[376] Гросс, т. i, с. 109. «Не было приведено ни одного несомненного примера подобного конфликта». В этом вопросе Селигман («Mediæval Guilds», 57–8) высказывается весьма догматично на основании крайне неубедительных свидетельств, во всяком случае тех, что приведены в его примечаниях. Аналогия на с. 58 цеховых гильдий, включающих более мелкие союзы, не показана, а их повсеместная распространенность не доказана.
[377] В Лондоне, Норвиче и Пяти Портах гильдии купцов не было никогда. В Линне, Андовере, Саутгемптоне и Бристоле она обладала всемогуществом. В Ноттингеме ее влияние проследить невозможно; гильдия, упомянутая в хартии Иоанна (Nott. Rec. i. 9), упоминается после этого лишь однажды, в 1365 году. (Там же, i. 189.)
[378] Гросс, т. i, с. 107.
[379] См. Линн, Гросс, т. ii, с. 157; Саутгемптон, там же, с. 216–226; Андовер, там же, с. 4, 8, 294, 344; Дерби, там же, с. 51–3; Ньюкасл, там же, с. 184–5; другие примеры — т. i, с. 69. О Рединге см. т. i, с. 302. О разнообразии отношений гильдии к городу см. Гросс, т. i, с. 73.
[380] Как в Оксфорде и Линкольне, Lib. Cus. 671. Гросс, т. ii, с. 146. Однако весьма вероятно, что это было подтверждением более старых институтов.
[381] Гросс, т. i, с. 109.
[382] Там же, т. i, с. 33.
[383] Там же, т. i, с. 31. См. также Бери-Сент-Эдмундс, т. ii, с. 30–3.
[384] См. с. 219, примечание в конце главы.
[385] Барнстейбл, Гросс, т. ii, с. 12.
[386] Бери-Сент-Эдмундс, Гросс, т. ii, с. 33–4.
[387] Гросс, т. i, с. 117. Есть ли основания полагать, что если пользование монополией было раздроблено и разделено между цехами, то и осуществление власти было раздроблено и передано в тех же пропорциях?
[388] Когда зажиточные лица из какого-либо цеха, люди, возможно, почти в положении купцов, принимались в гильдию, отсюда нельзя делать никаких выводов об отношении самого цеха к гильдии.
[389] Гросс, т. i, с. 114–5. В приведенных здесь примерах (с. 116, прим. 1) регламентов, установленных гильдией купцов для ремесленников, необходимо четко определить отношение между гильдией и правящим органом города. (См. Андовер в 1314 г. Гросс, т. ii, с. 308. Сравните Лестер, там же, с. 144.)
[390] Гросс, т. i, с. 125–6, 159–60.
[391] Там же, т. i, с. 75, 76.
[392] Все материалы, которые я использовала, говоря о Ковентри, были любезно предоставлены мне мисс Дормер Харрис, которая провела тщательное изучение городских архивов на месте и, как будем надеяться, вскоре опубликует результаты своих изысканий.
[393] Сравните Честерфилд, где в 1218 году была учреждена гильдия для охраны «вольностей города»; в случае необходимости ее олдермены должны были выбирать двенадцать человек, которые отправлялись к судьям или в другие места для защиты этих «вольностей» города; а любому, кто понес из-за них убытки, гильдия должна была возместить ущерб. («English Guilds», 165–167.)
[394] Сравните очень небольшое число членов гильдии Рединга, которая являлась пережитком старых времен (т. i, с. 302, прим. 1). Гильдия Сент-Олбанс была крупнее, но, по-видимому, имела более сомнительный характер даже в глазах осмотрительных бюргеров. (Там же, с. 296–7.)
[395] Они получили землю от Изабеллы и построили свою церковь в Баблейке — первую церковь, построенную бюргерами.
[396] Принятие общего имени могло быть связано с разрешением на мертвую руку. Гильдия св. Иоанна получила разрешение в 1342 году и землю для строительства своей церкви, но для более крупного общества, желавшего владеть новым имуществом, должно было потребоваться какое-то расширенное разрешение.
[397] Заупокойные службы по мерсерам справлялись в часовне св. Екатерины; заупокойные службы по драперам обычно — в часовне Богородицы, принадлежавшей св. Марии или гильдии купцов.
[398] Ранняя гильдейская палата Йорка принадлежала гильдиям св. Георгия и св. Кристофера; когда же в середине пятнадцатого века была построена новая палата, эти две гильдии сохранили в ней значительное влияние. («Walks Through York» Дэвиса, 49–51.) Сэр Уильям Пламптон с женой вступили в братство св. Кристофера в Йорке в 1439 году. («Plumpton Corr.», lxii.)
[399] Ср. Норвич (с. 395). Это устройство было, вероятно, создано ради финансовой безопасности (см. с. 215–6).
[400] «English Guilds», 232.
[401] Отчеты гильдии Тела Христова сохранились с 1488 года. Братья и сестры гильдии, судя по всему, были рассеяны по всей Англии и упоминаются в Лондоне, Линне и Бирмингеме. Они принадлежали ко всем сословиям, ремеслам и профессиям. (Hist. MSS. Com. i. 101.) К ее сообществу принадлежали приор собора, приорский бейлиф, викарий Троицы, различные городские ремесленники и викарии окрестностей, купцы Куинборо, Дублина, Дроэды, Бристоля, Кингстон-апон-Халла, Лондона и многих других мест, «купец Стапеля», а также знатные люди окрестностей, такие как Томас Грей, маркиз Дорсет, лорд Гастингс и другие.
[402] Зал св. Марии начали строить в 1340 году и завершили в 1413 году.
[403] Двадцать четыре человека кооптировались самостоятельно; мэр избирался двадцатью четырьмя; общий совет назначался и созывался мэром.
[404] Сравните случай Саутгемптона, где гильдия купцов навязала свои методы городскому самоуправлению.
[405] Составленный в 1449 году список живых ремесленников, занимавших должности, включает пятнадцать драперов, одиннадцать мерсеров и семь крательщиков — против двух проволочников, двух скорняков-белодубцев и двух ткачей. Красильщики в Ковентри часто были суконными купцами великого значения.
[406] Во времена Ричарда Второго валяльщики и портные впервые попытались образовать гильдию и даже получили патент, разрешавший их обществу владеть имуществом стоимостью в восемь марок годового дохода.
[407] Жалоба на красильщиков отражена в петиции в парламент 1415 года (Rot. Parl. iv. 75), в которой община Ковентри заявляет, что из-за сговора между красильщиками они не могут выкрасить сукно дешевле чем за 6 или 7 шиллингов за дюжину, тогда как прошлогодняя цена составляла 5 шиллингов; а сорок фунтов шерсти стоили теперь 30 шиллингов, в то время как в прошлом году — 20 шиллингов и т. д. Красильщики также являются крупными и обычными производителями сукна и забирают весь лучший цвет шерсти для собственного сукна, а остаток достается простому народу. Петиционеры просят, чтобы в день выборов мэра те, кто его избирает (то есть двадцать четыре члена правящих гильдий), также назначали четырех лиц — двух драперов, одного красильщика и одного вайщика, присягнувших следить за красильщиками и представлять их за любую «винту или сговор» мэру, бейлифам и мировым судьям, иначе говоря, должностным лицам Троицкой гильдии. За первую провинность виновный должен был заплатить штраф в пользу короля, за вторую — штраф и полгода тюремного заключения. Они также просили, чтобы никто из красильщиков не изготавливал сукно на продажу. Поскольку эти условия были отвергнуты, они потребовали запрещения гильдии.
[408] Мэр со своими собратьями обратился с жалобой к королю в 1424 году, и королевским указом собрания были запрещены. В 1422 году правящие гильдии издали распоряжение, согласно которому все старосты должны были представить цеховые ордонансы мэру, секретарю, бейлифам и восьми членам генерального совета, коими должны были быть одобрены честные, законные и благие правила; и никакие ордонансы не могли издаваться вопреки закону в угнетение народа под страхом тюремного заключения или штрафа по воле короля. В 1424 году по приказу мэра были назначены арбитры для разрешения споров между мастерами-ткачами и их работниками; и для всего цеха были составлены правила. Очевидно, что это сильно отличается от регулирования со стороны гильдии, которая все еще сохраняла цехи в составе собственного объединения.
[409] Они отдали сорок марок за новое разрешение на свою гильдию с правом мертвой руки на сумму до десяти марок и разрешением избирать на Рождество четырех мастеров для управления цехом и ведения судебных дел от имени всего объединения. Как и в прежние времена, они, судя по всему, не смогли осуществить свой замысел вопреки полученному разрешению, и в 1448 году они подали петицию (была ли она добровольной, приходится сильно сомневаться) о том, что союз между цехами валяльщиков и портных должен быть расторгнут. При упразднении гильдий стригальщики и портные владели мельницей и жилыми строениями по праву мертвой руки на содержание своей часовни.
[410] Ср. Эксетер, глава VII.
[411] Насколько мало свободы оставалось самому могущественному цеху из всех — красильщикам, — мы видим из закона 1530 года, согласно которому, если удастся доказать перед мэром и судьями, что какие-либо мастера и подмастерья-красильщики чинили кому-либо препятствия в получении ремесла красильщика, они подлежат штрафу. Если подмастерья отказываются работать на новых красильщиков, то те могут без помех со стороны цеха или подмастерьев нанимать других лиц, не являющихся жителями. В 1530 году было предписано, чтобы некий Роберт Перкинс стал красильщиком без «препятствий и помех» со стороны цеха и подмастерьев. В целом корпорация сопротивлялась стремлению мелких цехов препятствовать допуску новых мастеров — политике, которую легко понять в условиях правления купцов в противоположность правлению производителей.
[412] Вывешено на дверях церкви св. Михаила в 1494 году:—
«Знайте же и разумейте: Сей град был волен, а ныне в кабале. Госпожа Благая Вера сделала его вольным, А ныне установлены пошлины на шерсть и сукно. Также постановлено, что не будет ученика, Который не уплатил бы тринадцать пенсов; Этот закон издал Роберт Грин, За что, полагаю, он претерпел немало проклятий».
[416] («Antiquities» Шарпа, 235.)
[413]
«В кабале сей град, что должен быть вольным, Права отбираются у общины. Наши монеты, что в Ламас должны открыто распускаться, Наглухо заперты и обнесены изгородью... Если когда-нибудь понадобитесь вы общине, Какую окажете вы нам милость, такую и увидите от нас. Мы можем говорить учтиво и желать вам доброго утра, Но любви от наших сердец вы не дождетесь никогда... Лелейте общину, дабы обрели они свое право, Из страха перед худшей напастью днем или ночью. Лучший из всех не стоил бы ломаного гроша, Если бы не помощь общины».
(Шарп, 235.) Возможно, именно из уличных разговоров во время какого-то подобного местного беспорядка цитировал Ленгленд, когда писал строки, приводимые в т. I, с. 26.
[414] Ученики мастеров цехов Ковентри платили свои штрафы мэру «на нужды города», а не гильдии; «дознаватели» по ремеслам назначались, а регламенты принимались на лефтском суде, а не на собраниях гильдии; на них присутствовали те же должностные лица, но они должны были действовать как представители муниципалитета.
[415] Как в Линне, Бристоле и, позднее, Норвиче.
[416] Представляет собой предмет для исследования, давала ли какая-либо гильдия купцов свое имя муниципалитету, если только она не была возведена в ответственность за уплату фермы и не владела открыто и к сведению казначейства неким имуществом, рентами или пошлинами для этой цели.
[417] Ковентрийская гильдия владела городским имуществом для общественных целей и до этого, по-видимому, в порядке частной договоренности.
[418] Вполне возможно, что в начале царствования Ричарда страх, внушенный Крестьянским восстанием, мог ускорить дух организации среди зажиточных классов. В гильдии Личфилда, учрежденной хартией в 1387 году, мастер гильдии и сорок восемь человек должны были «непоколебимо держаться вместе и следить за поддержанием доброго порядка в городе». (Гросс, т. ii, с. 145.) Подобные объединения более богатых слоев, судя по всему, были весьма всеобщими.
[419] «English Guilds», 244-6, 249, 250.
[420] Гросс, т. ii, с. 353.
[421] Hist. MSS. Com. iii. 316. В документе указано, что все бюргеры и община боро Бриджуотер постановили ежегодно избирать двух стюардов своей гильдии и одного бейлифа для прислуживания им; такие стюарды должны обладать властью наказывать нарушающих эти ордонансы. Если кто-либо среди них злонамеренно возведет на другого обвинение в краже, подлоге, несвободном происхождении («nativitatis», то есть в том, что он рожденный раб), убийстве, прелюбодеянии или отлучении от церкви и будет в этом уличен перед стюардами, он подвергнется штрафу и обязуется перед общиной загладить вину перед другим по решению его равных. Никому не дозволяется предъявлять иски другому вне пределов боро под страхом штрафа. Каждый, кто пренебрегает явкой по вызову стюардов, подвергается штрафу. Те, кто сопротивляется исполнению или описи имущества по приказу стюардов, подлежат штрафу и обязуются перед общиной выплатить сорок пенсов. Никому не разрешается покупать мясо или рыбу до 9 часов утра с целью перепродажи под страхом обязательства перед общиной в размере стоимости купленного или проданного мяса либо рыбы. Если кто-либо избран на должность стюарда св. Марии или Святого Креста в церкви упомянутого боро, он должен отчитываться в проистекающих отсюда денежных средствах перед означенными стюардами всякий раз, когда будет призван к этому. Любое лицо, отказывающееся от любой из этих должностей в случае избрания на нее, обязуется перед общиной выплатить сумму в 6 шиллингов 8 пенсов. Стюарды обязаны отчитываться за все полученные ими денежные средства каждый год на следующий день после праздника Обрезания Господня. К этому документу до сих пор прикреплен крупный фрагмент замковой печати или печати лорда лена. (Hist. MSS. Com. iii. 316.)
[422] Их рабочие собрания проводились в небольшой комнатке при церкви св. Елены, которая по сей день служит казначейской комнатой их преемников, попечителей Госпиталя Христа. (Hist. MSS. Com. i. 98.) Доктор Гросс (т. i, с. 83–4, прим. 11) приводит названия некоторых городов, где управление направлялось «простой социально-религиозной гильдией». Эти примеры порождают различные проблемы и требуют отдельного рассмотрения особых обстоятельств.
[423] Мадокс, 217. Сколько последующих заявлений о бедности корпораций объяснялось этой удобной системой обращения с их средствами?
[424] Эта система была придумана еще до того, как в правление Генриха Четвертого была принята доктрина трастов; но даже после того, как эта доктрина получила признание, владение имуществом дружественной корпорацией создавало бы значительные трудности при взыскании денег, причитающихся с муниципалитета.
[425] «English Guilds», 231-5.
[426] См. примечание A в конце главы.
[427] См. главу XIV.
[428] Доктор Гросс — один из последних авторов, особо настаивающих на переходе от демократии к олигархии. (т. i, с. 108–110, 125–6, 160, 171, 285.)
[429] Гросс, т. i, с. 23–6; т. ii, с. 115 и след. Сравните Hist. MSS. Com. ix. 239 относительно форм, использовавшихся в 1291 году. Об выборах 1310 года см. там же, с. 242.
[430] В Ромни приводится случай 1442 года, когда был арестован человек, который пришел послушать заседание общего совета, не будучи свободным гражданином. Hist. MSS. Com. v. 540. О Уикомбе см. там же, с. 557.
[431] «Journal Archæological Association», xxvii. 464.
[432] Там же.
[433] Hist. MSS. Com. v. 493.
[434] «Sandwich» Бойза, 429. См. также Бервик, «English Guilds», 344.
[435] «Journ. Arch. Ass.», xxvii. 462. Если горожанин ударял мэра и наказывался слишком сурово, друзья заключенного могли созвать присяжных «из числа самых благоразумных и твердых людей города», которые должны были назначить справедливое наказание. В Рае, как и в Херефорде, по старому обычаю ударивший мэра лишался правой руки («Dover» Лайона, т. ii, с. 352); в Престоне существовало определенное наказание для мэра, ударившего бюргера в суде или вне суда (Кустумал, «Hist. Preston Guild»). В Кентербери, если бейлиф чинил неправду кому-либо, «что может быть обнаружено двумя законными мужами сáмого виденья и слышанья», жалоба подавалась двенадцати олдерменам; и если они безуспешно требовали от бейлифа исправить неправду, дело передавалось в суд тридцати шести, олдерменов и мудрейших мужей, «и ими будет вершиться правосудие» (Hist. MSS. Com. ix. 171).
[436] Hist. MSS. Com. v. 559.
[437] «Bristol» Ханта, 103–5.
[438] О разнообразии способов избрания присяжных тогда и впоследствии см. Rep. Mun. Corporations, 27.
[439] Мы находим также специальных присяжных — например, жюри из каменщиков и плотников для вынесения решения «по поводу водостока, стекавшего с дома и желоба Ричарда Мейдстона на дом и землю Уильяма Беннетта» (Hist. MSS. Com. ix. 169); а также группы третейских судей, назначенных для урегулирования разногласий («Sandwich» Бойза, 786).
[440] Таков был обычай в Эксетере. В Байонне каждый новый гражданин приносил присягу на книге, содержавшей хартию и статуты коммуны (Люшер, 47).
[441] «Ricart», 2.
[442] В Уикомбе и Дартмуте два итальянских экземпляра пандект Юстиниана с комментариями использовались в пятнадцатом веке для переплета книг корпорации.
[443] См. с. 310–11, 334–6, 366–70. Декрет 1328 года в Престоне был принят «мэром, бейлифами и бюргерами со всей общиной единым согласием и волей». (Томсон, Mun. Hist. 105.)
[444] Мистер Мейтленд описывает общинную организацию держателей-вилланов в маноре Брайт-Уолтем в 1293 году (Manorial Pleas, Selden Soc. 161-4, 168). Они образовали «communitas», которая владела имуществом, могла принимать земельный пожалование, заключать контракты и совершать обмен с лордом (172). Эти права признавались в манориальных судах, хотя в Вестминстере они сочли бы их весьма нерегулярными (163). Они избирали или рекомендовали рива, пастуха, пахаря, свинопаса (170), причем вся вилла «ручалась» за него (168). Стюард следил за тем, чтобы никакая земля на правах несвободного держания не рассматривалась как свободная, а сами вилланы крайне неохотно соглашались на то, чтобы какой-либо виллан объявлял себя свободным гражданином на основании владения одним акром фригольда (164).
[445] В Барнстейбле документ, касающийся владения на Хай-стрит в 1416 году, был скреплен печатью общины, а не печатью мэра. (Hist. MSS. Com. ix. 213.) В Рае существовала печать общины, отличная от печати мэра, причем последняя стала использоваться впервые в 1377 году. (Там же, v. 489, 511.) Также в Лидде (там же, с. 530–2).
[446] См. примечание А в конце главы.
[447] Вустер, Eng. Guilds, 378.
[448] Частые случаи показывают, что там, где общинные земли играли важную роль в благосостоянии или промышленности боро, бюргеры долго сохраняли интерес к делам самоуправления. Так, в Хаверфорд-Уэсте, где горожане вплоть до 1832 года принимали самое реальное участие в выборах своих должностных лиц и в управлении делами, общинный луг по-прежнему насчитывал более тысячи акров. (Report on Mun. Corporation, 233, etc.) А в Бервике-на-Твиде, где делами также управлял весь корпус бюргеров, годовая стоимость земель, доходы от которых шли свободным гражданам, приближалась к 6 000 фунтов стерлингов. (Там же, 31.)