«Турция: пробуждение Турции и турецкая революция 1908 года»

ГЛАВА IX КАК НАЧАЛАСЬ РЕВОЛЮЦИЯ

Младотурками было рассчитано, что время не будет созревшим для их великого переворота до осени 1909 года, но угроза дальнейшего иностранного вмешательства в Македонии и активная кампания против Комитета, которая была открыта дворцом в начале 1908 года, ускорили восстание. Пропаганда распространялась быстро, движение процветало, когда внезапно перспектива потемнела, и произошли события, которые угрожали даже развалить Общество и разрушить надежды реформаторов.

Комитету стало известно, что британское правительство решило выйти из того «Европейского концерта», который так явно потерпел неудачу в решении вопроса о реформах в Македонии, и что Англия и Россия теперь собираются работать вместе, чтобы внедрить самую радикальную схему реформ, которая включала бы подавление всех отрядов в Македонии, любой расы или вероисповедания, с помощью летучих отрядов войск. Это предполагаемое сотрудничество Англии и России сильно встревожило Комитет, такое вмешательство, по мнению его лидеров, неизбежно вело к дезинтеграции Османской империи и к немедленному иностранному господству в Македонии, что сделало бы невозможным для Комитета продолжать свою патриотическую работу в этом, оплоте движения и предполагаемой базе для революционной кампании в следующем году.

Комитет единения и прогресса поэтому проводил тайные собрания в Салониках в мае 1908 года, и было решено, ввиду того, что происходило, что теперь стало необходимым для Комитета раскрыть европейским державам факт своего реального существования и большого влияния, а также объяснить этим державам, особенно Англии, чья цель была честной, но которая, по мнению многих турок, была одурачена Россией, что только Комитет мог принести мир в Македонию, и что по разным веским причинам было бы лучше, если бы Европа отказалась от всех этих тщетных схем реформ и оставила Македонию самой вершить свое спасение.

Манифест Комитета был поэтому составлен, и его копия была отправлена в каждый из европейских кабинетов. Эти документы были отправлены по почте в иностранных почтовых отделениях в Салониках членами Комитета. Друг мой рассказал мне, как он едва избежал опасности, неся одно из этих писем в определенное иностранное почтовое отделение. Войдя в отделение, он передал письмо левантийскому клерку, который, прочитав надпись, задал ему необычный вопрос: «От кого вы принесли это письмо?» «От г-на Снайдера», — ответил мой друг с готовым вымыслом и поспешил покинуть место. Клерк, очевидно, дворцовый шпион, последовал за ним на улицу и посмотрел вверх и вниз по улице, несомненно, чтобы найти какого-нибудь агента, которого он мог бы послать следить за подозреваемым. Мой друг, к счастью, благополучно ушел до того, как погоня могла быть начата, и в будущем он обходил это почтовое отделение стороной.

Сам манифест длинный. Мои цитаты из него — буквальные переводы с оригинальной турецкой версии. Он говорит от имени Комитета единения и прогресса и, конечно, как исходящий от тайного общества, не имеет подписей. Он открывается так:

«Мы, дети отечества, называемого Турцией, частью которого является Македония, — движимые любовью, которую мы питаем к земле нашего рождения, нашим желанием работать в гармонии, чтобы принести ей спокойствие и благополучие, и нашим желанием развеять ваши умы от ложного впечатления, которое, как мы знаем, вы имеете, что мы (Комитет единения и прогресса) малочисленны и вредны в своих целях, — теперь пишем вам следующее, чтобы объяснить вам, от каких бед Македония действительно страдает, показать вам, что является истинным лекарством и правильным путем, и спасти Европу от ряда тщетных усилий и предотвратимых трудностей».

Манифест затем продолжает демонстрировать, что усилия европейских держав внедрить реформы в Македонии не только не увенчались успехом, но и сделали состояние страны хуже, чем оно было до их вмешательства, и что все так называемые средства, которые до сих пор применялись, были внедрены только иностранцами, «которые приняли позу щедрости», а не «османами, которые должны знать больше о своей собственной стране, чем иностранец».

«Нам говорят, что целью европейских реформ является обеспечение счастья Македонии, в ответ на что мы утверждаем, что Европа, несмотря на все свои усилия, не смогла достичь этой цели и никогда не достигнет ее... Вмешательство было бесполезным для европейцев, вредным для османов. Великие державы сами признают провал мер, принятых ими; и все же теперь Европа, вместо того чтобы достойно выйти из этого дела, по-видимому, собирается сделать Македонию ареной еще больших экспериментов». Затем манифест, после обсуждения новых схем, предложенных британским и российским правительствами, и показа того, как они, если будут осуществлены, разрушат независимость неотъемлемой части османского правительства, заявляет, что «Мы, мусульмане и христиане, объединенные под именем Османского комитета единения и прогресса, не подверженные национальному или религиозному фанатизму, работаем вместе, чтобы избавить нашу страну от иностранного вмешательства и получить нашу личную и политическую свободу от существующего правительства. Мы решительно утверждаем, что эти планы Англии и России оторвали бы Македонию от Османской империи. Мы поэтому не можем принять эти предложенные меры, которые привели бы к всеобщему краху Империи и противоречат справедливости и цивилизации. Мы полны решимости использовать все средства для получения наших естественных прав». Манифест указывает, что чисто эгоистичные действия Болгарии, Греции и Сербии, которые для целей аннексии посылали свои отряды убивать и грабить в Македонии, были главной причиной существующего состояния анархии в стране; и он наносит удар по нашим гуманитариям, чье единственное сочувствие было с христианами. Как первая публичная декларация Комитета, это чрезвычайно интересный документ.

Мне едва ли нужно говорить, что Комитет единения и прогресса не получил ответа на свой меморандум ни от одной из Великих держав. Кабинеты не могут хорошо признавать и поддерживать связь с революционной организацией, чья цель — свергнуть правительство дружественной державы. Вероятно, некоторые из тех, кому был адресован манифест, прочитали его с презрительной улыбкой, мало мечтая о том, что в течение двух месяцев эта группа неизвестных людей сделает себя хозяином Империи. Одна или две газеты опубликовали краткие резюме манифеста без комментариев, ибо мир не принимал партию младотурок всерьез, пока революция не стала свершившимся фактом.

10 июня — то есть через неделю или около того после того, как Комитет выпустил этот манифест — король Эдуард VII встретился с царем в Ревеле, и вскоре после этого детали англо-русской схемы по умиротворению и лучшему управлению Македонией были сообщены державам. Это вынудило руки Комитета; было осознано, что удар за османскую свободу должен быть нанесен скоро, иначе будет слишком поздно; но то, что ускорило движение, заставив македонских офицеров к немедленному восстанию в целях самообороны, были энергичные действия, предпринятые дворцовыми шпионами примерно в это время.

В начале 1908 года дворец был встревожен донесениями, поступавшими из македонских гарнизонов. Правда, до того времени недовольство войск не носило революционного характера, и на собраниях, которые они проводили во всех военных центрах, солдаты, требуя соблюдения своих прав согласно воинскому уставу, выплаты задолженностей по жалованью, надлежащего продовольственного обеспечения и тому подобного, не высказывали угроз в адрес правительства; однако дисциплина и организация армии были разрушены, а некоторые резервисты в Македонии дошли до того, что отказались подчиниться призыву на службу в Хиджаз. Дворец теперь узнал, что ряд молодых офицеров пользуются этим недовольством рядового состава для распространения мятежной пропаганды. Быстрое развитие младотурецкого движения и широкое распространение его доктрин через доверенных эмиссаров по городам и селам сделали невозможным сохранение полной тайны, и ставленники дворца, хотя и не могли схватить тех, кто руководил этим движением, чувствовали, что находятся перед лицом большой опасности, тем более страшной из-за окутывавшей ее таинственности. Поэтому они изложили свои опасения своему вечно испуганному повелителю, в результате чего было решено принять меры для решительного искоренения заговора.

Шпионаж всегда был излюбленным оружием Абдул-Хамида; поэтому в Македонию хлынул поток шпионов, чтобы выведать секреты движения и обнаружить его лидеров, и многие из этих шпионов так и не вернулись, чтобы рассказать свою историю. Султан также отдал приказ старшим офицерам в Македонии выяснить все возможное о движении, арестовывать подозрительных офицеров и отправлять их в Константинополь, а также торжественно обращаться к солдатам по поводу их обязанностей и особенно внушать им, что отказ от верности и повиновения халифу, «Тени Бога», «Повелителю правоверных», рассматривается мусульманской религией как тягчайший грех. В марте из Константинополя в Салоники была направлена специальная комиссия под руководством Махир-паши для проведения дознания, но, несмотря на многочисленные доносы, обыски, аресты и пытки, она собрала мало доказательств и совершенно не смогла добраться до сути заговора, ибо в кругу этих преданных людей не было предателей. Однако комиссия смогла доложить дворцу, что в Македонии несомненно существует мощное тайное общество, опасное для режима, и что на македонские войска нельзя положиться в деле поддержки правительства.

Работа комиссии встревожила Комитет единения и прогресса, несколько наиболее полезных членов которого были схвачены; а молодые офицеры в армии, которые были связаны с ним, осознали свою опасность и пришли к выводу, что целесообразно начать восстание как можно скорее, пока дальнейшие аресты серьезно не ослабили их дело. Так случилось, что ровно за год до времени, первоначально намеченного Комитетом, майор Ниязи-бей в Ресне 3 июля сделал этот знаменательный шаг. Он открыто отрекся от присяги своему государю, бежал в горы с отрядом мусульманских гражданских лиц и некоторыми солдатами под своим командованием и выпустил свой манифест повстанцев, в котором призвал всех патриотов присоединиться к свержению правительства. Позже я расскажу историю действий Ниязи-бея, Энвер-бея и других лидеров повстанцев в горах; как офицеры и солдаты сплачивались вокруг них; как они убедили болгарские отряды объединить с ними силы; как наконец вся македонская армия стала армией Комитета; и как в течение трех недель после того исторического события — поднятия знамени восстания в Ресне — революция победила, а деспотизм ушел в прошлое. На данном этапе я опишу ряд событий, которые ускорили окончательную борьбу между дворцом и Комитетом.

Ввиду растущей активности своих врагов Комитет на своих тайных заседаниях приговорил к смерти и приказал казнить тех ставленников дворца, которые были наиболее опасны для дела, включая нескольких старших офицеров македонской армии и всех тех, кто был уличен в шпионаже или доносительстве. Ближе к концу дворцу, должно быть, стало трудно находить людей, желающих взяться за столь опасную профессию, как профессия шпиона, даже за самое высокое вознаграждение. Если бы не эти убийства, заговор должен был бы провалиться; ценой этих немногих жизней Турция была спасена, а ужасные преследования ее лучших сынов мстительным дворцом были предотвращены. Эти убийства приговоренных зачастую совершались средь бела дня, на оживленной улице, офицерами в форме, и никто не препятствовал палачам.

Так, 7 июля генерал Шемши-паша, способный солдат, который, обладая значительным опытом подавления македонских и албанских восстаний, был послан для подавления мятежа, был застрелен на улицах Монастыря средь бела дня молодым офицером. Затем были убиты офицер, командовавший в Сересе, и некоторые другие офицеры, поддерживавшие дело дворца. 10 июля имам, или капеллан, артиллерийского полка в Монастыре, который действовал как шпион в казармах, был застрелен на улицах Салоник, когда направлялся на железнодорожный вокзал, чтобы доставить свои сведения в столицу. В тот же день, также в Салониках, было совершено покушение на жизнь Хаки-бея, информатора дворца, который был членом следственной комиссии. 12 июля генерал Садик-паша был застрелен на пароходе Messagerie, следовавшем из Салоник в Константинополь. Комитет теперь боролся, так сказать, с петлей на шее и не шел на риск; он устранял тех, чьи действия могли привести к краху дела младотурок, ибо шансы на успех или провал были все еще весьма неопределенными.

Дворец осознал свою опасность и знал — то, чего не знал внешний мир, — что это не обычный мятеж недовольных войск. Самые доверенные офицеры султана, будучи посланными для подавления восстания, не могли заставить своих людей стрелять в своих восставших собратьев-мусульман, а иногда сами были ими убиты. Впервые в истории имя падишаха не смогло внушить благочестивому османскому воинству почтение и повиновение. Дворец был теперь основательно встревожен, и не было упущено ни одной меры, которая могла бы помочь привести к разрушению младотурецкого заговора. Было решено, среди прочего, предпринять еще одну попытку добраться до самого сердца движения, задушить тайный Центральный комитет, который, как подозревали шпионы, работал в Салониках; ибо если бы зачинщики и центральная организация были уничтожены, движение стало бы безжизненным и развалилось бы.

Поэтому полковник Назим-бей, адъютант султана, один из самых ненавистных и опасных инструментов деспотизма, был отправлен в Салоники с группой шпионов, чтобы выследить тайный Комитет. Назим был типичным порождением дворца. Расточительный и порочный, вечно в долгах, подобно Катилине, щедрый на чужое, но алчный до чужого имущества, умный и совершенно беспринципный, он был готов продать свою душу за деньги, в которых постоянно нуждался. Он был назначен комендантом дворца в Салониках. Доносы хорошо оплачивались, поэтому он доносил на многих офицеров, профессионалов и студентов на основании самых шатких доказательств, ибо реальные доказательства было нелегко получить. В один день он отправил в Константинополь тридцать восемь молодых офицеров, которые по прибытии были заключены в тюрьму. Но во многих случаях те, чей арест он приказывал произвести, немедленно освобождались или бежали с помощью чиновников полиции и других ведомств, многие из которых, как я уже объяснял, были тайными сторонниками Комитета. Назим, который хорошо знал, что находит одобрение в глазах его господина, также направлял во дворец донесения о поведении своих начальников в Салониках, обвиняя выдающихся генералов штаба и других в небрежности, предвзятости и скрытом сочувствии к младотуркам, в результате чего он получал еще большие вознаграждения и был настолько сильно поддержан дворцом, что смог успешно присвоить себе главную власть в городе. Комитет единения и прогресса приговорил Назима к смерти, один из его собственных подчиненных подписал указ. Молодой лейтенант пехоты вызвался быть палачом. Назим, однако, испугался, и 11 июля бежал из Салоник. Когда он ехал в своей карете на вокзал, в него стреляли, но он был лишь легко ранен; поэтому он смог добраться до Константинополя и доложить султану сведения, которые он собрал о революционном движении.

VIEW OF CONSTANTINOPLE

В результате тревожного доклада Назим-бея из Константинополя в Салоники была направлена еще одна следственная комиссия. Она находилась под председательством Исмаила Махир-паши, дивизионного генерала и адъютанта султана — который, после того как Комитет обнаружил, что он был лидером реакционного заговора, был застрелен на улицах Стамбула офицером в декабре прошлого года — и в ее состав входили, среди других известных людей, Юсуф-паша, Реджет-паша и Садик-паша. Официальной целью комиссии была инспекция арсеналов и военных складов; но этого комиссары никогда не пытались сделать. Они поселились в главной гостинице в Салониках. Мой друг, ныне редактор одной из главных газет Турции, которому Комитет поручил жить в гостинице и держать комиссаров под наблюдением, обнаружил, что они редко выходили из дома, но вызывали к себе и приступали к тщательному допросу всех людей.

Контршпионаж, проводимый против них Комитетом, в значительной степени расстроил их планы; даже люди, нанятые комиссией для сбора компрометирующей информации, зачастую были посвященными в дела тайного общества. Но хотя комиссия не могла добраться до сути заговора, она проявляла большую активность, и доносов во дворец было множество; ибо, как и в случае с другими шпионскими комиссиями, доказательства соучастия в заговоре не были необходимы для осуждения, и быть известным как честный и патриотичный османский подданный было достаточным основанием для обвинения. У комиссии также были свои отделения во внутренних районах Македонии. В Монастыре, Персепе и других гарнизонных городах некоторые офицеры стали ее агентами; но большинство из них были обнаружены Комитетом и были вынуждены бежать, а некоторые, включая Сами-бея, комиссара полиции в Монастыре, были уничтожены палачами Комитета.

Настолько основательно был разрушен весь механизм официальной власти в Македонии, что комиссарам было трудно добиться ареста тех, на кого были написаны доносы, поэтому теперь использовались коварные методы, чтобы заполучить главарей в когти дворца. Султан верил, что у каждого человека есть своя цена, и в предыдущих случаях он обнаруживал, что подкуп преуспевает там, где терпит неудачу терроризм. Самые лестные письма были отправлены Энвер-бею и другим молодым штабным офицерам, которые с таким заметным успехом продвигали революционное дело во внутренних районах Македонии; их приглашали во дворец и обещали не только прощение, но и крупные денежные вознаграждения и повышение до генеральского звания. Многие достойные люди со времен Мидхат-паши были искушаемы дворцом выйти из какого-нибудь надежного убежища на свою погибель с помощью таких уловок. Поэтому Энвер-бей и его товарищи проигнорировали это приглашение, но в то же время, осознавая опасность невыполнения, они бежали в горы, организовали отряды и как открытые повстанцы ускорили гибель деспотизма. В то же время дворцом были предприняты другие методы примирения. Крупная сумма спешно занятых денег была отправлена в Салоники для погашения задолженности по жалованью войскам, а власти в Константинополе воздержались от причинения какого-либо вреда тридцати восьми молодым офицерам македонской армии, которые были заключены в тюрьму в Военном министерстве. Забегая немного вперед, эти офицеры были помилованы и освобождены 21 июля в результате угрозы Комитета убить всех генералов в Македонии, если это не будет сделано.

Исмаил-паша и его коллеги-комиссары вернулись в Константинополь, их усилия привели лишь к распространению того роста, который они были посланы вырвать с корнем. Дворец, который на протяжении всего этого кризиса подтверждал истину о том, что кого боги хотят погубить, того они сначала лишают разума, ибо он принимал все меры предосторожности слишком поздно и проявлял нерешительность, которая погубила те шансы, что у него были, теперь решил сделать то, что, если бы было сделано несколькими месяцами ранее, могло бы подавить младотурецкое движение и оставить Абдул-Хамида бесспорным хозяином Османской империи. Было решено отправить большую армию из Азии, чтобы одолеть мятежные войска в Европе, и были отданы приказы о том, чтобы не менее сорока восьми батальонов анатолийских войск были немедленно высажены в Салониках. Но прежде чем описывать провал этого последнего шага со стороны деспотизма, необходимо немного вернуться назад, чтобы дать отчет о том, что происходило во внутренних районах Македонии с тех пор, как Ниязи-бей поднял знамя восстания в Ресне 3 июля, и о том, как там все готовилось к всеобщему восстанию.

ГЛАВА X ЗНАМЯ ВОССТАНИЯ

Ситуацию в Македонии в июле 1908 года, когда Ниязи-бей ушел в горы, можно подытожить так: болгарские, греческие, сербские, влашские и албанские отряды убивали, грабили и насиловали родных друг друга по всей стране; Комитет единения и прогресса, создав свои отделения в Монастыре, Охриде, Ресне, Персепе и других местах, был занят неуклонным распространением своей пропаганды по всей сельской местности, причем значительная часть молодых офицеров македонской армии были посвященными или сочувствующими этому делу; и, наконец, дворец принял свои меры предосторожности, и не было ни одного города или полка без тайных правительственных агентов, вынюхивающих секреты заговора и доносящих на подозреваемых.

Ниязи-бей, молодой офицер, который первым поднял знамя восстания, был хорошим примером тех людей, которые в изобилии появлялись в этот период великой опасности для Турции, людей, которые доказали миру упорные добродетели старого османского рода, глубоко патриотичных, размышляющих о горестях своей страны, ищущих план ее избавления и, как только этот план был найден, посвящающих себя со страстным рвением людей, одержимых одной идеей, выполнению своей высокой цели. Они не искали личной выгоды; если они и лелеяли амбиции, то лишь о смерти мученика; они были готовы пожертвовать своей карьерой, своими женами и семьями, своим имуществом ради этого дела, и, как мы увидим, когда Ниязи отправился со своим маленьким отрядом последователей в этот удивительный безнадежный поход, каждый дал клятву не возвращаться к жене и семье, пока Турция не будет свободна; перед уходом они прощались с теми, кого любили; для них это была победа или смерть. У мусульманина-турка любовь к стране — это часть его религии, и его целеустремленная преданность обладает силой фанатизма. Когда в угнетенной стране достаточно людей такого склада, дни тирании сочтены.

Этот дух дышит в опубликованных письмах и дневнике Ниязи-бея, где, рассказывая нам довольно откровенно о своих мыслях, стремлениях и эмоциях, он предоставляет нам интереснейший человеческий документ. То, что он пишет так свободно и часто с поэтическим слогом о своих чувствах, удивит англичан, которые всегда слышали, что сдержанность — одна из характеристик турка. Турок сдержан в своих отношениях с западным европейцем, который его так мало понимает. Но турок, как доказывает вся его литература, сентиментален и эмоционален той сентиментальностью и эмоцией, которые являются источниками силы, а не слабости. Турок открывает свое сердце другу с правдивой простотой, которая показалась бы англичанам отсутствием должной сдержанности, многие из которых, кажется, стыдятся признаться в том, что испытывают какую-либо привязанность к своим женам или родителям; но мы сами, как показывают мемуары того времени, не так уж заботились о том, чтобы скрывать свои эмоции, когда Нельсон одерживал победы на морях. Поэтому Ниязи, не имея ложного стыда, не делает секрета из своих храбрых дел, своих раздумий и своих привязанностей, и от этого он нравится еще больше. Но Ниязи, хотя и был предан высоким идеалам, не был мечтателем или непрактичным и безрассудным революционером. Как и большинство его соотечественников, он был наделен большим запасом здравого смысла и проявил проницательность и хитрость гомеровского Одиссея в осуществлении своего дерзкого приключения.

Ниязи-бей сам албанец, его семья принадлежит к мусульманскому классу землевладельцев. Он родился в Ресне, маленьком городке между Монастырем и Охридой, в регионе, где плодородные долины, усеянные фруктовыми садами и хлебными полями, травянистые холмы, покрытые лесом горы, скалистые балканские вершины и ущелья, а также широкие озера сочетаются, создавая столь прекрасный пейзаж, какой только можно найти в Европе. Ниязи знал эту сельскую местность с детства, и у него были друзья во всех деревнях, поэтому, когда было решено сделать это место ареной первого вспышки восстания, было признано, что он — подходящий человек, чтобы выступить в качестве лидера. Ниязи поступил на военную службу совсем молодым человеком и очень отличился в греческой войне. Затем его отправили в его родную страну, и в течение пяти лет, предшествовавших революции, он был занят со своим батальоном егерей преследованием различных разбойничьих банд в горах. Он снова отличился, временно сокрушил мощь болгарского повстанческого комитета в районе Ресны и стал очень популярен среди мусульманской части населения, чье имущество и жизни он рьяно взялся защищать. Комитет единения и прогресса, осуществляя свое мощное подпольное влияние, добился для него повышения до звания майора и назначения в штаб-квартиру в Ресне, место, в котором он мог лучше всего служить делу. Ибо Ниязи был посвящен в тайное общество своим сослуживцем, ныне знаменитым Энвер-беем, и на протяжении всех своих операций против банд действовал как инструмент Комитета, а не деспотического правительства.

История работы Ниязи в то время проливает интересный свет на состояние Македонии. Когда его перевели в Ресну, болгарские и албанские банды, действуя совместно, терроризировали этот район. В его обязанности входило захватывать лидеров немусульманских банд и рассеивать сами банды. Он преуспел в этом, хотя его методы не были жестокими или мстительными; ибо, как он говорит нам, ему было жаль охотиться на этих людей, которые, в конце концов, боролись против деспотизма, который был столь же отвратителен ему, как и им. Поэтому он обычно созывал христианских знатных людей, которые знали его с детства и доверяли ему, и указывал им, что их сепаратистские мечты никогда не смогут осуществиться, что для них лучше отречься от этих приносителей кровопролития, агитаторов в Афинах, Софии и Белграде, и соединиться в союзе и братстве со своими мусульманскими соотечественниками, чьи обиды на правительство были столь же тяжелы, как и их собственные. Его слова, признанные искренними, произвели хороший эффект.

По совету Ниязи некоторые мусульманские жители района сформировали отряд, который находился под руководством Комитета единения и прогресса. Этот отряд ездил по стране, защищая сельских жителей без какого-либо различия расы или вероисповедания. Так, в одно время он мог защищать болгарскую деревню от нападения сербской банды, а в другое время — сербскую деревню от болгарской банды. Этот отряд был хорошо дисциплинирован, не совершал никаких эксцессов и даже не реквизировал предметы первой необходимости в деревнях; поведение, столь необычайно донкихотское для македонской банды, что оно завоевало для Комитета доброе мнение албанцев, которые начали в большом количестве прибывать в Охриду и Монастырь, чтобы принести присягу на верность революционным лидерам.

Но как только труды Ниязи и Комитета помогали умиротворению страны, так же быстро порочная политика правительства, чередующаяся между поощрением беззакония и жестокими репрессиями, сводила на нет все достигнутое добро. Коррумпированные суды можно было купить. Так, после того как войска под командованием Ниязи привели несколько сотен человек, у которых были найдены бомбы и оружие, их суд закончился осуждением двадцати бедных крестьян и оправданием всех действительно опасных мятежников, которые оказались богатыми горожанами, — судебная ошибка, которая выставила Ниязи и его сослуживцев на посмешище и, конечно, побудила христианские банды удвоить свою вредоносную деятельность. С другой стороны, правительство послало в Персепе для подавления повстанцев офицера со вспыльчивым характером, который не знал обычаев или языков народа и не смог завоевать их доверие. Он пытал и избивал крестьян и вел себя с такой бесчеловечностью, что иностранные державы сделали представления Порте по этому поводу. Будучи вынужденным подчиниться, правительство арестовало и отправило этого офицера прочь, опять же с тем результатом, что болгарские банды были поощрены в своем разбое, как это всегда бывало, когда иностранное вмешательство унижало Турцию. В это время Комитет также нашел врага в лице российского консула для этого района. Он использовал свое влияние, чтобы добиться отзыва Ниязи-бея с места его успешных трудов. Поэтому Ниязи был вызван в Салоники и получил выговор от командующего генерала, но он не был предан суду, и, к счастью для его страны, ему было позволено вернуться на свой пост в Ресну. Правительство России тогда договаривалось с правительством Англии о совместном вмешательстве в Македонии, и любое улучшение положения дел в этом регионе, которое могло бы сделать такое вмешательство ненужным, несомненно, рассматривалось бы российскими государственными деятелями как бедствие.

Примерно в это же время Керманле Метре, некогда лидер повстанческой банды, который был помилован и с тех пор оказал значительные услуги в качестве правительственного чиновника, был судим и приговорен к смерти несправедливо, в результате российской интриги. Это трусливое предательство ценного слуги правительством вызвало глубокое возмущение во всей македонской армии и было одним из важнейших факторов, объединившихся для осуществления морального союза не только армии, но и мусульманского гражданского населения с Комитетом единения и прогресса; ибо этот инцидент был доказательством для мусульман, что правительство является аморальным, «действующим вопреки Священному Закону, мусульманской религии и османским идеалам». Сам Ниязи-бей получил приказ доставить Керманле Метре в Монастырь, и он решил спасти жизнь своего пленника, рискуя собственной. Поэтому, арестовав его, он способствовал его побегу, и агенты Комитета вернули человека в его дом. Это избавление их соотечественника от виселицы с помощью Комитета единения и прогресса произвело большое впечатление на болгарских крестьян в районе, которые говорили себе, что сила, которая вершила правосудие, наконец поднялась в стране; и с этого времени болгарские революционеры стали слушать с растущим уважением и сочувствием Ниязи, когда он доказывал, что мусульмане и христиане, будучи все братьями одного отечества, должны работать в союзе, чтобы получить правительство, которое обеспечит справедливость и равенство для всех.

В то время как болгары, греки и сербы в Македонии шумом и насилием отстаивали свои расовые претензии в ожидании распада Турецкой империи, мусульмане-турки под руководством Комитета единения и прогресса неуклонно и терпеливо работали ради освобождения своей страны, используя методы настолько тайные, что внешний мир ничего не знал о движении и был обманут, думая, что мусульманская основа населения относится к ходу событий с безразличием. Европейские державы проигнорировали меморандум, в котором Комитет протестовал против вмешательства Англии и России в Македонии, и патриоты осознали, что пришло время выйти на открытую арену и нанести удар за свободу, прежде чем это вмешательство и растущая активность дворцовых шпионов сделают слишком поздно действовать с каким-либо шансом на успех. К концу июня стало ясно, что нужна лишь искра, чтобы начать всеобщее восстание, и было решено, что некоторые молодые офицеры, являвшиеся членами Комитета, должны оставить государственную службу, сформировать отряды в различных местах, уйти в горы и организовать восстание объединенного мусульманского и христианского населения.

Ниязи-бей, по-видимому, первым задумал эту идею. Он стал фанатиком, чей разум занят лишь одной мыслью; он говорит нам, что не спал три ночи после того, как узнал о результатах Ревельской встречи. Он составил свой план. Население Ресненского района было в основном мусульманским, и как в городе, так и в сельской местности организация Комитета единения и прогресса была практически завершена. В том горном и лесистом регионе мусульманский отряд, поддерживаемый сочувствующим крестьянством, мог, при необходимости, удерживать правительственные войска месяцами и годами. Поэтому он поднял этот вопрос перед своим другом Джемаль-беем, президентом муниципалитета Ресны; Тахир-эфенди, комиссаром полиции; и другими братьями; и было решено провести тайное собрание сторонников Комитета в доме некоего Хаджи-аги вечером 28 июня.

На этом собрании присутствовало около пятидесяти человек. Ниже приводится краткое изложение отчета о ходе заседания, опубликованного Комитетом. Ниязи-бей после обычных приветствий так обратился к братьям: «Соотечественники и товарищи. Вы поклялись единством Бога подчиняться приказам Комитета и спасти страну, которую уничтожают предатели, работая вместе в согласии и свободно отдавая свои жизни и имущество. Разве не так?» Все закричали: «Evet! evet!» (Да! да!). «Пришло время, — продолжил Ниязи, — исполнить этот священный обет. Страна теперь нуждается в нашей преданности. Наше подлое правительство с безразличием относится к соглашению, которое было достигнуто в Ревеле между царем России и королем Англии, которое направлено на раздел нашего отечества и передачу его в руки наших врагов. Жестокие козни Европы могут быть сорваны только кровью нации. Решением Комитета является то, что мы должны восстать как нация против подлого турецкого правительства, которое склоняет голову перед этим унизительным соглашением. Именно в Ресне болгары впервые восстали и накликали на нас это бедствие. Поэтому в Ресне будет поднято наше первое знамя восстания — всеобщее восстание, без различия вероисповедания или расы, против деспотического правительства. Я все подготовил. Я могу обеспечить всем необходимым для оснащения отряда из двухсот человек — деньгами, оружием, боеприпасами, патронными сумками, сандалиями. Мне нужны только полные энтузиазма и преданные люди; но я хочу в них такой преданности, которая пожертвует семьей, комфортом и сладостями жизни, всеми мирскими отношениями и любовью к миру ради спасения страны. Если спасение отечества не может быть достигнуто, то те, кто следует за мной, должны смотреть на смерть с любовью как на величайшее благо. Я прошу вашего прощения за то, что напоминаю вам о том, какая высокодумная самоотверженность требуется от тех, кто пойдет в авангарде сил свободы; ибо, зная вас, я не думаю, что среди вас есть хоть один, кто уклонится от своего долга. Я объясню вам нашу цель. Вы знаете, что вмешательство Европы в наши внутренние дела было вызвано жалобами христиан, которые страдали меньше, чем мы, мусульмане, при деспотизме, и что правительство открыло путь для этого вмешательства своей подлостью и трусостью, сделав Турцию притчей во языцех среди наций за все плохое. Теперь, в этой революции, мы должны практически показать миру, что мы любим христиан как наших братьев по одному отечеству, что мы считаем их равными себе, что мы признаем безопасность их чести как нашу честь, их жизней как наши жизни, их имущества как наше имущество. Это восстание не против отдельных лиц, а против системы правления, которая не только разжигала рознь между различными вероисповеданиями и расами, но и сделала нас, мусульман, врагами друг другу. Это восстание во имя свободы, равенства и братства. Чтобы принести справедливость народу, мы будем скитаться по горам, пока не пожертвуем своими жизнями. Я отправляю в Монастырь свою жену (Ниязи был женат всего девять месяцев и был очень привязан к своей жене) и свою сестру с ее осиротевшими детьми, ибо у них нет никого, кроме меня, кто мог бы позаботиться о них; и там мои родственники защитят их. Я навсегда попрощаюсь с этими дорогими мне людьми и закрою свой дом. Есть ли среди вас те, кто последует за мной всем сердцем и душой?»

Тогда все присутствующие в один голос ответили: «Мы рассчитываем умереть с вами в чести и счастье. Мы все готовы». Следующая пятница была назначена датой восстания жителей Ресны, и было решено, что в этот день, в час утренней молитвы, отряд из двухсот патриотов должен собраться возле казарм. Джемаль-эфенди был отправлен в Монастырь, чтобы известить центральный Комитет в этом городе о плане Ниязи и получить разрешение на его осуществление. Затем братья, обнявшись, со слезами радости и гордости на глазах, разошлись, уходя по двое и по трое, чтобы не привлечь внимание шпионов.

Через два дня Джемаль вернулся из Монастыря с требуемым разрешением от центрального Комитета, и Ниязи сделал все приготовления к роковой пятнице. Пока он был занят этим, произошел инцидент, который, по его мнению, в немалой степени способствовал успеху его приключения. К нему с плачем и слезами пришла сестра знаменитого болгарского революционного лидера Христе. Сербская банда, которая недавно убила члена ее семьи, теперь унесла в горы ребенка этой бедной женщины и потребовала невозможный выкуп. Ниязи поклялся женщине, что спасет для нее ребенка, и решил взять с собой в горы сербского школьного учителя из Ресны в качестве заложника. Успех Ниязи в спасении ребенка вскоре после этого во многом способствовал завоеванию доверия болгар и убеждению их в добрых намерениях тех, кто служил Комитету единения и прогресса.

Ночь, предшествовавшую выходу отряда, Ниязи провел за написанием различных манифестов и писем, которые он намеревался разослать, когда окажется за пределами города и вне власти правительственных агентов. В манифесте, который он адресовал главному секретарю Императорского дворца; Хильми-паше, генеральному инспектору в Салониках (нынешнему великому визирю); и вали Монастыря, он объяснил, что Комитет единения и прогресса представляет всю нацию и очень могущественен; что его цель — получить справедливую форму правления, как в цивилизованных странах, и сохранить целостность империи. Он заявил, что ввиду количества шпионов, посланных правительством в Салоники для уничтожения тех, кто молча работал на благо своей страны, Комитет принял меры для защиты патриотов; что в этот день двести федаев (преданных), вооруженных винтовками Маузера, под командованием трех офицеров, выступают из Ресны; что в других местах формируются другие отряды, представляющие все слои населения, и что эти отряды будут карать предателей-шпионов, которые позорят армию, к которой принадлежат. Комитет потребовал, чтобы шпионящие паши и их помощники были немедленно отправлены обратно в Константинополь специальным поездом. Он также потребовал, чтобы Основной закон (Конституция) был немедленно восстановлен и чтобы Палата депутатов собралась как можно скорее. Если правительство откажется выполнить эти требования, то нация силой добьется того, что ей нужно, и ответственность за кровопролитие ляжет на высших сановников государства.

Затем он написал письма командиру полка жандармов в Монастыре, лейтенанту жандармерии в Ресне и некоторым другим офицерам, которые продались дворцу, и торжественно предупредил их от имени двухсот федаев Комитета единения и прогресса, что если они продолжат позорить свою военную форму, действуя как шпионы за своими товарищами, и показывая себя подхалимами правительства и иностранных офицеров, тем самым предавая свое отечество, которое агонизировало «как тяжело раненый лев»; и что если они немедленно не исправят свое поведение и не перестанут быть активными врагами Национального союза, смерть будет наказанием, назначенным им Комитетом. Люди уже обнаружили, что Комитет никогда не бросает слов на ветер, и получатель одного из этих писем был настолько напуган, что сошел с ума.

Настал знаменательный день (3 июля 1908 года), и Ниязи-бей встал рано, чтобы завершить свои приготовления. Выход его отряда из Ресны, пока в нем оставались офицеры, не являвшиеся сторонниками дела, и значительный гарнизон, был, конечно, невозможен, поэтому он использовал хитрость, чтобы очистить город от тех, кто мог ему противостоять. По предварительной договоренности некоторые члены Комитета прибыли в Ресну и сообщили, что болгарская банда движется по дороге возле Исмиловой, то есть в направлении, противоположном тому, в котором он намеревался вести своих последователей; и в холмах было произведено несколько выстрелов, чтобы поддержать эту историю. Благодаря этой схеме все доступные войска были спешно отправлены на атаку этой воображаемой банды, оставив лишь нескольких офицеров и солдат охранять казармы, которые расположены на высоте, возвышающейся над городом, примерно в полутора милях от него.

Затем Ниязи в своей форме направился к казармам, в то время как члены его отряда по двое и по трое собирались поблизости. Он прошел через ворота казарм сразу после того, как мусульманские чиновники и жители Ресны вошли в мечети для пятничной полуденной молитвы; он подал условный сигнал своей саблей, и его федаи в количестве ста пятидесяти человек ворвались в казармы, не вызвав подозрений у солдат караула, которым внушили, что майор Ниязи-бей вооружает отряд мусульманских гражданских лиц с целью направиться к месту действий для сотрудничества с войсками.

Следуя инструкциям Ниязи-бея, федаи взломали ящики с винтовками и боеприпасами и вооружились, многие из них взяли по две винтовки каждый, чтобы те, кто присоединится к отряду позже, могли быть обеспечены оружием. Ниязи также вскрыл военную кассу и забрал все находившиеся в ней деньги, составившие около 500 фунтов стерлингов, составив на них расписку, в которой объяснил, для какой цели собирается их использовать. Затем отряд в полном порядке и полный энтузиазма выступил из казарм, и вместе с ним пошли девять рядовых солдат, которые, все еще находясь под впечатлением, что Ниязи ведет отряд против болгар, добровольно предложили свои услуги. После двухчасового марша они вышли к перекрестку на вершине травянистого холма, где к отряду Ниязи, как и было условлено, присоединился лейтенант Осман-эфенди со своим отрядом федаев из Персепе, состоявшим из лейтенанта, четырех солдат и тридцати гражданских лиц.

Здесь была сделана остановка для отдыха и еды, и перед возобновлением марша Ниязи собрал людей вокруг себя и обратился к ним, объясняя свои цели и строгие правила дисциплины, которые Комитет обязал его соблюдать. Он напомнил им, что они поклялись единством Бога посвятить свои жизни спасению своего отечества. «Нация ожидает от вас, — сказал он, — что вы подадите блестящий пример самопожертвования и османского рыцарства, достойный подражания. Готовы ли вы никогда больше не увидеть свои дома, пока спасение страны не будет обеспечено, и добровольно умереть за нее?» Его последователи закричали: «Да, да; это будет смерть или спасение». Затем Ниязи продолжил: «Могут быть среди вас те, у кого нет физической силы жить той тяжелой жизнью, что ждет нас, выносить долгие пешие переходы, жажду, голод, наготу, жару и холод. Если есть такие, я даю им полное разрешение уйти; пусть они вернутся в свои деревни и молятся за нас». Поскольку на это не последовало ответа, он перешел к разговору о высоком чувстве долга и строгих правилах поведения, которые должны управлять федаями, которые, простившись с жизнью, теперь были готовы пожертвовать собой ради отечества. Их врагов было много, и они, конечно, будут клеветать на них; но им надлежало действовать так, чтобы никто не мог смотреть на них косо с достаточным основанием. Им предстояло своим праведным образом жизни показать, что означает «возвышение славы ислама и османов через повиновение Священному Закону Мухаммеда, который был основой Конституции». Конституция должна была принести равенство и справедливость всем османам без различия расы и религии. Они, как апостолы Конституции, должны были олицетворять это равенство и справедливость. Им надлежало, пока отряд бродил по стране, считать честь жителей своей собственной честью, быть добрыми в своих отношениях с ними, не совершать никаких актов угнетения, ничего не красть, даже если их мучают приступы голода, и прежде всего уважать всех женщин страны и соблюдать целомудрие. Он объяснил, что будет наказывать без исключения любого из своих последователей, кто в вышеуказанных отношениях будет нарушителем даже в малейшей степени, и что единственным наказанием, которое он будет применять, будет смерть; ибо безопасность отечества требовала этой суровости. Он сказал им, что принял меры для обеспечения их насущных потребностей. Он даст каждому человеку три турецкие лиры на содержание его семьи и два серебряных меджидие на табак, и он обязался обеспечить их едой и одеждой. «Это строгие условия службы, — заключил он. — Одобряете ли вы их? Если да, поклянитесь единством Бога, что принимаете их всем сердцем и душой».

В ответ федаи подняли восторженный крик: «Wallahi, billahi» (именем Бога, да!).

Из девяти рядовых солдат, которые выступили из Ресны в убеждении, что их ведут против болгар, четверо теперь попросили разрешения вернуться. Ниязи забрал их оружие и отправил их обратно к офицеру, командующему батальоном егерей в Ресне, с письмом, в котором объяснил, что люди ни в чем не виноваты, так как были обмануты им самим. Из гражданских лиц, присоединившихся к отряду, только один проявил робость в этот последний момент, поэтому Ниязи позволил ему вернуться домой и доверил этому человеку письма и манифесты, которые он, Ниязи, написал в течение предыдущей ночи, проинструктировав его доставить их мудиру района; а мудиру он отправил отдельное письмо, приказывая ему с угрозами переслать эти документы различным людям, которым они были адресованы.

Затем прозвучал горн, и маленький отряд фанатиков снова двинулся через прекрасную балканскую сельскую местность, в великолепную летнюю погоду, к своей неизвестной судьбе — отряд присягнувших аскетов, которые не причиняли вреда никому, кроме агентов деспотизма, стоявших у них на пути, и их они убивали без жалости; для всех остальных они были как братья, защищая слабых и угнетенных любой расы или вероисповедания, проповедуя евангелие справедливости и равенства.

Отряды расовой пропаганды, которые до сих пор проходили через Балканы, терроризировали население убийствами, грабежами и насилием над женщинами, тогда как этот отряд завоевал доверие всех и был встречен в деревнях. Это было действительно как рота странствующих рыцарей, но это не были мечтатели, сражающиеся с ветряными мельницами; целью федаев было свержение царства тирании и коррупции; отряды Ниязи и другие отряды Комитета единения и прогресса, последовавшие его примеру, действительно преуспели, как мы увидим, не только в привлечении всего мусульманского населения этого региона на свою сторону, но и в объединении различных рас, которые годами перерезали друг другу глотки, так что вся сила македонских народов была собрана вместе, чтобы противостоять деспотизму.

ГЛАВА XI ВОССТАНИЕ В БОЛГАРИИ

В течение нескольких часов после отбытия Ниязи-бея и его отряда из Ресны чиновники Йылдыза были проинформированы по телеграфу о начале восстания. После консультации советников султана телеграмма была отправлена генералу Шемши-паше, тогда командовавшему в Митровице в северном вилайете — который был, как я объяснил в предыдущей главе, доверенным офицером, обладавшим наибольшим опытом в подавлении восстаний в Македонии и Албании — с изложением того, что произошло, и приказом ему с наименьшим возможным промедлением перебросить необходимые войска из Митровицы в Монастырь и набрать добровольцев из числа народа, «чтобы окружить и схватить неблагодарного предателя Ниязи вместе с офицерами, чиновниками, рядовыми солдатами и гражданскими лицами, которые являются его спутниками». Генерал был далее проинформирован, что Его Величество ожидает от него доказательства верности и преданности, сделав этих нечестивых людей поучительным примером для других мятежных лиц, и полагается на него в том, что он очистит эту часть империи от этого зла и предотвратит его распространение мерами самого сурового характера.

Злосчастный Шемши проявил свою преданность и рвение, работая день и ночь, чтобы добиться уничтожения Ниязи и его отряда федаев. 6 июля он прибыл с двумя батальонами в Монастырь специальным поездом; другой батальон следовал вплотную, а семь других батальонов маршировали в охваченные беспорядками районы. Обычные уловки, к которым так любили прибегать ставленники дворца, также использовались для поддержки операций войск. Так, чтобы разжечь мусульманский фанатизм и убедить людей служить добровольцами, упорно распространялись слухи, что христиане восстают, чтобы устроить резню мусульман, ложь, которая произвела лишь незначительный эффект; в то время как делегаты были разосланы по деревням, чтобы сказать людям, что Конституция, желаемая Комитетом единения и прогресса и пропагандируемая отрядами под командованием Ниязи и других, противоречит религии ислама, «ее доктрины столь же гнусны, как и та, что позволяет женщинам ходить с открытыми лицами». Дворец также договорился с местными чиновниками о том, что должны быть предприняты попытки подкупить членов отряда Ниязи, предлагая звания и деньги любому из них, кто убьет его.

В телеграммах, в которых он докладывал о прогрессе во дворец, Шемши заявлял, что не может получить никакой достоверной информации о повстанцах ни от военных властей, ни от вали, и что никто не может сказать ему, где находится Комитет единения и прогресса или имена его членов. Все, что его шпионы смогли обнаружить, это то, что головы людей в тех краях полны мятежных идей и что многие важные люди состоят в Комитете; движение явно распространялось, и штаб-майор Энвер-бей оставил свою форму и ушел, чтобы присоединиться к мятежному Комитету. Тем не менее он, Шемши-паша, заверил Его Величество халифа, что будет прилагать усилия, пока не испустит свой последний вздох (слова, буквальная правда которых вскоре должна была быть доказана), чтобы вырвать с корнем этот мятежный рост. Он, более того, сообщил, что послал сообщения албанским знатным людям и что тысячи храбрых албанцев готовы в ответ на его призыв хлынуть в охваченные беспорядками районы и наказать этих людей, которые неверны своей религии и предатели своему государю. Он также объявил, что два батальона немедленно выступят в направлении Ресны, и что он уверен в своем скором успехе в подавлении заговора.

Его уверенность была обманчивой, ибо из числа албанских вождей, на чью помощь он рассчитывал, большинство стало сторонниками Комитета единения и прогресса, в то время как все офицеры и унтер-офицеры одного из двух батальонов, которые он отправлял в окружение Ниязи, принесли присягу на верность Комитету. Но Шемши терзали сомнения; он признался нотаблям Монастыря, что румелийские войска, которые он привел с собой, мало чего стоят и что он с нетерпением ожидает прибытия целой дивизии анатолийских войск, которую правительство направляло ему из Малой Азии. Родной зять Шемши, офицер жандармерии в Монастыре и член Комитета, хотя, разумеется, и не мог посвятить его в свои планы, попытался предотвратить бесполезное пролитие мусульманской крови и спасти жизнь самого генерала, предупредив его, что войска Ресны и ее окрестностей откажутся подчиняться его приказам, если им будет приказано открыть огонь по отряду Ниязи. Тем временем Комитет единения и прогресса был полностью осведомлен обо всех планах правительства, поскольку телеграфисты и другие чиновники, являвшиеся тайными сторонниками дела, имели возможность выдавать сообщения, которыми обменивались дворец Йылдыз и военное командование в Монастыре.

Комитет активно занимался срывом планов правительства. Чтобы противодействовать влиянию ложных слухов, распространявшихся агентами деспотизма, в ночь перед прибытием Шемши он расклеил на стенах Монастыря манифесты. В этих манифестах разъяснялось, что цель Комитета — освободить Турцию от предательского правительства, которое тридцать лет разлагало нацию, а теперь предает ее иностранцам. В них содержалось требование немедленного удаления шпионов, недавно присланных из Константинополя, и выражался протест против незаконного похищения людей, на которых донесли шпионы, для отправки в застенки дворца Йылдыз и центральной полиции в столице.

Комитет также организовал многочисленные отряды в различных частях страны, чтобы запутать правительство, разделить его силы и предотвратить сосредоточенную атаку на Ниязи. Он поддерживал постоянную связь с Ниязи, держа его в курсе передвижений врагов. Комитет предписал ему избегать столкновений с войсками, направленными против него, но, если это станет невозможным, спровоцировать решительное действие, которое нанесет правительству большой урон. Поскольку целью Комитета было объединение всех различных элементов османского населения, гражданская война в данный момент, особенно если бы она приняла форму конфликта между мусульманскими солдатами и мусульманским крестьянством, очевидно, стала бы прискорбным бедствием. Но правительственных шпионов щадить не следовало; Комитет отдал приказ, чтобы дворцовые агенты, которые бродили по деревням, собирая информацию и отравляя умы людей против Конституции, были преданы смерти.

А теперь вернемся к Ниязи-бею и его странствиям. После остановки во второй половине дня в день отъезда на перекрестке, где его отряд, усиленный контингентом федаев Османа-эфенди из Персепе, достиг численности, которую он счел наиболее подходящей для своих целей, поход был продолжен к мусульманской деревне Лабча, большинству жителей которой он и его последователи были хорошо известны. Федаи вошли в деревню с криками «Аллаху Акбар» — «Бог велик» и «Ля иляха илляллах» — «Нет Бога, кроме Аллаха!». Затем Ниязи через выборный совет деревни созвал всех крестьян, работавших в поле, и обратился к ним с речью. Здесь почва была хорошо подготовлена. Среди жителей не было никого, кто не желал бы восстановления Конституции. Они бросались на шею Ниязи и его людям, обнимая их и радуясь тому, что эти спасители страны теперь открыто работают ради общего дела.

Здесь один из старейшин деревни, бывший армейский сержант, умолял позволить ему присоединиться к отряду. «Не лишайте меня этого счастья, — сказал он, — ибо даже если мы потерпим неудачу, в этом походе можно обрести истинное мученичество». Но Ниязи ответил: «Мое сердце хочет, чтобы ты был со мной, но ты должен остаться здесь, ибо эта деревня нуждается в твоем присутствии. Я намерен сделать Лабчу своей главной базой и нашим местом убежища, так что здесь ты сможешь помочь делу больше, чем следуя за мной». Сержант остался в Лабче, где его рвение, верность и природная смекалка принесли большую пользу. Инцидент, произошедший в этой деревне некоторое время спустя, проливает любопытный свет на систему самоуправления, введенную Комитетом единения и прогресса в деревнях, которые признали Комитет своим фактическим правителем. Сестра вышеупомянутого сержанта рассказала своему мужу, человеку из Ресны, то, что она знала о присяге, которую представители Комитета приняли у некоторых ведущих жителей Лабчи; и этот глупец начал хвастаться, что владеет секретом, называя имена посвященных. Сержант, услышав об этом, созвал сельчан на собрание, на котором было решено, что в качестве наказания для обоих болтунов муж должен немедленно развестись с женой. Муж и жена предстали перед этим неформальным трибуналом, чьи приказы приходилось исполнять более беспрекословно, чем приказы государственных судов, и, вымолив прощение, добились отмены приговора, который разлучил бы их. Это событие привело к созданию женской полиции или комитета бдительности в этой и некоторых других деревнях, чьей главной обязанностью, по-видимому, было пресечение нескромных разговоров о Комитете.

Поскольку в Лабче и окрестных деревнях все мужчины были твердыми сторонниками Комитета, для отряда Ниязи здесь больше не было работы, и поэтому, закупив провизию и подкрепившись, федаи снова отправились в путь, чтобы идти всю ночь.

На следующий день во второй половине дня они подошли к окрестностям албанского города Охрид, где было много дворцовых шпионов и значительный гарнизон, так что отряд не мог войти в него; но здесь также находилось важное отделение Комитета единения и прогресса, и значительная часть жителей в душе была сторонниками этого дела. Поэтому Ниязи, оставив свой отряд лагерем в вишневом саду на холмах, под покровом ночи вошел в город. Майор Эюб-эфенди и другие члены Комитета, которые были его старыми друзьями, встретились с ним в доме одного из верных сторонников и сердечно приветствовали его. Они сообщили ему, что два отряда войск покинули Ресну, чтобы окружить его отряд. Они отправили в его лагерь кожаные фляги для воды и другие необходимые вещи, в которых нуждались его люди, и оказали ему большую поддержку. Здесь он воспользовался случаем, чтобы отправить манифест Албанскому комитету, что, как выяснилось позже, принесло отличные результаты, ибо Ниязи, чья родина находилась недалеко от албанской границы и который сам был албанского происхождения, имел много друзей среди албанцев и пользовался большим уважением с их стороны. Он также написал письмо своему старому врагу Черчису, знаменитому предводителю болгарских отрядов. В этом письме он объяснил Черчису свою цель и сказал ему, что он, Ниязи, который ранее с такой энергией преследовал отряд Черчиса, теперь протягивает ему руку дружбы и просит о встрече на любых условиях, которые может предложить Черчис, чтобы они могли разработать план согласованных действий против правительства, и напомнил ему пословицу: «овцу, отбившуюся от стада, рвет волк». Друзья Ниязи проводили его обратно в лагерь задворками и тропами, и отряд, покинув эту опасную местность, совершил еще один длинный ночной переход на север, имея своей целью Дибру на Черном Дрине, центр района, в котором, как знал Ниязи, он найдет много сторонников и где леса и суровые горы предоставляли безопасные убежища и легко обороняемые позиции.