«Путешествие в Северную Америку. Том 3»

5 августа. Сегодня утром мы продолжили путь на веслах, так как встречный ветер мешал нам идти под парусом. Внешний вид [95] берегов был таким же, как вчера: они были высокими, довольно крутыми и совершенно отвесными и состояли из описанного ранее черного сланца. Местность наверху представляла собой равнину без возвышенностей и была густо заселена вдоль реки на пространстве примерно в полторы английские мили вглубь суши. На этом участке реки нет островов, но есть несколько каменистых мест, заметных только во время отлива, которые несколько раз становились гибельными для путешественников. Ширина реки колеблется: в некоторых местах она чуть больше трех четвертей мили, в других — полмили, а в некоторых превышает две мили. Жители использовали здесь для ловли угрей у берегов тот же метод, о котором я только что упомянул. Во многих местах вместо ивняковой изгороди они пользуются сетями.

Клопы (Cimex lectularius) в изобилии водятся в Канаде; я встречал их в каждом месте, где останавливался на ночлег, как в городах, так и в деревне, и люди не знают от них никакого другого средства, кроме терпения.

Сверчки (Gryllus domesticus) также в изобилии встречаются в Канаде, особенно в сельской местности, где эти неприятные гости селятся в дымоходах; нередки они и в городах. Они остаются здесь как летом, [96] так и зимой и ради забавы часто разрезают одежду на куски.

Тараканы (Blatta orientalis) никогда не обнаруживались в местных домах.

Берега реки становятся более пологими по мере приближения к Квебеку. На севере появляется высокая горная цепь. Примерно в двух с половиной французских милях от Квебека река становится очень узкой, а берега находятся на расстоянии ружейного выстрела друг от друга. Местность по обе стороны была пологой, холмистой, поросшей деревьями и имела много мелких скал; берег был каменистым. Около четырех часов пополудни мы благополучно прибыли в Квебек. Сам город не виден, пока не подплывешь к нему вплотную, поскольку вид загораживает высокая гора на южной стороне. Однако часть укреплений видна издалека, так как они расположены на той же горе. Как только солдаты, сопровождавшие нас, увидели Квебек, они стали кричать, что всякий, кто никогда раньше здесь не был, должен быть искупан, если не откупится деньгами. Этому обычаю вынужден подчиняться даже генерал-губернатор Канады во время своей первой поездки в Монреаль. Мы не пожелали освобождаться при появлении в поле зрения этого города от старого обычая, который очень выгоден [97] гребцам, поскольку позволяет им провести веселый вечер по прибытии в Квебек после их тяжкого труда.

Сразу после моего прибытия офицер, сопровождавший меня из Монреаля, привел меня во дворец тогдашнего вице-генерал-губернатора Канады, маркиза де ла Галисоньера — вельможи необычайных достоинств, который обходился со мной с исключительной добротой все время, пока я оставался в этой стране. Он уже распорядился приготовить для меня апартаменты и позаботился о том, чтобы обеспечить меня всем необходимым, а также удостаивал меня чести приглашать к своему столу почти каждый день, пока я был в городе.

6 августа. Квебек, главный город Канады, лежит на западном берегу реки Святого Лаврентия, вплотную к урезу воды, на узком мысу, ограниченном этой рекой с восточной стороны и рекой Сент-Чарльз с северной; гора, на которой построен город, поднимается еще выше с южной стороны, и за ней начинаются большие пастбища, причем та же гора тянется и далеко на запад. Город делится на Нижний и Верхний [27]. Нижний лежит на реке, к востоку [98] от Верхнего. Упомянутый мной мыс образовался от грязи и нечистот, которые время от времени там накапливались, а также из-за скалы, находившейся с той стороны, а не от какого-либо постепенного убывания воды. Верхний город лежит выше другого, на высокой горе, и занимает в пять-шесть раз больше пространства, чем Нижний, хотя он не столь густо населен. Гора, на которой расположен Верхний город, возвышается над домами Нижнего города. Несмотря на то, что последние имеют три или четыре этажа в высоту, вид из дворца на Нижний город (часть которого находится прямо под ним) таков, что от него может закружиться голова. Имеется лишь один удобный способ подняться в Верхний город, и там часть горы была взорвана. Эта дорога очень крута, несмотря на то, что сделана извилистой и серпантинной. Тем не менее по ней поднимаются и спускаются в экипажах и на фургонах. Все остальные дороги на гору столь круты, что карабкаться по ним наверх очень трудно. Большинство купцов живут в Нижнем городе, где дома построены очень близко друг к другу. Улицы там узкие, весьма неровные и почти всегда сырые. Там же находится церковь и небольшая рыночная площадь. Верхний город [99] населен знатными людьми, различными чиновниками разных ведомств, ремесленниками и другими. В этой части находятся главные здания города, среди которых особого внимания заслуживают следующие.

I. Дворец расположен на западной, наиболее крутой стороне горы, прямо над Нижним городом. Строго говоря, это не дворец, а большое двухэтажное каменное здание, вытянутое с севера на юг. С западной стороны к нему примыкает внутренний двор, окруженный частью стеной, а частью домами. С восточной стороны, или со стороны реки, тянется галерея во всю длину здания и шириной около двух саженей, вымощенная гладкими плитами и огороженная с внешней стороны железными перилами, откуда открывается очаровательный вид на город и реку. Эта галерея служит очень приятным местом для прогулок после обеда, и те, кто приходит поговорить с генерал-губернатором, жду здесь, пока он освободится. Дворец служит резиденцией генерал-губернатора Канады, и перед ним, как у ворот, так и во внутреннем дворе, несет караул множество солдат; и когда губернатор или епископ входит или выходит, все они должны выстроиться с оружием и бить в барабан. У генерал-губернатора есть [100] собственная часовня, где он слушает молебны; однако он часто ходит к мессе в церковь реколлектов 28, которая находится совсем рядом с дворцом.

II. Церкви в этом городе числом семь или восемь, и все они построены из камня.

1. Кафедральный собор находится с правой стороны приходе из Нижнего города в Верхний, несколько дальше дома епископа. В настоящее время люди были заняты его украшением. С его западной стороны возвышается круглая колокольня с двумя ярусами, в нижнем из которых находятся несколько колоколов. Кафедра и некоторые другие части внутри церкви позолочены. Скамьи очень хороши.

2. Церковь иезуитов построена в форме креста и имеет круглую колокольню. Это единственная церковь, имеющая часы, и о ней я подробнее упомяну ниже.

3. Церковь реколлектов находится напротив ворот дворца, с западной стороны; она выглядит хорошо и имеет довольно высокий остроконечный шпиль с ярусом для колоколов в нижней части.

4. Церковь урсулинок имеет круглый шпиль.

5. Больничная церковь.

6. Епископская часовня.

7. Церковь в Нижнем городе была построена в 1690 году, после того как город был освобожден от англичан, и называется Нотр-Дам-де-ла-Виктуар. У нее есть небольшой шпиль посреди крыши, квадратный в основании и круглый наверху.

8. Маленькую часовню генерал-губернатора также можно причислить к этим церквям.

III. Епископский дом — первое здание по правую руку, если идти из Нижнего города в Верхний. Это прекрасное большое строение, окруженное обширным двором и огородом с одной стороны и стеной с другой.

IV. Коллегия иезуитов, которую я опишу более подробно. По своим размерам и архитектуре она выглядит гораздо величественнее самого дворца и подошла бы для дворца, если бы имела более выгодное расположение. Она примерно в четыре раза больше дворца и является самым красивым зданием в городе. Она стоит на северной стороне рыночной площади, на южной стороне которой находится собор.

V. Дом реколлектов расположен к западу, рядом с дворцом и прямо напротив него; он представляет собой просторное здание с большим фруктовым садом и огородом. Дом двухэтажный. На каждом этаже есть узкая галерея с комнатами и залами по одной или обеим сторонам.

VI. Отель-Дьё, где заботятся о больных, будет описан далее. Монахини, ухаживающие за больными, принадлежат к ордену августинцев.

VII. Дом духовенства — это большое здание на северо-восточной стороне собора. Здесь с одной стороны находится просторный двор, а с другой, в сторону реки, — большой фруктовый сад и огород. Ни одно из зданий в городе не имеет такого прекрасного вида, как сад, принадлежащий этому дому, который расположен на высоком берегу и выходит на реку, открывая вид на значительное расстояние. У иезуитов, напротив, вид самый худший, и из их коллегии почти ничего не видно; нет прекрасных видов и из дома реколлектов. В этом здании проживает все духовенство Квебека вместе со своим настоятелем. У них есть большие земельные участки в разных частях Канады, подаренные им правительством, от которых они получают весьма солидный доход.

VIII. О монастыре урсулинок будет сказано далее.

Это все главные общественные здания в городе, но к северо-западу, прямо перед городом, находится

IX. Дом интенданта — общественное здание, размеры которого делают его пригодным для дворца. Он покрыт жестью и стоит во втором, Нижнем городе, расположенном к югу на реке Святого Чарльза. С северной стороны у него большой и красивый сад. В этом доме проходят все совещания, касающиеся данной провинции; здесь встречаются лица, управляющие полицией и гражданской властью, и обычно председательствует интендант. В делах особой важности здесь также присутствует генерал-губернатор. С одной стороны от этого дома находится казенный склад, а с другой — тюрьма.

Большинство домов в Квебеке построены из камня, и в Верхнем городе они, за исключением общественных зданий, обычно имеют только один этаж. Я видел в городе несколько деревянных домов, но их нельзя перестраивать, когда они приходят в ветхость. Дома и церкви в городе построены не из кирпича, а из черного известкового сланца, из которого состоит гора, на которой стоит Квебек. Когда этот известковый сланец добывают на большой глубине в горе, он поначалу выглядит очень плотным и кажется, что в нем совсем нет расслоений или пластин, но после того, как он некоторое время побудет на воздухе, он распадается на тонкие листы. Эти сланцы мягкие, их легко резать; городские стены, как и садовые, состоят в основном из них. Крыши общественных зданий покрыты обычным шифером, который привозят из Франции, поскольку в Канаде его нет.

Шиферные крыши уже несколько лет выдерживают перемены погоды, не получая никаких повреждений. У частных домов крыши из досок, которые уложены параллельно стропилам, а иногда — карнизам, или же наискось. Углы домов сделаны из серого мелкозернистого известняка, который имеет сильный запах, подобно вонючему камню, и окна обычно обрамлены им. Этот известняк в таких местах полезнее, чем известковый сланец, который всегда расслаивается на воздухе. Снаружи дома обычно побелены. Окна расположены с внутренней стороны стен, так как зимой у них иногда бывают двойные рамы. Средняя часть крыши имеет два, самое большее три стропила, покрытых только досками. Зимой комнаты отапливаются небольшими железными печами, которые летом убирают. Полы в каждом доме очень грязные, и кажется, что их моют не чаще одного раза в год.

Пороховой склад стоит на вершине горы, на которой построен город, к югу от дворца.

Улицы в Верхнем городе достаточно широкие, но очень неровные из-за скалы, на которой он расположен; это делает их очень неприятными и неудобными как для пешеходов, так и для экипажей. Черный известковый сланец выступает повсюду острыми углами, которые разрезают обувь в клочья. Улицы пересекаются под разными углами и очень извилисты.

Множество больших фруктовых садов и огородов рядом с домом иезуитов и другими общественными и частными зданиями делают город визуально очень большим, хотя количество домов в нем не очень значительно. Его протяженность с юга на север составляет, как говорят, около шестисот туазов, а от берега реки вдоль Нижнего города до западной стены — от трехсот пятидесяти до четырехсот туазов. Здесь следует заметить, что это пространство еще не полностью заселено; ибо на западной и южной стороне, вдоль городских стен, есть большие участки земли без каких-либо построек, предназначенные для застройки в будущем, когда число жителей Квебека увеличится.

Епископ, чья кафедра находится в этом городе, — единственный епископ в Канаде. Его епархия простирается до Луизианы на юге, у Мексиканского залива, и до Южных морей на западе.

Ни у одного епископа, кроме папы, никогда не было более обширной епархии. Но его духовная паства на некотором расстоянии от Квебека весьма незначительна, и его овцы часто находятся на расстоянии многих сотен миль друг от друга.

Квебек — единственный морской порт и торговый город во всей Канаде, и отсюда вывозится вся продукция страны. Порт находится ниже города на реке, которая здесь имеет ширину около четверти французской мили, глубину двадцать пять саженей, а дно очень удобно для якорной стоянки. Корабли в этом порту защищены от всех штормов; однако северо-восточный ветер — самый худший, так как он может действовать сильнее всего. Когда я прибыл сюда, я насчитал тринадцать больших и малых судов, и ожидалось прибытие других. Но следует заметить, что в порт могут заходить только французские корабли, хотя они могут прибывать из любого места Франции, а также из французских владений в Вест-Индии. Все иностранные товары, которые встречаются в Монреале и других частях Канады, должны быть получены отсюда. Французские купцы из Монреаля, со своей стороны, после шестимесячного пребывания среди различных индейских племен с целью закупки шкур животных и пушнины, возвращаются около конца августа и спускаются в Квебек в сентябре или октябре, чтобы продать там свои товары. Говорят, что привилегия продажи ввезенных товаров значительно обогатила купцов Квебека; но это опровергается другими, которые признают, что лишь немногие находятся в состоятельном положении, большинство же обладает не более чем тем, что абсолютно необходимо для скудного пропитания, а многие очень сильно задолжали, что, по их словам, объясняется их роскошью и тщеславием. Купцы одеваются очень изысканно и расточительны в своих угощениях; а их дамы каждый день в парадных нарядах и украшены так, словно собираются ко двору.

Город почти со всех сторон окружен высокой стеной, особенно со стороны суши. Когда я был там, она была еще не совсем закончена, и работы по ее завершению шли полным ходом. Она построена из вышеупомянутого черного известкового сланца и темно-серого песчаника. Для углов ворот они использовали серый известняк. Со стороны воды стен не возводили, но природа, кажется, поработала за них, создав там скалу, на которую невозможно взобраться. Вся возвышенность в тех краях также настолько хорошо уставлена пушками, что кажется невозможным, чтобы вражеские корабли или лодки подошли к городу, не подвергнувшись неминуемой опасности быть потопленными. Со стороны суши город также охраняется высокими горами, так что природа и искусство объединились, чтобы укрепить его.

Квебек был основан его прежним губернатором Самюэлем де Шампленом в 1608 году. История сообщает нам, что его развитие было очень медленным. В 1629 году, ближе к концу июля, он был взят двумя англичанами, Льюисом и Томасом Керками, по капитуляции, и сдан им вышеупомянутым де Шампленом. В то время в Канаде и Квебеке совершенно не было провизии, так что они смотрели на англичан скорее как на своих избавителей, чем как на врагов. Вышеупомянутые Керки были братьями английского адмирала Дэвида Керка, который стоял со своим флотом несколько ниже по реке. В 1632 году французы вернули город Квебек, и вся Канада вернулась к ним по мирному договору. Примечательно, что французы сомневались, стоит ли им требовать Канаду у англичан или оставить ее им. Большая часть была того мнения, что владение ею не принесет Франции никакой выгоды, поскольку страна холодная, расходы намного превышают доходы, и потому что Франция не могла заселить столь обширную страну, не ослабив себя, как это сделала ранее Испания. Что лучше оставить людей во Франции и занять их всевозможными мануфактурами, что вынудило бы другие европейские державы, имеющие колонии в Америке, привозить свое сырье во французские порты и брать взамен французские мануфактуры. Те же, кто имел более широкие взгляды, знали, что климат не так суров, как его представляли. Они также полагали, что причиной расходов была ошибка компании, которая плохо управляла страной. Они не хотели, чтобы много людей отправляли сразу, но понемногу, чтобы Франция этого не почувствовала. Они надеялись, что эта колония в будущем сделает Францию могущественной, ибо ее жители будут все больше и больше знакомиться с промыслом сельди, китов и трески, а также с добычей тюленей; и что таким образом Канада станет школой для подготовки моряков. Они далее упоминали различные виды пушнины, обращение индейцев в христианство, судостроение и различное использование обширных лесов. И наконец, что для Франции было бы значительным преимуществом, даже если бы они не получили никакой другой выгоды, помешать таким образом продвижению англичан в Америке и росту их могущества, которое иначе стало бы невыносимым для Франции; не говоря уже о многих других причинах. Время показало, что эти доводы были результатом зрелого суждения и что они заложили основу для возвышения Франции. Хотелось бы, чтобы мы в Швеции были того же мнения в то время, когда мы действительно владели Новой Швецией, самой прекрасной и лучшей провинцией во всей Северной Америке, или когда мы еще были в состоянии овладеть ею. Мудрость и дальновидность не только смотрят на настоящее время, но и простирают свои взоры в будущее.

В 1663 году, в начале февраля, в Квебеке и большей части Канады ощущалось сильное землетрясение, и до сих пор сохранились некоторые следы его последствий в то время; однако человеческих жертв не было.

16 октября 1690 года Квебек был осажден английским генералом Уильямом Фипсом, который был вынужден отступить через несколько дней с большими потерями. Англичане несколько раз пытались возместить свои потери, но река Святого Лаврентия всегда была очень хорошей защитой для этой страны. Враг, не знакомый с этой рекой, не может подняться по ней вверх, не погубив себя; ибо в окрестностях Квебека она изобилует скрытыми скалами и имеет сильные течения в некоторых местах, которые вынуждают корабли делать много поворотов.

Говорят, что название Квебек происходит от нормандского слова из-за его расположения на мысе или выступе земли. Ибо когда поднимаешься по реке мимо острова Орлеан, та часть реки Святого Лаврентия, которая лежит выше города, не видна, и кажется, что река Святого Чарльза, которая находится прямо перед ней, является продолжением реки Святого Лаврентия. Но при дальнейшем продвижении открывается истинное русло реки, которое поначалу очень напоминает устье реки или большой залив. Это дало повод моряку, который увидел это неожиданно, воскликнуть на своем провинциальном диалекте «Que bec» (какой мыс!), и отсюда, как полагают, город получил свое название. Другие производят его от алгонкинского слова «Quebego» или «Quebec», означающего «то, что сужается», потому что река становится уже, приближаясь к городу.

Река Святого Лаврентия у Квебека имеет ровно четверть французской мили, или три четверти английской мили в ширину. Соленая вода никогда не доходит до города, и поэтому жители могут использовать воду из реки для своих кухонь и т. д. Все свидетельства сходятся на том, что, несмотря на ширину этой реки и силу ее течения, особенно во время отлива, всю зиму она покрыта льдом, который достаточно прочен для ходьбы, и по нему может проехать экипаж. Говорят, часто случается, что когда река вскрывается в мае, в этом месяце бывают такие холодные ночи, что она снова замерзает и выдерживает пешеходов. Это ясное доказательство суровости морозов здесь, особенно если учесть то, о чем я упомяну сразу после этого, касающееся приливов и отливов в этой реке. Наибольшая ширина реки в устье исчисляется двадцатью шестью французскими милями, или семьюдесятью восемью английскими милями, хотя границу между морем и рекой трудно установить, так как последняя постепенно теряется в первой и сливается с ней. Большая часть воды, содержащейся в многочисленных озерах Канады, четыре или пять из которых подобны огромным морям, вынуждена впадать в море только через эту реку. Судоходство вверх по этой реке от моря становится очень опасным из-за силы течения и количества песчаных отмелей, которые часто возникают в местах, где их никогда не было раньше. Англичане испытали на себе это образование новых песков один или два раза, когда намеревались завоевать Канаду. Отсюда у французов есть веские причины рассматривать реку как барьер для Канады.

Прилив в реке Святого Лаврентия доходит далеко за Квебек, как я упоминал выше. Разница между уровнем прилива и отлива обычно составляет от пятнадцати до шестнадцати футов во французской мере; но в новолуние и полнолуние, а также при благоприятном ветре, разница составляет семнадцать или восемнадцать футов, что действительно очень значительно.

7 августа. Женьшень — это общепринятое французское название в Канаде растения, корень которого имеет очень большую ценность в Китае. Оно растет с незапамятных времен в Китайской Татарии и Корее, где его ежегодно собирают и привозят в Китай. Отец Дю Альд говорит, что это самое ценное и самое полезное из всех растений в восточной Татарии, и ежегодно привлекает множество людей в пустыни этой страны. Маньчжурские татары называют его «Орхота», то есть «самое благородное» или «королева растений». Татары и китайцы очень хвалят его и приписывают ему способность излечивать многие опасные болезни, а также восстанавливать новые силы организма и восполнять потери, вызванные напряжением умственных и телесных способностей. Унция женьшеня стоит удивительную цену в семь или восемь унций серебра в Пекине. Когда французские ботаники в Канаде впервые увидели его изображение, они вспомнили, что видели подобное растение в этой стране. Они укрепились в своем предположении, приняв во внимание, что многие поселения в Канаде находятся на той же широте, что и те части Китайской Татарии и Китая, где настоящий женьшень растет в диком виде. Они преуспели в своей попытке и нашли тот же женьшень диким и в изобилии во многих частях Северной Америки, как во французских, так и в английских поселениях, на равнинных участках лесов. Он любит тень, глубокую богатую почву и землю, которая не является ни влажной, ни возвышенной. Он не везде очень распространен, ибо иногда можно искать в лесах на протяжении нескольких миль, не найдя ни одного растения; но в тех местах, где он растет, он всегда встречается в большом изобилии. Он цветет в мае и июне, а его ягоды созревают в конце августа. Он очень хорошо переносит пересадку и вскоре приживается на новом месте. Некоторые люди здесь, которые собирали ягоды и сажали их в свои огороды, рассказывали мне, что они лежали в земле год или два, не прорастая. Ирокезы, или Пять (Шесть) Наций, называют корни женьшеня «Гарангтогинг», что, как говорят, означает «ребенок», так как корни имеют слабое сходство с ним: но другие придерживаются мнения, что они имеют в виду бедро и ногу, и корни довольно похожи на них. Французы используют этот корень для лечения астмы, как желудочное средство и для повышения женской плодовитости. Торговля им здесь идет очень бойко; ибо они собирают его в больших количествах и отправляют во Францию, откуда их привозят в Китай и продают там с большой выгодой. Говорят, что купцы во Франции имели поразительный успех в этой торговле в самом начале, но из-за продолжения поставок женьшеня в Китай его цена там значительно упала, а следовательно, и во Франции и Канаде; однако они все еще находят это выгодным. Летом 1748 года фунт женьшеня продавался за шесть франков, или ливров, в Квебеке; но его обычная цена здесь составляет сто солей, или пять ливров. Во время моего пребывания в Канаде все купцы в Квебеке и Монреале получили заказы от своих корреспондентов во Франции прислать количество женьшеня, так как этим летом на него был необычайный спрос. Корни были соответственно собраны в Канаде со всем возможным усердием; индейцы особенно путешествовали по стране, чтобы собрать как можно больше и продать купцам в Монреале. Индейцы в окрестностях этого города были также настолько заняты этим делом, что французские фермеры не могли в то время нанять ни одного индейца, как они обычно делают, чтобы помочь им на жатве. Многие опасались, что если продолжать в течение нескольких лет подряд собирать эти растения, не оставляя одного или двух в каждом месте для размножения, то скоро их останется очень мало; что, я думаю, весьма вероятно, ибо по всем рассказам раньше они в изобилии росли вокруг Монреаля, но в настоящее время не найти ни одного растения, так эффективно они были истреблены. Это вынудило индейцев этим летом уходить далеко в пределы английских границ, чтобы собирать эти корни. После того как индейцы продают свежие корни купцам, последним приходится много с ними возиться. Их расстилают на полу для просушки, что обычно требует двух месяцев и более, в зависимости от того, влажный сезон или сухой. В течение этого времени их нужно переворачивать один или два раза каждый день, чтобы они не сгнили и не заплесневели. Женьшень никогда не находили далеко к северу от Монреаля. Настоятель духовенства здесь и многие другие люди уверяли меня, что китайцы ценят канадский женьшень так же высоко, как татарский; и что никто никогда не был полностью знаком с китайским методом его подготовки. Однако считается, что среди прочих способов подготовки они вымачивают корни в отваре листьев женьшеня. Корни, подготовленные китайцами, почти прозрачны и внутри выглядят как рог; и корни, пригодные для использования, должны быть тяжелыми и плотными внутри.

Растение, которое по всей Канаде носит название Herba capillaris, также является одним из тех, с которыми ведется большая торговля в Канаде. Англичане в своих поселениях называют его «девичьи волосы» (Maiden-hair); оно растет во всех их североамериканских колониях, через которые я путешествовал, а также в южных частях Канады; но я никогда не находил его рядом с Квебеком. Оно растет в лесах в тенистых местах и на хорошей почве. Многие люди в Олбани и Канаде уверяли меня, что его листья очень часто используются вместо чая при чахотке, кашле и всех видах грудных заболеваний. Этому они научились у индейцев, которые использовали это растение для этих целей с незапамятных времен. Эти американские «девичьи волосы» считаются в хирургии предпочтительнее тех, что есть у нас в Европе; и поэтому они каждый год отправляют большое их количество во Францию. Цена разная и регулируется в зависимости от качества растения, тщательности его подготовки и количества, которое можно достать. Ибо если его привозят в Квебек в большом изобилии, цена падает; и, наоборот, она растет, когда собранное количество невелико. Обычно цена в Квебеке составляет от пяти до пятнадцати солей за фунт. Индейцы отправлялись в леса примерно в это время и путешествовали далеко за Монреаль в поисках этого растения.

Огородные травы здесь очень хорошо приживаются. Белокочанная капуста очень хороша, но иногда сильно страдает от червей. Лук (Allium cepa) здесь очень часто используется, вместе с другими видами лука-порея. Они также сажают несколько видов тыкв, дыни, салаты, дикий цикорий или дикий эндивий (Cichorium Intybus), несколько видов гороха, бобов, фасоли, моркови и огурцов. У них в изобилии красная свекла, хрен и обычная редька, тимьян и майоран. Репу сеют в изобилии и используют в основном зимой. Пастернак едят иногда, хотя он не очень распространен. Мало кто обращал внимание на картофель; и ни обычный (Solanum tuberosum), ни бермудский (Convolvulus Batatas) в Канаде не сажали. Когда французов здесь спрашивают, почему они не сажают картофель, они отвечают, что не находят в нем никакого вкуса, и смеются над англичанами, которые так его любят. По всей Северной Америке кольраби (Brassica gongylodes, Linn.) неизвестна шведам, англичанам, голландцам, ирландцам, немцам и французам. Те, кто занимался посевом и посадкой огородных трав в Канаде и имел некоторый опыт в садоводстве, говорили мне, что они вынуждены каждый год выписывать свежие семена из Франции, потому что они обычно теряют свою силу здесь в третьем поколении и не дают таких растений, которые сравнялись бы с оригинальными по вкусу и качеству.

Европейцам никогда не удавалось найти никаких знаков, а тем более письменных книг среди индейцев, которые населяли Северную Америку с незапамятных времен и, по-видимому, все принадлежат к одному народу и говорят на одном языке. Эти индейцы поэтому жили в величайшем невежестве и тьме в течение нескольких столетий и совершенно не знакомы с состоянием своей страны до прибытия европейцев, и все их знание о ней состоит из смутных преданий и простых басен. Неизвестно, владели ли какие-либо другие народы Америкой до того, как в нее пришли нынешние индейские жители, или посещал ли кто-либо еще эту часть земного шара до того, как Колумб открыл ее. Столь же неизвестно, проповедовалась ли здесь когда-либо христианская религия в прежние времена. Я беседовал с несколькими иезуитами, которые предпринимали долгие путешествия по этой обширной стране, и спрашивал их, встречали ли они какие-либо следы того, что среди индейцев, живших здесь, когда-то были христиане? Но все они отвечали, что не находили никаких. Индейцы всегда были столь же невежественны в архитектуре и ручном труде, как и в науке и письменности. Тщетно искать среди них хорошо построенные города и дома, искусственные укрепления, высокие башни и колонны и тому подобное, что может показать старый свет с древнейших времен. Их жилища — это жалкие хижины из коры, открытые со всех сторон ветру и дождю. Вся их каменная кладка состоит в том, чтобы положить несколько серых камней на землю вокруг своего очага, чтобы предотвратить распространение огня слишком далеко в хижине, или, скорее, чтобы обозначить пространство, предназначенное для очага. Путешественники не получают и десятой доли того удовольствия при пересечении этих стран, которое они должны получать в своих путешествиях по нашим старым странам, где они почти каждый день встречают тот или иной след древности: то перед взором предстает древний знаменитый город; здесь остатки старого замка; там поле, где много веков назад самые могущественные и искусные полководцы и величайшие короли вели кровавую битву; теперь родное место и резиденция какого-нибудь великого или ученого человека. В таких местах ум наслаждается разными способами и представляет себе все прошлые события в живых красках. Мы не можем насладиться ни одним из этих удовольствий в Америке. Историю страны можно проследить не далее, чем с момента прибытия европейцев; ибо все, что произошло до этого периода, больше похоже на вымысел или сон, чем на что-то, что действительно произошло. В более позднее время, однако, было найдено несколько следов древности, по которым можно предположить, что Северная Америка была ранее населена народом, более сведущим в науке и более цивилизованным, чем тот, который европейцы нашли по прибытии сюда; или что на этот континент была предпринята великая военная экспедиция из этих известных частей мира.

Это подтверждается рассказом, который я получил от месье де Верандри, который лично командовал экспедицией к Южному морю, о чем я сейчас дам отчет. Я слышал, как это повторяли другие, которые были очевидцами всего, что происходило в том случае. За несколько лет до моего приезда в Канаду тогдашний генерал-губернатор шевалье де Богарне дал месье де Верандри приказ отправиться из Канады с группой людей в экспедицию через Северную Америку к Южному морю, чтобы исследовать, как далеко эти два места находятся друг от друга, и выяснить, какие преимущества могут быть получены Канадой или Луизианой от сообщения с этим океаном. Они отправились верхом из Монреаля и двигались как можно более прямо на запад из-за озер, рек и гор, которые попадались им на пути. Когда они зашли далеко вглубь страны, за многие народы, они иногда встречали большие участки земли, свободные от леса, но покрытые своего рода очень высокой травой, на протяжении нескольких дней пути. Многие из этих полей были повсюду покрыты бороздами, как будто их когда-то пахали и сеяли. Следует заметить, что народы, которые сейчас населяют Северную Америку, не могли обрабатывать землю таким образом, потому что они никогда не использовали лошадей, волов, плуги или какие-либо инструменты земледелия, и никогда не видели плуга до того, как к ним пришли европейцы. В двух или трех местах, на значительном расстоянии друг от друга, наши путешественники встретили отпечатки ног взрослых людей и детей на скале; но это, по-видимому, было не более чем игрой природы (Lusus Naturæ). Когда они зашли далеко на запад, где, насколько им было известно, никогда не бывало ни французов, ни европейцев, они нашли в одном месте в лесу, а затем на большой равнине, большие каменные столбы, опирающиеся друг на друга. Столбы состояли из одного камня каждый, и французы не могли не предположить, что они были воздвигнуты человеческими руками. Иногда они находили такие камни, положенные друг на друга и, так сказать, сформированные в стену. В некоторых из тех мест, где они находили такие камни, они не могли найти никаких других видов камней. Им не удалось обнаружить никаких знаков или надписей на любом из этих камней, хотя они очень тщательно их искали. Наконец они встретили большой камень, похожий на столб, и в нем был закреплен камень поменьше, который был покрыт с обеих сторон неизвестными знаками. Этот камень, который был около фута во французской мере в длину и от четырех до пяти дюймов в ширину, они отломили и привезли с собой в Канаду, откуда он был отправлен во Францию, государственному секретарю, графу де Морепа. Что стало с ним впоследствии, им неизвестно, но они думают, что он до сих пор хранится в его коллекции. Некоторые из иезуитов, которые видели и держали этот камень в Канаде, единодушно утверждают, что буквы на нем — те же самые, что в книгах, содержащих отчеты о Татарии, называются татарскими знаками, и что при сравнении обоих они нашли их совершенно одинаковыми. Несмотря на вопросы, которые французы в экспедиции к Южному морю задавали тамошним людям о том, когда и кем были воздвигнуты эти столбы? каковы были их предания и мнения о них? кто написал эти знаки? что они означали? что это были за буквы? на каком языке они были написаны? и другие обстоятельства; однако они никогда не могли получить ни малейшего объяснения, так как индейцы были столь же невежественны во всех этих вещах, как и сами французы. Все, что они могли сказать, это то, что эти камни находились в тех местах с незапамятных времен. Места, где стояли столбы, находились почти в девятистах французских милях к западу от Монреаля. Главная цель этого путешествия, а именно достичь Южного моря и исследовать его расстояние от Канады, в этом случае так и не была достигнута. Ибо люди, посланные для этой цели, были втянуты в войну между некоторыми из самых отдаленных индейских народов, в которой некоторые из французов были взяты в плен, а остальные вынуждены были вернуться. Среди последних и самых западных индейцев, у которых они были, они слышали, что Южное море находится всего в нескольких днях пути; что они (индейцы) часто торговали с испанцами на том побережье, а иногда также ходили к Гудзонову заливу, чтобы торговать с англичанами. Некоторые из этих индейцев имели дома, сделанные из земли. Многие народы никогда не видели французов; они обычно были одеты в шкуры, но многие были совершенно наги.

Все те, кто совершал долгие путешествия в Канаде на юг, но главным образом на запад, соглашались, что там много больших равнин, лишенных деревьев, где земля была изрезана бороздами, как будто ее пахали. Каким образом это произошло, никто не знает; ибо кукурузные поля большой деревни или города индейцев едва ли превышают четыре или шесть наших акров по площади; тогда как те изрезанные бороздами равнины иногда тянутся на несколько дней пути, за исключением редких небольших ровных участков и кое-где возвышенностей.

Я не мог услышать о каких-либо других следах древности в Канаде, несмотря на мои тщательные расспросы о них. В продолжении моего путешествия за 1750 год я найду возможность рассказать о двух других примечательных диковинках. Наш швед, магистр Джордж Вестман, ясно и обстоятельно показал, что наши скандинавы, главным образом северные, задолго до времен Колумба предпринимали путешествия в Северную Америку; см. его диссертацию на эту тему, которую он читал в Або в 1747 году для получения своей степени.

8 августа. Сегодня утром я посетил самый большой женский монастырь в Квебеке. Мужчинам запрещено посещать его под очень суровыми наказаниями; за исключением некоторых комнат, разделенных железными решетками, где мужчины и женщины, не принадлежащие к монастырю, стоят снаружи, а монахини внутри решеток, и беседуют друг с другом. Но чтобы приумножить многие милости, которые французская нация оказала мне как шведу, генерал-губернатор получил разрешение епископа для меня войти в монастырь и увидеть его устройство. Только епископ имеет право даровать эту милость, но он делает это очень скупо. Королевский врач и хирург, однако, могут входить туда так часто, как считают нужным. Месье Готье, человек с большими познаниями в медицине и ботанике, был в настоящее время здесь королевским врачом и сопровождал меня в монастырь. Мы сначала осмотрели больницу, которую я сейчас опишу, а затем вошли в монастырь, который составляет часть больницы. Это большое каменное здание в три этажа, разделенное внутри на длинные галереи, по обе стороны которых находятся кельи, залы и комнаты. Кельи монахинь находятся на самом верхнем этаже, по обе стороны галереи; они небольшие; внутри не покрашены, но увешаны бумажными изображениями святых и нашего Спасителя на кресте. Кровать с занавесками и хорошими постельными принадлежностями, небольшой узкий письменный стол и стул или два — вот и вся обстановка кельи. Зимой у них нет огня, и монахини вынуждены спать в холодных кельях. На галерее есть печь, которая топится зимой, и так как все комнаты оставлены открытыми, некоторое тепло может таким образом проникать в них. На среднем этаже находятся комнаты, где они проводят день вместе. Одна из них — комната, где они работают; она большая, красиво расписана и украшена, и в ней есть железная печь. Здесь они занимались рукоделием, вышивали, золотили и делали цветы из шелка, которые имеют большое сходство с натуральными. Одним словом, все они были заняты такими тонкими работами, которые подходили дамам их положения. В другом зале они собираются для проведения своих собраний. Еще одно помещение содержит тех, кто нездоров; но те, кто более опасно болен, имеют отдельные комнаты. Послушницы и вновь прибывшие обучаются и наставляются в другом зале. Еще один предназначен для их трапезной, или столовой, в которой со всех сторон стоят столы; с одной стороны стоит небольшой пюпитр, на котором лежит французская книга о жизни тех святых, которые упоминаются в Новом Завете. Когда они обедают, все молчат; одна из старших встает к пюпитру и читает часть вышеупомянутой книги; а когда они заканчивают ее, читают какую-нибудь другую религиозную книгу. Во время еды они сидят на той стороне стола, которая повернута к стене. Почти в каждой комнате есть позолоченный столик, на котором стоят свечи, а также изображение нашего Спасителя на кресте и некоторых святых: перед этими столиками они читают свои молитвы. С одной стороны находится церковь, а рядом с ней большая галерея, отделенная от церкви решетками, так что монахини могли только смотреть в нее. В этой галерее они остаются во время богослужения, а священнослужитель находится в церкви, где монахини подают ему его священнические одежды через отверстие, ибо им не разрешается входить в ризницу и находиться в одной комнате со священником. Здесь есть еще несколько других комнат и залов, назначение которых я не помню. Нижний этаж содержит кухню, пекарню, несколько кладовых и т. д. На чердаках они хранят зерно и сушат белье. На среднем этаже снаружи есть балкон, почти вокруг всего здания, где монахиням разрешено дышать воздухом. Вид из монастыря очень красивый со всех сторон; река, поля и луга за городом предстают там в самом выгодном свете. С одной стороны монастыря находится большой сад, в котором монахини могут свободно гулять; он принадлежит монастырю и окружен высокой стеной. В нем есть множество всяких фруктов. Этот монастырь, говорят, содержит около пятидесяти монахинь, большинство из них в преклонном возрасте, почти никого нет моложе сорока лет. В это время среди них были две молодые дамы, которых обучали тому, что относится к познаниям монахинь. Им не разрешается становиться монахинями сразу после входа, но они должны пройти послушничество в два или три года, чтобы проверить, будут ли они постоянны. Ибо в течение этого времени в их власти покинуть монастырь, если монашеская жизнь не соответствует их склонностям. Но как только они приняты в число монахинь и дали свои обеты, они обязаны продолжать всю свою жизнь в нем: если они выказывают желание изменить свой образ жизни, их запирают в комнате, откуда они никогда не могут выйти. Монахини этого монастыря никогда не уходят дальше него, чем в больницу, которая находится рядом и даже составляет его часть. Они ходят туда, чтобы ухаживать за больными и заботиться о них. Мне рассказывали здесь многие люди, среди которых были дамы, что никто из монахинь не уходил в монастырь, пока не достигал возраста, в котором у нее было мало надежд когда-либо выйти замуж. Монахини всех трех монастырей в Квебеке выглядели очень старыми, из чего следует, что для этого рассказа есть некоторые основания. Все здесь согласны, что мужчин в Канаде гораздо меньше, чем женщин; ибо мужчины умирают в своих путешествиях; многие уезжают в Вест-Индию и либо оседают, либо умирают там; многие погибают в сражениях и т. д. Отсюда, кажется, возникает необходимость того, чтобы некоторые женщины уходили в монастыри.

Больница, как я уже упоминал, составляет часть монастыря. Она состоит из двух больших залов и нескольких комнат рядом с аптекой. В залах по обе стороны стоят два ряда кроватей, одна за другой. Кровати у стены снабжены занавесками, внешние — без них. На каждой кровати хорошие постельные принадлежности с чистыми двойными простынями. Как только больной покидает свою кровать, ее снова застилают, чтобы поддерживать в больнице чистоту и порядок. Кровати стоят на расстоянии двух или трех ярдов друг от друга, и рядом с каждой есть небольшой столик. В этом зале есть хорошие железные печи и красивые окна. Монахини ухаживают за больными и приносят им еду и другие необходимые вещи. Кроме них, есть несколько мужчин, которые помогают, и хирург. Королевский врач также обязан приходить сюда один или два раза в день, следить за всем и давать предписания. Они обычно принимают больных солдат в эту больницу, которых очень много в июле и августе, когда прибывают королевские корабли, и во время войны. Но в другое время, когда нет большого количества больных солдат, другие бедные люди могут занять их места, насколько хватит количества пустых кроватей. Король предоставляет здесь все, что необходимо для больных, а именно: провизию, лекарства, топливо и т. д. Тех, кто очень болен, помещают в отдельные комнаты, чтобы шум в большом зале не беспокоил их.

Вежливость жителей здесь более утонченная, чем у голландцев и англичан в поселениях, принадлежащих Великобритании; но последние, с другой стороны, не тратят свое время впустую на одевание, как французы здесь. Дамы, особенно, одеваются и пудрят волосы каждый день, и накручивают локоны на бумажки каждую ночь; этот праздный обычай не был введен в английских поселениях. Джентльмены обычно носят свои собственные волосы; но некоторые носят парики. Люди высокого ранга привыкли носить расшитую одежду, и все коронные чиновники носят шпаги. Все джентльмены, даже высокого ранга, за исключением генерал-губернатора, когда идут в город в день, который выглядит дождливым, носят свои плащи на левой руке. Знакомые обоих полов, которые не видели друг друга некоторое время, при встрече приветствуют друг друга взаимными поцелуями.

Растения, которые я собрал в Канаде и которые я частично описал, я пропускаю, как делал это раньше, чтобы не утомлять терпение моих читателей утомительным перечислением. Если бы я заполнил свой журнал моими ежедневными ботаническими наблюдениями и описаниями животных, птиц, насекомых, руд и подобных диковинок, он раздулся бы в шесть или десять раз по сравнению с нынешним размером. Поэтому я приберегаю все эти вещи, состоящие главным образом из сухих описаний природных диковинок, для «Flora Canadensis» и других подобных вещей. То же самое я должен сказать в отношении наблюдений, которые я сделал в медицине. Я тщательно собрал все, что мог в этом путешествии, касающееся медицинского использования американских растений и простых средств, некоторые из которых они считают безошибочными более чем в одном месте. Но медицина не является моим основным занятием (хотя с юности я всегда был к ней неравнодушен), я, вероятно, мог упустить примечательные обстоятельства в моих отчетах о лекарствах и простых средствах, хотя в таких случаях нельзя быть слишком точным. Врачи поэтому получили бы мало или никакой пользы от таких замечаний, или, по крайней мере, они не нашли бы их такими, какими они должны быть. Это извинит меня за то, что я избегаю, насколько это возможно, упоминать такие вещи, которые относятся к медицине и выше моих знаний. Касательно канадских растений, я могу здесь добавить, что чем дальше вы идете на север, тем больше вы находите, что растения те же, что и шведские: так, на северной стороне Квебека четвертая часть растений, если не больше, те же, что и спонтанно растущие в Швеции. Несколько растений и деревьев, которые имеют особое качество или применяются для какого-то особого использования, будут, однако, упомянуты в нескольких словах далее.

Ягель (Lichen rangiferinus) растет в изобилии в лесах вокруг Квебека. Месье Готье и несколько других джентльменов рассказывали мне, что французы в своих долгих путешествиях по лесам из-за торговли пушниной с индейцами иногда варят этот мох и пьют отвар за неимением лучшей пищи, когда их провизия заканчивается; и они говорят, что он очень питателен. Несколько французов, которые были на Терра Лабрадор, где много северных оленей (которых французы и индейцы здесь называют «карибу»), рассказывали, что вся земля там в большинстве мест покрыта этим ягелем, так что почва выглядит белой, как снег.

10 августа. В этот день я обедал у иезуитов. За несколько дней до этого я нанес им визит, а на следующий день их ректор и еще один отец-иезуит заходили ко мне, чтобы пригласить меня на обед в этот день. Я присутствовал на богослужении в их церкви, которая является частью их дома. Внутри она очень красива, хотя в ней нет скамей, так как во время службы каждый обязан стоять на коленях. Над церковью возвышается небольшая колокольня с часами. Здание, в котором живут иезуиты, великолепно построчено и выглядит чрезвычайно красиво как снаружи, так и изнутри, что делает его похожим на прекрасный дворец. Оно сложено из камня, имеет три этажа, не считая мансарды, покрыто шифером и построено в форме каре, подобно новому дворцу в Стокгольме, включая большой двор. Его размеры таковы, что в нем с легкостью разместились бы триста семей, хотя в настоящее время в нем насчитывалось не более двадцати иезуитов. Иногда их бывает гораздо больше, особенно когда возвращаются те, кто был отправлен миссионерами в глубь страны. Вдоль всех сторон каре на каждом этаже тянется длинный коридор, по обе стороны от которого расположены кельи, залы или другие помещения для монахов, а также их библиотека, аптека и т. д. Все очень хорошо упорядочено, и иезуиты здесь устроены весьма удобно. Снаружи находится их коллегия, которая с двух сторон окружена большими фруктовыми садами и огородами, где проложены прекрасные прогулочные дорожки. Часть здешних деревьев — это остатки леса, который рос здесь, когда французы начали строить этот город. Кроме того, они посадили множество плодовых деревьев, а сад засажен всевозможными растениями для нужд кухни. Иезуиты обедают вместе в большом зале. Вдоль стен по всему периметру расставлены столы, а между столами и стенами находятся скамьи, но с другой стороны их нет. Возле одной из стен имеется кафедра, на которую во время еды поднимается один из отцов, чтобы читать какую-нибудь религиозную книгу; однако в этот день от этого отказались, так как все время было посвящено беседе. Обедают они очень хорошо, и блюд подают столько же, сколько на величайших праздниках. В этом просторном здании не увидишь ни одной женщины; все здесь — отцы или братья, причем последние — это молодые люди, которых воспитывают в иезуитском ордене. Они готовят еду и подают ее на стол, поскольку обычные слуги туда не допускаются.

Кроме епископа, в Канаде имеется три рода духовенства, а именно: иезуиты, кюре и реколлекты. Иезуиты, без сомнения, являются самыми значительными; поэтому здесь часто говорят в качестве поговорки, что для наброска реколлекта достаточно топора, кюре нельзя сделать без долота, но для иезуита абсолютно необходим карандаш, чтобы показать, насколько одни превосходят других. Иезуиты обычно очень учены, прилежны, весьма обходительны и приятны в общении. Во всем их поведении есть что-то располагающее; неудивительно поэтому, что они покоряют умы людей. Они редко говорят о религиозных вопросах, а если это случается, обычно избегают споров. Они всегда готовы оказать кому-либо услугу, и когда видят, что их помощь необходима, едва дают время попросить об этом, немедленно принимаясь за дело, чтобы исполнить то, что от них требуется. Их беседа очень увлекательна и учена, так что общение с ними не может надоесть. Среди всех иезуитов, с которыми я беседовал в Канаде, я не встретил ни одного, кто не обладал бы этими качествами в весьма высокой степени. Они владеют большими землями в этой стране, которые пожаловал им французский король. В Монреале у них также есть прекрасная церковь и небольшой аккуратный дом с маленьким, но красивым садом внутри. Они не стремятся становиться приходскими пастырями в городе и сельской местности, а оставляют эти места вместе с доходами от них кюре. Все их дело здесь — обращение язычников; и с этой целью их миссионеры рассеяны по всем уголкам этой страны. Возле каждого города и селения, населенного обращенными индейцами, находятся один или два иезуита, которые неустанно следят за тем, чтобы те не вернулись к язычеству, а жили так, как подобает христианам. Таким образом, иезуиты живут при обращенных индейцах в Тадуссаке, Лоретте, Беканкуре, Сен-Франсуа, Со-Сен-Луи и по всей Канаде. Имеются также иезуитские миссионеры при тех, кто еще не обращен; так что обычно в каждой индейской деревне находится иезуит, который при всяком удобном случае старается обратить местных жителей. Зимой он отправляется в их дальние охотничьи походи, где ему часто приходится переносить все мыслимые лишения: например, ходить на снегоступах целый день; ночевать под открытым небом всю зиму; находиться в пути как в хорошую, так и в дурную погоду, поскольку индейцы не обращают внимания на ненастье; спать в индейских хижинах, которые часто кишат блохами и другой живностью, и т. д. Иезуиты претерпевают все эти лишения ради обращения индейцев, а также по политическим соображениям. Иезуиты приносят большую пользу своему королю, поскольку они часто способны убедить индейцев расторгнуть договор с англичанами, пойти против них войной, привозить пушнину французам и не позволять англичанам приходить к ним. Но с этими попытками связана определенная опасность: ибо, когда индейцы навеселе, они иногда убивают живущих с ними миссионеров, называя их шпионами или оправдываясь тем, что их сморила бранди. Таковы, соответственно, главные занятия иезуитов здесь. Они не ходят навещать больных в городе, не принимают исповеди и не присутствуют на похоронах. Я никогда не видел их в процессиях в память Девы Марии и других святых. Они редко заходят в дома ради еды; и хотя их приглашают, они не любят задерживаться, разве что находятся в пути. Каждому видно, что они как бы отобраны из остальных людей благодаря своему выдающемуся уму и качествам. Здесь они считаются чрезвычайно изворотливым народом, который обычно преуспевает в своих начинаниях и превосходит всех остальных остротой ума. Поэтому я неоднократно замечал, что у них есть враги в Канаде. Они никогда не принимают в свое общество никого, кроме лиц с весьма многообещающими способностями, так что среди них нет тупиц. С другой стороны, кюре принимают в свой орден лучших людей, каких только могут найти, а при выборе монахов проявляют еще меньше разборчивости. Иезуиты, живущие здесь, все прибыли из Франции; и многие из них возвращаются туда снова после нескольких лет пребывания здесь. Некоторые (пять или шесть из них еще живы), родившись в Канаде, отправились во Францию и были приняты там в орден иезуитов, но ни один из них так и не вернулся в Канаду. Я не знаю, какая политическая причина помешала им сделать это. Во время моего пребывания в Квебеке один из кюре с разрешения епископа сложил с себя священнический сан и стал иезуитом. Остальные кюре были крайне недовольны этим, поскольку казалось, будто он считает их положение слишком ничтожным для себя. Однако в тех сельских приходах, которые выплачивают иезуитам оброк, богослужение отправляют кюре, назначаемые епископом; а земельная рента принадлежит исключительно иезуитам. Ни кюре, ни иезуиты не ведут никакой торговли пушниной и мехами, оставляя это всецело купцам.

Этим днем я посетил здание, именуемое Семинарией, где все кюре живут общиной. У них большой дом, построенный из камня, с крытыми переходами и комнатами по обеим сторонам. В нем несколько этажей, а вплотную к нему примыкает прекрасный сад, полный всевозможных плодовых деревьев и зелени, разделенный дорожками. Вид отсюда открывается самый лучший во всем Квебеке. Кюре семинарии ничуть не уступают иезуитам в обходительности, и потому я провел время очень приятно в их обществе.

Кюре составляют второй и наиболее многочисленный класс духовенства в этой стране, ибо большинство церквей, как в городах, так и в селениях (за исключением тех, где живут обращенные индейцы), обслуживаются кюре. Некоторые из них также являются миссионерами. В Канаде две семинарии: одна в Квебеке, другая в Монреале. Кюре монреальской семинарии принадлежат к ордену святого Сульпиция и обслуживают только приход на острове Монреаль и в одноименном городе. Во всех остальных церквах Канады служат кюре, принадлежащие к квебекской семинарии. Первые, то есть члены ордена святого Сульпиция, все прибывают из Франции; и меня уверили, что они никогда не позволяют уроженцу Канады войти в их число. В семинарии же в Квебеке уроженцы Канады составляют бо́льшую часть. Чтобы подготовить детей этой страны к принятию духовного сана, в Квебеке и Сен-Жоахиме существуют школы, где юношам преподают латынь и обучают тем предметам и наукам, которые имеют более прямую связь с их будущей деятельностью. Тем не менее в своем выборе они не слишком разборчивы, и в их число часто принимают людей средних способностей. Похоже, они не добились больших успехов в латыни; ибо, несмотря на то, что службы читаются на этом языке и они ежедневно читают свой латинский бревиарий и другие книги, большинству из них было весьма трудно говорить на нем. Все кюре в квебекской семинарии рукополагаются епископом. Обе семинарии обладают большими доходами от короля; квебекская получает свыше тридцати тысяч ливров. Вся земля на западном берегу реки Святого Лаврентия от города Квебека до залива Святого Павла принадлежит этой семинарии, не считая других ее владений в провинции. Они сдают землю поселенцам за определенный оброк, и если он выплачивается ежегодно согласно договору, дети или наследники поселенцев могут беспрепятственно владеть этими землями. Участок земли шириной в три арпана и длиной в тридцать, сорок или пятьдесят арпанов приносит ежегодно одно экю и пару цыплят или какую-либо другую дополнительную малость. В тех местах, где имеются удобные водопады, они построили водяные или лесопильные мельницы, от которых ежегодно получают значительные суммы. Семинария в Монреале владеет всей землей, на которой стоит этот город, а также всем островом Монреаль. Меня уверяли, что земельная рента с города и острова исчисляется в семьдесят тысяч ливров, не считая того, что они получают за служение месс, крещение, исповедь, участие в свадьбах и похоронах и т. д. Все доходы от земельной ренты принадлежат исключительно семинариям, и сельские кюре не имеют с них никакой доли. Но поскольку монреальская семинария, насчитывающая всего шестнадцать кюре, располагает доходами большими, чем может истратить, значительная сумма денег ежегодно пересылается во Францию, тамошней главной семинарии. Земельные доходы квебекской семинарии идут на нужды живущих в ней кюре и на содержание множества молодых людей, которые воспитываются для принятия сана. Кюре, живущие в сельских приходах, получают от своей паствы десятину, а также вознаграждения за посещение больных и т. д. В небольших приходах король выплачивает кюре дополнительное пособие. Когда сельский кюре стареет и выслуживает хорошую репутацию, ему иногда разрешают поселиться в городской семинарии. Семинарии имеют право назначать кюре в свои собственные имения, но остальные места распределяются по воле епископа.