«В Декларации имеется множество доказательств, как внутренних, так и внешних, того, что автором являлся кто-то другой, а не Джефферсон. Имеется множество доказательств, внутренних и внешних, того, что автором был Томас Пейн». — В. М. ван дер Вейде.
Известный писатель Альберт Пейсон Терхьюн приводит следующие главные аргументы, выдвинутые в поддержку авторства Пейна в отношении Декларации независимости:
«Первый проект Декларации содержал фразу: "Шотландские и иностранные наемники". Джефферсон питал слабость к шотландцам и имел двух учителей-шотландцев; тогда как Пейн открыто ненавидел Шотландию и ее народ».
«Первый проект содержал слово "hath". Говорят, что это слово больше нигде не встречается в сочинениях Джефферсона, в то время как у Пейна оно изобилует».
«В этом проекте также содержался резкий упрек британскому королю за то, что он внедрил рабовладение в своих провинциях. Джефферсон был рабовладельцем; Пейн ненавидел рабство».
«То, что Джефферсон, владелец рабов, провозгласил, будто "все люди созданы равными" и "имеют право на свободу", всегда казалось противоречащим здравому смыслу».
«Хотя несправедливое налогообложение было одной из главных причин Революции, в Декларации оно упоминается весьма вскользь. Предполагалось, что Джефферсон был противником такого налогообложения. Пейн же рассматривал проблему налогов лишь как второстепенный вопрос».
«Представления Пейна о правительстве, изложенные в его "Здравом смысле", в значительной степени воплощены в Декларации».
«Стиль письма Джефферсона был легким и изящным. У Пейна — мощным, лаконичным, заостренным. Декларация гораздо больше выдержана во втором стиле, нежели в первом».
«Дорогие Пейну фразы и слова рассыпаны по всему документу».
«Выражение "Природа и Бог природы" согласуется с любимой теорией Пейна о том, что Бога следует искать в Природе».
«Почти сто лет назад одна американская газета заявляла, что располагает доказательствами того, что Джефферсон не писал Декларацию, и недвусмысленно намекала, что ее написал Пейн».
«Утверждают, что Джефферсон никогда официально не заявлял о своем авторстве вплоть до смерти Пейна и всегда хранил молчание по этому поводу».
Уолтон Уильямс: «Со времен Революции в определенных частях страны существовало предание о том, что подлинным автором Декларации независимости был Томас Пейн. Буря поношений, обрушившаяся на имя Пейна из-за его религиозных сочинений, почти искоренила это предание».
Джефферсон прожил пятьдесят лет после появления Декларации. Все это время — и его молчание весьма показательно — он никогда не заявлял об авторстве документа, за исключением эпитафии, которую, как говорят, он подготовил для своего надгробия. Он был его официальным автором и в официальном смысле являлся таковым, и в этом смысле претензия, заявленная в его эпитафии, допустима.
Почти семьдесят лет назад Джордж М. Даллас, бывший тогда вице-президентом Соединенных Штатов и почитатель Джефферсона, утверждал, что Пейн написал Декларацию.
«Кто бы ни написал Декларацию, ее автором был Пейн». — Уильям Коббетт.
«Нью-Йорк сан»: «В дополнение к своей огромной ответственности за литературную форму Декларации независимости он обогатил литературу множеством фраз, вошедших в обиход».
«Его фраза "Времена испытывают души людей" освещает ту гигантскую борьбу [Американскую революцию] и стала одним из лозунгов свободы». — Майкл Монахан.
«Ни одна жизнь не была столь созвучна благороднейшему чувству: "Где нет свободы, там мое отечество"». — Доктор Люси Уэйт.
«"Моя страна — весь мир, творить добро — моя религия". Рождалась ли когда-либо более благородная мысль, чем эта?» — Ева Ингерсолл Браун.
«Если бы Пейн не оставил миру ничего, кроме этой непревзойденной фразы, которую он сделал своим девизом: "Моя страна — весь мир, творить добро — моя религия", я все равно чувствовал бы, что он поистине заслуживает высочайшего положения в галереях Славы». — Элберт Хаббард.
«Драгоценный камень, который вечно сияет на протянутом указательном персте Времени». — Джордж В. Фут.
Питер Эклер: «Политические и религиозные сочинения Пейна оказали колоссальное влияние в Америке, Англии и Франции при его жизни, и после его смерти это благотворное влияние возрастало и распространялось по всему цивилизованному миру».
Хорас Сивер: «Труды Пейна представляют собой благородный памятник величию его замыслов, блеску его гения, богатству человеколюбия в его сердце, а также широте и силе его интеллекта».
Хорас Траубел: «Он всегда будет стоять там, бессмертный в истории, современный гигант, в чьей настойчивости и стойкости политическая литература открыла новую эпоху. Он всегда будет стоять в одном ряду с мастерами теологических инноваций».
Генерал Натаниэль Грин: «Ваша слава за ваши сочинения будет бессмертна».
РЕФОРМЫ И ИЗОБРЕТЕНИЯ.
Элла Уиллер Уилкокс: «Пейн был не только великим писателем и государственным деятелем, но и ярко выраженным пионером, зачинателем, изобретателем и творцом. Мы обязаны ему многими величайшими идеями и реформами мира».
Винвуд Рид: «Одним из первых произведений Томаса Пейна была статья против рабства».
Универсальная циклопедия: «Опубликовал в "Пенсильванском журнале" Брэдфорда в марте 1775 года статью под названием "Африканское рабство в Америке", которая, вероятно, ускорила создание первого американского Аболиционистского общества 14 апреля 1775 года».
Ссылаясь на эту статью, доктор Конвей, один из апостолов борьбы с рабством, говорит: «Это совершенно примечательная статья. Каждый аргумент и призыв — моральный, религиозный, военный, экономический, — ставший привычным в нашей последующей борьбе против рабства, изложен здесь с красноречием и ясностью».
В тот самый месяц, когда Пейн слег с последней болезнью, родился человек, которому суждено было завершить начатое им дело. Первого января 1863 года Авраам Линкольн произнес смертный приговор рабству. В этом эссе Пейна и в Прокламации об освобождении рабов Линкольна мы видим начало и конец — пролог и эпилог — драмы борьбы с рабством в Америке.
«Показателен тот факт, что абзац в пользу отмены рабства в Америке, который, как предполагают, был включен под влиянием Пейна в Декларацию независимости, был вычеркнут... Будь гуманное предложение Пейна принято, Соединенные Штаты были бы избавлены от агонии и кровавого пота Гражданской войны». — Гектор Макферсон, Шотландия.
«В скорби, горечи и кровопролитии Линкольн выковал лекарство от зла, которое Пейн пытался предотвратить мирным путем». — Миссис Брэдлаф-Боннер, Англия.
Джордж В. Фут: «В Америке первым, кто публично потребовал освобождения рабов, был Томас Пейн. Пейн также отчасти составил и подписал Акт Пенсильвании об отмене рабства — первый в своем роде во всем христианском мире».
Пейн был не только первым, кто выступил за отмену внутреннего рабства в Америке, но и пионером движения, обеспечившего отмену работорговли в Америке и Великобритании.
Когда Луизиана потребовала предоставления статуса штата с "правом продолжать импорт рабов", от Пейна последовал едкий отпор: "Осмелитесь ли вы вознести прошение на Небеса о такой власти, не боясь быть пораженными с земли его справедливостью? Почему же тогда вы испрашиваете это у человека против человека? Хотите ли вы возобновить в Луизиане ужасы Сан-Доминго?"
Альфред Э. Флетчер: «Пейн был первым человеком в Америке, потребовавшим свободы для раба, настаивавшим на международном арбитраже, справедливости для женщин и более рациональных идеях в отношении брака и развода».
«В его номере за август (1775 года) ["Пенсильванский журнал"] обнаруживается самый ранний американский призыв в защиту женщины». — Доктор Конвей.
«Его перо безошибочно узнается в "Размышлениях о несчастливых браках" (июнь 1775 г.)». — Там же.
«Первый человек в истории, заговоривший отчетливым языком о правах женщины». — Джозефина К. Генри.
«Сегодня мы дерзаем утверждать, что женщины, как и мужчины, обладают правами. Пейн был пионером этой мысли». — Элис Хаббард.
Почетный Роберт А. Даг: «Если меня спрашивают, чем женщины обязаны расширением свободы, которой они теперь наслаждаются, мой ответ таков: Томасу Пейну, Элизабет Кэди Стэнтон и Сьюзен Б. Энтони, а также универсалистам, унитариям, спиритуалистам и агностикам».
«Лондон Дейли Ньюс»: «Он всегда был человеком мира, и ему принадлежит первый проект международного арбитража. Он был первым публицистом в Америке, выступившим за освобождение рабов, первым, кто защищал дело женщин, настаивал на правах животных и разоблачал преступное безумие дуэлей».
«Он осуждал дуэли, а также преднамеренное или бездумное жестокое обращение с животными. Он выступал против невольничьего рабства не менее решительно, чем против наследственных привилегий и религиозной нетерпимости. Он отстаивал международный арбитраж, международное и внутреннее авторское право».— Сэр Джордж Тревельян.
Джордж Х. Патнем: «Пейн писал о необходимости закона об авторском праве в 1782 году, за год до того, как Ноа Уэбстер объезжал законодательные собрания штатов Новой Англии в поддержку такого закона... В 1792 году, будучи членом Французского конвента, Пейн изложил принципы международного авторского права и прав автора на литературное произведение».
Нэнни Маккормик Коулман: «В 1783 году, будучи членом Конгресса, Гамильтон настойчиво добивался созыва [Конституционного] конвента. В том же году... Томас Пейн опубликовал обращения к общественности с тем же призывом».
Пейн предложил конституционное правительство и конституционный конвент еще в 1776 году.
Говоря о нашем Конституционном конвенте, проф. Александр Джонстон из Принстонского университета отмечает: «Томас Пейн предложил его еще в своем памфлете “Здравый смысл”: “Пусть будет созвана континентальная конференция для выработки континентальной хартии”».
Пейн был не только первым, кто предложил конституционное правительство для Соединенных Штатов; создатели Конституции в значительной степени восприняли его политические идеи. Ссылаясь на принципы, отстаиваемые в его «Диссертации о правительстве», д-р Конвей говорит: «В следующем году эти принципы были воплощены в Конституции; а в 1792 году, когда один из штатов заявил о своем суверенном праве аннулировать контракт, Верховный суд подтвердил каждое положение памфлета Пейна, используя его идеи, а подчас и самые его фразы».
«Банкерс Мэгэзин»: «Банк Северной Америки в Филадельфии, созданный для помощи правительству во время Войны за независимость, признан первым банком в Соединенных Штатах, но мало кому известно, что Томас Пейн был тем человеком, в чьем умысле зародился этот банк и кто стал первым подписчиком на его акции».
«Колумбийская энциклопедия»: «Наполеон выбрал Пейна для внедрения народной формы правления в Британии после того, как француз вторгнется на этот остров и завоюет его».
Уильям Миллиган Слоун, д. ю. н.: «Томас Пейн реализовал силу своего таланта памфлетиста на тему приближающегося банкротства Англии, в то время как публика толпилась в одном из театров [в Париже], чтобы глазеть на сpенические картины, изображающие вторжение в Англию».
Пейн подготовил планы этого вторжения, которые были приняты Французской директорией. Для этой цели были быстро построены двести пятьдесят канонерских лодок. Затем Наполеон отказался от экспедиции против Англии ради похода на Египет.
Одобрение Пейном этого предполагаемого вторжения в Англию диктовалось не духом мести за преследования со стороны английского правительства, а искренней любовью к ее народу, в чем он видел единственное средство освобождения от невыносимой тирании Георга III и его министров. Наполеон в то время еще не проявлял той ненасытной жажды крови, которая позднее сделала его бичом Европы.
Джеймс А. Эджертон, магистр искусств: «Томас Пейн первым предложил американскую независимость. Он первым предложил федеральный союз штатов. Он первым предложил отмену невольничьего рабства. Он первым предложил [в христианском мире] защиту бессловесных животных. Он первым предложил равные права для женщин. Он первым предложил пенсии по старости. Он первым предложил обучение бедных детей за государственный счет. Он первым предложил арбитраж и международный мир. Он предложил великую республику всех наций мира».
К утверждениям, высказанным в адрес Пейна г-ном Эджертоном и другими, можно добавить следующее: он был одним из основателей, если не подлинным основателем современной журналистики. Он трудился над созданием лучших условий для образования молодых женщин. Его вклад в гигиеническую науку бесценен. Его познания в астрономии были глубоки; он утверждал, что неподвижные звезды являются солнцами, за двадцать лет до Гершеля. Его взгляды на налогообложение были мудрыми и справедливыми. Он был сторонником земельной реформы. Он признавался самым авторитетным знатоком своего времени в вопросах бумажных денег. Он был одним из разработчиков Конституции Пенсильвании.
Пейн был не только истинным основателем нашей Республики; он сыграл важнейшую роль в обеспечении для нее величайшего из ее последующих территориальных приобретений. Он делит с Джефферсоном честь первоначального предложения о покупке у Наполеона провинции Луизиана — империи по своим размерам, простирающейся от Флориды до Тихого океана и нынешней Британской Колумбии на расстояние в три тысячи машин, территории втрое больше первоначальных Соединенных Штатов Америки, на которой полностью или частично образовались восемьнадцать важнейших штатов Союза.
Почти за полвека до Конта Пейн проповедовал Религию Человечества.
«В 1778 году он написал свою возвышенную фразу о “Религии Человечества”».— Д-р Конвей.
«Я обнаружил, что Пейн не только написал те слова: “Религия Человечества”... но благодаря этому открытию он стал подлинным автором всех законов социальной науки, именуемой социологией, которая ныне является царицей наук... Если Пейн был главным предтечей в этом открытии, он стоит в одном ряду с Коперником, Ньютоном, Дарвином, Контом, Спенсером и Уордом, а благотворные результаты и слава этого открытия, равно как и его первооткрыватель, превыше слов любого современного ума, способного их описать».— Проф. Т. Б. Уэйкман.
«То, что его Религия Человечества приняла деистическую форму, было эволюционной необходимостью».— Д-р Конвей.
«Пророк Религии Человечества и предтеча нашего современного монизма».— Проф. Эрнст Геккель.
«Как мало тех, кто осознает, что Томас Пейн опередил мысль Спенсера [о равной свободе] на многие десятилетия, что он более кратко и наглядно сформулировал единственный принцип, способный вплести прочный порядок и мир в ткань общества».— Эдвин С. Уокер.
Леонард Эбботт: «Разум Пейна был плодотворным: в нем таились семена всех современных религиозных, экономических и политических движений».
Уильям Х. Мейпл: «Свет истины пал столь великим сиянием на этого человека, что позволил ему изречь достаточно банальных истин, чтобы обеспечить темами реформаторов на тысячу лет вперед».
«Моральная оригинальность и смелость его учения во всех направлениях поразительны».— Джон М. Робертсон.
Стивен Перл Эндрюс: «Истинный первосвященник человечества — это человек, который преодолевает величайшие препятствия на пути прогресса человечества; и вас не должно удивлять, если я оценю Томаса Пейна не просто как священника, но, возможно, как подлинного первосвященника, или pontifex-maximus, его эпохи».
Джоэл Барлоу: «Биографу Томаса Пейна не следует забывать о его математических познаниях и механическом гении. Его изобретение железного моста, которое привело его в Европу в 1787 году, снискало ему огромную репутацию в этой отрасти науки во Франции и Англии».
М. Шапталь: «Они [планы железного моста через Сену] будут иметь для нас величайшую пользу, когда новый вид конструкции впервые воплотится в жизнь... Вы имеете разносторонние права на признательность наций».
«Международная энциклопедия»: «В 1787 году Пейн отправился во Францию, где представил свой мост Академии наук в Париже. Он также посетил Англию, где в Лондоне его носила на руках партия Берка и Фокса. Он установил модель своего моста на Аддингтон-Грин, и огромные толпы ходили смотреть на нее».
«Эта [модель железного моста] публично выставлялась в Париже и Лондоне и привлекала огромные толпы».— «Британская энциклопедия».
Сэр Ральф Милбенк: «Что касается моста через реку Уир в Сандерленде, то он, безусловно, заслуживает восхищения как по своей конструкции, так и по долговечности и полезности, и у меня есть веские основания утверждать, что первоначальная идея была заимствована из моста г-на Пейна, выставленного в Паддингтоне».
Г-н Фольджамб, член парламента: «Я видел арку вашего [Пейна] моста. По изяществу и красоте она далеко превзошла мои ожидания и безусловно превосходит всё, что я когда-либо видел».
Джордж Стефенсон: «Если считать Пейном автора этого [железного моста], его инженерная смелость вполне соответствует пылу его политической карьеры».
Когда праздновалось строительство Бруклинского моста, преподобный Роберт Коллиер обратил внимание на то, что заслуга изобретения железного моста принадлежит Томасу Пейну, и выразил сожаление по поводу невежества и предрассудков, из-за которых ораторы обошли это молчанием.
Сэр Ричард Филлипс: «В 1778 году Томас Пейн предложил в Америке такое применение пара [пароход]».
«Анналы Филадельфии» Уотсона: «В июне 1785 года Джон Фитч зашел к искусному Уильяму Генри, эсквайру, из Ланкастера, чтобы узнать его мнение о своих чертежах, и тот сообщил ему, что он (Фитч) вовсе не первый человек, который додумался применить пар к судам, ибо Томас Пейн, автор “Здравого смысла”, предложил ему (Генри) то же самое зимой 1778 года».
Касательно связи Пейна с этим изобретением д-р Конвей говорит: «Среди его близких друзей в то время [около 1796 года] был Роберт Фултон, живший тогда в Париже. Обширные штудии Пейна в области паровой машины и его раннее открытие ее пригодности для судоходства побудили Рамзи разыскать его в Англии, а Фитча — консультироваться с ним как в Америке, так и в Париже. Связь Пейна с изобретением парохода была признана Фултоном и, поистине, всеми его современниками-учеными. Он щедро делился своими идеями с Фултоном» («Жизнь Пейна», т. II, с. 280). «В споре между Рамзи и Фитчем первенство Пейна перед обоими признается» (Там же).
«Следующим его изобретением стала машина для строгания досок».— Мадам Бонневилль.
Джеймс Партон: «Благодетель... который задумал строгальную машину и железный мост. Славный монумент в его честь возвышается во многих наших крупных городах. Принцип его арки ныне поддерживает те удивительные железнодорожные вокзалы, которые наполовину стирают грань между помещением и улицей».