«Племенной обычай в англо-саксонском праве»

The wergelds in the local gold solidi.

Давайте теперь, наконец, переведем вергельды трех фризских округов, как они указаны в тит. I в золотых солидах из трех тремиссов, обратно в то, чем они должны были быть при расчете в местных солидах. Если изначально они рассчитывались в этих местных солидах, результат должен быть в ровных числах.

Между Лаубахом и Везером.

Nobilis (9216 w.g.) = 144 solidi of 2 tremisses or 2 gold marks.

Liber (4608 w.g.) = 72 ” or 1 gold mark.

Litus (2304 w.g.) = 36 ” or ½ a gold mark.

Между Лаубахом и Фли.

Nobilis (6912 w.g.) = 72 solidi of 3 tremisses or 1½ gold mark.

Liber (4608 w.g.) = 48 ” or 1 gold mark.

Litus (2304 w.g.) = 24 ” or ½ a gold mark.

Между Фли и Синкфалом.

Nobilis (9600 w.g.) = 120 solidi of 2½ tremisses.

Liber (4800 w.g.) = 60 ” ”

Litus (2400 w.g.) = 30 ” ”

Интересно наблюдать, что вергельды двух округов к северу от Зёйдерзе при обратном переводе в местные солиды оказываются ровными числами таких солидов, а также ровными золотыми марками скандинавского округа, в то время как вергельды южного округа, наиболее подпавшего под франкское влияние, дают ровные числа местного солида, но не марки.

Когда эти фризские вергельды в местных солидах рассматриваются в связи с тем фактом, что вергельды на восточной, или саксонской, стороне Везера, как мы увидим, также выплачивались в местном солиде, и что этот саксонский местный солид, подобно солидам северофризского округа, состоял из двух тремиссов, и далее, что он представлял стоимость годовалого бычка, мы приходим к предположению, что фризские местные солиды также могли представлять животное, в котором вергельды изначально рассчитывались и выплачивались. И это, возможно, подтверждается тем фактом, что вплоть до сравнительно недавнего времени восточнофризская серебряная валюта состояла главным образом из гульдена и его одной десятой — «схапа» (schaap). Возможно, гульден этой серебряной валюты может указывать на время, когда «золотая монета» считалась равной стоимости десяти овец. Но это лишь предположение. Собака, как мы видели, была единственным животным, стоимость которого была зафиксирована в законах.

Why only one third of 160 solidi?

Тот факт, что золотые и серебряные значения вергельдов титулов I и XV правды, по-видимому, соответствуют друг другу, вновь подводит к сложному вопросу: почему вергельд свободного должен составлять ровно одну треть от того, чем он, по-видимому, был согласно Рипуарской правде.

Рихтхофен в своем предисловии и примечаниях к фризским законам в издании Пертца указывает, что в более поздних дополнениях к законам наблюдается любопытное удвоение и утроение цифр, которое требует объяснения. Факты, по-видимому, таковы:

В тит. XXII «О ранах» (De Dolg), относящемся к среднему округу и являющемся частью более древнего закона, штрафы за ранения сначала даны для свободного, а затем в эпилоге сделано пояснение, что штрафы для знатного были на одну треть выше, а для полусвободного — наполовину меньше. Компенсация за глаз указана как половина вергельда.

Fines and perhaps wergelds trebled afterwards.

Затем, под заголовком «Дополнение мудрых» (Additio Sapientium), тит. II, сумма за руку указана как «25 солидов и 5 денариев». И после упоминания сумм за отдельные пальцы следуют слова: «Все это пусть компенсируется в тройном размере» (Hoc totum in triplo componantur). Выплаты за руку и глаз обычно одинаковы, и трижды 25 солидов и 5 денариев = 80 солидов, то есть половина вергельда в 160 солидов.

Сразу после этих слов тит. III начинается с утверждения, что за полностью отрезанную ступню следует платить компенсацию как за руку, то есть 53 солида и 1 тремисс, что вдвое больше предыдущей суммы. Выплата за выбитый глаз составляет «трижды сорок солидов», то есть 120 солидов. Затем, в то время как в титуле «О ранах» ухо оценивается в 12 солидов, в тит. III Дополнения оно оценивается в «трижды двенадцать солидов». Опять же, согласно титулу «О ранах», если были уничтожены оба яичка, должен был быть выплачен весь вергельд: а в титуле III Дополнения штраф стал «трижды 53 солида и 1 тремисс», что в три раза больше вергельда свободного в тит. I.

Нет необходимости продолжать сравнение, кроме как указать, что у Рихтхофена были основания, по крайней мере, прийти к мнению, что в дополнениях к закону, сделанных, как он полагает, после 785 г. н. э. и, вероятно, около 802 г. н. э., вергельды были утроены, как и некоторые выплаты за ранения; и что вывод из Рипуарских законов о том, что фризский вергельд составлял 160 солидов, был поэтому верным.

Насколько я могу судить, утверждение Рихтхофена является правильным.

Но какова была причина этого утроения вергельда в дополнениях к законам?

The wergeld of ‘liber’ was probably 160 solidi.

Было ли это потому, что древние вергельды изначально составляли одну треть от вергельдов соседних племен и были утроены в какой-то благоприятный момент, чтобы привести их в соответствие с другими; или не имеем ли мы здесь дело с результатами той путаницы в валюте, которая была вызвана попыткой принудительно использовать серебряный солид в 12 пенсов в качестве эквивалента золотого солида?

Это предположение, взятое само по себе на основании одних только этих законов, было бы слишком рискованным, чтобы строить на нем выводы, и нет необходимости рассматривать его далее в этом месте. Главное значение имеет то, что, при всех обстоятельствах, по-видимому, имеется достаточно доказательств того, что вергельды тит. I представляют собой древние вергельды, разделенные на три, и что, соответственно, мы можем считать вергельд свободного в двух северных округах Фризии равным трем золотым маркам или 160 меровингским золотым солидам, как указано в Рипуарских законах.

Division of wergeld among grades of kindred.

Что касается распределения или деления вергельда между родственниками убитого, законы упоминают только обычай средних округов, согласно которому две трети вергельда отходили наследнику убитого, а одна треть — «ближайшим родственникам» (ad propinquos proximos). Они не дают информации о том, как «ближайшие родственники» делили свою треть между собой или до какой степени родства распространялся этот класс родственников.

К счастью, однако, д-р Бруннер в своем содержательном эссе «Род и вергельд» (Sippe und Wergeld), которое уже цитировалось, смог дополнить скудную информацию, предоставленную законами о вергельдах, дальнейшими подробностями, полученными из более поздних местных источников.

В своем разделе (стр. 25) о «Фризах между Зёйдерзе и Везером» он приводит иллюстрацию того, как по более позднему обычаю выплата вергельда делилась между родственниками убитого. Он утверждает, что северофризская «тале» (tale), то есть третья доля, которую должен был выплатить род, была известна как «ментеле» (mentele) или «мейтеле» (meitele) (magzahl).

Later example.

В юридическом документе «Вестерлауверской Фризии» «ментеле» рода описывается как 4 фунта 5 унций 6⅔ пенса, а «эрбзюне» (erbsühne), или две трети, подлежащие выплате наследниками, как 8 фунтов 10 унций 13⅓ пфеннига. Фунт, как нам говорят, составляет 12 унций по 20 пенсов, так что здесь мы явно имеем дело с франкской валютой и серебром. Треть и две трети вместе составляют целый вергельд в 13 фунтов 4 унции серебра. Теперь, во-первых, если бы мы, как нам, вероятно, следовало бы сделать, посчитали этот вергельд указанным в фунтах и унциях «новой монеты» Карла Великого, он был бы не очень далек от утроенной суммы вергельда свободного в титулах I и XV законов. И это, насколько можно судить, подтверждает Рипуарское утверждение, что древний фризский вергельд составлял 160 солидов.

Давайте теперь посмотрим, как делилась треть, приходящаяся на род.

Одна треть «ментеле» рода (moeg) делилась так:

lbs. oz. p.

(1) The brother, or if none, the brother’s son, or if none, the sister’s son 0 12 0

(2) The uncle on the father’s side (fedria) 0 9 0

The uncle on the mother’s side (eem) 0 4 0

Or in default of these the cousins of the slain, or in default the cousins of the uncles.

(3) The eftersusterbern or cousins descendants of grandparents:

(a) On the side of the father’s grandfather 0 3 8

(b) On the side of the father’s grandmother 0 3 8

(c) On the side of the mother’s grandfather 0 2 5

(d) On the side of the mother’s grandmother 0 2 5

(4) The rest falls on the cousins—the eight stems which descend from the great grandparents

The four stems from father’s side 0 7 12

” ” mother’s side 0 7 8

4 3 6

Эта интересная иллюстрация выплаты фризского вергельда, хотя и более позднего времени, чем законы, подтверждает утверждение в законах о том, что при его делении непосредственные наследники убитого получали две трети, а ближайшие родственники — одну треть. Она показывает, что в более позднее время непосредственная «эрбзюне» составляла две трети, а доля рода — одну треть. И она добавляет важный момент, что род, который платил, и, по логике, участвовал в получении трети, ограничивался потомками прадедов, как по отцовской, так и по материнской линии, убийцы или убитого.

III. САКСОНСКАЯ ПРАВДА (LEX SAXONUM).

Divisions of the Saxon tribes.

Переходя от фризского к саксонскому округу, мы снова должны заметить, что, как и в случае с фризами, так и у саксов территория, на которой действовал закон, была разделена на несколько округов, принадлежащих союзным, но отдельным племенам со своими собственными особыми обычаями.

Вестфальцы, остфальцы и ангрии были главными племенами, с которыми имели дело «Саксонская правда» и капитулярии. «Саксы-бортренцы» (Saxones Bortrenses) и «северные» (Septentrionales) также упоминаются в одном из капитуляриев, но они, по-видимому, не имеют большого значения для нашего исследования.

Упорное сопротивление саксонских племен франкскому завоеванию и кровопролитный характер саксонских войн Карла Великого вполне могли привести к более полному искоренению местных обычаев в этих округах, чем это произошло в других. И это может в некоторой степени объяснить разочаровывающее молчание «Саксонской правды» по вопросам обычного права, которые в противном случае могли бы дать полезные и интересные точки для сравнения с кентскими и англосаксонскими законами. Более того, вергельды, как они указаны в тексте, подобно вергельдам Фризских законов, на первый взгляд настолько вводят в заблуждение, что только очень внимательное отношение к изменениям во франкской валюте может сделать их суммы понятными и привести их в соответствие с вергельдами соседних племен.

Statement of wergelds of nobilis and litus.

К счастью, приступая к вергельдам «Саксонской правды», мы можем сделать это, как и в случае с фризскими вергельдами, помня утверждение Рипуарской правды о том, что саксонский, как и фризский, вергельд составлял 160 солидов. И хорошо, что мы можем это сделать, ибо иначе мы могли бы очень легко сбиться с пути.

«Саксонская правда» начинается с титула «О ранах» (de vulneribus), который описывает выплаты, подлежащие совершению за различные раны, нанесенные знатному. Титул II, «Об убийствах» (de homicidiis), следует далее с изложением вергельдов.

Qui nobilem occiderit, 1440 solidos conponat; ruoda dicitur apud Saxones 120 solidi et in premium 120 solidi.…

Тот, кто убьет знатного, пусть выплатит компенсацию 1440 солидов; саксы называют «руода» (ruoda) 120 солидов, и «в качестве премии» (in premium) 120 солидов…

За убитого полусвободного (Litus occisus) выплачивается 120 солидов…

За убитого полусвободного выплачивается компенсация в 120 солидов.

Много споров возникло по поводу двух дополнительных выплат — «руода» и «в качестве премии»; но чем бы они ни были, они не должны нас удивлять. Хотя мы, возможно, не сможем отождествить их с «халсфангом» (halsfang) или «витами» (wites) и «ботами» (bots) англосаксонских законов, они, вероятно, были выплатами чего-то подобного, дополнительными к вергельду.

Важнее отметить полное отсутствие какого-либо упоминания об обычном «свободном» (liber) или «полноправном» (ingenuus) между знатным и полусвободным, особенно учитывая, что в титуле о краже упоминаются все три класса.

Согласно статье 2 тит. II Правды, замужние женщины имели те же вергельды, что и мужчины. За незамужних следовало платить двойной вергельд. А согласно статье 4, за раба, убитого знатным, следовало платить 36 солидов.

Согласно статье 5:

Если полусвободный по приказу или совету своего господина убьет человека, например знатного, господин должен выплатить компенсацию или нести кровную месть. Если же полусвободный сделает это без ведома господина, он должен быть изгнан господином, и месть должна быть совершена над ним и семью другими его сородичами близкими родственниками убитого, а господин полусвободного должен поклясться с одиннадцатью [соприсяжниками], что он не имел знания об этом деянии.

Если полусвободный убьет человека, например знатного, по приказу или совету своего господина, господин должен выплатить компенсацию или нести кровную месть. Но если полусвободный сделает это без ведома господина, он должен быть изгнан господином, и месть должна быть совершена над ним и семью другими его сородичами близкими родственниками убитого, а господин полусвободного должен поклясться с одиннадцатью [соприсяжниками], что он не имел знания об этом деянии.

Value of the ox 2 solidi.

Титул IV о краже интересен тем, что, помимо упоминания свободного, он устанавливает стоимость четырехлетнего вола на дату составления статьи в 2 солида, то есть старую воловью единицу.

VI. Тот, кто ночью украдет четырехлетнего вола, который стоит 2 солида, должен быть наказан своей головой.

Кража пчел из-за чужого забора или вещей стоимостью в два солида ночью из дома, или вещей любого рода, днем или ночью, стоимостью в три солида, должна была караться смертью. Кража вещей стоимостью менее трех солидов должна была компенсироваться девятикратно, а за нарушение мира (pro freda) знатный должен был заплатить 12, свободный — 6, а полусвободный — 4 (? 3) солида.

В статье 6 титула II содержится следующее:

Если кто-либо совершит убийство со скрытием, пусть оно будет компенсировано сначала в простом размере согласно его положению; из каковой выплаты одна третья часть должна быть выплачена ближайшими родственниками того, кто совершил преступление, а две трети — им самим; и сверх того восемь раз (вергельд) должно быть выплачено им, и он и его дети одни должны быть в кровной мести.

Если кто-либо совершит убийство с отягчающим обстоятельством сокрытия, он (убийца) совершает компенсацию сначала в простом размере согласно своему положению, из которой одна треть должна быть выплачена ближайшими родственниками того, кто совершил преступление, а две трети — им самим; и сверх того восемь раз (вергельд) должно быть выплачено им, и он и его дети одни должны быть в кровной мести.

Murderer pays two thirds and his kindred one third of wergeld, as in Frisian law.

Эта статья ценна тем, что показывает, что, как и в обычаях Фризии и большинства других нижненемецких племен, убийца платил две трети, а его сородичи — одну треть вергельда в обычных случаях.

Только убийца и его дети должны были выплатить восемь частей, добавленных за отягчение преступления сокрытием.

То, что «Саксонская правда» является в некоторых вещах, по крайней мере, записью местного обычая, подтверждается тем фактом, что, как и во Фризии, в различных частях страны признавались различия.

Local customs as to dower of wife.

Выплата за взятие жены во всех частях составляла 300 солидов (тит. VI), которые должны были быть выплачены ее родителям (parentes), если с их согласия. Если с ее согласия, но не с их, выплата удваивалась. Если она была захвачена без согласия тех и других, она должна была быть возвращена ее «родителям» с 300 солидами им и 240 ей. Титул VIII, однако, показывает, что в отношении приданого обычаи различных округов варьировались. Среди остфальцев и ангриев, если жена рожала детей, она, мать, сохраняла приданое, полученное при замужестве, на всю жизнь и оставляла его своим детям. Если она переживала своих детей, его получали ее ближайшие наследники. Если детей не было, правило было «dos ad dantem», то есть оно отходило мужу или, если он был не жив, его наследникам. Среди вестфальцев после того, как женщина рожала детей, она сохраняла приданое до своей смерти. После ее смерти, «dos ad dantem», оно отходило мужу или ближайшим наследникам мужа. Далее, тит. IX гласит, что в отношении того, что было приобретено мужем и женой вместе, среди вестфальцев жена получала половину, но среди остфальцев и ангриев — ничего: она должна была довольствоваться своим приданым.

Заключительная статья законов, которая описывает валюту, в которой производились выплаты, важна. Согласно лучшим рукописям, она была следующей:

Wergelds to be paid in solidi of two tremisses, i.e., value of the bullock.

Тит. XVIII. О солидах (De Solidis).

(1) Solidus est duplex; unus habet duos tremisses, quod est bos anniculus duodecim mensium: vel ovis cum agno.

(1) Солид бывает двух видов; один имеет два тремисса, что есть годовалый бычок или овца с ягненком.

(2) Alter solidus tres tremisses id est, bos 16 mensium.

(2) Другой солид — три тремисса: то есть вол 16 месяцев.

(3) Majori solido aliæ compositiones, minori homicidia componuntur.

(3) Другие компенсации выплачиваются большим солидом, убийства — меньшим.

Это была первоначально заключительная статья. Но впоследствии были сделаны следующие дополнения. В Корвейском кодексе:

Quadrinis bos duo solidi. Duo boves quibus arari potest 5 solidi. Vacca cum vitulo solidi duo et semis. Vitulus anniculus sol. 1. Ovis cum agno et anniculus agnus, si super adjunctus, sol. 1.

Четырехлетний вол — два солида. Два вола, которыми можно пахать — пять солидов. Корова с теленком — два с половиной солида. Годовалый теленок — 1 солид. Овца с ягненком и годовалый ягненок, если прибавлен сверху — 1 солид.

А в Кодексе Линденброга:

Westfalaiorum et Angrariorum et Ostfalaiorum solidus est secales sceffila 30, ordei 40, avenæ 60; apud utrosque: duo sicle mellis solidus; quadrimus bos duo solidi: duo boves quibus arari potest quinque sol., bos bonus tres solidi; vacca cum vitulo solidi duo et semis.

Солид вестфальцев, ангриев и остфальцев составляет 30 шеффилов ржи, 40 ячменя, 60 овса; у тех и других: две сиклы меда — солид; четырехлетний вол — два солида; два вола, которыми можно пахать — пять солидов; хороший вол — три солида; корова с теленком — два с половиной солида.

Согласно первоначальной заключительной статье, если бы она соблюдалась в тексте Lex Saxonum, вергельды должны были быть указаны в золотых солидах по два тремисса, что соответствовало бы стоимости бычка или овцы с ягненком. А меньшие штрафы за ранения и т. д. должны были быть указаны в солидах по три тремисса, что соответствовало бы стоимости 16-месячного бычка. Эти значения в золотых тремиссах тогда соответствовали бы стоимости взрослого четырехлетнего быка, указанной в Tit. VI как два солида, т. е. нормальной стоимости быка до изменения денежной системы.

Но в действительности текст не является последовательным во всем. Возвращаясь к изложению вергельдов:

Nobilis 1440 solidi.

Litus 120 ”

нас сразу поражает чрезмерный размер вергельда nobilis. Но если бы солиды были по два тремисса, как и должно было быть, то в пересчете на солиды по три тремисса суммы выглядели бы так:

Nobilis 960 solidi, or 1440 bullocks.

Litus 80 ” or 120 ”

Эти суммы кажутся все еще слишком большими, независимо от того, рассматриваются ли они в скоте или в золоте.

The statement of wergelds seems to be in silver solidi.

Представляется вероятным, что, несмотря на последнюю статью, вергельды в Lex Saxonum в том виде, в каком они дошли до нас, описаны в серебряных солидах Карла Великого по 12 денариев — солидах, которые он в тот момент пытался ввести вместо золотых по курсу 1:4.

Почти современным Lex Saxonum является Capitulare de partibus Saxonie Карла Великого, 785 г. н. э. В этом документе не упоминаются вергельды, но описаны другие штрафы, которые можно с ними сравнить. И следует заметить, что упоминаются три класса: nobilis, ingenuus и litus.

В ст. 19 за отказ крестить младенца в течение года после рождения:

Nobilis 120 solidi to the fisc.

Ingenuus 60 ” ”

Litus 30 ” ”

Так же в ст. 20 за незаконный брак и в ст. 21 за участие в языческих обрядах:

Nobilis 60 solidi.

Ingenuus 30 ”

Litus 15 ”

Эти штрафы, очевидно, были выплачиваемыми в серебряных солидах, поскольку в ст. 27 штраф за то, что человек остался дома вопреки бану, составлял 10 солидов или одного быка. Очевидно, это стоимость быка в серебряных солидах до того, как они стали законным платежным средством. Его золотая стоимость составляла всего 2 солида, как указано в Tit. VI Lex. И, как мы видели, стоимость быка в серебряном солиде из двенадцати пенсов поддерживалась на уровне около 8 солидов.

Capitulare of A.D. 797.

Двенадцать лет спустя был издан другой капитулярий под названием Capitulare Saxonicum, датированный 797 г. н. э. Он стал результатом конференции и договора между франками и саксами трех племен: вестфалов, ангриев и остфалов. Согласно ст. 3, саксы согласились, что всякий раз, когда по законам франки должны были платить 15 солидов, саксонский nobilis должен был платить 12 солидов, ingenui — 5 солидов, а liti — 4 солида.

Затем следует статья, интересная тем, что показывает, что выплата вергельдов по-прежнему была общей практикой. В ней предписывалось, что когда происходило убийство и дело было урегулировано в округе соседями, миротворцы должны были, согласно обычаю, получить 12 солидов за свои хлопоты (pro districtione), и в отношении вергельда (pro wargida) они должны были получить санкцию делать то, что согласно их обычаю они привыкли делать. Но если дело было урегулировано в присутствии королевского мисса (Missus), то допускалось, что за этот вергельд соседи все равно должны были получить свои 12 солидов, а мисс короля за хлопоты по этому делу должен был получить еще 12 солидов ad partem Regis. В статье 7 убийство королевского мисса или кража у него карались тройным штрафом.

Далее, в статье 9, король с согласия франков и саксов получил право по своему усмотрению, будь то propter pacem, или propter faidam, или по более важным причинам, удваивать размер обычного бана в 60 солидов, доводя его до 120 солидов, и обеспечивать повиновение своим приказам на любую сумму до 100 или даже 1000 солидов.

Наконец, в заключительной статье говорится следующее:

Wergelds payable in cattle &c. or in the silver solidi of 12 pence.

Более того, следует отметить, какими должны быть солиды саксов, т. е.:

Годовалый бычок любого пола осенью, когда его загоняют в стойло, — за 1 солид. Точно так же весной, когда он покидает стойло, и впоследствии, по мере роста, его цена увеличивается. De annona bortrinis: пусть дают за солид 40 скапилей, а ржи — 20.

Septentrionales за солид — овса 30 скапилей, ржи 15.

Bortrensi — 1½ сикла меда за солид. Septentrionales — 2 сикла меда за солид; также чистого ячменя они дают столько же, сколько ржи за солид.

В серебре пусть делают солид из двенадцати денариев (In argento duodecim denarios solidum faciant). В остальном — по оценочной стоимости.

Таким образом, в этом капитулярии 797 г. н. э., изданном как раз перед тем, как Карл Великий стал императором, содержится четкое утверждение, что годовалый бычок по-прежнему должен оцениваться в один солид, и дальнейшее утверждение, что в серебре 12 денариев составляют солид. И это в статье, озаглавленной словами: «Более того, следует отметить, какими должны быть солиды саксов».

Поэтому представляется фактом, что эти капитулярии, касающиеся саксов, и Lex Saxonum, последовавший за завоеванием саксов, датируются серединой того времени, когда происходил переход денежной системы с золота на серебро, и серебряный солид в 12 денариев, сначала меровингского стандарта, а в конечном итоге nova moneta, был по закону приравнен для платежей к золотому солиду Lex Salica из трех золотых тремиссов или 40 денариев.

Теперь, получив эту информацию из капитуляриев, вернемся к законам.

Destruction of eye &c. paid for with a half wergeld.

В Tit. I. De vulneribus штраф за уничтожение глаза другого человека составляет 720 солидов, ровно половину числа солидов в вергельде nobilis, а за оба глаза — 1440 солидов, т. е. ровно сумму всего вергельда nobilis. Эти пропорции встречаются в ряде других законов и были вполне естественными, если платежи в обоих случаях производились в одних и тех же солидах. Но эти ранения, согласно заключительной статье закона, должны были быть оплачены в солидах по три тремисса, в то время как вергельды должны были быть оплачены в солидах по два тремисса.

Очевидно, что они указаны не в разных солидах, ибо если мы на мгновение предположим, что это так, то два глаза nobilis были бы оценены выше, чем его жизнь.

The solidi must be silver solidi.

Более того, если мы внимательно посмотрим на эти выплаты за ранения, становится ясно, что они не могут быть золотыми стоимостями. Триста шестьдесят золотых солидов за большой палец и 260 за мизинец nobilis — это совершенно невозможные штрафы. Мизинец саксонского nobilis не мог оцениваться выше, чем вергельд обычного свободного человека по Салическому и Рипуарскому законам.

Мы заключаем, таким образом, что, несмотря на последнюю статью закона, эти значения, как для ранений, так и для убийства, являются серебряными значениями, и что цифры в тексте были в какой-то момент заменены на первоначальные, чтобы соответствовать изменению денежной системы.

Попытаемся понять, каким было бы влияние на вергельды Lex Saxonum замены Карлом Великим золотого солида на серебряный солид в 12 денариев.

До этого времени вергельды выплачивались быками, оцененными в золоте по солиду из двух тремиссов, и это уравнение, несомненно, было основано на древнем обычае. Теперь капитулярии сделали их выплачиваемыми в серебре по 12 денариев за солид.

Confusion in the currency.

Один результат стал сразу очевиден. В саксонском округе стоимость быка выросла, как мы видели, с двух золотых солидов до десяти новых серебряных солидов — несомненно, чрезмерный рост, который мог всех поразить. Что касается большинства долгов, изменение не имело большого значения. Должник получал преимущество. Но что касается вергельдов, до сих пор выплачиваемых скотом и золотом, это имело огромное значение. Это означало, что вергельд в 100 голов скота можно было выплатить серебром по одной трети их стоимости. И советники Карла Великого вскоре это обнаружили. Что, если фриз или сакс убьет франка? Должно ли ему быть позволено отделаться серебряным платежом в одну треть стоимости скота? Конечно, нет; и поэтому, как мы видели в капитуляриях 781 и 801 гг., предписывающих прием серебряного солида в 12 денариев для всех долгов, было сделано исключение для вергельдов, выплачиваемых саксами и фризами, убившими салического франка. Они по-прежнему должны были оплачиваться, как и прежде, в солидах по 40 денариев Lex Salica, т. е. в золотых солидах из трех тремиссов.

Это, что касается вергельдов, урегулировало вопрос, когда сакс убивал франка; но это не урегулировало его в обычном случае, когда сакс убивал сакса.

The wergelds must be divided by three to obtain value in gold solidi.

Как это можно было исправить, кроме как изменив цифры вергельда и компенсаций за ранения и вставив серебряные значения вместо золотых? По-видимому, это было сделано неуклюже, другие статьи законов, по-видимому, остались неизменными или лишь частично измененными. Но предполагая, что вергельды в том виде, в каком они представлены в нынешнем тексте Tit. II, указаны в серебряных солидах по двенадцать денариев, давайте разделим их на три, чтобы восстановить их до золотых значений в солидах по три тремисса.

Вергельд nobilis в 1440 солидов, деленный на три, становится 480 солидами по три тремисса. И если, следуя очень распространенным прецедентам, мы примем этот вергельд nobilis, будь то из-за его благородного происхождения или естественного официального положения, за тройной вергельд, то недостающий вергельд liber или ingenuus составил бы 160 солидов, как это часто цитируемый отрывок из Рипуарских законов и провозглашал.

Wergeld of ‘liber’ then 160 solidi.

Тогда вергельды выглядели бы так:

Nobilis 480 solidi of three tremisses.

[Liber 160 ” ”]

Litus 40 ” ”

или в местных солидах по два тремисса:

Nobilis 720 solidi or bullocks.

[Liber 240 ” ”]

Litus 60 ” ”

Это и есть те цифры, которые, если мы правы, были первоначальными цифрами раздела De homicidiis.

IV. LEX ANGLIORUM ET WERINORUM, HOC EST THURINGORUM.

Мы, вероятно, можем согласиться с Рихтхофеном в его выводах о том, что тюринги этих законов были племенами, поселившимися вместе с англами и веринами в Северной Тюрингии, и что они были обнародованы при Карле Великом около 802 г. н. э.

Wergelds of the Anglii and Werini.

В первом разделе указаны вергельды за убийство:

Adaling 600 solidi.

Liber 200 solidi.

Servus 30 solidi.

Это, очевидно, неизмененные золотые значения.

A half wergeld for destruction of an eye, hand, or foot.

Остальные из первых пяти разделов касаются ранений, и нам нужно лишь упомянуть, что уничтожение глаза, руки или ноги, или удар, вызывающий потерю слуха, должны были быть оплачены половиной вергельда каждого класса, следуя в этом отношении обычаю фризских и саксонских племен.

Эти пять разделов в Корвейской рукописи X века составляют единое целое под названием «Lex Thuringorum». Остальные разделы в этой рукописи добавлены к Lex Saxonum, к которому, однако, они, по-видимому, не принадлежат.

Triple wergeld of the Adaling.

Тройной вергельд адалинга в этих законах мог быть результатом либо благородного происхождения, либо официального положения, либо того и другого вместе. Вергельд liber в 200 золотых солидов, предположительно из трех тремиссов, по-видимому, связывает обычаи тюрингских племен этих законов с обычаями салических и рипуарских франков, а не с обычаями саксов и фризов. Стоит также заметить, что, хотя в Lex Saxonum и Lex Frisionum цифры, по-видимому, следуют двенадцатеричной системе, в этих законах сохраняется более обычный десятичный счет, как в Lex Salica.

Тот факт, что среди дополнительных разделов есть один «De alodibus», еще больше связывает эти законы, несмотря на их более позднюю дату, с салическими и рипуарскими законами, которые содержат аналогичные разделы. И стоит для целей сравнения привести его полностью. (Tit. v.)

The title ‘De Alodis.’

(I) Hereditatem defuncti filius non filia suscipiat. Si filium non habuit, qui defunctus est, ad filiam pecunia et mancipia, terra vero ad proximum paternæ generationis consanguineum pertineat.

(I) Пусть сын умершего, а не дочь, получает наследство. Если у того, кто умер, не было сына, дочери должны достаться скот и рабы, но земля должна принадлежать ближайшему кровному родственнику по отцовской линии.

(II) Si autem nec filiam non habuit, soror ejus pecuniam et mancipia, terram proximus paternæ generationis accipiat.

(II) Но если у него не было и дочери, его сестра должна взять скот и рабов; ближайший родственник по отцовской линии должен взять землю.

(III) Si autem nec filium nec filiam neque sororem habuit, sed matrem tantum superstitem reliquit, quod filia vel soror debuerunt, mater suscipiat, id est, pecuniam et mancipia.

(III) Но если у него не было ни сына, ни дочери, ни сестры, но он оставил в живых только мать, пусть мать возьмет то, что должна была получить дочь или сестра, т. е. скот и рабов.

(IV) Quodsi nec filium nec filiam nec sororem aut matrem dimisit superstites, proximus qui fuerit paternæ generationis, heres ex toto succedat, tam in pecunia atque in mancipiis quam in terra.

(IV) Но если он не оставляет в живых ни сына, ни дочери, ни сестры, ни матери, тот, кто будет ближайшим по отцовской линии, должен наследовать все, как скот и рабов, так и землю.

(V) Ad quemcumque hereditas terræ pervenerit, ad illum vestis bellica, id est lorica, et ultio proximi et solutio leudis debet pertinere.

(V) И к кому бы ни перешло наследство на землю, к тому должны относиться боевое облачение, т. е. бирни, и мщение за ближайшего родственника, и выплата вергельда.

(VI) Mater moriens filio terram, mancipia, pecuniam dimittat, filiæ vero spolia colli, id est murenulas, nuscas, monilia, inaures, vestes, armillas, vel quicquid ornamenti proprii videbatur habuisse.

(VI) Умирающая мать должна оставить свою землю, рабов и имущество сыну, а дочери — свои шейные украшения, т. е. ожерелья, пряжки, воротники, серьги, одежду, браслеты или любые личные украшения, которые, как казалось, у нее были.

(VII) Si nec filium nec filiam habuerit, sororem vero habuerit, sorori pecuniam et mancipia, proximo vero paterni generis terram relinquat.

(VII) Если у нее не было ни сына, ни дочери, но была сестра, пусть она оставит сестре скот и рабов, а землю — ближайшему родственнику по отцовской линии.

(VIII) Usque ad quintam generationem paterna generatio succedat. Post quintam autem filia ex toto, sive de patris sive de matris parte, in hereditatem succedat; et tunc demum hereditas ad fusum a lancea transeat.

(VIII) До пятого колена наследует род по отцовской линии. Но после пятого колена дочь, будь то со стороны отца или со стороны матери, может наследовать все наследство; и тогда, наконец, пусть наследство перейдет от копья к веретену.

The alod included both land and cattle.

Как и в других законах, так и по этим правилам аллод явно охватывал как землю, так и «pecunia» и «mancipia» на ней. Его цель, подобно цели аналогичных статей в других законах, а также эдикта Хильперика, по-видимому, заключалась в том, чтобы защитить землю в обычных случаях от перехода «от копья к веретену», в то же время санкционируя наследование женщинами даже земли аллода, когда в противном случае возникла бы опасность ее полного ухода из рода.

В определенных случаях земля аллода должна была переходить к наследникам мужского пола, в то время как «pecunia» и «mancipia» на ней переходили к женщинам.

Следует ли переводить слово «pecunia» в таких случаях как «скот» или более широким словом «движимое имущество», оно должно было включать скот, и на первый взгляд нелегко понять, как будет работать правило, которое отдавало скот аллода женщине, а землю — дальнему наследнику мужского пола. Скот по самой своей природе должен был оставаться или быть помещен на землю, и возникает неловкий вопрос, на чьей земле он оставался или был помещен. И так мы снова приходим к практическому вопросу о положении женщин по отношению к земле. То, что в определенных случаях при отсутствии наследников мужского пола они могли наследовать землю, — это одно; но этот вопрос о скоте и рабах затрагивает совсем другое.

Male next of kin takes the land and chieftainship, but females may have cattle upon the land.

Когда сестра получала свою долю или gwaddol по кимрскому обычаю, и когда она получала столько-то коров на свое содержание от главы рода, она должна была иметь права выпаса для своего скота в семейном стаде своего гвели. Пока она не выходила замуж, ее скот пасся со скотом ее отцовского гвели; а когда она выходила замуж — со скотом гвели ее мужа. И так, согласно правилам этой статьи «De alodibus», не следует, что дальний наследник мужского пола, наследующий землю аллода, должен был выселить ее и ее скот с нее. Вместе с землей он должен был взять на себя и обязанности, связанные с семейным владением. Статья V гласит, что к кому бы ни перешло наследство на землю, к тому должны относиться боевое облачение, т. е. бирни, и вместе с ним обязанность главы рода мстить за свою родню и следить за выплатой вергельда, если кто-либо из родни будет убит. Прочитанная с этой точки зрения, эта статья «De alodibus» становится хорошим доказательством того, что, какие бы изменения ни были внесены в женское наследование, земля аллода еще не утратила всех своих племенных черт. Она еще не стала «res propria» индивидуального владельца по римскому праву.

V. ТАК НАЗЫВАЕМЫЙ LEX CHAMAVORUM.

Этот документ, согласно большинству последних авторитетов, относится к району между фризами и саксами на севере и востоке, с рекой Маас на юге.

The Chamavi under Frankish law.

Его настоящее название, по-видимому, Notitia vel commemoratio de illa euva quæ se ad Amorem habet, и это, кажется, не столько кодекс, сколько меморандум о вергельдах и штрафах франкского народа, поселившегося в упомянутом районе. Вероятно, по дате он может относиться ко времени Карла Великого, но до его изменений в денежной системе.

Он представляет некоторый интерес для этого исследования из-за своего особого положения, поскольку относится к племени или народу под властью франков, но с собственными обычаями, которые пережили франкское завоевание.

Notitia начинается с декларации о том, что в церковных делах, что касается bannus dominicus, действуют те же законы, «что и у других франков».

Wergeld of the Homo Francus three times that of the ingenuus.

А затем сразу описывает вергельд следующим образом:

Вергельды этого закона таковы. Кто бы ни убил —

Homo Francus 600 solidi et pro fredo 200 sol.

Ingenuus 200 ” ” 66⅔ ”

Lidus 100 ” ” 33½ ”

Servus 50 ” ” 16⅔ ”

Затем следует статья (VII), в которой говорится, что если какой-либо «Comes» будет убит в своем собственном «comitatus», вергельд должен быть в три раза больше того, что полагается по его рождению.

Таким образом, Homo Francus имеет тройной вергельд, как и Comes. Но Comes, возможно, не является ingenuus. Он может быть лидом с официальным положением, и поэтому, предположительно, согласно статье VII, с тройным вергельдом всего в 300 солидов.

В следующей статье королевский «Missus» поставлен в такое же положение, пока он находится по делам короля. Его вергельд также должен быть утроен.

Кто же тогда такой Homo Francus с вергельдом в три раза больше, чем у обычного ingenuus округа Амор?

Вергельд последнего — это полный нормальный вергельд в 200 солидов. Homo Francus в этом округе был, следовательно, намного выше обычных свободных людей других законов. Он был, очевидно, франкским землевладельцем в крупном масштабе, возвышавшимся по социальному положению над обычными свободными людьми округа.

Только casa и curtis Homo Francus были защищены специальными статьями (XIX и XX), и только о нем даются какие-либо намеки на родство или наследование. Статья XLII в следующих нескольких словах просвещает нас относительно его социального положения:

Если у какого-либо Francus homo будут сыновья, его наследство в лесах и на земле перейдет к ним, а также то, что есть в рабах и скоте.

Что касается материнского наследства, пусть оно переходит таким же образом к дочери.

Мы должны, вероятно, рассматривать привилегированное положение Homo Francus как предположительно результат франкского завоевания. Крупный землевладелец мог быть держателем бенефиция или арендатором in capite, помещенным в королевский домен с министерскими и судебными обязанностями, и тройной вергельд можно справедливо отнести к его официальному положению.

Но вернемся к вергельдам.

Выплата pro fredo, по-видимому, была равна дополнительной одной трети вергельда.

Payment for the eye etc. one quarter the wergeld.

Из статей XX и XXXII следует, что стоимость глаза, руки или ноги составляла одну четверть вергельда, а не половину, как в Салическом и Рипуарском законах.

Кража должна была быть оплачена в девятикратном размере с четырьмя солидами pro fredo.

Дальнейшие статьи, касающиеся кражи в этом пограничном районе лесов, скота и смешанного населения, не совсем легко понять, и нам не нужно на них останавливаться.

В г. XXX штраф за то, что вора отпустили, не приведя его к Comes или centenarius, составлял 60 солидов, как в Рипуарских законах.

VI. ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНЫЕ ЗАМЕЧАНИЯ.

Прежде чем перейти от законов, компиляция которых, по-видимому, датируется завоеваниями Карла Великого, может быть полезно отметить, что, если рассматривать их с точки зрения вергельдов, племена, обычаи которых были рассмотрены в последних двух разделах, по-видимому, принадлежали к франкской группе с вергельдами в 200 золотых солидов, в то время как, с другой стороны, фризы и саксы, по-видимому, принадлежали к другой группе с вергельдами в 160 золотых солидов.

Эта группировка племен может быть не совсем такой, какой можно было ожидать.

The two groups of tribes with wergelds of 200 and 160 solidi.

Географически франкская группа достаточно компактна. Другая широко распространена и разбросана. Фризы и саксы остаются в своих древних домах. Алеманнские, баварские и бургундские племена ушли далеко от своих. Но в своем северном доме они, возможно, когда-то были достаточно близки, чтобы разделять многие общие обычаи, и среди них — общий вергельд в 160 солидов. Поселившись на новых местах, Рейн и его притоки, по-видимому, были великими путями коммерческого общения и связующими звеньями между ними. Иммигранты из них всех встречались как чужеземцы (advenæ) в рипуарском округе, и, как мы видели, мы обязаны нашими знаниями о некоторых их вергельдах во многом их признанию в рипуарском законе.

ГЛАВА VIII. ПЛЕМЕННЫЕ ОБЫЧАИ ДРЕВНЕЙШИХ СКАНДИНАВСКИХ ЗАКОНОВ.

I. ДЕНЕЖНАЯ СИСТЕМА СКАНДИНАВИИ.

Факты, необходимые для понимания денежной системы скандинавских племен, не должны надолго задерживать читателя.

Система веса, применявшаяся к золоту и серебру, была той, что, очевидно, была заимствована из Восточной империи.

Marks, ores, and ortugs. The ortug the Greek stater or ox-unit.

Она состояла из марки, оры и ортуга. Марка делилась на восемь ор или унций, а ора или унция — на три ортуга, которые фактически были статерами или двойными солидами. Унция была римской унцией в 576 пшеничных зерен, ортуг содержал 192 пшеничных зерна и был точным аналогом в пшеничных зернах греческого статера, т. е. окс-единицы профессора Риджуэя. Если считать в пшеничных зернах, две скандинавские марки по 8 унций были, как мы видели, точно равны тому, что ранние метрологи называли (легкой) Mina Attica, которая состояла из 16 римских унций или 9216 римских пшеничных зерен. Таким образом, четыре золотые марки составляли тяжелую золотую мину, традиционно представлявшую нормальный вергельд в 100 голов скота.

Но эта тяжелая золотая мина из четырех марок была, по-видимому, искажена по сравнению со своим первоначальным греческим характером, чтобы привести ее в соответствие с римскими методами счета. Она делилась уже не на 100 статеров, а теперь на 96 ортугов, чтобы сделать ортуг двойным солиду и одной третью римской унции, тем самым выведя ее, так сказать, из строя с нормальными племенными вергельдами в 100 голов скота. Таким образом, она стала содержать только 96 окс-единиц, хотя по фактическому весу ее 32 римские унции действительно содержали, пока соблюдался стандарт римской унции, 100 аттических статеров или окс-единиц.

То, что легкая мина из двух марок или 9216 пшеничных зерен проникла по восточным торговым путям в Скандинавию, видно из ее выживания в денежной системе стран по обе стороны Балтики до вполне современных времен.

The pound of two marks.

В Северной Европе фунт из двенадцати унций не был, как в других местах, обычной большей единицей. Его место занял фунт из двух марок или шестнадцати унций. И за исключением Норвегии и Дании, которые рано или поздно приняли денежную и весовую систему Карла Великого, унция оставалась римской унцией в 576 пшеничных зерен. В то же время, как и в случае с меровингской системой, несмотря на имперское влияние золотого солида, были явные признаки тенденции к древнему восточному стандарту статера, а не к более тяжелому стандарту двойного солида. Ортуг в 192 пшеничных зерна, по-видимому, часто опускался по фактическому весу даже ниже аттического веса до веса древнего восточного статера в 8,18 грамма.

Таким образом, когда русская весовая система была зафиксирована во времена Петра Великого, единицей как для драгоценных металлов, так и для товаров оказался золотник или золотая монета. Таким образом —

Dolja = ·0444 grammes = wheat-grain.

Zolotnic = 4·265 ” = 96 w.g.

Funt = 409·511 ” = 96 zolotnic, or 9216 w.g.

Здесь, в пшеничных зернах, фунт — это снова легкая Mina Attica, романизированная в своих делениях. Золотник — это солид или полустатер. Но по фактическому весу фунт — это ровно половина древней восточной золотой мины в 818 граммов.

Фунт Силезии (Бреслау), согласно Мартини, составлял 405 граммов, а Польши (Краков) — столько же. Только Швеция и Рига, по-видимому, приняли или сохранили более высокие стандарты, двойная марка Швеции составляла 425, а Риги — 419 граммов; но даже они значительно не дотягивали до стандартного веса в 16 римских унций, т. е. 436 граммов. Но повсюду, как бы ни был низок стандарт балтийских фунтов или двойных марок, они делились согласно римской коммерческой весовой системе на оры или унции и лоты или полуунции, и гвенчены или драхмы по одной восьмой унции, как если бы они были полного имперского веса. Марки и оры остались, но старое деление ор на ортуги или статеры давно исчезло.

Деление на марки, оры и ортуги, однако, было в полной силе во времена норвежских законов, как для золота, так и для серебра. И свидетельства фактических весов, по-видимому, показывают не только то, что для целей восточных торговых путей расчет в марках, орах и ортугах был в обычном употреблении, но и то, что стандарт, подобно стандарту меровингской чеканки, был древним восточным стандартом.

Так, следующие веса, которые, как полагают, относятся к эпохе викингов, с острова Готланд, сейчас находятся в Королевском музее в Стокгольме (№№ 4752 и 5984).

The ortug in weight = Eastern stater or two Merovingian solidi.

819 grammes = 100 staters or ortugs of 8·19

57·25 ” = 7 ” ” 8·1

32·65 ” = 4 ” ” 8·16

32·4 ” = 4 ” ” 8·1

24·35 ” = 3 ” ” 8·12

Единицей этих весов является точно восточный статер в 8,18 или два меровингских солида.

Был ли этот стандарт достигнут независимо от меровингского стандарта или заимствован из него, мы не должны останавливаться, чтобы исследовать. Достаточно того, что ортуг ко времени законов под римским влиянием стал считаться одной третью унции.

Какими бы ни были ранние византийские влияния и влияние восточных торговых путей, задолго до даты норвежских законов Скандинавия также попала под влияние франков.

The mark of 8 Roman ounces and Charlemagne’s mark of the nova moneta.

Уже во времена Меровингов, главным образом через фризский монетный двор в Дорстаде, меровингская валюта стала хорошо известна на Балтике, и мы видели, что первые скандинавские монеты были копиями монет типа Дорстада. Отсюда вышло, что в древнейших норвежских законах старый скандинавский расчет в золотых и серебряных марках, орах и ортугах стал связан с франкской валютой. В период меровингского влияния меровингская унция и норвежская ора были обе, в пересчете на пшеничные зерна, унцией римского фунта, каким бы ни был их фактический вес. Марка из восьми унций содержала 4608 пшеничных зерен золота или серебра. Но наконец, в результате завоеваний Карла Великого на Севере, его nova moneta с более высоким стандартом была приведена в контакт со Скандинавией. Его марка из восьми его унций или 5120 пшеничных зерен в конечном итоге вытеснила в Норвегии и Дании старую марку из восьми римских унций. Следовательно, поскольку все скандинавские законы в том виде, в каком они у нас есть, датируются более поздним временем, чем завоевания Карла Великого, должен возникнуть вопрос, какая из двух марок является той, в которой описаны вергельды и другие платежи.

В древнейших норвежских законах вергельды указаны в основном в серебряных марках, орах и ортугах. Соотношение между золотом и серебром было 1:8, так что ора золота равнялась марке серебра, и таким образом перевод серебряных стоимостей в золото прост. Сами законы, как мы обнаружим, делают это совершенно ясным. Вергельд, указанный как состоящий из стольких-то золотых марок, делится в деталях платежа на серебряные марки, оры и ортуги в соотношении 1:8.

II. ВЕРГЕЛЬДЫ ЗАКОНОВ ГУЛАТИНГА И ФРОСТАТИНГА.

The Gulathing law.

Приступая к рассмотрению скандинавского обычая в отношении вергельдов и структуры племенного общества, как это раскрыто в древних законах, я делаю это с большой неуверенностью, особенно потому, что для перевода с древнескандинавского я завишу от других.

В целом казалось лучшим сосредоточить внимание на Gulathingslög как на древнейшем из норвежских законов. Датские и шведские законы и Grágás Исландии, несомненно, в компетентных руках дали бы ценные дополнительные свидетельства, но древнейший из норвежских законов, вероятно, может быть справедливо принят как наиболее репрезентативный для раннего северного обычая и в то же время наиболее тесно связанный с объектом этого исследования.

Географически закон Гулатинга действовал в южной части Норвегии. Он, по-видимому, охватывал около 930 года три, а впоследствии шесть fylkis или округов, каждый со своим тингом и местными обычаями. В этом отношении он напоминал фризские и саксонские законы, оба из которых признавали, как мы видели, отдельные обычаи племенных подразделений, содержащихся в более крупном округе, на который распространялись законы.

Закон Гулатинга поэтому должен рассматриваться в некотором смысле как компиляция или собрание обычаев, а не как один единый закон. Например, существует три или четыре отдельных описания вергельда и способов его выплаты и получения. Одно из них заведомо более позднего происхождения. Более старые, вероятно, описывают местные вариации общего обычая, принадлежащие тому или иному из подразделений, и даже они несут следы более поздних модификаций и дополнений.

Как обычно, введение христианства было поводом и, возможно, причиной компиляции, и поэтому со времени образования епархий королем Олафом (1066–1093 гг. н. э.) следует ожидать церковного влияния. Но в целом этот закон Гулатинга представляет в некоторых пунктах гораздо более интересную и поучительную картину социальных условий, возникших в результате племенного обычая, чем законы других племен, уже рассмотренные и имеющие гораздо более раннюю дату.

The Frostathing law.

Следующим важным из древних законов Норвегии является Frostathingslög, относящийся к более северному округу Дронтхейма. Не претендуя на то, чтобы сделать его предметом специального изучения, я кое-где находил его полезным для разъяснения закона Гулатинга и как доказательство того, что племенной обычай, хотя и с местными вариациями, действовал на более широком округе, чем тот, что находился под законом Гулатинга.

Вопрос о структуре племенного общества и делении классов в Норвегии может быть наиболее удобно рассмотрен с точки зрения rett или «личного права», несколько аналогичного ирландской «цене чести» и валлийскому «saraad».

Grades of personal ‘rett.’

Как в законе Гулатинга, так и в законе Фростатинга это личное «rett» лежит в основе градуированных платежей за оскорбления, ранения и убийство. И утверждения о нем практически идентичны в обоих законах. Они таковы:

Gulathing (200) Frostathing (X. 35)

Leysing 6 ores Leysing before freedom’s ale 4 ores

Leysing after freedom’s ale 6 ores

Leysing’s son 8 ” Leysing’s son 8 ores or 1 mark

Bónde 12 ” Reks-thane[175] 12 ores

Árborinn man[176] 16 ores or 2 marks

Hauldman[177] 24 ” Hauldman 24 ores or 3 ”

Lendman and Stallare 48 ”

Главное отличие заключается в том, что закон Фростатинга делит leysings на два класса — важный момент, от которого зависят важные соображения.

Вещи, за которые выплачивалось полное rett, можно описать как оскорбления. Если человека сбивали с ног, даже если он падал на колени, или если его усы были «схвачены враждебной рукой» (195), или если человека называли «кобылой или сукой», это были оскорбления, за которые должно было быть выплачено полное rett (196).

Платежи за нанесение серьезных ранений (sár) регулировались в тех же градациях в соответствии с рангом, что и rett, но были в три раза больше по сумме. Эти платежи производились в «baugs» или кольцах, каждое из двенадцати ор серебра.

Gulathing Law (185) Frostathing Law (IV. 53)

Leysing 1 ring

Leysing’s son 2 rings Leysing 2 rings

Bónde 3 ” Reks-thane 3 ”

Ár-borinn man 4 ”

Odal-born man[178] 6 ” Hauld 6 ”

Lend-man and Stallare 12 ” Lend-man 12 ”

Jarl 24 ” Jarl 24 ”

King 48 ” King 48 ”

Это были штрафы, выплачиваемые лицом, нанесшим ранение, т. е. в три раза больше его собственного rett, и кроме этого он должен был выплатить sár-bót в соответствии с размером и характером ранения, как и в других законах. Он также должен был оплатить плату за лечение (185) пострадавшего лица.

The hauld or odal-man the typical tribesman.

Переходя от оскорблений и ранений к убийству, на протяжении всего закона Гулатинга hauld, или человек, рожденный в одале, принимается как типичный соплеменник. Его вергельд описан, а затем говорится, что вергельды других классов варьируются в зависимости от rett.

Но прежде чем мы рассмотрим вергельды, следует отметить, что здесь, как и везде, нет вергельда за убийство внутри семьи.

В статье 164 под заголовком «Убийство сумасшедшим» говорится следующее:

Nu hever maðr óðz mannz víg vigit, vigr sunr faður, æða faðer sun, æða bróðer bróðor, æða systkin eitthvert, æða vigr barn móðor sína, æða móðer barn sitt, þá firi-vigr hann arve þeim er hann átti at taca. Scal sá þann arf taca er nestr er þá, oc helldr scal konongr hava en hann. En hann være í lande, oc gange til skrifta, oc have sitt allt.

Теперь, если человек совершил убийство сумасшедшего, если сын убивает своего отца, или отец своего сына, или брат своего брата или кого-либо из своих сестер и братьев, или ребенок убивает свою мать, или мать своего ребенка, тогда он теряет наследство, которое он должен был получить. Тот, кто следующий за ним по родству, получает это наследство, и король должен иметь его скорее, чем он. Но он должен оставаться в стране, исповедоваться и сохранить все, что принадлежит ему.

No wergeld within the family.

В законе Гулатинга род, внутри которого нет вергельда, — это, таким образом, сама семья, и это полностью согласуется с примером в «Беовульфе», в котором старый отец представлен как вынужденный мириться с присутствием сына, чьей стрелой был убит другой его сын, — преступление, которое по племенному обычаю не могло быть отомщено.

Переходя теперь к размеру вергельда в законе Гулатинга и законе Фростатинга, следует снова отметить, что в этих законах есть различные сведения о нем.

The wergeld of the Frostathing law of later date awarded in marks of gold.

Во-первых, есть некоторые, заведомо более позднего происхождения, чем другие. Так, в Frostathing VI. 1 описание вергельда начинается следующим образом:

Her hefr upp oc segir í frá því er flestum er myrkt oc þyrftu þó marger at vita, fyrir því at vandræði vaxa manna á millum en þeir þverra er bæði höfðu til vit oc góðan vilja, hvesso scipta scylldi ákveðnum bótum ef þær ero dœmdar, fyrer því at þat er nú meiri siðr at ánemna bœtr, hvesso margar mercr gulls uppi sculu vera epter þann er af var tecin, oc velldr þat at marger vito eigi hvat laga bót er, er þó at vissi, þá vilia nú fáer því una. En Frostoþings bóc scipter lagabót hveriom epter sínum burð oc metorði, en ecki hinum bótum er þeir ofsa eða vansa er í dómum sitia oc sáttmál gera.