Однако открытие школы в долине Канова принесло мне одно из самых горьких разочарований, какие я только испытывал. Я проработал на солеварне несколько месяцев, и мой отчим обнаружил, что от меня есть финансовая польза, поэтому, когда школа открылась, он решил, что не может освободить меня от работы. Это решение словно затмило все мои амбиции. Разочарование стало еще более сильным из-за того, что мое рабочее место находилось там, где я мог видеть счастливых детей, проходивших мимо по утрам и вечерам по дороге в школу и обратно. Несмотря на это разочарование, я все же решил, что так или иначе чему-то научусь. Я с еще большим усердием набросился на освоение того, что содержалось в букваре с синей обложкой.
Мать сочувствовала моему разочарованию, старалась утешить меня всеми возможными способами и помочь найти способ учиться. Через некоторое время мне удалось договориться с учителем о том, чтобы он давал мне уроки по вечерам, после окончания дневной работы. Эти вечерние уроки были столь желанны, что, кажется, я усваивал по вечерам больше, чем другие дети за день. Собственный опыт вечерней школы укрепил мою веру в идею вечернего обучения, с которой в последующие годы мне пришлось иметь дело как в Хэмптоне, так и в Таскиги. Но мое мальчишеское сердце по-прежнему стремилось в дневную школу, и я не упускал ни единой возможности отстоять свое право. В конце концов я победил, и мне разрешили ходить в школу днем на несколько месяцев при условии, что я буду вставать рано утром и работать на солеварне до девяти часов, а после окончания занятий днем буду сразу возвращаться туда по меньшей мере для двух дополнительных часов работы.
Школа находилась на некотором расстоянии от солеварни, и поскольку мне приходилось работать до девяти часов, а школа открывалась в девять, я столкнулся с затруднением. Уроки всегда начинались до того, как я успевал дойти, а порой мой класс уже успевал отчитаться. Чтобы обойти эту трудность, я поддался искушению, за которое большинство людей, полагаю, меня осудит; но раз уж это факт, я могу его изложить. Я глубоко верю в силу и влияние фактов. Редко удается добиться чего-то долговечного, утаивая факт. В небольшом кабинете на солеварне висели большие часы. На эти часы, разумеется, полагалась вся сотня с лишним рабочих, регулируя по ним начало и окончание своего рабочего дня. Мне пришла в голову идея: чтобы вовремя успевать в школу, нужно перевести стрелки часов с половины девятого на отметку девяти часов. Я обнаружил, что проделываю это утро за утром, пока «бригадир» солеварни не заметил, что что-то не так, и не запер часы в шкаф. Я вовсе не хотел создавать кому-либо неудобства. Я просто хотел вовремя добраться до этой школы.
Однако, когда я впервые оказался в школе, я столкнулся и с двумя другими трудностями. Во-первых, я обнаружил, что все остальные дети носят на головах шляпы или кепки, а у меня не было ни того, ни другого. По правде говоря, я не помню, чтобы до поступления в школу я когда-либо носил какое-либо головное укрытие, и не помню, чтобы я или кто-то еще вообще задумывался о необходимости покрывать голову. Но, разумеется, увидев, во что одеты все остальные мальчики, я начал чувствовать себя крайне неуютно. Как обычно, я изложил дело матери, и она объяснила, что у нее нет денег на покупку «фабричной шляпы», которая в то время была довольно новой диковинкой среди членов моей расы и считалась непременным атрибутом для молодых и старых, но что она найдет способ выручить меня из затруднения. Соответственно, она взяла два лоскута домотканой материи (диагоналевой ткани) и сшила их вместе, и вскоре я стал гордым обладателем своей первой кепки.
Урок, который преподала мне мать в этом деле, остался со мной навсегда, и я старался изо всех сил передать его другим. Всякий раз, вспоминая этот случай, я испытывал гордость за то, что у моей матери хватило силы характера не поддаться искушению казаться тем, кем она не являлась, — не пытаться произвести впечатление на моих школьных товарищей и остальных тем, что она якобы может позволить себе купить мне «фабричную шляпу», когда на самом деле не могла. Я всегда гордился тем, что она отказалась влезать в долги ради того, на что у нее не было денег. С тех пор у меня было множество кепок и шляп самого разного фасона, но ни одна из них не вызывала у меня такого чувства гордости, как кепка из двух сшитых матерью кусков ткани. Я заметил тот факт — излишне добавлять, что без всякого удовольствия, — что несколько мальчишек, начинавших свой путь в «фабричных шляпах», которые были моими одноклассниками и потешались над моим видом, потому что у меня была лишь домотканая кепка, закончили свои дни в исправительной колонии, в то время как другие не могут позволить себе покупку никакой шляпы по сей день.
Моя вторая трудность была связана с моим именем, вернее, с именем как таковым. Сколько я себя помню, меня называли просто «Букер». До похода в школу мне никогда и в голову не приходило, что иметь дополнительное имя необходимо или целесообразно. Когда я услышал перекличку школьного журнала, то заметил, что у всех детей было по меньшей мере два имени, а некоторые позволяли себе то, что казалось мне излишеством, — иметь целых три. Я пребывал в глубоком замешательстве, поскольку знал, что учитель потребует от меня как минимум два имени, а у меня было только одно. К тому моменту, когда подошла очередь заносить мое имя в списки, меня осенила идея, которая, как мне казалось, уравняет мои шансы; поэтому, когда учитель спросил, как мое полное имя, я невозмутимо ответил: «Букер Вашингтон», будто меня так звали всю жизнь; и с тех пор меня знали под этим именем. Позднее я узнал, что мать дала мне имя «Букер Тальяферро» вскоре после моего рождения, но почему-то эта часть моего имени затерялась и надолго была забыта, однако, как только я узнал об этом, я восстановил ее и сделал своим полным именем «Букер Тальяферро Вашингтон». Полагаю, не так много людей в нашей стране удостаивались привилегии самим давать себе имя подобным образом.
Не раз я пытался представить себя на месте мальчика или мужчины со славными и выдающимися предками, чью родоспособность можно проследить на протяжении сотен лет, человека, унаследовавшего не только имя, но и состояние и гордую семейную усадьбу; и все же иногда меня посещало чувство, что, если бы я унаследовал все это и принадлежал к более популярной расе, я, вероятно, поддался бы искушению полагаться на свое происхождение и цвет кожи в том, что должен был сделать сам. Много лет назад я решил, что, поскольку у меня нет предков, я оставлю после себя такое наследие, которым мои дети будут гордиться и которое сможет вдохновить их на еще большие свершения.
Мир не должен выносить суждения о негре, и особенно о негритянской молодежи, слишком поспешно или сурово. Негритянскому мальчику приходится бороться с препятствиями, разочарованиями и искушениями, которые мало известны тем, кто находится в ином положении. Когда за дело берется белый мальчик, считается само собой разумеющимся, что он преуспеет. С другой стороны, люди обычно удивляются, если негритянский мальчик не терпит неудачу. Одним словом, негритянская молодежь изначально оказывается в условиях, когда презумпция работает против нее.
Впрочем, влияние предков играет важную роль в продвижении любого человека или народа, если не возлагать на него слишком больших надежд. Те, кто постоянно указывает на моральные слабости негритянской молодежи и сравнивает ее успехи с достижениями белых юношей, не принимают в расчет влияние воспоминаний, которые связаны со старыми фамильными усадьбами. Как я уже отмечал в другом месте, я понятия не имею, кем была моя бабушка. У меня есть или были дяди, тети и кузены, но я не имею ни малейшего представления о том, где большинство из них находится. Мой пример послужит иллюстрацией судеб сотен тысяч чернокожих людей в каждом уголке нашей страны. Сам факт того, что белый юноша осознает: в случае жизненного краха он опозорит всю семейную летопись, уходящую вглубь веков, имеет колоссальную ценность, помогая ему противостоять искушениям. Тот факт, что за спиной и вокруг человека стоит славная семейная история и связи, служит стимулом, помогающим преодолевать препятствия в стремлении к успеху.
Время, в течение которого мне разрешалось посещать дневную школу, было непродолжительным, да и ходил я туда нерегулярно. Прошло совсем немного времени, прежде чем мне пришлось окончательно бросить дневные занятия и снова полностью посвятить себя работе. Я вновь обратился к вечерней школе. По сути, большую часть образования, полученного в детстве, я приобрел в вечерней школе после окончания дневного труда. Мне часто доводилось испытывать трудности с поиском хорошего учителя. Порой, найдя кого-нибудь для вечерних занятий, я с разочарованием обнаруживал, что учитель знает едва ли больше меня самого. Нередко по вечерам мне приходилось шагать за несколько миль, чтобы ответить уроки вечерней школы. Не было ни минуты в моем детстве — сколь бы мрачными и удручающими ни казались дни, — когда бы меня не покидало одно решение: во что бы то ни стало получить образование.
Вскоре после переезда в Западную Виргинию моя мать, несмотря на нашу бедность, приютила в семье мальчика-сироту, которому мы впоследствии дали имя Джеймс Б. Вашингтон. С тех пор он неизменно остается членом нашей семьи.
После того как я некоторое время поработал на солеварне, мне нашли место в угольной шахте, которая эксплуатировалась главным образом для добычи топлива для солеварни. Работы в угольной шахте я всегда страшился. Одной из причин было то, что любой работавший в угольной шахте неизменно оставался чумазым, по крайней мере во время смены, а отмыть кожу после завершения рабочего дня составляло огромный труд. Кроме того, от входа в шахту до самого забоя было ровно миля пути, и все это, разумеется, в кромешной темноте. Я не думаю, что где-либо еще можно испытать такую темноту, как в угольной шахте. Шахта разделялась на множество различных «комнат» или участков, и, поскольку я никогда не мог запомнить расположение всех этих «комнат», я неоднократно терялся в подземелье. К ужасу от потери ориентации добавлялось то, что порой мой светильник гас, и тогда, если у меня случайно не оказывалось спички, я блуждал в темноте, пока волей случая не находил кого-нибудь, кто мог бы меня осветить. Работа была не только тяжелой, но и опасной. Всегда существовала угроза быть разорванным на куски преждевременным взрывом пороха или быть раздавленным обрушившимся сланцем. Несчастные случаи по одной из этих причин происходили постоянно, и это держало меня в перманентном страхе. Множество детей самого нежного возраста были вынуждены тогда, как, боюсь, это происходит и поныне в большинстве угледобывающих районов, проводить значительную часть своей жизни в этих угольных шахтах, имея ничтожные возможности получить образование; и, что еще хуже, я неоднократно замечал, что в массе своей мальчишки, начинающие жизнь в угольной шахте, физически и умственно зачастую чахнут. Они быстро теряют стремление к чему-либо иному, кроме ремесла шахтера.
В те годы, а позднее и в юности, я часто пытался представить в воображении чувства и амбиции белого юноши, перед чьими стремлениями и деятельностью не стояло абсолютно никаких преград. Я завидовал белому парню, которому в силу случайности рождения или расы не чинили препятствий на пути к тому, чтобы стать конгрессменом, губернатором, епископом или президентом. Я рисовал в мыслях то, как поступил бы в подобных обстоятельствах; как начал бы с самого низа и поднимался все выше, пока не достиг высшей ступени успеха.
Должен признаться, что в более зрелые годы я уже не завидовал белому мальчику так, как прежде. Я усвоил, что успех измеряется не столько достигнутым в жизни положением, сколько теми препятствиями, которые человек преодолел, стремясь к преуспеванию. Глядя на это с такой точки зрения, я почти прихожу к выводу, что рождение негритянского мальчика и его принадлежность к непопулярной расе зачастую являются преимуществом, если говорить о реальной жизни. За редким исключением, негритянской молодежи приходится трудиться упорнее и выполнять свои задачи даже лучше белого сверстника, чтобы добиться признания. Но через эту тяжелую и необычную борьбу, которую ему суждено пройти, он обретает силу и уверенность, недоступные тому, чей путь был сравнительно гладким благодаря рождению и расе.
С какой стороны ни посмотри, я бы предпочел оставаться тем, кто я есть — представителем негроидной расы, — чем претендовать на принадлежность к числу избранных любой другой расы. Мне всегда становилось грустно, когда я слышал, как представители какой-либо расы требуют прав, привилегий или определенных знаков отличия просто на том основании, что они принадлежат к той или иной расе, безотносительно к их личным достоинствам или достижениям. Мне было жаль таких людей, поскольку я осознаю тот факт, что простая принадлежность к так называемой высшей расе не продвинет человека вперед навсегда, если у него нет личных достоинств, а простая принадлежность к тому, что считается низшей расой, в конечном счете не удержит человека назад, если он обладает истинными, личными заслугами. Каждому преследуемому человеку и народу следует находить утешение в великом человеческом законе — всеобщем и вечном, — согласно которому заслуги, под какой бы кожей они ни скрывались, в конечном счете получают признание и вознаграждение. Я говорю это здесь не для того, чтобы привлечь внимание к себе как к отдельному человеку, а ради той расы, принадлежностью к которой я горжусь.
Глава III. Борьба за образование
Однажды, работая в угольной шахте, я случайно услышал разговор двух шахтеров о великой школе для цветных людей где-то в Виргинии. Это был первый раз, когда мне довелось услышать о каком-либо учебном заведении или колледже, претендующем на большее, чем маленькая школа для цветных в нашем селении.
В темноте шахты я бесшумно подполз как можно ближе к беседующим мужчинам. Я услышал, как один говорил другому, что школа эта создана не только для представителей какой-то одной расы, но что в ней предусмотрены возможности, благодаря которым бедные, но достойные студенты могут отработать всю стоимость пансиона или ее часть, одновременно обучаясь какому-нибудь ремеслу или профессии.
По мере того как они продолжали описывать школу, мне казалось, что это должно быть величайшим местом на земле, и даже Небеса не представляли для меня в ту пору стольких соблазнов, сколько Нормальный и сельскохозяйственный институт Хэмптона в Виргинии, о котором толлковали эти люди. Я тут же решил отправиться в эту школу, хотя понятия не имел, где она находится, на каком расстоянии в милях или как я туда доберусь; я помнил лишь то, что меня постоянно сжигала одна страсть — поехать в Хэмптон. Эта мысль не покидала меня ни днем, ни ночью.
Узнав об институте Хэмптона, я проработал в угольной шахте еще несколько месяцев. Во время работы там я услышал о вакансии в домашнем хозяйстве генерала Льюиса Раффнера, владельца солеварни и угольной шахты. Миссис Виола Раффнер, жена генерала Раффнера, была женщиной-«янки» из Вермонта. На всей округе за миссис Раффнер закрепилась репутация человека, крайне строгого к своим слугам, и особенно к мальчикам, пытавшимся ей угодить. Мало кто задерживался у нее дольше двух или трех недель. Все они уходили с одним и тем же оправданием: она слишком строга. Тем не менее я решил, что предпочту испытать дом миссис Раффнер прозябанию в угольной шахте, и потому моя мать обратилась к ней по поводу вакансии. Меня наняли с жалованием в 5 долларов в месяц.
Я столько слышал о суровости миссис Раффнер, что почти боялся ее видеть, и дрожал, оказываясь в ее присутствии. Однако, пожив у нее всего несколько недель, я начал понимать ее. Вскоре я усвоил, что прежде всего она требует идеальной чистоты во всем, что ее окружает, чтобы дела делались быстро и систематически, а в основе всего лежала абсолютная честность и прямота. Ничто не должно быть небрежным или сляпанным кое-как; каждая дверь, каждый забор должны содержаться в исправности.
Я уже не могу вспомнить, сколько времени прожил у миссис Раффнер до отъезда в Хэмптон, но думаю, что это было около полутора лет. Во всяком случае, я повторяю здесь то, о чем уже не раз говорил ранее: уроки, усвоенные мной в доме миссис Раффнер, оказались столь же ценными, как и любое образование, полученное где бы то ни было еще. По сей день я не могу видеть клочки бумаги, разбросанные по дому или на улице, чтобы тут же не подобрать их. Я никогда не вижу заброшенного двора, чтобы не захотеть убрать его, оторванной планки забора, чтобы не прибить ее, неокрашенного или непобеленного дома, чтобы не покрасить или не побелить его, либо оторванной пуговицы на одежде или жирного пятна на ней или на полу, чтобы не обратить на это внимание.
Из страха перед миссис Раффнер я вскоре перешел к тому, чтобы считать ее одной из лучших своих подруг. Убедившись, что может мне доверять, она стала делать это безоговорочно. В течение тех одной-двух зим, что я провел у нее, она давала мне возможность посещать школу по часу в день на протяжении части зимних месяцев, но большая часть моих занятий проходила по ночам — порой в одиночку, порой под руководством нанятого мной учителя. Миссис Раффнер неизменно поощряла и поддерживала меня во всех моих попытках получить образование. Именно живя у нее, я начал собирать свою первую библиотеку. Я раздобыл ящик из-под мануфактурных товаров, выбил одну стенку, вставил полки и стал складывать туда любые книги, до которых мог дотянуться, называя это своей «библиотекой».
Несмотря на мои успехи у миссис Раффнер, я не оставлял мысли отправиться в институт Хэмптона. Осенью 1872 года я твердо решил попытаться добраться туда, хотя, как я уже упоминал, у меня не было четкого представления ни о направлении, в котором лежит Хэмптон, ни о стоимости поездки. Не думаю, чтобы кто-то всецело разделял мое стремление поехать в Хэмптон, если не считать моей матери, однако ее терзал серьезный страх, что я пускаюсь в «безнадежную авантюру». Во всяком случае, от нее я добился лишь половинчатого согласия на отправление. Небольшая сумма денег, что я заработал, за вычетом сущих грошей была израсходована отчимом и остальными членами семьи, так что у меня почти не оставалось средств на покупку одежды и дорожные расходы. Брат Джон помогал мне всем, чем мог, но, разумеется, это было немного, поскольку его труд в угольной шахте приносил скудный доход, и большая часть заработанного уходила на покрытие семейных расходов.