Среди общественных зданий я прежде всего упомяну церкви, коих здесь немало, ибо в этой стране Богу служат по-разному.
1. Английская государственная церковь стоит в северной части города, на некотором расстоянии от рынка, и является самой красивой из всех. У нее есть небольшая, незаметная [37] колокольня, в которой имеется колокол, звонящий к началу церковной службы и при похоронах. В ней также есть часы, отбивающие часы. Это здание, именуемое церковью Христа, было заложено в конце прошлого века, но недавно перестроено и более украшено. В ней служат два пастора, получающие большую часть своего жалованья из Англии. В начале этого века шведский пастор, преподобный мистер Рудман, исполнял обязанности священника в английской общине около двух лет во время отсутствия их собственного священника.
2. Шведская церковь, иначе именуемая церковью Викако, находится в южной части города, почти за его пределами, на берегу реки, и потому ее расположение живописнее любого другого. У меня будет возможность описать ее более подробно, когда я буду говорить о шведах, живущих в этом месте.
3. Немецкая лютеранская церковь находится на северо-западной стороне города. По моему прибытии в [38] Америку у нее была небольшая колокольня, но поскольку ее возвел невежественный архитектор до того, как стены церкви полностью просохли, под ее тяжестью они подались вперед, и потому осенью 1750 года ее пришлось разобрать. Примерно в то время приход получил прекрасный орган из Германии. У них всего один пастор, который также проповедует в другой лютеранской церкви в Джермантауне. Он попеременно проповедует то в той церкви, то в этой. Первым священником, который был у лютеран в этом городе, стал преподобный мистер Мюленберг, заложивший основы этой церкви в 1743 году, а будучи впоследствии переведен в другое место, преемником его стал преподобный мистер Брунхольц из Шлезвиг-Гольштейна, находящийся здесь и поныне. Оба эти джентльмена были присланы сюда из Галле в Саксонии и принесли большую пользу благодаря своему особому дару произносить назидательные проповеди. Незадолго до постройки этой церкви немецкие лютеране не имели собственного пастора, так что всеобще любимый шведский священник в Викако, мистер Диландер, проповедовал и им тоже. Следовательно, он произносил по три проповеди каждое воскресенье: [39] первую — рано утром для немцев, вторую — для шведов, а третью, послеполуденную, — для англичан, помимо чего всю неделю он ездил по сельской местности и наставлял живших там обособленно немцев. Таким образом, он нередко произносил шестнадцать проповедей в неделю. И после его смерти, последовавшей в ноябре 1741 года, немцы впервые написали в Германию с просьбой прислать им священника. Ныне эта община весьма многочисленна, так что каждое воскресенье церковь бывает сильно переполнена. В ней есть два клироса, но нет ризницы. Коллекты они не поют, а зачитывают перед алтарем.
4. Старая пресвитерианская церковь находится недалеко от рынка, на южной стороне Маркет-стрит. Она средних размеров, построена в 1704 году, о чем свидетельствует надпись на северном фронтоне. Крыша ее почти полусферическая или по крайней мере имеет форму шестиугольника. Все здание ориентировано с севера на юг, ибо пресвитериане, в отличие от других людей, не обращают внимания на то, смотрят ли их церкви на определенную сторону света.
5. Новая пресвитерианская церковь была построена в 1750 году «новыми светильниками» в северо-западной части города. Под «новыми светильниками» понимаются люди, которые из различных вероисповеданий перешли в веру известного Уайтфилда, путешествовавшего в 1739, 1740, а также в 1744 и 1745 годах почти по всем [40] английским колониям. Его манера произнесения речей, необычайное усердие и другие таланты, столь созвучные уму его слушателей, сделали его столь популярным, что он часто, особенно в первые два года, собирал под открытым небом от восьми до двадцати тысяч слушателей. Целью его путешествий было сбор средств для больницы для сирот, возведенной в Джорджии. Здесь он нередко собирал по семьдесят фунтов стерлингов за одну проповедь; более того, за две проповеди, произнесенные им в 1740 году в один и тот же воскресный день в Филадельфии, он получил сто пятьдесят фунтов. Прозелиты этого человека, или вышеупомянутые «новые светильники», в настоящее время представляют собой просто пресвитерианскую сектантскую общину. Ибо хотя Уайтфилд изначально был священником английской церкви, он мало-помалу уклонился от ее учений; а прибыв в 1744 году в Бостон в Новой Англии, он столько спорил с пресвитерианами об их догматах, что почти полностью перенял их. Ибо Уайтфилд не был великим полемистом и потому легко мог быть увлечен этими хитрецами туда, куда им было угодно. Это же во время его последующего пребывания в [41] Америке привело к тому, что его аудитория стала менее многочисленной, чем в первый раз. «Новые светильники» сначала построили в 1741 году большое здание в западной части города для отправления богослужений. Но после отъезда Уайтфилда среди них возникли разногласия, да и по другим причинам в начале 1750 года здание было продано городу и предназначено под школу. Затем «новые светильники» выстроили церковь, которую я называю новой пресвитерианской. На ее восточном фронтоне золотыми буквами высечена следующая надпись: Templum Presbyterianum, annuente numine, erectum, Anno Dom. MDCCL.
6. Старая немецкая реформатская церковь построена в западно-северо-западной части города и похожа на церковь в Ладугордсфилде близ Стокгольма. Она еще не закончена, хотя община уже несколько лет подряд проводит в ней богослужения. Эти немцы посещали немецкое богослужение в шведской церкви, пока жил шведский пастор мистер Диландер. — Но когда лютеране обрели собственного священника после смерти последнего, реформатская община также приняла меры к тому, чтобы выписать его из Дордрехта; и первым присланным к ним пастором стал преподобный мистер Слотер, которого я застал по прибытии. Но в 1750 году из Голландии прибыл другой священник реформатской церкви и своим искусным поведением так втерся в доверие к прихожанам преподобного [42] мистера Слотера, что последний лишился почти половины своей аудитории. Затем оба пастора несколько воскресений подряд спорили из-за кафедры, более того, рассказывают, что новоприбывший поднялся на кафедру в субботу и просидел там всю ночь. Поскольку другой оказался отлучен, обе враждующие партии в приходе стали предметом насмешек и презрения всего города, колотя и избивая друг друга и предаваясь прочим бесчинствам. Дело было расследовано магистратом и решено в пользу преподобного мистера Слотера, то есть лица, подвергшегося оскорблениям.
7. Новая реформатская церковь была построена на небольшом расстоянии от старой сторонниками того священника, который проиграл свое дело. Этот человек, однако, обладал достаточным влиянием, чтобы в конце 1750 года перетянуть на свою сторону почти весь приход своего противника, и потому эта новая церковь вскоре станет бесполезной.
8, 9. Квакеры имеют два молитвенных дома: один на рынке, а другой в северной части города. В них, по обычаю этого народа, нет ни алтарей, ни кафедр, ни каких-либо иных привычных для церквей украшений, а имеются лишь скамьи да несколько бра. Они собираются в них трижды каждое [43] воскресенье, помимо того — в определенные дни каждую неделю или каждый месяц. Подробнее о них я упомяну ниже.
10. Баптисты проводят свои богослужения в северной части города.
11. Рискомо-католики имеют в юго-западной части города большой дом, внутри богато украшенный и имеющий орган.
12. Моравские братья арендовали большой дом в северной части города, в котором они совершают богослужения как на немецком, так и на английском языках — не только по два-три раза каждое воскресенье, но также каждый вечер после наступления темноты. Однако зимой 1750 года они были вынуждены прекратить свои вечерние собрания; какие-то озорные молодые люди несколько раз тревожили общину инструментом, издающим звуки, похожие на кукование кукушки: этот шум они издавали из темного угла не только в конце каждой строфы, но также в конце каждой строки, пока те пели гимн.
Приверженцы английской церкви, «новые светильники», квакеры и немцы реформатского вероисповедания имеют свои кладбища на отшибе за городом, а не возле своих церквей, хотя первые из них порой делают исключение. Все остальные хоронят своих мертвецов [44] на церковных погостах, а моравские братья — там, где придется. Негры погребены на особом месте за городом.
Теперь я перехожу к описанию других общественных зданий в Филадельфии.
Ратуша, или место, где проводятся собрания, расположена в западной части города; это красивое крупное здание с башней и колоколом посередине, служащее главным украшением города. Делегаты от каждой провинции собираются в нем обычно каждый октябрь, а то и чаще, если того требуют обстоятельства, дабы обсудить благосостояние страны и провести свои парламенты или миниатюрные сеймы. Там они пересматривают старые законы и создают новые.
По одну сторону от этого здания находится библиотека, впервые основанная в 1742 году по общественно полезному плану, составленному и воплощенному в жизнь ученым мистером Франклином. Ибо он сначала убедил самых состоятельных людей города внести по сорок шиллингов при вступлении и в дальнейшем ежегодно по десять шиллингов, и все это в пенсильванской валюте, на приобретение всякого рода полезных книг. Подписчики имеют право пользоваться книгами. Другие люди также вольны брать их на определенное время под залог и [45] уплату восьми пенсов в неделю за фолиант, шести пенсов за кварто и четырех пенсов за все остальные издания меньшего формата. Как только срок, отведенный человеку на прочтение тома, истекает, книгу необходимо вернуть, иначе налагается штраф. Деньги, собираемые таким образом, идут на жалованье библиотекарю и на покупку новых книг. Там уже имелось прекрасное собрание превосходных трудов, большинство на английском языке; много на французском и латыни, но лишь немногие на каких-либо других языках. Подписчики были столь любезны со мной, что во время моего пребывания здесь приказали библиотекарю выдавать мне любую нужную мне книгу без взимания с меня платы. Библиотека открыта каждую субботу с четырех до восьми часов пополудни. Помимо книг, в ней можно было увидеть несколько математических и физических инструментов, а также большую коллекцию природных редкостей. Несколько небольших библиотек были основаны в городе на тех же или почти тех же условиях.
Судебная палата стоит посреди Маркет-стрит, к западу от рынка; это красивое здание с небольшой башенкой, в которой имеется колокол. Внизу и вокруг этого здания собственно и располагается еженедельный рынок.
Здание Академии находится в [46] западной части города. Как я уже упоминал ранее, прежде это был молитвенный дом последователей Уайтфилда, но в 1750 году они продали его, и он предназначался для размещения университета, или, выражаясь более точно, колледжа, для чего и был переоборудован. Молодежь здесь обучают лишь тому, чему учат в наших обычных школах; но со временем здесь предполагается читать лекции, принятые в настоящих университетах.
По окончании последней войны здесь, на южной стороне города у реки, был возведен редут для предотвращения высадки французских и испанских каперов. Однако это было сделано после весьма бурных дебаты. Ибо квакеры выступали против любых фортификационных сооружений как противоречащих догматам их религии, которые не разрешают христианам вести войну ни наступательную, ни оборонительную, но предписывают уповать исключительно на Всевышнего. Тогда ходило множество памфлетов как за, так и против этого мнения. Но поскольку вражеские каперы захватили в реке несколько принадлежавших городу судов, многие квакеры, если не все, сочли разумным содействовать строительству укреплений настолько, насколько возможно, по крайней мере посредством денежных поставок.
Из всех природных преимуществ [47] города умеренный климат является самым значительным: зима здесь не слишком суровая и длится недолго, а лето не слишком жаркое; в окрестностях в величайшем изобилии рождаются плоды, выращиваемые земледелием. Их сентябрь и октябрь похожи на начало шведского августа. А первые дни их февраля зачастую так же приятны, как конец апреля и начало мая в Швеции. Даже самые холодные их дни в некоторые зимы были не суше, чем дни в конце осени в центральных частях Швеции и южных областях Финляндии.
Хорошая и чистая вода в Филадельфии также представляет собой одно из ее достоинств. Ибо хотя в городе нет фонтанов, в каждом доме есть колодец, а на улицах их несколько, и все они дают превосходную воду для варки, питья, стирки и прочих нужд. Вода обычно залегает на глубине сорока футов. Вода в реке Делавер также хороша. Но при рытье колодцев часто совершается ошибка, которая в нескольких местах города портит воду, по своей природе прекрасную; в дальнейшем я воспользуюсь случаем поговорить об этом подробнее.
Делавер чрезвычайно удобен [48] для торговли. Это одна из величайших рек в мире: в устье ее ширина составляет три английские мили, у города Уилмингтон — две мили, а у Филадельфии — три четверти мили. Этот город лежит в пределах девяноста или ста английских миль от моря или от того места, где река Делавер впадает в одноименный залив. Тем не менее его глубина почти никогда не бывает меньше пяти или шести саженей. Следовательно, крупнейшие суда могут подходить прямо к городу и бросать якорь на хорошем грунте на глубине пяти саженей со стороны моста. Вода здесь уже не имеет солоноватого вкуса, и поэтому все разрушительные черви, прикрепившиеся к кораблям в море и просверлившие в них отверстия, после некоторого пребывания судна здесь либо погибают, либо отпадают.
Единственное неудобство, которому подвержена тамошняя торговля, — это замерзание реки почти каждую зиму на месяц или более. Ибо в течение этого времени навигация полностью прекращается. Однако этого не происходит в Бостоне, Нью-Йорке и других городах, расположенных ближе к морю.
Прилив доходит до Филадельфии и поднимается даже на тридцать миль выше, до Трентона. Разница между полным и малым водоемом в Филадельфии составляет восемь футов.
Пороги Делавера близ [49] Трентона и Скулкилла на некотором расстоянии от Филадельфии делают эти реки бесполезными выше по стране в отношении перевозки товаров как из Филадельфии, так и в нее. Поэтому все должно перевозиться на фургонах или телегах. В связи с этим уже возникали мысли со временем сделать эти две реки судоходными, по крайней мере для больших лодок и небольших судов.
Ежегодно в доках, устроенных в различных частях города и вокруг него, из американского дуба строятся несколько кораблей, однако по своим качествам и долговечности они ни в коей мере не могут сравниться с теми, что построены из европейского дуба.
Город ведет оживленную торговлю как с жителями страны, так и с другими частями света, особенно с Вест-Индией, Южной Америкой и Антильскими островами; с Англией, Ирландией, Португалией и несколькими английскими колониями в Северной Америке. Тем не менее заходить в этот порт разрешено только английским кораблям.
Наибольшую прибыль Филадельфия извлекает из торговли с Вест-Индией. Ибо туда жители отгружают почти каждый день количество муки, масла, мяса и прочей провизии, а также лесоматериалов, досок и тому подобного. В обмен они получают либо сахар, патоку, ром, индиго, красное дерево и другие товары, [50] либо звонкую монету. Настоящее красное дерево, растущее на Ямайке, в настоящее время почти полностью вырублено.
Они отправляют как вест-индские товары, так и собственную продукцию в Англию; последняя включает всевозможные лесоматериалы, особенно черный орех и дубовые доски для кораблей; готовые корабли, железо, шкуры и деготь. Последний, однако, надлежащим образом закупается в Нью-Джерси, леса коей провинции в результате разорены сильнее прочих. Звонкая монета также переправляется в Англию, откуда взамен получают всевозможные производимые там товары, а именно: тонкое и грубое сукно, полотно, скобяные изделия и прочие кованые металлы, а также ост-индские товары. Ибо следует заметить, что Англия снабжает Филадельфию почти всеми тканями и промышленными товарами, которые здесь необходимы.
Большое количество льняного семени ежегодно отправляется в Ирландию вместе со многими построенными здесь кораблями. Португалия получает пшеницу, зерно, муку и немолотый маис. Испания иногда берет немного зерна. Но все деньги, вырученные в этих различных странах, должны немедленно направляться в Англию в уплату за товары, полученные оттуда, и все же этих сумм недостаточно для покрытия всех долгов.
Но чтобы точнее показать, что город и провинция импортировали из [51] Англии в разные годы, я помещаю здесь выписку из английских таможенных книг, которую получил от инженера Льюиса Эванса в Филадельфии и которая вполне послужит этой цели. Этот джентльмен попросил одного из своих друзей в Лондоне прислать ему полный отчет обо всех товарах, отправленных из Англии в Пенсильванию за ряд лет. Он получил этот отчет, и хотя товары в нем не перечисляются, их денежная стоимость подсчитана. Подобные выписки из таможенных книг составлялись для каждой североамериканской провинции, чтобы убедить английский парламент в том, что эти провинции забирают из этого королевства большие объемы товаров с тех пор, как они перевели свои деньги на векселя.
Я снял эту копию с самого оригинала, и следует заметить, что она начинается с рождества 1722 года и заканчивается примерно в то же время 1747 года. В первом столбце указана стоимость иностранных товаров, пошлина за которые уже была уплачена в Англии. Второй столбец показывает стоимость товаров, произведенных в Англии и вывезенных в Пенсильванию. А в последнем столбце эти две суммы сложены вместе, причем внизу по каждому столбцу подведен итог. [52]
Но эта таблица не включает товары, которые ежегодно в больших количествах отправляются в Пенсильванию из Шотландии и Ирландии, среди коих значительную долю составляет полотно.
Стоимость товаров, ежегодно отправляемых из Англии в Пенсильванию.
The Year, from one Christmas to another.
Foreign Goods for which the duty has already been paid, & which therefore only req. receipts.