«Профессиональное призвание женщины как матери и воспитателя»

Примечания переводчика: Следующее оглавление было добавлено для удобства читателя.

ПОСВЯЩЕНИЕ

ВВЕДЕНИЕ

РЕЧЬ О ЖЕНСКОМ ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ПРАВЕ

РЕЧЬ К ДАМАМ ХАРТФОРДА, ШТ. КОНН.

РЕЧЬ К ХРИСТИАНСКИМ ЖЕНЩИНАМ АМЕРИКИ

ПРИМЕЧАНИЕ A

ПРИМЕЧАНИЕ B

ПРИМЕЧАНИЕ C

ПРИМЕЧАНИЕ D

Полный список исправлений, а также другие примечания следуют за текстом.

ЖЕНСКАЯ ПРОФЕССИЯ В КАЧЕСТВЕ МАТЕРИ И ВОСПИТАТЕЛЬНИЦЫ, С ВОЗРЗЕНИЯМИ ПРОТИВ ЖЕНСКОГО ИЗБИРАТЕЛЬНОГО ПРАВА.

АВТОР

КЭТРИН Э. БИЧЕР.

ФИЛАДЕЛЬФИЯ И БОСТОН: Джордж Маклин. НЬЮ-ЙОРК: MACLEAN, GIBSON & CO. 1872.

ПОСВЯЩЕНИЕ. СВЯЩЕННОСЛУЖИТЕЛЯМ РЕЛИГИИ В СОЕДИНЕННЫХ ШТАТАХ.

Отцы и братья:

Будучи дочерью и сестрой девяти священнослужителей Иисуса Христа, вы позволите мне обратиться к вам этими дорогими именами; а также потому, что возникла чрезвычайная ситуация, требующая необычных мер.

Это женское движение объединяет посредством совместного влияния все антагонизмы, ведущие войну против семейного состояния. Спиритизм, свободная любовь, свободный развод, порочные потакания своим слабостям, проистекающие из нерегулируемой цивилизации, мирской дух, который искушает мужчин и женщин избегать больших семей, зачастую с помощью греховных методов, превращая тем самым невежественные массы в главный источник будущих правящих большинств; и, что сильнее всего прочего, слабое телосложение и плохое здоровье женщин, из-за чего они страшатся материнства как — каковой оно стремительно и становится — накопления душевных и телесных мук.

Прибавьте к этому ту крайнюю щепетильность, которая не только исключает необходимые наставления с амвона, но и заставляет матерей уклоняться от познания и разъяснения тех опасностей, о которых их дочерям знать нужнее всего, и удерживает врачей и даже женщин-врачей от произнесения необходимых предостережений.

Однажды я сказала женщине-врачу с огромной практикой, отвечая на некоторые ее высказывания: «Почему вы не созовете матерей этого города и не расскажете им все это?» Она ответила: «Это невозможно — они не станут меня слушать, мне пришлось бы забить двери и окна гвоздями, чтобы удержать их, а если бы и выслушали, то не поверили бы».

Именно учительниц наших общих школ необходимо обучить тому, чтобы они стали лекторами по вопросам здоровья во всех наших школьных округах и учили матерей тому, как разъяснять детям все законы здоровья и те страшные наказания, которые в определенных направлениях мало известны и ныне грозят гибелью подрастающему поколению. Нет более трудного долга, нежели этот; ибо это тот долг, который при надлежащем исполнении спасает от опасности, а при ненадлежащем — ведет к ней.

Если духовенство нашей нации направит свое мощное влияние на продвижение целей этого труда теми способами, которые они замыслят мудрее, нежели могу предложить я, успех будет обеспечен; и к нему я взываю (как некогда взывала к любимому отцу и как часто взываю к дорогим братьям) помочь мне там, где иссякают мои собственные силы и мужество.

С христианской любовью и уважением,

Искренне ваша,

Кэтрин Э. Бичер.

ВВЕДЕНИЕ.

Цель следующих страниц состоит в том, чтобы представить тему женской профессии в качестве матери и главного воспитателя нашего рода в связи с нынешним требованием, чтобы она также взяла на себя обязанности гражданского управления.

Какими бы великими или малыми ни были вероятности введения женского избирательного права, несомненно существует справедливый повод для тревоги в том, что организации по всей стране рассылают талантливых и благожелательных женщин читать лекции, а также распространяют сотнями тысяч брошюры и газеты, пропагандирующие принципы и меры, разрушительные как для чистоты, так и для вечности семейного состояния.

Этот небольшой том состоит из неопубликованных обращений — всех, кроме первого, — к собраниям исключительно женщин, и его замысел заключается в том, чтобы противостоять ложным принципам и ложным рассуждениям на тему «прав женщины», которые ныне порождают масштабные беды, осознаваемые лишь в малой степени.

Он предлагается с глубоким убеждением, что в нашей национальной истории назревает важный кризис и что именно интеллигентные и совестливые женщины нашей страны в конечном счете решат, окажется ли результат благотворным или же крайне пагубным.

РЕЧЬ О ЖЕНСКОМ ИЗБИРАТЕЛЬНОМ ПРАВЕ, ПРОЧИТАННАЯ В МЮЗИК-ХОЛЛЕ БОСТОНА В ДЕКАБРЕ 1870 ГОДА.

Я выступаю сегодня вечером, чтобы представить взгляды той значительной части моего пола, которая выступает против такого изменения наших законов и обычаев, которое возложило бы ответственность за гражданское управление на женщину.

Это может быть сделано без обвинения побуждений, характера или мер той почтенной партии, которая придерживается противоположной позиции. Подобно тому как в физической вселенной точно сбалансированные центростремительная и центробежная силы удерживают на устойчивой кривой каждую сияющую орбиту, так и в моральном мире радикальный элемент, который сошел бы с проторенной веками тропы, удерживается на безопасном и устойчивом курсе консервативным; в то время как и оно само оберегается от опасного оцепенения антагонистической силой.

И потому, претендуя на представление консервативного элемента, я с уважением и доброжелательностью встречаю своего центробежного друга.

Сперва позвольте мне изложить те пункты, в которых мы согласны, дабы мы могли яснее оценить те, в которых мы расходимся.

Итак, мы сходимся на общем принципе, что счастье и полезность женщины равны по ценности таковым у мужчины и что, следовательно, она имеет право на равные преимущества для их обеспечения.

Мы также согласны с тем, что женщине, даже в нашу эпоху и в нашей стране, никогда не дозволялось иметь столь равных преимуществ и что из этой несправедливости проистекли многократные беды и страдания.

Наконец, мы согласны с тем, что правом и долгом каждой женщины является использование мощи организации и агитации ради обретения тех преимуществ, которые даются одному полу и несправедливо удерживаются от другого.

Моя цель в этой речи состоит вовсе не в том, чтобы обсуждать вопрос о естественном и абстрактном праве женщины на избирательный бюллетень, и не в том, чтобы указывать на беды, которые могли бы последовать за осуществлением этой власти, и не в том, чтобы опровергать мнения тех, кто выступает за женское избирательное право в каком-либо конкретном пункте.

Вместо этого я предлагаю, во-первых, представить причины для предположения, будто должно пройти очень много времени, прежде чем женское избирательное право будет завоевано, так что беды, которые надеются излечить посредством избирательного бюллетеня, будут продолжаться и возрастать в течение долгого периода; и, во-вторых, представить иной метод обретения несправедливо удерживаемых преимуществ и тем самым исправить несправедливости, устранить которые стремятся обе стороны.

Первая причина верить в то, что дарование избирательного бюллетеня должно быть надолго отложено, заключается в том, что оно противоречит обычаям христианских людей, в соответствии с которыми заботы гражданской жизни, а также уличный и тяжелый труд, отрывающий мужчину от дома, отдаются более сильному полу, а более легкий труд и забота семейного состояния — женщине.

Чем дальше общество продвигалось в цивилизации и христианской культуре, тем безупречнее поддерживались эти отличительные разделения ответственности для обоих полов; и ни в одну эпоху или в какой-либо стране они не соблюдались строже, чем в нашей собственной.

Те из нас, кто выступает против женского избирательного права, признают, что бывают случаи, когда общие законы и обычаи должны уступать временным чрезвычайным обстоятельствам; как например, когда в тяготах семейной болезни муж становится сиделкой и поваром либо в крайностях войны женщины пашут, сеют и жнут; и было бы хорошо, если бы каждый мальчик и каждая девочка были обучены так, чтобы они могли мудро встречать подобные чрезвычайные обстоятельства.

Но хотя это признается, главный вопрос по-прежнему остается открытым, а именно: есть ли в нашей национальной истории столь чрезвычайное обстоятельство, которое требует столь великого изменения в наших законах и обычаях, какое было бы сопряжено с возложением обязанностей гражданского управления на весь наш пол? Ибо с дарованием избирательного бюллетеня приходит связанная с ним ответственность по выработке мудрых законов, регулирующих финансы, войну, сельское хозяйство, торговлю, горное дело, обрабатывающую промышленность и все многочисленные сферы уличного труда мужчины. И руководство этими внешними обязанностями было бы поручено посредством избирательного бюллетеня не только тому классу женщин, которые требуют женского избирательного права, но всему нашему полу.

Ибо всякий раз, когда настанет время, когда один-единственный голос какой-нибудь женщины сможет решить самые деликатные, самые глубокие и самые опасные меры государства и нации, обязанностью каждой женщины станет не просто отправление на избирательные участки, но голосование разумное и совестливое.

Именно ввиду подобных соображений в настоящее время подавляющее большинство американских женщин сочло бы дарование избирательного бюллетеня не пожалованной привилегией, а актом угнетения, принуждающим их брать на себя обязанности, принадлежащие мужчине, к которым они не квалифицированы и не могут быть квалифицированы и которые, следовательно, отвлекают внимание и интерес от отличительных и более важных обязанностей их пола. Ибо вопрос заключается вовсе не в том, возьмет ли на себя управление гражданским правительством тот класс женщин, у которого нет семейных обязанностей; вопрос в том, будет ли эта обязанность возложена на весь наш пол. При той рыцарской нежности по отношению к женщине, столь распространенной в нашей нации, это никогда не будет сделано до тех пор, пока по меньшей мере большинство женщин не попросит об этом; и должно пройти еще много времени, прежде найдется такое большинство.

Я хочу подтвердить это утверждение выдержкой из одного из многочисленных писем сочувствия и одобрения, полученных после того, как стало известно, что я публично представлю свои взгляды на женское избирательное право:

«Дорогая мадам: Хотя лично мы не знакомы, я чувствую непреодолимое побуждение написать и поблагодарить вас за то, что вы выступили перед публикой в противовес сторонникам женского избирательного права.

„У меня нет сомнений в том, что исключительно большое большинство образованных и мыслящих женщин страны испытывает сильное личное отвращение к тому, чтобы становиться избирательницами, равно как и убежденность в том, что это предлагаемое новшество, далеко не совершая благотворных перемен в положении страны, фактически понизило бы нынешний уровень политической моральности. Но они составляют класс, мало привыкший к тому, чтобы их голоса были слышны за пределами их собственного социального круга, и потому рискуют быть оставленными без внимания теми реформаторами, которые, питая достойное благодарности усердие к „правам женщины“, стремятся, по моему мнению, совершить великую женскую несправедливость.

„Иногда говорят, что все женщины должны по меньшей мере иметь шанс проголосовать, если они того пожелают, но что никто не обязан делать это против своей воли. И когда услужливые мужчины говорят это, они считают себя великодушными и рыцарственными и думают, что весь вопрос благополучно улажен.

„Так могло бы быть, если бы у нас не было совести. Но более широкие привилегии означают более широкие обязанности. Из глубины души я ненавижу саму мысль о встрече с женщинами на избирательных участках; и все же, если женское избирательное право когда-нибудь станет фактом, я не смогу оставаться в стороне. Ибо моя доля власти неизбежно делает меня в столь же значительной степени ответственной за гражданское управление моей страны. Если я могу голосовать, я должна голосовать. Я не имею права удержанием своего голоса бросать его вес не на ту чашу весов. И все же, сдерживаемая тем, как я сдерживаюсь и неизбежно должна сдерживаться от уличной жизни, предвыборных собраний и первичных политических собраний, причем не столько из-за своей неспособности к мужской работе, сколько из-за неспособности мужчины к моей, — живя главным образом дома, поскольку моя работа — это домашняя работа, — что я могу знать о пригодности кандидатов на местные должности или о механизмах политических партий?“

Это проницательное утверждение выражает нынешние взгляды приблизительно девяти десятых самых интеллигентных и совестливых женщин нашей страны. Если бы речь шла о том, должны ли обязанности гражданского управления быть возложены исключительно на этот класс женщин, риски утвердительного решения были бы невелики. Но давайте рассмотрим другие классы, которые оказались бы вовлечены во всеобщее женское избирательное право.

Следом за более интеллигентным классом, представленным автором этого письма, шла бы большая масса тех, чьи щедрые импульсы берут верх, а не хладнокровные выводы разума и опыта.

Именно этот класс энтузиастов наиболее уверенно пытался бы руководить делами государства.

Следом за ними шла бы великая масса занятых и легкомысленных женщин, которые в силу податливой доброты и доверчивости голосавали бы так, как советовали отцы, братья и мужья.

Следом за этими самыми почтенными классами шли бы поверхностные, бездумные и ветреные, служащие лишь орудиями для политических кукловодов.

Затем последовали бы любители известности, честолюбцы — любители власти — соискатели государственных должностей и искатели денег. Из них наиболее беспринципные стали бы использовать отличительную силу своего пола на предвыборных собраниях, в скамьях присяжных, а также в законодательных и конгрессциональных комитетах, добавляя тем самым еще одно средство к многочисленным разлагающим влияниям политической жизни.

Далее следовала бы та обширная масса невежественных женщин, чья совесть и чьи голоса контролировались бы иностранным и отечественным духовенством.

Наконец, последовало бы самое деградировавшее и презренное сословие, которое не пожелало бы ничего лучше, чем оскорблять и противостоять тем, кто смотрит на них с отвращением и презрением.

Приведите все эти классы к избирательным урнам, и результатом станет колоссальный рост некомпетентных и опасных избирателей. Это еще в большей степени поставило бы богатство и интеллигентность нации в подчинение тем, кто лишен интеллигентности и кто ради собственной выгоды стал бы расточать богатство на бесполезные схемы и голосовать за то, чтобы проматывать собственность трудолюбивых людей ради содержания праздных и порочных. Во многих наших крупных мы являемся свидетелями зарождения этой нависшей угрозы.

Еще одна причина для подобного заключения заключается в том, что, хотя партия женского избирательного права в настоящее время увеличивается в численности, порожденное ею обсуждение постепенно меняет взгляды многих здравомыслящих людей, которые поначалу были ее сторонниками. Так было и со мной. Ибо при первом рассмотрении этого дела казалось правильным и целесообразным, чтобы женщины имели право голоса при решении того, кто должен быть их правителями и создавать их законы; и что простое опускание бюллетеня в урну для голосования может быть совершено без риска для женской утонченности и без какой бы то ни было опасности. Это было до того, как дискуссия выявила более масштабные аспекты вопроса, которые в конечном счете привели меня, как и многих других, на противоположную сторону вопроса.

Если же агитация увеличивает партию, добивающуюся избирательного бюллетеня, и при этом обсуждение неуклонно отвращает значительное число наиболее интеллигентных и рефлексирующих людей, то время, когда женское избирательное право будет обеспечено, должно быть весьма далеко.

Другая причина верить в то, что женское избирательное право далеко, заключается в характере мужчин, которые кажутся благосклонными к этому изменению нашего политического статуса, а также в их способах подхода к этому вопросу. Представление женщин другим полом в очень большой степени зависит от характера матерей, жен и сестер, с которыми они общались, или от характера женского общества, которое они посещают чаще всего. Те, кто общается с поверхностными, слабыми или беспринципными женщинами, формируют низкое мнение обо всем поле, которое является ложным и несправедливым. Напротив, те, кто общается с высшим классом женщин, возлагают ореол чистоты, силы и чести на чело всего пола, что является в равной степени преувеличенным. Именно этот последний класс мужчин выступает главными сторонниками женского избирательного права, и их оценку способности женщины управлять гражданским правительством следует принимать со значительными, хотя и почетными скидками.

Другой класс любезных, не думающих мужчин, имевших рыцарское воспитание, готов дать «дорогим созданиям» все, о чем те ни попросят.

Еще один класс добросердечных мужчин говорит: «Да, о да, пусть они получат избирательный бюллетень и все сопряженные с ним обязанности, и они вскоре пожелают отказаться от подобных обязанностей».

Затем существуют политические кукловоды, которые осознают, что, потакая этому, каковое они тайком считают безумием, они могут заставить его служить своим эгоистичным планам.

Наконец, имеется большое число интеллигентных и патриотичных мужчин, которые еще не исследовали вероятные результаты столь фундаментального изменения в гражданских делах до такой степени, чтобы чувствовать себя готовыми сделать какое-либо практическое решение по данному вопросу, а потому они не дают никаких определенных ответов.

Эти несколько классов любезных и интеллигентных мужчин суть те, кто в конечном счете решит этот вопрос, и они меньше всего стали бы навязывать обязанности гражданского государства не желающему того меньшинству нашего пола; тем более не стали бы они навязывать их большинству, которое сочло бы это несправедливым и нерыцарским проявлением власти. По этой причине представляется практически несомненным, что избирательный бюллетень не будет дарован американским женщинам до тех пор, пока не станет очевидно, что большинство согласно взять на себя такие обязанности; и время, когда можно будет обрести эту уверенность, должно находиться в очень отдаленном периоде.

Еще одна причина для этого заключения кроется в мощных влияниях, находящихся в распоряжении представительниц моего пола, которые выступают против этой меры. Множество женщин сейчас тихи и молчаливы, потому что испытывают мало страха перед опасностью в этом направлении. Но если настанет время, когда партия женского избирательного права покажется близкой к достижению своей цели, будут учреждены меры, мощь которых пока еще мало известна или оценена. Ибо они тоже организуются по всей нации и призовут себе на помощь как амвон, так и прессу. Все католическое духовенство до единого человека направит свое влияние против меры, столь противоречащей догматам и духу церкви, которая насаждает подчинение и послушание как главные добродетели. Не менее решительным будет влияние всех еврейских раввинов.

Протестантское духовенство, которое всегда было подобно своему Учителю, сочувствующим друзьям женщины, последним станет насаждать новые и тяжелые обязанности на наш пол вопреки пожеланиям даже малого, интеллигентного и совестливого меньшинства.

Не менее решительна и большая часть руководителей прессы; и если чрезвычайные обстоятельства потребуют того, путем сотрудничества столь мощных вспомогательных сил мы смогли бы выставить такое скопление петиций и протестов по своему объему и числу респектабельных имен, какого еще никогда не знали залы конгресса.

Попытка навязать нам женское избирательное право путем превращения его в политический вопрос также встретит встречное влияние, которое убедит любого демагога в том, что любой человек или партия, принуждающие нас к походу на избирательные участки, будут подвергнуты остракизму голосами каждой женщины, которую таким образом вытащили из ее подобающей сферы нести бремя государства.

Еще одна и окончательная причина веры в то, что женское избирательное право ожидает далекое будущее, — это предлагаемый окольный и непрямой способ исправления бед, которые можно было бы облегчить гораздо более прямым и быстрым методом. При нынешнем положении дел мужчины обладают физической силой, способной принудить к повиновению; в большинстве случаев они обладают властью кошелька, а во всех случаях — гражданской властью. Женский пол не может заставить их отказаться от этой власти. Следовательно, ее нужно добиваться как дара справедливости и благожелательности. Если же существуют законы и обычаи, которые мы считаем несправедливыми и угнетающими, кратчайший и продиктованный здравым смыслом способ состоял бы в том, чтобы петиционировать законодателей изменить эти законы в соответствии с правилами справедливости и милосердия. Вместо этого звучит призыв: «Мы не можем доверить вам создание законов; дайте нам избирательный бюллетень, и мы позаботимся о себе лучше, чем вы это делали или сделаете». Но любой класс мужчин, который после столь явного пренебрежения их интеллектом и справедливостью предоставил бы женщине избирательный бюллетень, непременно оказался бы тем, который более всего готов исправить любые несправедливости, ради которых и ищется избирательный бюллетень. Почему бы нам вместо этого не выбрать более короткий и верный путь и не попросить о нужной вещи, вместо окольного и неопределенного пути, сопряженного с избирательным бюллетенем? Любой мужчина, который даровал бы избирательный бюллетень, даровал бы все, ради чего избирательный бюллетень испрашивается.

В качестве одного из доказательств этого служат изменения, внесенные в законы штата Нью-Йорк, о которых сообщалось в одной нью-йоркской газете. Агитация за права женщин началась в том штате, и теперь его законы дают женщинам не только столько же, но и больше преимуществ, чем мужчинам. Ибо в том штате жена обладает неограниченным контролем над собственной собственностью независимо от мужа, тогда как по закону он обязан содержать ее и ее детей. Что принадлежит ему, то принадлежит ей, но то, что принадлежит ей, не принадлежит ему. Она может быть богатой, а муж бедным, и тем не менее он обязан оплачивать все ее долги. Ее кредиторы могут конфисковать его имущество для уплаты ее долгов, но обязаны оставить ее собственность нетронутой. Он обязан по закону содержать ее; но сколь бы богатой она ни была, она не обязана содержать его. Она может выгнать мужа из дома, который ей принадлежит, но закон не поддержит мужа в таком поступке. Муж не может принудить жену следовать за ним, если он меняет место жительства. Она может отлучаться днем и ночью, и, если не доказано совершение преступления, закон не предлагает никакого возмещения ущерба. В то же время развод женщине получить легче, чем мужчине.

Имея перед глазами столь наглядный пример, не будет ли мудрее попросить о таких законах, какие нам нужны, прежде чем мы станем добиваться более неопределенного избирательного бюллетеня?

В начале этого обсуждения утверждалось, что спорящие стороны согласны в следующих общих принципах, а именно: что полезность и счастье женщины равны по ценности мужским и что, следовательно, она имеет право на равные преимущества для их обретения; что она несправедливо лишена столь равных преимуществ и что организация и агитация ради их получения являются ее привилегией и долгом.

Пункты расхождения касаются природы преимуществ, которых она лишена, проистекающих отсюда бед и способа исправления положения. Одна сторона считает исключение женщины из профессий, университетов и гражданских должностей мужчин главной несправедливостью, из которой проистекает большинство наличествующих жалоб, и что дарование избирательного бюллетеня послужит панацеей от всех этих бед. Другая сторона считает главную причину бед, исправить которые стремятся обе стороны, отсутствием справедливого понимания женской профессии и отсутствием столь либеральной и практической подготовки к ее обязанностям, какую мужчины обеспечивают для своих наиболее почитаемых профессий.

Здесь мы вновь можем сослаться на очевидный максима здравого смысла, которая заключается в следующем: чем труднее и важнее какие-либо обязанности, тем больше научной заботы и подготовки должно быть уделено тем, кто призван их выполнять. Именно подчиняясь этой максиме, в христианских странах высшие преимущества были дарованы тем мужьям, которые ведают духовными и вечными интересами нашего рода. Большинство университетов Европы и этой страны были основаны для обучения духовенства. Затем последовала подготовка тех, кто отправляет законы, а затем — тех, кто исцеляет больных. Они именуются либеральными профессиями, поскольку общество самым щедрым образом обеспечило научную подготовку тех, кто исполняет эти обязанности.

То, что женщины нуждаются в столь же и даже более научной и практической подготовке для своего подобающего дела, нежели мужчины, проистекает из того факта, что им приходится выполнять обязанности столь же трудные и важные и притом гораздо большую их разновидность. Мужчина обычно выбирает одну отрасль дела для сына и по завершении его школьного образования обеспечивает многолетнее ученичество для оттачивания его практических навыков; и благодаря этому достигается успех, который был бы невозможен, стань он практиковать различные ремесла и профессии.

Теперь давайте обратим внимание на разнообразные и трудные обязанности, требуемые от женщины в ее обычных отношениях жены, матери, хозяйки дома и госпожи слуг.

Во-первых, она ведает экономикой семейного состояния; ибо в качестве общего правила мужчины должны зарабатывать на содержание, а женщины — управлять этим заработком. Сюда должно включаться то, в каком стиле дом должен быть подготовлен и обставлен, чтобы наилучшим образом обеспечить чистый воздух, солнечный свет, а также наилучшую планировку и удобства для труда. Если бы женщины проходили научную подготовку в этой конкретной области, их влияние позволило бы сберечь немало труда и расходов. Но пусть выпускниц наших женских коллежей расспросят о положении и размахе дверей во избежание сквозняков; или окон для обеспечения солнечным светом там, где он нужнее всего; или дымоходов для обеспечения вентиляции и экономии топлива; или о наиболее успешных способах вентиляции; или о наиболее экономном расположении чуланов, кладовых и буфета с целью сберечь время и шаги, — и обычно выяснится, что не сделано ровным счетом ничего для подготовки их к разумным ответам на столь важные практические вопросы.

Нет такого отдела домоводства, где наблюдалось бы столь чудовищное транжирство, как в выборе топлива и управлении им. Множество научных знаний вовлечено в изучение того, из чего состоит топливо; какие виды наилучшим образом обеспечивают тепло без перерасхода; какие методы расточают тепло; какие методы сохраняют его; что распределяет его равномерно; что создает сквозняки, а тем самым простуды и головные боли, и многие другие сопряженные темы. Уделив этой теме больше внимания, чем обычно, и особенно надлежащему выбору печей и кухонных плит и управлению ими, я твердо убеждена, что если бы я смогла передать хозяйкам нашей страны приобретенные мною знания (причем безо всякой помощи со стороны научных школ), это позволило бы им сберечь миллионы денег и колоссальный объем слабого здоровья и неустройств.

Далее, хозяйка дома ведает выбором и приготовлением пищи, от которой в столь большой степени зависят здоровье и радость семьи. Чтобы подготовить ее к этой обязанности, ее следует обучить тому, какие виды пищи наиболее полезны и питательны; какие виды лучше для молодых, а какие — для пожилых; как каждый из них следует готовить для обеспечения наибольшей питательности и наименьших отходов; относительной ценности покупок оптом или в розницу; наилучшим способам хранения пищи и сбережения ее от паразитов или порчи; какие блюда являются одновременно экономичными, благовидными и привлекательными и как заработок мужа может обеспечить наибольший комфорт и наслаждение при наиболее экономных расходах. Женщина нуждается в подготовке и обучении в этой области своих обязанностей в той же степени, в какой ее сыновья нуждаются в аналогичном обучении и подготовке в земледелии или часовом деле, когда таковое становится их профессией.

Далее, госпожа семьи контролирует выбор и изготовление одежды и мебели и будет призвана решать, что является наиболее подходящим и экономичным; какие ткани носятся дольше всех; какие лучше держат цвета; какие части изнашиваются быстрее всего и как сделать так, чтобы они служили дольше; сколько материала требуется для каждого предмета одежды; каков надлежащий способ раскроя и подгонки каждого изделия; каков надлежащий способ починки; каков наиболее экономичный и легкий способ стирки и глажки; и так далее через длинный список обязанностей, требующих рассудительности, науки и заботы.

Далее, здоровье семьи — это в особенности та ответственность, которая почивает на женщине. Нет столь мудрого и нужного лекаря, как хорошо обученная мать и хозяйка дома; не для того, чтобы лечить, — ибо это доля врача, а для того, чтобы предотвращать болезнь или пресекать ее в зародыше. Наши самые тяжелые недуги происходят от запущенных простуд, несварения желудка и головных болей.

Кто первым обнаруживает, когда кто-то болен, и лучше всего подготовлен к поиску причины? Почему каждая хозяйка не должна знать первые симптомы распространенных недугов, причину и средство исцеления? Хорошо обученная сиделка нужна вовсе не главным образом в больнице или у постели больного, а у семейного очага, где она способна наблюдать первые симптомы, выдать раннее предупреждение и применить простое лекарство. Нет столь ценной технической подготовки для женщины, как та, которая позволяет ей держать доктора вне дома и вызывать его тогда, когда он необходим.

Далее, женщине должна быть вверена забота о новорожденных младенцах и о матерях в самый опасный и тревожный период жизни, требующий столь большого рассудительного внимания, нежности и самоотверженного труда. Тысячи молодых, необученных матерей сводятся в могилу или превращаются в страдающих инвалидов из-за собственного невежества во всем том, что им нужнее всего знать, либо из-за небрежения или невежества необученных сиделок.

Те сферы практической жизни, на которые рукоположены большинство женщин, должны удостоиться почестей и поддержки лекций, профессур, целевых фондов и научного подхода; точно так же, как это даруется для подготовки мужчин к практической жизни. Ведение дома, устройство домашнего очага, воспитание детей, наставление слуг и управление ими в такой же мере заслуживают научного подхода и ученых профессоров и лектур, в какой заслуживают уход за фермами, управление навозом и посевами, а также разведение скота и уход за ним. Неужели мужчина обеспечит для себя целевые фонды, профессоров и лекции по разведению скота, болезням домашних животных и законам, посредством которых они сохраняются в здоровье, а женщине будет отказано в равных преимуществах для познания законов, посредством которых здоровье, красота и умственное здравие могут быть обеспечены более драгоценным детям, находящимся на ее попечении?

Всеми сторонами признано, что именно женщины должны выхаживать и обучать детей в первые годы жизни, и они должны делать это либо по невежеству и наугад, либо разумно, будучи направляемы научным знанием. По этой причине каждый колледж и каждая средняя школа для женщин должны иметь хорошо подготовленную женщину-профессора, в чьи обязанности будет входить обучение молодых женщин (в последние годы их образования) всему тому, что им необходимо знать в качестве жены, матери, сиделки и стражницы младенчества и детства.

Для молодых мужчин мы находим учрежденные целевыми фондами научные школы для обучения их сельскохозяйственной химии, дабы они могли научиться мудро управлять фермой; почему женщин не следует обучать домоводческой химии и домоводческой философии? Чем дальше продвигается цивилизация, тем сильнее множатся сложные приспособления, за надзор над которыми главным образом отвечают женщины. Законы, регулирующие тепло в его применении при конструировании печей, плит, кухонных очагов и решеток; принципы гидравлики в их применении при конструировании цистерн, бойлеров, водопроводных труб, кранов и других многочисленных современных удобств, требуют научного и разумного руководства, невозможного для женщины, не обученной в этом отделе ее домашних обязанностей.

Далее, молодым мужчинам предоставляются лекции по политэкономии, тогда как домоводство до сих пор еще не было удостоено столь высокой чести. Большинство женщин приступают к обязанности обеспечения семьи в полном невежестве относительно науки об относительных ценностях и большей или меньшей экономичности предметов, которые они должны приобретать и сберегать.

Но важнейший из всех отделов женской профессии — это тот, для которого ни один колледж или средняя школа для женщин не сделали никакого надлежащего обеспечения.

Женщина, как мать и как учительница, должна сформировать и направить бессмертный разум. Она более кто-либо другой должна определить характер своих беспомощных детей как для этой, так и для будущей вечной жизни. И для этого должно быть сделано щедрое обеспечение, дабы ни одна женщина не завершала свое образование до тех пор, пока все, что могут сделать наука и подготовка, не будет даровано ей для приспособления к этой высшей обязанности. Подготовка молодых священнослужителей к обязанностям церкви не превосходит по важности обучение служительницы детской и классной комнаты. Священник встречается со своими прихожанами два-три раза в неделю, чтобы подготовить их к бессмертному существованию. Но мать и школьная учительница несут свое служение каждый час дня и с такой мощью влияния, какой не может командовать ни один священник.

В этом обзоре разнообразных и усложненных обязанностей женской профессии мы обнаруживаем, что она нуждается не только в общей дисциплине и подготовке для развития умственных способностей, но и в специальной подготовке для гораздо большего разнообразия обязанностей, нежели когда-либо предстоит предпринять мужчинам. Мы утверждаем, что женская профессия требует столь сильно отличающейся подготовки от профессий другого пола, что доступ к университетам для мужчин не отвечает ее самым священным потребностям. Университетское образование для женщины должно быть столь же отличным от мужского, сколь отличны ее обязанности и ответственность.

Теперь мы обратим внимание на то, что было сделано для подготовки молодых мужчин к их различным профессиям, дабы мы могли отстоять нашу позицию, согласно которой такие преимущества несправедливо удерживаются от их сестер и что это породило многократные беды для нашего пола, а тем самым и для государства.

Способ обеспечения профессий для мужчин заключался не в том, чтобы полагаться главным образом на плату за обучение для содержания преподавателей, а в том, чтобы обеспечивать высочайший класс учителей посредством целевых фондов, гарантирующих жалованье, независимое от народных прихотей и перемен. Посредством таких целевых фондов обеспечивается такое разделение труда и ответственности, при котором каждый преподаватель отвечает лишь за одну или две отрасли обучения, и только перед одним классом, и всего лишь в течение одного или двух часов ежедневно.

Президент колледжа обучает только один класс и не несет никакой заботы или ответственности относительно надлежащего исполнения обязанностей различными профессорами. Каждый профессор заведует только одним классом в одной или двух отраслях и несет ответственность только за эти отрасли; в то время как ни президент, ни какой-либо другой должностное лицо не имеют никакого контроля или ответственности, кроме как в своем собственном отделе. Ибо президент является лишь primus inter pares (первым среди равных) в качестве председательствующего в профессорско-преподавательском составе органе, в котором каждый вопрос решается голосованием большинства. Он не имеет (как руководители большинства женских коллежей) полномочий по подбору и направлению всех учителей, надзору за финансами и расходами, власти инспектировать и контролировать в любом отделе, а также регулированию всех окладов и расходов на аппаратуру и библиотеки.

Посредством этого университетского метода каждый профессор делается почетным и независимым контролером своего собственного отдела, не подотчетным никому, кроме корпорации или попечителей. При таком методе каждый преподаватель, имея в своем ведении лишь один или два класса и один отдел, способен уделять много времени самосовершенствованию и продвижению своей специализации.

Целевые фонды также обеспечивают колледжу неизменность в его учебном курсе и в удержании постоянного профессорско-преподавательского состава, что никогда не может иметь места в школах, которые должны меняться с каждым сменяющимся директором.

Целевые фонды также открывают пути чести и содержания для большого числа молодых мужчин, которые со временем становятся профессорами или стимулируются к усердию надеждой завоевать столь постоянные и почетные должности. Никакого подобного выхода к независимости для женщин не предусмотрено.

Целевые фонды обеспечили молодым мужчинам не только основательную подготовку в отраслях литературы и науки, которые расширяют умственные способности, но также послужили чествованию и возвышению нескольких ремесел и профессий, которым они преданы, так что ныне они находятся в почетном равенстве с так называемыми либеральными профессиями. Научные школы, художественные школы и технологические школы стремительно возвышают многие прежде деградировавшие профессии до равного почета с правом, медициной и богословием. Чем сильнее эти различные искусства и профессии делаются почетными благодаря целевым фондам для содержания ученых профессоров, тем большее число почетных и доходных профессий предоставляется молодым мужчинам; и до сих пор женщина (за одним или двумя исключениями) не имела подобных предоставляемых возможностей. Для поддержки таких институтов для молодых мужчин налогами обложен каждый штат в Союзе, а центральным правительством сделаны крупные земельные пожалования, в то время как индивидуальные благотворительные взносы были еще более обильными. Все наши старейшие колледжи исчисляют свои целевые фонды оцениваемыми от половины миллиона до четырех и пяти миллионов каждый. Ныне насчитывается более двухсот хорошо обеспеченных целевыми фондами коллежей и научных школ для молодых мужчин, содержащих многие сотни профессоров. Штат Нью-Йорк имеет двенадцать колледжей с целевыми фондами, удвоив их число за двадцать лет. Коннектикут имеет три колледжа с целевыми фондами и четыре профессиональные школы с целевыми фондами. Массачусетс имеет четыре колледжа и шесть профессиональных школ для молодых мужчин, а другие штаты — в аналогичных пропорциях.

В качестве контраста к этому щедрому обеспечению молодых мужчин мне будет дозволено поведать о некотором моем собственном опыте. Когда я начала свою профессию в качестве учительницы, самые популярные школы-пансионы преподавали мало что, кроме начальных отраслей, хотя изредка ученицами выполнялась «траурная картина», то есть вышитое надгробие под видением, из вежливости именуемым плакучей ивой, с рядом облаченных в темное плачущих друзей, приближающихся к нему. Я была среди тех первыми, кто ввел так называемые высшие отрасли. В моей школе вскоре насчитывалось более ста учениц; и все же у меня была лишь одна комната и одна помощница, в то время как мне приходилось и обучать высшим отраслям, и изучать их самой, поскольку меня не учили им в мои школьные годы. Мне также приходилось готовить своих учителей, которые подобно мне никогда не проходили подготовку по этим отделам. И по мере того как моя школа росла в популярности, другие школы следовали этому примеру, так что по мере того, как я готовила надежных учителей, их переманивали предложениями более высоких окладов.

Между тем все те обязанности, которые в колледжах разделены между президентом, профессорами, тьюторами и казначеем, покоились на мне. Десять лет столь усложненного труда, учебы и ответственности разрушили здоровье, как это произошло с множеством других женщин, которым довелось трудиться подобным образом без какой-либо помощи со стороны тех преимуществ, что даются преподавателям колледжей.

С тех самых пор я посвящала свой доход, силы и время усилиям по обеспечению профессиональных преимуществ образования для моего пола, равных тем, что даруются мужчинам. Эти усилия продолжаются уже более сорока лет. И теперь, после замечательного и неожиданного восстановления здоровья, основанное мной столь много лет назад заведение снова вверено моему попечению.

За весь этот период не было основано ни единого заведения, которое включало бы в свою учебную программу курс практической подготовки, подготавливающий женщину к тем усложненным обязанностям, которые я перечислила как входящие в ее профессию. План Маунт-Холиок даже не ставит целью что-либо подобное, а представляет собой лишь метод экономии с целью уменьшения расходов. Вассарский колледж не имеет целевого фонда для содержания преподавателей, а потому плата за обучение в нем далеко превосходит таковую в колледжах для мужчин. Равным образом промышленная подготовка женщины к ее отличительной профессии не составляет никакой части его цели, в то время как большая часть доходов этого заведения уходит на содержание учителей-мужчин вместо женщин, причем пять профессоров из семи — мужчины. И оправдание этому заключается в том, что хорошо подготовленных женщин-учителей найти невозможно, а потому приходится брать более высокообразованных мужчин. Но если бы женщина получила те преимущества, которые даются мужчинам, большинство этих почетных и доходных должностей принадлежало бы ей.

Тот факт, что мужчины получили гораздо более высокое образование в литературе и науке, нежели женщины, обусловливает несправедливую дискриминацию при предоставлении мужчинам самых почетных и доходных должностей даже в женских школах, где женщины равны им или превосходят их в качестве успешных учителей; равно как и в сравнительно несправедливой оплате труда, предоставляемой им в общественных школах.

История некоторых из наиболее выдающихся женских заведений показывает, что женщины равны мужчинам, если не превосходят их, в способности обучать свой собственный пол, даже когда для них было сделано так мало, а для мужчин — так много. Например, примерно в то время, когда я начинала свою школу, миссис Уиллард петиционировала легислатуру штата Нью-Йорк о даровании каких-либо целевых фондов ее процветающему заведению, но без успеха; и тем не менее без какой-либо подобной помощи это заведение осуществило высший курс литературного образования для женщины, имело непрерывный успех и до сих пор предлагает равные преимущества с большинством женских коллежей, где воспитанные в колледжах мужчины являются главными получателями доходов и главными управляющими.

Университет Ингема в Центральном Нью-Йорке был основан двумя женщинами, и когда в нем насчитывалось более двухсот учениц, он тщетно добивался целевых фондов. Тогда во главе его был поставлен мужчина в надежде таким образом обрести целевые фонды; но под его управлением заведение пришло в упадок и было возвращено к процветанию лишь благодаря возвращению к женскому попечению.

Основанное мной в Хартфорде заведение всегда приходило в упадок, когда директорами были получившие университетское образование мужчины, и процветало наилучшим образом под началом женщин.

Милуокский женский колледж, учрежденный при моем влиянии, поднялся к процветанию при женщинах, потерпел неудачи при мужчине и был возвращен к процветанию женщиной.

Женская семинария Маунт-Холиок была основана женщиной и поддерживалась в течение сорока лет одними лишь женщинами. Во всех этих случаях мужчины имели университетское образование, а женщины получали образование главным образом благодаря неподдерживаемым личным усилиям. Я думаю, подобные примеры можно найти по всей нации.

Это неизменное свидетельство надзирателей общественные школ, что женщины-учителя равны мужчинам по способностям и успеху, и тем не менее мужчинам в качестве общего правила отдаются лучшие места и самые большие оклады. Поскольку столь многие пути к богатству и почету открыты для мужчин и столь немногие — для женщин, все признают, что это ни справедливо, ни великодушно, и если женщины могут преуспевать столь успешно в столь неблагоприятных условиях, то чего бы они добились, обладая равными привилегиями?

Чтобы проиллюстрировать еще более наглядно несправедливую дискриминацию в образовательных преимуществах, я заявлю, что в Хартфорде, в непосредственной близости от моего заведения, находится колледж, основанный почти в то же время, причем число учащихся примерно такое же, как и в моей школе. Президент преподает только один или два часа в день и не несет никакой ответственности ни за какой отдел, кроме своего собственного. Казначей колледжа имеет всю заботу о финансах и, имея для этой цели целевые фонды, выплачивает президенту и пяти или шести другим учителям жалованье, которое обеспечило бы дом и содержание для семьи каждому. Имеются только четыре класса, и от каждого преподавателя требуется обучать лишь один или два часа в день, оставляя остальное время для самосовершенствования и литературного труда с целью прибавки к своему доходу.

В том же городе находится богословская семинария всего с двадцатью пятью молодыми мужчинами. [39:A] Для них предоставлены просторные помещения с мебелью, часто предоставляемой великодушными женщинами. Женщины также входят в число наиболее щедрых основателей тех целевых фондов, оцениваемых почти или ровно в полмиллиона, за счет которых содержатся четыре профессора и их семьи, а также оплачивается пансион и расходы значительной части учеников. В Миддлтауне находится еще одна богословская семинария с целевым фондом, где десять преподавателей предоставлены всего для тридцати шести студентов. В Нью-Хейвене находится еще одна богословская семинария с целевым фондом, где шестеро преподавателей трудятся для обучения пятидесяти двух молодых мужчин, причем она снабжена столь солидными целевыми фондами, что на средства фонда содержатся четыре профессора и их семьи. И во всех этих случаях каждый профессор преподает лишь один или два часа в день всего по одной или двум отраслям. И более чем в половине штатов нашего Союза имеются аналогичные заведения для обучения молодых мужчин церковному служению, причем значительная их часть щедро обеспечена целевыми фондами женщин; в то время как еще не было учреждено ни единого заведения для обучения женщины ее не менее священному служению.

[39:A] Эта статистика взята из Отчета Национального бюро образования за 1870 год.

Когда этой осенью я приняла руководство Хартфордской женской семинарией, попечители и прежний директор установили курс обучения, и ученицы готовились к выпуску, как в прошлые времена; в то же время настоятельно приводилось множество причин не производить никаких больших перемен.

Перечень отраслей для изучения, как он представлен в циркуляре, не больше того, что является обычным во многих женских средних школах и колледжах, причем каждая требует отдельного учебника, и гласит так: правописание, чтение, письмо, грамматика, арифметика, высшая арифметика, алгебра, история Соединенных Штатов, физиология, физическая география, геометрия, натурфилософия, химия, астрономия, ментальная философия, «Аналогия религии естественной и откровенной» Батлера, эстетика, английская литература, история Греции, история Рима, филология, древняя и новая история, сочинение, естественная история, история Англии, история Франции, ботаника, геология, риторика, тригонометрия, моральная философия, история литературы, история искусств и наук, латынь, греческий язык, французский язык, немецкий язык, итальянский язык, испанский язык, рисунок, живопись акварелью, живопись маслом, вокальная музыка, инструментальная музыка и гимнастика; всего сорок четыре.

За все это я несу ответственность: подбирать учителей, проверять учебники, определять методы обучения и следить за тем, чтобы все отделения управлялись надлежащим образом.

Я не могу справиться со всем этим, имея менее чем по меньшей мере семи преподавателей английского языка и четырех или пяти для языков и искусств. И при распределении классов по стольким ветвям эти учителя в среднем должны преподавать по четыре-пять часов в день и вести по шесть-семь классов почти по стольким же различным дисциплинам.

Хотя плата за обучение всегда была выше той, что юноши платят в колледжах, в моем прежнем опыте сорок лет назад я не могла удерживать лучших преподавателей и обеспечивать необходимое оборудование и преимущества иначе, как используя весь доход, за исключением того, что я платила за собственный пансион и свои весьма экономные личные расходы. И теперь доход от ста учениц не спас бы меня от тягостных долгов, если бы у меня не было других источников.

Если бы я заставляла своих учителей работать на грани их здоровья и нанимала тех, кто обладает более скромной квалификацией, я бы, возможно, получала небольшую прибыль, но иначе — никак. И по мере того как учителя проходят подготовку и становятся наиболее ценными (как и в моем раннем опыте), они уходят на должности, предлагающие более высокую плату и меньшую нагрузку. Ни миссис Стоу, ни я, ни кто-либо из дам с наивысшей квалификацией в нашей стране не могли бы взять на себя руководство таким заведением без пожертвования доходом, исчисляемым тысячами. Не настанет ли время, когда дамы, наиболее квалифицированные для воспитания собственного пола, получат такие же преимущества и вознаграждение за эти обязанности, какие ныне предоставляются исключительно мужчинам? Мое обширное знакомство с дамами этого круга по всей стране позволяет мне предсказать изобилие высококвалифицированных педагогов для обязанностей нашего пола, если им будут предоставлены надлежащие условия, подобные тем, что получают профессора колледжей. Но занять такую должность, какую занимаю я сейчас, либо стать трудолюбивым, плохо оплачиваемым подчиненным, либо сделаться домашней помощницей — это не прельстит их в ущерб нынешним преимуществам полезности, независимости и комфорта.

Нынешние волнения по поводу прав и бесправного положения женщин — это естественный и неизбежный результат недооценки и пренебрежения требованиями и обязанностями семейного состояния. Явная воля нашего Создателя заключается в том, чтобы каждый мужчина искал себе жену и создавал семью. У семейного состояния есть две цели, которые должны быть достигнуты: одна — умножение и вечное продолжение нашего рода, а другая — его образование и воспитание, причем главным образом не для наслаждения этой жизнью, а ради формирования характера, который обеспечит бесконечное счастье в жизни будущей.

Отличительная черта семейного состояния — это воспитание малого числа людей посредством жертвенного труда и любви. Аврааму, другу Божьему и великому образцу веры и послушания как для иудеев, так и для христиан, не позволялось иметь собственного ребенка до тех пор, пока он не выучил шестьсот слуг, причем каждый мужчина жил в своем шатре с собственной семьей, образуя религиозную общину, которая повиновалась истинному Богу. Это показывает, что Бог учредил семью вовсе не ради личного удовлетворения как главной цели, и что бездетные могут иметь столь же великий труд для исполнения, как и родители.

Но чем больше наша нация преуспевала в богатстве и цивилизации, тем сильнее избегали трудов и обязанностей семейного состояния. Многих добродетельных юношей удерживают от него некомпетентность, а также экстравагантные привычки и вкусы тех, кого они в противном случае искали бы в жены. Другую категорию сдерживают преступные пути, разрушающие надежду на семейную любовь и чистоту. Еще один многочисленный слой избегает тяжелого труда, самоотречения и испытаний семейной жизни, предпочитая им свой покой и те многочисленные удовольствия, которые способно обеспечить богатство.

Прибавьте к этому сотни тысяч молодых людей, погибших в нашей разрушительной войне, а также эмиграцию в новые поселения, где ранний брак невозможен, и, как следствие, перепись показывает сотни тысяч женщин, которые никогда не смогут начать семейное состояние в качестве жены и матери. Это та великая чрезвычайная ситуация, которая будоражит общество и составляет главную нравственную проблему нашей эпохи. Вопрос в его простейшей форме звучит так: что предстоит сделать для обеспечения наивысшей полезности и счастья женщины как существа определенного пола, когда брак и семейное состояние все больше и больше уходят в прошлое? Наши обычаи и наши законы выстроены на допущении, что женщин должны содержать мужья для воспитания семей; и тем не менее брак и семейное состояние все сильнее избегаются. И каково же средство, которого следует искать? Спасет ли бюллетень от этой трудности? Можно ли применить такие законы, которые заставят мужчин жениться? И если нет, то что нам делать, чтобы встретить это бедствие лицом к лицу?

В ответ я прежде всего изложу несколько важных фактов, проявившихся здесь, в Массачусетсе, где хорошо образованные женщины детородного возраста встречаются чаще всего — не в тех занятиях, для которых предназначил их Бог, а в лавках, на фабриках и на работах, пагубных как для здоровья, так и для нравственности.

В отчете Массачусетского совета по делам государственных благотворительных учреждений указывается, что нынешний способ собирания особых категорий беспомощных, несчастных и порочных людей в крупные заведения, управляемые платными агентами, не является наилучшим методом для обеспечения их физического, нравственного и общественного преуспевания, и что он влечет за собой множество пагубных влияний.

Затем высказывается предположение, что лучшим путем было бы рассеять этих беспомощных и несчастных по семьям христианских людей. Теперь же, как уже говорилось ранее, семья — это угодный Богу способ воспитания нашего рода в духе самоотверженной любви и труда; и христианская семья, в противоположность мирской, — это та среда, где малое число людей вверяется одному или двум тем, кто обладает духом Христа и живет так, как жил Он, чтобы трудиться ради других, а не ради самоугождения, праздности и мирских наслаждений.

Сотни женщин Массачусетса обладают этим духом Христа и тоскуют по такому служению, которое столь же священно и столь же действенно, сколь и служение церкви. Тысячи оставленных сирот, или тех, кто хуже сирот, изобилуют со всех сторон. Лишенные крова, престарелые, немощные, больные и греховные люди также находятся повсюду вокруг нас.

И как могут быть учреждены истинно христианские очаги там, где нет маленьких детей, которых нужно воспитывать, нет пожилых людей, за которыми следует присматривать, нет немощных, за которыми нужно ухаживать, и нет порочных, которых надлежит исправлять? Зачем сироты брошены на произвол холодного мира и почему старики влачат праздную, полную страданий жизнь, как не для того, чтобы предоставить возможности для христианской любви и самопожертвования? Вот в чем проблема для Массачусетса. Пусть он поступит со своими дочерьми столь же щедро, сколь и со своими сыновьями, и она будет разрешена незамедлительно.

Существует множество женщин на неженских должностях, которые, будучи обучены научным обязанностям сиделки при младенцах и их матерях — со всеми преимуществами высокой культуры, даруемой медицинским работникам, и с общественным почетом, воздаваемым за высокую культуру, — были бы приветствованы во многих семьях, снискали бы славу самых желанных благодетелей семейного состояния и заняли бы более высокое положение, чем то, которое ныне отводится преподавателям музыки, французского языка и рисования.

Более того, нет ни одного агента семейного состояния, чье повседневное влияние на характер детства было бы столь же неизменно, как влияние той, кто разделяет с матерью заботы о детской. И тем не менее где мы найдем заведение, в котором молодые женщины должным образом обучались бы этим священным обязанностям? Наследник земного царства окружен благороднейшими и мудрейшими, которые почитают за честь исполнение даже самой скромной службы ему. Но юный наследник бессмертного царства, чья судьба — не на несколько земных дней, а на вечные века — должна решиться в этой жизни, — кому он вверен, и где, и как обучались те, кто призван к этим небесным обязанностям? Болота Ирландии, трущобы лачуг, хижины на плантациях, кишащие бедствиями скитальцы из Европы, Китая и Японии спешат дать ответ!

Приток богатства, строительство дорогостоящих домов, требующих множества слуг, и растущие запросы общественной жизни отвлекают матерей от воспитательного наставления собственного потомства ради обучения слуг и ухода за ними; и тем не менее в наших закрытых школах и колледжах для женщин сколько делается для того, чтобы подготовить их к подобным обязанностям?

Когда я читаю учебный план Вассара и других женских колледжей, мне думается, что их выпускницы благодаря такому курсу будут столь же подготовлены к тому, чтобы ухаживать за больными, обучать слуг, брать на себя заботу о младенцах и управлять всеми отраслями семейного состояния, сколь и к тому, чтобы изготавливать и налаживать хронометры либо строить паровозы и управлять ими.