«Западная империя, или Великая драма человеческого прогресса»

Таковы были факты, когда царство католицизма пришло в силе и воссело на троне — не от мира сего, но обладающее большей территорией и осуществляющее высшее владычество, чем когда-либо было дано мечу или скипетру.

Как удивительно Провидение в том, что оно непрестанно извлекает свет и прогресс с Востока! Карл Великий даровал папству его верховенство за Альпами в 800 году нашей эры; и до исхода этого столетия небольшая группа духовных христиан близ Евфрата подверглась преследованиям за то, что соединила принятие Священного Писания в качестве своего единственного руководства с самым решительным отказом поклоняться изображениям. Император Константин, сочувствовавший их взглядам, велел им переселиться в Европу. Эти павликиане были первыми реформаторами, остатком Иуды, вышедшим по повелению короля, чтобы восстановить храм веры и воздвичь стены оскверненного Иерусалима. Под различными именами болгар, катаров, вальденсов и альбигойцев эти изгнанники стали первыми основателями протестантизма. Двенадцатый и тринадцатый века были зенитом католического верховенства, однако в тот период Германия нанесла смертельный удар светской власти папства. Император Генрих IV в двенадцатом веке начал распрю из-за права инвеституры епископов, первыми последствиями которой стало изгнание Григория VII, скончавшегося на чужбине. С конца тринадцатого века папский суверенитет над Европой стремительно клонился к закату и был почти уничтожен Авиньонским расколом. Впоследствии он вернул себе часть прежнего могущества, но империя Иннокентия и Бонифация окончилась навсегда.

Церковь воспитывала учеников так, чтобы они видели ее изъяны, и снабжала их как оружием, так и поводами для нападения. Задолго до «Реформации» существовали реформаторы, такие как Арнольд в Брешии, Вальдо во Франции, Ян Гус в Констанце и Уиклиф в Англии.

Каждая рукопись, переписанная с классических авторов, и каждая Библия, освобожденная от кротов и летучих мышей; каждое усовершенствование в законе, науке и искусстве, наряду с каждым поступательным изобретением, от компаса до монахова пороха, были предвестниками и гарантией еще большего света и свободы, чем те, что осуществились в результате реформы шестнадцатого века.

Утверждаемая непогрешимость и неизменность римской церкви неизбежно саморазрушительны, поскольку все системы, гражданские или церковные, неспособные двигаться вперед вместе с волной общего усовершенствования, должны быть сметены ее ходом. Догматы и обычаи, созданные для времен варварского невежества, не смогли выдержать испытания усовершенствованной цивилизацией и знанием. Говорят, что тень нигде не бывает столь темной, как прямо под лампой; и когда истинный свет Небес затмевается, несущий его сосуд отбрасывает самую глубокую тень. Когда теология занимает место благочестия, а мертвые символы веры подменяются живыми добродетелями, не стоит удивляться, если символы религии обожествляются и всякая иная власть утрачивается. Мудрость, нисходящая свыше, — это не формальное исповедание, а прогрессивный принцип, пропитанный живой истиной; и когда церковь забыла жизнь, истина исчезла из символа, оставив отжившие реликвии духовного невежества. Но так было не всегда. На протяжении долгих веков тьмы и труда религиозные наставники исполняли подлинное служение — дело не шеров и гостиных, а перевода Священного Писания, проповеди Евангелия и появления у костра мучеников, когда это требовалось. Тогда епископ был подлинным, истинным пастырем, у которого было стадо и который питало его; он был вождем людей и соответствовал растущим запросам человечества. С течением времени извращение этого служения породило собственное исцеление. Порождая обиды, оно вызывало жалобы, которые приводили к расследованиям; и таким образом были не только обнаружены определенные необоснованные притязания, но и осуществлено радикальное изменение всей системы. Стало ощущаться, что служители Евангелия, именующие себя викариями Христа, слишком долго разрушали Его дело. Утверждалось, что они утаивали Его книги, подделывали Его слова, делали собственное мнение законом, подкрепляя его огнем и мечом; что они вторгались в тайны сердца и усыпляли совесть. Они монополизировали вечное милосердие и назначали цену за искупление души, простиравшуюся даже за пределы раскаяния; и достигли вершины извращенности, когда восседали в Ватикане, соперничая с королями в богатстве и могуществе, если не в преступлениях.

Именно в этот кризисный для средневековой религии момент, в начале шестнадцатого века, монах-августинец Лютер посетил Рим, чтобы укрепить свою веру, — и нашел там неверие, восседающее на гробнице апостола Петра, и язычество, возродившееся в главном очаге религиозной власти. Юлий II со шлемом на голове грезил лишь о битвах; а кардиналы, цицеронианцы в своем языке, превратились в поэтов, дипломатов и воинов. Лев X наследовал ему, и, став государем еще более в стиле прочих государей, он перестал быть представителем христианской республики. Но вскоре он услышал донесшийся издалека гул, поднимавшийся за Альпами и рождавшийся среди варваров. «Спор монахов», — изрек Лев. Перикл презирал македонских варваров — и погиб. Август презирал скифских варваров — и погиб. Лев X презирал варваров Германии, и пока молодые умы этого западного мира восставали, слава папства померкла перед пламенем Виттенберга, в котором среди ликующих студентов горели тезисы Тетцеля.

Мы верим, что реформация должна была произойти, причем примерно в то же время и в том же месте, даже если бы никогда не жили ни Тетцель, ни Лютер. Великие взаимосвязанные явления, которые в конечном счете привели к тому взрыву и поступательному движению, были весьма далеки от случайностей; они были глубоко провиденциальными и необходимыми феноменами в ходе социального развития цивилизованного человечества. Лютер был лишь петушиным криком перед рассветом, ради наступления которого бесчисленные герои трудились и тосковали до него. Освобождение и расширение той эпохи имели более мощную причину, чем какой-либо случайный инцидент, обострившиеся личные интересы или чистые соображения религиозного совершенствования. Это была новая и грандиозная борьба человеческого разума за осуществление своего предназначения; новорожденное стремление мыслить и судить самостоятельно, свободно и независимо о фактах и мнениях, которые дотоле навязывались Европе принуждением непререкаемого авторитета. Это было великое первичное восстание народного сердца и воли против абсолютной духовной власти, и вызвано оно было главным образом самой церковью. Больше всего следует сожалеть о том, что совершенная тогда работа оказалась столь незавершенной и что полнота этой реформации столь долго откладывалась.

На протяжении всего этого светлого периода Флоренция оставалась главным городом, чья красота и мощь одинаково вожделелись Бурбонами и Медичи. Лев X горячо любил ее; и бунт его родного города был для Климента VII горше даже падения Рима. И с каким рвением Павел III стремился утвердиться во Флоренции! С гордой уверенностью в себе молодой герцог Козимо писал: «Папа, преуспевший во стольких начинаниях, ныне не имеет более страстного желания, чем сделать что-то и во Флоренции; он алчет отлучить этот город от императора, но сию надежду он унесет с собой в могилу». Да, поистине, множество подобных герцогов, императоров и пап погребли свои мелочные ревности и амбиции в отвратительной глине, но великий и славный Бог направил все их козни по-Своему и обратил их в орудие, толкающее поток прогресса шире и стремительнее к его цели. Если бы Колумб, вопреки совету Мартина Алонсо Пинсона, продолжал плыть в западном направлении, он попал бы в теплое Гольфстримское течение, которое, вероятнее всего, принесло бы его во Флориду, а оттуда к мысу Хаттерас и в Виргинию. Это привело бы католическое и испанское население на почву республиканской Северной Америки вместо английских и протестантских колонизаторов, бывших ее более благоприятными ростками. Эта же бесконечная рука отвеяла старую европейскую мякину посредством необходимых бурь и удивительным образом подготовила семенную пшеницу, чтобы засеять ею этот огромный домен незапятнанной почвы.

Мы уже упоминали миссию Августина, когда он, проехав тысячи миль через Альпы и море, чтобы облагородить наших падших предков, высадился на восточном побережье Англии и начал свой исключительно успешный путь с крещения Этельберта, короля Кента, в христианскую веру. Это было первое невооруженное вторжение на британский берег, но при этом — сплоченное знаменами войско. Отряд черноризцев из руин Целиева холма предпринял покорение самых отдаленных из известных тогда западных островов и мужественно шел к выполнению задачи, неся перед собой, как повествует Досточтимый Беда, образ нашего Искупителя и Его спасительный крест. Те же бенедиктинские братья вместе со своими преемниками были авторами почти всего великого и благого, что впоследствии произросло от Кентербери до Килларни и от уединенной обители Ионы до более великолепных святынь, прославлявших суровые западные берега и отражавших с приумноженным очарованием последние лучи заходящего солнца. Литературе, искусству, науке, философии и религии Англии ныне мало что осталось бы предъявить, если бы не долгий и благородный труд великих религиозных орденов — францисканцев и доминиканцев, но особенно этих величайших благодетелей, ученых и трудолюбивых учеников раннего Бенедикта.

Пройдитесь по разрушенным клуатрам Фернесса, Фаунтинса или Тинтерна и не думайте, что когда подвижники удалялись от борьбы, страстей, водоворота жизненного Мальстрима, звуки амбиций и торговли никогда не проникали сюда. Увы, в этих священных оградах страсть и пым царили столь же бурно, сколь и в непосредственной близости от трона, в те дни, когда один брат дослуживался до келаря или более талантливый соискатель возводился в сан аббата. Память ковала свои хроники, а фантазия ткала свои мечты тогда так же, как и теперь. Суета приготовлений предшествовала ожидаемому рыцарю, барону или принцу, удостаивавшему монастырь своим присутствием, и когда лорд-аббат возвращался с заседания национального парламента. Ни монотонность, ни уныние не царили здесь, пока монахи — как в буквальном, так и в духовном и религиозном смысле — преображали дикую природу и зловредные топи Англии в здоровый и плодородный сад.

Будучи искупленной и возделанной таким образом, Англия из всех частей восточного полушария является страной конституционных прав и религиозной свободы. Создается впечатление, будто этот обособленный уголок света был создан и помещен туда как питомник специально для того, чтобы принять с материка самые отборные растения для их последующего перенесения на еще более благодатную почву. Этому способствовали все движения различных народов, последовательно занимавших эту суровую территорию. Норманнское завоевание и состояние страны в период этого завоевания, примерно в середине одиннадцатого века, наряду с великими событиями, последовавшими за ним, содействовали с неуклонно возрастающей эффективностью созреванию колонизаторов, которым было поручено насадить в новом мире элементы свободы, укрепившие и качавшие их собственную колыбель в самом суровом климате. Как в литературе, искусстве, науке и философии, так особенно и в религии великий принцип независимости уходит своими корнями глубоко в историю английской расы. Лучшее из того, что существовало на континенте во времена кульминации средневекового совершенства, было целиком перенесено через пролив норманнами, и прежде всего — склонность и способность оказывать сопротивление папскому владычеству. Гизо утверждает, что папа дал свое одобрение предприятию Вильгельма и предал анафеме Гарольда. Тем не менее Вильгельм смело отверг претензии Григория VII и запретил своим подданным признавать кого-либо папой до тех пор, пока он сам не сделает этого. Каноны каждого собора подлежали представлению ему для утверждения или отклонения. Ни одна булла или письмо папы не могли быть опубликованы без разрешения короля. Он защищал своих министров и баронов от отлучения от церкви. Он подверг духовенство феодальной воинской повинности. И наконец, в период его правления церковные и светские суды, ранее слитые в окружных судах, были разделены. Таким образом, в то время как в Италии и Франции римское население не обладало никакими институтами вообще, в Англии саксонские институты никогда не подавлялись норманнскими институтами, но, соединившись с ними, расширили свой ох раскрепостили свое действие. По всему континенту варварство, феодализм и абсолютная власть держали победоносное верх, проистекая либо из римских, либо из церковных идей; но в Англии абсолютная власть никогда не могла закрепиться: угнетение, временное и духовное, на практике осуществлялось часто, но законом оно никогда не устанавливалось.

Подобно тому как ранние бенедиктинцы сложили к подножию креста все благородные и изящные дары, которыми были наделены, не ища народных аплодисментов, так и величайшие из их преемников по тому же Провидению были подчинены делу прогресса в целом и религиозного совершенствования в частности. Светильник божественной истины не позволяли погасить даже в самые темные времена. С самых ранних пор и сквозь глубочайшие извращения христианства Бог никогда не оставлял Себя без череды свидетелей. Например, Вигилантий в шестом веке яростно протестовал против реликвий, призывания святых, зажженных свечей в церквах, безбрачия, паломничеств, молитв об усопших и всех сомнительных нововведений, прокрадшихся в церковь. Клавдий Туринский, названный первым протестантским реформатором, в девятом веке явил благородное свидетельство истины. Арнольд Брешианский, Генрих Лозаннский и Пётр Брюсский успешно возвысили голос против нарастающих пороков и ратовали за реформу. Но свободнейшим, мощнейшим и благотворнейшим был голос Англии в этом деле. Томас Брэдвардин, архиепископ Кентерберийский, Гроссетест, ученый и бесстрашный епископ Линкольнский, и благородный Фицральф, архиепископ Армаский, в тринадцатом веке заставили свои мощные светильники сиять с самых ранних и возвышенных точек. И все же это были лишь меньшие светила, случайные вспышки сдерживаемого пламени, предвестники приближающегося утра и яркого дня.

Но именно на том же западном небе взошла благодатная звезда, и появился Уиклиф. С тех пор люди стали еще более повинны в том, что мыслили вне проторенных путей, подвергали сомнению высокомерные претензии духовенства и не только публиковали миру живые глаголы Бога, но и учили народ его праву и обязанности читать их. Священное Писание впервые было переведено на английский язык пастором из Латтерворта, и главным образом его стараниями была заложена основа реформы христианства. Едва это главное светило было насильственно затмено в Англии, как оно начало сиять с удвоенным блеском на континенте, и тьма, столь долго сгущавшаяся над религиозным миром, рассеялась. Королева Анна, жена Ричарда II, уроженка Богемии, приняв учение Уиклифа, велела распространять книги реформатора в своей отцовской земле. Гус и Иероним Пражский благодаря этому воспламенились от огня английского реформатора, подняли знамя религиозного прогресса и не прекращали — пока их светильник не погас в крови мученичества, — посвящать свои обширные познания и влияние защите затуманенной истины. Из пепла этих жертв поднялся свет, озаривший всю Германию; и подобно пламени, зажегшемуся на Латимере и Ридли у того великого источника лютеранской реформации, в Оксфорде, затеплилась свеча, которая по благословению Божьему никогда не могла погаснуть. Дух исследования пробудился не только в школах и университетах, но и среди дворянства, и в умах простого народа, будучи не в силах подавиться. Предзнаменования восходящего дня, раздававшиеся в альпийских ущельях и по долинам Пьемонта и Лангедока, задолго до того прорвались из подземелий лоллардов и были подхвачены гугенотами. Тот же милостивый Бог, который сквозь самые темные века поддерживал огонь истинной религии на Востоке силами несториан и в свое время зажег его заново в сердцах вальденсов Запада, из века в век и с места на место готовил тысячу умов для осуществления Своих целей. Соборы, императоры, короли, философы, поэты, сама церковь — все по очереди вносили свое влияние и ускоряли результат. В предначертаниях Небес было записано, что Библия станет оружием, коим будут побеждены начала и власти греха, сокрушены твердыни противника и изгнаны с их высот в святилище нечистые птицы. Но обновитель живого храма, призванный восстановить священный алтарь и вернуть его чистое золото, должен был сначала освободиться от слепящего рабства мертвых языков. Поэтому возвысился колоссальный гений Рейхлина, учителя великого Меланхтона, и мастерский ум Эразма: один — чтобы дать Европе перевод Ветхого Завета, а другой — Нового, в то время как оба они вместе с достойными сотоварищами и преемниками употребили свои глубокие и разнообразные таланты на защиту непобедимой истины. Все источники интеллектуальной деятельности, столь явно действовавние в шестнадцатом веке, отчетливо прослеживаются в тринадцатом, когда пробудились энергии великого Запада и впервые родилась независимая мысль. Германская реформация была необходимым следствием предшествовавшего. Внутренние огни горели долго, и вздымающаяся земля должна была вскоре дать им выход. Бесконечная мудрость усмотрела, что великое извержение лучше совершить в центральной Европе, и очевидно, что настало время для него произойти где-либо. Если бы не повел Лютер, это вскоре должно было быть осуществлено чьей-то иной рукой.

И здесь нам следует особо отметить, что Лев X, хотя в управлении общими делами был человеком преувеличенного мастерства, быстрым, ловким и энергичным, однако перед лицом бури, подымавшейся за Альпами, казалось, лишился своего привычного политического чутья, в то время как те, кто подкапывался под его престол и срывал с его короны богатейшие драгоценные камни, были наделены необычайной проницательностью. Кардиналы, его совещательный совет, казалось, на языке Писания лишились рук и были странным образом слепы; но сам Лев более всего походил на сына Балака, чье обычное зрение было омрачено в той же мере, в какой были открыты очи его ума, — того, кто, стоя на командной высоте, предвидел пришествие Мессии и заранее знал бесчисленные сонмы духовного Израиля, но тем не менее уперся в вооруженного ангела Господня глупее осла, на коем ехал.

Когда разразилась реформация шестнадцатого века, католицизм, подобно Титону из басни, достиг последней стадии одряхления, не будучи удостоен права умереть. Дело реанимации было крайне необходимо и могло быть исполнено гораздо более основательно. Религия, хотя она и ликует по поводу каждого недавнего помощника ее делу и особенно благодарна за каждое испытующее испытание, которое могло очистить ее святое пламя, не может с неблагодарностью забыть папское владычество, сохранявшее его горящим сквозь долгие века мрачнейшего сумрака. Деятельность Лютера была заметным эпизодом в поступательной истории, но ничто в ней не было ни обособленным, ни случайным. Цель божественного вмешательства отчетливо прослеживается во всем этом, и использованные средства были столь же ярко выражены, сколь очевидно соответствовали тем ролям, которые они исполняли. Регулярная система сохраняющих причин подготовила кризис, посредством которого и в результатах, проистекающих таким образом, величественно обнаружился высший замысел. Как только желаемая цель была достигнута, вся система начала растворяться, и на смену ей пришел новый цикл, которому в свое время также предстояло иметь свой конец.

Не римлианству и не германству суждено было сформировать священные институты нового мира — даже не более республиканскому франкизму, выработанному холодным диалектиком из Женевы, — а евангелию Иисуса со всей его благословенной свободой, полностью освобожденной от жреческой диктовки и произвольных догматов. Английская независимость была истинной искрой, высеченной из Вечной Скалы; и когда, подобно послепотопному алтарю Ноя, она запылала на высотах восточного побережья Америки, это было явно волей Провидения, чтобы с возрастающей мощью она устремилась на запад, дабы просветить и искупить мир.

ВАШИНГТОН;

ИЛИ

ЭПОХА ВСЕОБЩЕГО УЛУЧШЕНИЯ.

ПРОЛОГ ИЗ ЭПИГРАФОВ.

«Древность заслуживает того уважения, чтобы люди останавливались на ней и открывали, каков наилучший путь; но когда открытие сделано должным образом, следует двигаться дальше». — Лорд Бэкон.

«Вера в вечный прогресс человеческой природы к совершенству всегда будет в том или ином виде символом веры добродетели». — Сэмюэл Тейлор Кольридж.

«Лютеранское духовенство демонстрировало этот дух поповщины при своем консисториальном устройстве, а кальвинистское — при пресвитерианской форме правления точно так же, как восточные, римские и англиканские епископы; он проявлялся в Виттенберге, Женеве и Дордрехте в той же мере, что в Иерусалиме, Риме и Кентербери». — Христиан Чарльз Йосия Бунзен.

«Доколе все придем в единство веры и познания Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». — Послание к Ефесянам, iv. 13.

ЧАСТЬ ЧЕТВЕРТАЯ.

ВАШИНГТОН. — ЭПОХА ВСЕОБЩЕГО УЛУЧШЕНИЯ.

ГЛАВА I.

ЛИТЕРАТУРА.

Слава растительного мира находит свое воплощение в алоэ, когда из единственного величественного цветка, созревавшего целый век, оно источает бальзам и красоту совершенной жизни. И таковой же видится доля наций — излить накопление своих правящих качеств, а затем исчезнуть. Греция расцвела, и Перикл был ее центральным цветком — гордым, изящным и сладострастным, «коринфской капителью общества». Рим возвысился в стволе славы, и явился Август — величественный и амбициозный, высоко несущий имперское гнездо. Средневековая Европа расцвела вокруг сада Медичи, и Лев X затерялся бы в множестве сопутствующих литературных, художественных и рыцарских слав, если бы не возвышался по силе как природы, так и должности, даже в то время как цветы-близнецы украшали противоположные края могучего поля: Готфрид, покоритель Рима и король Иерусалима, и Ричард Львиное Сердце, сражавшийся за Англию рукою-молотом. Старый мир продемонстрировал предварительные показатели беспредельного замысла, Америка же произвела образец, несущий превосходство величия и длительность цветения, соразмерные с продолжительным периодом ее роста и более славным предназначением ее употребления.

Каждая последующая эпоха цивилизации с сопутствующими идеями, на коих она покоилась и от коих обретала свой особый облик, после поддержания своих позиций с убывающим блеском и полезностью достигала своего неизбежного периода упадка и распада. Но в прекращении видимого роста и пропитывании общества своим благотворным влиянием, в смене вертикального положения на поверженное ни один жизненный принцип не претерпевает полного угасания, так чтобы фактически исчезнуть и не оставить следа своих плодотворных благ. Часть его жизнеспособности вечно переживает в памятниках, свидетельствующих о царстве силы, коей они обязаны своим существованием; и сии памятники не только достаточны для продления и освящения его памяти, но и сами в свою очередь являются источниками еще более обширного и благородного влияния. Например, тевтонский дух, столь долго тренировавшийся в арктических регионах, при падении Римской империи был влит в выродившиеся расы и на протяжении восьми столетий продолжал давить в направлении низших широт, повсеместно распространяя суровые привычки, чистую этику и глубокие чувства свободы. Италия приняла лангобардов, Испания —готов, Галлия — франков, тогда как Британия в свое время досталась энергичным саксам, а норманнское превосходство в конце концов добавило накопленное богатство всех. Диагональные силы — самые мощные, и хотя человеческий прогресс с самого начала двигался только на запад, великая искупающая и облагораживающая сила всегда нисходила с Севера. Мастерство, обуздывающее боевого коня, мужество, правящее волной, и энергия, честь и настойчивость, наилучшим образом приспособленные для облагораживания варварского континента, зародились на поле при Гастингсе и были пересажены сюда в момент наиболее благоприятного роста.

От Перикла до Августа шел быстрый переход через Александра — вооруженную тиранию. От Августа до Льва X протяженное падение простиралось от Апостолов через монахов и крестоносцев — вооруженное суеверие. От Льва до Вашингтона свершился великий предварительный век научных открытий через посредство Галилея, Колумба и Гутенберга — небесное светило, океанский путеводитель и земной рычаг всякой власти, печать, вооруженное изобретение. От Вашингтона и далее литература, искусство, наука, философия и религия, совершенной образом возрожденные и божественно гармонизированные, составят вооруженную свободу. Конец средневекового периода оставил всеобщий интеллект в восстании. Западная окраина старого мира была вся в огне, и сквозь потоки света давайте теперь оглядим новые царства за его пределами.

Когда четырнадцатый век истекал, в наличии не было никакой здоровой политической организации, но в пятнадцатом вся Европа вступила в грандиозную систему централизации, словно ожидая единого общего содружества. Шестнадцатый век был временем прямой подготовки; и семнадцатый, превыше всех прочих эпох, характеризовался созданием и расширением колониальной империи. В качестве подготовки к этому самые отборные элементы были загнаны в Англию преследованиями, вместе с челноком и ткацким станком, резцом и печатным прессом. Дрейки и Рэли рассеивали армады, и впервые в человеческой истории предстала во всем величии великая масса простого народа. Поселения были основаны около 1606 года французами в Новой Шотландии и в 1608 году — в Канаде. Кейп-Бретон и Пласентия в Ньюфаундленде привлекли впоследствии их внимание, и была предпринята губительная попытка закрепиться во Флориде. Но добровольной эмиграции из Франции никогда не существовало, равно как она не является и подходящим характером для увековечения в чистом виде. Амбициозные в отношении владения мечом, а не заступом, этот воинственный народ сошелся с дикарями и попытался захватить всю огромную территорию к северу и западу от Огайо и Миссисипи. Провидение, однако, хранило в резерве лучший элемент, которому было суждено объединить весь континент в одну великую республику, в то время как Франция не имеет ныне ни одной процветающей колонии в восточном полушарии и едва ли клочок земли на вожделенном западном мире.

Именно на восточном побережье и исключительно в английских колониях были заложены великие основания семнадцатого века. В 1607 году кавалерский элемент был насажден в Джеймстауне, Виргиния; а в 1620 году круглоголовые высадились в Плимуте, Массачусетс. Но они являются антагонистами по природе. Маленький потомок одного рода не может встретить столь же миниатюрного представителя другого без неминуемой и мгновенной угрозы очень небольшой драки. Но в голландце есть достаточная сила инерции, чтобы урегулировать что угодно; и поэтому в 1624 году остров Манхэттен был куплен у индейцев за двадцать четыре доллара. В то время Голландия была величайшей из морских держав, и потому Бог подобающим образом избрал их для основания города, который уже является торговым мегаполисом нашего континента и который со временем может занять главенствующее положение на земном шаре. Другие колонии следовали одна за другой, пока проверенная пшеница старого мира не была посеяна повсюду вдоль ближайшего побережья нового. Три года спустя после высадки пуритан в Массачусетс другие отцы-пилигримы обосновались в Нью-Гэмпшире, а шведы объединились с финнами в приобретении участка земли близ водопадов Делавэра. В 1633 году старые феодальные элементы были колонизированы в Мэриленде под эгидой лорда Балтимора; а в 1635 году Роджер Уильямс переселился из Массачусетса, чтобы основать Род-Айленд, поднял знамя гражданской и религиозной свободы в своем городе Провиденс и оставил скалу «Уот-Чир» в качестве первой цели западного движения в Америке. При отмене Нантского эдика лучший элемент французского общества подвергся преследованиям в лице гугенотов, и те бежали в дикие земли, еще более удаленные от первоначальных колоний. Северная Каролина была заселена в 1628 году, а Южная Каролина — в 1669-м. Нью-Джерси в 1664 году открыл приют для немцев, которых меч Людовика XIV изгнал из Пфальца; а в 1682 году гонимые квакеры, воплощавшие мирный элемент английской истории, прибыли, чтобы завладеть собой и плодами своего тихого труда под дубами Пенсильвании. Если мы бросим взгляд за пределы этого великого века колонизации, мы увидим Джорджию, заложенную генералом Оглторпом в 1733 году, каковой факт, наряду со всеми предшествующими, напоминает нам о дивительной заботе, проявляемой Богом наций при выборе первичных ростков новой цивилизации и придании им их относительных позиций на границе предначертанного и необъятного домена. Рождение множества пионеров-вашингтонов потребовало услуг одного превосходящего героя, отчетливо подтвержденного в качестве избранного лейтенанта Всевышнего. Великая битва свободы была отгремела и выиграна. Вскоре арена свободы стала слишком тесной, а опасность внутренних распрей — слишком великой. Третий президент Соединенных Штатов покупает Луизиану. Почему же тогда? Потому что на Гудзоне в то же самое время спускается на воду пароход. Законное владение теми великими западными водами дает нам более доступное внутреннее судоходство, чем можно найти где-либо еще на всем земном шаре. Великое орудие прогресса, следовательно, подобно всем прочим необходимым силам, появляется в надлежащее время и в надлежащем месте. Наступает середина девятнадцатого века, и великая опасность вновь грозит; как вдруг! далеко на Западе раздается крик: «Золото! золото!» Почему тогда и там? Потому что американцы вообще и новоанглийчане в особенности пойдут под жерла пушек или осмелятся пойти на еще более страшные ужасы в любое время за доллар, и на Тихоокеанском побережье быстро возникают свободные штаты. Маленькому северянину или маленькому южанину больше неуместно говорить о разделении этого Союза; великие западники вскакивают на ноги преобладающими миллионами, восклицая: «Нет, вы не раздеите!» Одновременно с открытием Калифорнии в Нью-Йорке был заложен киль первого успешного парохода — не для хода в Гавр или Ливерпуль, а в Новый Орлеан, — первое звено в колоссальной цепи торговли, которой вскоре суждено доставлять и привозить отборнейшие сокровища земли. Пассатные ветры Бога дуют на запад. Западный конец почти каждого крупного города в Европе и Америке — это растущий конец. Вскоре указатель, стоящий к востоку от «Скалы Пилигримов», укажет через великую внутреннюю магистраль со словами: «Напрямик к Тихому океану», а к западу от Сан-Франциско его аналог будет гласить: «Напрямик к Атлантике», в то время как с каждой стороны бесчисленные мириады будут облагораживать свой труд разумом и строить величайшие памятники мощи с помощью самых свободных способностей. Подобно тому как грубые архаические скульптуры Силена постепенно уточнялись до совершенных красот Парфенона, так все жизнеспособности, последовательно развитые и смененные на протяжении шестидесяти столетий, возродятся и гармонизируются на этом американском континенте.

От этого общего обзора перейдем к частным подробностям, дабы перечислить достаточно фактов для обоснования только что высказанного заключения. Федеративный союз двенадцати городов в Этрурии в единое государство, ни один из которых не обладал абсолютным превосходством над другими и чьи дела регулировались депутатами от каждого города, а не королем или каким-либо наследственным должностным лицом, составлял самый интересный институт древности. Происходящий из Азии и исключительно пеласгический, он был первой формой республиканизма, появившейся в истории мира, — тем мастерским элементом, который, будучи влит в конституцию греческих государств, а впоследствии и Рима, породил ту политическую свободу, которая была матерью всего их величия и которая с тех пор становилась все более благоприятной для развития мирных искусств и общественного улучшения. Укрепленные и очищенные дисциплиной шестидесяти столетий, разнообразные элементы совершенной мощности и прогресса были благотворно соединены в тринадцати первоначальных колониях Соединенных Штатов. Каждое событие вплоть до семнадцатого века, особенно в Англии, способствовало тому, чтобы сделать отцов нашей республики наилучшим образом приспособленными к их предначертанному труду. За семь веков, предшествовавших этой великой эре, наши жалкие и падшие предки превратились в самый высокоцивилизованный народ, который когда-либо видел мир. Маколей говорит: «Они распространили свое владычество на каждый уголок земного шара — рассеяли семена могущественных империй и республик по огромным континентам, о малейшем намеке на которые никогда не слыхали Птолемей или Страбон — создали морскую державу, которая в четверть часа уничтожила бы флоты Тира, Афин, Карфагена, Венеции и Генуи вместе взятые — возвели науку врачевания, средства передвижения и связи, всякое механическое искусство, всякую мануфактуру, все, что способствует удобству жизни, до такого совершенства, которое наши предки сочли бы магическим — произвели литературу, изобилующую произведениями, не уступающими самым благородным из тех, что завещала нам Греция — открыли законы, управляющие движением небесных тел — спекулировали с изысканной тонкостью на операциях человеческого разума — были признанными лидерами человеческого рода на поприще политического совершенствования. История Англии есть история этого великого изменения в моральном, интеллектуальном и физическом состоянии жителей нашего собственного острова. Здесь есть множество забавного и поучительного эпизодического материала, но таково главное действие. Для нас, признаемся мы, нет ничего более интересного и восхитительного, чем созерцать те ступени, посредством которых Англия из Книги Страшного суда — Англия комендантского часа и лесных законов — Англия крестоносцев, монахов, схоластов, астрологов, крепостных, разбойников стала Англией, которую мы знаем и любим, — классическим краем свободы и философии, школой всякого знания, рынком всей торговли. Хартия Генриха Боклерка — Великая хартия — первое созыв Палаты общин — искоренение личного рабства — отделение от Римского престола — Петиция о праве — Акт о хабеас корпус — Революция — установление свободы нелицензированной печати — отмена религиозных ограничений — реформа представительной системы — все это представляется нам последовательными этапами одной великой революции; и мы не можем постигнуть ни одно из этих памятных событий иначе как в связи с теми, что им предшествовали, и с теми, что за ними последовали. Каждая из этих великих и вечно памятных распрей — сакса против нормана, виллана против лорда, протестанта против паписта, круглоголового против кавалера, диссидента против прихожанина, Манчестера против Старого Сарума — была в своем порядке и в свое время борьбой, на кону которой стояли самые дорогие интересы человеческого рода; и каждый человек, который в состязании, разделившем в его время нашу страну, отличился на правильной стороне, имеет право на нашу благодарность и уважение».

После вышеприведенного обзора нам не нужно останавливаться на описании неуклонного прогресса, достигнутого на родине в деле эффективного колонизационного процесса посредством таких людей, как Кларендон, Капел и Фолкленд, Хэмпден и Холлис, Айртон, Ламберт и Кромвель, Ладлоу, Харрингтон и Милтон. Как только Английское содружество стало центральной точкой европейской цивилизации, тем фокусом, где все благороднейшие силы человечества сконцентрировались в поразительной активности, третий континент начал становиться светлой стороной нашей планеты, полностью распустившимся цветком земного шара. С тех пор Северная Америка стала для всех наций землей будущего. Плодородие ее почвы и благоприятность ее положения, грандиозность ее очертаний и обширность ее пространств, кажется, подготовили ее к тому, чтобы стать обителью величайшего и мощнейшего союза людей, когда-либо существовавшего. Если порядок природы служит предзнаменованием того, что должно быть, то, конечно же, физические аспекты этого западного мира, а также исторические факты, связывающие его с Востоком, представляют собой возвышенные намеки на волю Провидения. Зародившиеся и получившие местное развитие институты были новыми, подобно почве, на которой они укоренились. Избранные представители целых народов, сплотившись в однородные группы, пустили корни и стали возрастать с такой быстротой, которая вскоре позволила их приемной Америке занять положение лицом к лицу с Европой — не в качестве зависимого несовершеннолетнего, но как совершеннолетней дочери, независимой и равной, по праву завоеванному и признанному. Центр цивилизованного мира снова переместился в более удаленную точку на Западе, и вся умственная пышность Востока была перенесена туда, чтобы озарить те огромные пространства, которые впервые были освобождены тогда от варварства как на севере, так и на юге.

Из грубых ранних диалектов Индии возник величественный санскрит — изобильная и многословная мать всех восточных языков. Греческий язык был чистейшим потоком из того удаленного источника и упростился по мере своего движения на запад, в то время как латынь представляет собой еще более поздно упрощенный диалект греческого. Живые языки всех современных наций напрямую связаны с упомянутыми последними источниками и еще дальше упростили изначальные принципы. Ярким примером языкового прогресса служит английский язык, который можно поставить во главе всех языков мира как самый простой. Он усовершенствован позднее других, и в тот момент, когда его мощь была наибольшей, а богатство — наиболее обильным, высшие умственные способности соединились с благороднейшими политическими принципами и эмигрировали в Америку. Наша колониальная литература зародилась в период наивысшего просвещения и была не чужда своим приемным отцам — Шекспиру и Спенсеру, Коку и Хукеру, Хэмпдену и Сидни, Бэкону и Милтону. Англосаксонская литература в своем кульминационном совершенстве была перенесена на эту землю целиком и единовременно; и никогда еще в огромной сфере человеческого прогресса не зарождалась идея столь грандиозного масштаба и не порождала столь плодотворных последствий. Эта эпоха дала истории душу и значение, связав ее с верховным Божеством, которое заново собрало божественное дыхание, пронесшееся над руинами империй, и с энергией урагана сокрушило преграды на пути человека. Колониальный период ознаменовался чередой ожесточенных сражений между прогрессивным духом XVII века и старыми феодальными идеями, которые все смертельные удары предшествующего века не смогли искоренить и которые тогда грозили возобновить свое прежнее господство и преобладание. Затем последовала революция семьдесят шестого года — еще более мощный предварительный шаг к великой борьбе, призванной сбросить горы угнетения, которые до сих пор давят на сердца наций. Утро этого нового дня сияло целой плеядой великолепных умов. Эпохи Перикла, Августа и Льва X завершились в эпоху Кромвеля, и все это было лишь непосредственным преддверием более грандиозной эпохи Вашингтона. Одновременно с приходом последнего возникли могучие лидеры, которые были олицетворением и готовыми орудиями всего, что казалось необходимым помыслить, изречь или совершить. Многие из них погибли в борьбе, но не их труд; из неизбежного крушения родилось высшее величие, и всеобщий прогресс не останавливался без нужды оплакивать своих героев в их индивидуальных могилах. Когда настало время старым ветвям сойти на нет, чтобы новый сок мог свободнее подниматься и циркулировать, обновляя национальную жизнь и омолаживая идеи, многие колонисты в диких местах Америки, подобно Теллю среди ледников Швейцарии, были готовы воскликнуть: «Пусть погибнет мое имя, если это нужно, но да здравствует Свобода!» И они не сомневались в окончательном исходе, но искренне верили, что великие революции, сколь бы запутанными ни казались их видимые орбиты, подобно звездам, движутся по фиксированным циклам, которые вечно стремятся к совершенствованию общего блага. Подобно тому как великие и благие мысли — лучшее золото земли — меньше всего уничтожаются тогда, когда они наиболее рассеяны, так и колониальная литература неизменно стремилась уравнять всякое благо и ничему не чинить препятствий. Общественный дух был тогда возвышенной моральной добродетелью, полной противоположностью эгоизму, а целью его было то благороднейшее, к чему способны стремиться наши способности, — благо всего человеческого рода. Ни один народ не обладал этим в столь изобильном богатстве, как первые авторы среди наших колонистов, и плоды этого становились все более заметными во время их усилий по заложению основ того обширного храма свободы, который они прибыли воздвигнуть. Каждая маленькая община патриотов владела топором, мечом и пером практически с одинаковым искусством, обладая отважной стойкостью, которая могла соперничать с великодушием римского сената, у которого, несмотря на то что он был ошеломлен неожиданным и сокрушительным ударом, хватило духу выйти навстречу несчастному Варрону и поблагодарить его за то, что у него все еще оставались надежды на свою страну. Немало наших литературных пионеров явили собой пример патриотической энергии того человека, который, когда Ганнибал стоял лагерем у ворот Рима, отправился на рыночную площадь и купил «не за дешево» землю, на которой стоял шатер завоевателя. Таков был в особенности дух того, кто был мудрее благоразумного Фабия, величественнее и лучше великого и благого Аристида — беспримерного героя, подарившего свое имя счастливой эпохе, в которую мы живем.

С 1578 по 1704 год при Елизавете, Якове Первом, Карле Первом, Долгом парламенте, Кромвеле, Карле Втором, Якове Втором, Вильгельме Третьем и королеве Анне хартии нескольких колоний поочередно признавались, оспаривались, ограничивались или расширялись, утрачивались и вновь обретались, каковые долгие непрекращающиеся споры энергично тренировали и взращивали все ведущие умы. Из этой и других подобных литературных причин сформировались те выдающиеся умы, которые добились национальной независимости и основали республику. Среди них были Франклин, Адамс, Гамильтон, Джефферсон, Мэдисон, Джей, Генри, Мейсон, Грин, Нокс, Моррис, Пинкни, Клинтон, Трамбулл и Ратледжи. Пожалуй, мир никогда не видел национального конвента, где средний уровень интеллектуальной силы поднимался бы выше, чем в том, который провел свое первое заседание в Филадельфии 14 мая 1787 года под председательством Вашингтона. Между этой датой и 17 сентября того же года была создана Конституция Соединенных Штатов; а 30 апреля 1789 года, ровно в тот момент, когда в Париже начинало свою работу Учредительное собрание, первый Президент республики принес присягу.

Первоначальные воздельщики нашей девственной почвы не только начали с полным сводом предковской литературы и примерами высшей культуры, заимствованными у предшествующих наций, но и усердно усовершенствовали то, что они получили. Было необходимо, чтобы первые опубликованные документы в значительной степени носили политический характер, однако умственная сила и тщательное совершенство этих решительных усилий вызывали изумление и восхищение главных ветеранов мира. В этих трудах они видели четко очерченную и полностью претворенную в жизнь славную эпоху всеобщего улучшения. Она началась с общего восстания голландцев в Голландии примерно в 1576 году, приведшего к созданию Республики Семи Соединенных Провинций; продолжилась Нантским эдиктом 1589 года, изданным Генрихом IV Французским; и в старом свете достигла кульминации благодаря деятельности Долгого парламента 1641 и 1642 годов в ходе английской революции 1688 года. Стартуя с той отметки, на которой все предыдущие эпохи реформ останавливались в грандиозном завершении, американская революция, датируемая 1775 годом, неудержимо движется вперед с освобождающим и облагораживающим влиянием, которое часто видится и ощущается далеко за пределами ее собственной непосредственной сферы. Французская революция 1798 года, опрокинувшая религиозный и политический феодализм на континенте, и революции испанских американских провинций в 1810 году, наряду с революциями 1830 и 1848 годов, столь существенно изменившими пережитки деспотизма во Франции, Германии, Пруссии, Италии и Австрии, являются лишь отпрысками этого великого центрального древа свободы, чья непрерывно распространяющаяся мощь и красота в конечном счете защитят и осветят человеческий ранг.

Первые великие творцы нашей национальной литературы обладали амбициями и способностью уловить ушедший дух отживших форм и воплотить его в новых и более благородных очертаниях. На место упраздненных институтов они подставили такие самобытные установления, которые сформировали бы, оживили и устремили вперед существующую массу податливого характера, сделав тем самым для нынешней и будущей эпохи то, что старое в свое время сделало для прошлого. Зло по своей природе сродни смерти, но всякое благо бессмертно; и именно последнее Провидение милосердно накапливает на пути прогресса — драгоценное наследие, завещанное нам героями человечества, дабы улучшить положение выживших и вселить вечную надежду. Суждено так, что свобода никогда не может быть утверждена без отчаянной литературной борьбы и не может быть окончательно установлена, пока она не скреплена патриотической кровью; что ее можно завоевать и увековечить только тем, кто ощущает в собственных силах средство отстоять ее вопреки любым трудностям и готов получить это бесценное благо любой ценой. Эмансипация и возвышение американских колоний до уровня республики стали в героической словесности, равно как и в оружии, величайшим первоначальным памятником нашей земли. Страницы, как и речи великих лидеров, являли собой последовательные вспышки божественного красноречия, подобных которым никогда прежде не сияло над авангардом человечества. Мы не можем удивляться тому, что товарищи по цели и стремлениям собирались во все более тесном восхищении и трепетали под воздействием их возвышенного гения. Они могли принять мученическую смерть, но никогда не погружались в отчаяние; и ни одна капля такой крови не пропала даром, с тех пор как кровь искупила землю.

«Мейфлауэр» не привез выдающихся в превосходной степени людей, но привез нечто лучшее — письменную конституцию, которая определяла и укрепляла соединенное величие объединившихся собратьев-пионеров. Отцы-пилигримы, в равной степени возвышенные единством своей цели, стояли на возвышенном уровне, который возвели совокупные труды шести тысяч лет; на том социальном величии, воплощением которого лучше всего служила та совокупность родственных институтов — семья, школа и церковь, — которую они прибыли насаждать на этой почве. Когда эти элементы распространились на запад до предельной доступной точки и были либерализированы путем их расширения по самому широкому диаметру, самое свободное перо выразило наиполнейшее равенство, указав на еще более высокую террасу, для полного достижения которой, вероятно, потребуется немалый срок. В то время новая плеяда великих людей поднялась настолько далеко впереди общей массы, что лишь меньшинство поначалу осмелилось принять взгляды более просвещенных умов; и даже в собрании самих прославленных пророков Декларация независимости была принята поначалу лишь большинством в один голос. Но в отличие от старых баронов в Раннимиде, наши республиканские поборники могли подписать новую Великую хартию вольностей своими полными именами и были готовы при величайших рисках засвидетельствовать рождение и прерогативы Молодой Америки. Никогда еще столь могущественный документ не приводился в исполнение столь юными руками. Из пятидесяти пяти подписавших восемь перешагнули пятидесятилетний рубеж, но не достигли шестидесяти; двадцать два достигли сорока; семнадцать были тридцати лет от роду, а двое — всего двадцати семи. Если бы в тот чреватый событиями кризисный момент оказалось меньше молодых людей, вполне вероятно, что дерзкий патриотизм Джефферсона был бы отвергнут, а его дальновидное приобретение Луизианы со всеми вытекающими отсюда литературными и коммерческими удобствами, наряду со всем предварительным продвижением к тому великому центру национального домена, оказалось бы катастрофически отложено.

Но нет! Слава высшему Провидению, времена года, деятели и орудия появляются надлежащим образом и в конечном счете ведут к одной великой цели — неуклонно возрастающему благотворному улучшению. Все великие умы тем самым делаются современниками и натурализуются среди нас в высшем смысле. Макиавелли, Монтескьё и Бэкон, Мольер, Сервантес и Шекспир затрагивают струны эмоций и управляют умственной энергией на берегах Гудзона, Огайо или Миссури точно так же, как на берегах Гвадалквивира, Сены или Эйвона. Национальная литература больше не ограничена своим отечеством — будь то суженный остров или фрагментарный континент, — но распространяется на языке, более всеобъемлющем, чем язык древней Греции или Рима, и демонстрирует полное развитие на просторах целого полушария. Между всеми литературными творцами быстро укрепляются взаимные обязательства, и их совместные труды обещают вскоре установить великое братство, отлитое в мощную форму широчайшей свободы и объединенное ради воплощения божественного замысла, который возник в величественном уме Мильтона, — замысла о «той непреходящей славе и бессмертной хвале, которую Бог и добрые люди соизволили сделать наградой для тех, чьи опубликованные труды способствовали благополучию человечества».

Пуританские колонии с самого начала занимали выдающееся положение в деле просвещения. В 1636 году были предприняты шаги к основанию колледжа в Ньютауне, впоследствии названном Кембриджем в честь английского университета. Двумя годами позже это намерение было подкреплено завещанием Джона Гарварда, который передал новому заведению денежную сумму и ценную библиотеку. Первая типография в Америке была установлена в Гарварде, в доме президента, в 1639 году. Литературное и нравственное воспитание всех детей и молодежи считалось важнейшим делом, и Массачусетс уже в 1647 году потребовал по закону, чтобы каждый поселок, насчитывавший пятьдесят домохозяев, имел школьное здание и нанимал учителя, а те, где было тысяча свободных граждан, обзавелись гимназией. С того времени и впредь вопросу образования уделялось все больше внимания, особенно в новых западных штатах. В Мичигане имеется общественный фонд для этой цели, приносящий 30 000 долларов ежегодно — сумму, вполне равную фондам старейших содружеств; а аналогичный фонд в Висконсине приносит более чем в три раза большую сумму в год. Вновь организуемые штаты начинают с наивысших усовершенствований, существующих в первых, и тем самым продвигают этот высший агент цивилизации впереди всех остальных. С начала нынешнего века колледжи в Новой Англии увеличились с семи до четырнадцати; в Средних штатах — с шести до двадцати двух; в Южных штатах — с девяти до тридцати семи; а в Западных штатах — с трех до сорока семи.

Первой газетой в этой стране была «Бостонская новостная листок» («Boston News-Letter»), начатая в 1704 году; за ней последовала «Бостонская газета» («Boston Gazette») в 1719 году и «Американский еженедельный меркурий» («American Weekly Mercury») в Филадельфии в том же году. «Нью-Йоркская газета» («New York Gazette») впервые появилась в 1725 году. Полвека спустя во всех колониях насчитывалось всего тридцать семь публичных периодических изданий, и к ним благосклонно относились как низы, так и верхи, за редкими исключениями. Губернатор Беркли из Виргинии в 1675 году заявил: «Благодарю Бога, что у нас нет ни свободных школ, ни типографий, и надеюсь, что у нас их не будет еще сто лет; ибо ученость принесла в мир неповиновение, ересь и секты, а книгопечатание обнародовало их и оклеветало правительства. Избавь нас Боже от того и другого!» Лорду Эффингему из той же колонии в 1683 году было предписано «никому не разрешать пользоваться типографией ни при каких обстоятельствах».

Нам нет необходимости пытаться оценить, насколько огромна периодическая литература Соединенных Штатов в настоящее время, включая газеты, а также ежемесячные и ежеквартальные журналы и обозрения. В нашей стране нет ни одной отрасли искусства, в которой за последние тридцать лет был бы достигнут столь большой прогресс, как в книгопечатании; и хотя общее число отпечатываемых ежегодно экземпляров должно исчисляться многими миллионами, большая их часть выпускается для свободного Запада, если не им самим.

Первые самобытные книги в Америке были написаны в Новой Англии, и там до сих пор оставался главный очаг литературного влияния. Но легко заметить, что большие перемены уже произошли; и еще легче предсказать, что когда вместо подражания зарубежным образцам мы обретем литературу по-настоящему национальную, ее совершенство, как и все ее лучшие материалы, обнаружится на великом Западе. Великолепное поприще для интеллекта во всех его изобретательных и созидательных формах явно открывается вблизи Скалистых гор и тихоокеанского побережья. Подобно тому как материальные сокровища, долгое время скрытые в недрах, теперь отправляются из этой отдаленной глуши обогатить мир, так и неизмеримо более полезный избыток интеллекта будет изливаться оттуда со временем, чтобы просветить и искупить увядшие континенты по ту сторону океана.

Восток всегда оберегал литературные элементы продуктивной эпохи, пока готовилось подходящее поле для их возделывания, а затем отдавал ограниченную горсть семян, чтобы те были рассеяны и собраны в жатву неизмеримо возросшей ценности. Литература, которая выражает наши коренные особенности и адекватно представляет американский характер и дела, еще не существует, и это в равной степени служит поводом для благодарности и легко объясняется. Нашей первоочередной миссией было воплощение в жизнь идеи идеального Содружества, которая волновала величайшие умы каждой эпохи — от Платона до Роджера Уильямса. Вся история была лишь летописью человеческих стремлений к лучшему, более высогому и совершенному социальному состоянию, к воцарению эпохи разума и праведности в истинном смысле этих избитых слов. Поэтому нашей первой победой должна была стать самобытная политическая литература, гармонирующая с тем новым положением, которое заняло прогрессивное человечество вдали от произвольных условностей; и к изумлению и восхищению всей Европы это уже достигнуто. Исходя из великих и подлинных принципов, заложенных Милтоном, Хэмпденом и Сидни, наши отцы воздвигли самую совершенную на земле модель государственного устройства. Однако это было не провинциальное творение, а первый грандиозный национальный памятник, который на протяжении сменяющих друг друга поколений к счастью требовал лучших энергий всех ведущих умов. Ничто, кроме прямой борьбы за свободу личности и мысли, не могло освободить общий интеллект от феодальных ассоциаций, наследственных заблуждений и калечащих условностей. Когда этот триумф будет достигнут, а плодовитые потомки победителей объединятся в еще более пламенных усилиях на более широкой и спокойной арене, можно с уверенностью ожидать появления его коррелята — создания национального строя, чисто литературного. И это тоже не будет совокупностью древних провинциализмов, но самобытной однородной массой американского, континентального ума, обогащенного из тысячи подлинных источников местных настроений. Самые новые штаты наиболее свободны и самобытны в мысли, что заставит всю страну все более и больше приобретать черты индивидуальности. Гигантское движение независимого интеллекта на запад с каждым часом углубляет контраст между ним и теми мелкими пресными банальностями, которые оно оставляет позади. Восток, правда, задал основной тон большинству наших народных размышлений, но Запад неизменно вел главную партию и спонтанно импровизировал каждую вариацию, чья блестящая самобытность вызывала восторженные аплодисменты. Новая Англия была наиболее плодовита на авторов, но лучшие из них пишут вдали от узкого очага своего рождения или на чужеземные темы. Книги начинают пропитываться национальным духом, столь же характерным, сколь и наши институты; и миру, вероятно, не придется долго ждать того времени, когда чисто литературным произведениям Америки будет отведено место, равное по своему величию шедеврам нашей политической науки.