«Турция: пробуждение Турции и турецкая революция 1908 года»

Другим утром по всему городу пронесся устрашающий слух о том, что вторая дивизия Императорской гвардии, расквартированная в казармах Ташкышла за дворцом Йылдыз, взбунтовалась под предводительством реакционеров и ведет кровопролитную борьбу с конституционными войсками из Салоник. Факты были чудовищно преувеличены, но инцидент был достаточно показательным. Эта вторая дивизия Императорской гвардии численностью около семи тысяч человек, включая верное султану албанское телохранительное подразделение, несла службу в окрестностях дворца Йылдыз. Эти войска, которыми командовали выслужившиеся из собственных рядов офицеры, охранявшие особу султана, всегда были избалованы; их дисциплина была крайне слабой, а верность Конституции — сомнительной. Вследствие этого военный министр, который в силу недавнего ираде впервые получил полномочия отправлять полки этой привилегированной дивизии в любую часть империи, решил постепенно выводить из Константинополя некоторые батальоны этой дивизии и заменять их верными, дисциплинированными войсками из Салоник. Так, в первую очередь два батальона йылдызских гвардейцев, к великому неудовольствию самих солдат, получили приказ отправиться на те злополучные станции, как Хиджаз и Йемен в далекой Аравии, где они не могли натворить бед. Восемьдесят восемь человек, которым оставалось служить в армии всего три месяца, потребовали немедленной демобилизации и запросили отправки по домам. Поскольку эта просьба не была удовлетворена, они взбунтовались и, выйдя из казарм, открыли огонь по салоникским войскам, прибывшим им на замену. Ответным огнем трое сержантов среди мятежников были убиты на месте, другие ранены, а остальные захвачены. Командующий гвардейским корпусом выстроил тогда несколько полков гвардии в каре и кратко обратился к ним, объяснив, что правительство, будучи полным решимости улучшить положение всех турецких солдат, станет сурово наказывать любые проявления недисциплинированности. Пленные, многие из которых молили о пощаде, выкрикивая, что были введены в заблуждение другими, были заведены внутрь каре, и командующий объявил им, что они предстанут перед военно-полевым судом. Зачинщики были впоследствии расстреляны. Войска Императорской гвардии в прошлом неоднократно проявляли подобный мятежный дух, но робкие власти неизменно закрывали глаза на самые вопиющие нарушения дисциплины и уступали требованиям солдат. Оперативные и твердые действия, предпринятые военным министром в этот раз, пресекли на корню то, что могло перерасти в серьезный бунт, и успокоили робкое гражданское население. Было признано, что сейчас находящимся у власти не время выявлять слабость.

Таким образом, дворцовые войска получили полезный урок, а Комитет единения и прогресса еще сильнее укрепил свои позиции, позаботившись о том, чтобы основные силы батальонов Императорской гвардии были рассредоточены отдельными частями по разным уголкам империи. Более того, генерал, командовавший второй дивизией, друг султана, был вынужден уйти в отставку из армии, а командование было передано офицеру, известному своей преданностью Конституции. Были также предприняты шаги по внедрению более качественного офицерского состава в оставшиеся йылдызские полки. Комитет продемонстрировал решимость быть хозяином положения. Генерал, командовавший кавалерийской дивизией гвардии, и несколько других офицеров были заключены в тюрьму за агитацию против предполагаемой замены офицеров, получивших повышение из рядового состава, выпускниками военных академий; а другие офицеры йылдызского гарнизона были сурово наказаны за попытки посеять смуту среди рядового состава в интересах реакционной партии. Комитет завоевал восхищение и доверие всех здравомыслящих людей тем, как он использовал свою огромную власть на благо страны.

Было весьма интересно находиться в Константинополе в то критическое время и наблюдать за тем, как старый порядок вещей сменяется новым, видеть, как конституционное правление развивается на глазах в течение считанных дней, а не веков. Повсюду можно было созерцать старое и новое, противостоящие друг другу в резком контрасте, и посетить, как это сделал я в пятницу после военного мятежа, селямлык утром и штаб-квартиру Комитета единения и прогресса во второй половине дня — это означало словно бы перенестись на «машине времени» мистера Уэллса из Средневековья в двадцатый век.

Каждый турист, посещающий Константинополь, был свидетелем селямлыка — шествия султана из дворца Йылдыз каждую пятницу для молитвы в мечети Хамидие, и эта церемония описана уже много раз. Эта конкретная пятничная церемония представляла особый интерес, и зрелище было таковым, что заставляло задуматься. Я присоединился к толпе иностранцев у ворот Йылдыза и стал ждать прохождения шествия. Отсюда, с крутого холма, открывается прекрасный вид, который служит великолепным обрамлением для торжественного действа. На самом переднем плане, всего в каких-нибудь двухстах ярдах, стоит белая мечеть; направо простираются высоты, на которых раскинулась Пера; внизу сверкает Босфор, а за ним высятся туманные горы Азии, образуя благородный фон для этой картины. В ожидании выхода султана было на что посмотреть — среди прочего на скопление живописной мусульманской толпы; прибытие сменяющих друг друга воинских частей с играющими оркестрами и развевающимися знаменами; и сосредоточение войск вдоль короткого маршрута и на открытом пространстве за ним. На сей раз было выведено больше войск, чем обычно, около восьми тысяч человек, и после церемонии они прошли парадом к Дворцу, у окна которого стоял султан, приветствуя их салют. Я наблюдал, как к Дворцу маршируют войска всех родов войск: крепкая на вид пехота в синих мундирах и с красными фесками на голове, артиллерия, кавалерия, морские пехотинцы и саперы. Были там и воины со всех уголков Османской империи, включая свирепых и верных албанцев из состава преторианской гвардии в белых мундирах национального покроя со зловещими ятаганами, перекинутыми через пояса; и арабские солдаты в причудливой форме и зеленых тюрбанах; и они выглядели именно так, как есть на самом деле — столь же грозными, как любые солдаты в мире, если они должным образом обучены и возглавляемы. Знамением времени стало то, что первый прибывший на место полковой оркестр заиграл не национальный гимн, а «Марш свободы», который был создан специально для войск нового режима, и звуки его едва ли были приятны для кое-ких ушей за дворцовыми стенами.

Наконец муэдзин с минарета мечети пропел призыв правоверных к молитве, и процессия, пройдя через дворцовые ворота, медленно двинулась вниз по крутой дороге между рядами войск к входу в мечеть. Приближение султана возвещалось звуками труб и криками солдат: «Padishahim chok yasha!» («Да здравствует падишах!»). Мне нет нужды описывать эту хорошо известную сцену; как обычно, присутствовали офицеры в роскошных мундирах, высокопоставленные чиновники дворца и правительства, среди которых можно было узнать немногих представителей старого режима, но не было ни одного из печально известных орудий угнетения и жестокости или коррумпированных советников, погубивших свою страну (ибо, к счастью, все они исчезли: одни бежали от народного гнева в Англию, другие жили под строгим надзором на острове Принкипо, а третьи находились в заключении в Сераскирате); были здесь и лошади под седлом, и закутанные в белые покрывала мусульманские дамы из дворца в закрытых экипажах, и неуклюжие черные евнухи, шедшие со скрещенными на груди руками — уже не такие дерзкие, как прежде, и, несомненно, опасавшиеся того, что может с ними случиться при новом режиме, положившем конец их пагубному влиянию; и, наконец, в открытом экипаже, в сопровождении конных войск, с великим визирем, сидевшим напротив него, ехал глава мусульманского мира, номинальный правитель Османской империи, сам султан Абдул-Хамид, с невозмутимым лицом принимавший приветствия и заученные возгласы своих легионеров. Но это была процессия, глядя на которую казалось, что видишь лишь тень того, от чего Турция теперь избавилась; возникало ощущение, что вся эта пышность — лишь пустая оболочка того, что теперь стало мертвым.

Затем, во второй половине дня, я посетил штаб-квартиру младотурецкой партии в Стамбуле. Перейдя Золотой Рог по Галатскому мосту и миновав запутанные переулки Гранд-базара, я вышел на тихую улицу с довольно невзрачными домами и в непритязательном здании, почти лишенном мебели, обнаружил временное место собраний Комитета единения и прогресса — фактического правительства Османской империи. Здесь не было ни пышности, ни церемоний; можно было подумать, что находишься в офисе какого-нибудь захудалого архитектора в лондонском пригороде третьего сорта. Там была комната, где члены организации встречались в неформальной обстановке, чтобы обсудить свои планы и выдвинуть предложения, которые должны были исполняться министрами. Были и другие комнаты, где люди дожидались своей очереди на прием к членам Комитета, и кабинеты, где можно было вести долгие беседы, как я делал это несколько раз, с любезными младотурками, готовыми поделиться всей той информацией об этом удивительном движении, которую не считалось нецелесообразным разглашать.

Я обнаружил, что эти молодые мусульмане, освободившие Турцию, совсем не похожи на типичных заговорщиков и революционеров. Это были хорошо образованные и вдумчивые люди, энергичные и проницательные, в глазах которых светилась решимость и огромная надежда, выдававшая энтузиазм, скрытый под их турецкой сдержанностью и флегматичностью. Чем больше я видел младотурков, тем больше проникался уважением к их патриотизму, мужественности и искренности. Конечно, в партии есть несколько самоуверенных шовинистов, но большинство — это люди здравого смысла, что и было продемонстрировано миру их умеренностью после победы и тактичными методами управления дезорганизованной страной, а также поддержанием порядка во всей Империи перед лицом огромных трудностей самого разного рода.

Все члены Комитета единения и прогресса, с которыми я вступал в контакт, будь то в столице или в Салониках, военные или гражданские лица, были просвещенными людьми, большинство из которых путешествовали и учились в Западной Европе и усвоили лучшее из западной культуры. Так, среди гражданских членов Комитета есть люди, которые могли бы добиться признания в любой стране, такие как Ахмед Риза-бей, многолетний главный организатор младотурецкого движения в Париже, председатель Палаты; Джавид-бей, профессор; Аасим-бей, энергичный редактор «Шура-и-Уммет», официального органа Комитета, принимавший ведущее участие в подготовке революции в Салониках; Рахми-бей, богатый житель Салоник, долгое время находившийся в изгнании, потомок сарацинского воина, отвоевавшего Фессалоники у латинян пятьсот лет назад. Военные члены Комитета, офицеры генерального штаба, прошли обучение в военных училищах или получили образование во Франции или Германии, и большинство из них, как и гражданские члены, говорят на иностранных языках. Среди них есть выдающиеся люди, такие как полковник Фаик-бей и Энвер-бей, ставший ныне народным героем турок. Еще один член Комитета — самый способный артиллерийский офицер Турции, генерал Хасан Риза-паша, в некотором роде мой старый знакомый, ибо в разговоре с ним я выяснил, что он был в армии Эпира во время греческой войны и что именно под неприятным огнем его орудий я находился вместе с эксцентричной, но безобидной греческой армией на высотах Арты, и однажды едва не погиб от одного из его снарядов.

ГЛАВА XVIII ПОДГОТОВКА К САМОУПРАВЛЕНИЮ

В период междуцарствия самой важной задачей, которую пришлось взять на себя Комитету единения и прогресса и которая некоторое время вызывала у него немалое беспокойство, была подготовка страны к предстоящим всеобщим выборам членов нового парламента Турции. Это не могло не быть опасным экспериментом — так внезапно предоставить институты самоуправления невежественным османским массам, которые тридцать лет терпели худший из деспотизмов. Естественно, потребовалось бы много времени, чтобы крестьяне поняли, что при новом порядке вещей налогообложение не будет таким, как при старом, что деньги, предоставляемые народом, будут потрачены на реорганизацию и развитие страны к их собственной великой выгоде. Все, что они знали о налогах, сводилось к тому, что их выколачивали, чтобы обогатить правящую клику, что Константинополь поглощал огромные суммы, собираемые во всех частях Империи, и что для народа делалось очень мало. Было трудно убедить их в том, что налогообложение вообще может быть им на пользу. Процитирую статью, появившуюся в то время в одной константинопольской газете: «Убеждение в данном случае не поможет. Дела должны предшествовать аргументам. Пусть немедленно начнутся работы общественного пользования: дороги, железные дороги, гавани, ирригационные каналы. Пусть будет организована полиция. Пусть войска в провинциях получают жалованье и будут обеспечены надлежащим обмундированием и снаряжением, как в столице». Если бы они увидели эти изменения, столь выгодные для них самих, народ, несомненно, постепенно утратил бы свое глубокое недоверие ко всему, что связано с государственным управлением, и осознал бы, что жертвы, связанные с налогообложением, могут означать возвращение налогоплательщикам в виде различных благ в десять раз больше того, что они внесли. Когда выборы все же состоялись, выяснилось, что огромное количество беднейших и более невежественных крестьян, хотя и имевших право голоса как налогоплательщики, воздержались от его осуществления, ибо подозревали, что необходимая регистрация каким-то образом связана с взиманием дополнительных налогов.

Тем временем люди, предубежденные против любой внешней формы правления и совершенно не знающие основ экономики, внезапно оказались свободными избирателями представительного собрания. Многие с большой тревогой ожидали открытия парламента. В наши дни высказывать подобное мнение — величайшая ересь, но прошлой осенью, когда результат выборов был еще под вопросом, нельзя было не думать, что, возможно, было бы лучше еще некоторое время управлять страной через министерство, выбранное младотурецкой олигархией, и не предоставлять институты самоуправления народу до тех пор, пока он не будет в некоторой степени просвещен наглядными уроками хорошего управления — искоренением коррупции, эффективностью государственных ведомств, принесением процветания на истощенную землю, разумными расходами на общественные работы.

Но было решено, что парламент должен собраться как можно скорее, поэтому Комитет единения и прогресса взялся за обучение электората обязанностям гражданства, за разъяснение того, что означает конституционное правление, и за использование своей широко разветвленной организации, чтобы обеспечить такое сильное представительство своих кандидатов в нижней палате, которое дало бы Комитету контроль над делами. Младотурки были слишком мудры, чтобы быть излишне самоуверенными. Они осознавали стоящие перед ними трудности и опасности. Они знали, что реакционеры плетут интриги повсюду и воспользуются своим шансом, как только он представится. Младотурки оставались начеку, решив, что с таким трудом завоеванная свобода не будет вырвана у Турции, как это произошло в 1878 году, и что если турецкий парламент потерпит неудачу, как российская Дума, то это не должно привести к возвращению деспотизма.

Было признано, что младотурецкая организация, отнюдь не теряя своего смысла существования с открытием парламента, будет нужна как никогда для защиты страны и должна будет продолжать свое существование, опираясь, как и прежде, на армию, еще долгое время. Поэтому в октябре Комитет единения и прогресса провел в Салониках съезд, на котором были приняты меры по укреплению и более тесному сплочению младотурецкой партии. Было решено, что все депутаты турецкого парламента, являющиеся кандидатами Комитета, обязуются полностью поддерживать программу, разработанную Комитетом. Были приняты меры по установлению тесных отношений между Комитетом и армией. Тайный Центральный комитет, имена членов которого неизвестны внешнему миру, был переизбран на съезде, но было решено, что он больше не должен иметь свою штаб-квартиру в Салониках и не должен проводить свои заседания в Константинополе. У него не должно было быть известного или постоянного местопребывания. Таким образом, младотурки, по-видимому, сочли более необходимым, чем когда-либо, соблюдать строгую секретность относительно того, кто являются их настоящими лидерами. К этому времени Комитет значительно расширил свое членство, число его присягнувших соратников достигло около семидесяти тысяч — все лучшее, что было в османском мужском населении.

В результате избирательной кампании, проведенной Комитетом единения и прогресса, их кандидаты составляют подавляющее большинство в турецкой Палате общин, голосуя как один человек по всем важным вопросам. Конституция предусматривала создание Сената, или второй палаты, состоящей из знатных лиц, назначаемых султаном. Комитет позаботился о том, чтобы Сенат не стал штаб-квартирой реакции. Он представил султану список имен, и тот с готовностью назначил сенаторами предложенных ему лиц. Парламент, большинство членов которого присягнули подчиняться воле тайного общества, возможно, не является идеальной формой правления, но нет сомнений в том, что это был лучший вариант для Турции в первые дни нового режима, когда для самого существования Империи было необходимо, чтобы одна сильная и патриотическая партия доминировала в Палате и выступала единым фронтом против внешнего врага и внутренней реакции. Это было не время для парламентских разногласий, для поднятия деликатных вопросов о будущем положении различных рас с их противоречивыми стремлениями или для обсуждения планов полной децентрализации, отстаиваемых слишком широко мыслящими теоретиками, которые предоставили бы широкую автономию всем народам Турции.

Турки были новичками в политических комбинациях, тогда как греки были искусны в предвыборных уловках любого рода и были полны решимости получить как можно большее представительство в парламенте. Греки, несомненно, придерживались мнения, что, представляя собой интеллектуальные силы и коммерческое богатство Турции, они должны занять ведущее место, выше всех остальных элементов населения, в управлении страной. Комитет единения и прогресса не разделял этого мнения, и под его руководством голоса мусульман, в значительной степени поддержанные голосами армян и евреев, обеспечили преобладание правящей нации в парламенте.

Для Турции большое счастье, что народ, завоевавший эту землю, сохранит свое политическое господство при Конституции. Ситуация была бы действительно опасной, если бы греческие голоса когда-нибудь перевесили мусульманские на выборах. Вероятным результатом стала бы еще одна революция, не столь бескровная, как предыдущая. Очевидно, что для халифа, главы мусульманской веры, находиться под руководством христианского правительства было бы невыносимо для миллионов фанатичных мусульманских подданных Порты в Азии, которые и без того относятся к Конституции с большим подозрением. Также абсурдно полагать, что младотурецкая партия и мусульманская турецкая армия свергли деспотизм только для того, чтобы передать управление страной тем, кто веками был покоренными народами. Турки придерживаются противоречивой, но вполне оправданной точки зрения: все османы, независимо от расы и вероисповедания, должны иметь равные права, но преобладание мусульман-турок должно быть гарантировано. Это, может быть, и не логика, но это здравый смысл.

Мнения и опасения младотурков во время проведения выборов были выражены следующим образом в статье, появившейся в одном из их органов в столице: «Мусульманский элемент — это тот, который прежде всего работает над сохранением безопасности и целостности Империи. У других элементов более или менее иные цели. Если мы сейчас передадим управление страной в руки немусульман, кто может предположить, что у них османские интересы будут единственной целью? Очевидно, поэтому, что в нынешних условиях, если мы хотим сохранить наше национальное существование, мы должны держать правительство в своих руках и быть начеку, чтобы другие элементы не вырвали его у нас. Но из высказанных нами мнений не следует делать вывод, что мы намерены отказаться от предоставления другим элементам такого же равенства, как и мусульманскому элементу, — что мы хотим лишить их политических прав. Обеспечение большинства в парламенте — это вопрос жизни и смерти для турок. Мы не можем принимать как должное, что турки обязательно получат большинство в парламенте, потому что они составляют большинство населения. Мы с сожалением констатируем, что основная масса мусульман, не осознавая важности выборов, даже не удосужилась проголосовать, а те, кто голосовал, не пришли к согласию друг с другом и поэтому не смогли направить в Палату достаточное количество депутатов. Было бы интересно узнать, какую линию поведения нам следует принять, если бы мы оказались в Палате, где большинство составляют депутаты-немусульмане. Законы, принятые такой Палатой, не благоприятствовали бы доминирующему элементу. Допустим, например, что греки имели бы прочное большинство в османском парламенте и обсуждался бы вопрос о присоединении Крита к Греции. Сколько греческих депутатов не одобрили бы это присоединение? И опять же, если бы большинство было у болгар, что случилось бы с Македонией? Турки, завоевавшие страну ценой великих жертв, доказали, что в отношении положения других элементов они руководствуются чувствами равенства, справедливости и свободы, но они не потерпят создания государства в государстве. Наши соотечественники-немусульмане, желающие жить как братья с мусульманами, должны спокойно заглянуть в свои сердца и совесть. Пусть у них хватит мужества вырвать из своих сердец все идеи — если они таковые лелеют, — которые наносят ущерб интересам турецкого правления, и пусть они без страха бросятся в наши объятия. Им нечего нас бояться; все, что от них требуется, — это заставить нас поверить в их искренность. Но что бы ни говорили в этой стране, именно турки составляют и всегда будут составлять доминирующий элемент».

Поэтому Комитет усердно взялся за работу, чтобы обеспечить преобладание своих сторонников в парламенте. Он отобрал в качестве своих кандидатов лучших людей, которых смог найти и которые пользовались уважением народа, по большей части профессионалов в городах и землевладельцев в сельской местности; и он взял на себя просвещение избирателей в осуществлении их новых привилегий. Он рассылал миссионеров по всей стране, чтобы проповедовать дело Конституции и опровергать аргументы реакционных агентов. Он основывал школы политического просвещения в деревнях. Его лекторы выступали перед внимательными толпами на улицах городов. Даже театры использовались для распространения политических доктрин, и как в Константинополе, так и в Салониках я посещал пьесы, написанные с целью показать ужасы деспотизма и блага свободы при конституционном правлении.

Однажды ночью я посетил турецкий театр в Пера, где труппа любителей — младотурков, многие из которых были офицерами армии, в то время как другие либо недавно вышли из тюрьмы, либо вернулись из изгнания, — представила патриотическую пьесу под названием «Пробуждение Турции». В этой замечательной пьесе, хотя в программе были указаны вымышленные имена, почти все персонажи были хорошо известными людьми: креатурами дворца, реформаторами и другими, и всякий раз, когда актер появлялся на сцене, его грим был настолько хорош, что зрители сразу узнавали, кто имеется в виду, и встречали его либо горячими аплодисментами, либо криками и стонами проклятий, в зависимости от обстоятельств. Пьеса открывалась своего рода прологом — «сон паши». Занавес поднялся и открыл комнату, в которой в кресле спал старик с белой бородой. Зрители узнали в нем известную жертву деспотизма. Паша, пока спал, видел яркий сон, который теперь разворачивался перед нами. Задняя часть комнаты исчезла, и мы заглянули внутрь роскошно обставленной комнаты во дворце Йылдыз. И здесь, в немой сцене, перед нами были разыграны некоторые из злодеяний камарильи, которой больше нет. Там мы увидели, загримированного до неузнаваемости, ненавистного секретаря султана Иззет-пашу, и, судя по тому, как его встретила публика, в своем английском доме он в большей безопасности, чем был бы в Константинополе. Там же были престарелый астролог султана Абдул-Худа и другие придворные фавориты. Входили шпионы со списками осужденных реформаторов, и подписывались приказы о казни или об отправке в застенок. Тираны решили развлечься в перерывах между своими жестокими делами, поэтому отвратительным и подобострастным черным евнухам было приказано привести труппу красивых армянских танцовщиц. Ввели закованного в цепи младотурка, к нему безуспешно применяли пытки, чтобы вырвать у него предательство своих соратников; поэтому он был казнен тут же, на месте, придворным палачом в присутствии своей жены, которая стояла на коленях, умоляя о пощаде, и была вне себя от горя, в то время как бесчувственные придворные фавориты, едва взглянув на кровавое дело, продолжали смотреть с ликующими глазами на танец рабынь. Затем вошел гонец с новостями, которые явно были важными. Он открыл принесенную с собой шкатулку и к радости придворных вынул окровавленную голову убитого Мидхат-паши.

Затем видение исчезло, и паша проснулся от своего кошмара. Он был глубоко потрясен, и в длинной речи объявил о своем намерении бежать из Турции в Париж, чтобы помочь организовать революцию, с помощью которой Турция должна быть спасена. Вошел его сын, он был в восторге, услышав решение паши, и согласился сопровождать его. Действие самой пьесы происходило в Париже. Мы слышали, как шпионы в турецком посольстве во французской столице плели заговоры, и видели, как их расстраивал атташе посольства, который оказался тайным сторонником младотурецкой партии. Мы были свидетелями смертного одра паши, который бросил жену и имущество ради своей страны и который в длинной речи призывал сына упорствовать в добром деле. Нас перенесли на мусульманское кладбище, где над останками мертвого патриота была произнесена красноречивая надгробная речь, и мы стали свидетелями его апофеоза, когда ангелы вознесли его в рай. Финальная сцена представляла собой несколько необычное развлечение в турецком посольстве, где пилось немало шампанского; внезапно ворвался газетчик с плакатом, объявляющим о провозглашении Конституции; и занавес опустился на группу пирующих шпионов, теперь охваченных страхом и смятением.

Это была мрачная пьеса, состоящая в основном из длинных и серьезных монологов, изредка освещаемых вспышками мрачного юмора, но ее воздействие на аудиторию было необычайным. Актеры, представлявшие друзей свободы, с большой ораторской силой произносили красноречивые речи, в которых проповедовали праведность дела и красоту самопожертвования ради отечества. Они управляли аудиторией, как хотели; ибо это были не просто умелые актеры, чувствовавшие свои роли, а люди, которые в реальной жизни делали и продолжали делать то, что изображали на сцене. Зрители ловили каждое их слово, горячо аплодировали патриотическим чувствам и выражали свою ненависть к тиранам и жалость к страдальцам. На глазах многих присутствующих были слезы, которым, несомненно, пьеса напоминала горькие воспоминания. Аудитория почти исключительно состояла из мусульман-турок — солдат, студентов-теологов, ходжей в тюрбанах и других. На более дорогих местах сидело много офицеров армии и флота, а в ложах находились двое близких родственников султана.

ГЛАВА XIX НЕОБХОДИМА СИЛЬНАЯ АРМИЯ

В течение некоторого времени до проведения выборов в турецкий парламент Комитет единения и прогресса приложил немало усилий, чтобы объяснить свою программу как можно полнее и яснее народу. Из статей, появлявшихся в газетах партии, и разговоров, которые можно было без труда вести с членами Комитета, можно было составить довольно полное представление об основных целях реформаторов. Название Комитета, «Единение и прогресс», хорошо подытоживает эти цели. Турция должна стать сильной и свободной, уважаемой народами, прежде всего через единение — через единение всех уроженцев Турции, независимо от вероисповедания или расы. Они должны пользоваться равными правами. Никаких преимуществ не должно быть дано ни одной религии. Младотурки объявили, что эта терпимость не должна быть просто пассивной, что там, где у христианского населения нет церквей или школ, они будут предоставлены им за счет государства, и что в этих школах будет разрешено преподавание таких национальных языков, как албанский или сербский. Во-вторых, Турция должна стать сильной через прогресс — возрождение народа, чья энергия была стерилизована долгим угнетением, восстановление процветания в обедневшей стране. Народ должен быть образован, а огромные ресурсы страны должны быть развиты.

Вместо того чтобы мечтать о невозможных социальных реформах, младотурки преследуют очень практические цели. Прежде всего, они признают, что для существования Турции необходимо обладать сильной армией, иначе сам ее прогресс может оказаться ее гибелью, пробуждая алчность тех ее соседей, которые уже разделили между собой так много ее богатых земель. Поэтому Турция, не желая сеять, чтобы другие пожинали, полна решимости создать армию, равную по силе любой из великих военных держав. Чтобы обладать такой армией, турки готовы идти на большие жертвы. Освобождение от призыва, которым пользовались некоторые города и районы, будет постепенно отменено. Мусульмане больше не будут нести все бремя призыва; в будущем христианам также придется служить в армии, и мнение турецких генералов, с которыми я разговаривал, заключается в том, что не должно быть формирования исключительно мусульманских или исключительно христианских полков, а люди разных вероисповеданий должны быть смешаны в каждой части. Греки, которые хотят всех прав османского гражданства без его обязательств, испытывают сильное возражение против службы в турецкой армии.

Но Турция не может содержать большую армию без денег, а деньги она может получить только путем развития своих огромных минеральных и сельскохозяйственных ресурсов с помощью иностранного капитала. При старом режиме придворные интриги делали любое промышленное предприятие рискованным, и иностранные капиталисты опасались вкладывать средства в страну, где права собственности были столь ненадежны. Но с помощью хорошего управления, которое внедряют младотурки, они надеются завоевать доверие иностранных инвесторов. Они осознают, что, цитируя константинопольскую газету, «Турция не может иметь реформ без денег или денег без реформ; ей необходим иностранный капитал, чтобы проводить реформы, а иностранный капитал не придет, пока не будет удовлетворительной гарантии, что реформы будут проведены, что предоставленные деньги будут потрачены должным образом, а не украдены и растрачены, как это было при старом режиме».

Программа наиболее необходимых реформ была подробно изложена прессой младотурецкой партии во время избирательной кампании, и, конечно, настаивали на отмене старой коррумпированной системы управления, при которой взяточничество и бакшиш должны были дополнять неадекватное жалованье — часто с многолетними задержками — государственных служащих. Среди наиболее важных проектов, рекомендованных младотурецкой партией, следующие: (1) Строительство многих тысяч миль дорог для открытия страны; в настоящее время некоторые железнодорожные линии приносят очень мало пользы, так как отсутствуют дороги, чтобы доставлять к ним продукцию соседних районов по умеренной цене. (2) Строительство четырех тысяч километров железных дорог; определенные железные дороги крайне необходимы, если огромные минеральные богатства страны должны развиваться иностранным капиталом; трудности транспортировки сейчас запрещают горнодобывающую деятельность в большинстве богатых минералами районов. (3) Возвращение к культивации ранее продуктивных пахотных районов в вилайетах Салоники, Смирна и т. д. (4) Строительство коммерческих портов в Дедеагаче, Самсуне, Мерсине и т. д. (5) Строительство ирригационных сооружений в Месопотамии и других местах; в Турции тысячи квадратных миль невозделанной земли только и ждут орошения, чтобы стать чрезвычайно продуктивными. (6) Привлечение французских инженеров для превращения в судоходные водные пути Вардара, Марицы, Бояны и Кызыл-Ирмака. (7) Основание инженерного колледжа в сочетании со схемой отправки студентов, получивших дипломы, в Европу для получения практических знаний. (8) Формирование навигационных, коммерческих и промышленных компаний с целью содействия процветанию страны.

Выходит за рамки этой книги рассмотрение сложного вопроса финансового положения Турции, которое, по мнению экспертов, не так неудовлетворительно, как предполагалось вначале; но, конечно, существуют огромные трудности, которые необходимо преодолеть, прежде чем Турция сможет увидеть себя уверенно вставшей на путь прогресса. Поздний режим обременял ее обязательствами, которые стоят на пути всех попыток реформ; но эти препятствия могли бы быть устранены сотрудничеством заинтересованных держав. Всякий раз, когда предлагается какая-либо мера на благо Турции, кажется, что возникает какая-то капитуляция или какой-то привилегированный интерес той или иной державы, чтобы безнадежно заблокировать ее. Концессия на Багдадскую железную дорогу, например, с ее километровой гарантией, подобна жернову на шее Турции.

Младотурки признавали, что если их страна должна возродиться и занять свое место среди наций, доходы должны быть значительно увеличены в кратчайшие сроки. Что касается путей и средств, то следующее можно считать суммированием некоторых взглядов, которые я слышал от турок и других лиц, чье мнение имеет вес. Во-первых (учитывая позицию, занятую более невежественными парламентскими избирателями, которые утверждали, что по Конституции с них нельзя требовать никаких налогов), может быть неблагоразумно увеличивать прямое налогообложение страны. Однако народ должен быть принужден платить такие прямые налоги, которые действуют сейчас, пока не будет разработана какая-то лучшая система, а лица — а их немало, — которые путем использования неправомерного влияния или иным образом преуспели в избежании уплаты своих налогов, должны быть принуждены вносить вклад, как и другие.

Однако считается, что, хотя прямые налоги следует оставить такими, как они есть, с проведением реформ в методе сбора, несколько новых источников дохода можно было бы использовать путем косвенного налогообложения. Во-первых, все существующие методы повышения косвенного налогообложения должны поддерживаться в их целостности, в то время как доход, получаемый от них, должен быть значительно увеличен за счет административных реформ. Например, было подсчитано, что реорганизация турецкой таможни по совету английского эксперта, мистера Кроуфорда, увеличит доход, получаемый от таможни, на двадцать пять процентов. Мыслящие люди в Турции рекомендуют не только сохранение существующего таможенного тарифа и других методов косвенного налогообложения, но и введение еще более тяжелого налогообложения этого описания, пока Турция не будет выведена из ее нынешних финансовых трудностей; и они также выступают за создание нескольких новых монополий, которым, естественно, должно предшествовать улучшение условий существующих табачных, солевых и других монополий.

Само упоминание монополий шокирует большинство экономистов, но политическая экономия не является точной наукой, и существует много исключений даже из самых широко принятых ее правил. Турции нужны деньги. Иностранный капитал, необходимый для развития ее ресурсов, колеблется, чтобы прийти, ожидая увидеть свою безопасность. Монополия обеспечивает эту безопасность и привлекает капитал, как ничто другое. Английские деловые люди, с которыми я разговаривал в Турции, рассматривали предоставление монополий на сравнительно короткие сроки как целесообразное в нынешних условиях в Турции; ибо это поощрение крупных отраслей промышленности не только обеспечивает занятость для многих людей, но — что является чрезвычайно важным для Турции в настоящий момент — это также принесет турецкому правительству, без каких-либо расходов с его стороны, немедленный и значительный доход.

По мере приближения времени парламентских выборов Комитет единения и прогресса опубликовал свою политическую программу, и этого все кандидаты, которые были выдвиженцами Комитета, были обязаны придерживаться. Среди наиболее важных требований Комитета были следующие: чтобы кабинет был ответственен перед Палатой депутатов; чтобы турецкий язык оставался официальным языком Империи; чтобы разные расы имели равные права; чтобы немусульмане подлежали военной службе; чтобы срок военной службы был сокращен; чтобы крестьянам, у которых не было земли, помогали приобрести землю, но не за счет нынешних землевладельцев; чтобы образование было бесплатным и обязательным.

Было глубоко интересно находиться в Турции во время выборов, наблюдать, как младотурки усердно проводят свою кампанию, чтобы служить тому, что они считали интересами своей страны, а сам народ ломает голову над значением этого нового западного новшества, Конституции, и взвешивает аргументы соперничающих агитаторов. Представители Комитета единения и прогресса были готовы терпеливо обсуждать намерения партии с любой группой избирателей, которая приходила консультироваться с ними, и, обещая уступки справедливым требованиям, они не пытались поймать голоса, давая дикие обещания, которые никогда не могли быть выполнены. Так, когда армяне — которые доказали свою лояльность Конституции и не беспокоили правительство неоправданными жалобами — попросили, чтобы земли, которые были отобраны у армян курдами, были возвращены законным владельцам, Комитет, осознавая, что в практической политике должен быть закон о давности даже для налетчика, и не желая, чтобы к многочисленным другим трудностям, с которыми сталкивалась Турция, добавился курдский вопрос, предложил, что было бы мудрее оставить беспокойных курдов во владении тем, что они захватили некоторое время назад, и компенсировать армянам, дав им по крайней мере столь же хорошие земли в некогда продуктивных районах, которые долгое время лежали под паром и были заброшены. С другой стороны, Комитет не мог согласиться с предложением арабов о том, чтобы использование арабского языка было разрешено в дебатах Палаты депутатов. Христианам всех сект он обещал, что не будет никакого вмешательства в их церкви, язык, образование и законы о браке и наследовании; но отказался рассматривать вопрос о полной административной децентрализации или об автономии для любой части Империи.

С другой стороны, агенты реакционной партии — партии тех, кто разжирел при старом режиме грабежа и не желал видеть, как прибыльные злоупотребления сметаются, — усердно работали, чтобы повлиять на избирателей, но, по-видимому, с малым эффектом в европейской Турции и Малой Азии. Некоторые глупые агитаторы, которые были заражены некоторыми социалистическими доктринами Западной Европы, невольно помогли делу реакционеров, подняв предвыборный лозунг «Больше никаких налогов для народа» и «Долой все монополии». Я объяснил, что более невежественные люди думали, что с подавлением позднего режима придет конец всякой власти. Когда они были просвещены по этому вопросу младотурками и обнаружили, что они будут вынуждены платить свои налоги, как и прежде, они почувствовали некоторое разочарование, и это дало возможность реакционерам указать им, что они не будут в лучшем положении при Конституции, чем были раньше, и что, во всяком случае, Турция при старом режиме была мусульманским государством, тогда как при новом порядке вещей правительство будет в руках плохих магометан, христиан и евреев.

В Аравии и в других частях Азии усилия друзей старого режима, как и следовало ожидать, увенчались некоторым успехом. Фанатичные арабы, которые никогда не примирялись с турецким правлением, были впечатлены проповедями тех, кто в мечетях осуждал Конституцию и заявлял, что турки, которые всегда были безразличными мусульманами, теперь оставили основные доктрины ислама и стали хуже, чем христиане и евреи, с которыми они общались.

Но с другими расами Империи это было все еще — в те ранние дни свободы — гармония, братание и энтузиазм; расовые и религиозные различия, казалось, были забыты на некоторое время; читали о выборах, на которых христиане голосовали за мусульманских кандидатов или мусульмане за христианских кандидатов. Оптимистичный министр внутренних дел, Хаки-бей, сделал следующее заявление: «В нашем парламенте не будет турецких, армянских, греческих или еврейских депутатов; они все будут османскими депутатами». Если судить по внешнему виду поверхности, можно было бы сделать вывод, что провозглашенный идеал младотурецкой партии — союз людей всех рас и вероисповеданий внутри Империи — был на пути к реализации.

Турецкий закон о выборах — который сейчас пересматривается — определяет настолько расплывчато квалификации для избирателя, что возникло немало недопонимания. Так, греческие фермеры в Эпире требовали избирательного права, в котором им было отказано на том основании, что они не являются налогоплательщиками, так как десятину платили не они, а владельцы земли. Греки настаивали, что, поскольку этот налог рассчитывается на продукцию почвы, а не на уплаченную ренту, фермеры были фактически налогоплательщиками и, следовательно, имели право голоса. Решение того, что составляло налогоплательщика в глазах закона о выборах, должно было озадачить умы многих турецких чиновников в это время, особенно когда перед ним был какой-то хитрый и правдоподобно аргументирующий грек, решивший получить свой голос любыми средствами. В забавном случае, который был доведен до моего сведения, настойчивому человеку разрешили голосовать в качестве налогоплательщика, хотя единственным доказательством того, что он таковым является, было то, что на нем был пиджак из иностранной ткани, который, если не был контрабандным, должен был способствовать налогообложению в виде таможенных пошлин, когда он ввозился в страну. У турецких эквивалентов английских пересматривающих барристеров было много работы во всех избирательных округах между Македонией и Багдадом. Это приятно напоминало Англию, читать об этих вещах; но были различия, которые можно было заметить здесь и там между британским и турецким складом ума во время всеобщих выборов. Например, турецкий электорат кажется несколько более требовательным, чем английский, и было объявлено, что в Гюмюрджине имамы, несущие священные знамена из мечетей, собрались с десятью тысячами магометан перед муниципалитетом, чтобы протестовать против выдвижения в качестве парламентских кандидатов «неясных и ничем не примечательных личностей».

Ниже приведены наиболее важные особенности избирательных правил по действующему закону. Выборы проводятся раз в четыре года. Грубо говоря, пятьдесят тысяч избирателей представлены одним членом парламента. Существует два класса избирателей; каждая группа из примерно пятисот избирателей первого класса выбирает избирателя второго класса, а избиратели второго класса номинируют и избирают депутатов. Среди квалификаций для избирательного права следующие: избиратель должен быть мужчиной, османским подданным, старше двадцати пяти лет; он должен быть плательщиком прямых налогов; он должен прожить год в районе, в котором он осуществляет свое право голоса, и должен представить сертификат от мухтара своего прежнего места жительства, показывающий, что он имеет право голоса; служащие государства и офицеры армии, от звания лейтенанта и выше, имеют право голоса в любых избирательных округах, в которых они могут оказаться во время выборов; солдаты в отпуске могут голосовать в своих собственных округах. Человек лишается права голоса, если он был осужден за преступление, если он является неплатежеспособным банкротом, если его характер печально известен, если он действует как слуга другого лица, если он представил себя как лицо не османской национальности. Депутат должен быть старше тридцати лет, должен знать турецкий язык и должен обладать квалификацией избирателя. Многие из этих правил не соблюдались жестко на недавних выборах; например, есть несколько депутатов, которые не могут говорить по-турецки.

VIEW OF SCUTARI

Избирательные законы предусматривают суровые наказания для тех, кто применяет насилие, запугивание или коррупцию на выборах. Согласно статье 72 Конституции, наказанием за влияние на выборы путем ложных заявлений и клеветы является штраф в сорок фунтов и период тюремного заключения от одного года до пяти лет, в зависимости от тяжести преступления; поэтому в Турции было бы опасным делом для партизан расклеивать на стенах карикатуры, подобные тем, которые оказали немалое влияние на всеобщих выборах в Англии. Еще одно любопытное правило, целью которого является предотвращение беспорядков, обязывает избирателя вернуться домой, как только он зарегистрировал свой голос. Также установлено, что избиратели, прежде чем они опустят свои избирательные бюллетени в урну, должны присутствовать на молитвах имама (или священника в случае христианского избирателя) за продление жизни султана и приумножение его славы.

Поздней осенью по всей Турецкой империи прошли выборы. Турки, албанцы, греки, болгары, сербы, влахи, армяне, евреи, латиняне, арабы, сирийцы, курды, друзы избрали своих депутатов в Палату, которая представляет так много рас, интересов, вероисповеданий и языков, что новый парламент Турции, по всей вероятности, был бы Вавилоном пустых разговоров и бездействия, если бы не то, что дело Комитета единения и прогресса восторжествовало в европейской Турции и в Анатолии и обеспечило многих сторонников в других частях Империи, с результатом, что кандидаты Комитета сформировали большое большинство в Палате.

Я был в Константинополе во время избирательных операций, и они были очень интересными и живописными. В ночь, предшествующую голосованию, большие барабаны громко били в турецких кварталах столицы, чтобы напомнить избирателям, что их долг как хороших граждан свободной страны — пойти на завтра в назначенные места и опустить свои избирательные бюллетени в урны для голосования. На следующее утро великий город представил очень оживленный вид. Были сформированы большие процессии, чтобы с должной церемонией доставить урны, или избирательные ящики, к различным мечетям, греческим и армянским церквям, синагогам, полицейским участкам и другим общественным зданиям, в которых должно было проходить голосование. Типичная мусульманская процессия, которая прошла мимо меня, состояла из следующего: сначала шли военный оркестр и небольшой эскорт пехоты; затем экипаж, задрапированный турецкими флагами, содержащий избирательную урну и несколько чиновников; наконец, пестрая мусульманская толпа избирателей и других, включая имамов, в сопровождении студентов-теологов, учеников артиллерийской и военно-морской академий и множества счастливых школьников, среди которых выделялась группа крошечных мусульманских девочек, носящих вуали и размахивающих миниатюрными турецкими флагами, когда они ковыляли рядом с несколькими высокими жандармами, которые замыкали процессию. Эта и другие процессии, которые я встречал, двигались через переполненные улицы под аккомпанемент военной музыки, пение патриотических песен, случайные возгласы за свободу и справедливость и размахивание многими флагами. Это были, действительно, самые добродушные и счастливые избирательные демонстрации, которые помнится видеть в любой стране; не было никаких партийных криков или проявлений партийных чувств любого рода; все, казалось, думали только о благе своей страны и радовались ее освобождению. У греков и армян были похожие процессии, также возглавляемые военными оркестрами (ибо они были предоставлены всем секциям электората властями), и здесь, тоже, священнический элемент был широко представлен. На одной манифестации, которую я видел в Стамбуле, турецкие и армянские избиратели объединили силы, и можно было увидеть в объединенной процессии мусульманских ходжей и армянских священников в их полных магометанских и христианских канонических одеждах, идущих рука об руку в дружбе. На некоторое время добрососедство царило повсюду в этом городе соперничающих вероисповеданий и рас. Судя по внешнему виду, можно было бы сделать вывод, что «Братство», которое было лозунгом всех революций, впервые в истории было достигнуто в Турции, из всех стран мира.

Но когда голосование началось, стало очевидно, что братство вероисповеданий и рас в Турции еще не было реализовано. Турки, армяне, латиняне, сирийцы и евреи зарегистрировали свои голоса без возникновения каких-либо трудностей и во многих случаях голосовали за одних и тех же кандидатов. Но греки, которые, согласно Вселенскому Патриарху, насчитывают сто пятьдесят тысяч в Константинополе, создали немало беспорядков, по манере своих братьев в Афинах по подобным случаям. Во многих частях Турции греки горько жаловались на избирательные нарушения, которые, как они утверждали, были совершены за их счет, и беспорядки произошли в Смирне и других местах. Поэтому греки в столице, протестуя, что с ними очень плохо обращались, организовали шумные демонстрации, которые заставили выборы занять еще несколько дней, чем предполагалось.

Голосование началось в пятницу, и сразу стало очевидно, что греки вышли на улицы в поисках повода для беспорядков. Было заметно, что когда человеку другой национальности не разрешали зарегистрировать свой голос из-за какой-либо неточности в документах или иного несоответствия требованиям, он спокойно уходил, тогда как греки в подобных обстоятельствах оставались, чтобы протестовать и шуметь, пока не образовывали толпы разочарованных избирателей, которые блокировали путь к урнам и тем самым значительно задерживали ход выборов. На следующее утро греческие лидеры поспешили по Пере, собирая людей, и приказали всем греческим лавочникам закрыть свои лавки, что те незамедлительно исполнили. Другие забрались на колокольни греческих церквей и неистово звонили в колокола, созывая толпы, и вскоре главные улицы были заполнены возбужденными и кричащими людьми. Видя, что практически все они были вооружены револьверами и ножами, удивительно, что за время демонстрации произошло лишь несколько инцидентов. Власти приняли надлежащие меры предосторожности. Определенные пункты были заняты войсками, а отряды кавалерии и пехоты патрулировали улицы, никак не вмешиваясь в демонстрацию, но внушая трепет одним своим присутствием, ибо жители Константинополя знали, из какого теста сделаны эти солдаты, которые медленно проходили мимо — молчаливые, невозмутимые, по-видимому, равнодушные ко всему, что происходило вокруг них, что составляло разительный контраст с шумной чернью, которая уступала им дорогу. В воскресенье церковные колокола снова зазвонили, призывая к действию, и тридцать тысяч греков, собравшись в Пере, прошли через Галату, пересекли Золотой Рог по понтонному мосту и подошли к Блестящей Порте, где потребовали, чтобы сам великий визирь, Киамиль-паша, вышел поговорить с ними. Когда этот престарелый государственный деятель все же появился, чтобы объяснить, что парламент восстановит справедливость в отношении них, если они смогут доказать, что предполагаемые нарушения действительно имели место, эти люди, которые еще несколько месяцев назад боялись открыть рот, если рядом находился хоть какой-нибудь представитель грозного правительства, оскорбили Киамиль-пашу, выкрикивая ему, что его устных заверений им недостаточно и что они требуют его обязательства в письменном виде. Это отношение, конечно, положило конец переговорам, и великий визирь удалился. Позже возникла необходимость использовать кавалерию, чтобы очистить улицы, но, как ни удивительно, в этот день было зарегистрировано лишь двое пострадавших, причем легко. Войска проявили огромное терпение и вели себя безупречно в условиях, призванных испытать их выдержку.

Наблюдая за возмущением и негодованием греков, можно было бы предположить, что с ними обошлись очень плохо. На самом деле их шум был вызван главным образом разочарованием из-за провала их плана получить в парламенте гораздо большее представительство, чем позволяла их численность. Их точка зрения заключалась в том, что греческий элемент турецкого населения, будучи наиболее цивилизованным и культурным, лучше всего подходит для управления страной, и, будучи греками, они считали, что любые средства хороши, если они могут способствовать достижению их цели. Греки — единственный народ в Турции, который понимает выборные махинации, и в их недавней кампании им помогали ловкие и, конечно, абсолютно беспринципные эксперты по выборам из Афин. Пользуясь невежеством мусульман низших классов, они получали голоса с помощью различных мошеннических уловок и искажения фактов. Греки стекались к избирательным участкам, имели они право голоса или нет. Широко практиковалась выдача себя за других, как живых, так и мертвых. В Турции каждый избиратель, подходя к месту голосования, должен предъявить свой хамидие — официальный документ, подтверждающий османское подданство и дату рождения. Было обнаружено, что грекам, не имеющим права голоса, выдавали хамидие умерших людей и тех, кто покинул страну. В некоторых случаях также были стерты печати, которые ставятся на хамидие для подтверждения регистрации голоса, что позволяло использовать один и тот же хамидие чередой желающих проголосовать.

Греки теперь были бы представлены мощной партией в турецком парламенте, если бы Комитет единения и прогресса не следил за ними пристально во время выборов. Греки сами виноваты в недостаточном представительстве, на которое они теперь жалуются. Они вынудили Комитет оказать влияние на выборы, которое, хотя формально и было несправедливым, полностью оправдывалось обстоятельствами. Столь недавно завоеванную свободу необходимо было защитить путем избрания солидного большинства патриотически настроенных турок в Палату депутатов.

Греки, одаренные административными способностями, занимали высокие посты при старом режиме и, несомненно, будут занимать их в еще большей степени при конституционном правительстве; но как народ они еще должны доказать свою лояльность османскому государству. Во время выборов их единственной мыслью были интересы их собственной расы. Возглавляемые Вселенским патриархом, они требовали сохранения всех привилегий, которые были дарованы им со времен турецкого завоевания. Мусульмане были вынуждены отказаться от своих особых прав, но греки отказались уступить хоть одну из своих привилегий ради османского единства. Греки болтают о свободе, равенстве и братстве, но их цель — обеспечить себе преимущества перед другими христианскими народами; а Патриархат, самая жестокая и нетерпимая церковная тирания, оставшаяся в мире, использует «свободу» для усиления своих преследований экзархистов и других раскольников. В рядах реакционеров можно найти много греков, которые извлекли большую выгоду из деспотизма, чьими паразитами они являлись. Большое число греков в Турции до сих пор цепляется за свои сепаратистские стремления. Даже сейчас, когда я пишу это, греки в Македонии нарушают мир, который младотурки принесли на эту долго страдавшую землю; ибо крупные греческие банды снова в строю, на этот раз не имея даже тени повода для оправдания своего разбоя, а агитируя за различные вещи, включая аннексию Крита Грецией. Если бы великие державы действовали сообща и дали ясно понять, что ни при каких мыслимых обстоятельствах Греции не будет позволено аннексировать еще хоть фут османской территории, греки в Турции могли бы стать полезными гражданами единой страны; ибо они, как и все другие народы в европейской Турции, предпочли бы даже гамидовский деспотизм господству Германии, Австрии или России.