ГЛАВА CLXXXIX.
РАСПРОСТРАНЕНИЕ ЛИНИИ МИССУРИЙСКОГО КОМПРОМИССА НА ТИХИЙ ОКЕАН: МИСТЕР ДЭВИС ИЗ МИССИСИПИ И МИСТЕР КЛЭЙ: ПОПРАВКА УИЛМОТА.
Среди резолюций о компромиссе, представленных мистером Клэем, была одна, провозглашавшая отсутствие рабства на территории, недавно приобретенной у Мексики, и утверждавшая «нецелесообразность» какого-либо законодательства со стороны Конгресса по этому вопросу в пределах указанных территорий. Его резолюция была следующего содержания:
"Постановлено: поскольку рабство не существует по закону и вряд ли будет введено на какой-либо территории, приобретенной Соединенными Штатами у Мексиканской Республики, для Конгресса нецелесообразно предусматривать в законодательном порядке либо его введение, либо исключение из какой-либо части указанной территории; и что Конгресс должен учредить надлежащие территориальные правительства на всей указанной территории, не отнесенной к границам предполагаемого штата Калифорния, без принятия каких-либо ограничений или условий по вопросу рабства".
Это предложение вместе с примерно полудюжиной других составило систему компромисса, с помощью которой мистер Клэй рассчитывал унять волнения по поводу рабства в Соединенных Штатах. Мистер Дэвис из Миссисипи не усматривал ничего компромиссного в мере, которая ничего не давала Югу при урегулировании этого вопроса и требовала продления линии Миссурийского компромисса до Тихого океана как наименьшего из того, с чем он был бы готов согласиться. А именно:
"Но, сэр, нас призывают принять это как меру компромисса! Является ли мерой компромисса мера, в которой мы, меньшинство, ничего не получаем? Я считаю это лишь скромной манерой забрать то, притязания на что более смело заявлялись другими; и чтобы меня поняли в этом вопросе и чтобы моя позиция была опубликована в стране на тех же страницах, которые доносят настроения сенатора от Кентукки, я заявляю здесь, что я никогда не соглашусь на меньшее, чем продление линии Миссурийского компромисса до Тихого океана, с особым признанием права владеть рабами на территории к югу от этой линии; и что до того, как такие территории будут приняты в Союз в качестве штатов, рабов можно будет переводить туда из любого из штатов Соединенных Штатов по усмотрению их владельцев".
Это было мужественное заявление в пользу распространения рабства на новые территории и единственным способом, каким это могло быть сделано, — то есть актом Конгресса. Мистер Клэй встретил его столь же мужественным заявлением, соответствующим принципам всей его жизни, решительно отказавшись насаждать рабство в любом месте, где оно предварительно не существовало. Он ответил:
"Мне чрезвычайно жаль слышать, как сенатор от Миссисипи говорит, что он требует, во-первых, продления линии Миссурийского компромисса до Тихого океана, а также что он не удовлетворен этим, но требует, если я правильно его понял, положительного положения о допущении рабства к югу от этой линии. И теперь, сэр, происходя из рабовладельческого штата, как это делаю я, я обязан перед самим собой, я обязан перед истиной, я обязан перед предметом заявить, что никакая земная сила не смогла бы заставить меня проголосовать за конкретную меру по введению рабства там, где его раньше не существовало, ни к югу, ни к северу от этой линии. Происходя, как я уже сказал, из рабовладельческого штата, я твердо, обдуманно и зрело решил, что никакая сила, никакая земная сила не заставит меня проголосовать за прямое введение рабства ни к югу, ни к северу от этой линии. Сэр, в то время как вы упрекаете — и справедливо упрекаете — наших британских предков за введение этого института на американском континенте, я, со своей стороны, не желаю, чтобы потомки нынешних жителей Калифорнии и Нью-Мексико упрекали нас в том, что мы делаем ровно то, в чем мы упрекаем Великобританию за ее поступки по отношению к нам. Если граждане этих территорий решат установить рабство и если они приходят сюда с конституциями, устанавливающими рабство, я выступаю за то, чтобы принять их с такими положениями в их конституциях; но тогда это будет их собственная работа, а не наша, и их потомкам придется упрекать их, а не нас за создание конституций, позволяющих институту рабства существовать среди них. Таковы мои взгляды, сэр, и я предпочитаю их выразить; и мне всё равно, насколько широко или всеобще они известны".
Это были мужественные чувства, смело выраженные и утверждающие правильную позицию, которую так часто упускали из виду или извращали другие. Линия Миссурийского компромисса, простирающаяся до Нью-Мексико и Калифорнии, хотя астрономически и совпадает с таковой в Луизиане, политически была ей прямой противоположностью. Одна проходила через территорию, целиком рабовладельческую, и делала половину ее свободной; другая же проходила бы через территорию, целиком свободную, и делала половину ее рабовладельческой. Мистер Клэй видел эту разницу, действовал в соответствии с ней и высказал свои мысли честно и смело; и только невежественные люди или те, кто не обладает чувством справедливости, могли упрекать его в непоследовательности за то, что он отстаивал эту линию в древней Луизиане, где вся провинция досталась нам с рабством, и отказывался от нее на новых территориях, которые все достались нам свободными.
Мистер Сьюард из Нью-Йорка предложил возобновление поправки Уилмота:
"Ни рабство, ни недобровольное подневольное состояние, кроме как в качестве наказания за преступление, за которое лицо было должным образом осуждено, никогда не допускаются ни на одной из указанных территорий Юты и Нью-Мексико".
При ее принятии поименное голосование дало следующие результаты:
"За. — Господа Болдуин, Брэдбери, Брайт, Чейз, Кларк, Купер, Корвин, Дэвис из Массачусетса, Дейтон, Додж из Висконсина, Дуглас, Фелч, Грин, Хейл, Хэмлин, Миллер, Норрис, Сьюард, Шилдс, Смит, Апхэм, Уиткомб и Уокер — 23".
"Против. — Господа Атчисон, Бэджер, Белл, Бентон, Берриен, Батлер, Касс, Клэй, Клеменс, Дэвис из Миссисипи, Доусон, Дикинсон, Додж из Айовы, Даунс, Фут, Хьюстон, Хантер, Джонс, Кинг, Мангум, Мейсон, Мортон, Пирс, Пратт, Раск, Себастьян, Суле, Спруанс, Стерджен, Терни, Андервуд, Вебстер и Юли — 33".
ГЛАВА CXC.
ПОСЛЕДНЯЯ РЕЧЬ МИСТЕРА КЭЛХУНА: ОБЪЯВЛЕНИЕ О РАСПАДЕ СОЮЗА, ЕСЛИ НЕ БУДЕТ ИЗМЕНЕНА КОНСТИТУЦИЯ И НЕ НАЗНАЧЕН ДВОЙНОЙ ИСПОЛНИТЕЛЬНЫЙ ОРГАН — ОДИН ПРЕЗИДЕНТ ОТ РАБОВЛАДЕЛЬЧЕСКИХ И ОДИН ОТ СВОБОДНЫХ ШТАТОВ.
4 марта мистер Кэлхун внес в Сенат письменную речь, тщательно и обстоятельно подготовленную, произнести или даже прочитать которую он был слишком слаб. По его просьбе ее разрешили зачитать его другу, мистеру Джеймсу М. Мейсону из Виргинии, и выяснилось, что она представляет собой развитие и продолжение Южного манифеста предыдущего года; и, подобно ему, целиком посвящена теме распада Союза и обоснованию причин, оправдывающих его. Начало сразу переходило к сути и представляло вопрос о Союзе или разъединении со всей формальностью и торжественностью реального предложения, как если бы его решение было делом, ради которого собрался Сенат. Она начиналась так:
"Сенаторы, я с самого начала верил, что обсуждение темы рабства, если его не предотвратить своевременной и действенной мерой, завершится распадом Союза. Питая такое мнение, я при всех подходящих случаях старался призвать каждую из двух великих партий, разделяющих страну, принять какую-либо меру для предотвращения столь великого бедствия, но безрезультатно. Обсуждению позволили продолжаться практически без каких-либо попыток противостоять ему, пока оно не достигло периода, когда уже нельзя больше скрывать или отрицать, что Союз находится в опасности. Таким образом, перед вами встал самый великий и самый серьезный вопрос, который когда-либо может оказаться на вашем рассмотрении: как можно сохранить Союз?"
Заявляя о намерении действовать подобно врачу, который должен обнаружить причину болезни, прежде чем применить средство, речь переходила к выявлению причин, которые теперь делали распад неизбежным, если не будет применено адекватное средство для его предотвращения. Первой из таких причин была антирабовладельческая ордонанса 1787 года, которая была принята до формирования конституции, исходила с Юга и получила единодушную поддержку этой части страны. Второй была линия Миссурийского компромисса, которая также зародилась на Юге, при единодушной поддержке южных сенаторов, большинства южных представителей, единодушной поддержке кабинета мистера Монро, членом которого был мистер Кэлхун, и его собственном одобрении ее в течение примерно двадцати пяти лет. Долго продолжавшиеся споры по вопросу о рабстве стали еще одной причиной распада; отсчет этих споров следует вести с 1835 года — что верно, ибо в том году он поднял этот вопрос в Сенате и дал аболиционистам то, чего они хотели и чего не могли приобрести иным путем: оппонента для борьбы, возвышенную арену для споров и национальную аудиторию, готовую аплодировать или осуждать. До того времени, говорил он, и справедливо, споры носили незначительный характер; с тех пор они приобрели огромный масштаб; и (он мог бы добавить), что сенаторы Севера и Юга говорили ему, что так оно и будет, когда он взялся за это дело в 1835 году. Упоминалась отмена законов о временном пребывании с рабами в Нью-Йорке и Пенсильвании, и не без оснований, если не считать того, что эти отмены произошли лишь после того, как его собственное поведение в Сенате сделало споры о рабстве общенациональными и придало выдающееся значение и важность аболиционистам. Прогрессирующий рост двух групп штатов, быстрый в одной и медленный в другой, упоминался как ведущий к распаду путем разрушения того, что он называл равновесием штатов, — как будто эта разница в темпах роста не заложена главным образом в самой природе вещей, зависящих от климата и почвы, а также в некоторой степени политически, в результате самого рабства, которое он так стремился распространить. Сохранение этого равновесия должно было осуществляться путем приобретения южной территории и открытия ее для рабства. Равноправие штатов признавалось незаменимым условием для продолжения существования Союза; и это равенство должно было поддерживаться путем допущения распространения рабства на все территории — даже Орегон, — двусмысленно обосновываемое правом всех лиц брать свою «собственность» с собой на эти территории. Эта фраза была двусмысленной и стала замечательным примером заблуждения, порожденного фразой. Каждый гражданин может переносить свою собственность куда угодно и сейчас, только он не может перенести с собой закон штата, который делает ее собственностью, и из-за отсутствия которого она перестает ею быть, когда он оказывается на новом месте жительства. Житель Новой Англии может перенести свой банк вместе со всеми содержащимися в нем деньгами на одну из новых территорий; но он не может перенести с собой закон об инкорпорации, и это перестает быть той собственностью, которая была у него в Новой Англии. Вся эта жалоба на неравенство рабовладельца, которому не разрешают перевезти свою «собственность» на территорию, если очистить ее от двусмысленности формулировок, является не чем иным, как жалобой на то, что он не может перенести с собой закон, который делает ее собственностью; и в этом нет никакого неравенства между штатами. Все они равны в полной неспособности своих граждан переносить с собой законы штатов. Результатом всего этого, продолжалась речь, являлся процесс распада, происходивший между двумя группами штатов, который не мог быть остановлен никаким предложенным средством — ни компромиссным планом мистера Клэя, ни планом Президента, ни криками «Союз, Союз, Славный Союз!». Речь продолжалась:
"Вместо того чтобы стать слабее, все элементы, способствующие спорам, теперь сильнее, чем были в 1835 году, когда они только начались, в то время как все элементы влияния со стороны Юга слабее. Если не будет предпринято ничего решительного, я снова спрашиваю, что остановит эти споры до того, как великая и конечная цель, к которой они стремятся, — отмена рабства в штатах — будет завершена? Разве не очевидно тогда, что, если сейчас не предпринять ничего решительного для их пресечения, Юг будет вынужден выбирать между отменой рабства и сецессией? Поистине, при том, как развиваются события в настоящее время, Югу даже не потребуется отделяться, чтобы разрушить Союз".
Далее в речи говорилось, что Союз не может быть разрушен одним ударом: для того чтобы разорвать его узы, потребуется много последовательных ударов:
"Глубокое заблуждение — полагать, что дезинтеграция может быть осуществлена одним ударом. Узы, связывающие эти штаты в единый общий Союз, слишком многочисленны и сильны для этого. Дезинтеграция должна быть делом времени. Узы могут рваться только в ходе длительного процесса и последовательно, пока все здание не распадется. Волнения по поводу рабства уже порвали некоторые из наиболее важных уз и сильно ослабили все остальные, как я намерен показать".
Далее в речи показывается, что некоторые узы уже порваны, а другие ослаблены:
"Узы, связывающие штаты вместе, не только многочисленны, но и разнообразны по своему характеру. Некоторые из них духовные или церковные; некоторые — политические; другие — социальные. Одни относятся к благам, даруемым Союзом, а другие — к чувству долга и обязательств".
"Самые прочные из тех, что имеют духовный и церковный характер, заключались в единстве великих религиозных конфессий, каждая из которых изначально охватывала весь Союз. Все эти конфессии, за исключением, пожалуй, католической, были организованы в значительной степени по принципу наших политических институтов; начиная с меньших собраний, соответствующих политическим делениям страны, их организация завершалась в одном великом центральном собрании, во многом соответствующем характеру Конгресса. На этих собраниях главные священнослужители и рядовые члены соответствующих конфессий со всех концов Союза встречались для решения вопросов, касающихся их общих дел. Это не ограничивалось тем, что относится к доктринам и дисциплине соответствующих конфессий, но распространялось на планы распространения Библии, учреждения миссионеров, распространения трактатов, а также создания типографий для издания трактатов, газет и периодических изданий с целью распространения религиозной информации и поддержания доктрин и вероучений конфессии. Все это в совокупности в значительной степени способствовало укреплению у уз Союза. Прочные связи, сдерживавшие каждую конфессию, образовали прочный канат, сдерживающий весь Союз; но, сколь бы мощными они ни были, они не смогли противостоять взрывному эффекту споров вокруг рабства".
"Первыми из этих уз, порвавшимися под воздействием его взрывной силы, стали узы мощной Методистской епископальной церкви. Многочисленные и прочные связи, удерживавшие ее вместе, разорваны, и ее единство утрачено. Теперь они образуют отдельные церкви и вместо прежнего чувства привязанности и преданности интересам всей церкви выстроились в два враждебных лагеря, ведущих тяжбу из-за того, что некогда было их общим имуществом".
"Следующими порвавшимися узами стали узы баптистов, одной из крупнейших и наиболее уважаемых конфессий. Узы пресвитерианской церкви порвались не полностью, но некоторые из ее прядей ослабли. Узы епископальной церкви — единственные из четырех великих протестантских конфессий, которые остаются неразорванными и цельными".
"Самые прочные узы политического характера состоят из множества крепких связей, удерживавших вместе две великие партии, которые с некоторыми модификациями существовали с самого начала существования правительства. Обе они распространялись на каждую часть Союза и весомо способствовали сплочению всех его частей. Но эти мощные узы постигла та же участь, что и духовные. Они долгое время противостояли взрывной тенденции споров, но в конце концов порвались под их воздействием — если не полностью, то в значительной степени. И нет ни одной из оставшихся уз, которая не была бы сильно ослаблена. В такой степени Союз уже был разрушен спорами — единственным способом, каким это может быть сделано: путем разрыва и ослабления уз, скрепляющих его".
Последние упомянутые здесь узы, узы политических партий, основанных на принципах, не подчиненных секционным или географическим границам, с тех пор были полностью уничтожены, оборваны наотмашь отменой линии Миссурийского компромисса и превращением распространения или нераспространения рабства в фундамент политических партий. После того как эти узы порвутся, речь переходит к рассмотрению «силы» как единственной связи Союза и справедливо расценивает отсутствие какого-либо Союза там, где единственной связью выступают мощь и насилие.
"Если волнения продолжатся, та же сила, действующая с возрастающей интенсивностью, как уже было показано, в конце концов порвет каждую узу, и тогда не останется ничего, что удерживало бы штаты вместе, кроме силы. Но ни при каком языковом уподоблении это нельзя назвать Союзом, если единственным средством, с помощью которого более слабая часть удерживается в связи с более сильной, является сила. Это, конечно, может удерживать их в связи; но эта связь будет иметь гораздо больше характера подчинения слабой стороны более сильной, чем союза свободных, независимых и суверенных штатов в одну конфедерацию, какими они были на ранних этапах существования правительства и что единственно достойно священного имени Союза".
Принятие штата Калифорния с ее свободной конституцией послужило поводом для этой речи мистера Кэлхуна. Поправка Уилмота была отклонена. Эта причина распада больше не существовала; но прием Калифорнии вызвал то же противодействие и был объявлен «проверочным» вопросом, от которого зависит все. Президент передал конституцию этого штата в Конгресс, чему мистер Кэлхун решительно воспротивился.
"Исполнительная власть представила вам документ, выдаваемый за Конституцию Калифорнии, и просит принять ее в Союз в качестве штата; и возникает вопрос: примете ли вы ее или нет? Это серьезный вопрос, и на вас лежит тяжелая ответственность. Очень многое, поистине многое будет зависеть от вашего решения. Если вы примете ее, вы одобряете и санкционируете все, что было сделано. Готовы ли вы сделать это? Готовы ли вы отказаться от своего права законодательства в отношении территорий — права, прямо возложенного на Конгресс конституцией, как было полностью доказано? Можете ли вы, в соответствии с вашей присягой поддерживать конституцию, отказаться от этой власти? Готовы ли вы признать, что жители территорий обладают суверенитетом над ними и что любое их число, большее или меньшее, может претендовать на территорию любого желаемого размера, может сформировать конституцию и правительство и возвести их в ранг штата, не спрашивая вашего разрешения? Готовы ли вы отказаться от суверенитета Соединенных Штатов над любой территорией, которая может быть приобретена в будущем, в пользу первых попавших туда авантюристов? Готовы ли вы фактически передать Исполнительной власти все полномочия, которые вы до сих пор осуществляли в отношении территорий? Если нет, то как вы можете, в соответствии со своим долгом и своими клятвами поддерживать конституцию, давать свое согласие на принятие Калифорнии в качестве штата на основе притворной конституции и правительства?"