«Профессиональное призвание женщины как матери и воспитателя»

Число дисциплин, введенных в женских школах, почти удвоилось с тех пор, как я основала свою школу, в то время как реальные преимущества, приобретенные благодаря этому росту, уменьшились. И до сих пор не было достигнуто почти никакого прогресса в деле подготовки женщин к практическим обязанностям их профессии. Расходы в большинстве популярных закрытых школ ограничивают их преимущества кругом богатых людей, которые не ставят целью обучить дочерей женскому труду или обретению собственной независимости.

Лишь немногие способны в полной мере осознать те беды, от которых страдают женщины из-за отсутствия надлежащей подготовки к своим подобающим обязанностям. Союз трудящихся женщин в Нью-Йорке сообщает, что из 13 000 соискательниц работы и половины не были квалифицированы для какого-либо труда надлежащим образом. Общества помощи бедным женщинам называют в качестве своего величайшего затруднения то, что лишь немногие способны прилично шить или выполнять какую-либо другую работу должным образом. Руководительницы ателье мод жалуются, что трудно найти тех, кому можно было бы доверить окончательное завершение платья должным образом, и утверждают, что те, кто прошел надлежащую подготовку, находят изобилие работы и хорошую плату. Спрос на хороших портних в провинциальных городах всеобщ. В былые времена простому шитью учили в школах; но ныне оно изгнано, а матери слишком обременены трудом или слишком небрежны, чтобы восполнить этот пробел.

В средних классах незамужние женщины и вдовы чувствуют, что они представляют собой обузу для отцов и братьев, которые из гордости или чувства долга считают себя обязанными содержать их, и при этом не открывается никаких возможностей для того, чтобы заработать независимость. Тысячи дам из хороших семей и с хорошим образованием, на попечении которых находятся престарелые матери или малолетние дети, не могут найти никакой работы либо сталкиваются с той, что предлагает голодную плату. Школа или пансион остаются главным уделом для таких лиц; и тем не менее на каждую вакансию школьной учительницы находятся десятки, а иногда и сотни претенденток.

Фабричным девушкам, а также тем, кто трудится в лавках и магазинах, приходится стоять по шесть, восемь или десять часов в день в условиях дурного воздуха и вредного для здоровья труда. Приток невежественных и нечистоплотных иностранцев на наши кухни, а также запросы бестолковых молодых хозяек из закрытых школ отвращают уважающих себя американских женщин от многих наших кухонь.

Тем временем в наших более зажиточных кругах те, кто обладает благородными и возвышенными устремлениями, чувствуют, что у них нет цели в жизни — нет никакой профессии, подобной тем, что есть у их братьев, с помощью которой они могли бы обеспечить себе независимость и помочь в возвышении других. Наши девочки обучаются лишь одному — замужеству; а когда оно срывается, отцы и братья запрещают им зарабатывать независимость, усматривая в этом позор для самих себя.

Средство от всего этого было бы достигнуто в скором времени, если бы женский труд был возведен в ранг почетной и доходной науки и профессии теми же методами, с помощью которых мужчины возвысили свои различные профессии. Создание женских университетов, в которых каждая девушка получала бы столь же хорошее литературное образование, как и ее братья, а затем обучалась бы какой-либо профессии в соответствии со своим вкусом и способностями, посредством которой она могла бы основать собственный дом и обеспечить независимый доход — вот за что каждая женщина может по праву выступать и бороться как за кратчайший, вернейший и безопаснейший способ обеспечения собственной высшей полезности и счастья, а также счастья своего пола; способ, который требует лишь того, что, будучи однажды признано осуществимым, каждый умный и благожелательный мужчина одобрил бы и с радостью стал бы продвигать.

Здесь я считаю себя обязанною выразить несогласие с частым подтекстом о том, будто в нынешней бесправности и ущемлении женщин виновны исключительно мужчины, движимые эгоистичным и тираническим духом, какового якобы нет у моего пола. В мире нет и никогда не было ни одной нации, в которой все слои мужчин были бы так обучены почитать женщин, защищать их и обеспечивать их, как в нашей собственной. Напротив, женщины у нас приучены ожидать заботы и защиты, а не рыцарского и нежного отношения к собственному полу, подобного тому, что воспитывается в братьях, отцах и мужьях.

Более того, женщины приучены к экономии в мелочах гораздо больше мужчин и не имеют столь свободного доступа к деньгам, как те, кто зарабатывает на семейное содержание. Как следствие, когда обсуждается повышение жалованья школьной учительнице, или расценок швее, или платы кухарке, часто случается, что женщины оказываются ничуть не более склонными, чем мужчины, улучшать таким образом положение своего пола.

В вопросе образовательных пожертвований женщины жертвовали щедро на наделение колледжей и профессиональных школ для мужчин; и замечательным фактом является то, что, если не считать римско-католических женских монастырей, мне не известен ни один-единственный случай в этой нации, когда женщина содержалась бы в качестве преподавателя на целевой фонд, предоставленный женщиной.

Как указывалось ранее, главными причинами зол, тяготеющих ныне над моим полом, являются недостаток понимания чести и обязанностей семейного состояния, а также сокращение числа браков вследствие войны, эмиграции, самоугождения и пороков, сопутствующих росту цивилизации и богатства.

Имеются все свидетельства того, что мужчины столь же сострадательны и столь же озабочены поиском средств против упоминаемых бед, как и наш собственный пол; и та неблагоразумная и несправедливая манера, с которою обошлись с ними некоторые лица, щедро трудящиеся ради облегчения участи и возвышения женщины, вызывает глубокое сожаление. Во всех своих прошлых начинаниях я полагалась главным образом на мощное влияние моего пола в достижении искомого; ибо я верю, что не существует такого благотворительного плана, который был бы столь одобрен рассудительными и доброжелательными женщинами и заслужил бы их усердные старания, кои не получил бы от отцов, братьев и мужей всего того, чего они добиваются. Моя единственная трудность в прошлом заключалась в том, чтобы добиться от моего пола такого осознания чести и обязанностей семейного состояния, такой потребности в научном и практическом обучении этим обязанностям, которое обеспечило бы их искреннее внимание, влияние и усилия.

Настаивая на этих взглядах перед всеми женщинами, обладающими хоть каким-то влиянием, я беру на себя смелость предложить иные способы, с помощью которых могут продвигаться те же цели. Так, каждая образованная женщина, которая возвышает домашний труд тем, что живет в таком стиле, который позволяет ей трудиться самой и приучать сыновей и дочерей работать вместе с ней, является соработницей в этом благотворном начинании. Каждая женщина, которая идет на свою кухню в духе Христа, посредством самоотверженных усилий приучая своих слуг к сообразительности, честности и благожелательности, выступает еще одной благословенной труженицей на том же поприще. Каждая молодая леди, стремящаяся поделиться частью своих преимуществ с теми, кто трудится у нее на службе, будет готовиться услышать от их и своего Господа: «Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, вы сделали Мне». Каждая школьная учительница, приучающая своих учениц ценить домашний труд и учиться выполнять всю подобающую женщине работу наилучшим образом, также является служительницей блага для семейного состояния. Каждая женщина, использующая свое влияние для введения шитья в государственных школах или для создания школ шитья среди бедных, является еще одной соработницей ради той же высокой цели. Каждая женщина, способная донести изложенные здесь взгляды до сведения состоятельных и влиятельных мужчин и женщин, возможно, сеет семена, которые принесут богатые плоды даже в грядущие века благодаря целевым фондам, обеспеченным посредством столь мирного влияния.

Женский университет, который воплотит задуманный идеал, быть может, возникнет не в результате внезапного роста, а благодаря многочисленным опытам на различных поприщах и в разнообразных отраслях, каждая из которых помогает продвижению всех остальных, пока все они в конечном итоге не объединятся в гармоничный и совершенный результат. И ради этого свершения моя добрая подруга и оппонентка готова трудиться столь же истово, сколь и те из нас, у кого нет ее мужества и надежд относительно исходов женского избирательного права.

Я заявляла, что возобновила руководство семинарией, основанной мной сорок лет назад, с целью преподавания высших наук вместе с миссис Стоу, бывшей тогда и остающейся поныне моей соратницей. Мы начинали в те времена, когда женщин обучали домашнему труду и почти ничему более. Мы видели, как маятник качнулся в другую крайность, пока как в семьях, так и в школах женщин не стали обучать высшим наукам и почти ничему более. Теперь мы начинаем с другого конца и с помощью и советом рассудительных женщин Хартфорда надеемся подать пример женского университета, который соединит в себе высшую интеллектуальную культуру с высшим практическим мастерством во всех отличительных обязанностях женственности.

Наши добрые друзья сторонники женского избирательного права часто уподобляют свое движение тому, что положило конец рабству целой расы, обреченной на поднебесный неоплачиваемый труд ради эгоистичных, жестоких господ. Когда столько мужчин трудятся над тем, чтобы оградить дочерей, жен и матерей от любого труда, это сходство бывает трудно разглядеть.

Более того, мы, представители другой стороны, являемся приверженцами рабства и намереваемся установить его по всей стране. Мы намерены принудить мужчин отказаться от их золота и даже выковать для самих себя цепи из него; и когда мы обучим их прекрасных и розовощеких дочерей, мы навяжем «Розово-белую тиранию», более суровую, чем любое другое земное иго. И мы заставим наших рабов трудиться, и трудиться от ранней зари до темной ночи под началом Великого Надсмотрщика, Господа любви и счастья, до тех пор, пока каждый на земле не убоится Его как «начала мудрости», и тогда «творить справедливость, любить милосердие и смиренно ходить перед Богом» станет всеобщим пределом и совершенством человека.

За нехваткой времени лишь часть этой речи была произнесена в Мюзик-холле Бостона. За ней последовала миссис Ливермор, а в примечании А содержатся замечания в ответ на некоторые из ее высказываний. То, что следует далее, представит дальнейшие взгляды на тему женской профессии.

После сложения с себя обязанностей руководства Хартфордской женской семинарией множество обстоятельств сошлось так, что предоставило мне исключительные возможности для наблюдения за воспитательными влияниями в различных учебных заведениях для обоих полов.

Продолжающееся слабое здоровье привело к обширным путешествиям и затяжным визитам к широко рассеянной семье и бывшим ученицам, обосновавшимся в каждом уголке страны. Мой отец был резидентом богословской семинарии, а мой зять был профессором в двух колледжах и одной богословской семинарии. Один брат был автором прощальной речи (валедикторианцем) и тьютором в Йеле, а затем президентом одного из первоклассных колледжей на Западе. Шесть братьев получили образование в пяти разных колледжах, а тринадцать племянников были студентами в шести разных колледжах. Тридцать четыре племянницы и племянника были связаны с большим числом различных закрытых школ в качестве учащихся или преподавателей, в то время как несколько сотен моих бывших учениц преподавали или учились почти в каждом штате Союза и подробно сообщали мне о своем опыте и наблюдениях.

Я также была связана с двумя организациями по созданию школ и женских колледжей таким образом, что в число моих обязанностей входило отбирать учителей для школ и формировать преподавательские составы для крупных женских заведений.

Эти возможности, простиравшиеся на период почти сорока лет, позволили выработать принципы и заключения столь важного характера, что они оправдывают не только общие утверждения, но и некоторые детали для иллюстрации.

Фундаментальный принцип, обретенный таким образом, заключается в том, что школа должна быть придатком семейного состояния и строиться по образцу его первоочередного принципа, который состоит в том, чтобы воспитывать невежественных и немощных посредством самоотверженного труда и любви; и уделять больше всего тем, кто слабее, кто наименее развит и наиболее греховен.

Это точный антипод того направления, к которому наиболее склонны учителя. Способные, хорошие, трудолюбивые — вот кого учить приятнее всего, кто вызывает наибольшую привязанность и кто больше всего способствует репутации учителя и школы либо колледжа. Следование этому принципу, следовательно, требует более ясных взглядов на долг и более самоотверженной благожелательности, чем те, что обычно встречаются в изобилии.

Более того, общая практика школ и колледжей заключается в том, чтобы после определенного периода испытаний исключать тех, кто слишком туп, чтобы достичь заданного уровня успеваемости, или слишком непослушен, чтобы соответствовать правилам. Предполагается, что интересы более сообразительных и послушных должны превалировать над интересами глупых и непокорных, и что школы и колледжи не должны принимать великий принцип, проиллюстрированный в притче о блудном сыне, заблудшей овце и небесной радости о пропавшем человеке больше, чем о девяноста девяти не заблудившихся.

Результаты попыток претворить этот божественный принцип в школьном управлении в мои ранние годы были весьма обнадеживающими. Частые учительские собрания служили средством выявления интеллектуальных и нравственных недостатков каждого ученика, после чего трудные случаи распределялись на попечение и под надзор различных преподавателей в соответствии с их пригодностью к порученной обязанности. Каждый должен был совещаться и разрабатывать методы, докладывать мне и получать от меня советы относительно дальнейших мер. Несколько конкретных случаев проиллюстрируют некоторые результаты.

Например, одна из наших лучших учениц, весьма сообразительная в определенных направлениях, была охарактеризована как абсолютно неспособная понять процесс рассуждения в геометрии. После экспериментов, длившихся более года, эта ученица стала не только одной из наших лучших учениц по математике, но и одной из самых успешных преподавательниц этого предмета.

В другом случае ученица принадлежала к многочисленной категории лиц, у которых воображение и фантазия неразвиты и по-видимому отсутствуют, обнаруживая слабое понимание поэзии, изящной словесности или произведений воображения либо вовсе не имея такового. Долгий курс дисциплины и практики настолько развил эти дремлющие силы, что эта ученица не только стала почитательницей и критиком поэзии и изящной словесности, но и представила в качестве своего итогового публичного упражнения образец поэзии, задуманный и завершенный без посторонней помощи, который мог бы с успехом выдержать сравнение с половиной того, что пишется и почитается в нашей текущей литературе.

В других случаях, в моей школе и среди моих знакомых, я замечала, что, в то время как у некоторых детей все умственные способности развиты равномерно, другие кажутся обладателями скудных способностей, за исключением одного или двух направлений, которые в одних случаях выступают на первый план, а в других развиты настолько слабо, что кажутся отсутствующими.

Например, сын дорогого друга воспитывался хорошими учителями и был отправлен в колледж первоклассного уровня, где применялся каждый обычный метод, чтобы провести его через обучение хотя бы с умеренной пристойностью, и все это обернулось полным провалом. Затем молодого человека отдали хорошему частному преподавателю, который после неоднократных опытов установил, что в определенных направлениях умственные способности находятся выше среднего уровня, но в точках, которых не касалась университетская подготовка. Был принят иной метод, и результатом стало то, что молодой человек отличился в одной из отраслей прикладной науки, а со временем превратился в популярного и успешного профессора в научной школе.

При обращении как с интеллектуальными, так и с нравственными недостатками требуются огромное внимание и забота, дабы не поступать со склонными к добру, но слабыми так же, как с беспечными или озорными. И те и другие усилия требуют труда самоотверженной любви, и плоды таких усилий наблюдались в таком изобилии, что вызывают глубокое сожаление по поводу того, что наши высшие школы и колледжи столь редко нацеливаются на подобные результаты.

Другой чрезвычайно важный принцип, особенно в воспитании женщин, заключается в том, что обязанности семейного состояния, когда они исполняются в условиях объединения родителей и детей в домашнем труде, оказывают прямое и весьма решительное влияние на развитие интеллектуальных способностей.

В таких семьях первенец, особенно если это дочь, начинает чуть ли не с младенческих дней помогать матери в уходе за младшими. Рассудительность, быстрота реакции, изобретательность и многие другие способности развиваются в заботах о малыше, в укрощении его капризов и пресечении его озорных порывов. Она учится мыть младшего ребенка и одевать его, осуществлять придумки для его развлечения, упорядочивать его привычки и помогать в качестве наставницы в его первых школьных уроках. Ее приучают шить, чинить и изготавливать семейную одежду, а затем помогать в обучении этим искусствам младших. Первые зачатки культуры в изящных искусствах начинаются при содействии в украшении сада и гостиной цветами и различными затейливыми вещами. Она учится готовить пищу и понимать ее разновидности и способы сохранения. То же самое касается и многих других домашних обязанностей, требующих быстроты схватывания, рассудительности, энергии и настойчивости. Это бессознательное интеллектуальное развитие, обычно подкрепляемое ограниченными средствами и обеспечивающее блага, которыми дети богачей пользуются редко.

Именно на этом принципе Фребель выстроил свою систему детского сада, которая развивает многие умственные способности и приучает к интеллектуальным упражнениям до того, как начинают искать знания в книгах, главным образом посредством упражнений, развивающих вкус, изобретательность, находчивость и ловкость в использовании руки и глаза.

Раннее воспитание в истории моей собственной личности и моей семьи служит яркой иллюстрацией этого принципа. Это было время, когда книжное обучение молодежи находилось на самом низком уровне. Все мое детство было сплошной игрой, где главными моими выдумками было избегание всякого рода заточения за учебой или любого умственного напряжения, за исключением практических занятий, к которым у меня, к счастью, имелся ярко выраженный вкус.

Смерть мудрой и нежной матери в шестнадцать лет и последовавшие за этим обязанности, павшие на плечи старшей из восьми детей, еще более развили интеллектуальные способности, взращиваемые в домашних занятиях. Но школьные обязанности никогда не были по душе, за исключением тех случаев, когда они служили возможностью обеспечить веселье и различные забавные уловки для побега от учебы. Никакой дисциплины через книжные знания обретено не было, а чтение не предпринималось нигде, кроме как в произведениях воображения.

Лишь по окончании школьных дней дисциплина скорби и последовавшие за ней силы религии умерили буйную натуру и привели к подготовке к профессии учителя.

Тогда впервые началось обучение книжным знаниям под опекой получившего университетское образование брата, и тогда несколько месяцев совершили то, на что у большинства школьниц уходят долгие годы. И эта скорость вкупе с успехом были обеспечены благодаря помощи способностей, развитых и окрепших главным образом благодаря домашнему воспитанию, а также беседам и интеллектуальному влиянию родителей и членов семьи, которые были моими наставниками.

Умственный склад этих членов моей семьи представляет собой дополнительную иллюстрацию данного принципа. Мой отец получил университетское образование; мои мать и тетка, которая жила в нашем доме, обладали лишь образованием сельской семьи тех времен, когда чтение, письмо и арифметика были единственными предметами в школах для детей. Моя мать имела природную склонность к глубоким изысканиям и, не имея никакой помощи, кроме небольшой энциклопедии, производила некоторые замечательные математические расчеты там, где мой отец оказывался беспомощен. Но по-видимому, у нее не было таланта к поэзии или изящной словесности, хотя она высоко ценила и то и другое. Напротив, моя тетка была превосходным литератором и сочиняла стихи высокого порядка. Обе дамы были страстными читательницами лучших английских классиков, гораздо в большей степени, чем мой отец.

И теперь, вспоминая домашние обсуждения и всеобщее восхищение интеллектуальными дарованиями моей матери, я бы сказала, что благодаря обычной школе, домашним обязанностям, английской литературе и наукам, изучавшимся по одной маленькой энциклопедии и двум-трем другим научным книгам, моя мать была, если не превосходящей отца, то полностью равной ему по умственной силе и культуре. А в изящной словесности и большинстве эстетических проявлений моя тетка превосходила обоих, хотя и уступала им в нескольких других отношениях.

Более того, пятеро сыновей моего отца обучались в лучших колледжах, в то время как все его дочери знали мало или вообще ничего о главных предметах, входивших в курс колледжа. И тем не менее домашнее обучение дочерей и их более обширное чтение, по моему разумению, сделали их полностью равными моим братьям в умственном развитии.

Подобные наблюдения встречались мне и в широком обществе при сравнении интеллектуального развития сестер, имевших лишь образование народной школы, с развитием прошедших колледж братьев, причем во все периоды и во всех направлениях. И именно ввиду столь многократных иллюстраций я понимаю, отчего женщины, обладающие гораздо меньшими преимуществами классической и математической подготовки, нежели выпускники колледжей, оказываются лучшими педагогами для детей и для более зрелых представителей своего собственного пола.

Здесь я хочу, чтобы меня правильно поняли: моя цель в замечаниях о колледжах не в том, чтобы представить их достоинства или недостатки, за исключением тех случаев, когда они влияют на женские учебные заведения, побуждая их следовать тем же курсам обучения и организации. Я некомпетентна давать советы относительно заведений для мужчин; но профессия и занятия женщин как пола должны быть столь широко отличны от занятий мужчин, что они должны обеспечивать столь же разнообразные методы обучения.

Я считаю попытку внедрить женщин в колледжи для юношей весьма нежелательной и по многим причинам. То обстоятельство, что оба пола должны быть объединены — как в качестве учителей, так и учеников — в одном заведении, кажется весьма желательным, но редко в раннем возрасте приемлем методом, который отрывает их от родительского надзора и заботы, а также от защищающего влияния дома.

Всегда будут существовать исключительные случаи, когда у детей нет подходящих родителей или опекунов; в то время как в более зрелом возрасте, после того как принципы и привычки в значительной степени укрепились, отправка ребенка из дома имеет свои преимущества. Истинным методом в несозревшие периоды жизни является единение дома и школы в ограждении от опасностей и в формировании хороших привычек и принципов.

Я неоднократно жила в непосредственной близости от пансионов для мальчиков, где воспитывались дети моих родственников или близких друзей, и никогда — без удивления и скорби по поводу постоянно происходящих там рисков для одних и гибели для других. В таких заведениях неизменно находились сообразительные, а зачастую и злонамеренные обитатели, в то время как опрометчивое любопытство юности готово встретить любую опасность.

Будучи оторван от родителей, сестер и всякого домашнего влияния, юный мальчик размещается, нередко в уединенных спальнях или в небрежно относящихся к делу частных семьях, вместе с соучениками самых разных привычек. И так исподтишка проникает табак, рождающий неестественную жажду иных возбуждающих стимулов; затем алкогольные напитки; затем самая грубая и распутная литература; и все это настолько тайком, что учителя не могут справиться с этим злом. Мне неоднократно доводилось наблюдать подобные результаты в школах под управлением самых заботливых, благочестивых и прославленных педагогов.

Таким образом, в самом восприимчивом и опасном возрасте юного мальчика забирают от матери, сестер и безопасной опеки дома и среди подобных опасностей вручают незнакомцам, которые при множестве учеников и забот не могут уделить особой заботы ни одному отдельному ребенку.

Другой общий принцип, добытый моим опытом, состоит в том, что и быстрота восприятия, и прочность сохранения памяти в огромной степени зависят от степени возбужденного интереса. Не тот преподаватель, кто наиболее учелен, неизменно добивается наибольшего успеха в передаче прочных знаний. В качестве иллюстрации: когда я начинала преподавать латынь, это происходило под началом очень точного и преданного своему делу брата, занимавшего первое место по успеваемости в Йеле в качестве валедикторианца. Я тогда опережала своих учеников по книге «Liber Primus» всего на несколько страниц, и все же, когда они закончили большую часть Вергилия и избранные места из Цицерона, этот брат и несколько других экзаменаторов заявили, что никогда не видели никаких классов мальчиков, превосходивших мой класс в точной и полной образованности.

Даже в произношении французского языка я обнаруживала, что наибольшего успеха добивался вовсе не самый образованный учитель, говорящий с чистейшим парижским акцентом, а скорее дама, чьи энтузиазм, упорство и тщательность не позволяли ученикам исказить произношение ни единого слога. Это объясняет, почему женщины с меньшим образованием так часто оказываются успешнее мужчин в управлении женскими учебными заведениями.

Исходя из этого же общего принципа активизации интеллекта путем возбуждения интереса, я усвоила важность обучения каждой девочки с какой-либо практической целью, благодаря которой в случае нищеты она могла бы прокормить себя; а также важность подбора для этой цели такого занятия, которое соответствовало бы ее природным вкусам и характеру. Обучение тому, что нравится, с надеждой на обеспечение таким образом приятной и существенной выгоды в будущей жизни более чем удваивает интерес и тем самым ускоряет и возвышает умственные способности.

В этом свете важным вопросом стало исследование того, какие именно из занятий и предметов наших высших женских семинарий могут быть использованы для обеспечения женщине доходной профессии, причем такой, которая подходила бы ее полу. Здесь мне вновь будет позволено изложить часть собственного опыта, приводящего к выводу по крайней мере в одном конкретном отношении.

Все мое детство отец ежедневно читал Библию по порядку во время семейных молитв, и когда его любознательные дети задавали вопросы о вещах деликатного свойства, им отвечали, что Библия дана Богом для наставления людей во всех их обязанностях, и что о некоторых вещах детям не следует знать, пока они не станут мужчинами и женщинами; что этот вопрос касается вещей, которых они не могут понять, и что пытаться это делать — грешно.

После столь мудрого воспитания моим первым опытом в качестве преподавателя латыни стал класс девочек, столь же невежественных, как и я сама, во всем том, что касалось пороков мира сего; и тогда меня засыпали вопросами, на которые я не могла ответить иначе как с помощью брата, когда к моему ужасу и отвращению я обнаружила, что самые худшие пороки язычества и те, которые наиболее способны искусить юношей, представлены в благопристойном и привлекательном виде благодаря прелести классической поэзии и составляют часть подготовки мальчика к колледжу.

И здесь я хотела бы спросить, почему так получилось, что Библия на ее первоначальном греческом языке изгнана из учебного плана большинства наших ведущих колледжей (хотя прежде она была обязательной), в то время как пошлость и порочность язычества сохраняются и делаются привлекательными при подготовке мальчиков к колледжу? Не пришло ли время женщинам занять более решительное место в деле подготовки мальчиков к их университетской жизни? Разве женщины не должны обучаться латыни и греческому языку, чтобы обученные таким образом матери и сестры могли готовить юношей к поступлению в колледж вместо того, чтобы отправлять их в самом опасном возрасте вдали от родительского надзора и заботы и всякого женского влияния в школы-пансионы для мальчиков, где они смешиваются со всякой швалью и где их учат всяческому злу? Преподаватели, обученные этим языкам, могли бы приходить в семьи для помощи матери в этих обязанностях и получали бы щедрое вознаграждение. Это, стало быть, профессия, к которой женщина может быть подготовлена даже в наших народных школах столь же успешно, как и в женских колледжах.

Другим чрезвычайно интересным фактом, выявленным личным опытом, является то, что нет знания столь глубокого и прочного, как то, что приобретено в обучении других. Неоднократно в моем собственном случае и еще чаще в случае моих преподавателей наблюдалось, что казавшийся понятым урок или задача были несовершенны и исправлялись только в попытках помочь другим постичь их. Ни в какой другой профессии священное обещание «Давайте, и дастся вам» не реализуется столь полно, как в профессии учителя.

Этот взгляд на дело побудил меня разработать методы, при которых каждый ученик в школьные годы получал бы возможность попытаться учить и обучался тому, как делать это наилучшим образом — причем на каждой стадии продвижения от низшей к высшей. Существуют методы, обеспечивающие это преимущество с величайшей экономией времени и труда, которые не могут быть описаны здесь подробно.

Другим важнейшим принципом приобретения знаний является изучение немногих предметов одновременно, и особенно их взаимная связь по своему характеру, благодаря которой каждый предмет служит помощником в понимании и запоминании другого. Для иллюстрации: пусть география, история, изящная литература и сочинение на определенный период будут ведущими предметами класса, который завершил краткий курс этих дисциплин в подготовительной школе. Затем пусть история изучается по последовательным периодам, отмеченным какими-то великими событиями или выдающимися деятелями; и по мере введения каждой страны пусть всесторонне изучается ее гражданская, политическая и физическая география; ее животный мир и произведения иллюстрируются рисунками и выдержками из путешествий, зачитываемыми классу; это может делаться либо в связи с историей, либо как отдельный класс по географии, проводимый в сопряжении с классом истории и занимающийся в иное время.

В то же время преподаватель класса литературы и изящной словесности мог бы в другой час представлять состояние науки, литературы и изящных искусств с иллюстративными рисунками, а также рассказ о выдающихся ученых и авторах того периода, с некоторым обзором их наиболее знаменитых трудов и чтением отрывков. Например, предположим, что это период Александра Македонского: при таком методе один преподаватель представит большую часть географии стран древнего мира, в то время как литература и изящные искусства Греции в ее расцвет будут под руководством другого преподавателя связаны с изучением ее истории. В то же время упражнения в ежедневном классе сочинения могут иметь соответствующие темы и задания.

Точно так же в период крестовых походов: в одном классе изучается история; в другом — гражданская, политическая и физическая география затрагиваемых стран; в третьем — история литературы, изящных искусств и выдающиеся авторы с некоторым обзором их трудов. Этот период может быть представлен еще более живо в образцовых художественных произведениях, таких как «Талисман» и «Айвенго» Скотта, читаемых в часы общения или дома.

Чтобы освободить место для подобного метода, значительная часть мелких и неинтересных деталей, ныне столь чрезмерных в наших учебниках географии и истории и забываемых сразу же по их заучивании, была бы опущена ради этих более ценных и более увлекательных упражнений. При таком плане ученик имел бы три-четыре урока по разнообразным темам, но при этом настолько связанным между собой, что каждый из них иллюстрировал бы и оживлял другой, в то время как вызванный таким образом интерес запечатлел бы в памяти все эти детали навсегда.

При обычном методе параллельного изучения четырех, пяти или шести несвязанных между собой предметов происходит огромная потеря времени и труда. Разум рассеивается из-за разнообразия и испытывает слабое и разделенное внимание ко всему. Во многих случаях подобный метод перегрузки ума неинтересными и бессвязными деталями служит ослаблению умственных способностей, а не их развитию. Память является главным культивируемым факультетом, и это происходит за счет остальных. Этот метод получил значительное распространение после того, как академические почести стали столь популярными в женских колледжах и высших школах.

Избыток неинтересных подробностей представляет собой серьезное возражение против многих учебников истории и географии. Весьма прискорбно, что план, введенный в географии Вудбриджа и Уилларда, согласно которому детали систематизированы под общими заголовками, повсеместно предается забвению.

Никакой опыт не был для меня столь ценным, как тот, что относится к физическому воспитанию. Мало кто осознает, как много можно сделать в школах для содействия развитию, здоровью и правильному, изящному использованию тела и конечностей. Мое пребывание в столь большом числе и разнообразии оздоровительных заведений, занимавшееся изучением причин и лечения преобладающей слабости и болезней американских женщин, привело к убеждению, что существует очень мало болезней или деформаций, которые должным образом подготовленный учитель не смог бы исправить естественными методами — причем такими, которые могут стать частью школьного обучения.

Здесь я хотела бы привлечь особое внимание матерей и учителей к труду о болезнях женщин, написанному доктором Джорджем Х. Тейлором и изданному Г. Маклином (85 Нассау-стрит, Нью-Йорк), в котором представлены подобные естественные методы; многие из них могут применяться в семье и школе без присутствия врача.

В начале моего школьного опыта европейская художница с прекрасными внешними данными предложила преподавать в моей школе систему упражнений, благодаря которой она сама, некогда горбатая калека, вернула себе идеальную и грациозную фигуру. Это были разрозненные упражнения, часть которых я внесла в свой труд по физиологии и гимнастике как то, что может с легкостью использоваться во всех школах без требования отдельной комнаты и костюма для этой цели.

Другие части я объединила в систему гимнастических упражнений под музыку, требующую отдельной комнаты, и этот метод широко внедрялся в школах до тех пор, пока доктор Дио Льюис не подготовил свою систему, ныне повсеместно применяемую.

Сложности метода доктора Льюиса заключаются в том, что он требует отдельного костюма и помещения, от чего множество школ отказываются, а также является столь бурным, что ставит под угрозу здоровье хрупких девочек, в то время как он почти не способствует развитию непринужденности и изящества фигуры и движений. По этим причинам он постоянно выходит из употребления после кратковременной проверки.

Вместо этого я создала иной метод, посредством которого исправляются личные дефекты и уродства и поощряется изящество в движениях головы, туловища и конечностей. Он включает в себя упражнения, мягко тренирующие все мышцы, которые разнообразны и занимательны и выполняются под музыку, причем ученицы поют песни, подготовленные для каждого упражнения.

Результаты в излечении дефектов и развитии здоровья, непринужденности и изящества движений и манер оказались столь поразительными, что вызывают некоторое удивление: почему даже в танцевальных школах столь мало предпринималось в этих частностях, когда столь многое могло быть столь легко осуществлено. Правильная и изящная манера ходьбы, сидения, владения руками и кистями редко преподается в каких-либо школах. Точно так же постановка голоса на приятные тона и артикуляцию в беседе почти никогда не предпринимается, и тем не менее немногие вещи обладают столь постоянным влиянием на доставление удовольствия.

Регулирование и использование развлечений как части воспитания до сих пор едва ли признаются в качестве школьной обязанности. Нет ничего, что снискало бы большее личное расположение и влияние среди учеников, чем участие в их забавах, в то время как при этом предоставляются возможности для содействия как здоровью, так и литературному совершенствованию. И учителям этот род упражнений и отдыха нужен ничуть не меньше, а то и больше, чем их питомцам.

Один весьма ценный метод заключается в совмещении чтения интересных художественных произведений с периодом истории, изучаемым в школьные часы, а также с декоративным рукоделием, выполняемым во время прослушивания чтения. Долгими зимними вечерами час на учебу, час на активные развлечения и час на подобное чтение и рукоделие соединили бы здоровье, удовольствие и литературное усовершенствование в необычной степени.

При возобновлении религиозного воспитания в заведении, включающем учеников, родители которых придерживаются взглядов, существенно отличающихся от моих, моим долгом становится изложение метода, которого я буду придерживаться. Я намереваюсь избежать всяких конфликтов с мнениями, внушаемыми моим воспитанникам их родителями и священниками. Я просто возьму учения Христа в качестве своего единственного руководства и представлю, подобно Ему, «Отца нашего на небесах» в качестве доброго и сострадающего родителя, который любит всех созданных им детей и заботится о них нежнее, чем любой земной родитель; который вечно ищет их наивысшего блага; который рад, когда они стремятся поступать правильно, и опечален, когда они совершают дурное.

Если кто-нибудь обратится ко мне за помощью в отношении теологических доктрин, я обучу их простым законам толкования, применяемым в обычной жизни, и тому, как использовать их при самостоятельном изучении учений Библии. Я приму основополагающий принцип учений Иисуса Христа в качестве базиса религиозного воспитания. Я имею в виду опасности будущего мира. Ибо первостепенной целью Его пришествия было научить нас этим опасностям и пути спасения от них.

Здесь я избегу всех теорий и всех умозрительных рассуждений и ограничусь строго фактами, преподаваемыми Иисусом Христом. Я приму за истину факт, открытый единственным лицом, которое умерло и возвратилось к этой жизни, чтобы поведать нам о том, что ждет нас в той темной и безмолвной земле, к которой все мы спешим; торжественный и страшный факт того, что в грядущем мире существуют столь грозные опасности, что главной целью и смыслом этой жизни должно быть спасение самих себя и всех тех, на кого мы можем повлиять — и если потребуется, ценой пожертвования каждым земным замыслом и наслаждением.

Еще более торжественным для каждого отдельного ума является тот факт, о котором учит наш Господь, что число тех, кто избегает ужасной участи в жизни будущей, зависит от характера и усилий последователей Христа.

Я принимаю за истину открытый Иисусом Христом факт, что единственный путь к спасению лежит через веру в нашего Создателя; не через простое интеллектуальное убеждение в Его существовании и законах, но через веру, включающую в себя это убеждение, а также практическое послушание Его законам; через покаяние, не сводящееся к простому чувству скорби, но включающее в себя прекращение непослушания; через любовь, не столько эмоциональную, сколько ту, что определена вдохновением свыше: «Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его».

Поскольку послушание законам нашего Создателя — физическим, социальным и нравственным — является главным элементом веры, покаяния и любви, посредством коих единственно мы избегаем опасностей мира будущего, неизбежно возникнет вопрос о той степени послушания, которая обеспечит безопасность. Здесь в учениях Христа мы находим, что безупречное послушание не является непременным условием спасения. Требование заключается в том, чтобы «сердце» (то есть главная цель и интерес) было предано такому послушанию. Мы должны «искать прежде» Царства Божия и правды Его. И все, кто поступает так, как в Ветхом Завете, так и в Новом, признаются праведниками, детьми Божиими и наследниками вечного блаженства Его царства.

Именно откровение об опасностях жизни грядущей определяет характер мирского воспитателя в противоположность характеру христианина. У одного ведущим интересом и целью является обеспечение наслаждений этой жизни; у другого — главным интересом и целью является следование за Христом в самоотверженных трудах ради спасения как можно большего числа людей от опасностей жизни будущей. Первый живет так, будто в будущем мире нет никакой или почти никакой опасности. Второй трудится, словно находясь среди бедствий кораблекрушения, чтобы спасти как можно больше людей и невзирая на любые личные жертвы ради удобства или мирских наслаждений. Первый находит мало поводов для самоотверженных трудов; второй постоянно стремится спасти других от греха и его пагубных последствий посредством ежедневных самоотверженных усилий.

Именно «ради предлежавшей ему радости» «Пастырь и Блаженный блюститель душ» «претерпел крест, пренебрегши посрамление». И когда Он призывает Своих последователей взять и понести тот же крест, Он ободряет их уверением, что это иго благо и бремя Его легко, и что оно приносит «покой душам».

И здесь, для ободрения моих учениц и друзей, я считаю себя обязанною принести свидетельство истинности этих обетований.

Уже более сорока лет моим главным интересом и целью было трудиться ради спасения моих ближних в полную меру моих сил. Ради этой цели я пожертвовала всем своим временем, всем своим доходом, своим здоровьем и всяким планом мирского покоя и удовольствия. Обладая склонностями, которые естественным образом искали бы обычной женской доли как идеала земного счастья, не имея природной тяги к известности или общественной деятельности, обладая вкусом к искусству и утонченным, тихим литературным занятиям, я все это время делала то, что с точки зрения личных вкусов меньше всего желала делать, и оставляла невыполненным то, чего больше всего хотела бы. Я много лет была скиталицей без дома, с хрупким здоровьем и часто терпела крушение в своих излюбленных планах служения обществу. И тем не менее моя жизнь была весьма счастливой, с большим количеством наслаждений и меньшим числом испытаний, чем испытывают большинство моих друзей, окруженных наибольшей долей земных радостей. И с тех пор как здоровье восстановилось, если не считать того, что я разделяю скорби других, я обыкновенно так счастлива, как только желаю быть в этом мире. И это не результат счастливого темперамента, как некоторые могут сказать; ибо в ранней юности, в самый благоприятный ее период, я была счастлива главным образом ожиданиями, которые не оправдались, и никогда — тем приносящим удовлетворение, мирным наслаждением настоящим, которое ныне обречено и никогда не кончится.

Предшествующие взгляды ведут к вопросам огромной практической важности, таким как следующие:

Совместимо ли с христианскими принципами забирать детей из-под опеки родителей в самый критический период жизни и собирать их в крупных школах-пансионах и колледжах, где умножаются искушения и уменьшаются индивидуальная любовь и забота?

Практически ли в государственных и частных школах устанавливать методы, посредством которых каждая ученица воспитывалась бы в соответствии с ее особыми потребностями, так чтобы развивались недостающие способности и исправлялись неблагоприятные интеллектуальные, физические и нравственные черты или привычки?

Могут ли такие школы внедрять методы, при помощи которых каждая ученица по меньшей мере начнет подготовку к какому-либо делу в будущей жизни, к которому ее склоняют природные способности и вкусы и в котором успех был бы наиболее вероятен?

Может ли особая женская профессия составить значительную часть ее школьного образования?

В помощь разрешению этих вопросов ниже приводится идеал, к которому я стремилась в своих усилиях по созданию женского университета; под этим я подразумеваю не крупное пансионное заведение для учениц, удаленных от родительской опеки, а учреждение, охватывающее весь курс женского обучения от младенчества до самостоятельной профессиональной деятельности, в котором родители и учителя оказывают соединенное влияние и участие.

Согласно этому идеалу, такое учреждение должно делиться на отдельные школы, находящиеся под управлением одного наблюдательного совета и осуществляющие взаимосвязанную и надлежащую часть единого плана. Это:

1. Детский сад для самых маленьких детей, которым не положено пользоваться книгами;

2. Начальная школа для детей, только начинающих пользоваться книгами;

3. Подготовительная школа, вводная к более высоким ступеням;

4. Коллегиальная школа (коллеж), охватывающая четырехлетний курс;

5. Профессиональная школа для подготовки женщины ко всем домашним обязанностям и к самостоятельной профессиональной деятельности.

Для управления всем этим должно существовать следующее разделение обязанностей:

1. Первым должен быть отдел интеллектуального воспитания, вверенный женщине высокой культуры во всех отраслях, преподаваемых в коллегиальной школе; обладающей быстрым проницанием, интеллектуальной и нравственной силой и огромным интересом к своей специальной области. Ей было бы поручено руководство всеми школами, кроме профессиональной, и в ее обязанности входило бы обеспечение безупречных уроков от каждой ученицы посредством следующего метода.

Она сначала добивалась бы от учителей такого распределения уроков для каждого ребенка, которое соответствует его способностям, и, если нужно, разделяла бы классы так, чтобы ученицы с примерно равными способностями находились в одном классе, дабы более способные или продвинутые не задерживались в развитии. Затем, по окончании ежедневных занятий, в обязанности каждого учителя входило бы отправлять каждую ученицу, не усвоившую безупречного урока, какова бы ни была причина, в распоряжение этой дамы-суперинтенданта, которая оставляла бы их при себе до тех пор, пока каждая не изучит и не ответит невыученный урок наиболее удовлетворительным образом. С помощью этого метода каждый день будут обеспечиваться безупречные уроки от каждой ученицы.

В ее обязанности также входило бы осуществление метода, который здесь не будет подробно описан, посредством которого после надлежащей подготовки каждая ученица время от времени выступает в роли учителя под ее надзором. Благодаря этому и другому методу, здесь не указанному, будет достигнута большая экономия времени для учениц, которые обычно вынуждены проводить много времени в классах для занятий, слушая ответы других без какой-либо особой пользы для себя, что сопряжено с тяжелым испытанием их терпения, а также с искушением к беспорядкам. Подобным же образом в обязанности этого учителя входило бы выявление интеллектуальных дефектов и применение мер по их исправлению; а также выявление с помощью как родителей, так и учителей природных вкусов и склонностей применительно к специальному школьному обучению по предметам, подготавливающим к самостоятельной профессиональной деятельности.

2. Отдел нравственного воспитания был бы доверен женщине высокой нравственной и умственной культуры, чьи вкусы, таланты и опыт позволяют ей преуспеть в этой области. В ее обязанности входило бы изучение характера и обнаружение достоинств каждой ученицы при содействии как других преподавателей, так и родителей, а также разработка методов усовершенствования; инструктирование других учителей о том, как помогать в этих усилиях. Она также искала бы помощи и сотрудничества со стороны наиболее зрелых и влиятельных учениц и направляла бы их в том, как оказывать содействующее влияние. Общее религиозное воспитание в заведении также проводилось бы под ее наблюдением и контролем.

3. Отдел физического воспитания всего заведения был бы поручен женщине с хорошим практическим здравым смыслом, утонченной культурой и манерами, специально получившей образование для этой сферы. При содействии как родителей, так и преподавателей она изучала бы конституцию и привычки каждой ученицы и применяла бы метод воспитания для здорового развития каждого органа и функции, а также для исправления каждого недостатка в привычках, внешности, голосе, движениях и манерах.

Здесь я замечу, что мои обширные исследования во многих оздоровительных учреждениях причин упадка женского здоровья и мои широкие возможности получать мнения и советы самых ученых и успешных врачей всех направлений приводят меня к убеждению, что существует немного хронических болезней, деформаций или нездоровых привычек, которые нельзя было бы полностью исправить с помощью системы физических упражнений и воспитания в школах под руководством женщины, должным образом подготовленной для этих обязанностей.

Если бы подобное должностное лицо было предусмотрено для наших колледжей, в чьи официальные обязанности входило бы тренировать тело для достижения здоровья, силы, изящества и хороших манер, разве мы не увидели бы гораздо меньше землистых лиц, сутулых плеч, выступающих вперед шей, шаркающей поступи, неловких жестов и нескладных да неряшливых манер, которые ныне столь часто отличают выпускника колледжа? Почему языческая молодежь древней Греции столь превосходила молодежь нашего века и нашей религии в мужественной силе, красоте и изяществе?

И если бы в колледжах был учрежден отдел по плану, указанному здесь для нравственного воспитания, разве не прекратились бы варварские и грубые обычаи, которые столь часто унижают манеры и подвергают опасности жизни и конечности?

Великим злом во многих наших колледжах и профессиональных школах является то, что когда профессор однажды получил свою кафедру, никакая степень тупости или небрежности не сгонит его с нее, особенно если его поддерживают кумовство или клика. Я так часто слышала об этом применительно к заведениям, с которыми были связаны моя семья и личные друзья, что кажется, будто немногие подобные учреждения избежали этого зла. И оно представляется исцелимым посредством такого должностного лица, какое было описано в качестве главы отдела интеллектуального воспитания, в чьи официальные обязанности входило бы обследовать каждый отдел и докладывать о недостатках факультету и корпорации для их исправления.

В связи с этим я умоляю обратить особое внимание на опасности, подстерегающие молодых девушек в большинстве крупных школ-пансионов, и на те опасности, которые осознаются в малой степени. Скученность многих людей в зданиях и комнатах с недостаточным отоплением и вентиляцией, чрезмерное напряжение мозга из-за чрезмерной учебы, возбуждение пансионной жизни в контрасте с домашним покоем, нездоровая пища и приправы, покупаемые в лавках или присылаемые из дома и раздаваемые товарищам, отсутствие должных полезных упражнений, отсутствие материнского присмотра и заботы в критические периоды и при начинающейся болезни, изнурительные привычки, которым в самый опасный период обучают невежественных бездумные или порочные люди, и многие другие неблагоприятные влияния — все это в большей или меньшей степени сочетается во всех крупных школах-пансионах.

Возглавляя подобное заведение на протяжении почти десяти лет и приложив, как мне казалось, все возможные усилия для искоренения подобных бед, я пришла к выводу, что такие учреждения как для мальчиков, так и для девочек можно назвать успешными лишь с тем же расчетом, с каким велось бы садоводство на крыше дома. Можно обеспечить лучшие почву, семена, удобрения и труд, а также воду, солнце и тенты, но истинное место для создания хорошего сада — на матери-земле. И точно так же истинное место для воспитания детей до достижения ими зрелости — под материнской опекой при содействии школы.

Если бы я могла поведать хотя бы половину печальных историй о рухнувших судьбах мальчиков и девочек и последовавших за этим муках от разбитых родительских надежд, ставших известными мне лично, где здоровье или нравственность, либо и то и другое, были разрушены на всю жизнь в крупных школах-пансионах, этот ложный и губительный метод был бы значительно сокращен.

И здесь я хотела бы обратить внимание на один столь пагубный, и при этом столь распространенный и неправильно понимаемый фактор, который вызывает постоянное удивление и сожаление в связи с пансионами для обоих полов, а именно — на отсутствие эффективных методов обеспечения чистого воздуха. В частных семьях лишь немногие легкие портят вдыхаемый воздух; но чем больше людей в одном здании, тем масштабнее должны быть меры по удалению испорченного воздуха и подаче чистого.

Открытый камин — это надежный и верный метод. Но когда здания отапливаются воздушными печами, трубами с горячей водой или паром, почти неизбежными последствиями становятся пагубные явления. В случае с нагретым печью воздухом он неизменно находит выход из здания в кратчайшем или наиболее доступном направлении, и тогда во всех комнатах, не находящихся на этой линии тяги, воздух будет почти неподвижным, и его будут снова и снова вдыхать те, кто в них находится.

Отопление с помощью пара или труб с горячей водой сопряжено с еще большими трудностями, когда не предусмотрено никаких мер для отвода испорченного воздуха, поскольку нагревается именно тот воздух, который находится в доме, без притока чистого.

Это самый опасный из всех методов обогрева при отсутствии сопряженной вентиляционной системы, в то время как при правильной организации он является лучшим и наиболее приятным из всех методов. Мистер Льюис Лидс, инженер по вентиляции из Нью-Йорка, изобрел следующий метод. Змеевики паровых труб или труб с горячей водой располагаются вплотную к окну, в нижней части которого имеется отверстие, регулируемое заслонкой, которая подает чистый воздух непосредственно на змеевики, и таким образом он нагревается.

Таким образом, человек может сидеть у змеевиков и получать лучистое тепло, как от камина, пользоваться светом из окна и притоком идеально чистого и в то же время теплого воздуха. Кроме того, в каждой комнате имеется отверстие как вверху, так и внизу, ведущее в канал для теплого воздуха, через который нечистый воздух комнаты постоянно удаляется.

Любое помещение может быть идеально провентилировано, если в нем есть отверстия в верхней и нижней частях вентиляционного канала, через который проходит теплый воздух. Но никакие каналы, заполненные холодным воздухом, не проветрят комнату, хотя строители домов, домохозяева и школьные комитеты по своему невежеству повсеместно создавали такие бесполезные приспособления по всей стране.

И здесь я с душевной болью заявляю, что ни разу, ни в едином случае я не видела и даже не слышала о крупной школе-пансионе с какими-либо надлежащими системами вентиляции. Даже Вассарский колледж, ныне столь широко почитаемый как образцовое заведение, перенял самый опасный способ отопления без каких-либо приспособлений для подачи чистого воздуха в учебные и спальные комнаты, кроме дверей и окон.