«Там, где просыпается половина мира: Старое и новое в Японии, Китае, на Филиппинах и в Индии»

V

Таким образом, совершенно очевидно, что Япония держит бразды правления в Маньчжурии в своих руках и намерена удерживать их в дальнейшем. Поскольку Китай все еще слишком слаб, чтобы защитить себя, Япония является фактическим хозяином положения. Спросим же тогда — поскольку это книга американского автора, — претворяется ли в жизнь политика «Открытых дверей» даже сейчас; задать этот вопрос кому-либо в Маньчжурии означает вызвать у него смех. Я попытался сделать это однажды в офисе компании Standard Oil, и сидевший передо мной человек громко рассмеялся, а незаметный клерк за моей спиной, услышавший столь нелепый вопрос, тоже не смог сдержать веселья. Речь идет не о факте политики закрытия дверей, скажут вам китайцы и иностранцы в Маньчжурии, речь идет лишь о масштабах этого явления.

Правда заключается в том, что чернила на первых договорах едва успели высохнуть, как начались дискриминационные меры. Военные железные дороги, использовать которые в военных целях Япония честно обязалась перед всем миром, применялись для транспортировки японских товаров еще до того, как были сняты военные ограничения в отношении допуска других иностранных товаров. Китайский купец и его покупатели изнывали от нехватки хлопчатобумажных тканей («piece goods») и других промышленных изделий, и поступавшие японские товары быстро раскупались, благодаря чему утвердился рынок для этих конкретных «чопов», или «товарных знаков» (китаец в значительной степени полагается на штамп-чоп). К тому времени, когда европейские и американские товары возвращались обратно, их рынок во многих случаях {88} уже был отнят. В некоторых случаях их права на товарные знаки также были фактически разрушены из-за близости японской подделки. Даже во время моего недавнего турне среди консулов трех наций в маньчжурских пунктах я не встретил ни одного, кто не упомянул бы о каком-нибудь недавнем случае нарушения прав на товарный знак.

Затем настал период фрахтовой дискриминации и скидок-ребатов, когда японцы (главным образом Mitsui Bussan Kaisha, этот единый великий спрут японского бизнеса и торговли) добились таких тарифных ставок на перевозки, которые практически душили иностранных бизнес-конкурентов. Железнодорожная компания ныне утверждает, что скидки (ранее предоставлявшиеся, как она заявляет, из-за крупных объемов перевозок) больше не предоставляются; однако во многих случаях пагубные последствия прежней политики предоставления скидок сохраняются в том, что японским торговцам было позволено ворваться в период становления и завязать постоянные торговые связи.

Между тем связи между японским правительством и компанией Mitsui Bussan Kaisha настолько тесны, что конкуренты фактически оказываются в положении людей, вынужденных отправлять товары по линии, принадлежащей сопернику, — не имея при этом никакой высшей инстанции, которая гарантировала бы равенство обращения. Как было недавно заявлено:

«Два директора Южно-Маньчжурской железной дороги являются одновременно директорами Mitsui Bussan Kaisha. Начальник движения железной дороги — бывший сотрудник компании Mitsui. Таможенный штаб в Дайрене не только полностью японский (никакой другой иностранец, возглавляющий китайское таможенное ведомство, не нанимает исключительно помощников своей национальной принадлежности), но и целый ряд таможенных инспекторов являются бывшими сотрудниками Mitsui. Компания Mitsui также содержит отделения по всей Маньчжурии как внутри договорных портов, так и за их пределами. Таким образом они избегают уплаты китайских налогов ликин, или дорожных сборов. Китайцы согласились, что эти налоги — 2 процента от стоимости товаров каждый раз, когда они переправляются в новый внутренний город — не должны выплачиваться до тех пор, пока товары остаются в руках иностранца. Американские ткани часто платят налог ликин два, три или четыре раза, в то время как японцам — иногда на законных основаниях благодаря своим филиалам, а иногда незаконно путем запугивания китайских чиновников или контрабанды через свои военные зоны — удается избежать уплаты ликина практически полностью».

Может быть, и неправда, что японские таможенные чиновники в Дайрене (договор предусматривает, что Китай должен назначить японского {89} сборщика в этом порту) по незнанию или умышленно позволяют японским товарам проникать в Маньчжурию контрабандой — хотя консулы трех держав несколько месяцев назад сочли этот вопрос достаточно серьезным, чтобы предложить расследование, — но уклонение от уплаты налогов ликин во внутренних районах является общепризнанным фактом.

Еще более вопиющим является другое нарушение международных договорных прав. Согласно китайским правилам, иностранным купцам запрещено вести бизнес во внутренних районах Маньчжурии вдали от двадцати четырех открытых рынков, однако было показано, что несколько тысяч японцев в настоящее время размещены в пределах запретной зоны, и ответом Японии на протест китайского наместника является то, что ему следовало возражать раньше и что теперь уже слишком поздно. Между тем многие китайские торговцы как во внутренних районах, так и вдоль Южно-Маньчжурской железной дороги, сами уплачивающие регулярные налоги ликин и налог на потребление, обнаруживают, что не могут конкурировать с японцами, которые отказываются платить эти налоги. Таким образом Япония постепенно искореняет туземцев, стоящих у нее на пути, и день за днем сжимает тиски вокруг страны.

Она продвигается шаг за шагом, точно так же, как она делала это в Корее.

В целом подданные микадо уже считают себя фактическими хозяевами страны. Внутри своих железнодорожных зон и концессий они имеют собственное самоуправление; в большинстве случаев во время пребывания в Маньчжурии я находил более удобным пользоваться японским телеграфом или японской почтовой системой, чем китайской; а когда я останавливался в небольших городках вдоль линии, именно японский офицер приходил справляться о моем имени и национальности. Когда я был в Мукдене, германский консул там только что арестовал двух китайских соглядатаев за шпионаж за его передвижениями, и обнаружил лишь то, что они действовали под руководством японских чиновников, потребовавших для них иммунитета! Тот факт, что за их спинами стоят солдаты и что судить их могут только в их собственных судах, также придаёт японцам безграничную уверенность при запугивании местного населения. В Мукдене японский мальчик-распорязитель ударил моего китайского рикшу {90}, чтобы привлечь его внимание. В Таолу несколько недель назад японские торговцы, занимавшиеся там незаконным бизнесом (поскольку это не открытый рынок), подверглись вмешательству, в результате чего японские власти, когда я был в Мукдене, готовили официальное требование о сатисфакции, включая компенсацию за любой ущерб незаконному бизнесу!

Очевидно, новые хозяева Маньчжурии намерены поставить туземцев на их место. «Если китайца убьет японская пуля, — как сказал мне один китаец высокого ранга в Маньчжурии, — вина лежит не на том, кто выпустил пулю: китаец сам виноват, что подвернулся под нее!»

VI

У тех, кто оправдывает японскую агрессивность в Маньчжурии, у тех, кто извиняет или сочувствует ее очевидному намерению заставить Маньчжурию пройти путем Кореи, есть лишь один аргумент в пользу своей позиции — жалобно заезженная и истасканная фраза о том, что японцы завоевали эту страну кровью, пролитой в войне с Россией. Лучший ответ на это — цитата из того же выдающегося и остроумного китайца, которого я только что упомянул. «Японцы, — сказал он, — утверждали, что воюют с Россией, потому что она готовилась ограбить Китай, отобрав у него Маньчжурию; теперь они сами превосходят Россию своей агрессивностью. Это примерно так же, как если бы я сбил человека с ног, сказав: "Этот человек собирался взять ваши часы", а затем сам забрал эти часы!»

Уместность этого сравнения очевидна. Мои симпатии и симпатии любого другого моего знакомого американца, насколько я могу сейчас припомнить, были на стороне Японии в ее борьбе из-за нашего горячего возмущения российской агрессивностью. Но если бы Япония заявила: «Я воюю, чтобы выбить Россию лишь для того, чтобы самой развить всю ту же самую политику экспансии, которую она инициировала», — весьма легко понять, с какими совсем другими чувствами мы отнеслись бы к этому конфликту.

{91}

Более того, законные плоды победы Японии не распространяются на контроль или обладание Маньчжурией. Как отметил один из способнейших англичан, встреченных мной во время моего турне по Дальнему Востоку, у Японии было четыре цели при развязывании войны: (1) получить преобладающее влияние в Корее; (2) получить контроль над Цусимским проливом, который обеспечило бы ей преобладающее влияние в Корее; (3) вытеснить Россию с ее вечно угрожающей позиции в Порт-Артуре; и (4) пресечь (как она утверждала) возрастающее влияние и мощь России в Маньчжурии.

Всего этого она добилась. Более того, теперь у нее есть фактическое владение Кореей. Угроза со стороны крупного русского военно-морского флота была сметена. Кроме того, она стала (с согласия Англии) господствующей военно-морской державой в восточной части Тихого океана; и она приобрела в Южной Маньчжурии влияние, по меньшей мере равное тому, которым обладала Россия до войны.

И тем не менее приходится слышать утверждения, будто если она не получит Маньчжурию, то ее кровь пролита понапрасну! Если она не сможет преуспеть в грабеже Китая больше, чем ради чего она вступала в войну с Россией, ее действия не будут оправданы!

Среди представителей пяти наций, с которыми я обсуждал этот вопрос в Маньчжурии, я не встретил расхождений во мнениях относительно того, что Япония никогда не уйдет из Маньчжурии, если к этому ее не принудит быстро проснувшийся Китай или самая решительная и недвусмысленная позиция со стороны Держав. Китайцы, англичане, американцы, немцы — все национальности — в Маньчжурии сходятся во мнении, что до сих пор путь Маньчжурии был путем Кореи и что лишь благоприятные обстоятельства — восстание, спровоцированное в Китае, или любой предлог, который послужит цели, — необходимы для достижения того же финала.

Тогда, с японскими таможенными пошлинами, завершающими вытеснение иностранных товаров, что сейчас становится лишь частично возможным благодаря дискриминации железнодорожной монополии, и с уязвимостью всей Китайской империи и иностранных торговых прав внутри нее из-за возросшего превосходства Японии, народы Европы и Америки {92} могут проснуться слишком поздно и наконец обнаружить, что «Открытые двери» в Маньчжурии — дело несколько более общего значения, чем беспорядки в Турции или смена правительства в Португалии.

В заключение следует сказать, однако, что если белые нации вовремя проявят осмотрительность, всего этого можно будет избежать. Пробуждение Китая может послужить той же цели, но сомнительно, чтобы он развил достаточную для этого военную мощь. В любом случае никакой войны быть не должно и не нужно, и, описывая условия такими, какими я их застал, моя цель состоит в том, чтобы помочь делу мира, а не кровопролития. Ибо если Державы осознают всю серьезность ситуации и продемонстрируют Японии такое отношение, при котором она поймет границы безопасности, никаких проблем не возникнет. Но продолжающаяся политика невежества, безразличия или бездействия означает, что Япония, вероятно, зайдет так далеко, что не сможет отступить без борьбы. Истина служит делу мира.

Мукден, Маньчжурия.

{93}

X СВЕТ ИЗ КИТАЯ НА ПРОБЛЕМЫ ДОМАШНИЕ

Я нахожусь здесь, в древней столице Китая, в один из самых интересных периодов за все те четыре тысячи лет, что Сын Неба правит Срединным царством. Старый Китай умирает — быстро умирает; новый Китай зарождается настолько стремительно, что поражает даже тех, кто больше всего ожидал быстрых перемен. Мечты двенадцатилетней давности, которые с тех пор казались не более чем мечтами, воплощаются в реальность.

Тогда — двенадцать лет назад — предлагались великие реформы, и император санкционировал один указ за другим ради их внедрения. Но их час еще не пробил.

Вчера я беседовал с одним из людей, чей голос имел наибольший вес в то время: человеком, чье сердце тогда горело идеей пересоздания Китая. Эти люди осмелились на многое, и Тань Сытун, китаец высокого происхождения и христианин, коленопреклоненно посвятил себя великой задаче со всей преданностью Ганнибала, клянущегося в верности Карфагену. Но наступила реакция. Император был смещен, а вдовствующая императрица заняла его место, и Тань Сытун вместе с пятью другими руководителями были обезглавлены.

Теперь же храбрые слова умирающего Тань Сытуна уже исполнились: «Вы можете предать меня смерти, но тысяча других восстанут, чтобы проповедовать то же учение». Наступило новое царствование; на смену умирающей вдовствующей императрице пришел сущий мальчик, чей отец, принц-регент, держит имперский скипетр. Но скипетр уже не всемогущ. {94} Впервые за все циклы Катая голос народа сильнее голоса Трона. Люди ежедневно без колебаний высказывают то, за что десять лет назад они поплатились бы своими головами.

Есть много вещей, которые внушают веру в будущее Китая, но ничто другое не порождает такой уверенности, как успех крестового похода против привычки к опиуму. Четыре года назад, когда разнеслась весть о том, что Китай решил покончить с пристрастием к опиуму в течение десяти лет — начал десятилетнюю войну против опиума, — многие высмеивали весь этот проект как слишком нелепый и донкихотский, чтобы даже хвалить его; еще больше было тех, кто считал его похвальным, но столь же бесперспективным, как завязывание пьяницы с новогодием, в то время как те, кто ожидал успеха даже через два десятка лет, едва ли осмеливались выражать свою уверенность среди хорошо информированных людей.

«Если и есть что-то, чему все наше общение с китайцами научило более несомненно, чем чему-либо другому, так это тому, что китаец всегда останется рабом опиумной привычки». Так утверждала претендующая на авторитетность американская книга о Китае, изданная всего пять лет назад, и придерживаться любого другого мнения обычно считалось противоречащим здравому смыслу. «Мы, белые американцы, не можем избавиться от пристрастия к виски, обладая всем нашим моральным мужеством, всей нашей цивилизацией и всем нашим христианством. Как же тогда можно ожидать, что бедный, невежественный китаец вырвется из тисков опиума?» Так говорилось, но сегодня величайшее моральное достижение недавней истории — победа Китая над пристрастием к опиуму, уже обеспеченная и в значительной степени завершенная не за десять лет, а за четыре — выделяется резким упреком медленному прогрессу, которого наш собственный народ добился в своей борьбе против пьянства.

Избавиться от привычки к опиуму, когда она однажды охватила человека, — задача не из легких. Чиновники прямо здесь, в Пекине, например, умирали в результате слишком резкого прекращения употребления после того, {95} как вышел указ, объявляющий, что ни один жертва опиума не может оставаться на государственной службе. Но член кабинета императора, или Большого совета, говорит мне, что 95 процентов государственных служащих, бывших ранее курильщиками опиума, бросили эту привычку или были уволены со службы. Пять процентов могут курить тайком, но при постоянной угрозе увольнения, висящей как дамоклов меч над их головами, можно предположить, что даже эти немногие избавляются от употребления наркотика.

Раньше у хозяев был обычай предлагать опиум своим гостям, но теперь в Китае царит совершенно изменившиеся общественные настроения. Поскольку они осознают, что опиум рушит жизни многих их соотечественников и снижает эффективность многих других, поскольку они считают его источником слабости своей страны и опасностью для своих сыновей, стало постыдным, когда человека знают как курильщика опиума, даже «в умеренных количествах». Быть свободным от такого истощающего пагубного пристрастия считается долгом не только перед самим собой и своей семьей, но и перед страной: это патриотический долг. На днях я видел в местной китайской газете карикатуру, на которой особому презрению и унижению подвергались слабовольные чиновники, потерявшие свои должности из-за неумения избавиться от опиума. Короче говоря, курильщик опиума, вместо того чтобы быть своего рода «славным парнем с человеческими слабостями» — и с возможностями, конечно, полностью пойти ко дну, — стал объектом презрения, дурным гражданином.

Серьезность намерений народа наглядно проиллюстрирована огромными финансовыми жертвами, принесенными фермерами и землевладельцами в тех районах, где раньше выращивался опиумный мак. Культивирование мака в некоторых регионах было гораздо более прибыльным, чем любой другой культуры; по сути, это была «товарная культура» народа. Фактически прекращение выращивания опиумного мака означало в некоторых случаях снижение прибыльности и стоимости земли на 75 процентов. Заложенные под залог фермы на основе прежней стоимости земли поэтому пришлось продать; крестьяне, {96} бывшие домовладельцами, стали бездомными. И все же Китай не счел никакую цену слишком высокой в стремлении освободить себя от этой формы порока. Ведущие деятели страны вполне могут гордо заявлять, как один из них заявил мне сегодня: «В то время как Америка не осмеливается предпринять задачу прекращения проклятия виски среди населения менее чем в сто миллионов человек, мы прекращаем опиумное проклятие среди более чем четырехсот миллионов». Следует также отметить, что здесь наблюдается мало пьянства. На званом обеде в пятницу вечером моя хозяйка сочла нужным упомянуть в качестве предмета, интересного для ее гостей (настолько редки подобные случаи), что видела в тот день пьяного китайца. Я пока не видел ни одного.

Китай просыпается, и я рад этому. Он вступает в промышленную конкуренцию со всем миром, и я рад этому. Я верю, что каждая сильная и достойная нация обогащается благодаря должному развитию любой другой нации. Но в предстоящей борьбе люди, ослабленные пороком или излишествами, рано или поздно падут перед теми, кто, одержав верх над каждой порочной привычкой, сохраняет свое тело сильным, а разум ясным. Громовыми раскатами действительно говорит победа Китая над опиумом Америке. Если мы хотим сохранить свое высокое место среди народов земли, если мы хотим сохранить свое лидерство в богатстве и промышленности, мы можем сделать это лишь освободив себя — столь же героически, сколь желтый человек Востока делает это в данном отношении, — от каждого изнуряющего влияния, которое ныне ослабляет физическую выносливость, притупляет моральное чувство или затуманивает мозг.

Новый Китай посвящает себя ряду других реформ, на которые народ Америки вполне может обратить внимание. Проклятие взяточничества среди его государственных чиновников (здесь это называют «выжиманием» — «squeeze») — это один из самых глубоко укоренившихся раковых опухолей, с которыми ему приходится бороться. Чиновникам платили небольшие жалованья и разрешали компенсировать скудость их содержания вымогательством всевозможных сборов и чаевых. Однако до того, как грядущий парламент сильно постареет, он, {97} несомненно, попытается покончить с системой пошлин и «выжимания», остановить взяточничество и перевести все более важные должности на строгую окладную основу. При старой системе выплаты жалованья уездным и городским чиновникам в Соединенных Штатах, как знают мои читатели, мы часто позволяли огромным суммам уходить в карманы должностных лиц тогда, когда они должны были идти на улучшение наших дорог и школ. Китайская система обладает не только этой слабостью, но в силу того, что сборы не фиксируются законом регулярно, как это принято у нас, она открывает путь для бесчисленных других злоупотреблений.

Денежная реформа в Китае — дело едва ли меньшей важности, чем отмена «выжимания». Здесь нет национальной валюты; каждая провинция (или штат, как сказали бы мы) выпускает собственные деньги, когда ей вздумается, точно так же, как это делали различные американские штаты два поколения назад. Я помню, как слышал рассказ старика о том, как он направлялся из Каролин в Алабаму примерно в 1840 году и был вынужден платить высокий процент за обмен своих каролинских денег на алабамские. Так обстоит дело в Китае и сегодня. Вы должны менять свои банкноты одного банка или провинции всякий раз, когда отправляетесь в другой банк или провинцию, выплачивая возмутительный дисконт, и банковская корпорация станет даже дисконтировать вексель, выданный другим филиалом той же самой корпорации. Так, мой друг с пятидолларовой русско-азиатской банкнотой пекинского филиала, принеся ее в филиал русско-азиатского банка в Ханькоу, получает за нее лишь 4,80 доллара.

И это еще не все: в обращении находится всякого рода наличность, стоимость которой постоянно колеблется, и сотни и тысячи людей зарабатывают на жизнь «обменом денег», получая процент с каждого перевода. Возьмите так называемые 20-центовые монеты, находящиеся в обращении; они немного не дотягивают по весу до одной пятой части 100-центового доллара; следовательно, иногда требуется 110, а порой и 112 центов «мелкой монеты», чтобы равняться одному доллару! Вся система, конечно, абсурдна, и тем не менее, когда правительство предлагает установить единую национальную валюту, {98} говорят, что влияние этих менял настолько велико, что делает любую реформу чрезвычайно медленной и трудной.

И все же пусть мои читатели на родине, имея перед глазами это утверждение, не спешат слишком быстро смеяться или насмехаться над Китаем за отсталость. Что до меня, когда я думал об этом вопросе денежных переводов здесь, весь этот вопрос казался мне во многом схожим с нашей проблемой передачи прав на землю на родине, и чем больше я об этом думал, тем крепче становилось убеждение. На самом деле неспособность Китая принять современную денежную систему является, пожалуй, даже меньшим грехом против света, чем наша неспособность принять систему Торренса регистрации прав на землю. Человек, зарабатывающий на жизнь обменом денег и исследованием их стоимости, ничуть больший паразит, чем человек, зарабатывающий на жизнь изменением прав на недвижимость или исследованием их стоимости; создание препятствий торговле и свободной передаче собственности не более оправданно в одном случае, чем в другом; и те 90 процентов, которые Китай мог бы сэкономить благодаря лучшей системе денежных переводов, сопоставимы с теми 90 процентами, которые мы могли бы сэкономить благодаря лучшей системе переуступки прав.

Господин Банкир-Меняла, без нужды жиреющий за счет народа, препятствует денежной реформе в Китае — да, это верно. Но прежде чем принимать на себя вид превосходства, давайте посмотрим, не отправляется ли Господин Юрист-Специалист-по-Переоформлению, также без нужды жиреющий за счет народа, в наше ближайшее законодательное собрание, чтобы задушить любую меру по реформированию регистрации прав на землю. И говоря это, я не должен быть понят так, будто делаю огульное осуждение ни китайских банкиров, ни наших американских юристов. Самые способные сторонники системы Торренса, которых я знаю, — это юристы, люди, которые говорят, что юристы должны довольствоваться по-настоящему полезными способами зарабатывания денег и не настаивать на сохранении совершенно бесполезных и неоправданных средств получения гонораров с народа. Такие юристы действительно заслуживают чести; моя критика направлена лишь на тех, кто осознает мудрость измененной системы, но руководствуется эгоизмом в противодействии ей.

{99}

В конце концов, однако, самой революционной и иконоборческой реформой в новом Китае является изменившаяся политика школ. На протяжении тысяч лет образование было исключительно литературным. Целью было воспитание ученых мужей. Глубокое знание трудов мудрецов и поэтов, а также способность писать ученые эссе или прекрасные стихи — таковым был критерий достоинства. Когда полковник Денби написал свою книгу о Китае пять лет назад, он мог утверждать:

«Китайский ученый ничего не знает об истории древней или современной (за пределами Китая), о географии, астрономии, зоологии или физике. Он прекрасно знает династическую историю собственной страны и сочиняет прекрасные стихи, и это все его достижения».

Но теперь всё изменилось. Древняя система отбора государственных служащих на основе экзаменов по классической словесности была отменена на следующий год после выхода книги полковника Денби, и новым идеалом школы стало обучение мужчин и женщин полезной жизни, практическим вещам и сочетание культуры с пользой. Японское образование ныне преследует ту же цель. На самом деле там даже изучение языков подчинено практическим задачам. Если американский мальчик учит латынь и вскоре забывает её, то японский мальчик учит английский и продолжает читать по-английски и говорить на нём при случае всю оставшуюся жизнь, в немалой степени повышая благодаря этому свою эффективность и полезность. В Японии я также обнаружил живейший интерес к преподаванию сельского хозяйства мальчикам и домоводства девочкам; и во всём этом Китай тоже движется — пусть, возможно, и оплошно, но всё же продвигаясь — к самым современным образовательным идеям.

На самом деле, как бы Америка ни рассуждала последние десять лет о необходимости перестройки школ под нужды более полезной жизни, Китай и Япония фактически ушли от старых стандартов гораздо дальше нас, и если они сохранят те же темпы продвижения в следующие тридцать лет, мы можем обнаружить, что их школы делают для эффективности {100} народа больше, чем делают наши американские школы. И когда я говорю это, пусть не поднимается крик о том, что я умаляю значение культуры. Я заранее предвижу критику со стороны людей, которые цепляются за старые стандарты образования с ещё большим упорством, чем это делал абсурдно консервативный Китай. Я не умаляю значения культуры, но я принадлежу к тем, кто настаивает на том, что культура может рождаться как от изучения полезных вещей, так и от изучения вещей бесполезных; что знание химии пищевых продуктов может развивать ум девочки ничуть не меньше, чем знание химии, не имеющей практического применения; и что мальчик может извлечь примерно столько же культурной ценности из знания языка, который связывает его с современной жизнью, сколько и из знания языка, который мог бы связать его с жизнью античной, но который он, вероятно, забудет, как только получит диплом. Медлительные и проклятые традициями Китай и Япония, какими мы представляли их поколение назад, уже взяли курс на то, чтобы сделать образование подготовкой к реальной жизни. Дала ли Америка на эту идею что-то большее, чем половинчатое согласие?

Практическая ценность этой статьи, как мне подсказывают как раз сейчас, почти целиком связана с законодательством. Вы, возможно, захотите напомнить своему члену законодательного собрания о параллели между расточительной и устаревшей системой денежных переводов в Китае и столь же расточительной и устаревшей системой передачи прав на недвижимость у нас дома; вы, возможно, захотите сообщить члену законодательного собрания и школьным чиновникам об успехах практического образования на Востоке; и вы, возможно, захотите напомнить как члену законодательного собрания, так и конгрессмену об успешном походе Китая против опиумного зла как о стимуле для более решительных американских усилий против зла алкогольного. Позвольте же завершить это письмо двумя дополнительными фактами, с помощью которых вы можете подстегнуть своих представителей в Вашингтоне. (Что заставляет меня в скобках заметить, что каждая реформа, которой добиваются китайцы сегодня, приходит в результате упорного давления на их чиновников; и это {101} вскользь брошенное замечание может оказаться столь же богатым на идеи, как и любая мысль, которую я развил более подробно.)

Два факта, которыми вы можете расшевелить своих слуг в Вашингтоне, заключаются в следующем:

Во-первых, что касается посылочной почты. Здесь, в Китае, на днях я отправил пакет почтой в другую страну примерно за половину той суммы, какую мне стоило бы отправить его из одного уездного центра в другой у себя дома. Как долго мы собираемся довольствоваться тем, что так называемые «языческие» страны вроде Китая имеют преимущества, внедрить которые так называемая просвещенная, прогрессивная Америка слишком нетороплива?

Во-вторых, таможенные пошлины. Здесь, в отеле, где я пишу эту статью, один из ведущих журналистов на Дальнем Востоке говорит мне, что любая защищенная пошлинами американская отрасль продает товары азиатским покупателям на 30 процентов дешевле, чем продает их людям у себя дома. Тридцать процентов, по его словам, — это обычная скидка для восточной торговли. Электрический динамо-генератор, который продается в Америке за 1000 долларов, например, для торговли в Китае продается за 550 или 600 долларов. Немало раз за эту поездку люди говорили мне, что могут доставить американские товары здесь дешевле, после уплаты фрахта на десять тысяч миль, чем мы, американцы, можем купить их у собственных дверей. Например, несколько недель назад один человек рассказал мне о покупке нижнего белья на флисе за полцены от его стоимости на родине; миссионер говорит мне, что экономит по 20 центов на каждой двухфунтовой банке разрыхлителя Royal по сравнению с американскими ценами; мясные консервы компании Libby стоят в Лондоне дешевле, чем в Сан-Франциско; уборочная техника, произведенная в Чикаго, везется через сушу и море, за полмира от дома, и продается в далекой Сибири дешевле, чем американский фермер может купить её у заводских ворот.

И это лишь немногие примеры. Можно было бы привести сотни других. Сколько еще американский народ будет находить забавным позволять обдирать себя подобным образом, покажет время.

Пекин, Китай.

{102}

XI НОВЫЙ КИТАЙ: ПРОБУДИВШИЙСЯ И РАБОТАЮЩИЙ

В течение восемнадцати месяцев у Китая будет парламент или революция (возможно, у него будет и то, и другое). Таков по крайней мере прогноз, которым я готов рискнуть, и я верю, что большинство иностранцев в Пекине поддержали бы его.

И появление парламента, народного правительства, призванного определять судьбы обширной империи, над которой Сын Неба безраздельно царствовал более четырех тысяч лет, — это лишь одна глава во всей поразительной истории не пробуждающегося, а проснувшегося Китая. Ибо разрыв с традициями, принятие современных мнений, что ещё вчера было под вопросом, теперь стало фактом истории. «Раскалывающийся Китай» был рефреном всего, что писалось о Срединном государстве десять лет назад; «Просыпающийся Китай» стал рефреном всего, что освещает его последние пять лет.

Сэр Джон Джордан, британский посланник в Китае, не преувеличивает, когда заявляет, что в европейском смысле Китай добился бо́льшего прогресса за последние десять лет, чем за предшествующие десять столетий. Критика, которую теперь приходится слышать чаще всего, заключается вовсе не в том, что народные лидеры слишком консервативны, а в том, что они, если уж на то пошло, слишком радикальны; движутся не слишком медленно, а слишком быстро.

Вместо старого обвинения в том, что Китай не желает учиться тому, чему может научить Запад, я теперь слышу от иностранцев жалобы на то, что небольшой контакт с Европой и Америкой дает лидеру {103} чрезмерное влияние. «Пусть чиновник совершит поездку за границу, и в течение шести месяцев после возвращения он становится самым уважаемым авторитетом в империи». Вместо английских миссионеров, обеспокоенных рабством Китая перед опиумной привычкой, мы теперь имеем английских чиновников, оказавшихся в неловком положении из-за того, что слишком быстрый отказ Китая от опиума грозит тяжелыми дефицитами в индийских доходах. Вместо прежнего крайнего отношения «прав штатов» со стороны провинций, примером чего был отказ остальных помогать Маньчжурии и Чжили в войне с Японией, ныне очень отчетливо проявляются зачатки острого национализма. Даже Конфуций больше не смотрит назад. Мой молодой друг, являющийся потомком Мудреца (в семьдесят пятом поколении), свободно говорит по-английски и получает совершенно современное образование, в то время как герцог Кун, наследующий этот титул по конфуцианской линии, по собственному указанию является патроном государственной школы, уделяющей особое внимание английскому и другим современным дисциплинам. Показателен и тот факт, что древние экзаменационные залы в Пекине, куда студенты съезжались со всех концов империи и где самые ученые знатоки классической литературы награждались высшими должностями, теперь снесены, и на том месте, где когда-то стояли эти здания, китайские каменщики и плотники возводят сооружение, в котором разместится первый национальный парламент Китая — если только парламент не появится раньше, чем это здание будет готово.

И так во всём. Когда человек просыпается, он просыпается не в какой-то части своего тела, он просыпается целиком. Так обстоит дело и с Китаем. Более серьезная проблема теперь заключается не в том, чтобы заставить его двигаться, а в том, чтобы уберечь от слишком быстрого движения. В своей речи в Гражданском форуме в Нью-Йорке три года назад У Тинфан процитировал слова Вэнь Сяна: «Когда Китай проснется, он двинется подобно лавине». Движение с силой лавины требует очень осторожного направления.

Единственный вопрос, которым сейчас горит сердце каждого китайского реформатора, — это скорейшее создание парламента. Императорским указом 1908 года парламент и конституция были {104} обещаны в течение девяти лет. В то время спрос на парламент был невелик, но с организацией провинциальных собраний осенью 1909 года люди получили возможность совещаться друг с другом, а также испили вкуса власти. Кроме того, впервые они, кажется, внезапно осознали тяжелое положение империи и тот факт, что со времен кончины покойных императора и вдовствующей императрицы, а также смещения Юань Шикая принцем-регентом, действовавшим от имени малолетнего императора, пекинское правительство осталось без сильного лидера. В результате требование ускорить созыв парламента стало слишком мощным, чтобы ему сопротивляться. Правда, когда весной прошлого года делегаты от всех провинциальных собраний озвучили это требование принцу-регенту, его ответом стал указ от 29 мая, заявлявший, что программа, намеченная их покойными величествами, подобно законам мидян и персов, не может быть изменена. Более того, трон многозначительно заметил: «Пусть нам больше не подают петиций или меморандумов на этот предмет; наше решение принято».

Однако, к несчастью для душевного спокойствия регента, простой китаец порой бывает абсурдно и невыносимо упрям. Если вы не прислушаетесь к другим призывам, он может покончить с собой у вашего порога, и тогда вы будете прокляты на все оставшиеся дни, не говоря уже о ночах. Разговоры о более раннем парламенте не утихали даже по приказу Драконьего трона. Не поддающиеся уговорам молчаливые делегации осаждали вице-королей и вынуждали этих высоких чиновников петициями добиваться возобновления вопроса. На юге, в Цзянсу, один ученый отрубил себе левую руку и красной кровью написал свое обращение. В Юнион-медицинл-хоспитал здесь, в Пекине, пока я пишу это, группа студентов оправляется от нанесенных самим себе ран, сделанных ради той же цели. Придя к принцу-регенту, они услышали, что принц не может их принять. «Очень хорошо, — заявили они, — мы будем сидеть здесь, пока он не примет». В конце концов принц передал, что, хотя он не может принять их лично, он рассмотрит их петицию, и тогда студенты полоснули себя {107} по живой плоти на руках и бедрах в доказательство своей искренности, окрасив прошение своей кровью.

{105}

PU YI, THE SON OF HEAVEN AND EMPEROR OF THE MIDDLE KINGDOM.

Маленький монарх одной из обширнейших и старейших империй запечатлен здесь на коленях у своего отца, принца Чуня, регента.

{106}

HOW CHINA IS DEALING WITH OPIUM-INTEMPERANCE.

Сожжение груды трубок исправившихся курильщиков в Ханькоу. Поразительный успех китайской кампании по освобождению своего народа от опиумного проклятия по справедливости можно считать одним из величайших нравственных достижений в истории — вызовом нашему западному миру.

{107 continued}

В этот период нашей драмы на сцене появился новый актер, поначалу малозаметный, но быстро ставшая доминирующей фигурой — Цзычжэньюань, или Национальное собрание. Ожидалось, что этот орган, состоящий из 100 знатных людей, богачей и ученых, назначенных троном, и 100 избранных членов провинциальных собраний, утвержденных вице-королями, окажется лишь эхом королевских пожеланий. «Очевидно, у правительства будет послушное и покорное собрание. Посредственность — главная черта выбранных членов». Так писал один из наиболее осведомленных американцев в Китае за несколько недель до его созыва, 3 октября. Новостной агент Рейтера в Пекине предсказывал через свои газеты, что пара благочестивых резолюций составит всю сумму трудов Собрания.

И тем не менее в первый же день, когда эти два джентльмена отправились со мной навестить Собрание, мы обнаружили, что оно хладнокровно требует вызвать к себе Большой совет, или императорский кабинет, чтобы тот объяснил предполагаемое нарушение прав провинциальных собраний!

С самого начала курс этого Национального собрания, неуклонно приобретавшего неожиданную власть, напоминал мне старые Генеральные штаты во Франции в дни, предшествовавшие Революции, и я невольно выискивал Дантона и Робеспьера среди пламенных ораторов в халатах и с косичками по этому случаю. Показательно и то, что теперь из авторитетных уст выдающегося ученого я слышу, что великий шедевр Карлейля — самое популярное произведение исторической литературы, когда-либо переведенное на китайский язык. Да преподаст оно им уроки сдержанности наряду с уроками напористости!

Как бы то ни было, Собрание показало себя необузданным в требованиях скорейшего созыва парламента, и даже сотня правительственных членов не осмелилась противостоять властному натиску общественного мнения. В конце октября Собрание {108} единогласно направило трону петицию с просьбой ускорить осуществление программы конституционного правления. В день подачи этой петиции в Пекине ходили упорные слухи, что если принц-регент не уступит, народ откажется платить налоги. Но он уступил. Беда теперь в том, что он уступил недостаточно, чтобы удовлетворить общественность, и есть все основания полагать, что ему придется уступить снова, несмотря на якобы неизменный характер нынешнего плана, позволяющего созвать парламент в 1913 году вместо 1916 года, как обещалось изначально. Парламент в течение восемнадцати месяцев кажется мне безопасным прогнозом по мере написания этих строк.

Также кажется безопасным предсказать, что полномочия парламента будут использованы разумно. В местных делах китайцы фактически установили народное правление за несколько веков до того, как какая-либо европейская нация приняла эту идею. Номинально местный магистрат обладал почти неограниченной властью, но на практике контроль находился в руках деревенских старейшин. Когда они собирались и принимали решение по какому-либо вопросу, магистрат не осмеливался идти ему наперекор. Примерно таким же образом губернаторы и вице-короли провинций контролировались и сдерживались. Таким образом, века практического самоуправления в местных делах дали китайцам отличную подготовку к новому шагу в национальных делах. Предлагается не новая власть для народа, а лишь расширение или увеличение полномочий, которыми он уже пользуется.

Парламентское правление — это то великое достижение, в котором китайский народ сейчас заинтересован больше всего, поскольку он намерен сделать его инструментом для решения других геркулесовых задач, ожидающих его впереди. Счастливы они тем, что могут приступить к этим задачам, вдохновленные уверенностью в собственных силах, рожденной одним из величайших нравственных достижений современности. Я имею в виду, конечно же, почти поразительный успех их антиопиумной кампании, которую я уже обсуждал.

Мистер Фредерик Уорд, только что вернувшийся из поездки по многим провинциям и обнаруживший везде один и тот же удивительный успех {109} в исполнении антиопиумных предписаний, заявляет: «Это чудо Срединного государства и урок для всего мира».

Следующей величайшей задачей Китая является образование его народа, и средством против пессимизма здесь служит сравнение её нынешнего состояния не с положением других наций, а с ее собственным положением десятилетней давности. Сообщаемая посещаемость школ в менее чем один миллион человек (точнее, 780 325) при населении в 400 000 000 человек не выглядит обнадеживающей, но когда мы сопоставляем эти цифры со статистикой посещаемости нескольких лет назад, налицо безошибочные свидетельства прогресса. Например, в столичной провинции Чжили я обнаруживаю, что сейчас в государственных школах учителей больше, чем было учеников шесть лет назад, а общая посещаемость выросла с 8000 до 214 637 человек!

Однако даже если бы Китай не открыл ни одной дополнительной школы и не увеличил посещаемость даже на какую-то процентную долю, его образовательный прогресс за последние десять лет всё равно остался бы монументальным. Ибо столь же отличен Восток от Запада, сколь отличны, говоря буквально, его нынешние образовательные идеалы по сравнению с идеалами десятилетней давности. Одним махом (указом 1905 года) была сметена старая, исключительно классическая и литературная система образования, сколь бы священной ни делали ее традиции бесчисленных веков. К сожалению, работа по претворению в жизнь новой политики была доверена медлительным и неуклюжим рукам старых литераторов; но это был необходимый политический шаг, ибо без их поддержки новое движение оказалось бы безнадежно сорванным.

Старое образование не учило ничему из области наук, ничему из истории или географии за пределами Китая, ничему из высшей математики. Его главная цель заключалась в том, чтобы позволить ученику написать ученое эссе или безупречную поэму, а основное применение — дать ему возможность благодаря этому получить должность. При старой системе китайский мальчик заучивал тысячу иероглифов до того, как узнавал их значение; после этого он брался за книгу {110}, содержащую список всех фамилий в империи, и за «Троесловие», состоящее из пословиц и исторических изложений, где каждое предложение состояло из трех иероглифов. Теперь его обучают примерно так же, как западного мальчика. Старая система развивала память, новая — способности к рассуждению. Старое образование позволяло ученику составлять изысканные предложения, новое дает ему рабочее понимание мира. Старое смотрело внутрь Китая и назад в его прошлое, новое смотрит наружу на другие страны и вперед в будущее Китая. Старое было призвано вырастить немногочисленных ученых чиновников, новое — воспитать множество полезных граждан. «Даже наши студенты, уезжающие за границу, — сказал мне один пекинский чиновник, — иллюстрируют новые тенденции. Раньше они предпочитали изучать право или политику, теперь они берутся за инженерию или горное дело».

Однако рассмотрение китайского образования, каким бы кратким оно ни было, было бы неполным без упоминания сокрушительного препятствия, под гнетом которого трудятся и всегда будут трудиться ее жители, пока язык остается таким, каков он есть сегодня — без алфавита, с раздельными и произвольными иероглифами для каждого отдельно взятого слова. Это означает абсолютную потерю по меньшей мере пяти лет школьной жизни ученика, если не считать того, что заучивание иероглифов идет на пользу тренировке памяти, а пять лет составляют основную часть школьных дней среднего ученика в любой стране. Если бы не это препятствие и серьезная трудность с поиском достаточного числа учителей для нынешних нужд, было бы невозможно установить пределы образовательному прогрессу следующих двадцати лет.

Школа и учитель всегда пользовались в Китае высочайшим уважением. Ее единственной аристократией была аристократия не богатства, а учености; ее романтика была связана не с бедным мальчиком, который разбогател, а с бедным мальчиком, который нашел способ получить образование и отличился на государственной службе. При старой системе, если сын трудолюбивой семьи становился известен своей сообразительностью в {111} деревенской школе, если школьный учитель отмечал его как мальчика с необычайными перспективами, остальные члены семьи с прекрасной для глаз преданностью жертвовали собственными радостями ради его продвижения. Его облачали в длинные одежды и позволяли целиком посвятить себя учебе, в то время как родители, братья и сестры находили вдохновение для собственного более тяжелого труда в мысли о светлом будущем, которое его ожидает. Трудность заключается в том, что образование долгое время считалось привилегией одаренного меньшинства, а не правом каждого. Однако в стране, где ученость пользовалась столь высоким благоволением, стоит только распахнуть двери школ для всех, и нет сомнений, что Китай со временем обретет силу, более существенную, чем армии или броненосцы: мощь, которую способна дать лишь образованная масса простого народа.

Следующая великая цель Китая — создание боеспособной армии. «Сила есть право» — это английская пословица, которую я чаще всего слышал из уст новой школы китайцев; и мы должны признать, что другие нации, кажется, приложили достаточно усилий, чтобы заставить ее принять этот принцип. В старые времена существовала поговорка: «Лучше не иметь сына, чем иметь сына-солдата». Сегодня ее новая армия численностью от 150 000 до 200 000 человек, обученная по западному образцу, является гордостью Срединного государства, и говорят, что армия — это самый честно управляемый департамент правительства. В резком контрасте со старым презрением к солдату я ныне обнаруживаю одно из самых авторитетных изданий империи (шанхайский журнал National Review), протестующее против того, что интерес к военной подготовке становится слишком сильным: «Едва ли найдется школа с претензиями, в которой не было бы военной подготовки, доходящей в некоторых случаях до оснащения современными винтовками и регулярной стрельбы по мишеням, и мы с сожалением замечаем, что некоторые миссионерские школы забыли себя настолько, что потакают этому милитаристскому духу».

Конечно, часто говорили, что китайцы не станут хорошими солдатами, но доказано ли это — вопрос спорный. Разумеется, учитывая их катастрофически скверное {112} снаряжение, их неспособность проявить себя в войне с Японией нельзя считать окончательным приговором. Возьмем, к примеру, следующее описание очевидца:

«Каждый десятый человек [среди китайских солдат] имел большое шелковое знамя, но оружием нового образца были вооружены немногие. Те же, у кого вообще были винтовки и современное оружие, имели их самых разных систем; в результате патроны двадцати различных видов и калибров были свалены в кучу без всякой попытки классификации, и на одной открытой площадке всё это было навалено прямо на землю, а солдаты подгоняли их к своему оружию, порой примеряя восемь или десять штук, прежде чем находили подходящий к стволу, а забракованные бросали обратно в кучу».

Никакая выучка рядового состава не могла искупить столь преступное равнодушие к снаряжению со стороны офицеров. По мнению военных авторитетов, с которыми я беседовал, китайская армия в настоящее время укомплектована людьми лучше, чем офицерами. «Везде, где происходило нарушение дисциплины, я обнаруживал, что виноваты офицеры», — сказал мне один американский военный.

Аннексия Кореи, некогда вассала Китая, Японией и все более сжимающаяся хватка этой страны на Маньчжурии, несомненно, подстегнули стремление Китая к военной силе. Кроме того, она желает стать достаточно сильной, чтобы денонсировать договоры, по которым опиум до сих пор навязывается ей против её воли и по которым она вынуждена удерживать таможенную пошлину на иностранные товары на среднем уровне в 5 процентов — как на предметы роскоши, так и на предметы первой необходимости.

Пятая среди геркулесовых задач Китая — это очищение ее авгиевых конюшен, под чем я не могу подразумевать ничего иного, как искоренение системы «мздоимства», или взяточничества, со стороны ее чиновников. По сути, ни одна другая реформа не может быть завершена, пока это не будет сделано. Основная часть доходов каждого чиновника поступает не от жалованья, которое, как правило, до смешного мало, а от «мзды» — пошлин, которые обязан платить любой человек, имеющий с ним дело. В большинстве случаев эти поборы, конечно, определялись в общих чертах давним обычаем, но их принятие открывает путь для бесчисленных злоупотреблений. Высокие {113} должности распродаются с аукционов. Когда я был в Маньчжурии, повсеместно ходили слухи, что губернатор Цзили заплатил за свою должность сто тысяч таэлей. Когда я был в Инкоу, вице-король Маньчжурии только что обогатился на несколько тысяч таэлей благодаря визиту в этот порт. Люди, которые получали от него услуги или имели к нему просьбы, оставляли во время визитов «подарки» весьма существенного характера. Из надежных источников мне стало известно, что когда недавно заключался контракт на электрическое освещение Ханькоу или его пригородов, чиновники обеспечили себе взятку в 10 процентов, а вот нанкинские чиновники, организуя освещение там, даже не заботились о том, будет ли электростанция вообще работать: они стремились лишь заключить контракт, который принесет им 35 процентов от валовой суммы! При таких обстоятельствах неудивительно узнать, что цена многих должностей, связанных с распоряжением государственными доходами, известна столь же определенно, как стоимость акций или облигаций.

В частном бизнесе китайцы пользуются репутацией честных людей, которой позавидовала бы почти любая другая нация. С их возросшим чувством патриотизма они, несомненно, позаботятся о том, чтобы их общественные дела были избавлены от позорного клейма, которое накладывает на них ныне «система взяточничества».

Таковы некоторые из масштабных новых задач, за решение которых берется проснувшийся Китай. Конечно, дальнейшее развитие железных дорог не менее важно, чем любой другой вопрос из тех, что я упомянул, но железнодорожное строительство нельзя считать одной из поистине новых задач Китая. Годами она осознавала важность объединения жителей разных провинций с помощью большего числа железных дорог, линий телеграфа и лучшей почтовой службы. Рост числа обрабатываемых почтовых отправлений с 20 миллионов в 1902 году до 306 миллионов за последний финансовый год красноречиво свидетельствует как о прогрессе почты, так и о растущей грамотности населения. По телеграфу жители отдаленнейших уголков Китая доводят свои пожелания до Сына Неба и {114} Цзычжэньюаня; именно по телефону этот Цзычжэньюань, или Национальное собрание, попросил Большой совет империи Дракона явиться к нему в день моего первого визита. Медлительные и величественные караваны верблюдов всё так же спускаются из Монголии в Пекин — я видел, как они змейкой вьются через ворота Великой стены в Нанькоу, как и делали на протяжении веков, — но они больше не везут последние новости от племен вокруг пустыни Гоби. Через 3500 миль бесплодных пустошей отважная телеграфная линия теперь «напевает песни счастливых уголков земли».

Больше не стоит гадать о вероятности появления нового Китая; теперь вопрос заключается в том, как новый Китай повлияет на Соединенные Штаты и остальной мир. С нашего Тихоокеанского побережья Китай — наш ближайший сосед, на деле неизмеримо более близкий, чем когда-либо показывала любая карта. Даже Нью-Йорк теперь ближе к Шанхаю и Гонконгу с точки зрения легкости сообщения, чем он был к Чикаго столетие назад. Как пробуждение Японии увеличило внешнюю торговлю этой страны, знает весь мир, а у Китая население в восемь раз больше, чем в собственно Японии, и территория в двадцать восемь раз больше, причем с почти баснословно ценными природными ресурсами, которые пока еще не тронуты! Кто-то сказал, что поднять уровень жизни китайцев до уровня нашего народа было бы (с точки зрения рынков) равносильно созданию четырех Америк. Важность установления более тесных торговых отношений между Соединенными Штатами и Срединным государством трудно переоценить.

Тем не менее остается надеяться, что в нашем стремлении завоевать дружбу Китая мы не зайдем настолько далеко, чтобы изменить нашу политику исключения азиатской иммиграции. Вдумчивому исследователю должно быть очевидно, что в конечном счете подобное изменение приведет лишь к пагубной реакции. В то же время мы вполне могли бы изменить методы проведения этой политики в жизнь. Нет ничего другого на суше или на море, чего китаец боялся бы так сильно, как «потерять лицо», быть униженным, и {115} именно унижение, сопутствующее политике исключения, а не сама эта политика, является главным камнем преткновения на пути к по-настоящему сердечным отношениям с Америкой. Вы ведь не стали бы сильно возражать против того, чтобы слуга у двери доложил посетителям, что хозяина нет дома, но вы бы возражали, если бы дверь захлопнули прямо перед вашим носом; а простой китаец примерно так же человечен, как и все мы. Более того, наше собственное дружелюбие к китайцам должно побудить нас принять более вежливый из этих двух методов. Почему бы нашему следующему закону об исключении не быть основанным на идее взаимности и не предусмотреть, чтобы в Америку в любой год допускалось лишь столько китайских рабочих, сколько американских рабочих было допущено в Китай в предыдущем году?

Наконец, следует всегда помнить, что пробуждение Китая — вопрос гораздо более глубокий, чем любая статистика экспорта, импорта, железнодорожных линий или промышленного развития. Империя Дракона не сможет стать (как она и станет) одной из мощнейших держав земли, ее четыреста миллионов жителей не могут быть вовлечены (как они будут вовлечены) в полный водоворот мировой активности без того, чтобы это глубоко не повлияло на всю будущую цивилизацию. Ради собственного блага христианство должно поспешить воспользоваться возможностью, предоставляемой нынешним периодом текучести и перемен, чтобы помочь сформировать новую силу, с которой ему отныне придется считаться вечно. «Лекарство от желтой опасности, каково бы оно ни было, — как говорил мистер Рузвельт в бытность президентом, — заключается не в подавлении жизни, а в культивировании и направлении жизни». Школа, миссия, газета — вот те институты, которые следует задействовать. У Японии есть тысячи учителей в Китае и множество газет, но ни одна другая нация не проявляет достаточной активности. Нынешнее благожелательное отношение к Америке гарантирует особенно радушный прием американским учителям, священникам и писателям, и те, кто чувствует зов к иным землям, помимо собственной, не смогут найти более перспективного поприща, чем Китай.

Пекин, Китай.

{116}

XII ПОЕЗДКА В КИТАЙСКУЮ ГЛУБИНКУ

Я никак не могу избавиться (и надеюсь, никогда не изба</em>влюсь) от своего мальчишеского интереса к большим странным животным, которые идут позади циркового оркестра в парадных шествиях. И животными, которых мне больше всего нравится видеть, пожалуй, являются слоны и верблюды. В слоне есть такая тихая, титаническая, не хвастливая сила, такая тяжеловесная и сонноглазая величественность, что это вызывает мое восхищение, но верблюд занимает почти столь же почетное место в моем интересе и уважении.