«Жизнь в английских городах в пятнадцатом веке. Том 2»

[132] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. iv. 83. Процветающий повар в Оксфорде в 1400 году выдал свою дочь замуж за некоего Лелхэма, «Dominus de Grove». По брачному контракту повар должен был дать Лелхэму двадцать марок, выплачиваемых частями; невесте и жениху он должен был дать три дома в Оксфорде; он должен был обеспечить их жильем в своем собственном доме в течение восьми лет, а когда после этого они должны были поселиться в своем собственном доме, он должен был предоставить им кровать, одеяла, простыни и всю другую мебель, необходимую для этой кровати, сосуд для воды, винный кувшин, две скатерти, два полотенца, двенадцать серебряных ложек, две чаши, два медных горшка, один чаффер, четыре тарелки, дюжину сосудов для сервировки ужина, две солонки, два подсвечника. Hist. MSS. Com. xi. 3, 75-6.

[133] См. Nott. Rec. iii. 74-76, 342, 353, 358-60, 461, 463. Занятие должностей любого рода продовольственниками и пивоварами было запрещено (Статут 12 Эдуарда II, гл. 6; 6 Ричарда II, ст. 1, гл. 9; H.M.C. ix. 174, xi. 3, 19) в качестве защиты народа от мошеннического применения законов, касающихся продовольствия; но эти статуты повсюду нарушались.

[134] (См. стр. 352-3.)

[135] H.M.C. ix. 173-4.

[136] По словам Торолда Роджерса (Agric. and Prices, iv. 502-5), примерно на 20 процентов выше. Квалифицированным рабочим, таким как архитекторы, художники, обученные клерки и т. д., платили по очень скромным ставкам, хотя иногда им оказывали честь, предоставляя стол как джентльменам.

[137] Statutes, 12 Richard II. cap. 3.

[138] Riley’s Liber Albus, 261-2.

[139] Подробности о натуральной оплате труда см. в статуте 4 Эдуарда IV, гл. 1. Эта оплата по системе натурального обмена упоминалась как нечто новое в середине XV века (Wright’s Political Songs, ii. 285) и упоминается в «Libel of English Policy». Она была запрещена городским постановлением в Винчестере и Вустере. (English Guilds, 352, 383.)

[140] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. vii. 213-14.

[141] «Видение о Петре Пахаре». Пассы vii. 215-249.

[142] Описание различных обманов, практикуемых в сукноделии, см. 3 Ричарда II, ст. гл. 2. Статут Вестминстера 7 Ричарда II, гл. 9; 15 Ричарда II, гл. 10. В 1221 году присяжные Вустера уже жаловались, что ассиза ширины сукна не соблюдается. Select Pleas of the Crown, Selden Soc. 97.

[143] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. i. 33-4.

[144] Hist. MSS. Com. ix. 259; xi. 3, 70-73, 111. Davies’ Southampton, 82. Hunt’s Bristol, 74, 97-8.

[145] Survey of Birmingham, 50, 51, 52. См. выше, стр. 63.

[146] Journ. Archæol. Ass. xxvii. 110-148. Это, как одно из многих доказательств, свидетельствует о том, как богатство переходило не столько к простым землевладельцам, сколько к новым арендаторам, которые совмещали суконную торговлю с крупными овцеводческими фермами — предприимчивым спекулянтам, которые высматривали дешевые земли разорившихся лордов, чтобы расширить свой собственный бизнес.

[147] Члены гильдии перечников начали заменять евреев на королевском обмене в XIII веке (Kingdon’s Grocers’ Company, i. x-xii.)

[148] Von Ochenkowski, 112, 125. Рост истинного класса купцов показан в гильдии Халла, чьи постановления датируются 1499 годом (Lambert’s Guild Life, 157-160), и в цехе мерсеров Йорка 1430 года (там же, 167).

[149] О запрете на вывоз золота и серебра и соответствующих правилах для путешественников по морю см. 5 Ричарда II, ст. i, гл. 2.

[150] Лорд-канцлеру Англии были предоставлены полномочия расследовать и судить сделки по «сухому обмену», а также мировым судьям соседних графств. Статут 3 Генриха VII, гл. 6. Ср. Luchaire, Communes Françaises, 242-4.

[151] Когда в притче «Видение о Петре Пахаре» злая Леди Меда защищает коррупционную наживу аргументом, что торговля не может существовать без вознаграждения, ответ Совести заключается в том, что торговля — это не что иное, как чистый бартер.

«В торговле нет вознаграждения, я могу это подтвердить, это перестановка, очевидно, один пенни за другой».

— «Видение о Петре Пахаре». Пасс. iv. 282, 315, 316.

См. также ограничения, наложенные даже на бартер —

«Ибо симония — продавать то, что послано по благодати, то есть разум и воду, ветер и огонь в придачу: эти четыре должны быть свободны для всех людей, которые в них нуждаются».

Там же, Пасс. x. 55-7. Здесь, однако, он, несомненно, имеет в виду лордову мельницу на холме или у ручья, права на добычу торфа и сбор дров в лесу, а также великую нужду народа — защиту в судах.

[152] Von Ochenkowski, 165, 167, 245-9.

[153] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. x. 26.

[154]

«И хотя они идут по дороге вдвоем, хотя гонец прокладывает свой путь среди пшеницы, ни один мудрый человек не рассердится и не возьмет его залог; разве не приказано сторожу брать его залог; но если купец прокладывает свой путь по чужому зерну, и сторожу случается встретиться с ним, либо его шляпу, либо его капюшон, или же его перчатки купец должен отдать, или деньги из своего кошелька».

— «Видение о Петре Пахаре». Пасс. xiv. 42-50.

[155] Hist. MSS. Com. v. 443. О купеческих знаках в церкви Св. Георгия в Донкастере см. Hunter’s Deanery of Doncaster, i. 14.

[156] Plummer’s Fortescue, 235.

[157] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. vii. 278-285.

[158] Там же, Пасс. xiv. 50-51.

[159] См. «Корабль дураков», Баркли, 43, ст. 4.

[160] Lib. Eng. Pol. Wright’s Political Poems, ii. 178.

[161] Hist. MSS. Com. v. 601-4.

[162] Hunt’s Bristol, 75, 93-5; 126-8.

[163] Hunt’s Bristol, 94-5, 108. Бристольский бакалейщик оставил 350 унций серебряной посуды для раздела между своими детьми. Там же, 108. Первая вилка, о которой мы слышим в Англии в 1443 году, принадлежала семье горожан в Йорке. «Unum par cultellorum vocat’ ‘karving knyves’ et unum par forpicum argenteorum». (Plumpton Correspondence, xxxiv.)

[164] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. xv. 90. Об описании Вудом оксфордских домов см. Boase’s Oxford, 48-9.

[165] Boys’ Sandwich, 149, 185, 186.

[166] Серебряная утварь церкви Св. Марии в Сэндвиче составляла около 724 унций серебра, также было много серебра с позолотой; там была великолепная парча из золота Венеции и Лукки, масса облачений из белого дамаста, присыпанного венецианским золотом, и синий бархат, присыпанный геральдическими лилиями или лунами и звездами и так далее. (Boys’ Sandwich, 375.) Бюргер Уикома, Редеход, украсил церковь красивыми ширмами из резного дерева и добавил другие дары к ее запасам драгоценностей и позолоченных корон для Богоматери, а также другие украшения из янтаря, серебра, гагата, бирюзы, с богатыми одеждами и мехом горностая, дамастами, бархатом, шелком, балдахином, несущим зеленые ветви с золотыми птицами, великолепными мантиями из золотой парчи и т. д., а также великолепной посудой. (Hist. MSS. Com. v. 554-5.)

[167] Железоторговец Ричард Фалланд установил табличку в зале госпиталя, чтобы напоминать горожанам об опасностях и ужасах старого брода, о тонущих пассажирах, о бедных людях, которых безжалостно поворачивали назад, или о путниках, ограбленных на капюшон или пояс, чтобы удовлетворить жадность паромщиков. Люди постоянно тонули, и

«Мало было людей, что могли пройти той дорогой, если не давали залог или не платили из своего кошелька, и если это был нищий с хлебом в сумке, его заставляли идти в обход, а с бедного без гроша сторож брал капюшон или пояс и отпускал его ни с чем».

(English Illustrated Magazine, май 1889 г., стр. 951.) О мосте Рочестер см. Hist. MSS. Com. ix. 285.

[168] Davies’ Southampton, 115.

[169] Hist. MSS. Com. ix. 247. О подобных завещаниях см. там же, x. 4, стр. 529-30. Там же, ix. 208-10. The Common Weal (под ред. Э. Ламонд), 18, 19.

[170] Там же, xi. 7, 169, 174, 175, 180-1. Там же, ix. 57, 275, 137, 145. Davies’ Walks through York, 30-1.

[171] «Видение о Петре Пахаре». Пасс. i. 22.

[172] См. удивительные списки этих запасов в «Письмах Пастонов», iii. 312, 270-4, 297-8, 282-9, 436, 313. Ср. том I, стр. 259.

[173] Hist. MSS. Com. x. 4, 297. «Письма Пастонов», iii. 23, 35, 46, 49, 219, 258. См. том I, 260-2.

[174] «Письма Пастонов», iii. 114-15.

[175] «Письма Пастонов», iii. 194. Hist. MSS. Com. vii. 599.

[176] «Ричард Безземельный», Пасс. iii. 145 и т. д.

[177] Plumpton Correspondence, xxxix. xl.

[178] Иногда их слуги также достигали важных постов. Джон Рассел, один из слуг Фастольфа, заплатил сумму, чтобы быть назначенным досмотрщиком в Ярмуте. А Томас Фрай, стюард Беркли при Генрихе VII и Генрихе VIII, был «возвышен ими до главного авторитета и члена комиссии по поддержанию мира в городе Ковентри, а также стюарда большой власти в этой корпорации». (Berkeleys, ii. 215.)

[179] Поулы из Халла поднимались к важности. («Письма Пастонов», ii. 210.) Сэр Джон Фастольф, возможно, происходил из этого класса, так как его родственник Ричард Фастольф был лондонским портным. (Hist. MSS. Com. viii. 265.) Два лондонских драпировщика, мерсер и бакалейщик были среди сорока семи рыцарей Бани, созданных при коронации Елизаветы, королевы Эдуарда IV. (Three XV. century Chronicles, 80.) См. брак Уиттингема, мэра Лондона, чей сын вошел в состав Королевского двора (Verney Papers, 15-17); Верни, мэра в 1465 году и посвященного в рыцари в 1471 году (там же, 13, 22); сэра Уильяма Пламптона (Plumpton Correspondence, xxvii.); сэра Мориса Беркли (Hunt’s Bristol, 101).

[180] «Письма Пастонов», iii. 383.

[181] Всю историю см. в «Письмах Пастонов», ii. 341, 347, 350, 363-5.

[182] «Письма Пастонов», iii. 109, 219, 278.

[183] Nottingham Records, i. 169.

[184] Plumpton Correspondence, 12. Леди была сестрой Годфри Грина, который, по-видимому, был из хорошей семьи, возможно, родственником сэра Уильяма Пламптона (17 прим.). Грин вел много дел для Пламптона (22-3) и был одним из доверенных лиц поселения, lxxii. прим.

[185] См. Clément, Jacques Cœur.

[186] Там же, 134.

[187] Clément, Jacques Cœur.

[188] (См. стр. 327).

[189] См. Hist. of Eng. People, ii. 142-3, 151, 164-6, 170-2, 188. Сочинения Бринклоу дают очень хорошее представление о радикальном настрое в политике, который в это время развивался в городах.

[190] Статут 3 Генриха VII, гл. 11. The Common Weal, 88-90.

[191] Часто запрещалось нанимать любую женщину, кроме жены или дочери мастера (Hunt’s Bristol, 82; Riley’s Mem. 217).

[192] Lambert’s Guild Life, 238-9; Hist. MSS. Com. xi. 3, стр. 11, 87.

[193] Кент опустился с пятого на десятое место по богатству среди графств во время Столетней войны. В 1454 году шерсть Линкольншира, Шропшира и Котсуолда представляла лучшее, а шерсть Кента — почти худшее качество; это может объяснить упадок Кентербери. Разница в качестве, конечно, гораздо сильнее сказывалась на процветании района, когда развивалось домашнее производство сукна.

[194] Schanz, i. 610-11 (1455); 33 Генриха VI, гл. 4; Rot. Parl. v. 324.

[195] Schanz, i. 600; Статут 11 Генриха VII, гл. 27.

[196] Lib. Cus. 127. Я подозреваю, что вопрос об этих валяльных мельницах в Лондоне был сильно осложнен тем, что водоснабжение стало недостаточным для нужд растущего города, а также большим негодованием, которое испытывали сукновалы по поводу вторжения изготовителей шапок в их владения над проточными водами. Есть некоторые свидетельства того, что это было так, и вероятно, что нехватка водной энергии была одной из причин, которые вытеснили шерстяное производство из определенных городов.

[197] 22 Эдуарда IV, гл. 5. Проблемы с валяльным оборудованием в Лондоне были еще в 1298 году. (Lib. Cust. Rolls, Series, 127-9.)

[198] В 1416 году 22 фунта 6 шиллингов 8 пенсов были получены в качестве штрафа за правонарушения от иностранцев в Ромни. (Hist. MSS. Com. v. 539.) В Сэндвиче налог на иностранцев устанавливался мэром и присяжными. Каждый житель, имеющий иностранцев на службе, должен был удерживать из их заработной платы столько, сколько было необходимо для уплаты налога. (Boys’ Sandwich, 787.)

[199] См. Schanz, i. 414-6.

[200] Hunt’s Bristol, 82, 93, 111. Жалоба, по-видимому, была направлена против мастеров-ткачей, которые нанимали своих собственных слуг, а не бристольских подмастерьев. См. Rymer’s Fœdera, v. 137.

[201] См. Hibbert’s Influence of Eng. Gilds, 64.

[202] См. Петицию общин в парламенте, 50 Эдуарда III (1376), Свитки парламента, том ii, стр. 332. «И поскольку добрые люди всех городов и боро по всей этой земле так горько жалуются, что... всякого рода иностранцы и другие, не являющиеся свободными гражданами в указанных городах и боро, могут приходить туда, оставаться столько, сколько им угодно, и держать открытые гостиницы, и принимать кого угодно, кого им угодно: И если у них есть какие-либо товары, они продают их другим чужестранцам, чтобы перепродать как в розницу, так и любым другим способом, который кажется им наиболее выгодным для их собственной прибыли. Из-за чего купцы-туземцы слишком разорены, земля пуста от денег, городские стены и боро в запустении, флот земли почти уничтожен, совет земли повсюду раскрыт, всякого рода иностранные товары сильно подорожали; и что хуже всего, через такие частные приемы враги так же скрыты, как и лояльные подданные: о чем не нужно других свидетельств, кроме как чувствовать и видеть, что очень явно во всех степенях это происходит».

[203] Статут 1 Ричарда III, гл. 9.

[204] Статут 1 Ричарда III, гл. 9. Около 1528 года лондонские сапожники жаловались, что, хотя король дал разрешение на то, чтобы братство из сорока четырех иностранцев могло заниматься ремеслом сапожников в городе, под прикрытием этого разрешения 220 иностранных домовладельцев, нанимающих более 400 учеников и слуг, занялись этим бизнесом. Приводится забавный рассказ об отношении этой иностранной компании к английским смотрителям ремесла. Когда-то было 140 англичан в ливрее кордованов, но теперь их было только двадцать, а жены и дети тех, кто был разорен, превратились в водоносов и чернорабочих. Эти иностранцы не приезжали, чтобы поселиться, но, заработав состояние, уезжали домой, в то время как другие занимали их места. (Schanz, ii. 598-600.)

[205] Schanz, ii. 596-8. Они просят, чтобы прежние законы были введены в действие, предписывая чужестранцам жить только в домах англичан, продавать только оптом, а не в розницу, и оставаться в любом городе только месяц после своего первого прибытия.

[206] Таким же образом Бристоль в 1461 году запретил своим ткачам нанимать своих жен, дочерей и служанок за ткацкий станок, чтобы люди короля, способные служить королю в его войнах, не остались без работы. (Hunt’s Bristol, 82.)

[207] Обычаи Ковентри в этом отношении чрезвычайно интересны.

[208] Stat. 25 Henry VIII. cap. 18.

[209] Stat. 21 Henry VIII. cap. 12. В царствование Генриха VIII возникали жалобы на то, что Вустер, Ившем, Дройтуич, Киддерминстер и Бромсгроув пришли в упадок из-за роста числа свободных торговцев. (Stat. 25 Henry VIII. cap. 18.) См. также производителей покрывал из Йорка. (34 and 35 Henry VIII. cap. 10.)

[210] Piers Ploughman. Passus ix. 187.

«– Вовсе не из любви они так усердно трудятся, а из страха перед голодом, право же, – сказал Пирс».

Passus ix. 214, 215.

[211]

«По пятницам и постным дням мидия стоимостью в фартинг Была бы пиром для таких людей, как и горсть устриц».

Pass. x. 94, 95; см. 72-87. Pollard’s Miracle Plays, 31-2.

[212] Дети, занимавшиеся сельским хозяйством до двенадцати лет, «должны оставаться на той же работе, не обучаясь никакому цеху или ремеслу» (Stat. 12 Rich. II. cap. 5).

[213] В городских постановлениях важно учитывать влияние местных обстоятельств. Например, в Ковентри ткачам в 1424 году было разрешено принимать столько учеников, сколько им угодно, «sine contradictione alicujus», тогда как в других профессиях число их было ограничено. Это было именно такое распоряжение, какого следовало ожидать от городского совета богатых купцов-суконщиков и драперов.

[214] См. гл. V.

[215] Обычаи Норвича 1340 года возлагали на мастеров определенную ответственность за таких слуг. (Leet Jurisdiction (Selden Soc.), lxvi.)

[216] Никаких общих законов для всего королевства, которые серьезно ограничивали бы использование учеников, до XVI века не принималось, однако различные города издавали такие местные законы, которые считали необходимыми. В большинстве случаев мастера были обязаны регистрировать своих учеников в городском суде; и в конце XV века городские советы и гильдии предпринимали серьезные усилия для обеспечения соблюдения этого закона. Мисс Дормер Харрис сообщает мне, что ученики изготовителей шапок в Ковентри подлежали поручительству на сумму 5 фунтов стерлингов за выполнение своего договора. Если ученик покидал своего мастера до истечения семилетнего срока, мастер не мог взять другого до истечения этого времени, если только не передавал 5 фунтов стерлингов блюстителям на нужды цеха. Мастера цехов там, судя по всему, весьма неохотно брали учеников, особенно после 1494 года.

[217] В Норвиче, несмотря на статуты 1436 и 1503 годов (15 Henry VI. cap. 6; 19 Henry VII. cap. 7), цехи упорно продолжали принимать правила, согласно которым ученики были обязаны платить 20 или 30 шиллингов за вступление в общую палу (сравните соглашение 1415 года в документах Норвича) — штраф, который означал, что ремесленникам фактически отказывали в гражданских правах города, а следовательно, и в статусе мастера, и тем самым вынуждали пополнять ряды подмастерьев. Акт, принятый в 1531 году, предписывал, чтобы ни один ученик не платил более 2 шиллингов 6 пенсов за вступление в общую палу или 3 шиллингов 4 пенсов по окончании срока за право называть себя членом компании; однако компании обходили этот закон, взимая лишь установленную законом сумму за право членства в компании, но заставляя кандидатов клясться, что они не будут заниматься торговлей без разрешения, за которое им приходилось платить по усмотрению компании. Это снова было запрещено Генрихом в 1537 году (Blomefield, iii. 181-2). Среди ткачей Ньюкасла в 1527 году все, кто завершил свое ученичество, принимались в члены при уплате 13 шиллингов 4 пенсов, но любой человек из цеха, желавший стать членом товарищества, братом оного, с правом открыть лавку, должен был заплатить 20 фунтов стерлингов (Newcastle Guilds). Лондонские бакалейщики в 1345 году платили по 20 шиллингов за каждого ученика; ученик же, пожелавший принадлежать к братству, платил 40 шиллингов по уходе от своего мастера (Kingdon’s Grocers’ Company, i. 11, 12).

[218] См. Riley’s Mem. Lond. 244, 181, 278, 354. Black’s Leathersellers, 39.

[219] В Лондоне ни один ученик по истечении своего срока не должен был заниматься своим ремеслом до тех пор, пока не принесет присягу на получение прав горожанина. (Liber Albus, 272.)

[220] Подмастерья среди ножовщиков и литейщиков, которые не отслужили свой срок в качестве учеников, могли получать лишь такую плату, которую надзиратели цеха разрешали им после экзамена. (Riley’s Mem. Lond. 439, 514.) Эта система, судя по многочисленным постановлениям, касающимся заработной платы, была широко распространена. О неквалифицированных подмастерьях говорится в постановлениях изготовителей клинков. (Riley’s Mem. 570.) О работниках по найму, которые работали по дням у перчаточников, см. там же, 246. В 1449 году в Ковентри разумной платой, по-видимому, считалось 4 пенса в день; однако подмастерье изготовителя шапок в 1496 году получал 12 шиллингов в неделю, работая по двенадцать часов в день (ссылка на архивы Ковентри предоставлена мне мисс Дормер Харрис).

[221] 7 Henry IV. cap. 17.

[222] Закон был отменен, когда он обернулся во вред работодателям. На более позднем этапе развития суконной промышленности некоторые из старых промышленных центров, такие как Лондон, Норвич и Бристоль, обнаружили упадок своего благосостояния и пришли к выводу, что их торговля чахнет от недостатка работников, в то время как молодежь растет в праздности и пороке. Тогда мастера, которым реально грозила потеря их производственных отраслей, стали настаивать на новых законах, позволявших им набирать учеников без учета акта Генриха IV (11 Henry VII. cap. 11; 12 Henry VII. cap. 1).

[223] Hudson’s Notes about Norwich; in Norfolk and Norwich Arch. Soc. vol. xii.

[224] English Guilds, 284-6, 337, 350. См. в Эксетере об отношении гильдии портных к пригородам. (Ibid. 310.) Возможно, эта система даже тогда была похожа на обычную систему, которая в целом преобладала до конца прошлого века. В Дерехеме в Норфолке до сих пор отмечено место, где стоял ряд лачуг, в которых жили и работали сапожники, трудившиеся на норвичских мастеров, чей сборщик объезжал их каждую неделю, чтобы забрать готовую работу. Богатый фермер, по-видимому, выполнял роль своего рода подрядчика в портняжном деле: верхний этаж его дома прямо под крышей представлял собой длинное помещение без каких-либо перегородок, в котором десять или двенадцать портных работали днем и спали ночью, а подрядчик отправлял их работу норвичскому торговцу.

[225] Гл. XII, стр. 385. См. также монополию йоркских ткачей в XII веке с контролем над торговлей во всем графстве, который она, должно быть, подразумевала. (Gross, i. 108, note.)

[226] English Guilds, 383.

[227] Фон Охенковский (Wirthschaftliche Entwickelung, 128-133) едва ли проводит достаточное различие между возражениями против конкуренции со стороны торговцев или мастеров из пригородов и возражениями против использования городскими производителями рабочей силы за пределами города. Сопротивление неизбежно исходило бы из разных кругов и по разным причинам.

[228] См. The Common Weal (ed. E. Lamond), 49.

[229] Известный бунтовщик описан Скелтоном. Poems (ed. Dyce), ii. 43-4.

[230] Иногда это делалось посредством королевской хартии. (Hibbert’s Influence of Eng. Guilds, 96.) Все факты противоречат теории Маркса о том, что купцу некие враждебные силы препятствовали покупать труд, хотя разрешалось покупать другие товары. Ограничения создавались самими купцами и торговцами для их собственных целей. Столь же маловероятно и то, что цеховая организация исключала разделение труда в мастерской. (Маркс, Капитал и т. д., т. I, стр. 352.)

[231] Это единообразие хорошо иллюстрируется более поздними постановлениями гильдий Халла. (Lambert, Two Thousand Years of Guild Life; Gross, ii. 272.)

[232] Clode, Merchant Tailors, p. 2.

[233] В 1311 году «шляпники» и «торговцы, которые покупали и продавали шляпы» в Лондоне, были двумя совершенно разными профессиями. (Riley’s Mem. 90.) В 1327 году было хорошо известно различие между седельниками и различными разрядами работников, занятых производством для них. (Ibid. 157-8.)

[234] Само по себе разделение гильдий на эти группы достаточно для того, чтобы показать, сколь мало ценны обобщения Маркса относительно отношений цехов к капиталу и сколь вводящим в заблуждение является представление гильдий как главных противников купцов или капиталистов, особенно в вопросе отказа в предоставлении рабочей силы. (См. Маркс, т. I, стр. 352.)

[235] Зелигман (Two Chapters on Mediæval Guilds, 69) утверждает, что цехи не были благотворительными ассоциациями, оказывающими помощь бедным членам, вплоть до XV века. Из двенадцати цехов, упомянутых в English Guilds, девять оказывали помощь бедным, а три об этом не упоминают. О брейлерах в Лондоне, 1355 г., см. Riley’s Mem. 277; о белых кожевниках (white tawyers), 1346 г., там же, 232; о шорниках, 1261 г., Liber Cust. 78-80. Большинство постановлений в Riley’s Mem. не упоминают о помощи, однако эти постановления столь явно неполны — представляя собой лишь дополнения или изменения, сделанные для какой-то специальной цели, — что на их основании нельзя сделать никаких выводов. Подавляющее большинство религиозных или социальных гильдий имели те или иные благотворительные положения, и во многих случаях это определенно были торговые гильдии. Вероятнее всего, помощь бедным членам оказывалась с самого начала.

[236] То, как гильдии боролись в защиту своих добровольных третейских судов, и возражения городов против этого сами по себе служат достаточным доказательством того, насколько важен был для их членов трибунал, пусть даже добровольный и произвольный, который мог избавить их от постоянного вмешательства местных магистратов и партийной политики города. Преимущества объединения в случае вызова в высшие суды очевидны из описания средневекового судопроизводства, приведенного в «Истории уголовного права» сэра Дж. Стивена. Иллюстрации, предоставляемые «Письмами Пастонов», бесчисленны. См. Manorial Pleas (Selden Soc.), 136. О тяжелых расходах, связанных с коррумпированными практиками юристов, судей, ходатаев и поверенных, см. иск, поданный в 1275 году адвокатом против работодателя, который вышел из дела; адвокат требует своего гонорара, а также компенсации за то, что из-за прекращения дела ему помешали получить очень большую сумму денег с другой стороны. (Там же, 155-6.)

[237] Для лорда было позором, если кто-либо из его людей в «ливрее» появлялся в суде. Защита, распространявшаяся на членов цеха, была поистине эффективной. См. наказание бакалейщика, который в 1404 году выгнал из своего дома другого члена компании. (Kingdon’s Grocers’ Company, i. 93.)

[238] Бакалейщики в Лондоне претендовали на контроль над каждым, кто держал лавку пряностей, даже если тот не носил их ливрею (Kingdon’s Grocers’ Company, i. 66); но те, кто отказывался от ливреи, подвергались штрафу. Члены гильдии, носившие ливрею, платили 2 шиллинга 6 пенсов за обед, а «каждый человек вне одежды [ливреи], как нам казалось, мог нести [расходы]». (Там же, ii. 239, 258.) Велся список тех, кто носил ливрею, тех, кто носил мантии, а также домохозяев и холостяков, не состоявших в ливрее.

[239] Эти деления следует воспринимать в общем смысле. Среди Merchant Taylors (торговцев тканями и портных) упоминается пять разрядов (Clode, 8-9); но фактически они распадаются на три основные группы. Для наших нынешних целей «холостяков», промежуточный ранг, образовавшийся в некоторых из более богатых цехов, можно опустить.

[240] См. Du Cange.

[241] Riley’s Mem. Lond. 258. См. случай с лондонскими пекарями, где потребовалось специальное постановление, чтобы сделать слуг подлежащими наказанию за грубейшие мошенничества в отсутствие мастеров. (Там же, 181-2.)

[242] Если ремесленник, не допущенный к правам свободного гражданина гильдии, брал работу, заказчик в случае обмана был защищен лишь общим правом и не мог апеллировать к городским или цеховым постановлениям. (English Guilds, 322.)

[243] Время от времени со стороны членов цеха возникали протесты против власти олигархии. Такой случай произошел в Лондонской компании бакалейщиков, когда в 1444 году была предпринята попытка ограничить власть надзирателей в назначении новых членов. (Kingdon’s Grocers’ Company, i. 123.)

[244] English Guilds, 30, 35, 289. Двенадцать наиболее благоразумных кузнецов Ковентри избирали блюстителей и составляли суд для суде над нарушителями.

[245] Lambert’s Guild Life, 113, 129; English Guilds, 156, 159, 162, 217, 160, 169, 31, 164, 167, 318, 445. Гильдия ткачей управлялась советом из двадцати четырех человек уже в XIII веке. (Lib. Cus. 424.) В религиозных или социальных гильдиях бывали случаи, когда избрание должностных лиц производилось с согласия всех братьев (English Guilds, 47, 49, 148, 213, 232) или «с согласия старшей части братьев и сестер гильдии» (там же, 150); однако преобладающим обычаем было назначение отборных людей для выбора должностных лиц. (English Guilds, 62, 64, 71, 75, 83, 89, 91, 97, 119, 266.) В одном случае «все братья, за которыми пошлет олдермен», должны были избирать должностных лиц. (Там же, 35.) В другом олдермен выбирал двух человек, компания выбирала еще двух, эти четверо выбирали еще двух, а шестеро избирали должностных лиц. В более поздней форме, скопированной для другого цеха, вместо «компании» «мастера гильдии» выбирали двух человек. (Там же, 276.) В одном случае новый провойст избирался четырьмя провойстами прошедшего года. (Там же, 186.) В компании бакалейщиков надзиратели назначали своих преемников. (Kingdon’s Grocers’ Company, i. 10, 14, 18.) Подобный обычай царил и в Саутгемптонской гильдии купцов.

[246] Riley’s Mem. 348. В гильдии сапожников (cordwainers) Эксетера (1481) два надзирателя выбирались из числа владельцев лавок, а два — из подмастерьев. (English Guilds, 332.) По-видимому, среди бристольских сапожников (coruesers) подмастерья имели определенное признанное положение, видимым знаком которого было их право предоставлять свечи,носимые в городских процессиях во время определенных праздников; и когда в 1454 году «между мастерами и цехами сапожников и подмастерьями возникли различные споры и ропот», и мастера с владельцами цехов попытались лишить подмастерьев этого права, эта попытка встретила энергичный и успешный отпор.

[247] В Ипсуиче, когда юношу в 1448 году отдали в ученики к цирюльнику на семь лет, было оговорено, что он должен получать подходящую одежду, обувь, постельные принадлежности, стол и наказания. (Hist. MSS. Com. ix. 259.) В Ромни в 1451 году было постановлено, что по окончании службы ученик должен получить от своего мастера 10 шиллингов или кровать такой же стоимости. (Там же, v. 543). Декрет против использования кинжалов или ножей либо учинения каких-либо драк был ограничен фразой: «при условии всегда, что любому жителю дозволяется исправлять своего слугу или ученика в соответствии с законом». (English Guilds, 390.) Но с другой стороны, когда мастер из числа портных в Эксетере наказал своего слугу так сильно, что ожег ему руку и разбил голову, он был вынужден не только заплатить штраф цеху, но и выдать слуге 15 шиллингов, оплатить его содержание в течение месяца и заплатить его врачу. (Там же, 322.)

[248] Мастер, отходящий от дел, мог продать и передать услуги своего ученика новому мастеру, но если возникало хоть малейшее подозрение, что продажа была обставлена так, будто ученик лишился зачета за один или два года службы, которые он фактически отслужил, обоих мастеров лишали прав гражданства города и цеха. (Paston Letters, i. 378.)

[249] См. примечание А в конце главы.

[250] Statutes 6 Henry VI. cap. 3.

[251] Statutes 12 Richard II. cap. 3.

[252] English Guilds, 395, 285-6; Hist. MSS. Com. v. 530; Riley’s Mem. Lond. 246.

[253] Riley’s Mem. Lond. 307; English Guilds, 285-6. Сдельная работа была распространена во многих ремеслах. В Ньюкасле гильдия валяльщиков и красильщиков в своих постановлениях 1477 года регламентировала цену валяния и стрижки различных видов сукна при сдельной оплате по стольку-то за ярд. Ткачи также работали сдельно. Ньюкаслские кровельщики-слатисты были объединены в гильдию и имели постановления в 1451 году с аналогичными правилами; каменщики и штукатуры состояли в гильдии в 1454 году (Newcastle Guilds). Сдельная работа существовала и среди кожевников (tawyers). (Riley’s Mem. Lond. 330-1.) В Винчестере ткачи, вероятно, работали из расчета от 3 до 4 пенсов в день, так как им предписывалось брать за свою работу с кануна Всех Святых до Благовещения всего 1 шиллинг 6 пенсов, а с Благовещения до кануна Всех Святых — всего 2 шиллинга.

[254] В 1265 году лестерским ткачам гильдия разрешила ткать как ночью, так и днем. (Gross, ii. 144.)

[255] Riley’s Mem. Lond. 232-3. Это было справедливо для великого множества ремесел. (Там же, 244, 245-7, 258 и др. О линкольнских портных см. English Guilds, 183. Kingdon’s Grocers’ Company, i. 20-21.) В этой последней компании давалось публичное объявление о слуге, ушедшем от своего мастера, чтобы предотвратить его наем другим.

[256] Hibbert’s Influence of English Guilds, 64.

[257] Riley’s Mem. 247-8, 250-1, 256.

[258] Lib. Cus. 84.

[259] Riley’s Mem. 495.

[260] Mem. Lond. 495-6. Монахи-нищенствующие время от времени выступают в качестве сторонников беднейших людей. В Ковентри монастырь Белых монахов (кармелитов) служил местом встреч для цехового братства и компании кровельщиков в XV веке; а монах Джон Бредон играл роль местного агитатора. Позиция нищенствующих орденов часто, как и в Кентербери, являлась частью общего антагонизма к другим религиозным учреждениям. (Hist. MSS. Com. ix. 98.)

[261] Mem. Lond. 543-4. Запрет первомайского фестиваля подмастерьев-стригальщиков в Шрусбери был, весьма возможно, аналогичным подавлением союзов и заговоров. (Hibbert’s Inf. and Dev. of Eng. Gilds, 120-2.) См. также о бристольских сапожниках (coruesers), стр. 119, прим. 1.

[262] Riley’s Mem. Lond. 609-12, 653. Clode, 4, 22-29.

[263] Городские хроники Шрусбери отмечают в 1516 году выплату вознаграждения королевскому гонцу, доставившему письма, касающиеся восстания учеников лондонского Сити. (Owen’s Shrewsbury, i. 284.)

[264] См. стр. 102, прим. 2.

[265] См. примечание А, стр. 160.

[266] English Guilds, cxxi. Об исключении в Халле см. Lambert’s Guild Life, 188. О Кентербери см. H.M.C. ix. 173-4.

[267] «Народ должен бодро поддерживать правительство, в чьи функции, однако, не входит содержание народа». Президентское послание Кливленда. 6 марта 1893 г.

[268] Stat. 11 Henry VI. cap. 12.

[269] Nott. Rec. i. 268-272, 316-318. См. также Hist. MSS. Com. vi. 582.

[270] Piers Ploughman. Pass. iv. 80-118. Существует пример гильдии, в которую не принимали ни священников, ни пекарей, ни жен. (Eng. Gilds, 271).

[271] Piers Ploughman. Pass. iii. 222.

[272] Riley’s Mem. 182. Краткое изложение конфликта из-за цены на вино приведено у Шанца, i. 642-50. Согласно статуту 5 Ричарда II, стат. i, гл. 4, если виноторговец отказывался продавать по правильной цене, мэр мог передать вино любому покупателю по установленной законом стоимости.

[273] Kingdon’s Grocers’ Company, i., xvii., xviii.; Schanz, i. 651.

[274] Norwich Town Close Evidences (Brit. Museum.), 16.

[275] Riley’s Memorials, 174-5. Можно было бы привести много других примеров. Более поздний случай имел место, когда лондонская корпорация предъявила жалобу на общество хоастменов в 1603 году по поводу повышения цен на уголь в Лондоне и его скудных поставок, так что «город не может без большого труда быть в достаточной мере обеспечен каменным углем для бедных». Братство хоастменов представило Тайному совету объяснение своих соображений относительно цен на каменный уголь в ответ на жалобу мэра и олдерменов. (Newcastle Guilds, 44.)

[276] Главным возражением общественности против «неразумных постановлений», с помощью которых цехи замыкали свои корпорации, был «общий ущерб народу», вероятно, в силу того, что они способствовали росту цен. (Стр. 102, прим. 2.) Ковентрийский леет выступал против цехов в этом вопросе.

[277] Все эти пожалования были ранними, относящимися к XII веку. Ashley, Woollen Industry, 15-17; Madox, 26, 191, etc., 212, etc., 283-4. Ноттингемские ткачи со времен Генриха II платили за свою гильдию ренту в 40 шиллингов в пользу короля. За это они собирали взнос с каждого ткацкого станка и добились дарения того, что те, кто платил, могли работать на окраинах города. (Nott. Rec. iii. 27, 58, ii. 36.)

[278] Riley’s Lib. Cus. 130 etc.

[279] Ibid. 121, 123. Живучесть суда ткачей прослеживается в 1321 году. В тех случаях, когда буреллер штрафовался мэром, ткач наказывался бейлифами собственной гильдии. (Ibid. 422-3.)

[280] Riley’s Lib. Cus. 423.

[281] В 1327 году Эдуард III даровал хартию лондонским поясникам (girdlers), которая охватывала всех поясников королевства, подчиняла их одним и тем же правилам и ставила под начало мэров того города, в котором они могли находиться. (Riley’s Mem. 154-5).

[282] Некоторые хартии давались Эдуардом IV и более поздними королями компаниям портных, купцов и т. д., что обеспечивало им существование независимо от города и право издавать собственные постановления. (См. стр. 173.) Никакого списка этих компаний составлено не было, и этот вопрос требует исследования. Судя по тем случаям, с которыми я сталкивалась, я полагаю, что такие хартии, по-видимому, обычно давались компаниям, имевшим внешнеторговые связи, и по причинам, относящимся к этой торговле. Вторая хартия Merchant Tailors в 1390 году разрешала им издавать постановления среди себя и по собственному почину. (Clode, 3.) Эта хартия, судя по всему, освободила их от власти мэра, но если это было так, то в 1436 году они снова были подчинены его контролю. (Ibid. 5, см. стр. 189-191, 193.) За этим последовала яростная попытка 1442 года заполучить мэра из своей собственной компании, которая потерпела неудачу и вызвала большое негодование. Из хартии Генриха VII 1502 года, подтвердившей их независимость, очевидно, что они торговали «всеми и всяческими видами товаров» «во всех уголках и королевствах мира». (Ibid. 7, 195.) Этим им вновь предоставлялись полные полномочия издавать постановления для самих себя без какого-либо вмешательства, до тех пор пока они не противоречили законам королевства и не наносили ущерба мэру; при этом мэр полностью лишался права проведения досмотров среди их подданных — мера важнейшая, поскольку мастер и надзиратели «имели под своим началом и управлением большое количество домохозяев с их слугами». (Ibid. 197-200.)

[283] Хотя в Норвиче гильдии были запрещены, они существовали, несомненно, за счет выплаты ежегодных штрафов. В случае с дубильщиками жалоба на них в 1287 году заключалась явно в том, что в случае споров они «подавали иски» своим собственным олдерменам, а не бейлифам. (Hudson’s Leet Jurisdiction in Norwich (Selden Soc.) p. 13.) Судя по уплаченным суммам, сапожники имели значительную гильдию; седельники, дубильщики и валяльщики также имели гильдии в 1292 году. (Там же, 39, 42, 43.) Король оставлял за собой право учреждать гильдии, и, возможно, именно для того, чтобы помешать ему осуществлять его, такие города, как Норвич и Ковентри, добились посредством хартии права не иметь гильдий. Такая привилегия избавляла их от страха перед братствами, независимыми от муниципалитета, оставляя при этом свободу неформально признавать ассоциации, чьи регулярные штрафы фактически являлись данью за право на существование.

[284] Некоторые из этих так называемых религиозных, а на деле торговых гильдий были идентифицированы. Ясно, что гильдия св. Бенедикта в Линкольне представляла собой общество торговцев или купцов, которые вели торговлю на ссуды из общего фонда, возвращая половину полученной от них прибыли. (English Guilds, 174.) Среди прочих примеров см. гильдию св. Иоанна Крестителя в Халле (Lambert’s Guild Life, 112, etc. 118, 232, 233); Тела Христова (Corpus Christi) (там же, 124); Святой Троицы (там же, 126). Весьма любописный и интересный отчет об официальном основании компании торговцев перцем и специями (Pepperers) как Братства св. Антония в монастыре Бери в 1345 году приведен в Kingdon’s Grocers’ Company, i., xvii. Сравните записи, приведенные на стр. 8-15. К 1373 году она превратилась в компанию бакалейщиков (Grocers’ Company). Гильдия драперов в Шрусбери изначально была гильдией Троицы. (Hibbert’s Inf. and Dev. of Eng. Guilds, 32.) Другие примеры см. в главе V. Этот обычай был столь распространен в XIV и XV веках, что весьма вероятно, будто при любых затруднениях к нему прибегали бы и в более ранние дни. Ремесленники должны были прекрасно осознавать факт, открывающийся нам из двух форм судебных повесток для предоставления отчетов гильдий, изданных в 1388 году — одна для религиозных, а другая для торговых гильдий, — факт того, что правительство рассматривало эти две формы ассоциаций по-разному. Некоторые гильдии открыто носили двойной характер. (English Guilds, 126-128, 179-185.)

[285] См. примечание А в конце главы.

[286] Riley’s Mem. 627; см. также 118, 120-1, 153-4.

[287] Riley’s Mem. 341.

[288] Во второй половине XIV века постановления лондонских гильдий представляли собой в основном просто правила против дурных или недоброкачественных товаров. См. свечников, кожевников и скорняков, изготовителей шапок, горшечников и т. д. Riley’s Mem. 118, 358; Lib. Cus. 94, 101; золотых дел мастеров, Schanz, i. 613-4.

[289] Mem. Lond. 293.

[290] Lib. Cus. 100.

[291] Mem. Lond. 280-2.

[292] Riley’s Liber Custumarum, 101. См. случай с ткачами ниже на стр. 160, где цех пытался сократить часы работы, а город запретил это.

[293] Постановления оловянщиков (pewterers). Riley’s Mem. 243. См. также перчаточников и шляпников и т. д., 239, 246.

[294] Ibid. 226.

[295] Riley’s Mem. 226-7.

[296] Ibid. 218.

[297] Ежегодные собрания, устраиваемые каменщиками, были запрещены статутом Ричарда II и подтверждены более поздними королями (3 Henry VI., cap. i.). Беспокойство правительства усиливалось из-за числа кровельщиков, принявших участие в Крестьянском восстании. (Stubbs, ii. 496.) См. также The Common Weal (ed. Miss Lamond), 88-9.

[298] Statutes of the Realm, 3 Edward IV. cap. 4; ibid. 4 Edward IV. cap. 1. Закон 1410 года лишил ткачей и купцов камвольных тканей (worsted-weavers) Норвича надзора за суконной торговлей, который был дарован им в 1348 году (Ashley, Woollen Industry, 54-5), и передал мэру, шерифам и общине Норвича право измерения и клеймения всех камвольных тканей, производимых в Норвиче или Норфолке. (Blomefield, iii. 125.) Более поздний закон постановил, что «стригальщики камвольного сукна в Норвиче не должны издавать никаких постановлений, кроме тех, которые мэр и олдермены сочтут необходимыми». (Stat. 1494, cap. xi.) В XV веке Тайный совет отобрал у цехов пекарей и портных в Лондоне право досмотра в их профессиях, которое было даровано их надзирателям, вернул его мэру и предписал цехам подчиняться мэру согласно старым обычаям, нравам и законам Лондона. 1442. Proceedings Privy Council, v. 196; Seligman, Med. Guilds, 82; Schanz, i. 617.

[299] Мэр и олдермены Лондона обладали полной юрисдикцией над всеми различными ремеслами уже в начале XIV века. Два мастер-каменщика примирились перед лондонским мэром в 1298 году. (Mem. Lond. 38.) О начале XIV века см. там же, 90, 118, 120, 153-4, 216, 156, 178, 245-6.

[300] В «постановлениях гильдий Халла с 1490 по 1723 год нет никаких санкций со стороны кого-либо, кроме мэра города». (Lambert’s Guild Life, 188.) О муниципальной власти над гильдиями Шрусбери см. Hibbert, 40, 85-6. О Норвиче см. Blomefield, iii. 130.

[301] Закон 1413 года предписывал регистрацию хартий и утверждение постановлений и подзаконных актов — закон, который был повторен Статутом Генриха VI в целях предотвращения создания мастерами гильдий и братств постановлений во вред королю или народу, когда вновь было постановлено, что все их правила должны быть удостоверены и зарегистрированы мировыми судьями либо главными магистратами городов или местечек. 15 Henry VI., cap. 6. См. также 19 Henry VII., cap. 7.

[302] English Guilds, 283-286.

[303] Ricart, 78. Примеров слишком много, чтобы их приводить. Но см. правила, составленные в 1448 году для гильдии портных Линна мэром и Советом. Было постановлено, что ни один новый портной не может открывать дело, если его не сочтут «достаточно искусным» не только два главных лица его цеха, но также и мэр. Каждый портной, принимаемый в гильдию, должен был уплатить штраф в качестве вступительного взноса мэру и другой — общине, в дополнение к своему взносу в гильдию; он также выплачивал ежегодный сбор в пользу города за всех подмастерьев и учеников, которых нанимал. Споры между раскройщиками и швеями должны были разрешаться мэром и главами цеха. Если портной присылал домой плохо сидящую одежду, покупатель мог подать жалобу в суд мэра и требовать компенсации перед мэром и главами цеха при условии уплаты штрафа в 3 шиллинга 4 пенса в случае, если он не докажет свою правоту. (Hist. MSS. Com. xi. 3, 165-6.)

[304] Мисс Дормер Харрис любезно предоставила мне правила Ковентри относительно того, как цех должен был действовать при наказании члена в 1518 году. Мастер цеха должен был сначала запросить «разумный штраф»; если провинившийся отказывался платить, мастер должен был обратиться снова через три-четыре дня и зафиксировать отказ; и в случае повторного отказа он и три-четыре «честных человека» цеха должны были явиться к мэру; мэр и один из судей должны были приказать нарушителю уплатить двойной штраф; а если он отказывался снова и снова, заключить его в тюрьму до тех пор, пока штраф не будет выплачен цеху. В то же время нарушитель должен был попросить мастера быть к нему «добрым мастером и добрым покровителем». Если штраф превышал сумму, необходимую для покупки фунта воска, остаток поступал в общую казну, то есть в городские фонды.

[305] Кровельщики строго регулировались статутом относительно того, как должны изготавливаться различные черепицы — черепица для соломенных крыш, для обычных крыш, для желобов и так далее; как должна подготавливаться глина и какого размера должна быть черепица. Мировые судьи, то есть в городах мэр и олдермены, должны были рассматривать дела против нарушителей и назначать досмотрщиков. (17 Edward IV. cap. 4.)

[306] Mem. Lond. 308.

[307] English Guilds, 386, 398-9.

[308] Hist. MSS. Com. ix. 174.

[309] Nott. Rec. i. 197. В Винчестере каждый буреллер был обязан ежегодно отдавать по одному сукну в королевскую ферму. (English Guilds, 351.)

[310] Принудительные взносы цехов были обычным делом, а расходы — значительными. (Gross, ii. 51; Hist. MSS. Com. xi. 3, p. 166, 225; ibid. ix. 173-5.) См. Kingdon, ii. 260, 318 и др. В Ковентри в 1494 году жаловались, что красильщики, скорняки, торговцы рыбой и т. д. были столь «своевольны», что их невозможно было заставить вносить деньги на шествия-пагенады. См. Hibbert’s Inf. and Dev. of Eng. Gilds, 63. По всему вопросу представлений и пагенадов см. Davidson’s Studies in Eng. Mystery Plays, опубликованную Йельским университетом в 1892 г. Процессии в праздник Тела Христова после постановления Вьеннского собора 1318 года стали чрезвычайно популярными; гильдии Тела Христова, ведавшие процессией, а не пьесами (91-2), вероятно, в целом состояли из людей высшего сословия. Список мистерий и чудес (Miracle Plays and Mysteries) был составлен для студентов Ф. Стоддардом из Калифорнийского университета в 1887 году.

[311] Фон Охенковский считает, что отношения между муниципалитетами и цехами зависели от относительной силы трех принципов, боровшихся тогда за господство: феодальных прав, воли короля и общего права; в конфликтах между гильдиями и городами он усматривает чередующиеся силы королевского права и общего права. (Wirthschaftliche Entwickelung, 59-60.) Вероятно, здесь действовали куда более простые и житейские причины.

[312] Удивительное количество гильдий, образованных при Ричарде II и в течение следующих ста лет, должно поразить любого, кто заглянет в городские архивы. В качестве единичного примера см. список, приведенный для Шрусбери в труде Hibbert’s Inf. and Dev. of Eng. Gilds, 58-9. Во многих случаях можно доказать, что новое братство на самом деле было старым, но его реорганизация столь же важна, как и новое создание.

[313] Boys’ Sandwich, 678, 680.

[314] Hist. MSS. Com. ix. 173-4. «При условии всегда, что никакие из таковых избранных мастеров не должны быть из тех же цехов или ремесел, от которых они избираются».

[315] Boys, 685, etc.

[316] Hist. MSS. Com. ix. 173-5, 148. Иногда богатые гильдии объединялись, чтобы получить монополию на власть в боро. Тенденция к объединению наблюдалась даже среди более бедных социальных или религиозных братств. (Eng. Gilds, 219.) Произошло сокращение числа мистерий для цехов. Pollard’s Miracle Plays, xxx.

[317] См. любопытное положение, принятое лондонским мэром по просьбе ковалей с целью добиться оплаты их счетов. (Riley’s Mem. Lond. 294.)

[318] English Guilds, 285.

[319] Hist. MSS. Com. ix. 174.

[320] Shillingford’s Letters (Camden Soc.) 4.

[321] Хотя этот орган Двенадцати впервые появляется в документах в 1344 году, невозможно сомневаться в том, что он имел более раннее происхождение, учитывая обычаи других боро. Точно так же упоминания в 1288, 1301 и последующих годах об избирательной жюри отнюдь не означают, что это были ее первые появления, и вся аналогия указывала бы на противоположный вывод.

[322] Freeman’s Exeter, 147, 149.

[323] Мистер Фриман, судя по всему, предполагает, что Совет Эксетера был сформирован путем регулярного созыва определенных членов Ассамблеи для консультирования мэра, и говорит о нем как о «комитете всего состава». (Ibid. p. 152.) Однако еще не до конца установлено, подтверждают ли свидетельства эту точку зрения в отношении Эксетера.

[324] Регулярный список рекордеров или юрисконсультов начинается в 1354 году. Freeman’s Exeter, 154.

[325] Freeman’s Exeter, 146-7. English Guilds, 303, 307, 308.

[326] Оба этих разряда принимали «сторонних братьев», вероятно, «чужеземцев», плативших половину взносов.

[327] English Guilds, 313-316.

[328] Ibid. 318, 324, 327.

[329] Ibid. 321-2.

[330] Его первая хартия портным была выдана в 1461 г. (Gross i. 124 n. 2); вторая — в 1466 г. Иной случай имел место в Шрусбери, когда Эдуард IV в 1461 году даровал хартию Братству Пресвятой Троицы, превратив его в компанию драперов. (Hibbert’s Influence and Development of English Guilds, 59.)

[331] English Guilds, 301, 307, 310. Gross i. 124.

[332] English Guilds, 309-311.

[333] English Guilds, 302-304.

[334] Ibid. 303.

[335] English Guilds, 304-8.

[336] English Guilds, 324.

[337] Ibid. 326.

[338] English Guilds, 323.

[339] Ibid. 331-4.

[340] Ibid. 334-7.

[341] Это представляет собой самое раннее из имеющихся у нас свидетельств о расходах на частный законопроект. Ibid. 308-311.

[342] Freeman’s Exeter, 146-154.

[343] English Guilds, 328.

[344] См. главу XIII, с. 352–4.

[345] В 1376 году судьи постановили, что ни одна гильдия не может быть учреждена иначе как по королевской хартии. (Селигман в своем труде «Med. Guilds», с. 66, цитирует «Year Book 49», Edward III. fol. 36.) С другой стороны, в 1376 году общины представили петицию, в которой жаловались, что многим мэрам мешают добросовестно исполнять свои обязанности специальные хартий, пожалованные определенным цехам, и просили отозвать эти специальные хартии, чтобы укрепить позиции местных властей. (Rot. Parl. ii. 331 No. 54.) См. Гросс, т. i, с. 113, прим. 2. Примеры королевских хартий гильдиям см. у мерсеров Шрусбери (Хибберт, 64), портных Лондона («Merchant Tailors» Клоуда) и различных компаний в Халле («Two Thousand Years of Guild Life» Ламберта).

[346] Любопытный пример приведен в Халле, где один из магнатов графства использовал гильдию как инструмент для получения представительства боро в парламенте. («Two Thousand Years of Guild Life» Ламберта, 182.)

[347] История компании мерсеров Халла весьма поучительна. Там же, с. 180 и след.

[348] См. главу VIII. Объединение ремесел в гильдию в Уолсолле (Гросс, т. ii, с. 248) до 1440 года представляется весьма похожим на объединение ремесел в Ковентри веком ранее с целью получения контроля над городским управлением, «во избежание столь великого беспорядка и неудобства, каковы недавно здесь имели место и случались».

[349] Carlisle Mun. Rec., под ред. Фергюсона и Нансена, 89–99.

[350] Городские обычаи и подзаконные акты были составлены в 1561 году «мэром и советом совместно с четырьмя представителями от каждого занятия в вышеупомянутом городе, за всех и от имени всех горожан (Carlisle Mun. Rec., 28, 29, 59). В Беверли олдермен купцов и двадцать один олдермен различных цехов дали свое согласие в пятнадцатом веке на ордонансы правителей». (Гросс, т. ii, с. 23.)

[351] Гросс, т. ii, с. 380–3.

[352] См. главу XIII, с. 374–5.

[353] Гросс, т. i, с. 111, прим. 3. Упоминаемые здесь случаи Дарема и Морпета относятся к очень позднему времени.

[354] Там же, с. 112, прим. 4.

[355] Там же, т. i, с. 124, прим. 2. Фон Охенковский (Wirthschaftliche Entwickelung, 67) утверждает, что это правило было принято вследствие средневекового взгляда на торговлю как на общественное доверие, а не просто на индивидуальное действие; и что мастерство в ремесле рассматривалось как проверка честности характера и залог пригодности к гражданлову. Из этого умозаключения вытекает убеждение, которое в свою очередь подкрепляет это умозаключение, что данное правило было навязано городскими властями, а не исходило из воли самих цехов.

[356] Стаббс, т. iii, с. 607.

[357] Эта история была рассмотрена доктором Гроссом в его труде «Gild Merchant». В тринадцатом веке купцов гильдии существовали по меньшей мере в трети, а вероятно, и в гораздо большей доле английских боро. (Гросс, т. i, с. 2, 22, 158.)

[358] Там же, т. i, с. 107.

[359] Гросс, т. i, с. 74, 107, 108, прим. 3, 109. В гильдии Андовера состояли духовные лица и женщины (Там же, т. ii, с. 299, 321); то же было и в Ковентри («English Guilds», 228).

[360] Гросс, т. i, с. 66–71, т. ii, с. 236.

[361] Там же, т. i, с. 43, 61, 158–9.

[362] Там же, т. i, с. 282–3.

[363] Гросс, т. i, с. 61–63, 85. Иногда дарование гильдии предшествовало дарованию других прав. В других случаях оно следовало за ними. Так, в Глостере первая хартия была дарована Генрихом Вторым «моим бюргерам Глостера» в 1155 году. Гильдия не появлялась в хартии до 1200 года, когда Иоанн даровал определенные муниципальные права «нашим бюргерам Глостера», а другие, главным образом торгового характера, — «нашим бюргерам Глостера из гильдии купцов»; а в 1227 году хартия Генриха Третьего, судя по всему, впервые постановила, что бюргеры должны не только проживать в боро, владеть землей и платить лот и скот, но также «состоять в гильдии купцов и ганзе».

[364] Там же, т. i, с. 43–52, 158–9.

[365] Там же, т. i, с. 63, 85, 114. «В некоторых местах их полномочия, судя по всему, постепенно расширялись в течение тринадцатого века, охватывая юрисдикцию по искам, касающимся торговли». (Там же, с. 65.)

[366] Там же, т. i, с. 114–115.

[367] Гросс, т. i, с. 117, 159–60.

[368] Там же, т. i, с. 116.

[369] Доктор Гросс считает, что все гильдии купцов, образованные после упадка Gilda Mercatoria в тринадцатом веке, следует рассматривать лишь как обычные цеховые союзы, в большинстве случаев вытеснившие гильдию купцов (т. i, с. 129).

[370] Согласно определению доктора Гросса, «то, что когда-то было обособленной составной частью гражданского полиса, растворилось во всем его составе». (Гросс, т. i, с. 159–60, 163.)

[371] Утверждается, что это было крайне редким явлением. (Там же, с. 114.)

[372] Там же, с. 118, 163. Наименование гильдии купцов «чаще применялось к совокупности цехов», чем к правящему органу боро. (Там же, т. i, с. 114.) В Карлайле, если бы этот термин «вообще использовался, его, вероятно, отнесли бы к восьми гильдиям в совокупности, а не к корпорации». (Там же, т. ii, с. 40.) Доказывая, что поздняя гильдия купцов была «совокупностью цехов», доктор Гросс переносит нас одним шагом в гораздо более поздний период (с. 118–123), где название мало что говорит нам в отрыве от истории боро. Случай с Ковентри представляется сомнительным примером.

[373] Гросс, т. i, с. 161, 163. В качестве иллюстрации этого изменения приводится Линн, однако доказательства не приводятся.

[374] Там же, т. i, с. 118. Никаких примеров этого не приводится.

[375] Доктор Гросс утверждает, что происходившая борьба была направлена не между гильдией купцов и цехами, а между «правящим советом (“магнаты”, “potentiores” и т. д.) с одной стороны и широкими массами бюргеров (“communitas”, “populus”, “minores”) с другой». (Гросс, т. i, с. 110, 285.) «Магнаты» Норвича (Hudson’s Mun. Org., с. 24–5) или «les riches» из городских архивов правили в городе, где не было гильдии купцов. «Potentiores» Линна, судя по печатным архивам, были гильдией купцов. В городских архивах «communitas» нельзя понимать как синоним «populus», и тем более «minores».