Март, 17 число. Почти на протяжении всей этой весны погода и ветры по утрам при восходе солнца всегда были безмятежными. В восемь часов ветер начинал дуть довольно сильно и продолжал так дуть весь день до захода солнца; когда он стихал, и вся ночь проходила тихо. Таков был регулярный ход погоды; но иногда ветры свирепствовали без перерыва по два-три дня подряд. В полдень он обычно был наиболее сильным. Но в обычном порядке ветер убывал и возрастал следующим образом: в шесть часов утра — штиль; в семь — очень легкий западный бриз, который усиливался к восьми; в одиннадцать он становился намного сильнее; но в четыре часа пополудни он дул не сильнее, чем [103] в восемь часов утра; и так он продолжал слабеть, пока перед самым закатом солнца не устанавливался полный штиль. Ветры этой весной дули главным образом с запада, как видно из наблюдений в конце этого тома.
Мне говорили, что верным предзнаменованием дурной погоды служит появление облаков на горизонте на юго-западе около захода солнца, и если эти облака опускаются ниже горизонта в течение часа, на следующий день будет дождь, хотя все до полудня стояло ясным и погожим. Но если при закате солнца на горизонте на юго-западе видны некоторые облака и через некоторое время они поднимаются вверх, на следующий день можно ожидать хорошей погоды.
20 марта. Один старый швед предсказал перемену погоды, поскольку сегодня стоял штиль; ибо, когда ветер дует несколько дней подряд и за ним следует затишье, говорят, что будет дождь или снег, либо произойдет какая-то перемена погоды. Мне также рассказывали, что некоторые здешние люди придерживаются ошибочного мнения, будто погода обычно меняется по пятницам; так что, если всю неделю шли дожди или дул сильный ветер и должна была произойти перемена, она обычно приходилась на пятницу. Насколько верно первое предсказание, видно из моих собственных наблюдений за погодой, на которые я и ссылаюсь. [104]
21 марта. Красный клен (Acer rubrum) и американский вяз (Ulmus Americana) начали цвести в это время; причем некоторые деревья последнего вида уже находились в полном цвету.
24 марта. Сегодня я прошел довольно далеко, чтобы посмотреть, не найду ли каких-нибудь цветущих растений. Но пасмурная погода и сильные дожди, прошедшие недавно, почти ничего не позволили вырасти. Листья теперь начинали зеленеть. Растения, о которых я только что упомянул, были теперь в полном цвету.
Благородная печеночница, или Anemone hepatica, теперь повсюду цвела. Ее было в изобилии; и шведы называли ее blablomster, или синим цветком. Никакого ее применения они не знали.
Возле всех хлебных полей, по которым я сегодня ходил, я не увидел ни единой канавы, хотя во многих из них в этом нуждались. Но люди в основном следовали английскому обычаю не прокладывать канавы вдоль полей, не задумываясь о том, нуждаются ли в них засеянные участки или нет. В результате недавний дождь во многих местах смыл большие куски почвы, засеянной пшеницей и рожью. Между полями не осталось никаких межей, за исключением очень узкой полосы у изгороди, которая была полностью поросла сумахом, или Rhus glabra, и кустами ежевики, так что скот мог находить там очень мало корма или вовсе не находил его. Хлебные поля были засеяны [105] вразброс или разделены на участки шириной около семнадцати футов, отделенные друг от друга исключительно бороздами. Эти полосы были однородными и не возвышались посредине.
Meloe majalis, вид маичной мухи, ползал по холмам.
Papilio Antiopa, или траурница, летавленная сегодня в лесах, была первой бабочкой, которую я увидел в этом году.
Papilio Euphrosyne, или апрельская бабочка, была одним из редких видов. Других американских насекомых, описанных мной в этот и последующие дни, я упомяну в каком-нибудь другом случае. В дальнейшем я буду упоминать лишь тех, которые отличались какими-то особенными свойствами.
Стога сена здесь обычно делали на шведский манер, то есть в форме толстого и короткого конуса, без какого-либо укрытия сверху. Когда людям требовалось сено, они отрезали его часть с помощью особого рода ножа. Однако у многих людей, особенно в окрестностях Филадельфии, были стоги сена с крышами, которые можно было поднимать и опускать. [106] Близ поверхности земли укладывали несколько жердей, на которые помещали сено, чтобы воздух мог свободно проходить сквозь него. Я уже упоминал ранее, что скот не имеет хлева ни зимой, ни летом, а должен находиться под открытым небом в течение всего года. Однако в Филадельфии и в некоторых других местах я видел, что те люди, которые пользовались последним видом стогов сена, а именно с подвижными крышами, обычно строили их так, что сено укладывали на сажень или две выше земли, на дощатый настил, под которым скот мог стоять зимой, когда погода была очень плохой. Под этим дощатым настилом со всех сторон находились дощатые перегородки, которые, однако, стояли достаточно далеко друг от друга, чтобы обеспечивать свободный проход воздуха.
27 марта. Утром я отправился побеседовать со старым шведом Нильсом Густафсоном, которому исполнился девяносто один год. Я намеревался получить сведения о прежнем состоянии Новой Швеции. Страна, по которой я теперь проезжал, была той же самой, что я находил в тех частях Северной Америки, которые видел до сих пор. Она отличалась разнообразием небольших холмов и долин: первые состояли из земли очень бледного кирпичного цвета, состоявшей по большей части из мелкого [107] песка, смешанного с некоторой долей перегноя. Я не видел ни гор, ни камней, за исключением мелких камешков размером не больше голубиного или куриного яйца, лежавших на холмах и состоявших обычно из белого кварца, который снаружи был гладким и отполированным. Внизу, вдоль долин, иногда бежали ручейки с кристально чистой водой, дно которых было усечено такими же белыми голышами, какие я только что описал. Время от времени в долинах мне встречалась топь. Порой виднелись, хотя и на значительном расстоянии друг от друга, отдельные фермы, часто окруженные со всех сторон хлебными полями. Почти на каждом хлебном поле еще оставались пеньки срубленных деревьев — доказательство того, что эта страна возделывалась не так давно и сорок или пятьдесят лет назад была заросла деревьями. Фермы не располагались деревнями или так, чтобы несколько из них находились близко друг к другу в одном месте; напротив, все они были отделены друг от друга. Каждый крестьянин жил обособленно, имел собственную землю вокруг дома, отделенную от владений соседа. Большая часть земли между этими столь удаленными друг от друга фермами была заросла лесом, состоявшим из высоких деревьев. Тем не менее, между деревьями оставалось прекрасное пространство, [108] так что в лесу можно было без неудобств ездить верхом и даже на телеге в большинстве мест; земля при этом была очень ровной и однородной. Тут и там появлялись поваленные ветром деревья: одни были вырваны с корнем, другие сломаны посреди ствола. В некоторых частях страны деревья были густыми и высокими, но в других я обнаружил обширные пространства, покрытые молодыми деревьями возрастом всего в двадцать, тридцать или сорок лет; как мне говорили, на этих участках у индейцев некогда были их небольшие плантации. Я еще не видел никаких признаков появления листьев и не встретил в лесах ни единого цветка: холодные ветры, дувшие несколько дней подряд, помешали этому. Лес состоял главным образом из нескольких видов дуба и из гикори. Болота были заполнены красным кленом, который сейчас весь цвел и издали придавал этим местам совершенно красный вид.
Старый швед, которого я пришел навестить, казался еще довольно бодрым и свежим и мог ходить с помощью палки, но он жаловался, что в последние годы чувствует боли в спине и конечностях, а ноги зимой может согреть только сидя у очага. [109] Он сказал, что очень хорошо помнит состояние этой страны во времена, когда ею владели голландцы, и то, в каких условиях она находилась до прибытия англичан. Он добавил, что привез много строевого леса в Филадельфию в то время, когда она строилась. Он до сих пор помнил, что видел великий лес на том самом месте, где ныне стоит Филадельфия. Отец этого старика был одним из тех шведов, которых прислали из Швеции для возделывания этой страны и заселения ее. Он ответил следующим образом на заданные мной вопросы.
Вопрос: откуда шведы, пришедшие сюда первыми, добыли свой скот? Старик ответил, что, когда он был мальчиком, его отец и другие люди рассказывали ему, что шведы привезли с собой лошадей, коров и быков, овец, свиней, гусей и уток. Сначала их было немного каждого вида, но впоследствии они здесь сильно размножились. Он сказал, что Мэриленд, Нью-Йорк, Новая Англия и Виргиния были заселены европейцами раньше этой части страны, но он не знал, получали ли шведы когда-либо скот какого-либо рода из каких-либо этих провинций, кроме Нью-Йорка. Пока он был еще совсем молодым, у шведов, насколько он помнил, уже имелось достаточное поголовье всех этих животных. Свиньи в то время так сильно размножились из-за огромного обилия корма для них, что бегали по лесам одичавшими, и людям приходилось отстреливать их, когда они собирались ими воспользоваться. Старик также припомнил, что в некоторых местах лошади бегали в лесах одичавшими, но он не мог сказать, дичал ли какой-либо другой скот. Он считал, что нынешний скот вырастает таким же крупным, как и в годы его детства, при условии, что он получает столько корма, сколько требуется. Ибо в его молодые годы корма для всех видов скота было так много и даже в таком изобилии, что скот питался чрезвычайно хорошо. Корова в то время давала больше молока, чем три или четыре дают теперь, но и получала она тогда больше и лучше корма, чем три или четыре получают сейчас; и, как говорил старик, скудная норма травы, которую скот получает летом, поистине очень жалка. Причины этого дефицита травы уже упоминались.
Вопрос: откуда англичане в Пенсильвании и Нью-Джерси добывали свой скот? Они покупали его главным образом у живших здесь шведов и голландцев, [110] а небольшое количество было привезено из Старой Англии. Сложение скота и единогласные рассказы здешних англичан подтверждали то, что говорил старик.
Вопрос: откуда поселившиеся здесь шведы добывали различные сорта зерна, а также фруктовые деревья и огородную зелень? Старик сказал мне, что в юности часто слышал, будто шведы привезли с собой все виды зерна, фруктов и трав или их семена. Ибо, насколько он мог припомнить, шведы здесь были в изобилии обеспечены пшеницей, рожью, ячменем и овсом. Шведы в то время варили все свое пиво из солода, приготовленного из ячменя, а также делали хорошее крепкое пиво. У них уже были самогонные аппараты, и они делали хорошую водку. Дистилляционный аппарат был не у каждого из них, но когда они намеревались гнать водку, они одалживали оборудование друг другу. Сначала они были вынуждены покупать маис у индейцев как для посева, так и в пищу. Но прожив в этой стране несколько лет, они расширили свои плантации маиса настолько, что некоторое время спустя индейцы были вынуждены покупать маис у шведов. Старик также заверил меня, что [112] индейцы в прежние времена, примерно во время первых поселений шведов, были более трудолюбивыми и прилежными во всех видах деятельности, чем теперь. Пока он был молод, у шведов было много очень хорошей белой капусты. Зимняя капуста, или кудрявая капуста, которую оставляли на грядках на зиму, также была в изобилии. Они также были хорошо обеспечены репой. Зимой они хранили ее в ямах под землей. Но старику этот способ не нравился: когда репа лежала в этих ямах зимой слишком долго, она становилась губчатой. Он предпочитал тот способ хранения, который принят теперь повсеместно и заключается в следующем. После того как репу выкапывали осенью из земли и некоторое время выдерживали на воздухе, ее складывали на поле в кучу, покрывали сверху и по бокам соломой, а поверх соломы засыпали землей. Благодаря этому она прекрасно зимует здесь и не становится губчатой. Индейцы очень любили репу и называли ее иногда хопнисс, иногда катнисс. В молодые годы старика шведы также выращивали морковь. Среди фруктовых деревьев были яблони. [113] Их было немного, и лишь у некоторых шведов имелись небольшие сады с ними, в то время как у других не было ни единого дерева. Никто из шведов не делал сидр, так как он вошел в употребление лишь недавно. Шведы варили крепкое и слабое пиво, и оно было их обычным напитком. Но в настоящее время очень немногие варят пиво, поскольку они обычно готовят сидр. Вишневые деревья были в изобилии, когда Нильс Густафсон еще был мальчиком. Персиковые деревья в то время встречались чаще, чем теперь, и шведы варили из этих фруктов пиво. Старик не мог сказать, откуда шведы впервые добыли персиковые деревья.
В молодые годы этого старика индейцы были повсеместно рассеяны по стране; они жили среди шведов и были рассеяны повсюду. Старик упоминал шведов, убитых индейцами, и назвал двух своих соотечественников, с которых те сняли скальпы. Они воровали у шведов детей и уводили их, и о тех больше никогда не слышали. Однажды они пришли и убили нескольких шведов, забрав верхнюю часть их черепов с собой; по тому случаю они сняли скальп с маленькой девочки и убили бы ее, если бы не заметили лодку полную шведов, направлявшуюся к ним, [114] что заставило их бежать; впоследствии девочка исцелилась, но волосы на ее голове так больше никогда и не выросли; она вышла замуж, имела много детей и дожила до преклонного возраста. В другой раз индейцы попытались убить мать этого старика, но она яростно сопротивлялась им, а тем временем подоспело множество шведов, которые напугали индейцев и заставили их бежать. Никто никогда не мог выяснить, к какому именно племени индейцев принадлежали те; в целом же они жили со шведами очень мирно.
Индейцы имели свои небольшие плантации маиса во многих местах; до прихода шведов в эту страну у индейцев не было никаких иных топоров, кроме каменных; для создания маисовых плантаций они вырубали деревья и подготавливали землю описанным мною ранее способом. Сажали они маиса немного, так как жили главным образом охотой, а на протяжении большей части лета их главной пищей были хопнисс, то есть корни глицинии клубневой (Glycine Apios), их катнисс, или корни стрелолиста широколистного (Sagittaria Sagittifolia), их тав-хо, или корни арума виргинского (Arum Virginicum), их тав-ки, или оронтиум водяной (Orontium aquaticum), а также черника. У них [115] не было лошадей или другого скота, который мог бы помогать им в земледелии, поэтому всю работу они выполняли собственными руками. Собрав маис, они хранили его зимой в ямах под землей; эти ямы копали редко глубже сажени, а часто и того мельче; дно и бока обкладывали широкими кусками коры. Андропогон двурогий (Andropogon bicorne), злак, который растет здесь в изобилии и который англичане называют индейской травой (Indian Grass), а шведы — вилькской травой (Wilskt Grass), заменяет кору; початки маиса бросают затем в яму и покрывают довольно толстым слоем той же травы; все это снова засыпают достаточным количеством земли. Маис прекрасно хранился в таких ямах, и у каждого индейца было несколько таких подземных хранилищ, где зерно лежало в безопасности, даже когда он уходил далеко от них. После того как шведы поселились здесь и посадили яблони и персиковые деревья, индейцы, и особенно их женщины, иногда воровали фрукты в большом количестве; но когда шведы ловили их, они устраивали им суровую порку, забирали фрукты, а часто и одежду в придачу. Точно так же [116] случалось порой, что, поскольку у шведов сильно увеличилось поголовье свиней и те бегали по лесам, индейцы тайком убивали некоторых из них и пировали ими; но находились и такие индейцы, которые покупали свиней у шведов и откармливали их; они приучали их бегать за ними следом, как собак, и куда бы они ни перебирались с места на место, их свиньи всегда следовали за ними. Некоторые из тех индейцев заводили столько этих животных, что впоследствии отдавали их шведам за бесценок. Когда шведы прибыли в Америку, у индейцев не было никаких домашних животных, кроме одного вида мелких собак. Индейцы чрезвычайно любили молоко и с удовольствием ели его, когда шведы угощали им. Они также готовили подобие молочного напитка следующим образом: собирали большое количество орехов гикори и грецких орехов с черных ореховых деревьев, сушили и дробили их; затем извлекали ядра, растирали их в тончайшую муку и смешивали эту муку с водой, которая приобретала молочный оттенок и была сладкой, как молоко. У них были глиняные курительные трубки собственного изготовления ко времени прибытия сюда шведов; они не всегда курили настоящий табак, а использовали вместо него другое растение, которое [117] было неизвестно старым шведам, но относительно которого тот заверил меня, что оно не является обычным коровяком, или Verbascum Thapsus, который здесь обычно называют индейским табаком.
Что касается их религии, старик считал ее весьма ничтожной и даже полагал, что ее у них вовсе нет; когда они слышали раскаты грома, они говорили, что злой дух гневается; некоторые из них заявляли, что верят в Бога, живущего на небесах. Старый швед однажды шел с индейцем, и они встретили на дороге красно-пятнистую змею; старик пошел поискать палку, чтобы убить ее, но индеец умолял не трогать ее, потому что он поклонялся ей; быть может, швед и не стал бы убивать ее, но, услышав, что это божество индейца, он взял палку и убил змею в присутствии индейца, сказав: «Поскольку ты веришь в нее, я считаю себя обязанным убить ее». Иногда индейцы заходили в шведские церкви, осматривались, слушали и через некоторое время уходили. Однажды, когда этот старый швед был в церкви и не пел, потому что у него не было с собой псалтыря, один из индейцев, который [118] хорошо его знал, похлопал его по плечу и сказал: «Почему ты не поешь с остальными, тантанта! тантанта! тантанта?» В другой раз, когда в шведской церкви в Ракуне читалась проповедь, вошел индеец, огляделся и, послушав некоторое время проповедника, произнес: «Здесь много болтовни и чепухи, но нет ни водки, ни сидра», — и вышел вон. Ибо следует заметить, что когда индеец произносит речь перед своими товарищами, чтобы подбодрить их перед войной или для чего-то еще, в таких случаях все они пьют без меры.