характерные для полностью развитой международной системы.

Договоры. — Бронзовая табличка № 1 относится, вероятно, ко второй половине VI века до н. э., ко времени, когда элейцы и герейцы Аркадии еще жили в деревнях и еще не объединились каждый в единый город. Она написана на эолийском диалекте Элиды и фиксирует договор между двумя названными народами. Между ними предполагался тесный союз во всех вопросах, представляющих общий интерес, будь то мир или война. Любое нарушение договора или повреждение надписи, фиксирующей договор, влекло за собой штраф в размере таланта серебра, выплачиваемый виновным олимпийскому Зевсу, верховному греческому божеству. Табличка была привезена из Олимпии сэром Уильямом Геллом в 1813 году.

№ 2 представляет собой слепок аналогичного договора между общинами анаитов и матапиев о пятидесятилетней дружбе. В случае нарушения договора жрецы в Олимпии обладают полномочиями арбитров.

Рис. 1. — Договор Халеона и Эантии. (№ 3.)

№ 3 (рис. 1) представляет собой бронзовую табличку с кольцом для подвешивания на одном конце, на которой записан договор, заключенный между городами Халеон и Эантия на Коринфском заливе. Она написана на локрийском диалекте и датируется примерно 440 г. до н. э. Главной целью договора было регулирование практики репрессалий между гражданами соответствующих городов и, в частности, предотвращение ущерба иностранным купцам, посещающим любой из портов. В ней также содержатся положения, обеспечивающие справедливый суд для чужеземцев. Табличка была найдена в Эантии (Галаксиди) и ранее находилась в коллекции Вудхауса.

Колонизация. — Это была особенность исключительной важности в греческой жизни. В течение VIII и VII веков до н. э. многочисленные колонисты покидали свои дома на материковой Греции или на побережье Малой Азии и селились главным образом в Южной Италии и Сицилии или вокруг берегов Черного моря. Причины такой эмиграции были иногда политическими, но чаще коммерческими. Между метрополией и колонией почти неизменно поддерживались тесные отношения. Представители каждого из городов посещали более важные праздники, проводимые в другом городе, и город-дочь нередко обращался за советом к метрополии во времена трудностей и опасности. Надпись на бронзовой табличке № 4 иллюстрирует то, как колонисты покидали одно греческое государство, чтобы поселиться в другом, сравнительно близко расположенном, а также показывает отношения, существовавшие между колонистами и метрополией. Примерно до 455 г. до н. э. колонисты из опунтских или восточных локрийцев (населявших область, лежащую напротив острова Эвбея) покинули свои дома, чтобы поселиться в Навпакте, городе, расположенном в самой узкой части Коринфского залива, на территории западных локрийцев. Возник вопрос о том, в какой степени колонисты должны сохранять связь с метрополией. Табличка показывает, что поселенцы имели привилегию пользоваться полными социальными и религиозными правами при посещении родного города, хотя во время своего отсутствия они были освобождены от уплаты налогов ему. При определенных условиях они могли возобновить свое проживание в метрополии без уплаты пошлины, а также имели право наследовать имущество, оставленное близким родственником в этом государстве. Другие положения касаются судебных соглашений, затрагивающих новых поселенцев.

Проксения. — Подобно тому как современные государства назначают консулов в зарубежных странах для защиты интересов своих граждан за рубежом, различные греческие города назначали своих представителей в разных иностранных государствах. Эти представители выбирались из граждан того города, в котором они действовали, и их назначение рассматривалось как особая честь, влекущая за собой существенные привилегии. Основными функциями проксенов были оказание гостеприимства путешественникам и помощь им в затруднительных ситуациях, а также прием послов, прибывающих из представляемого ими государства. От них также ожидали содействия коммерческим интересам этого государства в целом.

Рис. 2. — Жалованная грамота на проксению Дионисию (№ 5). Выс. 12 ⅞ дюймов.

Здесь выставлены две бронзовые таблички, фиксирующие декреты о проксении, принятые народом Керкиры. № 5 (рис. 2), относящийся, вероятно, к концу IV века до н. э., фиксирует предоставление проксении Дионисию, сыну Фриниха, афинянину. 2 В нем упоминаются дата, назначение и право владения землей и недвижимостью на Керкире — последнее, очевидно, было наградой, пожалованной проксену за его услуги. № 6 (рис. 3), датируемый примерно 200 г. до н. э., представляет собой пожалование проксении Павсанию, сыну Аттала, гражданину Амбракии. 3 Ему оказываются обычные почести, и казначею предписывается выделить деньги на гравировку декрета на бронзе. Обе эти таблички были найдены на Корфу — современном названии древней Керкиры. Назначенные лица действовали, разумеется, в Афинах и Амбракии соответственно.

Рис. 3. — Жалованная грамота на проксению Павсанию (№ 6). Выс. 8 ⅞ дюймов.

Суды присяжных в Афинах. — Одной из наиболее ярких особенностей демократических Афин был сложный механизм отправления правосудия. Система народного контроля зародилась в V веке до н. э. и достигла своего полного развития в IV веке. За мелкие правонарушения различные магистраты имели право налагать небольшой штраф, но более серьезные обвинения обычно решались судом присяжных. Составлявшие эти суды присяжных назывались дикастами ( dikastae ). Сначала они выбирались в количестве до шести тысяч человек из всего состава граждан старше тридцати лет, но позже, по-видимому, любой гражданин старше тридцати лет имел право быть присяжным. Со времен Перикла каждый присяжный получал три обола (около 5 пенсов) в день за свои услуги. Весь корпус присяжных делился на десять секций, каждая из которых обозначалась одной из первых десяти букв греческого алфавита (от A до K). Каждый дикаст получал жетон ( πινάκιον ), поначалу бронзовый, а во времена Аристотеля — самшитовый, с высеченным на нем его именем, его демом и номером его секции. Во времена Аристотеля имя отца также указывалось обязательно. 4 В этой витрине выставлены четыре таких жетона дикастов (из бронзы) вместе с фрагментом пятого. Известно более восьмидесяти таких жетонов, все они, по-видимому, относятся к IV веку до н. э. На показанных жетонах значится:

Рис. 4. — Жетон Фукидида (№ 10). Дл. 4 ¼ дюйма.

№ 7, принадлежавший Дейнию из Гала, из третьей секции ( Γ ). На жетон нанесено тиснение с афинским символом — совой в оливковом венке, двумя совами с одной головой и горгонейоном.

№ 8, принадлежавший Архилоху из Фалерона, из пятой секции ( Ε ).

№ 9, принадлежавший Аристофону, сыну Аристодема, из Котокид. Его секцией была третья ( Γ ).

№ 10, жетон Фукидида из Верхних Ламптр (рис. 4). Он принадлежал к шестой секции ( ). На жетоне изображены символы: сова в оливковом венке и горгонейон.

Самый нижний фрагмент представляет собой часть жетона, принадлежавшего Филохару из Ахарн из пятой секции.

Рис. 5. — Осколки глиняной посуды с надписями (остраки) в Афинах (№ 11).

Рис. 6. — Осколок сосуда из Теоса (№ 12).

Остракизм. — Это было своеобразное средство, принятое греческими городами-государствами для временного избавления от влияния видных граждан, присутствие которых в то время считалось нежелательным. В Афинах остракизм был введен государственным деятелем Клисфеном около 508 г. до н. э. Метод его осуществления был следующим. Народное собрание (экклесия) сначала решало, желают ли они проведения остракизма. Если они считали это целесообразным, они собирались и подавали свои голоса. Имя человека, от которого они больше всего хотели избавиться, писалось на черепке (остраконе), и если против какого-либо одного имени подавалось шесть тысяч голосов, этот человек должен был отправиться в изгнание на десять лет. В витрине K представлена цветная иллюстрация (№ 11) трех остраконов, найденных в Афинах (рис. 5). Имена, написанные на черепках, хорошо известны в греческой истории. Фемистокл (рис. 5 a), из дема Фреары, был создателем афинской морской мощи. В результате этого остракизма (ок. 471 г. до н. э.) он умер в изгнании в Магнесии на Меандре. Мегакл (рис. 5 b) из дема Алопека, сын Гиппократа и дядя Перикла, был подвергнут остракизму в 487 г. до н. э. как «друг тиранов». В следующем году, 486 г. до н. э., был изгнан Ксантипп (рис. 5 c), сын Аррифрона и отец Перикла, на основании чрезмерного влияния. Коллекция Музея не содержит остраконов исторической важности, но черепок с надписью некоего Теоса (№ 12) дает представление о самом предмете (рис. 6).

Посвящения в честь победы. — Посвящение в храме части победной добычи было не просто религиозным обрядом. Это было также официальным заявлением претензии на победу. Этрусский шлем (№ 13), посвященный в Олимпии Гиероном Сиракузским, является примером (рис. 7). Он был найден в Олимпии в 1817 году и подарен Музею королем Георгом IV. На боку имеется вотивная надпись:

Рис. 7. — Этрусский шлем, посвященный в Олимпии Гиероном и сиракузянами (№ 13). 1:4.

Ἱάρων ὁ Δεινομένεος καὶ τοὶ Συρακόσιοι τῷ Δὶ Τύραν' ἀπὸ Κύμας — «Гиерон, сын Дейномена, и сиракузяне посвящают Зевсу этрусские трофеи из Кум». Гиерон был тираном Сиракуз с 478 по 467 г. до н. э., сменив своего брата Гелона, и был одной из самых видных фигур той эпохи. Гелон благородно поддержал верховенство греков на западе, уничтожив карфагенское войско при Гимере в тот же год и, по преданию, в тот же день, что и битва при Саламине. Гиерон приумножил блеск сицилийского двора и проявил свою военно-морскую мощь при великом отражении этруссков. Древний город Кумы близ Неаполя, старейшая греческая колония на западе, подвергался сильному натиску со стороны соседних варваров и цивилизованного и мощного Этрусского государства. Греки обратились за помощью к Гиерону, и он послал им флот военных кораблей, который разгромил этрусков на глазах у цитадели Кум и навсегда сокрушил их морское могущество (474 г. до н. э.). Из оружия и сокровищ, захваченных в битве, Гиерон сделал традиционное подношение в храме Зевса в Олимпии, и этот шлем с его красноречивой надписью был частью посвященной добычи.

О других вотивных шлемах см. ниже, стр. 76.

Вотивный наконечник копья № 14, посвященный неизвестным Теодором (Зевсу) Базилею около 500 г. до н. э., вероятно, был найден в Олимпии. Повод для посвящения неизвестен, но он очень напоминает № 15 (слепок), который был посвящен в Олимпии метанийцами в качестве добычи от лакедемонян. 5 Оригинал находится в Берлине. Было найдено несколько наконечников копья такого типа. Они не кажутся эффективными для использования в бою, поэтому предполагается, что они были изготовлены специально для вотивных целей. Также высказывалось предположение, что это подтоки копей, но это представляется маловероятным.

Θεόδωρος ἀνέθηκε Βασιλεῖ.

Рис. 8. — Наконечник копья, посвященный Теодором (Зевсу) Базилею. (№ 14). 1:3.

Эмблема должности. — На бронзовом кадуцее (№ 17) (знакомом как эмблема глашатая Меркурия) имеется надпись: «Я принадлежу народу лонгенов», и он, по-видимому, был жезлом городского глашатая этого города. Он был найден в гробнице на Сицилии и относится к V веку до н. э. Эмблема выполнена в виде жезла, увенчанного парой переплетенных змей.

Римская военная жизнь. — Она иллюстрируется двумя представленными здесь латинскими надписями. Продолдолговатая бронзовая табличка № 18 (рис. 9 a и 9 b) является частью римского диплома — документа, фиксирующего привилегии в отношении гражданства и прав на брак, дарованные ветерану-солдату. Диплом получил свое название от того факта, что он состоял из двух соединенных петлями табличек. В данном случае у нас есть только левая сторона одной из табличек. Правая сторона, имевшая два отверстия для металлических колец, крепивших ее к другой табличке, отломана. Надпись 6 представляет собой копию надписи, первоначально выгравированной на бронзе и установленной на стене за храмом Августа ad Minervam в Риме. Она озаглавлена именами императора М. Юлия Филиппа и его сына, носившего титул цезаря. За этим следует дарование полных брачных прав солдатам десяти когорт и дата, соответствующая 7 января 246 г. н. э. Далее идет имя отдельного солдата, которому была выдана эта копия первоначальной надписи, некоего Неб. Туллия, ветерана пятой преторианской когорты Филиппа из Элии Мурсы в Паннонии. Дарование полных брачных привилегий было значительным, поскольку оно означало, что жена и дети ветерана получали привилегии римских граждан, если, как это часто бывало, жена не обладала правами гражданина во время заключения брака. Два отверстия посередине таблички использовались для проволочной нити, которая обвивала таблички три раза в соответствии с обычным официальным обычаем, и на нее накладывались печати семи свидетелей. Рис. 9 b представляет собой реконструкцию, показывающую первоначальный вид открытого документа, на которой видна внешняя сторона двух табличек. Этот диплом был найден в Пьемонте. Части аналогичных документов можно увидеть выставленными в Зале римской Британии.

Рис. 9 a. — Фрагмент бронзового диплома (№ 18). Выс. 5 ½ дюймов.

Рис. 9 b. — Указанный диплом в реконструкции.

Рядом с дипломом находится небольшой бронзовый жетон (№ 19) с надписями на обеих сторонах. На одной стороне указано имя Ти(берия) Клавдия Приска, на другой записано, что он принадлежал к четвертой преторианской когорте и центурии Патерна.

Раздачи хлеба. — С конца II века до н. э. постоянной особенностью римской политики стало снабжение городского населения хлебом либо бесплатно, либо по искусственно заниженной цене. После падения Республики императоры еще дальше продвинули политику бесплатных раздач ( congiaria или liberalitates ). Подсчитано, что ежегодная стоимость их раздач составляла в среднем 90 000 фунтов стерлингов от Юлия Цезаря до Клавдия и 300 000 фунтов стерлингов от Нерона до Септимия Севера. Персий, писавший во времена Нерона, с усмешкой отмечает, что одной из привилегий самого ничтожного римского гражданина было обменять свой жетон на порцию затхлой муки. Эта политика императоров иллюстрируется хлебным жетоном с надписью ( tessera frumentaria ), представленным в этой витрине (№ 20; рис. 10). На одной его стороне высечено Ant(onini) Aug(usti) Lib(eralitas) II. , т. е. вторая специальная раздача Антонина, возможно, Антонина Пия, правившего в 138-161 гг. н. э. На другой стороне значится fru(mentatio) LXI. , т. е. шестьдесят первая ежемесячная раздача хлеба, восходящая, несомненно, к восшествию на престол Антонина. Буквы изначально были инкрустированы серебром, о чем свидетельствуют остатки этого металла в цифрах. Упомянутую на стр. 224 надгробную надпись следует изучать в связи с этим хлебным жетоном.

Рис. 10. — Бронзовый хлебный жетон (№ 20). 1:1.

Официальная эмблема. — Рельеф в витрине 99 изображает фасции (то есть топоры и розги, связанные в пучок), которые ликторы носили перед высшими римскими магистратами.

Рабство. — Круглый бронзовый жетон (№ 21) показывает римский метод обращения с беглыми рабами после того, как смягчающее влияние христианства начало давать о себе знать. В более ранние времена беглый раб наказывался жестоким наказанием в виде клеймения. По-видимому, со времен Константина и далее вместо этого стали использовать жетон с надписью, разрешающий немедленный арест раба, если он будет пойман вне пределов дозволенного. Надпись на выставленном жетоне гласит: «Держи меня, чтобы я не сбежал, и верни меня моему господину Вивентию в имение Каллиста».

С рабством можно связать еще два предмета. Плеть (№ 22), ремни которой были утяжелены бронзовыми бусинами, часто использовалась для наказания рабов. Это тот самый horribile flagellum Горация. Очень похожая на эту плеть видна на рельефе в Капитолийском музее в Риме, изображающем верховного жреца Кибелы, чьи преданные последователи имели обыкновение бичевать себя на службе богине. 7 Пара железных оков (№ 23), найденная в 1813 году в пещере за Пниксом в Афинах, очень напоминает те, что носил бестиарий, или боец с дикими зверями, представленный на рельефе из Эфеса, выставленном в витрине 110 ( Cat. of Sculpt. , II., № 1286).

Рис. 11. — Жетон беглого раба (№ 21). 3:5.

Две небольшие бронзовые фигурки (№ 24) изображают рабов-карликов, подвергающихся наказанию в виде колодки, в которой шея и запястья зажаты в доске.

(1) Cat. of Bronzes , 264; Hicks and Hill, Greek Hist. Inscr. , No. 9; (2) Roberts, Gr. Epigraphy , No. 297; (3) Cat. of Bronzes , 263; B.M. Inscr. , 953; (4) Cat. of Bronzes , 262; B.M. Inscr. , 954; (5) Cat. of Bronzes , 333; (6) ibid. , 334; (7) to (10) ibid. , 329-332; Hicks and Hill, 151; I.G. , II., 886, 901, 885, 908b; (11) Jahrbuch d. Arch. Inst. , II., p. 161; (12) B.S. Athens Ann. , V. pl. 5, fig. 112; (13) B.M. Inscr. , 1155; Cat. of Bronzes , 250; (14) B.M. Inscr. , 948 A ; Journ. of Hellen. Stud. , II., p. 77; (15) Roberts, Gr. Epigraphy , No. 286; (17) Cat. of Bronzes , 319; I.G . XIV., 594; cf. Hermes , III., p. 298 ff.; (18) Eph. Epigraph. , IV., p. 185; C.I.L. , III., Suppl. i., p. 2000. On the diplomata generally, see Smith, Dict. of Ant. , and Daremberg and Saglio, Dict. of Ant. , s.v.; (19) Cat. of Bronzes , 901; C.I.L. , XV., 7166; Hübner, Exempla , No. 915; (20) Cat. of Bronzes , 3016; C.I.L. , XV., 7201; Klio , Beiheft III., p. 21; Philologus , XXIX., p. 17; (21) Cat. of Bronzes , 902; C.I.L. , XV., 7193.

1: Pol. i. 1, 8.

2:

Πρύτανις Στράτων. | μεὶς Ψυδρεύς, | ἀμέρα τε | τάρτα ἐπὶ | δέκα; | προστάτας | Γνάθιος | Σωκράτευς; | πρόξενον ποεῖ | ἀ ἀλία | Διονύσιον | Φρυνίχου | Ἀθηναῖον | αὐτὸν καὶ | ἐκγόνους. | δίδωτι δὲ καὶ | γᾶς καὶ | οἰκίας ἔμπασιν. | τὰν δὲ προξενίαν | γράψαν | τες εἰς | χαλκὸν ἀνθέμεν | εἴ κα προβούλοις | καὶ προδίκοις | δοκῆι καλῶς | ἔχειν.

Διονύσιον | Φρυνίχου | Ἀθηναῖον.

3:

Ἔδοξε τᾷ ἁλίᾳ, | πρόξε|νον εἶμεν | Παυσανίαν Ἀτ|τάλου | Ἀμβρακιώταν | τᾶς | πόλιος τῶν | Κορκυραί|ων | αὐτὸν καὶ | ἐγγόνους; | εἶμεν δὲ | αὐτοῖς καὶ τὰ | ἄλλα | τίμια, | ὅσα καὶ[τοῖς] | ἄλλοις | προξένοις [καὶ] | εὐεργέταις | γέγ(ρα)|πται. | τὰν δὲ | προξενί|αν | προβούλους | καὶ προ|δίκους | γράψαντας εἰς | χάλκωμα | ἀναθέμεν, | τὸν δὲ ταμίαν | δόμεν | τὸ γενόμενον | ἀνάλω|μα.

Παυσανίαν | Ἀττάλου | Ἀμβρακιώταν.

4:

Ἀθ. Πολ. 63. ἔχει δ' ἕκαστος δικαστὴς | πινάκιον πύξινον, | ἐπιγεγραμμένον τὸ ὄνομα | τὸ ἑαυтоῦ πατρόθεν | καὶ τοῦ δήμου καὶ γράμμα | ἓν τῶν στοιχείων μέχρι τοῦ κ.

5: Меθάνιοι ἀπὸ | Λακεδαιμονίων.

6:

Imp. Cae(sar) M. Iulius Phili[ppus Pius] | Fel(ix) Aug(ustus), pont(ifex) max(imus), trib(unicia) p[ot(estate) III, cos., p.p. et] | M. Iulius Philippus nobil[issim(us) Caes(ar)] | nomina militum, qui milit[averunt in] | cohortibus pretoris Phil[ippianis de-] | cem I. II. III. IIII. V. VI. VII. VIII. VII[II. X. piis vin-] | dicibus, qui pii et fortiter [militia fun-] | cti sunt, ius tribuimus con[ubii dumta-] | xat cum singulis et primi[s uxoribus], | ut etiam si peregrini iur[is feminas] | in matrimon(io) suo iunxe[rint, proinde | liberos toll(ant), acxi (for ac si ) ex duob(us) c[ivibus Ro-] | manis natos. a. d. VII. [idus Ian.] | C. Bruttio Presente et C. Al(b)[- - - - - cos.] | Coh(ors) V pr(aetoria) Philip[pian(a) p(ia) v(index).] | Neb. Tullio Neb. f. M(a) - - - - - - - - | Ael(ia) Murs[a]. | Descript(um) et recognit(um) ex ta[bula aerea], | que fix(a) est Romae in muro [pos(t) templum] | divi Aug(usti) ad Mine[rvam].

7: Baumeister, Denkmäler , II., p. 801, fig. 867.

II. — МОНЕТЫ. (Настольная витрина K.)

Монеты, выбранные для представления греческой и римской денежных систем, охватывают период ровно в тысячу лет, в течение которого чеканка прошла через все стадии развития и предвосхитила все разнообразие типов и техники, с которым она сталкивалась впоследствии, в то время как по своим художественным достоинствам она достигла совершенства, которое, вероятно, никогда не будет превзойдено. Более того, греческая чеканка представляет большой интерес тем, что именно по ее образцу создавались все более поздние монетные системы — ведь китайские деньги, возникшие примерно в то же время и, судя по всему, независимо, можно оставить без внимания.

Греческие монеты. — Характер и происхождение ранних монет согласуются с лучшей античной традицией их происхождения, поскольку они связывают их с Малой Азией, хотя более вероятно, что они были изобретены греческими городами побережья, а не лидийцами, которым их приписывали в соответствии с традицией Геродота. 8 Самые примитивные экземпляры встречаются в Малой Азии, и их металл представляет собой природную смесь золота и серебра, называемую электром, которая встречается в горах Лидии и сносилась к морю в песках великих рек — золотого Герма и его притока Пактола. Города, которые греки основали на азиатских берегах, в VII веке до н. э. достигли высокого уровня богатства благодаря своему положению на богатом побережье, где они были посредниками в торговле востока и запада. В этих ионийских городах были крупные банкиры, владевшие большими запасами сокровищ; их золото и серебро хранилось в слитках или брусках определенного веса, на которые вместо письменной подписи банкира ставился оттиск его эмблемы. От такого клеймения крупных слитков собственной подписью для банкира был лишь короткий шаг до того же самого с более мелкими номиналами того же веса, что привело к созданию частной чеканки для собственного удобства в расчетах, которая получила ограниченное хождение в тех кварталах, где его кредит был высок. Такие экземпляры, вероятно, можно узнать в неопределенных монетах, примером которых является электрумовый статер (№ 24; рис. 12 a); он исцарапан с одной стороны параллельными штрихами и проштампован с другой тремя глубокими отпечатками пуансона. Существует немало экземпляров, имеющих еще меньше изображений, чем этот, хотя их вес соответствует определенным монетным стандартам. Этот пример мы, пожалуй, можем рассматривать как частную монету, одну из последних в своем роде, которая непосредственно предшествовала принятию чеканки государством. Изобретение чеканки кроется на самом деле в этом нововведении, которое, сколь бы очевидным оно ни казалось нам теперь, тогда имело глубокое политическое значение. Как только была учреждена государственная валюта, частная чеканка вышла из употребления, ибо ни один отдельный банкир не мог конкурировать с государственной гарантией, а государство не терпело подражания своим типам. Следовательно, мы можем считать, что последовательные этапы «изобретения» чеканки выглядели примерно следующим образом: во-первых, эпизодическая практика клеймения определенных весов металла знаками, по которым их можно было идентифицировать; это, вероятно, продолжалось в частном использовании долгое время, прежде чем было принято государством; и, наконец, принятие по всему греческому миру серии государственных чеканок.

За этим примером быстро последовали более важные греческие города, пока к середине VI века искусство чеканки не перешло из Ионии через материковую Грецию в колонии в Италии и Сицилии. Из-за специфических политических условий Греции, где каждый город обладал отдельным и независимым суверенитетом, каждое государство ревностно стремилось заявить о своей автономии на своих монетах, в результате чего греческая чеканка представляет собой огромное разнообразие типов, объединенных, однако, как деньги одного народа единообразием их общего характера и искусства, в котором они выражены.

Теперь мы можем перейти к рассмотрению нескольких типичных монет, которые среди бесчисленных местных выпусков были достаточно важны благодаря чистоте своего веса и металла, своему обилию или коммерческой репутации выпускавших их государств, чтобы преобладать в греческом мире в качестве своего рода международной валюты и средства обмена.

Самый ранний электрумовый статер Ионии представляет интерес только благодаря своей технике изготовления, поскольку он не имеет типа. Это бобовидный кусок металла, одна сторона которого проштампована плоским штампом с параллельными царапинами, а другая — тремя пуансонами, оставившими глубокие отпечатки (№ 24; рис. 12 a). Непосредственно последовавшие за ними экземпляры, такие как серебряная монета Эгины (№ 25; рис. 12 d), имеют настоящий тип на лицевой стороне, в то время как отпечаток пуансона на оборотной стороне более правильный и часто украшен каким-либо рисунком специального характера, хотя тип на нем появляется только позже.

С введением чеканки в европейской Греции произошло изменение в металле денежного обращения, поскольку золото и электр, бывшие в изобилии в Азии, не были распространены в собственно Греции, и там нормой стала серебряная чеканка, пока Филипп Македонский не завладел фракийскими золотыми рудниками. Немногочисленные золотые выпуски до его времени были обусловлены исключительными обстоятельствами; так, золотая чеканка Афин (№ 26) была вызвана большим финансовым кризисом, когда сокровища были переплавлены для пополнения денежной массы. Тем не менее недостатка в золотых деньгах в Греции не было, ибо вслед за первыми электрумовыми выпусками появились прекрасные золотые статеры Крёза в начале VI века (№ 27; рис. 12 b), а после его свержения Киром международная золотая монета все еще была доступна в виде огромных выпусков персидских дариков (№ 28; рис. 12 c), которые находились в общем употреблении по всему древнему миру, пока их не вытеснило македонское золото. Несколько вспомогательных электрумовых чеканок сохранилось в Азии, наиболее известными из которых были кизикинские статеры (№ 29; рис. 12 m), служившие стандартным средством обмена в регионах Эгейского и Черного морей. Особенностью этой чеканки является то, что отличительный тип города — тунец — отведен на второстепенное место, в то время как главным типом является постоянно меняющийся рисунок. На иллюстрированном экземпляре сюжет взят с группы афинских тираноубийц Гармодия и Аристогитона, стоявшей на рыночной площади их родного города.

Рис. 12. — Греческие монеты. 1:1.

Другая важная валюта, использовавшаяся особенно в западной Греции, — «жеребята» Коринфа — заимствовала свой тип из местного мифа о том, что крылатый конь Пегас был пойман Беллерофонтом у источника Пейрена, вытекавшего из акрополя города (№ 30; рис. 12 e). Первоначальный отпечаток пуансона на реверсе вскоре был заменен в шлеме головой Афины, которая также играла роль в мифе о Пегасе, и эти два типа оставались неизменными до тех пор, пока существовало Коринфское государство. Деньгами, пользовавшимися наилучшей репутацией, были афинские деньги, которые во времена Афинской державы вытеснили выпуски зависимых городов и стали стандартной валютой в Эгейском море. Они проникали далеко на Восток, и существуют сохранившиеся примеры местных подражаний из Индии и Аравии. Широкое обращение этих статеров среди варварских народов стало причиной их своеобразного стиля; ибо не только типы головы Афины, ее совы и оливковой ветви остались неизменными по сравнению с первоначальным дизайном VI века, но и исполнение было подражанием примитивной манере, причем скованность архаического искусства воспроизводилась в напускной архаичности. Поскольку афинские деньги были первыми в греческом мире, полезно отметить необычайное количество номиналов, которые чеканились в серебре в период их наибольшего расцвета — в V веке до н. э. Здесь выставлена большая, но все же не полная серия (№ 31). Она состоит из декадрахмы (10 драхм, рис. 12 f), ранней и редкой монеты, тетрадрахмы (4 драхмы, рис. 12 g), которая была знаменитым афинским статером, или стандартной монетой, дидрахмы (2 драхмы), драхмы (рис. 12 h), единицы веса, содержавшей шесть оболов, триобола (3 обола), диобола (2 обола), обола (рис. 12 i), тритемориона ( ¾ обола), гемиобола ( ½ обола), триемитетартемориона ( ⅜ обола) и тетартемориона ( ¼ обола, рис. 12 k), причем половина последнего была эквивалентна крупнейшей бронзовой монете — халкосу (№ 32).

Вместе с афинской серией представлен бронзовый сердечник древней имитации серебряного статера, серебряное покрытие которого не сохранилось (№ 33). Фальшивомонетничество каралось крайними мерами наказания даже в те далекие дни: в сохранившемся денежном соглашении между Митиленой и Фокеей IV века до н. э. преступление подделки денег наказывается смертной казнью.

После завоевания Афин Македонией в конце IV века до н. э. автономная афинская чеканка была в значительной степени вытеснена македонскими царскими выпусками и не восстанавливала свои позиции до конца следующего столетия. Она была возобновлена в иной форме, без прежней архаичности, для которой уже не было поводов. Монеты нового стиля иллюстрируют тонкую плоскую технику того периода, и хотя типы Афины и совы сохранены, их расположение гораздо сложнее. Новая голова Афины является копией колоссальной статуи из слоновой кости и золота, созданной Фидием, а на оборотной стороне монет сову и оливковую ветвь сопровождают многие новые изображения, среди которых наиболее примечательны имена, символы и монограммы монетарных магистратов; иногда здесь фигурируют выдающиеся персоны. На выставленных монетах (№ 34; рис. 12 l) одним из чиновников является Антиох, ставший впоследствии царем Сирии Эпифаном.

В промежуток между старой и новой монетными системами, когда афинская монета была редкостью, денежное обращение поддерживалось за счет царских выпусков македонских царей и их преемников. При Филиппе II и его сыне Александре Македонском македонская монархия расширила свои владения путем завоеваний не только над обособленными греческими городами, но и над древней империей Персии. Тем самым была создана возможность для введения универсальной монеты, и она воплотилась в золотых и серебряных выпусках Филиппа и Александра (№ 35, 36; рис. 12 n-q). Приобретение фракийских золотых рудников дало Филиппу средства для обильной чеканки золота — первого значительного греческого выпуска такого рода, который в немалой степени способствовал его политическому успеху. Стиль этих монет Филиппа ничем не отличается от стиля прочей греческой монеты, за исключением того, что на них выбито личное имя — Филиппа — вместо названия всего народа, а типы (концарь с жокеем и колесница с двумя конями) также носят личный характер, поскольку они прославляют гонки, в которых побеждал царь. Однако прекрасные головы на лицевой стороне остаются божественными: на серебряных монетах появляется голова Зевса, а на золотых — юного Аполлона, так как мысль изображать на монете живого человека была еще далека. Из этой монеты особенно золото чеканилось в огромных количествах, и с течением времени типы все более грубо имитировались в Галлии и Британии. (См. серию, представленную в Зале римской Британии.) Монетная чеканка Александра распространилась еще шире. Его типы были более ортодоксальными, чем типы Филиппа: голова Афины и Ника на золоте, а на серебряных статерах — голова юного Геракла, облаченного в львиную шкуру, с фигурой восседающего на троне Зевса, хотя в голове Геракла и угадываются некоторые черты лица Александра. Эти монеты чеканились по всему миру, который завоевал Александр, и после его смерти продолжали служить деньгами его преемников и независимых городов, в некоторых случаях даже в течение двух веков; но цари, разделившие его великую империю, изменили тип, введя подлинные портреты Александра как обожествленного героя, а позднее — самих себя как живых божеств, так что изображение головы правителя на монетах, практикуемое и поныне, берет свое начало от квазирелигиозных греческих монетных типов. Правильность греческой монетной системы, установленной Александром, оказалась лишь временной, и его влияние быстро исчезало, когда подчинение мира римлянами в I веке до н.э. объединило все провинциальные выпуски в полнейшем единообразии императорского монетного двора.

Рис. 13. — Слитковое золото / Aes Signatum (№ 37). 1:3.

Римские монеты. — Подобно тому как золото на побережье Азии и серебро в европейской Греции, в Италии исконным средством обмена была бронза. В самые ранние времена необработанный металл обращался в виде расколотых слитков неопределенного веса (aes rude), что требовало использования весов при любых сделках. Грубый металл впоследствии был вытеснен литыми слитками продолговатой формы, которые несли на себе знак, указывающий на их назначение в качестве денег (aes signatum). Тем не пережиток этого примитивного денежного обращения виден в крупном слитке, на одной стороне которого изображен треножник, а на другой — якорь (№ 37; рис. 13). Сам этот предмет относится к более позднему периоду, когда более легкая чеканная монета уже находилась в употреблении. Особое назначение, для которого предназначался этот и подобные слитки, совершенно неясно. Первая монетная система Рима была менее массивной, чем эта, но, будучи целиком бронзовой, все же оставалась неудобно крупной и громоздкой (aes grave). Римлянин IV века до н.э., когда он считал необходимым перевезти сколько-нибудь значительную сумму, возил деньги с собой в повозке.10 Использование бронзы для знаковой монеты, как и в Греции, было невозможно без полновесной золотой или серебряной монеты, обеспечивающей ее стоимость.

Рис. 14. — Тяжелая бронзовая монета / Aes Grave (№ 38). Асс, семис, квадранс и унция. 1:2.

Выставлена типичная серия римских тяжелых бронзовых денег (№ 38; рис. 14). Система основана на фунте в двенадцать унций, а номиналы различных монет различаются по головам на лицевой стороне (аверсе) и по знакам стоимости, которые они несут. Серия состоит из асса, или фунта (I), половины — семиса (S), трети — триенса в четыре унции (····), четверти — квадранса в трех унциях (···), шестой части — секстанса в две унции (··) и унции, или младшей единицы (·) (ср. стр. 160). Каждая из них дополнительно различается по голове на аверсе. Асс имеет двуликую голову Януса, бога начал, чья монета открывала ряд денег, подобно тому как его месяц начинает год. Семис несет голову Юпитера в лавровом венке; триенс — вооруженную Минерву; квадранс — Геракла в львиной шкуре; секстанс — Меркурия, вестника, с крыльями на шапке; а унция — голову Беллоны, богини битвы. Все реверсы имеют общий тип — нос корабля. Это изображение может знаменовать собой дату введения римской монетной системы, которая совпала с первыми попытками Рима выйти на море в середине IV века до нашей эры. Оно оставалось типом оборотной стороны бронзовых денег на протяжении всей Республики, и даже в более поздние времена при подбрасывании монеты раздавался крик «орел или решка» (в оригинале: «головы или корабли»).11

Тяжелая бронзовая чеканка города Рима была лишь одной из многих подобных денежных систем центральноитальянских государств. По мере того как римляне завоевывали соседние территории, где существовали местные весовые системы, которые в интересах торговли было целесообразно сохранить, вместо навязывания собственной монеты они учреждали подчиненные выпуски на зависимых монетных дворах. На этом основании было естественно, что когда римские завоевания докатились до народов Южной Италии, где серебряное денежное обращение было заведено греческими колонистами еще в давние времена, для тех мест был учрежден местный выпуск в качестве вспомогательной монеты. К этому классу римских денег относится серебряный статер, или дидрахма, с кампанскими типами (голова Марса и бюст лошади), который чеканился римлянами — как показывает легенда ROMANO (rum) — в Капуе для использования в Кампанской области (№ 39; рис. 15 a). С расширением могущества и территории старые бронзовые монеты стали несоответствующими требованиям, и в 268 г. до н.э. в самом Риме началась чеканка серебра. В то же время кампанский монетный двор был закрыт, а тяжелые бронзовые монеты, подчиненные серебряной единице, стали выпускаться в качестве разменных денег уменьшенного и более удобного размера.

Первая римская серебряная монета несет изображения богини Ромы в крылатом шлеме, а на реверсе — покровителей торговли и коммерции Кастора и Поллукса, Небесных Близнецов, или Диоскуров (№ 40; рис. 15 b-d). Они вооружены копытами (ошипка оригинала, испр. на копья) и верхом на лошадях, а над их головами сияют звезды. Эти типы встречаются на всех трех номиналах раннего серебра: денарии (помеченном знаком X), который стоил 10 ассо́в; его половине — квинарии (V); и сестерции (IIS) в 2 ½ асса, ставшем счетной единицей. Две наименьшие серебряные монеты чеканились не всегда; но денарий вместе с уменьшенной медью для мелких номиналов оставался в употреблении в период Республики в Риме и долгое время в эпоху Империи. Хотя обе серии отличались большим разнообразием типов, техника изготовления и общий вид оставались неизменными.

С переходом к Империи начались реформы во всех направлениях, и монетная система была поставлена на новую основу. Было введено золото для удовлетворения нужд столицы мира, и в этом металле стали чеканить две новые монеты — ауреус и его половинный номинал. Они создавались по образцу серебряных монет. Стандартной серебряной монетой по-прежнему оставался денарий, и единственным изменением, которому он подвергся, стало изменение типа. Голова императора заняла место божеств, с надписью, которая была предшественницей современных монетных легенд. Она состояла из имени и титулов императора, часто с датой чеканки, расположенных по кругу вдоль края монеты. Чеканку золота и серебра взял на себя император, но мелкие номиналы были оставлены за сенатом, чья власть выражается на каждой монете буквами S·C (Senatus Consulto, «по постановлению Сената»). Сенаторская серия состояла из сестерция, эквивалента наименьшей серебряной монеты, оцениваемого теперь в 4 асса вместо первоначальных 2 ½; дупондия в 2 асса; асса и долей асса — семиса и квадранса, которые встречаются реже. Эти монеты иногда различались по используемому металлу: асс и семис делались из меди, а дупондий и сестерций — из латуни; либо по стилю изображения головы императора; либо, как в случае с представленными экспонатами, асс помечен буквой I, а дупондий — II (рис. 15 h и i). Обычно, однако, эти две монеты путают и коллекционеры называют их вольно «второй бронзой», сестерций же считается «первой бронзой», а все номиналы ниже асса — «третьей бронзой». Типы оборотной стороны были весьма многочисленны, и за исключением знака S·C на сенаторских выпусках ни один из них не был присущ какому-либо конкретному номиналу. Серия, выбранная здесь для иллюстрации императорской чеканки, относится ко времени правления Нерона (54–68 гг. н.э.); поэтому все монеты несут изображение и надпись этого Цезаря, а их реверсы содержат хвалебные отсылки к императору и его семье либо злободневные аллюзии на текущие события (№ 41; рис. 15 e-l).

Рис. 15. — Римские монеты. 1:1.

Нерон был первым императором, снизившим вес денария, и с его времен деградация шла быстро. Серия из семи монет, от Тиберия до Проба (14–281 гг. н.э.), иллюстрирует порчу металла, которая заметна невооруженным глазом (№ 42). Ко времени Гордиана Пия (238–244 гг. н.э.) от следов серебра не остается и видимого следа, а выставленная здесь монета Проба явно медная. И тем не менее эти монеты представляют собой единственную серебряную валюту, которая тогда чеканилась.

Многие монеты, дошедшие до нас, сохранились благодаря заботе или скупости их прежних владельцев, которые прятали свое богатство ради безопасности и не смогли его вернуть. Части двух таких кладов показаны в конце витрины. Одна состоит из афинских статеров конца V века до н.э. (№ 43), найденных в греческом поселении Навкратис, а другая представляет собой крупное собрание поздних римских монет V века н.э. (№ 44). Они были зарыты в другом египетском городе, Хаваре, в кувшине яйцевидной формы, который выставлен вместе с ними. В Помпеях, городе, погребенном вулканом посреди его повседневной жизни, деньги, как и все прочее, были найдены под рукой и в реальном употреблении. В этой витрине находится все, что осталось от огня от помпейской копилки, и среди содержащихся в ней монет — латунный сестерций Нерона, правление которого закончилось за одиннадцать лет до катастрофы. В копилке также видны обрывки сетчатого кошелька (№ 45).

Особое использование монет. — Серебряный статер Сикиона (№ 46) отмечен надписью, наколотой дарителем: Артемиде в Лакедемоне. Религиозный характер присущ также бронзовой монете Лаодикеи во Фригии, которая пробита и подвешена на проволочной петле для ношения в качестве амулета против болезней благодаря изображенным на ней фигурам Асклепия и Гигеи, божеств здоровья (№ 47).

Любопытная монета, отчеканенная для особой религиозной цели, — это медный предмет из Немауса (Нима на юге Франции), который выполнен в форме окорока для посвящения божеству местного источника (№ 48). Первоначально это подношение, вероятно, выплачивалось натурой.

Древние фальшивые монеты. — За исключением итальянской тяжелой меди, которая отливалась, почти все древние монеты чеканились с помощью штемпелей, и большинство дошедших до нас фальшивых изделий имеют дефекты в качестве металла при хорошем качестве чеканки. В период Поздней Римской империи, когда вся стандартная монета была из низкопробного металла, его поверхность была настолько плохой, что монеты легко подделывались литьем, и огромное количество глиняных форм, использовавшихся фальшивомонетчиками или властями монетного двора, относится к этому времени. Среди выставленной здесь обширной коллекции (№ 49) есть несколько цельных форм, а также формы с прилипшим остатком металла. Низкопробный металл определялся с помощью пробирного камня, а монеты сомнительного веса проверялись на весах. Показаны складные весы из слоновой кости (№ 49*). Длинное плечо сделано чуть более легким, чем нужно для уравновешивания хорошего денария, — проверка заключалась в том, что если бы монета была достаточно тяжелой, она падала бы с пластинки на конце.

Общие сведения о греческих и римских монетах см. у Хилла: Hill, Handbook of Greek and Roman Coins (с приведенной там библиографией); G. Macdonald, Coin Types (Glasgow, 1905); Head, Historia Numorum (2nd ed. 1911).

8: i. 94.

9: Michel, Recueil des inscr. grecques, No. 8.

10: Livy, iv. 60.

11: Macr. Sat. i. 7, 22. pueri denarios in sublime iactantes capita aut navia exclamant.

III. — ДРАМА. (Настольная витрина K и стеклянный колпак над ней.)

Древности, иллюстрирующие античную драму, размещены в одной половине настольной витрины K и под стеклянным колпаком, стоящим над ней.

Греческая драма. — По своему происхождению она была по сути религиозной и вплоть до упадка трагедии в конце V века до н.э. сохраняла характер религиозного обряда. Так, трагедия постепенно развилась из грубых плясок в честь бога виноделия Диониса, которые исполнялись на сельских праздниках сбора винограда. Название «трагедия» означает «песнь козлов» и, вероятно, связано с жертвоприношением козла — врага виноградников.

Драматическая часть трагедии сначала ограничивалась диалогом между единственным актером и запевалой хором с долгими музыкальными интерлюдиями, но число актеров постепенно увеличивалось, в результате чего большее ударение стало делаться на драматическое действие. Эсхил ввел второго актера, Софокл — третьего, а Еврипид, последний из великих трагиков, сократил лирический элемент пьесы до сравнительно незначительных пропорций.

Комедия претерпела развитие, во многом схожее с развитием трагедии. Она также берет свое начало в грубом шутовстве, распространенном на сельских празднествах в честь сбора винограда. Будучи завезена в Афины из соседней Мегары в начале VI века до н.э., она получила признание со стороны государства лишь в середине V века. Комедия последних лет этого столетия неразрывно связана с именем Аристофана, который сочетал беспощадную политическую сатиру с изысканной поэзией.

В IV веке до н.э. в комедии в Афинах произошел большой сдвиг. Поздние пьесы Аристофана знаменуют собой зарождение комедии нравов, которая пришла на смену старой политической комедии. Мастером этой новой комедии был Менандр. Через римские переводы и адаптации Менандра и его собратьев по перу, выполненные Плавтом и Теренцием, пролегает путь к комедии Мольера и современной Европы.

Театр, в котором ставились эти античные пьесы, развивался медленно. Травянистые склоны холма, граничащие с круглой площадкой для танцев (орхестрой), удовлетворяли первых зрителей. Позднее для театральных представлений было выделено определенное место и возведено деревянное сооружение для актеров. Лишь в IV веке в театре Диониса в Афинах были установлены постоянные каменные скамьи, хотя представления давались там уже более века.

Римская драма. — Драма поначалу встретила решительное сопротивление со стороны римлян старой закалки как новомодная штучка из Греции. Вкус народа также не был склонен благоприятствовать столь культурному развлечению, как драма. Римляне предпочитали видеть бой людей или зверей, а не слушать пьесу, и однажды, слушая пьесу Теренция, они сломя голову выбежали из театра, потому что возник слух о предстоящем гладиаторском боем (ошипка оригинала, испр.: бое).12

Более значительные римские комедии были адаптированы из Новой комедии греков. Эти переделки хорошо знакомы нам по дошедшим до нас пьесам Плавта (254–184 гг. до н.э.) и Теренция (ок. 185–159 гг. до н.э.). Актерам в Риме долгое время приходилось довольствоваться временными деревянными сооружениями, которые сносились по окончании представлений. Постоянный театр был построен в Риме только в 55 г. до н.э.

Предметы, иллюстрирующие античную драму, можно удобно разделить на: а) изображения сцен из пьес и б) фигуры актеров и маски.

а) Сцены из пьес. — Блюдо (№ 50), помещенное под стеклянным колпаком, ценно как иллюстрация истоков афинской драмы. Это тарелка аттического производства VI века до н.э., с рисунками, которые, вероятно, изображают жертвоприношение, приносимое Афине на Панафинейских играх, и две сцены, относящиеся к драматическим состязаниям. Первая из этих сцен показывает трагический хор с козлом, бывшим призом за победу. Вторая показывает комический хор, в котором человек, сидящий в задней части повозки мула, судя по всему, отпускает шутки за счет другого человека, следующего за ним. Эти «насмешки из повозки» стали устойчивым выражением для обозначения грубых шуток.13 Ни один из людей, принимавших участие в этих состязаниях, не выделяется какими-либо особенностями костюма. Однако другая ранняя ваза (№ 51) дает живую картину двух актеров, наряженных птицами. Перед ними стоит флейтист. Хотя эта ваза датируется на много лет раньше «Птиц» Аристофана (414 г. до н.э.), она все же может послужить для того, чтобы дать нам некоторое представление о внешнем виде хора в этой пьесе.

Рис. 16. — Сцена из пародийной трагедии. Бой между Аресом и Гефестом перед Герой (№ 52).

Рис. 17. — Сцена свадьбы из римской комедии (№ 54). 2:3.

Две большие вазы иллюстрируют греческие драматические представления значительно более позднего времени. Они дают нам сцены из флиаков — жанра бурлеска, бывшего в ходу в греческих городах Южной Италии, особенно в Таренте, в конце IV и начале III века до н.э. Они связаны с именем Риньтона, сиракузского поэта. Эти пьесы с разгульным фарсовым юмором обращались к сюжетам из греческой мифологии и легенд, а также к сценам из повседневной жизни. Одна из ваз (№ 52; рис. 16) показывает состязание на сцене между актерами, изображающими Ареса (Ἐνευάλιος) и Гефеста (Δαίδαλος), сражающимися в присутствии Геры. Гротескная маска, набитые подушками фигуры и общий дух преувеличения указывают на характер этих пьес, заслуживших название пародийных трагедий (ἱλαροτραγῳδίαι). Другая ваза (№ 53) представляет собой пародию на миф об исцелении Хирона Аполлоном. Слепой кентавр, чье конское тело изображается пантомимическим образом вторым актером, подталкивающим сзади, поднимается по ступеням, ведущим на сцену, где стоит раб Ксантий. Позади находится воспитанник кентавра Ахилл, а из пещеры наблюдают две гротескно уродливые нимфы.