«Суд над главными военными преступниками. Нюрнбергский процесс. Том 5»

Было показано, что подсудимый Франк принял должность генерал-губернатора в рамках программы, которая сама по себе представляла собой преступный план или заговор, о чем подсудимый Франк хорошо знал и что одобрял, с целью беспощадной эксплуатации территории в интересах нацистской Германии, призыва ее граждан на работу в Германию, закрытия ее школ и колледжей, предотвращения появления польской интеллигенции и управления территорией как колониальным владением Третьего рейха при полном игнорировании обязанностей оккупирующей державы по отношению к жителям оккупированной территории.

При управлении подсудимого Франка этот преступный план был осуществлен, но исполнение вышло даже за рамки плана. Поставки продовольствия в Германию увеличились до такой степени, что скудное существование, зарезервированное для Генерал-губернаторства по плану, было сокращено до уровня массового голода. Жестокая программа уничтожения евреев безжалостно выполнялась. Проекты переселения осуществлялись с безрассудным игнорированием прав местного населения, а террор концентрационных лагерей следовал по пятам за нацистскими захватчиками.

Это изложение доказательств было составлено в значительной степени на основе заявлений самого подсудимого Франка, признаний, найденных в его дневнике, официальных отчетов, отчетов о конференциях с его коллегами и подчиненными, а также его речей. Поэтому уместно в заключение процитировать отрывок из его дневника. Это наш документ 2233(aa)-PS. Он находится на странице 59 книги документов. Я представляю оригинал в качестве вещественного доказательства № USA-613. Немецкий текст находится в томе совещаний по труду за 1943 год в записи от 25 января 1943 года на странице 53. В своем обращении подсудимый Франк, достаточно пророчески, сказал своим коллегам в Генерал-губернаторстве, что их задача станет более трудной. «Гитлер», — сказал он, — «мог помочь им только как своего рода "административный дот". Они должны полагаться на самих себя».

«Мы теперь обязаны держаться вместе, — и я цитирую Франка, — Мы должны помнить, что мы, собравшиеся здесь, фигурируем в списке военных преступников г-на Рузвельта. Я имею честь быть номером один. Мы, так сказать, стали соучастниками в мировом историческом смысле».

На этом завершается представление материалов по подсудимому Франку.

Если угодно Трибуналу, подполковник Гриффит-Джонс из британской делегации теперь рассмотрит индивидуальную ответственность подсудимого Штрейхера.

ПОДПОЛКОВНИК М. К. ГРИФФИТ-ДЖОНС (младший адвокат от Соединенного Королевства): Если угодно Трибуналу, мой долг — представить дело против подсудимого Юлиуса Штрейхера.

Приложение А к Обвинительному заключению, тот параграф Приложения, который касается Штрейхера, излагает должности, которые он занимал и которые я докажу. Затем в нем утверждается, что он использовал эти должности, свое личное влияние и свою тесную связь с фюрером таким образом, что способствовал приходу к власти нацистских заговорщиков и консолидации их контроля над Германией, как изложено в пункте первом Обвинительного заключения; что он санкционировал, направлял и участвовал в преступлениях против человечности, изложенных в пункте четвертом Обвинительного заключения, включая, в частности, подстрекательство к преследованию евреев, изложенное в пункте первом и пункте четвертом Обвинительного заключения.

Милорд, дело против этого подсудимого, возможно, можно описать неофициальным титулом, который он присвоил себе сам, как «Юдофоб номер один». Позиция обвинения заключается в том, что на протяжении около 25 лет этот человек воспитывал весь немецкий народ в ненависти и подстрекал его к преследованию и истреблению еврейской расы. Он был соучастником убийства, возможно, в масштабах, никогда ранее не достигнутых.

С разрешения Трибунала я предлагаю довольно кратко доказать положение и влияние, которыми он обладал, а затем сослаться на несколько коротких отрывков из его газет и речей, а затем обрисовать ту роль, которую он сыграл в конкретных преследованиях, имевших место против евреев в период между 1933 и 1945 годами.

Милорд, возможно, прежде чем я начну, я мог бы сказать, что книга документов перед членами Трибунала составлена в том порядке, в котором я намерен ссылаться на документы. Они пронумерованы, в начале книги есть указатель, и если у Трибунала есть так называемый судебный меморандум, то это, по сути, заметка о доказательствах, на которые я буду ссылаться, и снова в том порядке, в котором я буду на них ссылаться, что может быть некоторой помощью.

Милорд, этот подсудимый родился в 1885 году. Он стал школьным учителем в Нюрнберге и сформировал свою собственную партию, которую назвал Немецкой социалистической партией. Главной политикой этой партии, опять же, был антисемитизм. В 1922 году он передал свою партию Гитлеру; и в «Майн Кампф» Гитлера есть восторженный отчет о его щедрости, который, я не думаю, стоит занимать время Трибунала чтением. Он фигурирует как документ M-3 и является первым документом в книге документов Трибунала. Копия «Майн Кампф» уже находится перед Трибуналом в качестве вещественного доказательства GB-128.

Должностей, которые он занимал в партии и государстве, было немного. С 1921 по 1945 год он был членом нацистской партии. В 1925 году он был назначен гауляйтером Франконии и оставался им примерно до февраля 1940 года; а с момента прихода нацистского правительства к власти в 1933 году и до 1945 года он был членом Рейхстага. В дополнение к этому он имел звание обергруппенфюрера СА. Вся эта информация содержится в документе 2975-PS, который уже представлен в качестве вещественного доказательства № USA-9, и является аффидевитом, который он составил сам.

Пропаганда, которую он проводил на протяжении этих лет, осуществлялась главным образом через его газеты. Он был редактором и издателем газеты под названием Der Stürmer, которая была еженедельным журналом, с 1922 по 1933 год; а впоследствии — издателем и владельцем газеты.

В 1933 году он также основал и впоследствии, я думаю, издавал — во всяком случае, отвечал за нее — ежедневную газету под названием Fränkische Tageszeitung.

В дополнение к этому, и особенно позже, было несколько других, в основном местных журналов, которые он издавал из Нюрнберга.

Это те должности, которые он занимал; и теперь, если позволите, я довольно кратко прослежу курс его подстрекательства и пропаганды более или менее в хронологическом порядке, ссылаясь на короткие отрывки. Я хотел бы сказать следующее: эти отрывки действительно выбраны наугад. Они выбраны с целью показать Трибуналу различные методы, которые он использовал для подстрекательства людей против еврейской расы; но его газеты переполнены ими, неделя за неделей, день за днем. Невозможно взять ни один экземпляр, не найдя того же самого материала в заголовках и статьях.

Если я могу процитировать четыре речи и статьи, показывающие его раннюю деятельность с 1922 по 1933 год — на странице 3 книги документов Трибунала, документ M-11 — это отрывок из речи, которую он произнес в 1922 году в Нюрнберге, и — после оскорбления евреев в первом абзаце — я ссылаюсь только на последние две строки: «Мы знаем, что Германия будет свободна, когда еврей будет исключен из жизни немецкого народа».

Я перехожу к следующему документу, который является M-12, на странице 4. Первый документ был вещественным доказательством GB-165. Это книга, я полагаю, которой присваивается этот номер, так что следующий документ, взятый из той же книги, будет тем же самым. Возможно, мне позволят зачитать этот короткий отрывок. Это отрывок из речи:

«Я прошу вас, и особенно тех из вас, кто несет крест по всей стране, стать немного серьезнее, когда я говорю о враге немецкого народа, а именно о еврее. Не из безответственности или ради забавы я борюсь против еврейского врага, а потому, что несу в себе знание того, что все несчастья были принесены в Германию одними лишь евреями».

«...Я спрашиваю вас еще раз, что поставлено на карту сегодня? Еврей ищет господства не только среди немецкого народа, но и среди всех народов. Коммунисты прокладывают ему путь... Разве вы не знаете, что Бог Ветхого Завета приказал евреям пожирать и порабощать народы земли? ...»

«Правительство позволяет еврею делать все, что ему заблагорассудится. Народ ждет действий... Вы можете думать об Адольфе Гитлере что угодно, но одно вы должны признать. Он обладал мужеством попытаться освободить немецкий народ от еврея путем национальной революции. Это было великое дело».

Следующий короткий отрывок, появляющийся на следующей странице, взят из речи в апреле 1925 года:

«Вы должны осознать, что еврей хочет, чтобы наш народ погиб... Вот почему вы должны присоединиться к нам и оставить тех, кто не принес вам ничего, кроме войны, инфляции и раздора. Тысячи лет еврей разрушает нации».

Я прошу Трибунал отметить сейчас эти последние несколько слов:

«Давайте начнем сегодня, чтобы мы могли уничтожить евреев».

Милорд, насколько я смог найти, это самое раннее выражение об уничтожении еврейской расы. Возможно, оно породило то, что 14 лет спустя стало официальной политикой нацистского правительства.

И еще один отрывок из этого периода. Это апрель 1932 года, документ M-14, взятый из той же книги. Он начинает со слов: «13 лет я боролся против еврейства». Я цитирую только последний абзац:

«Мы знаем, что еврей, крещен ли он как протестант или как католик, остается евреем. Почему вы не можете осознать это, вы, протестантские священнослужители, вы, католические священники! Вы ослеплены и служите Богу евреев, который есть не Бог любви, а Бог ненависти. Почему вы не слушаете Христа, который сказал евреям: "Вы — дети дьявола"».

Это, таким образом, было то, что он исполнял в течение тех ранних лет. Когда нацистская партия пришла к власти, они официально начали свою кампанию против евреев бойкотом 1 апреля 1933 года. Теперь, об этом бойкоте у Трибунала уже есть доказательства; и я не буду делать ничего больше, кроме как напомнить Трибуналу в двух словах, что произошло.

Бойкот был согласован и одобрен всем правительством, как было показано в документе, который уже находится перед вами, документ 2409-PS, вещественное доказательство № USA-262, который был дневником Геббельса.

Штрейхер был назначен председателем центрального комитета по организации этого бойкота, что отражено в документе 2156-PS, вещественное доказательство № USA-263. Тогда было сказано, что он начал свою работу в среду, 29-го.

В тот же день центральный комитет выпустил прокламацию, в которой говорилось, что бойкот начнется в субботу ровно в 10:00 утра. «Еврейство поймет, кому оно бросило вызов». Эта короткая цитата содержится в документе 3389-PS, который является USA-566, который представляет собой том — на самом деле, это копия Der Stürmer, которая уже находится перед Судом.

Я хотел бы сослаться на один короткий отрывок из статьи в Nationalsozialistische Partei Korrespondenz, которую подсудимый написал 30 марта, до того, как бойкот должен был начаться. Это документ 2153-PS, он находится на странице 12 книги Трибунала, которая становится вещественным доказательством GB-166. Там он пишет под заголовком «Победите врага мира! — Юлиус Штрейхер, официальный руководитель центрального комитета по борьбе с еврейскими зверствами и кампанией бойкота»:

«Еврейство хотело этой битвы. Оно получит ее, пока не поймет, что Германия коричневых батальонов — это не страна трусости и капитуляции. Еврейству придется сражаться, пока мы не одержим победу».

«Национал-социалисты! Победите врага мира. Даже если мир полон дьяволов, мы в конце концов преуспеем».

Как глава центрального комитета по этому бойкоту, Штрейхер подробно изложил организацию бойкота в приказах, которые комитет опубликовал 31 марта 1933 года, что является следующим документом в книге, документ 2154-PS, вещественное доказательство GB-167. Я могу резюмировать их.

Комитет подчеркнул, что по случаю этого бойкота против евреев не должно применяться насилие, но, возможно, не по гуманным причинам; это потому, что если насилие не применяется, то у еврейских работодателей не будет оснований для увольнения своих сотрудников без предупреждения; и у них не будет оснований отказываться платить им какую-либо заработную плату.

Сообщалось также, что евреи, по-видимому, передают предприятия немецким подставным лицам, чтобы облегчить последствия этого преследования, и комитет постановил, что любая собственность, подлежащая передаче, должна рассматриваться как еврейская для целей бойкота.

Я не думаю, что мне нужно углубляться в это дальше. Это показывает, что на ту дату он принимал ведущее участие, и ведущее участие, назначенное правительством, в преследовании евреев.

Я хотел бы теперь снова сослаться на несколько дополнительных отрывков, чтобы показать форму, которую эта пропаганда развивала с течением лет. На странице 18 книги документов, документ M-20, у нас есть статья в новогоднем выпуске новой газеты, которую он только что основал. Это была полумедицинская газета под названием «Здоровье немецкого народа через кровь и почву», редактируемая им самим; и это пример того, до каких действительно поразительных крайностей он доходил, распространяя эту пропаганду против евреев. Цитирую:

«Для посвященных установлено навсегда: "чужеродный белок" — это сперма мужчины чужой расы. Мужская сперма при сожительстве частично или полностью поглощается женщиной и, таким образом, попадает в ее кровоток. Одного сожительства еврея с арийской женщиной достаточно, чтобы отравить ее кровь навсегда. Вместе с "чужеродным белком" она поглотила чужую душу. Никогда больше она не сможет родить чисто арийских детей, даже выйдя замуж за арийца. Все они будут бастардами, с двойственной душой и телом смешанной породы. Их дети тоже будут метисами; это значит, уродливые люди с неустойчивым характером и склонностью к болезням...»

«Теперь мы знаем, почему еврей использует все уловки соблазнения, чтобы изнасиловать немецких девушек в как можно более раннем возрасте; почему еврейский врач насилует своих пациенток, пока они находятся под анестезией... Он хочет, чтобы немецкая девушка и немецкая женщина поглотили чужеродную сперму еврея. Она никогда больше не должна рожать немецких детей!»

«Но продукты крови всех животных организмов вплоть до бактерий, таким образом сыворотка, лимфа, экстракты из внутренних органов и т. д., также являются "чужеродным белком". Они оказывают ядовитое действие, если их непосредственно вводить в кровоток путем вакцинации или инъекции».

«Хуже всего то, что этими продуктами больных животных кровь оскверняется, ариец оплодотворяется чужеродным видом».

«Автором и подстрекателем таких действий является еврей. Он веками знал секреты расового вопроса и поэтому систематически планирует уничтожение наций, которые превосходят его. Наука и "авторитеты" являются его инструментами для навязывания псевдонауки и сокрытия истины».

Это становится, милорд, вещественным доказательством GB-168.

Следующий документ, также в начале 1935 года, отрывок из его собственной газеты Der Stürmer, озаглавлен «Избранный народ преступников»:

«И все же, или скажем, именно из-за этого, книга истории евреев, которую обычно называют Священным Писанием, производит на нас впечатление ужасного криминального романа, который заставляет 150-шиллинговые шокеры британского еврея Эдгара Уоллеса бледнеть от зависти. Эта "святая" книга изобилует убийствами, инцестом, мошенничеством, воровством и непристойностями».

4 октября 1935 года — и Трибунал помнит, что это был месяц после принятия Нюрнбергских законов — он произнес речь, которая была опубликована в Völkischer Beobachter и озаглавлена в этой газете «Охрана немецкой крови и немецкой чести». Я читаю отчет в этой статье: «Гауляйтер Штрейхер выступает на массовой демонстрации Немецкого трудового фронта в поддержку Нюрнбергских законов». Затем первая строка самой статьи гласит, что он выступал во второй раз за несколько недель. Я цитирую только последние две строки того первого большого абзаца: «...мы поэтому должны разоблачить еврея, и именно этим я занимаюсь последние 15 лет». Это замечание, по-видимому, было встречено бурными аплодисментами. Этот документ, M-34, становится вещественным доказательством GB-169.

И, милорд, я считаю излишним цитировать следующий документ в книге Трибунала. Это очень похожего типа вещь. На странице 22 книги документов, документ M-6, есть передовая статья Штрейхера в его Der Stürmer, на которую я сослался бы только во второй половине последнего абзаца, где он снова подчеркивает роль, которую он сам сыграл в этой кампании.

«15-летняя просветительская работа Stürmer уже привела армию посвященных — миллионной численности — к национал-социализму. Продолжение работы Der Stürmer поможет обеспечить, чтобы каждый немец до последнего человека сердцем и рукой присоединился к рядам тех, чья цель — раздавить голову змея Пан-Иуда под своими каблуками. Тот, кто помогает этому свершиться, помогает устранить дьявола, и этот дьявол — еврей».

Этот документ становится вещественным доказательством GB-170.

Следующий документ — я включаю его в книгу документов снова только для того, чтобы показать чрезвычайную степень, до которой он доходил в своей пропаганде; и он состоит из фотографии горящего корпуса дирижабля «Гинденбург», когда он загорелся в июне 1937 года в Америке. Под ней подпись включает комментарий:

«Первый радиоснимок из Соединенных Штатов Америки показывает совершенно ясно, что еврей стоит за взрывом нашего дирижабля "Гинденбург". Природа изобразила совершенно ясно и совершенно правильно этого дьявола в человеческом обличье».

И хотя это совсем не ясно из той фотографии, я думаю, смысл этого комментария в том, что облако дыма в воздухе имеет форму еврейского лица.

На следующей странице документ M-4 — это речь, которую он произнес в сентябре 1937 года на открытии моста в Нюрнберге. Я процитирую только последний абзац на странице 24. Мост, о котором идет речь, называется мостом Вильгельма Густлоффа, и он говорит:

«Человек, который убил Вильгельма Густлоффа, должен был происходить из еврейского народа, потому что еврейские учебники учат, что каждый еврей имеет право убить нееврея; и более того, что Богу евреев угодно убить как можно больше неевреев».

«Посмотрите на путь, по которому еврейский народ следовал тысячи лет назад; везде убийства, везде массовые убийства! Также мы не должны забывать, что за сегодняшними войнами стоит еврейский финансист, который преследует свои цели и интересы. Еврей всегда живет кровью других народов; ему нужны такие убийства и такие жертвы. Для нас, кто знает, убийство Вильгельма Густлоффа — это то же самое, что ритуальное убийство».

А затем на следующей странице:

«Наш долг — рассказать детям в школе и тем, кто постарше, что означает этот мемориал...»

Перехожу к следующему абзацу:

«Еврей больше не появляется среди нас открыто, как раньше. Но было бы ошибкой считать, что победа за нами. Полная и окончательная победа будет достигнута лишь тогда, когда весь мир избавится от евреев».

Это становится вещественным доказательством GB-171.

Следующие два документа в ваших томах документов — это просто выдержки из рубрик писем читателей его газеты «Штюрмер», которые вновь демонстрируют один из методов, используемых им в этой пропаганде. Мне нет нужды зачитывать их. Рубрики писем во всех его выпусках полны писем от немцев, сообщающих, что какой-то немец покупал обувь в еврейском магазине и так далее, тем самым содействуя всеобщему бойкоту евреев. Иными словами, это действительно еженедельная колонка клеветы на евреев по всей Германии.

Затем я перехожу к другой, особой форме пропаганды, которую он использовал и которую называл «ритуальным убийством». Трибунал, возможно, помнит, что несколько лет назад — кажется, это началось в 1934 году — «Штюрмер» начал публиковать сообщения о еврейских ритуальных убийствах, которые привели в ужас весь мир до такой степени, что даже архиепископ Кентерберийский в конечном итоге написал в «Таймс» с протестом, как, впрочем, и люди из каждой страны мира, протестуя против того, что какое-либо правительство позволяет публиковать подобные материалы в своих национальных газетах.

Насколько я понимаю, он берет свои ритуальные убийства из средневекового поверья о том, что во время празднования Пасхи евреи имели обыкновение убивать христианских детей; он развивает и искажает это поверье, это средневековое поверье, чтобы показать, что они не только делали это в Средние века, но и продолжают делать это сейчас и все еще хотят делать это. И если я могу процитировать один или два отрывка из его газет и показать одну или две картинки, которые он опубликовал в связи со своей кампанией ритуальных убийств, это проиллюстрирует Суду тип учения и пропаганды, которые он вел. На странице 29 тома документов Трибунала я процитирую третий с конца абзац:

«Это французский фронтовик должен взять с собой во Францию: немецкий народ обрел новую жизнь. Они хотят мира, но если кто-нибудь нападет на них, если кто-нибудь попытается снова пытать их, отбросить их в прошлое, тогда мир станет свидетелем еще одного героического эпоса; тогда пусть Небеса решат, на чьей стороне праведность — здесь, с нами, или там, где еврей держит бразды правления и где он подстрекает к резне, можно почти сказать, к величайшим ритуальным убийствам всех времен. Если немецкий народ должен быть вырезан по еврейским обрядам, то весь мир будет таким образом вырезан одновременно».

И последний абзац:

«Подобно тому, как вы вдалбливали утренние и вечерние молитвы в головы своих детей, так теперь вдалбливайте это в их головы, чтобы немецкий народ мог обрести духовную силу убедить остальной мир, который евреи желают натравить на нас».

Этот документ — M-2, вещественное доказательство GB-172.

А на следующей странице тома документов находится репродукция фотографии из «Штюрмера» за апрель 1937 года, которая иллюстрирует, как трое евреев ритуально убивают девушку, перерезав ей горло, и показывает кровь, стекающую в ведро на земле. Подпись под этой фотографией гласит:

«Ритуальное убийство в Польной. Ритуальное убийство Агнес Грузы евреями Гильснером, Эрдманом и Вассерманом (взято с современной открытки)».

Это вещественное доказательство номер USA-258. Оно уже содержится в экземпляре «Штюрмера», который был представлен.

На следующей странице тома документов находится выдержка из того же «Штюрмера» за апрель 1937 года. Я не буду зачитывать ее сейчас, потому что она уже была представлена и полностью зачитана Суду. В ней описывается, что происходит, когда совершается ритуальное убийство, и кровь смешивается с хлебом и выпивается евреями во время их праздника. Трибунал помнит, что во время праздника глава семьи восклицает: «Пусть все язычники погибнут — как тот ребенок, чья кровь содержится в хлебе и вине».

Это уже вещественное доказательство номер USA-258, и оно было зачитано в стенограмме на странице 1437 (том III, страницы 522, 523).

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Не пора ли сделать перерыв?

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Как будет угодно Вашей Светлости.

[Объявляется перерыв до 14:00.]

Послеполуденное заседание

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: С позволения Трибунала, если я могу сослаться на два дополнительных экземпляра «Штюрмера» по вопросу «ритуального убийства», первый из которых находится на странице 32 тома документов, 2700-PS. Это копия, являющаяся вещественным доказательством USA-260. Это статья в «Штюрмере» за июль 1938 года:

«Тот, кому довелось быть очевидцем ритуального забоя животных или хотя бы видеть правдивый фильм об этом методе забоя, никогда не забудет этот жуткий опыт. Это ужасает. И инстинктивно он вспоминает преступления, которые евреи совершали веками над людьми. Он вспомнит о ритуальном убийстве. История предлагает сотни случаев, когда нееврейские дети были замучены евреями до смерти. Они тоже получили такой же разрез горла, какой обнаруживается на ритуально забитых животных. Их тоже медленно обескровливали до смерти, пока они были в полном сознании».

Милорд, по особым случаям или когда у него была какая-то конкретная тема, которую нужно было представить миру, он имел обыкновение выпускать специальные издания своей газеты «Штюрмер». Ритуальное убийство было такой особой темой, что он выпустил один из этих специальных выпусков, посвященный исключительно ей. У Трибунала будет фотокопия полного выпуска за май 1939 года.

Я не пытался перевести все или даже какие-либо статьи, которые появляются в этом издании. Возможно, достаточно взглянуть на картинки, иллюстрации, и мне прочитать подписи, которые появляются под фотографиями; и я сожалею, что переводы подписей не были приложены к экземпляру Трибунала, но, возможно, мне будет позволено сослаться на картинки и прочитать подписи для Трибунала.

Страницы помечены красным карандашом в правом углу. На странице 1 я вижу картинку ребенка, которому в бок вонзают ножи, кровь брызжет из него, а под постаментом, на котором он стоит, лежат пять предположительно мертвых детей. Подпись к этой картинке гласит:

«В 1476 году евреи в Регенсбурге убили шестерых мальчиков. Они пустили их кровь и замучили их до смерти. В подземном своде, который принадлежал еврею Джосфолу, судьи нашли тела убитых мальчиков. Окровавленная глиняная чаша стояла на алтаре».

На следующей странице есть две картинки, и подписи объясняют их. Та, что в верхнем левом углу:

«К празднованию еврейского Нового года в 1913 году мировое еврейство опубликовало эту картинку в виде открытки. На еврейский Новый год и в День искупления евреи забивают так называемого «петуха капорес», то есть мертвого петуха, чья кровь и смерть призваны очистить евреев. В 1913 году у «петуха капорес» была голова русского царя Николая II. Опубликовав эту открытку, евреи хотели сказать, что Николай II будет их следующей политической очистительной жертвой. 16 июля 1918 года царь был убит евреями Юровским и Голощекиным».

На картинке внизу страницы снова изображен еврей, держащий похожую птицу:

«У «петуха капорес» голова фюрера. Еврейская надпись гласит, что однажды евреи «убьют всех гитлеровцев». Тогда они, евреи, будут избавлены от всех несчастий. Но со временем евреи поймут, что они просчитались без Адольфа Гитлера».

На следующей странице газеты содержатся репродукции множества предыдущих статей о ритуальном убийстве, с фотографией подсудимого Юлиуса Штрейхера вверху.

На четвертой странице картинка внизу правого угла имеет подпись:

«Еврей на пасхальной трапезе. Вино и маца» — пресный хлеб — «содержат нееврейскую кровь. Еврей «молится» перед едой. Он «молится» о смерти всех неевреев».

На пятой странице — репродукции некоторых европейских и американских газетных статей и писем, которые были получены этими газетами в течение последних лет в знак протеста против этой пропаганды на тему ритуального убийства, и в центре вы увидите письмо архиепископа Кентерберийского, написанное редактору «Таймс» в знак протеста.

На следующей странице, странице 6, еще одна жуткая картинка человека, которому перерезают горло — опять же обычный фонтан крови, падающий в таз на полу — и подпись к ней гласит:

«Ритуальное убийство мальчика Генриха. В 1345 году евреи в Мюнхене зарезали нееврейского мальчика. Мученик был причислен Церковью к лику блаженных».

На странице 7 появляется картинка, изображающая три ритуальных убийства. На странице 8 есть еще одна фотография:

«Святой Гавриил. Этот мальчик был распят и замучен до смерти евреями в 1690 году. Из него была выпущена кровь».

Думаю, мы можем пропустить страницы 9 и 10.

На странице 11 показана скульптура, которая находится на стене часовни Вальфарт в Везеле, и она представляет ритуальное убийство мальчика Вернера. Это несколько отвратительная картинка мальчика, подвешенного за ноги и убиваемого двумя евреями.

На странице 12 воспроизведена еще одна картинка, взятая из того же места. Подпись гласит:

«Бальзамированное тело «Симона Трентского», который был замучен до смерти евреями».

На странице 13 еще одна картинка — кому-то еще вонзают нож, больше крови вытекает в таз.

На странице 14 две картинки. Та, что вверху, как говорят, — ритуальное убийство мальчика Андреаса, а та, что внизу, — картинка надгробия, подпись к которой гласит:

«Надгробие Гильснера. Это мемориал еврейскому ритуальному убийце Леопольду Гильснеру. Он был признан виновным в двух ритуальных убийствах и был приговорен в двух процессах к смертной казни через повешение. Император был подкуплен и помиловал его. Масарик, друг евреев, освободил его от каторжных работ в 1918 году. Даже на его надгробии лживое еврейство называет этого двукратного убийцу невинной жертвой».

На следующей странице снова воспроизведена картинка женщины, которую убивают, перерезав горло таким же образом; и, возможно, я мог бы сослаться на страницу 17, где воспроизведена картинка архиепископа Кентерберийского и картинка старого еврея, и подпись гласит:

«Д-р Лэнг, архиепископ Кентерберийский, высший сановник английской церкви. Его союзник, типичный пример еврейской расы».

На последней странице, странице 18, воспроизведена картинка под названием «Святой Симон Трентский, который был замучен до смерти».

Милорд, я утверждаю, что этот документ — не что иное, как подстрекательство к убийству для народа Германии, который его читает. Он полон картинок убийств, убийств, якобы совершенных против немецкого народа, и является поощрением для всех, кто его читает, мстить и мстить таким же образом. Этот документ, M-10, становится вещественным доказательством GB-173.

Д-Р ГАНС МАРКС (адвокат подсудимого Штрейхера): Подсудимый Юлиус Штрейхер только что обратил мое внимание на тот факт, что ему не была предоставлена возможность доказать, откуда были взяты эти картинки, на которые только что ссылалось обвинение. По мнению защиты, необходимо, чтобы происхождение этих картинок было разъяснено Трибуналу; в противном случае можно подумать, что эти картинки были специально позаимствованы для «Штюрмера» из какого-то сомнительного источника. Подсудимый Штрейхер, однако, указывает, что эти картинки взяты из признанных исторических источников. Поэтому я хотел бы предложить, чтобы обвинение также предоставило этот материал. Я думаю, что статьи «Штюрмера», на которые ссылались, должны показать, каковы источники, из которых снабжался Штрейхер.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Указывают ли статьи источники? Указывают ли сами статьи источники?

Д-Р МАРКС: Да.

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Я должен был сказать это. Не было никакого намерения искажать дело, что эти картинки взяты из оригинальных изображений. Они не были придуманы газетой, и в некоторых случаях источники указаны в подписи. Это коллекция средневековых картинок и фресок, посвященных этому вопросу. На самом деле газеты почти во всех случаях показывают, откуда они взяты.

Д-Р МАРКС: Спасибо.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы уже дали нам их даты, которые указывали, что они были средневековыми.

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Это так. Милорд, в январе 1938 года — и следует помнить, что в 1938 году преследование евреев стало более и более суровым — в январе 1938 года, по той или иной причине, был опубликован еще один специальный выпуск «Штюрмера». Если Трибунал посмотрит на страницу 34 своего тома документов, я процитирую короткий отрывок из передовой статьи в этой газете — статьи, написанной подсудимым:

«Высшая цель и высочайшая задача государства — поэтому сохранять народ, кровь и расу. Но если это высшая задача, любое преступление против этого закона должно караться высшей мерой наказания. «Штюрмер» поэтому придерживается мнения, что существуют только два наказания за преступление осквернения расы: 1. Длительная каторга за попытку осквернения расы. 2. Смерть за совершенное преступление».

И снова, действительно, если сейчас все еще необходимо показать, что это была за газета, если Трибунал перевернет страницу, он увидит заголовки, выставленные для некоторых статей, которые содержатся в этом издании:

«Еврейские осквернители расы за работой».

«Пятнадцатилетняя нееврейка изнасилована».

«Опасный осквернитель расы. Он считает немецких женщин легкой добычей для себя».

«Еврейский санаторий. Еврейское учреждение для культивирования осквернения расы».

«Изнасилование слабоумной девушки».

«Еврейский дворецкий. Он крадет у своих еврейских хозяев и совершает осквернение расы».

Копия этой газеты уже представлена как вещественное доказательство USA-260.

На следующей странице тома документов я процитирую только последние две строки. Это статья, появляющаяся в «Штюрмере»; и правда, что это не статья, написанная самим подсудимым Штрейхером, а его тогдашним редактором Карлом Хольцем:

«Месть однажды вырвется наружу и истребит еврейство с лица земли».

И снова на странице 37, в сентябре 1938 года, «Штюрмер» написал статью, в которой последние две строки гласят следующее:

«...паразит, смутьян, злодей, распространитель болезней, который должен быть уничтожен в интересах человечества».

Я утверждаю перед Трибуналом, что это больше не пропаганда преследования евреев; это пропаганда истребления евреев, убийства не одного человека, а миллионов.

Следующий документ в томе документов, на странице 38, уже был представлен в качестве доказательства и зачитан Трибуналу. Это вещественное доказательство USA-260. Он появляется в томе документов и был зачитан в стенограмме на странице 1438 (том III, страница 523). Это короткая статья, появившаяся в декабре 1938 года, номер 50 «Штюрмера».

Я хотел бы обратить внимание Трибунала на следующий документ, который является картинкой, взятой из того же экземпляра. Она показывает верхнюю часть тела девушки, которую душит человек, обхватив ее шею руками, и тень лица человека показана на заднем плане, совершенно очевидно с еврейскими чертами. Подпись под этой картинкой гласит:

«Кастрация для осквернителей расы. Только суровые наказания спасут наших женщин от более крепкой хватки отвратительных еврейских когтей. Евреи — наше несчастье».

Я делаю паузу в «Штюрмере» для конкретного инцидента, который произошел, в котором подсудимый Штрейхер принял ведущее участие. Будет помниться, что организованные демонстрации против евреев имели место 9 и 10 ноября 1938 года. Вся эта пропаганда, как я говорю, становилась все более яростной и свирепой. Осенью того года подсудимый Штрейхер организовал разрушение нюрнбергских синагог по случаю встречи представителей прессы в Нюрнберге. На этот инцидент фактически уже ссылались ранее в этом деле, и документы в связи с ним — 1724-PS, которые были представлены как вещественное доказательство USA-266 и на которые ссылались и зачитывали в стенограмме на странице 1443 (том III, страница 526).

Гауляйтер Юлиус Штрейхер должен был лично привести в действие кран, с помощью которого еврейские символы должны были быть сорваны с синагоги. Из другого документа, который также был представлен, 2711-PS, который стал USA-267, и также был зачитан в стенограмме на странице 1443 (том III, страница 526), я цитирую две строки:

«...синагога снесена! Юлиус Штрейхер сам открывает работу речью, длящейся полтора часа. По его приказу затем — так сказать, в качестве прелюдии к сносу — огромная Звезда Давида сошла с купола».

Подсудимый, конечно, принимал активное участие в ноябрьских демонстрациях того года. Я не предполагаю, что он был ответственен за идею их проведения. Доказательства против него ограничены только той ролью, которую он сыграл в своем гау во Франконии.

На странице 43 тома документов документ M-42 является отчетом о нюрнбергских демонстрациях, как они были освещены в «Франкише Тагесцайтунг», которая, конечно, была его газетой, 11 ноября. Я цитирую:

«В Нюрнберге и Фюрте были демонстрации толпы против еврейских убийц. Они длились до ранних утренних часов. Достаточно долго наблюдали за действиями евреев в Германии».

А затем я перехожу к последним трем строкам этого абзаца:

«После полуночи возбуждение населения достигло своего пика, и большая толпа двинулась к синагогам в Нюрнберге и Фюрте и сожгла эти два еврейских здания, где проповедовалось убийство немцев.

Пожарные команды, которые были уведомлены немедленно, позаботились о том, чтобы пожар был ограничен первоначальным очагом. Окна еврейских лавочников, которые все еще не оставили надежды продать свой хлам глупым гоям, были разбиты. Благодаря дисциплинированному поведению штурмовиков СА и полиции, которые поспешили на место происшествия, не было никакого грабежа».

Это становится вещественным доказательством GB-174.

Следующий документ в томе документов — это отчет о речи Штрейхера 10 ноября, в день демонстрации. Я процитирую два абзаца на этой странице — или, скорее, начиная с середины первого абзаца:

«С колыбели еврея не учат, как нас, таким текстам, как «Возлюби ближнего своего, как самого себя» или «Кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую». Нет, ему говорят: «С неевреем ты можешь делать все, что хочешь». Его даже учат, что забой нееврея — это угодное Богу дело. 20 лет мы писали об этом в «Штюрмере»; 20 лет мы проповедовали это по всему миру, и мы заставили миллионы признать истину».

Я перехожу к последнему абзацу:

«Еврей вырезал за одну ночь 75 000 персов; когда он эмигрировал из Египта, он убил всех первенцев, то есть целое будущее поколение египтян. Что бы произошло, если бы еврею удалось втянуть нации в войну против нас, и если бы мы проиграли войну? Еврей, защищенный иностранными штыками, набросился бы на нас и вырезал бы и убил бы нас. Никогда не забывайте, чему учит история».

Милорд, после ноябрьских демонстраций в гау Франкония произошли нарушения в связи с организованной ариизацией еврейской собственности. Ариизация еврейской собственности, конечно, регулировалась государством; и согласно указу было установлено, что доходы, или любые доходы, которые могли быть, от захвата еврейской собственности и передачи ее арийцам — все такие доходы должны были идти государству. Что, по-видимому, произошло во Франконии, так это то, что значительная часть доходов никогда не доходила до государства, и в результате Геринг создал комиссию для расследования того, что произошло. У нас есть отчет этой комиссии, и я хотел бы сослаться Трибунала на некоторые короткие отрывки в нем. На странице 45 мы видим из этого отчета, что именно происходило в гау этого подсудимого Штрейхера. Я цитирую из абзаца, напротив того места, где написано «Страница 13»...

Д-Р МАРКС: В качестве доказательства нарушений, которые произошли в связи с ариизацией в Нюрнберге после 9 ноября, прокурор намерен процитировать отчет, который заместитель гауляйтера Хольц сделал, когда его допрашивали перед следственной комиссией. Я хочу протестовать против использования этого отчета. Между Штрейхером и заместителем гауляйтера Хольцем существовало реальное напряжение, если не вражда. Заместитель гауляйтера Хольц был тем самым человеком, который отвечал за меры ариизации. Совсем не доказано, что Штрейхер согласился на проведение этих мер. Скорее следует предположить, что Хольц, чтобы прикрыть себя, сделал здесь заявления, за которые он сам не смог бы ответить, если бы он появился здесь сегодня в качестве свидетеля. Поэтому в этом отчете Хольца речь идет о заявлениях, сделанных человеком, который был глубоко вовлечен в это дело, человеком, который участвовал в этих деяниях, и человеком, который был врагом подсудимого Штрейхера. Хольц инкриминировал Штрейхера, потому что Штрейхер не защитил его перед комиссией и перед тогдашним министром-президентом Герингом. Поэтому я не думаю, что этот отчет должен быть использован.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы сказали все, что хотели сказать?

Д-Р МАРКС: Да, господин председатель.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Трибунал считает, что этот документ, будучи официальным документом, является допустимым согласно статье 21, и что возражения, которые вы сделали против него, не являются возражениями, которые касаются его допустимости в качестве доказательства, а касаются его веса; и относительно этого у вас будет возможность развить свои возражения на более поздней стадии, когда вы будете выступать. Трибунал постановляет, что документ является допустимым.

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Милорд, я читаю из центра той страницы 45 тома документов:

«После ноябрьских демонстраций заместитель гауляйтера Хольц занялся еврейским вопросом. Его причины могут быть приведены здесь подробно на основе его заявления от 25 марта 1939 года:

«9 и 10 ноября 1938 года. В ночь с 9 на 10 ноября и 10 ноября 1938 года по всей Германии произошли события, которые я» — и я подчеркиваю, что это говорит Хольц — «считал сигналом к совершенно иному обращению с еврейским вопросом в Германии. Синагоги и еврейские школы были сожжены, а еврейская собственность была разбита как в магазинах, так и в частных домах. Кроме этого, большое количество видных евреев было отправлено полицией в концентрационные лагеря. К полудню мы обсудили эти события в доме гауляйтера. Все мы были того мнения, что теперь мы столкнулись с совершенно новым положением дел в еврейском вопросе. Великой акцией против евреев, проведенной в ночь и утро 10 ноября, все прецеденты и все законы по этому вопросу были сделаны бессмысленными. Мы были того мнения (особенно я сам), что мы должны теперь действовать по собственной инициативе в этом отношении. Я предложил гауляйтеру, что ввиду большой существующей нехватки жилья лучше всего было бы поместить евреев в своего рода лагерь для интернированных. Тогда дома освободились бы сразу; и нехватка жилья была бы облегчена, по крайней мере частично. Кроме того, мы имели бы евреев под контролем и надзором! Я добавил: «То же самое произошло с нашими военнопленными и интернированными».

«Гауляйтер сказал, что это предложение пока невыполнимо. После этого я сделал ему новое предложение. Я сказал ему, что считаю немыслимым, чтобы после того, как у евреев была разбита собственность, они все еще могли владеть домами и землей. Я предложил, чтобы эти дома и эта земля были у них отобраны, и заявил о своей готовности провести такую акцию. Я заявил, что путем ариизации еврейской земли и домов большая сумма могла бы поступить в гау из доходов. Я назвал несколько миллионов марок. Я заявил, что, по моему мнению, эта ариизация могла бы быть проведена так же законно, как ариизация магазинов. Ответ гауляйтера был примерно таким: «Если вы думаете, что можете это осуществить, делайте это. Полученная сумма будет затем использована для строительства школы гау».

Я перехожу теперь туда, где написано «Страница 18»:

«Ариизация была достигнута путем отчуждения собственности, отказа от претензий, особенно ипотечных претензий, и снижения покупной цены.

«Выплата, разрешенная евреям, составляла в основном 10 процентов от номинальной стоимости или номинальной суммы претензии. В качестве оправдания этих низких цен Хольц заявил на берлинской встрече 6 февраля 1939 года, что евреи в основном покупали свою собственность в период инфляции менее чем за десятую часть ее стоимости. Как было показано путем расследования большого количества отдельных случаев, выбранных наугад, это утверждение не соответствует действительности».

Милорд, я обратился бы к странице 48 тома документов, которая появляется во второй части этого отчета, и эта часть отчета — действительно та часть, которая содержит выводы комиссии. Я цитирую с верха страницы, страницы 48 тома документов...

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Это все еще часть отчета?

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Это все еще часть отчета. Это, фактически, как я говорю, выводы комиссии.

«Гауляйтер Штрейхер любит бить людей плеткой, но только если он находится в компании нескольких лиц, помогающих ему. В большинстве случаев избиения проводятся с садистской жестокостью.

«Самый известный случай — это случай со Штейнруком, которого он избил в тюремной камере до крови вместе с заместителем гауляйтера Хольцем и оберфюрером СА Кёнигом. Вернувшись с этой сцены в «Дойчер Хоф», он сказал: «Теперь я облегчился. Мне нужно было это снова!» Позже он также несколько раз заявлял, что ему нужен еще один случай со Штейнруком, чтобы «облегчиться».

«В августе 1938 года он избил редактора Буркера в гаухаусе вместе с руководителем районного управления Шёллером и своим адъютантом Кёнигом».

Чтобы показать авторитет и власть, которыми он обладал в своем гау, я ссылаюсь на последний абзац на этой странице:

«Согласно отчетам надежных свидетелей, гауляйтер Штрейхер имеет обыкновение указывать по самым разным поводам, что только он отдает приказы в округе Франкония. Например, на встрече в Колизее в Нюрнберге в 1935 году он сказал, что никто не может снять его с должности. На встрече в Геркулес-холле, где он описывал, как избил профессора Штейнрука, он подчеркнул, что не позволит никому бить себя, даже Адольфу Гитлеру...

«Ибо, это также должно быть сказано здесь, во Франконии гау действует сначала, а затем приказывает абсолютно бессильным властям одобрить».

Милорд, оба этих тома этого отчета, документ 1757-PS, станут вещественным доказательством GB-175.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Трибунал не совсем удовлетворен тем, что это имеет какое-либо отношение к делу против Штрейхера.

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Милорд, цель этого документа — показать тип обращения и преследования, которым подвергались евреи в округе или гау, над которым правил этот подсудимый, и, во-вторых, показать абсолютный авторитет, с которым этот подсудимый действовал в своем округе. Такова цель этого документа.

В результате либо этого расследования, либо какого-то другого дела подсудимый был освобожден от своей должности гауляйтера в феврале 1940 года, но он не прекратил свою пропаганду или контроль над своей газетой. Я процитирую только один дополнительный короткий отрывок из «Штюрмера». Статья, написанная им 4 ноября 1943 года, которая появляется в томе документов на странице 53, является документом 1965-PS и становится вещественным доказательством GB-176; и это отрывок, имеющий значение:

«Это действительно правда, что евреи, так сказать, исчезли из Европы и что еврейский «резервуар Востока», из которого еврейская зараза веками донимала народы Европы, перестал существовать. Но фюрер немецкого народа в начале войны предсказал то, что теперь свершилось».

Милорд, эта статья была подписана Штрейхером, и я утверждаю, что она показывает, что он имел знание о том, что происходило на Востоке, о чем этот Суд имел такие доказательства. Это было написано в ноябре 1943 года. В апреле 43-го, Трибунал помнит, Варшавское гетто было разрушено. Между апрелем 1942 года и апрелем 1944 года 1 700 000 с лишним евреев были убиты в Освенциме и Дахау — я цитирую теперь из стенограммы — и в течение всего этого периода миллионы евреев должны были умереть. Я утверждаю, что та статья, появившаяся 4 ноября и подписанная им, показывает, что он знал, что происходит, возможно, не детали, но что он знал, что евреи истребляются.

Я оставляю «Штюрмер» и хотел бы обратить внимание Трибунала совсем коротко на вопрос, который, возможно, так же зол, как и любой другой аспект деятельности этого человека, и это особое внимание, которое он уделял обучению — если вы можете это так назвать — или извращению детей и молодежи Германии. Он не довольствовался подстрекательством немецкого населения. Он схватил детей так рано, как мог, в их школах, и он начал отравлять их умы в самую раннюю возможную дату. Уже в некоторых из отрывков, на которые я ссылался, Трибунал помнит, что есть упоминания о детях и необходимости обучения их антисемитизму. Я ссылаюсь теперь на страницу 54 тома документов, и я процитирую четыре или пять строк из последнего абзаца, начиная с середины последнего абзаца. Это отчет о речи Штрейхера еще в июне 1925 года, когда он говорит:

«Я повторяю, мы требуем преобразования школы в этно-немецкое образовательное учреждение. Если немецких детей учат немецкие учителя, тогда мы заложим основы для этно-немецкой школы. Эта этно-немецкая школа должна преподавать расовую доктрину».

Я перехожу теперь к последней строке первого абзаца на следующей странице:

«Мы требуем, поэтому, введения расовой доктрины в школу».

Это в экземпляре «Штюрмера», который уже был представлен. Это вещественное доказательство GB-165 (документ M-30).

Следующий документ, M-43, является выдержкой из «Франкише Тагесцайтунг» от 19 марта 1934 года, когда он обращался к ученикам женской школы на Прайсслерштрассе после окончания ими профессионального курса. Он постоянно проводил детские собрания и посещал детские школы. Я цитирую третий абзац:

«Затем Юлиус Штрейхер говорил о своей жизни и рассказал им о девушке, которая когда-то была его ученицей и которая стала жертвой еврея и была покончена на всю оставшуюся жизнь».

Мне не нужно читать остальное. Все это в том же тоне. Это становится вещественным доказательством GB-177.

Каждое лето они праздновали в Нюрнберге то, что называли своим празднованием солнцестояния, какой-то языческий обряд, где молодежь Нюрнберга собиралась — организованная или, по крайней мере, поощряемая подсудимым Штрейхером.

На странице 58 тома документов находится отчет, взятый из его газеты «Франкише Тагесцайтунг», о его речи перед Гитлерюгендом на том, что они называли «Святой горой» недалеко от Нюрнберга, 22 июня 1935 года.

«Мальчики и девочки, оглянитесь назад, чуть более 10 лет назад. Великая война — Мировая война — бушевала над народами земли и оставила в конце груду руин. Только один народ остался победителем в той ужасной войне, народ, о котором Христос сказал, что его отец — Дьявол. Этот народ разорил немецкую нацию телом и душой. В то время Адольф Гитлер, неизвестный человек, поднялся из народа и стал голосом, который провозгласил священную войну и борьбу. Он взывал к народу набраться мужества снова и подняться и присоединиться к освобождению немецкого народа от Дьявола, чтобы человечество могло снова быть свободным от той расы, которая бродила по земному шару веками и тысячелетиями, отмеченная клеймом Каина.

«Мальчики и девочки, даже если говорят, что евреи были когда-то избранным народом, не верьте этому, но верьте нам, когда мы говорим, что евреи не являются избранным народом. Потому что не может быть, чтобы избранный народ действовал среди народов так, как евреи делают сегодня».

И так далее, с подобным видом пропаганды. Этот документ, M-1, будет вещественным доказательством GB-178.

Следующий документ, M-44, из которого я не буду читать сейчас, становится вещественным доказательством GB-179. Трибунал увидит, что это был отчет об обращении Штрейхера к 2000 детей в Нюрнберге во время Рождества 1936 года. Подчеркнуто, там сказано:

««Знаете ли вы, кто такой Дьявол?» — спросил он свою затаившую дыхание слушающую аудиторию. «Еврей, еврей», — раздалось из тысячи детских голосов».

Но он не довольствовался только писанием и разговорами. Он фактически выпустил книгу для учителей, книгу, которую он опубликовал в своих офисах «Штюрмера», под названием «Еврейский вопрос и школьное обучение».

Я не переводил всю эту книгу. Она адресована школьным учителям. Она предназначена для их пользы, и она подчеркивает необходимость антисемитского обучения в школах, и она предлагает способы, которыми предмет может быть введен и обработан.

На странице 60 тома документов, M-46, Трибунал увидит несколько отрывков, которые были взяты из этой книги. Предисловие к ней гласит следующее:

«Национал-социалистическое государство внесло фундаментальные изменения во все сферы жизни немецкого народа.

«Оно также возложило на немецкого учителя новые обязанности. Национал-социалистическое государство требует, чтобы его учителя обучали немецких детей расовым вопросам. Что касается немецкого народа, расовый вопрос — это еврейский вопрос. Те, кто хочет учить ребенка о еврее, должны сами иметь глубокие знания по предмету».

Я процитирую из абзаца напротив «Страница 5» на полях. Все остальные отрывки — это действительно предложения для учителей о том, как ввести еврейский предмет в их обучение, и на странице 5 введения:

«Расовые и еврейские вопросы — это фундаментальные проблемы национал-социалистической идеологии. Решение этих проблем обеспечит существование национал-социализма и вместе с этим существование нашей нации на все времена. Огромное значение расового вопроса признается почти без исключения сегодня всем немецким народом. Чтобы прийти к этому осознанию, наш народ должен был пройти через долгий путь страданий».

Д-Р МАРКС: Я хотел бы указать на следующее: прокурор упустил в своем представлении указать, что книга, на которую он ссылался, была написана не подсудимым Штрейхером, а школьным инспектором Финком. Если бы прокурор прочитал следующее предложение, Трибунал знал бы об этом факте. Мой клиент обратил мое внимание на этот момент. Я заметил это сам также, потому что следующее предложение гласит следующее:

«Шульрат Фриц Финк желает помочь немецким учителям на пути к информации и знаниям своей книгой: «Еврейский вопрос в школах».

Таким образом, не может быть сомнений, что этот школьный инспектор Финк является автором книги. Это, в конце концов, существенная вещь — знать, что Финк, а не Штрейхер, был автором этой книги.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Вы закончили то, что хотели сказать?

Д-Р МАРКС: Да; это то, что я хотел сказать.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Я хотел бы указать вам, что, хотя книга действительно кажется написанной Фрицем Финком, что указано в абзаце вверху, она имеет предисловие Штрейхера, так что мы можем предположить, что Штрейхер санкционировал ее; и она была опубликована и напечатана «Штюрмером».

Д-Р МАРКС: Это правильно. Я просто хотел указать Трибуналу, что это, казалось, не было понято, что именно это конкретное предложение не было прочитано. Можно было подумать, что речь идет об оригинальной работе Штрейхера, и в этом случае вопрос о том, согласен ли Штрейхер с этой работой, казался бы второстепенным.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Но вы видите, д-р Маркс, адвокат читал фактически из предисловия Штрейхера. Последний отрывок, который он прочитал, или почти последний, был предисловием Штрейхера. Последний отрывок, который у меня отмечен, — это отрывок на странице 60, который озаглавлен «Предисловие» и подписан Юлиусом Штрейхером, который говорит в терминах, что книга была написана школьным инспектором Фрицем Финком.

Давайте не будем тратить на это больше времени.

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Я думаю, я достиг...

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Прочитаете ли вы последние слова этого предисловия на странице 60 там: «Те, кто принимает близко к сердцу...»?

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Если Вашей Светлости угодно, я читаю ближе к концу абзаца — первого абзаца предисловия:

«Те, кто принимает близко к сердцу все, что было написано с таким чувством Фрицем Финком, который в течение многих лет был глубоко обеспокоен немецким народом, будут благодарны создателю этой внешне незначительной публикации». — Затем она подписана — «Юлиус Штрейхер, Город партийных съездов Рейха, Нюрнберг, в 1937 году».

Я опустил эту последнюю часть только в интересах времени.

ПРЕДСЕДАТЕЛЬ: Да.

ПОДПОЛКОВНИК ГРИФФИТ-ДЖОНС: Эта книга — вещественное доказательство GB-180. Я просто прочитаю последние две строки, которые я не смог прочитать до того, как д-р Маркс вмешался. Последние три строки абзаца под «Введением»:

«Никому не должно быть позволено вырасти среди нашего народа без этого знания об ужасности и опасности еврея».

Я не буду занимать время Трибунала чтением дальше из этой книги. Природа книги, я надеюсь, ясна. Я сошлюсь только на последние три строки на следующей странице в томе документов, взяв еще один отрывок из нее: