«Эта страна наша»

Правда, у жителей Новой Англии были некоторые оправдания для попыток не пустить квакеров в свою колонию. Ибо некоторые из них были глупы и пытались назойливо навязывать свои взгляды другим. Они прерывали церковные службы, высмеивали судей и духовенство, а некоторые, охваченные религиозным рвением, вели себя скорее как безумцы, нежели как ученики религии любви и милосердия.

Тем не менее, несмотря на закон, запрещающий им приезжать, квакеры продолжали прибывать в колонию, и всех прибывших сажали в тюрьмы, избивали, а затем выдворяли с приказом никогда не возвращаться. Но они все равно шли. Тогда был принят закон, согласно которому любому квакеру, пришедшему в колонию, отрезали одно ухо; если он приходил снова, ему отрезали второе ухо; если он приходил в третий раз, ему протыкали язык раскаленным железом.

Но даже этот жестокий закон не произвел никакого впечатления на квакеров. Они не обратили на него внимания и прибывали в прежнем или даже еще большем количестве, чем раньше.

Жители Бостона были в отчаянии. Они вовсе не стремились быть жестокими; напротив, многие ненавидели жестокие законы, принятые против этих странных людей, и глубоко стыдились их. Но тем не менее они были полны решимости не пускать квакеров на свою землю. И тогда они издали закон, согласно которому любой квакер, пришедший в колонию и отказавшийся уйти по приказу, подлежал повешению. Это, как они полагали, уж точно отпугнет этих пагубных людей. Но этого не произошло.

Ибо квакеры были полны решимости доказать всему миру, что они вольны идти куда пожелают, и что если они решат прийти в Бостон, то никакие созданные людьми законы не смогут их остановить. Так что они продолжали прибывать. Судьи не знали, что делать. Они вовсе не собирались никого вешать, а лишь хотели запугать их, чтобы они ушли. Но раз уж закон был принят, они были полны решимости исполнить его, и пятеро квакеров были повешены, причем одна из них — женщина. Но пока шел суд над пятым, в зал суда спокойно вошел другой квакер по имени Кристисон, который уже был изгнан.

Увидев его, судьи онемели. Ибо они поняли, что против такого упорства не поможет никакое, сколь угодно суровое наказание. Слова Кристисона тяжело отозвались в их сердцах.

«Я пришел сюда, чтобы предупредить вас, — воскликнул он, — чтобы вы не проливали больше невинную кровь. Ибо кровь, которую вы уже пролили, вопиет к Господу Богу о мщении, которое должно обрушиться на вас».

Тем не менее его тоже схватки и предали суду. Но он хорошо защищался. «По какому закону вы предаете меня смерти?» — спросил он.

«У нас есть закон, — ответили судьи, — и по нашему закону ты должен умереть».

«Так говорили евреи Христу, — возразил Кристисон: „У нас есть закон, и по нашему закону ты должен умереть“. Кто уполномочил вас издавать этот закон? Как! Разве у вас есть власть издавать законы, отличные от законов Англии?»

«Нет», — сказал губернатор.

«Тогда, — сказал Кристисон, — вы вышли за свои пределы. Являетесь ли вы подданными Короля? Да или нет?»

«Да, являемся».

«Что ж, — сказал Кристисон, — так же как и я. Поэтому, поскольку вы и я являемся подданными Короля, я требую, чтобы меня судили по законам моей собственной страны. Ибо я никогда не слышал и не читал ни о каком законе в Англии, согласно которому вешают квакеров».

Тем не менее, несмотря на свою смелую защиту, Кристисон был приговорен к смерти. Но приговор так и не был при исполнении. Ибо люди устали от этих жестокостей; даже судьи, которые на время были охвачены слепой ненавистью, увидели, что были неправы. Кристисон и многие его друзья, томившиеся в тюрьме в ожидании суда, были освобождены.

Квакеры же теперь нашли неожиданного друга в лице короля Карла. Ибо деяния новоанглийцев в этом вопросе дошли даже до его беззаботных ушей, и он написал своим «Верным и возлюбленным» подданным, приказывая им прекратить преследования и отправить квакеров обратно в Англию для суда. Жители Массачусетса так никогда и не сделали этого. Но с тех пор преследования пошли на спад. И хотя время от времени квакеров все еще избивали и сажали в тюрьмы, больше никого не предали смертной казни. В конце концов преследования прекратились вовсе, и квакеры, получив возможность жить в мире, стали тихими, трудолюбивыми гражданами.

__________

Глава 28 — Как были основаны Мэн и Нью-Гэмпшир

К северу от Массачусетса были основаны еще две колонии — Нью-Гэмпшир и Мэн. Но они были основаны не людьми, бежавшими от тирании, а государственными деятелями и торговцами, осознавшими ценность Америки, — не пуританами, а приверженцами англиканской церкви и роялистами. Двумя людьми, которые главным образом занимались основанием этих колоний, были сэр Фердинандо Горджес и капитан Джон Мейсон. Оба они были страстными колонизаторами, и оба получили несколько хартий и патентов от Короля и от Новоанглийской компании.

Было бы слишком запутано прослеживать все эти пожалования и хартии, а также все попытки поселений, предпринятые Мейсоном, Горджесом и другими. Земли, пожалованные им, часто очерчивались очень смутно, дело было в том, что люди, ходатайствовавшие о землях, и те, кто составлял хартии, имели лишь самые смутные представления о рассматриваемой земле. Поэтому пожалования часто пересекались, и на одну и ту же землю нередко претендовали два человека, что, конечно же, влекло за собой путаницу и ссоры.

В 1629 году Мейсон и Горджес, будучи друзьями, договорились разделить провинцию Мэн между собой, и Мейсон назвал свою часть Нью-Гэмпширом в честь графства Хэмпшир в Англии, к которому он был привязан. Теперь у Мейсона и Горджеса были огромные участки земли у каждого, но они хотели заполучить еще больше.

Французы, как вы знаете, уже обосновались в Канаде. Но как раз в это время тот капитан-флибустьер Дэвид Кирк осадил Квебек, взял его и увел его храброго губернатора Шамплена в плен. Едва услышав об этом, Горджес и Мейсон попросили Короля пожаловать им часть завоеванной земли, поскольку было известно, что это прекрасный край для пушной торговли, а также существовало поверье, будто он богат золотыми и серебряными рудниками. В ответ на эту петицию Король пожаловал Горджесу и Мейсону огромный участок земли. Они назвали его Лаконией, поскольку предполагалось, что там много озер. Однако они так и не добились в нем больших успехов, и через несколько лет при заключении мира с Францией все это пришлось вернуть французам.

И Мейсон, и Горджес потратили немало денег, пытаясь поощрить колонистов селиться на их землях, а жителям Массачусетса совсем не улыбалось иметь столь могущественных сторонников церкви своими соседями.

Как уже говорилось, земельные пожалования часто пересекались, и на часть земель, дарованных Горджесу и Мейсону, претендовал также Массачусетс. Колонисты Массачусетса упорно отстаивали свои права. Поэтому и Горджес, и Мейсон стали их врагами и изо всех сил старались лишить их хартии. С этой целью Горджес добился назначения себя генеральным губернатором всей Новой Англии с полномочиями делать практически все, что ему вздумается, и стал готовиться к отправке в свои новые владения с тысячью солдат для подкрепления своей власти.

Когда эта новость достигла Массачусетса, вся колония пришла в состояние крайнего возбуждения. Ибо в этом назначении поселенцы увидели конец свободы и начало тирании. И Горджес, и его друг Мейсон были ревностными приверженцами англиканской церкви, и пуритане были уверены, что те постараются заставить всех остальных тоже стать ее прихожанами.

Поселенцы решили сопротивляться этому изо всех сил. Поэтому они построили форты вокруг Бостонской гавани и установили пушки, готовые потопить любое враждебное судно, которое могло зайти в порт. В каждой деревне молодые люди тренировались как солдаты, а на самой высокой точке тройного холма, на котором построен Бостон, был установлен маяк. И каждый день эти молодые люди устремляли взоры на холм, ибо знали: когда там появится огонь, настанет время надеть стальные шлепы и латы и выступить на защиту своих свобод. С тех пор этот холм называют Бикон-Хилл.

Но опасность миновала. Новый корабль, строившийся для Фердинандо Горджеса, загадочным образом развалился на куски в самый момент спуска на воду, а капитан Мейсон умер. «Он был главным зачинщиком всех предприятий против нас, — говорит Уинтроп. — Но Господь в Своей милости прибрал его, и все дела заглохли».

И все же Горджес не отказался от своих планов. Сам он теперь не отправился в Новую Англию, как собирался, но послал вместо себя сначала племянника, а затем двоюродного брата. Впрочем, они не доставили Массачусетсу много хлопот.

Над провинцией Мэн сэр Фердинандо царствовал безраздельно. Он мог набирать войска, вести войну, жаловать людям титулы, взимать налоги. Никто не смел поселиться или торговать в его провинции без его разрешения, и все должны были смотреть на него как на владыку земли и платить ему дань. Возродилась феодальная система, и сэр Фердинандо Горджес был так близок к роли короля, как, пожалуй, ни один правитель в Америке. Он также разработал самую сложную конституцию для своего королевства, создав чуть ли не больше должностей, чем было граждан для их замещения. Ведь в конце концов его королевство представляло собой сущую глушь, где насчитывалось две рыбацкие деревни да кое-где несколько разбросанных поселений. А когда вице-губернатор прибыл управлять этим королевством, он обнаружил, что его «дворец» — это всего лишь развалившийся склад, в котором «из домашнего скарба не осталось ничего, кроме старого горшка, пары щипцов и двух железных прутьев».

Таким образом, бок о бок с пуританскими колониями Новой Англии — колониями, бывшими почти республиками, — возникло феодальное государство, являвшееся почти монархией. Из всех колоний Новой Англии Нью-Гэмпшир и Мэн были единственными двумя, которые основали вовсе не ради религии. Ибо хотя английская церковь была утверждена в обеих в качестве государственной религии, это произошло лишь потому, что сами владельцы принадлежали к ней. Колонии были основаны ради торговли и выгоды. Но они росли очень медленно.

В 1647 году сэр Фердинандо Горджес умер, и Мэн был предоставлен самому себе. Ибо его сын Джон мало интересовался огромным состоянием отца. Тридцать лет спустя его внук, другой Фердинандо, продал свои права Массачусетсу. С того времени и до 1820 года, когда он был принят в Союз в качестве отдельного штата, Мэн являлся частью Массачусетса.

Наследники Мейсона поначалу тоже не уделяли особого внимания своим владениям. А когда они все же занялись ими, возникло немало споров и хлопот, и в конце концов они продали свои права двенадцати мужчинам, которые впоследствии стали известны как собственники Мейсона.

Много хлопот было и перед тем, как Нью-Гэмпшир окончательно признали отдельной колонией. Его то объединяли с Массачусетсом, то снова разделяли. Но наконец, после многих перемен, Нью-Гэмпшир окончательно стал признанной отдельной колонией. И хотя капитан Джон Мейсон умер задолго до того, как это произошло, его называют основателем Нью-Гэмпшира.

«Если высшая моральная честь, — было сказано, — принадлежит основателям государств, как заявлял Бэкон, то Мейсон заслужил ее. Захватить участок американской глуши, определить его границы, дать ему имя, заселить его английской колонией и умереть, отдавая ему свои последние мысли среди мирских забот — это столь же великие и благородные деяния, какие когда-либо фиксировались в истории колонизации».

__________

Глава 29 — Основание Коннектикута и война с индейцами

Многие из людей, основавших колонию Массачусетс, были состоятельными людьми, выходцами из хороших семей, по сути — аристократами. Это были люди, привычные к власти, привычные к беспрекословному подчинению со стороны своих слуг и тех, кто стоял ниже них. Они верили, что меньшинство должно править, а большинство — повиноваться. Мысль о том, что каждый взрослый человек должен иметь долю в управлении, никогда не приходила им в голову. Их губернатор, Уинтроп, был аристократом до мозга костей. Он искренне верил в управление большинством со стороны меньшинства и делал всё возможное, чтобы гражданам было как можно труднее получить избирательное право.

Но было много людей, недовольных этим аристократическим правлением. Среди них был священник по имени Томас Хукер, который, подобно Джону Гарварду, являлся выпускником Эммануил-колледжа в Кембридже.

Итак, будучи недовольными, он и его приход решили переехать и основать новую колонию. Они были тем более склонны к этому, поскольку земля вокруг Бостона не отличалась плодородием, а новых поселенцев прибыло так много, и их стада и стада овец размножались столь стремительно, что уже становилось трудно находить пропитание и корма для людей и животных. Авантюристы, ушедшие далеко вглубь страны, привезли восторженные рассказы о красоте и плодородии долины Коннектикута, и Хукер решил обосноваться именно там.

Но по ряду причин многие жители Массачусетса были против его ухода. Он и его люди, говорили они, окажутся в опасности из-за голландцев, у которых уже было там поселение и которые претендовали на всю долину. Они также подвергнутся опасности со стороны индейцев, которые, как было известно, враждебны, и, наконец, они окажутся в опасности со стороны британского правительства, поскольку у них не было хартии, разрешающей им селиться на этой земле. Люди на родине, говорили они, «не потерпят, чтобы они селились без патента в каком-либо месте, на которое претендует наш Король».

Жители Массачусетса вели себя тихо и шли своим путем, не обращая никакого внимания на британское правительство. Они хотели, чтобы их оставили в покое, и не желали, чтобы кто-то еще делал то, что могло бы привлечь к ним внимание. Ко всему прочему, их очень тревожила мысль о лишении такого красноречивого проповедника, как Хукер. Каждая церковь была подобна подсвечнику, несущему свет миру. «И удаление подсвечника, — говорили они, — это великая кара, которой следует избегать».

Но вопреки всем доводам Хукер решил идти. И вот однажды июньским утром он и его приход отправились в путь. Они отправили свою мебель по воде, а сами, и мужчины и женщины, пустились в стомильный пеший переход, подгоняя перед собой скот; лишь миссис Хукер, которая болела, несли на носилках.

Они шли медленно, позволяя скоту пастись у дороги, питаясь в основном коровьим молоком и дикими ягодами, которые удавалось найти. Это было непростое путешествие, ибо путь их лежал через непроходимую глушь, а единственными их путеводителями были компас и солнце. Ибо в те дни, следует помнить, за пределами поселений вся Америка была неизведанной землей. Кроме индейских троп, не было никаких дорог. Здесь им приходилось срубать деревья и строить грубые мосты через ручьи, там — прорубать дорогу сквозь кустарник. В других местах они взбирались по крутым склонам или с трудом пробирались сквозь болота, претерпевая множество неудобств и лишений.

Но были и радости, ведь небо над ними было голубым: птицы пели им по утрам и вечерам, а полевые цветы устилали землю и наполняли воздух ароматом. Весь день они шли под сияющим синим небом, каждый вечер зажигали дозорные костры для защиты от диких зверей и ложились отдыхать под звездами, ибо «не имели иного укрытия, кроме небес, и иного ночлега, кроме того, что даровала им простая природа».

Две недели они странствовали так по диким местам. Затем они достигли реки Коннектикут и конца своего путешествия. И здесь они построили небольшой городок, который назвали Хартфордом.

Другие общины последовали примеру Хукера и его паствы, и были построены Уэтерсфилд и Виндзор. Сначала все эти города оставались частью Массачусетса, по крайней мере номинально. Но спустя некоторое время поселенцы собрались в Хартфорде и, решив образовать собственную маленькую республику, составили для себя свод правил; главным отличием от законов Массачусетса было то, что религиозные цензы отменялись, и человеку больше не нужно было быть членом церкви, чтобы получить право голоса. Также любопытно вспомнить, что в этих Основных постановлениях, так они назвали свою Конституцию, нет упоминания о британском Короле или Правительстве. Эти колонисты заселили новые земли без хартии и приняли законы, не признавая никакой власти, кроме собственной. Так была основана колония Коннектикут.

Помимо этих городов, Джон Уинтроп, сын губернатора Массачусетса, основал форт в устье реки Коннектикут. Ибо он видел, что это хорошее место для торговли с индейцами. Этот форт назвали Сейбрук в честь лорда Сей и Села и лорда Брука — двух пуританских лордов, которые получили патент на землю вдоль реки Коннектикут.

Но эта новая колония едва не была стерта с лица земли едва успев возникнуть. Ибо одна из опасностей, о которых предупреждали жители Массачусетса, оказалась вполне реальной. Это была опасность со стороны индейцев. Индейцы делятся на несколько семейств, таких как алгонкины, гуроны, ирокезы, причем каждое из этих семейств в свою очередь включает множество племен. Все индейцы в Новой Англии принадлежали к семейству алгонкинов, но, разумеется, делились на множество племен. Одно из таких племен называлось пекуотами. Они были очень могущественны и тиранистически относились к окружающим племенам. Они ненавидели белых людей и при любой возможности убивали их.

Новая колония Коннектикут находилась гораздо ближе к их охотничьим угодьям, чем Массачусетс. Она была гораздо более легкой добычей, и с самого начала пекуоты досаждали поселенцам. Они не совершали открытых нападений, а крались вокруг, убивая мужчин и женщин то здесь, то там, внезапно появляясь и столь же стремительно исчезая.

Такое положение дел было невозможно терпеть, и англичане решили положить этому конец. Поэтому к индейцам были отправлены гонцы с требованием выдать убийц англичанам. Когда индейцы увидели появившиеся английские лодки, они ничуть не испугались, а побежали вдоль берега воды, крича: «Как дела, англичане, как дела? Зачем вы пришли?»

Но англичане не отвечали.

А пекуоты, даже не думая, что англичане замышляют войну, продолжали бежать рядом с лодками, плывущими вверх по реке.

«Как дела, англичане, как дела? — повторяли они. — Вы злитесь? Вы убьете нас? Вы пришли воевать?»

Но англичане по-прежнему молчали.

Тогда индейцы начали бояться. И тем вечером они развели большие костры по обеим сторонам реки, опасаясь, как бы англичане не высадились на берег в темноте. Всю ночь напролет они также издавали жуткий вой, перекликаясь друг с другом и передавая весть с места на место, чтобы собрать храбрецов.

Ранним утром следующего дня они отправили посла к английскому капитану. Это был крупный, величественный на вид человек, очень серьезный и гордый. «Зачем вы сюда пришли?» — спросил он.

«Я пришел, — ответил капитан, — потребовать глав тех, кто убил наших товарищей. У англичан не принято оставлять убийц в живых. Так что если вы хотите мира и благополучия, отдайте нам головы убийц».

«Мы не знали, — ответил лукавый индеец, — что кто-то из наших храбрецов убил кого-то из ваших. Правда, мы убили нескольких белых людей. Но мы приняли их за голландцев. Нам трудно отличить голландцев от англичан».

«Вы очень хорошо знаете разницу между голландцами и англичанами», — сурово ответил капитан. — «И поэтому, видя, что вы убили подданных короля Англии, мы пришли потребовать возмездия за их кровь».

«Мы не видели разницы между голландцами и англичанами», — заявил индеец. — «Для нас они оба чужаки, и мы сочли их за одно. Поэтому мы просим о прощении. Мы не причиняли англичанам зла умышленно».

«Это оправдание не пройдет», — настаивал капитан. — «У нас есть доказательства, что вы отличаете англичан от голландцев. Нам нужны головы тех, кто убил наших людей, иначе мы пойдем на вас войной».

Тогда, видя, что он не может поколебать решимость английского капитана, посол попросил разрешения вернуться к своему вождю, пообещав быстро вернуться с ответом. Ему позволили уйти; но поскольку он возвращался не слишком скоро, англичане последовали за ним. Заметив это, посол поспешил к ним, умоляя не приближаться и говоря, что его вождя невозможно найти, так как он уехал на Лонг-Айленд.

«Это неправда», — возразили англичане. — «Мы знаем, что он здесь. Так найдите его скорее, иначе мы пройдем по всей стране и уничтожим ваш маис».

Час за часом шел за часом; англичане неизменно терпеливо ждали; хитрый индеец все изобретал какие-то новые отговорки для промедления. Но в конце концов терпение англичан лопнуло, и под бой барабанов они бросились на дикарей. Часть из них была убита, а остальные бежали, англичане же сожгли их вигвамы, уничтожили маис, а циновки и корзины унесли в качестве добычи.

Но пекуоты вовсе не были покорены и более чем прежде досаждали колонистам Коннектикута. Поэтому жители Коннектикута отправили гонцов в Массачусетс и Плимут с просьбой о помощи. Жители Плимута, однако, заявили, что эта распря их не касается, и никакой помощи не прислали, но из Массачусетса было отправлено около двадцати человек. Кроме того, к белым людям присоединились несколько дружественных индейцев, обрадованных возможностью наказать своих давних тиранов.

И вот лунной ночью небольшой отряд погрузился на суда и, плывя вдоль побережья, высадился в месте примерно в двух днях пути от форта пекуотов. Когда они приблизились к нему, большинство индейцев, пришедших с англичанами, испугались и разбежались. Так что для атаки на семьсот индейцев осталось менее сотни англичан.

Немного не доходя до рассвета, они достигли форта. Индейцы спали и не выставляли стражи, поэтому англичане тихо заняли оба входа в форт.

Затем внезапно в тишине утреннего воздуха прозвучал резкий залп ружейного огня, «словно перст Божий коснулся и кремня, и кресала». Объятые ужасом, индейцы вскочили со сна с дикими криками. Они едва успели схватить луки и стрелы, как англичане с мечами наголо ворвались в форт. Завязался ожесточенный бой, на англичан градом посыпались стрелы, но они причинили мало вреда и в основном безвредно отскакивали от их толстых курток из буйволовой кожи и стальных кирас.

Во время боя некоторые хижины были подожжены, и вскоре вся деревня превратилась в ревущую массу пламени. Многие погибли мучительной смертью в огне, другие, бежавшие из него, были зарублены англичанами или, избежав их, попадали в руки собственных соплеменников. Они не встретили милосердия, ибо сами не проявляли его; и, помня о жутких мучениях, которым подверглись их соотечественники, англичане не испытывали сострадания к своим убийцам.

Не прошло и часа, как бой закончился. Из четырехсот индейцев уцелело не более пяти. Пекуоты были полностью истреблены, а их деревня превратилась в гору дымящихся руин. Никогда еще столь ужасная месть не постигала ни одно индейское племя. И все остальные племена были так напуганы и поражены, что в Новой Англии на сорок лет воцарился мир. Ибо ни один краснокожий не смел нападать на этих страшных завоевателей.

__________

Глава 30 — Основание Нью-Хейвена

Несмотря на угрозу со стороны краснокожих, англичане продолжали селиться на землях, на которые предъявляли права. Еще во время Пекуотской войны была основана новая колония, еще дальше на юг, на берегах Новой Англии. Эту колонию основал священник по имени Джон Давенпорт.

Джон Давенпорт бежал от преследований в Англии и, ведомый своей паствой, включавшей множество богатых людей, искал убежища в Новой Англии, подобно стольким другим пуританам. Новоприбывшие, однако, не пожелали присоединяться к другим пуританам, а решили основать собственную колонию, которая должна была управляться исключительно законами, обретенными в Библии. Свое поселение они назвали Нью-Хейвеном, и здесь очень строго соблюдался закон, согласно которому голосовать могли только члены церкви.

Каждое из поселений управлялось семью людьми, известными как Столпы Церкви. Эти люди исполняли обязанности судей, но присяжные не допускались, поскольку в Библии о них нет упоминания. Законы были очень строгими, но знаменитые мнимые «Синие законы» Нью-Хейвена, над которыми люди имели обыкновение насмехаться, никогда не существовали. В них приписывалось существование столь нелепых законов, как: «Никому не дозволяется готовить пищу, застилать постели, подметать дом, стричься или бриться в субботу. Ни одна женщина не смеет целовать своего ребенка в субботу или в день поста. Никому не дозволяется праздновать Рождество, печь мясные пироги, танцевать, играть в карты или на каких-либо музыкальных инструментах, кроме барабана, трубы или варгана». Некоторые из старых пуританских законов кажутся нам и впрямь довольно причудливыми, но среди них нет столь нелепых. Они были выдуманы ранним «туристом», стремившимся высмеять этих ревностных, богобоязненных колонистов.

Колонисты Нью-Хейвена, подобно жителям Коннектикута, не имели хартии от короля Англии. Они заселили землю не по соглашению с ним, а по соглашению с индейцами.

Давенпорт и его последователи купили у индейцев землю, на которой поселились. Одному вождю они отдали «двенадцать курток из английского грубого сукна, двенадцать алхимических ложек, двенадцать топоров, двенадцать мотыг, дюжину ножей, двенадцать плоских чаш и четыре футляра с французскими ножами и ножницами». Другому — «одиннадцать курток из грубого сукна и одну куртку из английского сукна».

Соглашение было составлено надлежащим и должным образом и подписано вождями, но, разумеется, поскольку вожди не умели писать, они поставили свои знаки. Первое соглашение было подписано не только вождем и его советом, но также и сестрой вождя.

Теперь мы услышали об основании семи колоний в Новой Англии. Но позже, как мы увидим, Плимут объединился с Массачусетсом, а Нью-Хейвен — с Коннектикутом, оставив таким образом лишь пять колоний Новой Англии, какими мы знаем их сегодня. И из этих пяти одна (Мэн) после 1677 года признавалась не отдельной колонией, а частью Массачусетса. Она оставалась частью Массачусетса до 1820 года, когда вошла в состав Союза в качестве штата.

Тем временем Массачусетс, Нью-Хэмпшир, Плимут, Коннектикут и Нью-Хейвен объединились, пообещав помогать друг другу в случае войны с индейцами, голландцами или французами, которые представляли постоянную угрозу для всех них в равной степени. Они назвали себя Соединенными Колониями Новой Англии. Этот союз, однако, носил исключительно оборонительный характер. Каждая колония по-прежнему оставалась совершенно независимой от других и управляла своими делами как и прежде. Это была лишь первая тень великого Союза, который возникнет много лет спустя. Это было также еще одним доказательством того, что колонии взрослели и мыслили самостоятельно, ибо они не спрашивали ничьего разрешения на создание этого союза. Они сочли его необходимым для своей безопасности и потому вступили в него. Только Род-Айленд не позвали присоединиться; между поселенцами там и в других колониях все еще сохранялось слишком много горечи из-за религиозных вопросов.

Больше пуританских колоний не основывалось, ибо пуритане перестали теперь прибывать в Новую Англию в больших количествах. Причиной тому было то, что в старой Англии началась великая борьба между Королем и Народом, между Кавалером и Пуританином. И когда пуритане победили и смогли поступать по-своему у себя дома, они уже не так стремились отправляться на поиски Новой Англии за морями. Итак, пуритане перестали пересекать моря, и, как мы видели, на смену им в Вирджинию прибыло множество кавалеров.

__________

Глава 31 — Охота на цареубийц

Английская республика просуществовала недолго. В 1660 году король Карл II был восстановлен на троне. После этого Англия стала небезопасным пристанищем для всех тех, кто помог приговорить Карла I к смертной казни, и двое из этих людей, генералы Эдвард Уолли и Уильям Гофф, бежали в Америку. Их радушно приняли пуритане Бостона, а спустя некоторое время они перебрались в Нью-Хейвен. Но даже в Америке они не были в безопасности, и из Англии были отправлены роялистские гонцы, чтобы арестовать их и увезти на родину для суда.

Губернатор Массачусетса делал вид, что очень стремится помочь этим гонцам. На самом деле он ничем не помогал, а скорее чинил им препятствия. Вести о поиски беглецов вскоре достигли Нью-Хейвена, и тамошние жители сразу же помогли им спрятаться. Ибо их священник, Джон Давенпорт, завещал им: «Укрой изгнанников и не выдавай скитальца».

Гофф и Уолли знали, что жители Нью-Хейвена их не выдадут. Но дабы их враги не получили ни малейшего намека на их присутствие там, они покинули город и, отправившись в другой, показались там открыто. Затем под покровом ночи они тайком вернулись в Нью-Хейвен.

Целый месяц они скрывались там в подвалах дома священника. Но вскоре это убежище перестало быть безопасным, ибо люди, разыскивавшие их, вопреки всей их конспирации выследили их в Нью-Хейвене и выступили на их арест.

В одну из суббот роялисты достигли Гилфорда, находившегося менее чем в шестнадцати милях оттуда. Здесь они потребовали у губернатора лошадей, чтобы ехать дальше в Нью-Хейвен. Но губернатор вовсе не горел желанием им помогать. Поэтому под всевозможными предлогами он затягивал дело до тех пор, пока отправляться в путь в этот вечер стало уже поздно. Следующий день был воскресеньем, а законы пуританской Новой Англии строжайшим образом запрещали ездить верхом или в экипаже по воскресеньям, за исключением поездок в церковь. Так что гонцы-роялисты, исходившие нетерпением, могли сколько угодно подкупать и приказывать — ни один человек и пальцем не пошевелил бы им на помощь до утра понедельника.

Тем временем гонец мчался в Нью-Хейвен, чтобы предупредить сторонников парламента. И пока их преследователи маялись от вынужденного безделья, беглецы ускользнули и нашли новое укрытие на мельнице в нескольких милях оттуда. Но и это место сочли небезопасным, и они снова бежали, наконец обретя убежище в пещере в глубине леса.

Так что в понедельник, когда роялисты наконец прибыли, птички уже улетели. Священник признал, что они здесь побывали, но заявил, что они исчезли неизвестно когда и куда.

Роялисты прочесали всю округу вдоль и поперек в поиски беглецов. Но их усилия оказались тщетными. Они были полны решимости, но оставались чужаками и не знали местности. Никто не хотел помогать им в поисках, и в конце концов, сильно рассерженные на жителей Нью-Хейвена, они бросили это дело и вернулись в Бостон.

Затем, проведя несколько месяцев в своей пещере, сторонники парламента вновь выбрались наружу. Два года они прожили в укрытии в дружественном доме. Однако король не успокоился, и два года спустя из Англии снова прибыли гонцы, и поиски возобновились с еще большим усердием, чем прежде. Но Гоффа и Уолли снова предупредили, и они опять бежали в пещеру.

Здесь они жили в безопасности, пока роялисты прочесывали окрестные земли в их поиски. Но им не раз удавалось чудом избежать опасности.

Однажды, когда они покинули убежище своей пещеры, их чуть не поймали. Преследователи наступали им на пятки, и добраться до пещеры, не попав в плен, казалось невозможным. Убегая от врагов, двое мужчин вышли к небольшой речушке, через которую был переброшен деревянный мост. Это была их последняя надежда. Вместо того чтобы перейти мост, они проскользнули под него и прижались к самой воде. Преследователи приближались. Они не сделали ни остановки. Их кони с грохотом пронеслись по мосту и ускакали все дальше и дальше, в то время как беглецы внизу затаили дыхание. Затем, когда все снова стихло, они тихонько вернулись в убежище своей пещеры.

Но в конце концов пещера перестала быть безопасным пристанищем, ибо ее обнаружили индейцы. И беглецы, опасаясь, как бы индейцы, соблазненные щедрой наградой, не выдали их укрытие, решили поискать другое.

К тому времени ярость поисков несколько улеглась, и другой священник, Джон Рассел, предложил им убежище в своем доме. Этот священник жил в местечке под названием Хэдли. Хэдли находился во множестве миль от Нью-Хейвена. Это было уединенное поселение на краю диких мест, и чтобы добраться до него, нужно было преодолеть около ста миль троп сквозь лесную глушь. Но с твердой решимостью гонимые люди пустились в путь. Днем они отлеживались в каком-нибудь дружественном доме, в уединенной пещере или ином укрытии. Ночью они продолжали свой путь. Наконец они достигли нового укрытия.

Оно было устроено удивительным образом. Священник незадолго до того затеял кое-какие переделки в своем доме и при этом соорудил надежное укрытие. На чердаке находился большой шкаф с дверцами, открывавшимися в комнаты по обе стороны. В полу шкафа имелся потайной люк, который вел в другой темный шкаф этажом ниже, а оттуда проход вел в подвал. Так что в случае обыска в доме любой человек из верхних комнат мог ускользнуть в шкаф, оттуда добраться до подвала и таким образом спастись. Здесь цареубийцы и поселились. И их секрет хранили столь надежно, что они прожили там десять или пятнадцать лет, причем их присутствия не подозревали даже жители маленького городка.

С тех пор мир для них умер, и они умерли для мира. Оба они были солдатами. На многих полях сражений — при Гейнсборо, Марстоне, Нейзби, Вустере и Данбаре — они вели своих людей к победе. Они были членами парламента, друзьями Великого Протектора и принимали участие во всех событиях тех бурных времен.

Теперь все это было позади. Теперь у них не осталось ни власти, ни полномочий. Шли годы, тянусь своим медленным чередом и не принося ни перемен, ни проблеска света в жизнь этих двух людей, живших в тайне и одиночестве. Это была мрачная жизнь, монотонность которой нарушалась лишь визитами священника или немногих других друзей, приносивших им все сплетни и новости городка. То были лишь пустяки. Но для двух людей, отрезанных от всех остальных живых существ, они казались невероятно интересными.

Десять лет спустя Уолли умер. Считается, что он был похоронен в подвале дома, где столь долго находил убежище. Затем еще лет пять или около того Гофф влачил свое существование в одиночестве.

Как можно догадаться, король был вовсе не в восторге от Массачусетса и Нью-Хейвена за то, что те укрывали цареубийц; и в 1665 году он упразднил Нью-Хейвен как отдельную колонию и присоединил его к Коннектикуту.

Жителям Нью-Хейвена это совсем не понравилось, и они боролись против этого изо всех сил. Но в конце концов они уступили и присоединились к Коннектикуту.

Король гневался и на Массачусетс — не только за укрывательство цареубийц, но также из-за так называемой Декларации прав. В ней жители Массачусетса признавали короля своим правителем. Но они также давали понять, что пока они не издают законов, противоречащих законам Англии, они рассчитывают, что их оставят в покое. Это разозлило короля Карла, и если бы не его занятость войной с Голландией, жителям Массачусетса, по всей вероятности, пришлось бы поплатиться за свою дерзость немедленно. Пока же их оставили в покое еще на некоторое время.

__________

Глава 32 — Война короля Филипа

Между тем у жителей Новой Англии появился еще один враг для борьбы.

Вы помните, что пилигрим-отцы заключили договор с индейцами, когда только прибыли. Пока был жив старый вождь Массасойт, он соблюдал этот договор. Но теперь он умер, и правил его сын Филип.

Вы, пожалуй, удивитесь, почему у индейского вождя такое имя, как Филип. Но настоящее имя Филипа было Метакомет. Однако он хотел иметь английское имя, и, чтобы угодить ему, англичане называли его Филипом. И под этим именем он наиболее известен.

Некоторое время все шло хорошо. Но очень скоро Филип и его племя стали беспокойными и недовольными. Видя, как белые люди прибывают во все возрастающих количествах и строят города и деревни все дальше и дальше вглубь земель, они начали бояться их и страстно желать изгнать их. И в конце концов все их мысли обратились к войне.

Дружественные индейцы и «молящиеся индейцы», как называли тех, кто принял христианство, приходили теперь предупредить бледнолицых и рассказать им, что Филип собирает своих воинов и что он проводит военный танец, продолжавшийся несколько недель. По ночам обитатели уединенных ферм тоже просыпались от диких звуков барабанов и ружейных выстрелов. Но англичане все еще надеялись умиротворить Филипа. Поэтому они отправили ему дружественное письмо с призывом распустить своих воинов, поскольку ни один белый человек не желает ему зла.

Но Филип не дал никакого ответа.

Затем в одно воскресенье, пока люди были в церкви и все дома опустели, индейцы напали на маленький городок Суонси, предавая его огню и грабежу. На следующий день и через день они возвращались с томагавком и факелом наперевес, и так началась война.

К королю Филипу присоединились и другие племена, и вскоре Новая Англия наполнилась ужасом и кровопролитием. Мужчины Новой Англии собрались с силами, чтобы сражаться с индейцами. Но с ними было трудно воевать, ибо они никогда не выходили навстречу бледнолицым в открытом поле.

Поначалу, когда британцы только начали селиться в Америке, они завели за правило никогда не продавать индейцам огнестрельное оружие. Но это правило давным-давно было нарушено. Теперь у индейцев были не только ружья, но многие из них стреляли не хуже британцев. И все же они придерживались своих старых методов ведения боя и, крадучись, подобно диким зверям, прятались за деревьями или таились в высокой траве, выслеживая врагов. Они знали все тайные тропы в лесу, были быстры на ногу, неутомимы и одержимы жаждой крови. И вот от одной уединенной деревни к другой они мчались стремительно, как орел, скрытно, как лисица. И там, где они проходили, оставался след из крови и пепла.

Ночью вокруг какой-нибудь уединенной усадьбы все казалось тихим. Насколько хватало глаз, не было ни малейшего признака какого-либо краснокожего, и уставший работник ложился спать, чувствуя себя в безопасности рядом с женой и детьми. Но прежде чем первые алые полосы рассвета вздрагивали на небе, его будили дьявольские вопли. Прежде чем он успевал схватить ружье, дикари уже нападали на него. И солнце, когда оно вставало, являло взору лишь почерневшие, обагренные кровью руины там, где всего несколько часов назад был счастливый дом.

И все же, несмотря на этот красный ужас со всех сторон, люди спокойно продолжали свою повседневную жизнь. По будням они возделывали поля и следили за стадами, по воскресеньям, как обычно, ходили в церковь, оставляя свои дома опустелыми. Но даже в церковь они отправлялись вооруженными, и пока они преклоняли колени в молитве или слушали слова пастора, ружья всегда были под рукой.

В одно воскресенье, пока в селении Хэдли все были в церкви, индейцы подкрались обычным своим скрытным манером. Внезапно поднялась тревога, и, схватив стоявшие рядом ружья, мужчины выбежали из молитвенного дома. Но все было в смятении: нападение произошло внезапно, никто из них не был солдатом, а лишь храбрецами, готовыми умереть за свои дома и близких, и у них не было предводителя.

Тогда внезапно среди них появился незнакомец. Он был одет в старомодную, диковинную одежду. Его волосы и борода были длинными и проседью пересекали их. Он был высок, с военной выправкой, а его глаза сияли радостью битвы.

Он немедленно взял командование на себя. Резко прозвучали его приказы. Сельчане беспрекословно подчинились, ибо он говорил как человек, привыкший командовать. Они больше не были вооруженной толпой, но стали ротой солдат, и, воспламененные мужеством и искусством своего предводителя, они вскоре обратили индейцев в бегство.

Когда бой закончился, мужчины обернулись, чтобы поблагодарить своего избавителя. Но его нигде не было. Он исчез так же быстро и таинственно, как и появился.

«Что это значило? — спрашивали они. — Кто был этим странным предводителем? Неужели Бог по Своему милосердию послал им на помощь ангела с небес?»

Никто не мог ответить на их вопросы, и многие решили, что и впрямь произошло чудо и что Бог послал ангела спасти их.

Этот странный предводитель был не кем иной, как цареубийца, полковник Гофф, который, как мы знаем, много лет прожил в укрытии в доме священника. Из своего чердачного окна он видел, как индейцы крадутся к деревне. И когда он увидел людей, стоящих без предводителя и в растерянности, в нем проснулся его прежний боевой дух, и он бросился вперед, чтобы повести их за собой. Затем, когда опасность миновала, он тихонько ускользнул обратно в свое укрытие. Там он оставался скрытым от всего мира, как и прежде, пока не умер и не был похоронен рядом со своим другом.

Осень прошла, наступила зима, и индейцы собрались в своих фортах, ибо голые леса давали слишком мало укрытия для их манеры ведения войны. С приходом весны они обещали себе снова выйти наружу и покончить с бледнолицыми. Но бледнолицые не стали ждать весны.

Индейцы собрались в количестве более трех тысяч человек в мощной крепости. Ее окружало болото, и единственным входом был мост из упавшего дерева.

Эту крепость новоанглийцы решили атаковать и взять. И вот, силами в тысячу человек, они выступили однажды утром до рассвета и после долгих часов изнурительного марша по снегу достигли форта. Они бросились через узкий мост, и хотя многие из их командиров пали замертво, люди шли вперед, ничуть не устрашившись. Завязался ожесточенный бой, ибо каждая сторона знала, что должна победить или умереть. Со всех сторон окруженные непроходимыми топями, они не имели пути к отступлению. Но лишь с наступлением темноты белые люди одержали победу. Земля была усеяна мертвыми и умирающими, и в сгущающейся темноте оставшиеся индейцы тихонько ускользнули и растворились, как тени. Тогда новоанглийцы подожгли вигвамы и, забрав раненых, двинулись обратно к своему штабу.

Это стало тяжелым ударом для индейцев, но отнюдь не положило конец войне, которая с наступлением весны разгорелась с новой силой. Однако постепенно белые люди взяли верх. Вместо нападений краснокожие бежали перед ними. Они пали духом и начали обвинять короля Филипа в том, что он втянул их в войну, и в конце концов он был убит одним из собственных соплеменников.

Вскоре после этого война завершилась. Но целые районы Новой Англии представляли собой пустыню, тысяча храбрейших и лучших юношей были убиты. Множество женщин и детей также погибло, и едва ли в Массачусетсе остался хоть один очаг, возле которого не было бы пустующего места. Множество людей были совершенно разорены, а колонии обременены огромным долгом.

Что же касается индейцев, их мощь была окончательно сломлена, а племена почти истреблены. За исключением мохеганов, сохранявших верность на протяжении всей войны, на юге Новой Англии осталось мало индейцев, и войн между белыми людьми и индейцами там больше не случалось никогда.

__________

Глава 33 — Как была спасена хартия Коннектикута

Между тем король Карл не забыл своего гнева на жителей Массачусетса. Помимо того факта, что они укрывали цареубийц, у него было множество других причин злиться на них. Ибо они отказывались подчиняться Навигационным актам и не позволяли учредить в колонии Церковь Англии. Они чеканили собственную монету, не заставляли своих чиновников приносить присягу на верность престолу и творили многое по своему усмотрению.

Фактически Массачусетс казался Карлу плохо воспитанным ребенком, который, достигнув зрелости, хочет идти своей дорогой и ни капли не заботится о желаниях или приказах родителей. Он твердо решил покончить с этим неповиновением, отобрал хартию и превратил Массачусетс в коронную колонию. Таким образом, после пятидесяти пяти лет фактической свободы Массачусетс снова принадлежал королю Англии по праву открытия Джона и Себастьяна Каботов. Разумеется, жители Массачусетса боролись против этого изо всех сил, но их борьба оказалась бесполезной, и для управления колонией был назначен королевский губернатор.

Почти сразу после этого, однако, Карл умер, и лишь когда на трон взошел его брат Яков II, сэр Эдмунд Андрос прибыл в качестве королевского губернатора. Он прибыл не только как губернатор Массачусетса, но и как губернатор всех колоний Новой Англии. Ибо король желал положить конец всем этим отдельным колониям и объединить их в одну великую провинцию.

Андрос быстро заслужил всеобщую нелюбовь, ибо пытался управлять Новой Англией слишком похоже на то, как его господин пытался управлять Великобританией. Он по своему усмотрению вводил налоги, если того желал — бросал в тюрьму невинных людей, ничего не позволял печатать без своего разрешения, произвольно захватывал земли и имущество.

Вся Новая Англия ощутила тяжесть руки губернатора. Он потребовал хартию Род-Айленда. Но губернатор Род-Айленда ответил, что погода настолько скверная, что он действительно не может ее отправить. Тогда сэр Эдмунд отправился в Род-Айленд, распустил его правительство и разбил его печать.

В Коннектикут сэр Эдмунд также написал напрасно, требуя его хартию. Жители Коннектикута представляли собой, по его мнению, сборище бунтовщиков. И вот в один из октябрьских дней 1687 года он отправился навестить этот мятежный штат и покорить его своей воле.

Он прибыл в Хартфорд с огромной свитой из джентльменов и солдат. Они подняли страшный шум в маленьком городке, проезжая с лязгом и звоном по тихим улицам, и остановили коней перед зданием суда. В зал заседаний Совета вошел Андрос, выглядевший напыщенно и величественно в кружевах, бархате и с большой пышной шевелюрой на голове. Он направился прямо к столу и властным тоном потребовал хартию.

Но жители Коннектикута не собирались легко расставаться с символом своей возлюбленной свободы. Они говорили, спорили и убеждали. Они рассказывали о перенесенных лишениях, о пролитой крови ради сохранения свободы в своих вновь обретенных домах на краю диких мест.

Но для такого человека, как Андрос, любые воззвания и убеждения были бесполезны. На любой аргумент у него находился лишь один ответ: он должен и хочет получить хартию.

Дебаты длились очень долго. День клонился к закату, и сгущались сумерки. В тусклом мраке люди с трудом различали раскрасневшейся, взволнованные лица друг друга. Потребовали огня, и принесли свечи. Часть из них поставили на стол рядом с металлической шкатулкой, в которой лежала хартия. Спор продолжался по-прежнему, и обе стороны оставались непреклонными. Тем временем многие горожане, желая узнать, как идут дела, проскользнули в комнату и встали позади членов Совета, прислушиваясь к тому, как дебаты бросало из стороны в сторону. Снаружи ночь была темной, а внутри обшитой панелями из дерева комнаты мерцающие свечи давали лишь тусклый, неопределенный свет.

Они отбрасывали странные пляшущие тени, вспыхивая на суровых, сосредоточенных лицах сидевших за столом мужчин, но едва разглядывая в полумраке толпу встревоженных горожан позади.

Сэр Эдмунд устал от разговоров. Он больше не хотел этого терпеть и, резко поднявшись, протянул руку, чтобы схватить хартию. Тогда кто-то стремительно выметнул из тени круга слушателей плащ и бросил его на стол. Он упал на свечи и погасил их. В тот же миг комната погрузилась в кромешную тьму.

Раздались крики и возня ног, звук открывающегося окна, призывы принести свет. Но добыть свет было не так-то быстро в те дни, когда спички еще не были изобретены. Когда наконец завершилось царапание кресалом о кремень и свечи зажгли вновь, все с трепетом уставились на стол. О чудо, хартия исчезла!

Сэр Эдмунд бушевал, а горожане и члены Совета растерянно смотрели друг на друга. Тем временем сквозь темноту мчался человек. В руке он сжимал пергамент и не останавливал бега, пока не добежал до огромного дуба. Он знал, что этот дуб был полым. Добравшись до него, он засунул пергамент глубоко в дупло и тщательно прикрыл его сухими листьями и корой. Так была спасена хартия Коннектикута.

Человеком, спасшим ее, был капитан Уодсворт. С тех пор дерево стали называть Дубом Хартии, и вплоть примерно до шестидесятилетней давности оно стояло как памятник его подвигу. Но некоторые мудрые люди утверждают, что эта история с Дубом Хартии — сплошная сказка. Пусть так. Но она заслуживает того, чтобы быть правдой.

И все же, хотя жителям Коннектикута, возможно, и удалось спасти знамение и символ своей свободы, они не смогли спасти саму реальность. Ибо владел ли сэр Эдмунд Андрос их хартией или нет, он точно так же попирал их свободы. В публичном реестре секретарь записал: «Его Превосходительство сэр Эдмунд Андрос, рыцарь, капитан-генерал и губернатор Территории и Доминиона Его Величества в Новой Англии, по приказу Его Величества, короля Англии, Шотландии и Ирландии, 31 октября 1687 года взял в свои руки управление этой колонией Коннектикут, будучи по воле Его Величества присоединенной к Массачусетсу и другим колониям под управлением его Экселленции».

«Finis».

«Finis», как вы знаете, означает «конец». И нельзя не посочувствовать тому суровому, старому пуританскому джентльмену, любившему свободу, который написал эти слова. Ибо для него утрата свободы наверняка казалась концом всему.

Правление сэр Эдмунда, впрочем, продолжалось недолго. Ибо британцы вскоре устали от Якова II и его тиранических замашек и попросили принца Уильяма Оранского прийти и стать их королем. Уильям прибыл, народ встретил его с восторгом, король Яков бежал во Францию, и «славная революция», как ее назвали, свершилась.

Когда весть достигла Новой Англии, там тоже произошла небольшая революция. Одним весенним утром среди жителей Бостона поднялся великий переполох. Слышался бой барабанов, шум и крики, а также постоянный бег туда-сюда молодых людей с дубинками. Вскоре стало заметно, что город поднял оружие. Мужчины маршем направились к замку и потребовали его капитуляции. И Андрос, осознав свою беспомощность, сдался, хоть и не без «некоторых исполненных негодования сопротивлений». Правлению гордого губернатора пришел конец. Его взяли под стражу и провели как пленника по улицам, по которым он некогда проезжал в великолепии. Затем колонии принялись восстанавливать свое управление в том виде, в каком оно было до прихода сэра Эдмунда Андроса.

Но Андрос вовсе не собирался оставаться пленником. Ему и его друзьям, заключенным вместе с ним, была предоставлена изрядная доля свободы. На ночь их запирали в комнатах, но днем им разрешалось прогуливаться повсюду в поле зрения часовых, а друзьям позволялось навещать их совершенно свободно. Сбежать не составит труда, подумал Андрос, и решил это сделать. Он подкупил одного из тюремщиков и, раздобыв женское платье, облачился в него и спокойно вышел из тюрьмы.

Он благополучно миновал двух часовых. Но третий пристально вгляделся в высокую женщину, шагавшую столь мужественной походкой. Он посмотрел на ее сапоги. В ту же секунду у часового возникли подозрения, ведь сэр Эдмунд не додумался их сменить. Ни одна женщина отродду не носила таких сапог, подумал часовой, окликнул ее и остановил. Затем, заглянув под поля ее капора, он увидел не застенчивое женское лицо, а хорошо знакомые черты губернатора.

Так Андрос вернулся в тюрьму. После этого свободы у него стало куда меньше. Но он попытался бежать снова, и на сей раз удача улыбнулась ему больше. Он выбрался не только из Бостона, но и из колонии. Впрочем, его снова узнали и вернули обратно.

Вся Новая Англия бурлила от волнения, но в конце концов страсти начали утигаться, и «мир зажил прежним размеренным шагом», как выразился один из тогдашних летописцев.

Посреди этого затишья из Англии прибыли два корабля с приказом властям провозгласить Уильяма и Мэри королем и королевой. Тогда колонии охвало безумное ликование. Из ближних и дальних мест народ стекался в Бостон. Звонили колокола, пылали костры, и после грандиозного шествия по улицам началось пиршество в ратуше. Так «с такой радостью, великолепием, явлением и единодушием, каких еще никогда не видывали в этих краях», были провозглашены Уильям и Мэри.

Сэр Эдмунд Андрос теперь был отправлен обратно в Англию в качестве пленника. Но король Уильям был не вполне доволен всем тем, что совершили колонисты, и его освободили без всякого суда. Он не был по сути дурным человеком, но отличался упрямством и твердолобостью, был лишен сочувствия или воображения и в целом оказался не тем человеком на не том месте. Позже он вернулся в Америку в качестве губернатора Вирджинии, и на этот раз проявил себя много лучше.

Между тем в Новой Англии произошел ряд изменений. Род-Айленд и Коннектикут сохранили свои старые хартии, за которые так трепетно держались. Нью-Хэмпшир также остался отдельной колонией. Но Плимут, как ни печально, та доблестная маленькая колония, основанная пилигрим-отцами, утратила отдельное существование и стала частью Массачусетса. Мэн и даже недавно отбитая у французов Новая Шотландия на время также были присоединены к Массачусетсу.

Массачусетс теперь представлял собой крупную колонию и получил новую хартию. Но все было уже не так. Колония теперь стала коронной провинцией, и губернатор назначался уже не народом, а королем. Это сильно раздражало жителей, ибо они чувствовали, что их прежняя свобода утеряна. И потому на некоторое время история Массачусетса превратилась едва ли не в унылую хронику распрей и недопониманий между губернатором и народом.

__________

Глава 34 — Ведьмы Сейлема

Все мы читали истории о ведьмах, но на самом деле мы в них не верим. О них достаточно увлекательно читать, но мы знаем, что это всего лишь персонажи вроде дурных фей, которых можно встретить только в книгах, а не в реальной жизни. Мы бы сильно удивились и, пожалуй, испугались, если бы подумали, что ведьмы существуют на самом деле и что мы можем однажды встретить одну из них.

Но в те далекие дни более двухсот лет назад очень многие люди верили в ведьм. Хотя бывало и иначе, в колдовстве обычно обвиняли очень старых людей, тех, кто от старости стал безобразным и выжившим из ума. Почти в любой деревне можно было увидеть бедных старух, беззубых, с ввалившимися щеками, морщинистых, у которых нос и подбородок почти соприкасались. Согнувшись почти пополам, они расхаживали с клюкой, дрожа и бормоча что-то на ходу. Если у кого-то возникала ломота или боль, ее легко объясняли. Ибо почему? Да потому что их околдовали! Бедная старуха оказывалась той ведьмой, что «навела на них дурной глаз». И порою этих бедных созданий предававали смерти за их якобы совершенные колдовские деяния.

Люди верили, что эти ведьмы продали свои души Лукавому и что он наделил их способностью вредить другим людям. И что делало их еще опаснее, так это то, что им не нужно было приближаться к людям, чтобы навредить им, — они могли творить зло на расстоянии, думая о злом или произнося злые слова. Даже некоторые из самых праведных и образованных людей верили в ведьм и колдовство. Так что нет ничего удивительного в том, что внезапно, в 1692 году, целые города и деревни Новой Англии охватил вихрь ужаса из-за рассказов о колдовстве.

Все началось довольно просто. Две маленькие девочки девяти и одиннадцати лет, племянница и дочь священника по имени Сэмюэл Пэррис, жившего в деревне Сейлем, внезапно начали вести себя крайне странным образом. Они залезали в щели, прятались под стульями и скамьями, скручивались в причудливые позы, делали странные жесты, издавали жуткие звуки и несли сущую чепуху. Их родители не знали, что и думать, а потому позвали врачей. В наши дни толковый врач довольно быстро понял бы, что дети просто притворяются и разыгрывают глупую шутку над старшими. Но в те дни доктора были не слишком мудры и не ведали, как расценить эту новую и странную болезнь. Один из них, однако, заявил, что дети, по его мнению, околдованы.