«Путешествие в Бухару. Том 1»

Story of a soldier.

Здесь мне рассказали историю об отчаянном солдате, приключившуюся в Лахоре. Он был уроженцем Индостана и убил адъютанта полка, в котором служил в армии Ранджита. Дисциплина требовала показательного наказания; но Ранджит Сингх не пролил ни капли крови с тех пор, как взошел на трон, и отказался предать его смертной казни, несмотря на настояния французских офицеров. Преступнику приказали ампутировать кисти рук на плацу перед войсками, и их отрубили топором; кровотечение остановили, погрузив культи в кипящее масло. Руки были прибиты к доске в назидание армии, и несчастного с позором изгнали. Товарищ проводил его до разрушенной мечети, где он провел ночь, но гордыня не позволила ему пережить позор, и он решился на самоубийство. На следующий день он бросился в реку (Рави): его решимость поколебалась, и вместо того, чтобы утопиться, он переплыл реку, работая своими культями без кистей!

Attok.

Теперь мы направились к крепости Атток, которая стоит на черном сланцевом хребте у самого края Инда, «запретной реки» индусов. Для нас она и вправду оказалась запретной, ибо гарнизон взбунтовался, изгнал своих офицеров и захватил паромные лодки. Жалованье им задерживали, и они воспользовались этим средством, чтобы довести до сведения Ранджита свои жалобы. Мы напрасно предъявляли самые категоричные приказы пропустить нас внутрь стен и показать достопримечательности этого места; нам отвечали, что теперь наши жалобы будут услышаны, раз махараджа узнает об их дурном обращении с нами. Поскольку они не проявляли дальнейшего упорства, мы остановились снаружи, в полуразрушенной мечети, и нас никто не тревожил. Беседовать с разгневанными людьми было бесполезно, и я счел большой удачей то, что после двухдневного задержания нам удалось уговорить их выделить лодку, на которой мы и переправились через великую границу Индии во второй половине дня 17 марта. Вода была лазорево-синей, а течение превышало шесть миль в час. Мы переправились за четыре минуты. Примерно в 200 ярдах выше Аттока и до слияния Инда с Кабульской рекой он с невероятной яростью неистовствует на порогах. Ширина его здесь не превышает 120 ярдов; вода сильно взъерошена и бьет подобно волнам и брызгам океана. Она шипит и катится с громким шумом, а скорость ее превышает десять миль в час. Лодка не может удержаться в этом бурной стремнине; но после того, как с ним сливается Кабульская река, Инд течет спокойным потоком шириной около 260 ярдов и глубиной 35 саженей под стенами Аттока. Эта крепость — место без всяких укреплений: ее население составляет около 2000 душ.

Phenomenon at Attok.

Перед переправой через Инд мы наблюдали необычное явление у слияния Инда и Кабульской реки, где каждый вечер появляется блуждающий огонек. Видны два, три и даже четыре ярких света одновременно, и они продолжают светиться всю ночь, перемещаясь в пределах нескольких ярдов друг от друга. Местные жители не могли объяснить их природу, причем их сохранение в сезон дождей кажется им в этом явлении самым необъяснимым. Они рассказывают вам, что доблестный Ман-Сингх, раджпут, который перенес свою войну мести против мусульман за Инд, дал здесь битву; и что видимые теперь огни — это души павших воинов. Я бы не поверил постоянству этого блуждающего огня, если бы сам его не видел. Возможно, оно проистекает от отражения воды на скале, сглаженной течением; но тогда оно проявлялось бы лишь в одном конкретном месте, а сглажен весь берег. Это также может быть выделением какого-то газа из трещины в скале, но его положение помешало нам исследовать его.

Washing gold.

Мы обнаружили, что рыбаки на Инде и Кабульской реке промывают песок в поисках золота. Эту операцию выполняют с наибольшей выгодой после спада паводка. Песок пропускают через сито, а оставшиеся более крупные частицы смешивают с ртутью, к которой металл и пристает. Некоторые из малых рек, таких как Соан и Хурру, дают больше золота, чем Инд; а поскольку их истоки находятся недалеко, это свидетельствует о том, что руды залегают на южной стороне Гималаев.

ГЛАВА III. ПЕШАВАР.

Entrance into the country of the Afghans.

Для начала нашего продвижения вглубь страны афганцев потребовались некоторые приготовления, ибо они и сикхи питают друг к другу глубочайшую вражду. В Аттоке нам прислали дружественное письмо от правителя Пешавара, выражавшее его добрые пожелания. Поэтому я обратился к этой особе, Султану Мохаммед-хану, сообщив о наших намерениях и испрашивая его покровительства. Я также отправил рекомендательное письмо от Ранджита правителю Акоры; но столь непостоянна власть в этих странах, что за те несколько недель, пока мы ехали из Лахора, этот человек был смещен: однако узурпатор возобновления связи и любезно отправил отряд нам навстречу. Подданные Ранджита Сингха проводили нас до своей границы, находящейся в трех милях за Индом; здесь мы встретили афганцев. Ни одна сторона не пожелала приблизиться, и мы выстроились на расстоянии примерно 300 ярдов друг от друга. Сикхи прокричали нам свое «вагруджи фаттих», что синонимично нашим трем ура, и мы продвинулись вперед и передали себя в руки магометан, которые сказали: «Вус-салам алайкум!» — «Мир вам!» Мы проложили свой путь в Акору вместе с нашими новыми спутниками, хаттуками, народом беззаконным, и остановились в этой почти опустевшей от постоянных набегов сикхов деревне. Вождь немедленно навестил нас и выразил недовольство тем, что мы купили кое-какие вещи на базаре, поскольку это бросало тень на его гостеприимство. Я попросил у него прощения и объяснил оплошность моим незнанием афганских обычаев, добавив, что по мере продвижения вперед не забуду гостеприимства акорских хаттуков. Вождь удалился, наказав нам перед отъездом чувствовать себя в такой же безопасности, как яйца под наседкой — сравнение достаточно простонародное, в истинности которого у нас не было причин сомневаться. Тем не менее именно здесь бедняга Муркрофт и его отряд столкнулись с серьезными трудностями и были вынуждены пробиваться с боем. Здесь мы получили второе письмо от правителя Пешавара, которое оказалось весьма отрадным, поскольку содержало дружественный ответ без получения каких-либо имевшихся у нас рекомендательных писем. В нем сообщалось, что к нам навстречу уже направляется человек.

Precautionary arrangements.

Мы теперь покинули пределы Индостана и ступили на землю, где страсть к чужому добру является главным побуждением; поэтому мы передвигались вместе со всем нашим багажом. Наши немногие слуги были также разбиты на регулярные ночные караулы. У нас было два афганца, два индийца и два уроженца Кашмира. Кашмирец вставал в пару с индийцем, а надежный человек — с самым ленивым; сами же мы должны были руководить расстановкой часовых. Наши люди от души смеялись над этой воинской диспозицией, но впредь она неизменно соблюдалась во всех наших путешествиях. Сами мы жили теперь как местные жители и перестали сетовать на жесткость земли и жалкие лачуги, в которых нам порой приходилось останавливаться. Я также распорядился своими ценностями тем, что казалось мне тогда мастерским образом: аккредитив на пять тысяч рупий был привязан к моей левой руке так, как азиаты носят амулеты. Мой многоязычный паспорт закрепили на правой руке, а кошелек с дукатами привязали к поясу. Я также раздал часть наличных денег каждому из слуг, и столь безупречный контроль был над ними установлен, что за все путешествие мы не потеряли ни единого дуката и обрели преданнейших слуг в людях, которые могли бы разорить нас и предать. Мы доверились им, и они вознаградили наше доверие. Один человек, Гулам-Хусин, уроженец Сурата, следовал за мной на протяжении всего путешествия, готовил нам еду и никогда не высказывал ни единой жалобы на выполнение таких обязанностей, столь чуждых его обязательствам. Сейчас он со мной в Англии.

Farewell letter to Runjeet Sing.

Наш проводник со стороны Ранджита Сингха оставил нас в Акоре. Чуни-Лал, — звали его именно так, — был тихим и безобидным брамином, который чувствовал себя неуютно по ту сторону Инда. Соляная монополия. Я передал ему прощальное письмо для его господина; и поскольку его высочество писал мне, запрашивая мои соображения относительно соляных рудников Пенджаба и наилучших способов извлечения из них выгоды, я изложил ему пространный отчет о соляных монополиях, сообщив, что лучше облагать высокими пошлинами соль, нежели зерно. Я также прямым текстом сказал ему, что соляной кряж представляет собой столь же ценную часть его владений, как и долина Кашмира; но я не думаю, что его высочество сильно нуждался в пространных разъяснениях, о чем на практике свидетельствовали те меры, что мы видели на рудниках.

Fields of battle.

По дороге в Акору мы проехали поле битвы у небольшой деревни Сиду, где 8000 сикхов защищались от рассредоточенной массы в 150 000 магометан. Буд-Сингх, их командир, воздвиг небольшое заграждение из рытых камней и выпутался из своего затруднительного положения так, что заслужил похвалу даже у своих врагов. Теперь мы увидели это место и побелевшие кости лошадей, павших в тот день. На следующем переходе мы миновали более знаменитое поле Наушера, на которое наше внимание обратил сам Ранджит Сингх. Он столкнулся здесь с афганцами в последний раз; но их вождь, Азим-хан, был отделен от большей части своего войска рекой Кабул. Сикхи разгромили отряды на противоположной стороне во многом благодаря личной храбрости Ранджита Сингха, который во главе своих телохранителей взял холмик, с которого остальные его войска трижды отступали. Азим-хан Кабульский бежал, не вступив в бой с победоносной армией, которая частично переправилась через реку, чтобы противостоять ему. Считается, что он опасался захвата своей казны, которая досталась бы Ранджиту, если бы он продвинулся дальше; но говорят также, что его испугали крики сикхов в ночь их победы. Он приписал их восклицания прибытию подкреплений, ибо у них есть обычай кричать в таких случаях. Мы уже сравнивали этого правителя с Пором; и здесь нельзя не вспомнить схожую военную хитрость, с помощью которой Александер разгромил того государя. Как греки устрашили его предшественника на Гидаспе, так сикхи теперь испугали афганцев своими криками и пеанами.

Entrance into Peshawur.

Когда мы пересекали равнину, направляясь к Пешавару, я чувствовал себя окрыленным и счастливым. Тимьян и фиалки ароматизировали воздух, а зеленая дернина и клевер напоминали нам о далекой родине. Фиалка носит название «гул-и-пугхамбур», или роза Пророка, по преимуществу, полагаю, из-за своего аромата. В Пирпаи, что в одном переходе от Пешавара, к нам присоединились шестеро всадников, присланных правителем для нашего эскорта. Мы сели на коней на восходе солнца, несмотря на сильный дождь, и в сопровождении отряда направились к городу, сильно испытывая терпение всадников отказом сделать привал на полпути, чтобы те могли вовремя известить о нашем приближении. Мы спешили вперед до тех пор, пока их уговоры уже нельзя было отвергать. «Вождь прислал нас лишь встретить вас и приказал своему сыну ожидать вас за городом, — произнес их командир, — а мы сейчас находимся всего в нескольких сотнях ярдов от его дома». Мы остановились, и через несколько минут появился сын правителя в сопровождении слона и отряда конницы. Это был его старший сын, красивый мальчик лет двенадцати, одетый в синий туник и с кашмирской шалью на голове вместо чалмы. Мы спешились на большой дороге и обнялись, после чего юноша немедленно привел нас к своему отцу. Никогда еще людей не принимали с большим радушием: он встретил нас лично у входа и провел внутрь комнаты, отделанной зеркальным стеклом и размалеванной красками в чрезвычайно дурном вкусе. Его дом, его страна, его имущество, все его — принадлежало нам; он был союзником британского правительства и доказал это своим добрым отношением к господину Муркрофту, которое он расценивал как договор о дружбе. Мы вовсе не были теми людьми, кто хотел бы нарушить его статьи. Султан Мохаммед-хан — мужчина лет тридцати пяти, довольно высокого роста, с темным цветом кожи. На нем был бешмет, подбитый мехом и украшенный по плечам павлиньим пухом, что выглядело богаче окружающей обстановки. Мы были рады удалиться, чтобы переодеть мокрую одежду, и нас провели в гарем Султана Мохаммед-хана, который он приготовил — излишне добавлять, предварительно очистив — для нашего приема. Поистине, такого приема мы никак не ожидали.

Afghan entertainment.

Не прошло и часа, как нас навестил Пир-Мохаммед-хан, младший брат вождя, человек весёлый и приятный. Сам вождь последовал за ним в течение вечера, и за этим последовал роскошный обед, в котором мы все приняли участие. Мясо было восхитительным, равно как и стряпня. Мне излишне добавлять, что мы ели руками; однако мы вскоре перестали удивляться тому, как знатный вельможа разрывал ягнёнка на куски и выбирал лучшие кусочки, которые он протягивал нам. Перед каждым из нас вместо тарелки был разостлан длинный рулон сдобного хлеба, и, поскольку его размеры уменьшались по мере исчезновения мяса, со своей ролью он справился отлично. Пловы и тушеные блюда, сладкое и кислое наполняли подносы; но главным деликатесом дня был ягнёнок, который никогда не пробовал ничего, кроме молока. На него был выжат горький апельсин, что придало ему очень пикантный вкус. За ним последовали четыре подноса со сладостями и фруктами, а трапеза завершилась шербетом, смешанным со снегом, вид которого восхитил нас не меньше, чем наших новых друзей. Стража ночи прошла до того, как мы разошлись; и после того, как вождь шёпотом повторил свою преданность нашей нации и беспокойство о нашем благополучии, он пожелал нам спокойной ночи. У меня чуть не отнялись ноги из-за томительной позы стеснения, в которой я так долго просидел. Если бы мы были готовы полюбить нравы этого народа, в этот вечер нашлось немало тому подтверждений.

Visitors. Ride out with the chief.

На следующий день нас познакомили с остальными членами семьи. У вождя есть два брата, а также множество сыновей и родственников. Самым примечательным человеком в семье был сын Фаттих-хана, визиря шах Махмуда, столь подло и жестоко убитого. Юноше около четырнадцати лет, и он — единственный потомок своего злосчастного отца. Среди гостей были сыновья Мир-Ваиза и Мухтар о-дула, чьи родители свергли шаха Шуджу, и день прошел весьма приятно. Люди были общительными и образованными, свободными от религиозных предрассудков, и многие из них отлично разбирались в азиатской истории. Они были всегда бодры и нередко шумно проявляли своё хорошее расположение духа. Во время беседы многие из них вставали и молились прямо в комнате, когда наступали положенные часы. По мере того как мы лучше узнавали Пешавар, круг наших знакомств значительно расширялся, и посетители заходили в любое время, особенно если находили нас в одиночестве. Афганцы никогда не сидят в одиночестве и всегда извинялись, если заставали кого-либо из нас одних, хотя порой было бы приятно оставаться в таком состоянии. Во второй половине дня вождь пригласил нас сопровождать его и его братьев на осмотр окрестностей Пешавара. Доктор остался дома, но я поехал с ними. О самом городе Пешавар я ничего не скажу, поскольку яркие и точные описания мистера Эльфинстона не нуждаются в дополнениях. Таков уж характер сведений, содержащихся в его ценном труде, что я всегда буду избегать мест, по которым он ступал, и в Афганистане ограничусь лишь случаями и приключениями личного характера. Я говорю это в свое оправдание. Я сопровождал вождя в день, наиболее благоприятный для чужестранца, «науруз», или Новый год (21 марта), который празднуется народом. Большая часть жителей собралась в садах и гуляла с букетами цветов и ветками персикового цвета. Мы вошли в сад Али-Мардан-хана, уселись на крыше садового домика и стали смотреть сверху на собравшуюся толпу. Деревья были покрыты цветами, и не было ничего прекраснее окружающего пейзажа. Вождь и его братья приложили немало усилий, чтобы указать мне на соседние холмы, объясняя, кем они населены, и сообщая все прочие подробности, которые, как они думали, могли меня заинтересовать. Они также рассказали мне, что вельможа, подготовивший этот сад, владел философским камнем («санг-и-фарс»), так как не было другого способа объяснить его несметные богатства. Они добавили, что он бросил его в Инд, что по крайней мере избавляет их от дилеммы насчет его наследника.

Chief. His character.

Мы быстро привыкли к нашему новому образу жизни и, поскольку взяли за правило ни при каких обстоятельствах не писать днем или на людях, имели досуг принимать каждого приходившего навестить нас. В короткое время мы познакомились со всем обществом Пешавара и за тридцать дней пребывания там пережили непрекращающуюся череду визитов и пиров. Ничто однако не способствовало нашему комфорту и счастью больше, чем доброта нашего достопочтенного хозяина. Султан Мохаммед-хан не был тем неграмотным афганцем, которого я ожидал встретить, но образованным, воспитанным джентльменом, чья открытая и обходительная манера оставила во мне неизгладимое впечатление. Когда мы садились обедать, он нередко заглядывал к нам совершенно без свиты и проводил с нами вечер. Иногда за ним следовала череда подносов с блюдами, которые были приготовлены в его гареме и, как он считал, могли прийтись нам по вкусу. Он более примечателен своей обходительностью, нежели мудростью, но все свои дела он ведет сам; он храбрый солдат, в его серале около тридцати обитательниц, и у него уже родилось шестьдесят детей. Он не мог назвать точное число выживших, когда я спросил его!

An Afghan manner of spending a Friday.

В пятницу после нашего прибытия мы сопровождали вождя и его семью в цветочные сады, где провели большую часть дня в беседе. Сам вождь сидел под одним деревом, а мы расположились под другим. Нам принесли ледяной шербет и сладости, и мы услышали много рассказов о щедрости мистера Эльфинстона от Муллы Нуджиба, пожилого человека, сопровождавшего его в Калькутту. Во второй половине дня мы вернулись в королевский сад, который весьма просторен, и уселись на землю с Султаном Мохаммед-ханом и его семьей, чтобы отведать нарезанный мелкими кусочками сахарный тростник. Четверо сыновей вождя сопровождали нас; и было восхитительно видеть то нежное внимание, с которым он относился к своим детям, ни одному из которых не было пяти лет. Каждый из них сидел верхом впереди кого-то из его свиты и мастерски держал поводья: ибо дуранийцев учат ездить верхом с младенчества. Затем мы последовал за вождем на его семейное кладбище, где покоятся его двое старших братьев, Атта и Яр Мохаммед-ханы, павшие в бою. Все ветви семьи присутствовали там и совершили полуденную молитву в мечети рядом с могилой. Зрелище было впечатляющим, тем более что среди присутствовавших находились сыновья покойных братьев. День завершился визитом к святому человеку по имени Шейх Ивуз: и таков обычный способ проведения пятницы среди дуранийской знати Пешавара. Свита вождя состояла из его родственников и слуг: у него не было охраны, и в самом начале пути его сопровождали только мы и два всадника. В этих людях есть простота и свобода, которыми нельзя не восхищаться; и каково бы ни было правление, я могу поручиться, что просителям уделяют хотя бы внимание к их жалобам. Каждый кажется равным вождю, и самый ничтожный слуга обращается к нему без церемоний. Сам он кажется совершенно свободным от всякой гордыни или жеманства и выделяется в толпе лишь одеждой, в которой любит богатство и орнаменты.

Horrible spectacle.

Во время одной из наших поездок по Пешавару с вождем мы стали свидетелями правосудия и магометанского возмездия. Проезжая по пригородам города, мы обнаружили толпу людей и, приблизившись, увидели растерзанные тела мужчины и женщины, причем первый был еще не совсем мертв, лежащие на навозной куче. Толпа мгновенно окружила вождя и нашу процессию, и один человек выступил вперед и дрожащим голосом сообщил Султану Мохаммед-хану, что застал свою жену в акте неверности и предал смерти обоих; он держал в руках окровавленный меч и описывал, как совершил это деяние. Его жена была беременна и уже имела трех детей. Вождь задал несколько вопросов, которые заняли у него не более трех минут; затем он громким голосом произнес: «Ты поступил как истинный магометанский и совершил праведный поступок». После этого он двинулся дальше, а толпа закричала: «Браво!» («Африн!»). Мужчина был немедленно отпущен на свободу. Мы стояли рядом с вождем во время этого разбирательства; и когда оно закончилось, он повернулся ко мне и подробно объяснил закон. «Вина, — добавил он, — совершенная в пятницу, обязательно будет обнаружена», ибо это случилось как раз в такой день. В этих фактах нет ничего нового, но как европеец я почувствовал, как у меня стынет кровь, когда я смотрел на растерзанные тела и слушал мужа, оправдывающего убийство той, которая родила ему троих детей; не менее примечательной частью этого мрачного зрелища было и скорое правосудие вождя, оказавшегося проездом. Похоже, считается, что выставление тел на навозной куче до некоторой степени искупает грехи преступника подаваемым обществу примером; впоследствии их хоронят на том же самом месте.

Brother of the chief.

Вскоре после нашего прибытия в Пешавар нас пригласили провести день с братом вождя, Пиром Мохаммедом-ханом. Он принял нас в саду, под беседкой из плодовых деревьев, сплошь покрытых цветами. Были разостланы ковры, и перед тем, как мы сели, ветви потрясли, усыпав их разноцветными листьями абрикоса и персика. Благоухание и красота были одинаково восхитительны. На собрании присутствовало около пятидесяти человек, и все они участвовали в угощении, которое было обильным и разнообразным. Присутствовали исполнители, которые распевали оды на пушту и персидском языке. Беседа носила общий характер и касалась главным образом их собственных походов. Дети вождя и его братьев снова присутствовали: они резвились среди сладостей, а четверо из них устроили настоящее сражение с древеточными цветами, бросая их друг в друга, как снегом. Я не помню, чтобы видел место более прекрасное, чем Пешавар в это время года: климат, сад и пейзаж услаждают чувства, и ко всему этому нам посчастливилось добавить гостеприимство народа. Я не привез никаких подарков, чтобы расположить к себе этих людей, и потому не хотел принимать ничего из их рук; однако по случаю нынешнего дня наш хозяин привел небольшую лошадь горной породы и настоял, чтобы я принял ее. «Мистер Муркрофт, — сказал он, — принял одну из таких же лошадей, что выручило его в трудную минуту, и поэтому я не могу принять отказ, раз уж вы отправляетесь в столь опасные страны». Лошадь насильно привели к моему дому. Продолжение покажет то странное провидение, которое порой прослеживается в поступках людей.

Arrangements for our advance.

Но наше пребывание в доме вождя не обошлось без неудобств, и потребовалось некоторое раздумье, чтобы придумать план достойного выхода из положения. Вождь враждовал со своим братом из Кабула и хотел убедить нас проехать через этот город тайком и без встречи с ним. Он действительно предлагал отправить персидского джентльмена нашим проводником за пределы Афганистана; и если бы я счел этот план осуществимым, я бы обрадовался: но было очевидно трудно пройти через город Кабул и страну его правителя без его ведома; а обнаружение такой попытки могло навлечь на нас гнев человека, от которого нам нечего было опасаться при открытом объявлении себя британскими офицерами. Поэтому я решил довериться правителю Кабула так же, как доверился его брату из Пешавара, как только смогу убедить Султана Мохаммед-хана, что наши отношения там никогда не умалят уважения, которое мы испытывали к нему лично! Несколько дней спустя он дал согласие на то, чтобы мы написали в Кабул и уведомили о нашем приближении Наваба Джаббар-хана, брата правителя, к которому я обратился под новой печатью, вырезанной на местный манер и носившей имя «Сикундер Бёрнс». Султан Мохаммед-хан теперь ограничился лишь советами и теми добрыми услугами, которые должны были благополучно вывести нас за пределы его владений. Он попросил нас еще больше изменить нашу одежду, что мы и сделали, оставив прежнюю как лучшее свидетельство нашей бедности. Верхняя одежда, которую я носил, обошлась мне в полтора рупии, готовая, на базаре. Мы также решили скрывать наше европейское происхождение от простого народа, хотя и собирались откровенно заявлять о своем истинном положении каждому вождю и поименно каждому человеку, с которым нам доведется соприкоснуться. Но наше следование этому совету навлекло на нас сильнейшие уговоры избегать Туркестана и следовать через Кандагар в Персию. Ничто не могло спасти нас от свирепых и торгующих людьми узбеков; страна, народ — все было плохо. Они судили по бедствиям Муркрофта и его спутников, а я слушал молча. Вождь решил, что ему удалось настолько повлиять на нас в плане отказа от этого замысла, что он приготовил различные письма для Кандагара и специальное рекомендательное письмо к своему брату, который является правителем тех мест.

The chief and his court.

Вскоре после нашего прибытия в Пешавар Султан Мохаммед-хан иллюминовал свой дворец и пригласил нас на представление, устроенное, как он нас заверил, в нашу честь. Его особняк отделялся от нашего лишь одной стеной, и он лично пришел проводить нас во второй половине дня. Женщины проводили день в этих покоях, но перед нашим входом был объявлен «крух» [13], и теперь там оставался лишь одинокий евнух, который выглядел скорее как старуха. Вечером собралось общество, насчитывавшее не более пятнадцати человек, самых видных в Пешаваре: мы сидели в зале, который был великолепно освещен; позади него находился большой фонтан во внутренних покоях дома, осененный куполом высотой около пятидесяти футов, а по сторонам его располагались различные комнаты, выходившие окнами на воду. Отражение от расписного купола производило приятное впечатление. Около восьми часов мы сели за обед, который начался со сладостей и кондитерских изделий, приготовленных в гареме. Они значительно превосходили все то, что можно было увидеть в Индии; за ними последовал обед, и время прошло очень приятно. Вождь и его придворные говорили о своих войнах и революциях, а я отвечал на их многочисленные вопросы касательно нашей собственной страны. Собрание было всегда готово проводить параллели между любым высказыванием и страницами азиатской истории, свободно упоминая Тимура, Бабура и Аурангзеба, и при этом демонстрируя большие общие знания. Я рассказал им о паровых машинах, гальванических батареях, воздушных шарах и электромашинках, что, судя по всему, доставило всеобщее удовлетворение. Если они и не верили, то не выражали своего скептицизма. Многие придворные, конечно же, льстили вождю, комментируя его слова, но их манера обращения была отнюдь не раболепной, а мягкая обходительность самого Султана Мохаммед-хана привела меня в полный восторг. Он без утайки говорил о Ранджит Сингхе и вздыхал по поводу каких-либо перемен, которые могли бы избавить его от позора удерживания его сына в заложниках в Лахоре. Была затронута тема русских, и один перс в компании заявил, что его страна совершенно независима от России. Вождь с большим юмором заметил, что их независимость весьма похожа на его собственную с сикхами — они не в силах сопротивляться и рады пойти на компромисс.

Visitors. Juvenile intelligence.

Среди наших гостей никто не приходил чаще сыновей вождя и его братьев; и никто не был более желанным гостем, ибо они проявляли ум и сообразительность, которые меня удивили. Почти все они страдали перемежающейся лихорадкой, которая быстро излечивалась несколькими дозами хинина, коего у нас имелось вдоволь. Знания, продемонстрированные этими малышами, побудили меня однажды записать их беседу. Присутствовали четверо из них, и ни одному еще не исполнилось двенадцати лет. Сидя вокруг меня, я расспрашивал их о достоинствах Кабула, давая каждому по два ответа; они были таковы: 1. целебность климата; 2. вкус фруктов; 3. красота людей; 4. прекрасный базар; 5. цитадель Бала-Хисар; 6. справедливость правителя; 7. гранаты без косточек; и 8. их несравненный «руваш», или ревень. Четыре ответа на вопрос о его недостатках дали следующие сведения: 1. Продовольствие стоит дорого; 2. дома невозможно поддерживать в исправности без постоянного счищения снега с крыши; 3. речные паводки загрязняют улицы; и 4. безнравственность прекрасного пола, каковое последнее является поговоркой, выраженной в двустишии. Мне не кажется, чтобы мальчики в Европе проявляли такую ​​раннюю зрелость, и здесь это, несомненно, объясняется их более ранним приобщением к обществу взрослых людей. Когда мальчик достигал двенадцатилетнего возраста, для него заводилось отдельное хозяйство, а задолго до этого возраста ему запрещалось посещать покои матери иначе как по определенным случаям. Ходжу-Мохаммед, старший сын пешаварского вождя, о котором я уже упоминал, однажды пришел пригласить меня на обед, и я выразил некоторое удивление, услышав, что у него есть собственный дом. Что же! — ответил юноша, — неужели вы хотите, чтобы я впитал нрав женщины, когда я — сын дуранийца? Я изредка сопровождал этих отпрысков в сады Пешавара и находил их хорошими компаньонами, так как никому и в голову не приходило нас беспокоить. Я помню, как один из них рассказывал мне историю о войнах своего отца и его преждевременном конце в битве двумя годами ранее, и о том, как он взял окровавленную голову родителя на руки, когда ее принесли с поля без туловища.

Rambles in Peshawur.

Эти прогулки по Пешавару не всегда предпринимались в такой компании, поскольку в последнее время я ходил даже без капчи, или привратника вождя, который сопровождал нас по нашему первому прибытию. Я побывал в Бала-Хисаре, где шах Шуджа столь пышно принимал кабульскую миссию 1809 года. Ныне он представляет собой груду развалин, будучи сожженным сикхами во время одного из их походов в эту страну. Я также отправился в большой караван-сарай, где тот забавный и талантливый путешественник мистер Форстер с таким юмором описывает корыстолюбивого муллу, который хотел украсть его одежду. Состоянья странно переменились со времен его поездки, случившейся лет пятьдесят назад; он считал свое путешествие и опасности позади по достижении Кабула, в то время как мы ожидали здесь их начала. Проходя через одни из городских ворот, я заметил, что они усеены подковами, которые являются столь же суеверными эмблемами в этой стране, как и в далекой Шотландии. У одного шорника не было клиентов: святой, к которому он обратился, посоветовал ему прибить пару подков к городским воротам; впоследствии его дела пошли на лад, и пешаварские шорники с тех пор умилостивляют того же святого тем же средством, на которое они всецело полагаются.

Одним из самых желанных гостей в Пешаваре был резчик печатей, уроженец этого города, объездивший большую часть Азии и Восточной Европы, хотя ему еще не исполнилось и тридцати лет. В ранней юности у него возникло сильнейшее стремление посетить чужие страны, и с объявленной, но отнюдь не единственной целью совершить паломничество в Мекку он покинул свой дом без ведома семьи и направился по Инду в Аравию. Он совершил хадж, а затем побывал в Египте, Сирии, Константинополе, Греции и на островах архипелага, зарабатывая на жизнь в пути гравированием имен правоверных, что представляется весьма прибыльным занятием. На свои средства он наслаждался новыми видами Леванта и объединился с другими странниками, от одного из которых ему посчастливилось спастись после гнусной попытки отравления. После пяти или шести лет отсутствия он вернулся к своей семье, которая давно считала его погибшим. Отец при первой же возможности женил его, чтобы обуздать его бродяжьи наклонности, так что теперь он жил тихо в Пешаваре. Он казался совершенно восхищенным возможностью навестить нас и поговорить о Ниле и пирамидах, Стамбуле и его золотом роге, рассказы о которых мало кто из его соотечественников соглашался принять на веру. Он оглядывался на свои странствия с великим восторгом и вздыхал о том, что статус главы семьи мешает ему присоединиться к нам. Эта склонность к странствиям — любопытная черта характера афганцев, ибо они страстные любители своей родины. Впрочем, магометанин везде чувствует себя дома, где исповедуется его вера, ибо в этой религии есть некое подобие братства, подобное масонству, которое скрепляет ее членов; среди них нет различий в чинах и званиях, которые так сильно отличают общество других сект и стран.

Quail-fighting.

Мы прибыли в пору перепелов, когда каждый, кто мог вырваться от других занятий, был увлечен соколиной охотой, ловлей сетями или боями этих отважных маленьких птичек. Каждое вторник утром вождь устраивал во дворе собрание для поощрения этого развлечения. Он имел обыкновение призывать нас понаблюдать за ним; это зрелище отнюдь не лишено развлекательного характера, если рассматривать людей или птиц; ибо вождь, слуга и подданный были здесь на равных, а героями выступали перепела, а не люди. Их носят в мешках и подначивают драться друг с другом из-за зерна, которое разбрасывают между ними. Стоит перепелу побежать, как он становится никуда не годным и его немедленно убивают, однако они редко пускаются в поспешное бегство. Ничто не может превзойти страсть афганцев к этому роду развлечений; почти каждого мальчика на улице можно увидеть с перепелом в руке, а в разных частях города собираются толпы, чтобы понаблюдать за их задорными боями.

Hawking.

Видя интерес, который мы проявляли к этим зрелищам, вождь пригласил нас сопровождать его на соколиную охоту примерно в пяти милях от Пешавара; но нас постигла неудача, и мы ничего не добыли. Мы отправились на поиски водоплавающей дичи, но шедший перед нами отряд уже спугнул уток. Тем не менее у нас состоялся афганский пикник, давший нам представление о национальных обычаях. Мы уселись под легким навесом, и слуги вынесли восемь или десять молодых ягнят, зарезанных по такому случаю. Вождь попросил нож, разрезал одного из них, нанизал куски на шомпол, вытащенный из ружья одного из его спутников, и передал жарить. Он заметил мне, что мясо, приготовленное таким образом, имеет лучший вкус, нежели сваренное штатскими слугами, и что если бы мы действительно находились в походе, он держал бы один конец шомпола, а другой отдал кому-нибудь еще, пока мясо не будет готово, что сделало бы угощение истинно дуранийским. Мне понравилась эта незатейливая простота. На завтраке присутствовало около тридцати человек, и от него не осталось ни кусочка, столь остры были наши аппетиты и столь хороша наша снедь; но афганцы — огромные едоки.

Moollah Nujeeb.

По мере того как приближалось время нашего отъезда, нас ждала лишь непрекращающаяся череда пиршеств. Мы обедали со всеми вождями и многими из их сыновей, с муллами и мирзами. Одним из самых приятных приемов был устроенный Муллой Нуджибом, достойным человеком, совершившим предприимчивое путешествие в страну кафиров по наущению мистера Эльфинстона, за что он получает и заслуживает пенсию. Он дал нам хороший совет и проявил большой интерес к нашему благу; но решительно отговаривал нас от того, чтобы брать святого человека в качестве проводника, на чем я было решился [14]. Узбеки, как описывают, находятся под сильным влиянием своих священников и сайидов, и я думал, что общество одного из них может пригодиться нам в трудную минуту, поскольку Муркрофт всецело доверился одному из них, который сейчас находится в Пешаваре. Мулла Нуджиб, с другой стороны, уверял меня, что такой человек никогда не вызволит нас из затруднений и разгласит весть о нашем приближении повсюду; и далее он намекнул, что многие бедствия, постигшие злосчастного Муркрофта, следует приписать одному из этих достопочтенных мужей. Такой совет от человека, который сам был священником, заслуживал внимания, и впоследствии я убедился в справедливости взглядов муллы.

A saint.

Однако было необходимо умилостивить упомянутого святого мужа, и я навестил его. Его звали Фузил Хук, и он может похвастаться толпой учеников в сторону Бухары, насчитывающей едва ли не столько же душ, сколько там жителей. Мое знакомство с ним было любопытным: ментен Кур попросил своего секретаря написать другому святому мужу из Пешавара, имя которого он забыл. В затруднении он обратился ко мне, и, зная влияние Фузил Хука, я упомянул его наугад; письмо было написано; я вручил его, и святой остался доволен его получением из источника, с которым был незнаком. Он принял меня с добротой и предложил свои услуги самым бескорыстным образом, предложив рекомендательные письма ко всем влиятельным лицам в Тартарии. Он слыхал, будто я армянского происхождения, хоть и состою на английской службе, и я не счел нужным открывать ему глаза на этот счет. Я поблагодарил его за доброту со всей кротостью и смирением бедного путешественника, и он перешел к раздаче советов с изрядной долей любезности. Ваша безопасность, сказал он, будет зависеть от того, оставите ли вы имя европейца, во всяком случае англичанина; ибо уроженцы тех стран считают англичан политическими интриганами и обладателями безграничных богатств. Здравый смысл и размышления подсказывали схожее поведение, но выполнить его было сложнее. Святой подготовил свои послания и переслал их нам; они были адресованы королю Бухары и пяти вождям на Оксусе, которые признавали его своим духовным наставником. Мы были описаны как «бедные слепые путешественники», которые имеют право на защиту со стороны всех членов правоверной общины. Они изобиловали выписками из Корана и прочими моральными изречениями, привлеченными по случаю в нашу защиту. Святой, однако, обратился с просьбой не предъявлять эти письма без крайней на то необходимости; но я рассматривал их как весьма ценные документы. Я не покидал дом этого человека без зависти к его влиянию на подобные племена, которое он приобрел благодаря происхождению от уважаемого родителя, от которого унаследовал крупное состояние. Меня терзали сильные сомнения насчет него, ибо не лишены оснований подозрения в том, что он приумножил неприятности Муркрофта; и доподлинно известно, что семья одного из его учеников обогатилась за счет богатств этого злосчастного путешественника. Тем не менее он владеет документами, заставляющими меня оправдать его во всем, однако я предпочту избегать этого человека, а не заискивать перед ним, и скорее угодить ему, чем вызвать его неудовольствие.

Disadvantages of giving medicines.

Среди прочих советов нам настоятельно рекомендовали воздерживаться от раздачи лекарств народу, ибо это уже собрало вокруг доктора несколько сотен пациентов и возвестит набатом о нашем приближении по мере нашего продвижения. Я думал, что медицинский статус послужит нам пропуском, и для авантюристов в нем, несомненно, есть выгода, но поскольку нашей единственной целью было благополучно пройти мимо, большой вопрос заключался в том, стоит ли вообще его сохранять; помимо непрекращающихся обращений людей, не оставлявших нам времени для себя, ходило множество домыслов насчет богатств и сокровищ, которыми мы обладали, раз могли бесплатно раздавать лекарства. Поэтому было решено уйти с этого поприща при первой же возможности, и от плана, который, как мне казалось с самого начала, должен был значительно помочь нам в нашем предприятии, было решено разом отказаться. Кровопускание само по себе обеспечило бы работой медицинского работника, ибо афганцы ежегодно пускают кровь в весеннее равноденствие, пока им не исполнится сорок лет. Люди также страдали от трехдневной лихорадки, что увеличивало число пациентов.

Antiquities. Conclusions regarding the “topes.”

Единственным древним памятником, обнаруженным нами близ Пешавара, была «тупа», или курган, примерно в пяти милях от него на дороге в Кабул и явно относящаяся к той же эпохе, что и памятники в Маникаяле и Белуре. Она находится в весьма разрушенном состоянии, и остатки вряд ли позволили бы составить представление о ее устройстве, если бы мы не видели таковые в Пенджабе. Она достигала почти ста футов в высоту, но камень, которым она была облицована, обвалился или был унесен. Мы не нашли там никаких монет, а местные жители не могли поведать никаких иных преданий, кроме того, что это «тупа». Мы также слыхали о другом строении, подобном этому, в Хайберском проходе примерно в восемьнадцати милях отсюда, которое мы не смогли посетить из-за неспокойного положения в местности, где оно расположено. Оно находится в превосходной сохранности и выше, и больше того, что в Маникаяле. Я также слышал о восьми или десяти башнях схожего описания в сторону страны кафиров в Свате и Бунере. Представляется весьма вероятным, что эти сооружения являются усыпальницами царей, поскольку все они возведены с камерой посредине насыпи. Впрочем, они могут быть и буддийскими постройками.

Preparations for departure.

Прошел месяц с нашего прибытия в Пешавар, и стремительное приближение жары предупредило нас, что нам больше не следует сильно опасаться снегов Кабула и Гиндукуша. Термометр, показывавший в полдень 60° по нашему прибытии, теперь поднялся до 87°; шелковица созрела, и снег полностью исчез с ближнего хребта; тем не менее зима выдалась очень суровой; и во время нашего пребывания в Пешаваре выпал град, величиной не уступавший пушечному ядре. Все вокруг засуетилось в преддверии нашего отъезда; и наши передвижения ускорились с прибытием письма из Кабула с просьбой двигаться вперед без промедления. И все же добиться от вождя разрешения на наш отъезд было непросто; после долгих проволочек он был назначен на 19 апреля.

Maître d’hôtel of the chief.

Среди обитателей дома Султана Мохаммед-хана было бы непростительно упустить упоминание его метрдотеля Сутар-хана, уроженца Кашмира, дородного добродушного человека, столь долго потчевавшего нас пловом и другими изысканными кушаньями. Все время нашего пребывания нас принимал вождь; и этот человек, веселый и добрый малый, обладавший всей изысканностью манер своих соотечественников, старался угодить нам во всем. Хотя он не занимал высокого поста, его сестра была замужем за вождем, и его влияние было значительным. Он был высоким дородным мужчиной с большими черными глазами, которые я никогда не забуду, ибо они с восторгом провожали каждый кусок своего господина, который мы съедали. Его вид показывал, что он любит радости этой жизни, а нрав побуждал делиться ими с другими. Таков был Сутар-хан, кашмирский дворецкий; он донимал нас просьбами подсказать рецепты для улучшения гастрономического искусства, но у нас не было повара, чтобы обучать его.

ГЛАВА IV. ПУТЕШЕСТВИЕ В КАБУЛ.

Departure from Peshawur.

19 апреля мы простились с Султаном Мохаммед-ханом и Пешаваром. Ничто не могло превзойти доброту этого вельможи, и теперь, когда мы покидали его, он поручил нас заботам перса, одного из своих офицеров, отправленного в Кабул ради нас; затем он предъявил письмо своему брату в Кандагаре, а также нескольким лицам в Кабуле; кроме того, шесть чистых листов с его печатью, которые, как он просил, мы могли заполнить на любого из его знакомых, кто, по нашему мнению, мог бы нам помочь. Такое отношение, как можно представить, вызывало у нас благодарность; но мне с трудом удалось убедить вождя принять пару пистолетов невысокой ценности. Я подарил его сыну музыкальную шкатулку, о чем он пожалел, когда я это сделал. Уходя из его дома, он проводил нас до коней, пожелал нам всяческих успехов и процветания и проводил бы нас еще какое-то расстояние, если бы мы не возражали. Некоторые из хороших людей из его окружения, с которыми мы успели познакомиться, прошли с нами первый переход, и среди них были Гулам Кадир и Мир Алум, два сына кази из Лудианы, чьим благодеяниям мы были обязаны во многих случаях во время пребывания в Пешаваре.

Khyberees.

В Кабул ведут пять разных дорог; но мы выбрали ту, что пролегает вдоль реки, поскольку Хайберский проход небезопасен из-за беззаконных нравов его обитателей; а потому мы пересекли прекрасную Пешаварскую равнину до Макчни. В городе мы сблизились с одним из горных вожжей, который убеждал нас выбрать хайберский маршрут; но хайберцам никто не доверяет, и это было сочтено неблагоразумным. Надир-шах выплатил сумму денег, чтобы обеспечить свой проход через ущелье в той местности, которая простирается примерно на восемьнадцать миль в длину и весьма неприступна. Мне очень хотелось бы повидать этих людей в их естественной среде; но на нашего знакомого, хоть он и был вождем, положиться было нельзя. Он был высоким, костлявым, изможденным на вид мужчиной, как и прочие члены его племени, сильно привязанным к хмельному; и, говоря о своей стране, он называл ее «Ягистан», то есть землей бунтовщиков. Я сопровождал этого человека в сад близ Пешавара, где он хотел зазвать нас на пирушку; но мы сочли его и его спутников достаточно дикими и без опьянения.

Passage of the Cabool river.

Мы переправились через реку Кабул выше Макчни на плоту, державшемся на надутых шкурах, что представляло собой весьма хрупкий и небезопасный способ переправы. Река имеет ширину всего 250 ярдов, но течет с такой быстротой, что нас снесло более чем на милю вниз по течению, прежде чем мы достигли противоположного берега. Кодли и вьючные пони переплыли реку вплавь. Макчни — это разбросанная деревня у горла долины, где река Кабул впадает в равнину. Ниже этого места она разделяется на три рукава на своем пути к Инду. Реку обычно переходят на плотах, но имеется также несколько лодок, и паломники, направляющиеся в Мекку, часто садятся на них в Акоре и плывут вниз по Инду к морю. Товары этим путем никогда не отправляются; однако важно знать, что существует водный путь сообщения от окрестностей Кабула до океана.

Caravan.

23-го числа мы уладили все вопросы для нашего продвижения, задобрив момундов, грабительское племя, несколько менее свирепое, чем их соседи-хайберцы, через земли которых нам предстояло пройти. Они требовали полрупии с каждого магометанина и вдвое большую сумму с индуса, но в итоге согласились на гораздо меньшее, хотя и переругались из-за ее распределения. Мы начали свой марш, карабкаясь по холмам и скалам, и вскоре убедились в влиянии наших друзей, когда повстречали нескольких одиноких путников, сопровождаемых лишь сущими детьми, чье племя служило для них достаточной защитой. Сцена на реке Кабул. После утомительного перехода через горные перевалы мы оказались у реки Кабул, которую предстояло пересечь во второй раз. Теперь мы получили полное представление о нашем способе путешествия и обращении, которого нам следовало ожидать. Мы передвигались исключительно всем отбором; и когда мы добрались до берегов реки под палящим солнцем, у нас не было возможности переправиться, пока наши друзья момунды не будут вновь ублажены. Мы расположились в тени скал, обрушившихся с круч, которые величественно возвышались над нами на высоту около 2000 футов, а перед нами с великой стремительностью катила свои воды река Кабул. Ее ширина не превышала 120 ярдов. К полудню наши горцы принесли восемь или десять шкур, и мы начали переправу; однако все мы перебрались лишь к ночи, после чего мы подожгли горную траву, чтобы осветить наши окрестности и обеспечить безопасность хрупкого плота. Переправа через реку была томительной и сложной: в некоторых местах стремительность потока, сбивавшегося в водовороты, крутила нас, и мы испытали приятное удовлетворение, когда нам сообщили, что если нас отнесет несколько ниже, там будет водоворот, и, раз попав в его круг, можно сутками вращаться в головокружении и голоде. Этого неудобства мы все избежали, хотя некоторых пассажиров унесло далеко вниз по реке, а мы сами пережили различные кружения в меньших водоворотах. На обоих берегах реки не было ни деревень, ни людей, и мы расстелили ковры на земле, в полной мере насладившись прохладной ночей после дневной усталости. Шум потока быстро убаюкал большинство из нас, и к полуночи не было слышно ничего, кроме голосов горцев, взгромоздившихся на выступавшую над нашим лагерем скалу и дежуривших до рассвета. Они выглядели поистине головорезной шайкой, и забавно было наблюдать то подчеркнутое почтение, которое все мы им выказывали. Их вождь, оборванный головорез без тюрбана, восседал на лошади: ему пели хвалы и преподносили подарки; но едва мы покинули эти края, как каждый принимался бранить тех, кого мы только что ласкали. Настрой отряда проявился в поступке одного старика, который загнал своего лошадь в пшеничное поле на краю земель момундов со словами: «Ешь досыта, мой верный зверь; момундские негодяи в свое время пожрали немало моего добра».

Mountains.

Пробыв около восьми часов под палящим солнцем, на следующее утро по каменистой и трудной дороге мы добрались до Дуки и после полудня двинулись дальше в Хузарнов, проделав путь протяженностью более двадцати миль. По прибытии в Дуку мы преодолели большую часть трудностей на пути в Кабул. Вид с вершины горного перевала перед спуском в долину реки Кабул был великолепен. Нам был виден город Джелалабад в сорока милях отсюда и река, змеистая лента которой петляла по равнине, разделяя ее по пути на бесчисленные плодородные острова. Суфейд-Кох, или Белая гора, возвышалась своей вершиной с одной стороны, а взмывающий ввысь холм Нургил или Кунер — с другой; здесь, по вере афганцев, покоился ковчег Ноя после потопа, и эта гора Арарат Афганистана, в силу своей великой высоты, безусловно, достойна этого отличия: она покрыта вечными снегами. Неподалеку от этого места находится уединенный утес под названием Наоги в Баджуре, который, по моему разумению, соответствует описанию Арриана знаменитой скалы Аорн, несомненно располагавшейся в тех местах. Скала Аорн. Говорят, что она неприступна, за исключением одной дороги, что она прочна и высока и достаточно велика, чтобы производить зерно для гарнизона, а также обладает обильными запасами воды, что буквально совпадает с описанием Аорна. Она также находится в пределах двадцати миль от Баджура; и нам сообщают, что жители Базарии (предположительно Баджура) бежали в Аорн ради спасения под покровом ночи. Сам холм Наоги я не видел.

Formation of the hills.

У Макчни холмы сложены из песчаника: на вершинах перевалов встречаются кварцевые прожилки. В русле реки Кабул породы представлены гранитом, а над деревней Дука геологическое образование состоит из слюды, залегающей вертикальными пластами. Трава и растения источали сладкий аромат. Один кустарник очень напоминал ракитник; другой походил на ирис и снабжает местных жителей материалом для плетения шалашей, а также для сандалий, которые крепятся к ногам с помощью веревки из того же материала. Нашу жажду и усталость значительно облегчило растение щавелевого вида, которое показалось нам чрезвычайно приятным; мы собирали его и ели, карабкаясь по холмам. Местные пастбища благоприятны для скота, и баранина, используемая в Пешаваре, обязана своим вкусом именно им.

Interview with a Momund chief.

Перед отъездом из Дуки нас навестил вождь момундов Садут-хан из Лальпура, красивый мужчина лет тридцати с добродушным выражением лица. Мы полчаса посидели под тутовым деревом на походной кровати-чарпае; он настойчиво приглашал нас переправиться через реку и погостить у него несколько дней, обещая развлекать нас соколами, некоторых из которых носили его спутники. Мы отклонили его любезность, сославшись на то, что держим путь дальше. Позднее я узнал, что этот улыбчивый момунд добился верховенства в своем клане, убив двух молодых племянников вместе с их матерью.

Civility of a Khyberee.

В Хузарнове мы встретили хайберца, с которым были немного знакомы по Пенджабу, где тот служил хиракуром, или гонцом, у Ранджит Сингха. Едва услышав о нашем прибытии, он появился и, ухватив меня сначала за ноги, а затем за бороду, дал понять на ломаном персидском языке, что мы его гости и обязаны занять его дом в деревне, что мы охотно и сделали. Он был на редкость несуразным на вид существом с низким лбом и впалыми глазами: у него было двое сыновей, ни одного из которых он не видел на протяжении четырнадцати лет вплоть до дней, предшествовавших нашему прибытию. Тем не менее он дважды доставлял депеши в Кабул; и хотя он проезжал мимо своей родной деревни и дома, он никогда не останавливался справляться о близких. Теперь же он вернулся в родные края насовсем.

Incident.

После утомительного двенадцатичасового перехода в седле, три часа из которого ушло на ожидание отстающих, утром 26-го числа мы прибыли в Джелалабад. Когда мы проезжали Сурхдевар, где караваны порой подвергаются грабежу, наш проводник-перс, то ли желая продемонстрировать свою храбрость, то ли поддавшись расстройству воображения, вообразил, будто на него напали разбойники. Он выпалил из карабина, и к моменту прибытия отставших сзади успел сложить длинную историю о собственной отважной храбрости: как он покарал одного из разбойников прикладом своего ружья и какой опасности подвергся от пули противника, свистевшей у него над ухом! Его спутники рукоплескали его мужеству, и я внес свою лепту в похвалы. Странным казалось то, что разбойников разглядел один лишь перс; но все прояснилось благодаря тихому замечанию одного из участников каравана: джентльмен просто пожелал явить доказательства своей смелости теперь, когда мы оказались вне опасности.

Pestilential wind.

Наш путь из Хузарноу в Джелалабад пролегал через широкую каменистую пустошь, часть которой известна под названием «дашт», или равнина Баттикат, и славится пагубным ветром, или «самумом», который свирепствует здесь в жаркое время года, хотя горы с обеих сторон покрыты вечными снегами. Уроженцы этих мест описывают самум как обычно смертоносный. Путешественники, которым удалось оправиться, говорят, что он поражает их подобно холодному ветру, лишающему чувств. Вода, влитая в рот с большой силой, иногда возвращает пациента к жизни; благотворный эффект оказывает и разожженный рядом огонь. Также с пользой применяют сахар и бухарский сушеный чернослив. Самуму подвержены лошади и животные, равно как и люди; а мясо тех, кто стал его жертвой, как говорят, становится настолько мягким и гниющим, что конечности отделяются друг от друга, а шерсть можно выдернуть с малейшим усилием. Этот пагубный ветер неизвестен на нагорьях Кабула и главным образом ограничен описанной равниной Баттикат. Он столь же пагубен по своему воздействию ночью, как и днем, и летом никто и никогда не помышляет путешествовать, пока солнце находится над горизонтом. Из отряда в тридцать или сорок человек нападению может подвергнуться лишь один; те же, кто избежал участи, не ощущают никаких изменений в атмосфере. Возможно, это просто воздействие жары на определенное состояние организма.

Мы путешествовали не в сезон жарких и пагубных ветров, однако во время этого перехода столкнулись с одной из тех ветряно-пыльных бурь, которые обычны для стран вблизи тропика. В данном случае она сопровождалась необычным явлением: облака пыли приближались друг к другу с противоположных сторон света и при встрече меняли направление совсем на иное. Объяснить это, пожалуй, можно завихрением ветра на низкой равнине шириной около двенадцати или пятнадцати миль, с высокими горами по обеим сторонам. Как мы выяснили, Джелалабад был затоплен проливным дождем, который мы полностью миновали.

Antiquities.

В холме к северу от реки Кабул и селения Буссул мы заметили обширные скальные выемки, которые приписывают временам кафиров, или неверных. Эти пещеры были высечены группами, причем вход в каждую был отдельным и размером с обычный дверной проем. Они вполне могли образовать целые селения, поскольку повсюду в Азии, судя по всему, было принято жить в подобных выселенных в скале жилищах, о чем мы узнаем из описаний троглодитов, оставленных различными историками. Я не думаю, что на основании существования этого обычая в разных странах можно делать выводы о самом народе, поскольку большинству нецивилизованных наций свойственно считать пещеру в скале более безопасным жилищем в условиях неспокойного общества, нежели хижину на равнине. Неподалеку от Джелалабада находится семь круглых башен, однако по своему устройству они отличаются от описанных мной «туп». Говорят, что они древние, и возле них находят очень крупные медренные монеты. В стране Лугман, между Джелалабадом и горами, местные жители показывают гробницу Метур-Лама, или Ламеха, отца Ноя. Некоторые относят это место ко временам кафиров, однако правоверные магометане охотно верят, что это могила пророка и что на земле существует лишь три подобных.

Julalabad.

Мы остановились на пару дней в Джелалабаде, который является одним из самых грязных мест, виденных мною на Востоке. Это небольшой городок с базаром из пятидесяти лавок и населением около 2000 человек; однако в холодное сезон его численность возрастает вдесятеро, так как люди стекаются туда с окрестных гор. Джелалабад является резиденцией вождя из рода Баракзай, чей годовой доход составляет около семи лакхов рупий. Кабулская река протекает в четверти мили к северу от города, ее ширина составляет около 150 ярдов, и вброд перейти ее нельзя. Заснеженные горы. К северу и югу от Джелалабада тянутся параллельно друг другу заснеженные горы. Южная цепь называется Сафед-Кох, но чаще — Райгул. К востоку она уменьшается в размерах и теряет снег, не доходя до Дуки. В верхних частях снег никогда не тает, что при данной широте соответствует высоте около 15 000 футов. К северу от Джелалабада лежит упоминавшийся ранее знаменитый Нургил, находящийся на расстоянии около тридцати миль, а к северо-западу начинают показываться высокие пики Гиндукуша.