«Сочинения императора Юлиана, том 1» — читать (3 из 13)

Едва вы отправились на войну, как этот самый человек, который все время уверял, что будет верно хранить ваши интересы, хотя вы подкрепляли его деньгами, войсками и всем прочим, был доведен до безумия и неистовства — не знаю, каким злым духом, — и заключил соглашение с самым омерзительным из людей, общим врагом всех, кто заботится о мире и превыше всего ценит согласие, и, в особенности, вашим личным врагом. Но вы не устрашились величины его приготовлений и не допустили, чтобы заговор предателей мог перехитрить ваш собственный мудрый замысел. Одного из этой пары вы справедливо обвинили в государственной измене, другого — в позорных преступлениях и актах беззаконного насилия, и первого вы призвали к суду и разбирательству перед легионами, а второго решили оставить на суд войны. Затем он встретился с вами лицом к лицу, этот почтенный и благоразумный старик, который менял свои мнения легче, чем любой ребенок, и, хотя выпрашивал милости, забывал обо всех ваших благодеяниях, как только нужда в них проходила. Он прибыл со своими фалангами гоплитов и эскадронами конницы, намереваясь принудить вас, если не сможет убедить, бездействовать и вернуться тем же путем, каким вы пришли. Когда же вы увидели этого человека, который клялся оставаться вашим союзником и полководцем, играющим роль врага и претендующим на равную долю в вашей власти, вы ничуть не смутились, хотя его войска численно превосходили ваши. Ибо вы не привели с собой все свои силы, решив, что сражаться в таких условиях может быть и храбро, но во всех отношениях рискованно, даже если вы выиграете битву, из-за того другого свирепого узурпатора, который выжидал благоприятного момента, когда вы окажетесь в затруднительном положении. Поэтому вы приняли мудрое решение, предпочтя добиться успеха в одиночку, и взошли на трибуну вместе с тем, кто в тот момент был вашим соправителем. Его сопровождало целое воинство гоплитов с блестящим оружием, с обнаженными мечами и выставленными вперед копьями — зрелище, заставляющее труса дрожать от страха, но вдохновляющее и поддерживающее такого храброго и доблестного человека, как вы. Когда вы начали говорить, во всем войске воцарилась тишина, и каждый человек напряг слух, чтобы услышать вас. Многие проливали слезы и воздевали руки к небу, хотя даже это они делали молча, чтобы никто не заметил. Некоторые выражали свою привязанность лицами, но все — своим напряженным стремлением слушать ваши слова. Когда ваша речь достигла кульминации, они были охвачены восторгом и разразились аплодисментами, а затем, желая не упустить ни слова, снова затихли. Наконец, убежденные вашими доводами, они провозгласили вас своим единственным императором, потребовали, чтобы вы один правили всей империей, и велели вам вести их против вашего противника, обещая следовать за вами и умоляя принять обратно знаки императорской власти. Вы, однако, сочли ниже своего достоинства протягивать к ним руку или забирать их силой. Тогда против воли и с неохотой, но уступив наконец тому, что называют фессалийским убеждением, он снял пурпурную мантию и предложил ее вам. Каким героическим был ваш облик в тот момент, когда за один день вы стали господином всех этих народов, этих легионов, всего этого богатства, когда вы лишили власти и взяли в плен того, кто, если не на деле, то в своих намерениях показал, что является вашим врагом!

Разве не поступили вы с ним благороднее и справедливее, чем Кир со своим дедом? Ибо вы ничего не отняли у сторонников вашего врага, но сохранили их привилегии и, насколько я понимаю, одарили многих из них подарками. Кто видел вас подавленным до вашего триумфа или чрезмерно ликующим после него? Оратор, полководец, добродетельный император, выдающийся воин — хотя люди и наделяют вас всеми этими титулами, как может любая наша похвала быть адекватной? Долгое время ораторская трибуна была полностью отделена от функций полководца; и вам было суждено вновь соединить их в своем лице, следуя в этом, несомненно, примеру Одиссея, Нестора и римских полководцев, разрушивших Карфаген; ибо эти люди всегда были еще более грозными для тех, кто совершал несправедливость, когда они выступали с трибуны, чем для врага на поле битвы. Действительно, я воздаю должное силе красноречия Демосфена и его подражателей, но, рассматривая условия вашей речи, я никогда не признаю, что можно сравнивать вашу аудиторию с их. Ибо им никогда не приходилось обращаться к гоплитам, и на кону у них не стояло столь многое — лишь деньги, честь, репутация или друзья, которым они обещали помочь; однако, когда граждане шумно выражали несогласие, они, полагаю, часто покидали трибуну бледными и дрожащими, подобно трусливым полководцам, сталкивающимся с врагом в боевом строю. В самом деле, из всей истории невозможно привести достижение, столь же великое, как ваше, когда вы приобрели контроль над всеми этими народами одним лишь судебным красноречием; более того, вам пришлось отстаивать свою правоту против человека, отнюдь не заслуживающего презрения, как думают многие, но того, кто отличился во многих походах, кто был в преклонных годах, кто имел репутацию человека, обладающего опытом, накопленным за долгую карьеру, и кто в течение значительного времени командовал находившимися там легионами. Каким же сокрушительным должно было быть это красноречие! Как поистине «убеждение сидело на ваших устах» и имело силу «оставить жало» в душах этой разношерстной толпы людей, и принести вам победу, которая по своему значению соперничает с любой, когда-либо достигнутой силой оружия, с той лишь разницей, что ваша была безупречной и чистой и была больше похожа на деяние жреца, идущего в храм своего бога, чем императора, идущего на войну. Правда, у персов есть похожий пример, но он далеко не дотягивает до вашего: я имею в виду, что после смерти их отца сыновья Дария спорили о престолонаследии и обратились к правосудию, а не к оружию, чтобы разрешить свой спор. Но между вами и вашими братьями никогда не возникало ни единого спора, ни в словах, ни в делах, ибо вам было гораздо приятнее разделить с ними ответственность, чем стать единственным правителем мира. Но ваш спор был с тем, кто, хотя его действия до сих пор не были нечестивыми или преступными, проявил себя как человек с предательскими намерениями, и вы представили доказательства, чтобы сделать эту измену явной.

За этой речью последовал блестящий поход и священная война, но не за священную территорию, подобно Фокейской войне, которая, как мы слышали, велась в дни наших предков, а за законы, за государственное устройство и за убийство бесчисленных граждан, некоторых из которых узурпатор уже предал смерти, а других собирался убить или пытался арестовать. Казалось, он действительно боялся, что иначе его, несмотря на все его пороки, могут счесть римским гражданином, а не настоящим варваром. Что же касается его преступлений против вашего дома, то, хотя они были столь же вопиющими, как и его злодеяния против государства, вы сочли, что вам подобает уделять им меньше внимания. Так верно то, что тогда, как и сейчас, вы ставили общее благо выше своих личных интересов.

Нужно ли мне перечислять все преступления, которые он совершил как против общества, так и против отдельных лиц, убив своего собственного господина? Ведь он был рабом предков того императора, несчастным остатком, уцелевшим от добычи в Германии. И он пытался властвовать над нами, он, который даже не имел права считаться свободным, если бы не получил этого от вас. Тех, кто командовал легионами, он заключал в темницы и казнил, а к рядовым солдатам относился с таким низким раболепием и лестью, что разрушил их дисциплину. А те его прекрасные законы: взимать половину имущества, угрожая смертью непокорным, и разрешать любому рабу доносить на своего господина? А как он принуждал тех, кто в этом не нуждался, покупать императорское имущество? Время не позволит мне перечислить все его злодеяния и тот масштаб, которого достигла его тирания. Но кто мог бы достойно описать мощь того войска, которое он собрал против варваров, а использовал против нас? Кельты и галаты, народы, казавшиеся непобедимыми даже нашим предкам, часто налетавшие, подобно неудержимым горным потокам, на италийцев и иллирийцев и даже касавшиеся Азии, одерживая победы в вооруженных столкновениях, против воли подчинились нам, были внесены в списки войск и платили блестящие подати, установленные твоими предками и отцом. Наслаждаясь долгим миром и благами, проистекающими из него, когда их страна процветала в богатстве и людских ресурсах, они предоставили твоим братьям множество солдат, а в конце концов, по принуждению, а не по своей воле, всем народом выступили в поход с тираном. В силу родственных связей за ним следовали самые ревностные союзники — франки и саксоны, самые воинственные из племен, живущих за Рейном и у западного моря. И поскольку каждый город и крепость, расположенные у Рейна, были лишены гарнизонов, все это было предано и оставлено без защиты перед варварами, а все это блестяще подготовленное войско было направлено против нас. Каждый галльский город походил на лагерь, готовящийся к войне. Все было полно оружия, снаряжения, всадников, пехотинцев, лучников и метателей дротиков. Когда союзники тирана отовсюду стекались в Италию и соединялись с давно служившими там солдатами, не нашлось никого столь смелого, кто не испугался бы и не пришел в ужас от надвигающейся бури. Всем казалось, что с Альп обрушился удар молнии, удар, невыносимый на деле и невыразимый словами. Его испугались иллирийцы, пеонийцы, фракийцы и скифы; жители Азии полагали, что он направлен исключительно против них, и даже персы начали готовиться к войне, чтобы защитить свою страну. А он считал, что все это пустяки и что для победы над твоим разумом и силой не потребуется много труда, и уже заглядывался на богатства индов и роскошь персов. До такой степени безумия и дерзости он дошел после совершенно незначительного успеха — я имею в виду дело с разведчиками, которых он, застав врасплох, перебил, когда они были без защиты основного войска. Так часто бывает, что незаслуженный успех становится для глупцов началом больших бедствий. Ибо, возгордившись от этой удачи, несчастный оставил укрепленные позиции, прикрывавшие Италию, и без всякой осторожности двинулся к норикам и пеонийцам, полагая, что ему нужна лишь быстрота, а не оружие или доблесть.

(Мне нет нужды упоминать все преступления узурпатора против общества и отдельных лиц. Он убил своего собственного господина. Ведь он был рабом предков убитого императора, жалким остатком, спасенным из добычи в Германии. А затем он вознамерился править нами, он, который даже не имел права называть себя свободным, если бы вы не даровали ему эту привилегию. Тех, кто командовал легионами, он заточил в темницы и предал смерти, в то время как с простыми солдатами вел себя с таким низким раболепием и угодливостью, что погубил их дисциплину. Затем он издал те свои прекрасные законы: налог на имущество в пятьдесят процентов, угрожая смертью непокорным, и разрешая любому рабу доносить на своего господина. Затем он принуждал тех, кто не желал этого, покупать императорское имущество. Но времени не хватило бы мне, если бы я стал рассказывать обо всех его преступлениях и о тех огромных масштабах, которые приняла его тирания. Что же касается вооруженных сил, которые он собрал для использования против варваров, но на самом деле применил против нас, кто мог бы дать вам адекватный отчет об их силе? Там были кельты и галаты, которые казались непобедимыми даже нашим предкам и которые так часто, подобно зимнему потоку, сметающему все на своем пути, обрушивались на италийцев и иллирийцев и, развивая свои неоднократные победы на поле битвы, даже вторгались в Азию, а затем стали нашими подданными, потому что у них не было выбора. Они были зачислены в ряды наших армий и поставляли контингенты, завоевавшие блестящую репутацию, будучи завербованными вашими предками, а позднее — вашим отцом. Затем, поскольку они наслаждались благами долгого мира, а их страна росла в богатстве и численности населения, они предоставили вашим братьям значительные контингенты, и, наконец, по принуждению, а не по своей воле, они все в полном составе приняли участие в походе узурпатора. Самыми восторженными из его последователей были, в силу своих родственных связей, франки и саксоны, самые воинственные из племен, живущих за Рейном и на берегах западного моря. И поскольку каждый город и каждое укрепленное место на берегах Рейна были лишены гарнизона, весь этот регион остался без защиты от варваров, а вся эта блестяще организованная армия была отправлена против нас. Каждый город в Галлии был похож на лагерь, готовящийся к войне. Ничего нельзя было увидеть, кроме оружия войны и сил кавалерии, пехоты, лучников и метателей дротиков. Когда эти союзники узурпатора начали стекаться в Италию со всех сторон и там соединились с войсками, которые были набраны задолго до этого, не нашлось никого столь смелого, кто не почувствовал бы ужаса и смятения перед бурей, которая угрожала. Всем казалось, что с Альп упал удар молнии, удар, который никакое действие не могло предотвратить, никакие слова не могли описать. Он внушил ужас иллирийцам, пеонийцам, фракийцам, скифам; жители Азии полагали, что он направлен исключительно против них, и даже персы начали готовиться к тому, чтобы противостоять ему в защиту своей страны. Но узурпатор думал, что его задача легка и что ему не составит большого труда сбить с толку вашу мудрость и энергию, и уже устремил свой алчный взор на богатства Индии и великолепие Персии. До такой степени безумия и безрассудства он дошел, и после успеха, совершенно незначительного, я имею в виду дело с разведчиками, которых он, пока они были без защиты основной армии, заманил в засаду и перебил. Так верно то, что когда глупцы встречают незаслуженный успех, они часто обнаруживают, что это лишь прелюдия к большим несчастьям. И поэтому, воодушевленный этой удачей, он оставил укрепленные посты, которые защищали итальянскую границу, и двинулся к норикам и пеонийцам, не принимая никаких мер предосторожности, потому что думал, что быстрота послужит ему лучше, чем сила оружия или мужество.)

Узнав об этом, ты вывел армию из узких и опасных проходов, а он последовал в погоню, как он думал, не подозревая, что его переигрывают стратегически, пока вы оба не достигли открытой местности. Когда показались равнины перед Мурсой, кавалерия обеих армий была выстроена на флангах, а пехота образовала центр. Тогда ты сам, о царь, держа реку справа, обходя врагов слева, сразу же обратил в бегство и расстроил их фалангу, которая с самого начала была построена неправильно, поскольку ее выстроил человек, ничего не смыслящий в войне и стратегии. А тот, кто до сих пор считал себя преследователем, даже не вступив в рукопашную, в страхе бежал, ошеломленный лязгом оружия; он не мог даже без трепета слушать, как легионы выкрикивают свой боевой клич. Хотя их ряды были расстроены, солдаты, собравшись в отряды, снова возобновили бой, стыдясь того, что их увидят бегущими, и показывая на своем примере то, что до сих пор было немыслимо для всех людей: кельтский или галатский солдат, повернувшийся спиной к врагу. Варвары же, отчаявшись в возвращении, если потерпят поражение, решили либо победить, либо умереть, совершив нечто ужасное для врагов. Столь велика была дерзость войск узурпатора перед лицом опасностей и их огромное рвение сойтись в ближнем бою.

(Как только вы узнали об этом, вы вывели свою армию из узких и опасных проходов, и он последовал в погоню, как он думал, не подозревая, что его переигрывают стратегически, пока вы оба не достигли открытой местности. Когда равнины перед Мурсой были в поле зрения, кавалерия обеих армий была выстроена на флангах, в то время как пехота образовала центр. Тогда ваше Величество держали реку справа, и, обойдя врага слева, вы сразу же повернули и сломили его фалангу, которая, действительно, с самого начала имела неправильное построение, поскольку была выстроена тем, кто ничего не знал о войне или стратегии. Тогда тот, кто до сих пор думал, что он преследователь, даже не вступил в бой, а пустился в бегство, ошеломленный лязгом оружия; он не мог даже без дрожи слушать, когда легионы выкрикивали свой боевой клич. Его ряды были приведены в беспорядок, но солдаты сформировались в отряды и возобновили битву. Ибо они презирали быть увиденными в бегстве и подать пример в своих собственных лицах того, что до сих пор было немыслимо для всех людей, я имею в виду кельтского или галатского солдата, поворачивающегося спиной к врагу. Варвары также, которые в случае поражения не могли надеяться на успешное отступление, были полны решимости либо победить, либо не погибнуть, пока не накажут сурово своих противников. Только посмотрите на необычайную дерзость войск узурпатора перед лицом опасностей и их огромное рвение сойтись в ближнем бою!)

Те же, кто одержал верх, стыдясь друг друга и царя, подстрекаемые прошлыми успехами и нынешними блестящими и доселе невероятными подвигами, стремясь увенчать день достойным завершением, охотно переносили любой труд и опасность. Поэтому, как будто битва только началась, они снова сходились, демонстрируя подвиги дерзости и благородного гнева: одни бросались на мечи, другие хватали щиты, а те из всадников, чьи кони были ранены и сбрасывали их, тут же превращались в гоплитов. Это делали воины узурпатора, яростно нападая на пехоту; и война шла на равных, пока панцирники и остальная масса кавалерии, одни стреляя из луков, другие направляя коней в атаку, не начали убивать многих и упорно преследовать всех, кто устремился бежать в поле, из которых лишь немногих с трудом спасла ночь, а остальные были сброшены в реку, сбитые в кучу, словно стадо волов или скота. Столь велики были плоды трусости того тирана для его войска, которое, несмотря на свою доблесть, ничем ему не помогло, а лишь напрасно пострадало.

(Наши люди, с другой стороны, до сих пор сметали все на своем пути и стремились сохранить доброе мнение своих товарищей и Императора, и, более того, были воодушевлены своими успехами в прошлом и почти невероятным блеском своих подвигов в этом самом сражении, и, будучи амбициозными, чтобы закончить день так же славно, как они его начали, с радостью встречали труд и опасность. Поэтому они снова атаковали, как будто битва только что началась, и продемонстрировали удивительное проявление дерзости и героизма. Ибо одни бросались прямо на мечи врага или хватали щиты врага, другие, когда их лошади были ранены, а всадники сброшены, тут же превращались в гоплитов. Армия узурпатора тем временем делала то же самое и сильно теснила нашу пехоту. Ни одна из сторон не получала преимущества, пока панцирники своей стрельбой из луков, при поддержке оставшихся сил кавалерии, которые пришпоривали своих лошадей в атаку, не начали наносить большой урон врагу и силой гнать всю армию перед собой. Некоторые направили свое бегство в поле, и из них немногие были спасены как раз вовремя с наступлением ночи. Остальные были брошены в реку, сбитые вместе, как стадо волов или бессловесных животных. Так армия узурпатора пожала плоды его трусости, в то время как их доблесть не принесла ему никакой пользы.)

Ты воздвиг трофей в честь победы более блестящий, чем отцовский. Ибо он победил, ведя тех, кто доселе казался непобедимым, несчастного старика; ты же подавил тиранию, которая была в расцвете и на пике, отчасти из-за совершенных преступлений, но еще больше из-за того, что на той стороне было много молодежи, и ты выступил против нее с легионами, подготовленными тобой самим. Ибо кто из прежних императоров может назвать того, кто первым задумал и воспроизвел столь замечательный тип кавалерии и такое снаряжение? В котором ты первым упражнялся сам и стал учителем для других в использовании оружия, которому нет равных. О чем многие осмеливались говорить, но не смогли воздать должное, так что те, кто слышал их описание, а позже имели счастье увидеть все своими глазами, решили, что их глаза должны принять то, во что отказывались верить их уши. Ибо ты вел бесчисленное множество всадников, сидевших на конях, словно статуи, чьи члены были подогнаны по подобию человеческой природы; от запястий до локтей, а оттуда до плеч, и панцирь, состоящий из частей, подогнанных по груди и спине, шлем, надетый на само лицо, железный, придает вид блестящей и сверкающей статуи, поскольку даже голени, бедра и самые ступни ног не лишены этого снаряжения. А поскольку они соединены с панцирями посредством своего рода тканей, сделанных из мелких колец, ни одна часть тела не была бы видна обнаженной, так как даже руки защищены этими тканями, чтобы следовать за пальцами при сгибании. Все это я желаю представить в словах как можно яснее, но, будучи не в силах, я считаю, что те, кто желает узнать больше об этом оружии, должны стать зрителями, а не слушателями рассказа о нем.)

(Трофей, который вы воздвигли за ту победу, был гораздо более блестящим, чем трофей вашего отца. Он вел армию, которая всегда доказывала свою непобедимость, и с ней победил несчастного старика. Но тирания, которую вы подавили, процветала и достигла своего пика, отчасти благодаря преступлениям, которые были совершены, но еще больше потому, что так много молодежи было на той стороне, и вы выступили против нее с легионами, которые были обучены вами самими. Какого императора можно привести в пример из прошлого, кто сначала спланировал, а затем воспроизвел столь восхитительный тип кавалерии и такое снаряжение? Сначала вы обучили себя носить их, а затем научили других, как использовать такое оружие, чтобы никто не мог устоять перед ним. Это тема, о которой многие осмеливались говорить, но они не смогли воздать ей должное, настолько, что те, кто слышал их описание, а позже имели счастье увидеть все своими глазами, решили, что их глаза должны принять то, во что отказывались верить их уши. Ваша кавалерия была почти неограниченной в численности, и все они сидели на своих лошадях, как статуи, в то время как их конечности были оснащены доспехами, которые точно повторяли очертания человеческой формы. Они закрывают руки от запястья до локтя и оттуда до плеча, в то время как кольчуга защищает плечи, спину и грудь. Голова и лицо закрыты металлической маской, которая делает того, кто ее носит, похожим на сверкающую статую, ибо даже бедра, ноги и самые концы ступней не лишены этих доспехов. Они прикреплены к панцирю с помощью мелкой кольчуги, похожей на ткань, так что никакая часть тела не видна и не обнажена, ибо это тканое покрытие защищает и руки, и оно настолько гибкое, что носящие могут сгибать даже свои пальцы. Все это я желаю представить в словах так ярко, как только могу, но это выше моих сил, и я могу лишь попросить тех, кто хочет узнать больше об этих доспехах, увидеть их своими собственными глазами, а не просто слушать мое описание.)

Поскольку мы завершили рассказ о первой войне, когда пора сбора плодов уже подходила к концу, [B] стоит ли нам здесь прервать повествование? Или же было бы совершенно несправедливо не поведать о завершении и исходе ваших деяний тем, кто жаждет о них услышать? Зима застала нас и позволила тирану избежать наказания. Затем последовали блестящие прокламации, достойные императорского великодушия; амнистия была дарована всем, кто встал на сторону тирана, за исключением тех, кто был причастен к его нечестивым убийствам. Все они, не надеявшиеся даже вновь увидеть что-либо из того, что им дорого, вернули себе дома, имущество и отечество. [C] Вы приняли флот, возвращавшийся из Италии, который доставил оттуда многих граждан, бежавших, полагаю, от жестокости тиранов. Когда же обстоятельства потребовали выступить в поход, вы вновь нависли грозной угрозой над тираном. Он же, выставляя вперед труднодоступные места Италии и спрятав там, словно зверь, свои силы в горах, сам даже не осмеливался вести войну под открытым небом. [D] Удалившись в близлежащий город, изнеженный и роскошный, он проводил время в празднествах и удовольствиях, полагая, что для его спасения будет достаточно одних лишь горных теснин. Будучи по природе своей распущенным, он считал чистой выгодой возможность предаваться своим страстям в столь тяжкие времена, [pg 100] и было ясно, что он чрезмерно уверен в безопасности своего положения, поскольку Италия со всех сторон была отгорожена горами, [39] за исключением той половины, что омывается мелководным морем, напоминающим египетские болота, которые делают эту часть страны недоступной для вражеского флота. Но, по-видимому, природа не создала никакой защиты для распущенных и трусливых против доблести и благоразумия мужа, ибо когда рассудительность и мужество выступают вместе, она заставляет всё уступать им. Давно уже она открыла нам те искусства, [B] благодаря которым мы достигли изобилия в том, что прежде казалось невозможным, и в каждом отдельном деле мы видим, как то, что многим казалось невыполнимым, совершается благоразумным мужем. И поскольку вы тогда, о император, доказали это своими делами, было бы справедливо, если бы вы приняли слова, сказанные об этом.

(Теперь, когда я рассказал историю этой первой кампании, которая велась в конце осени, следует ли мне прервать здесь свое повествование? Или же было бы совершенно несправедливо скрывать конец и исход ваших достижений от тех, кто жаждет их услышать? Зима застала нас и дала узурпатору шанс избежать наказания. Затем последовало великолепное провозглашение, достойное вашего императорского великодушия. Амнистия была дарована тем, кто принял сторону узурпатора, за исключением тех, кто разделил вину за те позорные убийства. Так те, кто не надеялся даже снова увидеть что-либо из того, что им дорого, вернули свои дома, деньги и родную землю. Затем вы приветствовали флот, прибывший из Италии, доставивший оттуда многих граждан, которые, несомненно, бежали от дикой жестокости узурпатора. Затем, когда случай потребовал, чтобы вы выступили в поход, вы снова пригрозили узурпатору. Он, однако, укрылся в неприступных местах Италии и спрятал там свою армию в горах, по-звериному, и никогда даже не осмеливался вести войну под открытым небом. Но он удалился в соседний город, 180 который предан удовольствиям и роскошной жизни, и проводил свое время на публичных зрелищах и в чувственных наслаждениях, полагая, что одних лишь непроходимых гор будет достаточно для его безопасности. Более того, будучи по природе своей невоздержанным, он считал чистой выгодой возможность потакать своим аппетитам в столь опасный кризис, и он, очевидно, слишком полагался на безопасность своего положения, потому что город отрезан от той части Италии естественным горным валом, за исключением половины, ограниченной мелководным морем, которое напоминает болота Египта и делает эту часть страны недоступной даже для вражеского флота. Кажется, однако, что сама природа не создаст никакой защиты для чувственных и трусливых против умеренных и храбрых, ибо когда благоразумие и мужество идут рука об руку, она заставляет все уступать им. Давно она открыла нам те искусства, с помощью которых мы достигли изобилия того, что когда-то считалось недостижимым, и в области индивидуальных усилий мы видим, что то, что казалось невозможным для многих, работающих вместе, может быть достигнуто благоразумным человеком. И поскольку своими собственными действиями вы продемонстрировали этот факт, справедливо, о мой император, чтобы вы приняли мои слова на этот счет.)

Ибо вы сами вели поход под открытым небом, и это при том, что поблизости находился немаловажный город, а воинов своих побуждали трудиться и рисковать не приказами, а собственным примером. Вы обнаружили путь, неведомый всем, и, отправив [C] значительную часть своих гоплитов из всего войска, а затем, когда ясно узнали, что они настигли врага, вы сами, собравшись, повели войну и, окружив их, одержали победу над всеми. Это было совершено до рассвета, а до полудня весть была доставлена узурпатору, [pg 102] сидевшему на конных состязаниях и празднестве и не ожидавшему ничего из того, что произошло. [D] Кто именно и как поступил, каково было его мнение о происходящем и как он, покинув город и всю Италию, бежал, начиная очищаться от убийств и прежних несправедливостей, — не предмет нынешнего рассказа. Однако, получив краткую передышку, он собирался действовать не менее злобно, чем прежде. Так истинно то, что человек нечестивый не нашел 181 очищения для своей души через страдания тела. Ибо, прибыв в Галлию, этот достойный и законопослушный [40] правитель стал настолько более суровым к самому себе, что, если какой-либо жесточайший способ наказания ускользал от него прежде, он, найдя его, превращал страдания несчастных граждан в приятное для себя зрелище; привязав их живыми к колесницам и пустив их вскачь, он приказывал возницам волочить их, сам же стоял и смотрел на происходящее; и прочими подобными вещами, развлекая себя, он проводил все время, пока [B] вы, подобно олимпийскому победителю, не повергли его в третьей схватке 182 и не принудили понести наказание, достойное его дерзости, заставив вонзить в собственную грудь тот самый меч, который он осквернил убийством многих граждан. Эту победу я называю 182 лучшей и справедливейшей из всех, и той, которой более всего возрадовался весь род человеческий, будучи поистине освобожденным от столь великой жестокости и горечи, и уже радуясь законному порядку, которым мы до сих пор [pg 104] [C] наслаждаемся, и дай бог наслаждаться нам им и впредь, о всеблагая провидение!

(Ибо вы вели кампанию под открытым небом, и это при том, что поблизости находился город немалого значения, и, более того, вы поощряли своих людей усердно трудиться и идти на риск, не просто отдавая приказы, а своим личным примером. Вы обнаружили путь, доселе неведомый всем, и послали вперед сильный отряд гоплитов, выбранных из всей вашей армии; затем, когда вы убедились, что они настигли врага, вы лично повели свою армию, окружили их и разгромили все его силы. Это произошло до рассвета, а до полудня весть была доставлена узурпатору. Он присутствовал на конных скачках на празднике и не ожидал ничего из того, что произошло. Как изменилось его отношение, каким было его решение относительно кризиса, как он покинул город и, по сути, всю Италию, и бежал, начав таким образом искупать свои убийства и все свои прежние преступления, — не дело этой речи рассказывать. И все же, хотя передышка, которую он получил, была столь краткой, он продолжал действовать не менее злобно, чем в прошлом. Так верно то, что только через страдания тела невозможно для нечестивых очистить свои души от зла. Ибо, когда он достиг Галатии, 183 этот правитель, столь праведный и законопослушный, настолько превзошел свою прежнюю жестокость, что теперь он вспомнил обо всех безжалостных и жестоких способах наказания, которые он тогда упустил из виду, и получал изысканнейшее удовольствие от зрелища страданий несчастных граждан. Он привязывал их живыми к колесницам и, позволяя упряжкам скакать, приказывал возницам волочить их, пока сам стоял рядом и смотрел на их страдания. На самом деле он проводил все свое время в развлечениях такого рода, пока, подобно олимпийскому победителю, вы не повергли его в третьей схватке 184 и не заставили его понести подобающее наказание за его позорную карьеру, а именно вонзить в собственную грудь тот самый меч, который он запятнал резней столь многих граждан. 185 Никогда, по моему мнению, не было наказания более подходящего или более справедливого, чем это, и не было такого, которое доставило бы большее удовлетворение всему человеческому роду, который теперь был действительно освобожден от такой жестокости и суровости, и сразу же начал ликовать от хорошего управления, которым мы наслаждаемся по сей день. Дай бог, чтобы мы продолжали наслаждаться им долго, о всеблагое Провидение!)

Я же, жаждущий подробно рассказать обо всем, что вы совершили, но, будучи не в силах сделать это, по праву, о величайший император, получу прощение, если не упомяну ни о морских экспедициях против Карфагена, подготовленных в Египте и отплывших из 186 Италии, чтобы напасть на него, ни о том, как вы овладели Пиренейскими горами, отправив туда войско на кораблях, ни о [D] ваших недавних многочисленных успехах против варваров, ни о чем-либо другом подобном, что произошло в прошлом и осталось неведомым для многих. Ведь я часто слышу, что даже город Антиоха называет себя вашим именем. 187 Своим существованием он обязан своему основателю, но своим нынешним богатством и ростом во всяком изобилии он обязан вам, поскольку вы предоставили ему гавани, предлагающие хорошую якорную стоянку для тех, кто туда заходит; до этого же считалось небезопасным и рискованным даже проплывать мимо; [41] настолько все воды этого побережья, вплоть до самых берегов, были полны скал и подводных камней. О портиках, фонтанах и прочих подобных вещах, которые были созданы для вас вашими наместниками, даже не стоит упоминать. А сколько вы добавили к городу ваших предков, окружив его стеной, строительство которой было начато тогда, и восстановив те здания, которые казались ненадежными, 188 обеспечив их вечную безопасность, — кто мог бы перечислить? [B] Время подведет меня, если я буду рассказывать обо всем этом по отдельности.

(Я хотел бы перечислить каждое из ваших достижений, но вы с полным основанием простите меня, величайший император, если я не справлюсь с этой амбицией и упущу из виду морское вооружение против Карфагена, которое было снаряжено в Египте и отплыло из Италии, чтобы атаковать его, а также ваше завоевание Пиренеев, против которых вы отправили армию по морю, и ваши успехи против варваров, которые в последнее время были столь частыми, и все такие успехи в прошлом, которые не стали достоянием общественности. Например, я часто слышу, что даже Антиохия теперь называет себя вашим именем. Своим существованием она действительно обязана своему основателю, 189 но своим нынешним богатством и увеличением всякого рода изобилия она обязана вам, поскольку вы предоставили ей гавани, которые предлагают хорошую якорную стоянку для тех, кто туда заходит. Ибо до тех пор считалось опасным риском даже проплывать мимо Антиохии; настолько полны были все воды этого побережья, вплоть до самых берегов, скал и подводных рифов. Мне не нужно останавливаться, чтобы упомянуть портики, фонтаны и другие вещи подобного рода, которые вы повелели даровать Антиохии ее наместникам. Что касается ваших благодеяний городу ваших предков, 190 вы построили вокруг него стену, которая была тогда только начата, и все здания, которые казались ненадежными, вы восстановили и сделали безопасными на все времена. Но как можно было бы подсчитать все эти вещи? Время подведет меня, если я попытаюсь рассказать обо всем по отдельности.)

Стоит теперь рассмотреть все сказанное, чтобы понять, было ли все совершено с доблестью и в наилучшем расположении духа; ибо именно этому я, начиная свою речь, считал нужным уделить особое внимание. Итак, то, как благочестиво и человеколюбиво вы относились к отцу и как вы постоянно поддерживали согласие с братьями, начиная с готовности повиноваться и заканчивая разумным соправительством с ними, — об этом уже было сказано давно, и пусть это будет достойно упоминания и сейчас. А кто считает это делом малой доблести, пусть посмотрит на Александра, сына Филиппа, и Кира, сына Камбиза, и тогда похвалит вас. Ибо один, будучи еще совсем юным, ясно показал, что не потерпит власти отца, а другой отнял власть у деда. И нет никого настолько 191 глупого, кто не считал бы, 192 что вы, ни в чем не уступая им в великодушии и стремлении к прекрасному, столь сдержанно и благоразумно относились к отцу и братьям. Ибо, когда судьба предоставила случай, в который следовало бы претендовать на господство над всеми, вы первыми устремились к этому, хотя многие отговаривали и пытались убедить в обратном; легко и ради безопасности управившись с войной, которая была в руках, вы решили освободить захваченные части империи, [42] выдвигая в качестве причины войны против них самую справедливую и такую, какой никогда прежде не было. Ибо нельзя назвать гражданской войну, предводителем которой был варвар, провозгласивший себя императором и назначивший себя полководцем. О его преступлениях и о том, что он совершил против вашего дома, мне неприятно часто вспоминать. Но кто мог бы назвать более мужественным этот поступок? В случае неудачи в делах [B] риск был очевиден; 193 вы же терпели это не ради выгоды и не ради вечной славы, ради которой доблестные мужи часто осмеливаются даже умирать, продавая свои души за славу, как за золото, и не из желания большей и более блестящей власти, ибо даже в юности вы не стремились к этому, но, любя саму красоту поступка, вы считали, что должны терпеть все, лишь бы не видеть, как варвар правит римлянами, распоряжается законами и государственным устройством и возносит молитвы за общее благо, будучи виновным в стольких нечестивых преступлениях и убийствах. А блеск самого снаряжения и масштаб расходов — кого не способен поразить? Хотя я слышу, что Ксеркс, поднявший всю Азию против эллинов, готовился к той войне не менее десяти лет, а затем привел к тысяче трирем еще двести, я полагаю, из тех самых мест, [D] откуда вы, построив флот менее чем за десять месяцев, подняли его, превзойдя его числом кораблей; а с его судьбой и делами даже не стоит сравнивать. [pg 106] (Настало время, когда уместно рассмотреть, является ли ваша карьера, насколько я ее описал, во всех отношениях гармоничной с добродетелью и побуждениями благородного нрава. Ибо этому, как я сказал в начале своей речи, я считаю правильным уделить особое внимание. Позвольте мне поэтому упомянуть еще раз то, что я сказал некоторое время назад, что к своему отцу вы были почтительны и привязаны, и что вы постоянно поддерживали дружеские отношения со своими братьями, ибо своему отцу вы всегда были готовы повиноваться, а как коллега своих братьев по империи вы всегда проявляли умеренность. И если кто-то считает это пустяковым доказательством заслуг, пусть рассмотрит случай Александра, сына Филиппа, и Кира, сына Камбиза, а затем пусть аплодирует вашему поведению. Ибо Александр, будучи еще совсем мальчиком, ясно показал, что больше не потерпит контроля своего отца, в то время как Кир сверг своего деда. И все же никто не настолько глуп, чтобы предполагать, что, поскольку вы проявили такую скромность и самообладание по отношению к своему отцу и братьям, вы не были полностью равны Александру и Киру в величии души и амбициях к славе. Ибо, когда судьба предоставила вам возможность претендовать как на свое право на империю мира, вы были первыми, кто предпринял эту попытку, хотя было много тех, кто советовал иное и пытался убедить вас в обратном. Соответственно, когда вы завершили войну, которую вели, и притом с величайшей легкостью и так, чтобы обеспечить безопасность на будущее, вы решили освободить ту часть империи, которая была оккупирована врагом, и причина, которую вы назвали для начала войны, была самой справедливой и такой, какой никогда прежде не возникало, а именно ваша ненависть к этим позорным людям. Гражданской войной это нельзя было назвать, ибо ее предводителем был варвар, который провозгласил себя императором и избрал себя генералом. Мне неприятно говорить слишком часто о его злых делах и преступлениях, которые он совершил против вашего дома. Но могло ли быть что-то более героическое, чем ваш образ действий? Ибо в случае неудачи в вашем предприятии риск был очевиден. Но вы столкнулись с ним, и вы не боролись за выгоду, нет, и не за бессмертную славу, ради которой храбрые люди так часто осмеливаются даже умирать, продавая свои жизни за славу, как будто это золото, и не из желания более широкой или более блестящей империи, ибо даже в юности вы не стремились к этому, но это было потому, что вы были влюблены в абстрактную красоту такого достижения и считали своим долгом терпеть все, лишь бы не видеть варвара, правящего римскими гражданами, делающего себя хозяином законов и конституции и возносящего публичные молитвы за общее благо, будучи виновным в стольких нечестивых преступлениях и убийствах. Кто мог бы не быть ослепленным великолепием вашего вооружения и огромным масштабом ваших расходов? И все же мне говорят, что Ксеркс, когда он собрал всю Азию против греков, потратил не менее десяти лет на подготовку к той войне. Затем он выступил с двенадцатью сотнями трирем, с того самого места, как я понимаю, где вы собрали свой флот, построив его менее чем за десять месяцев, и все же у вас было больше кораблей, чем у Ксеркса. Но ни его судьба, ни его достижения не могут быть должным образом сравнены с вашими.)

Нелегко было бы вкратце описать твое великолепие в прочих расходах, и я не стану утомлять слушателей перечислением того, сколько средств ты вернул городам, долгое время пребывавшим в нужде. Ведь все они, прежде лишенные даже самого необходимого, благодаря тебе процветают, а общее благоденствие городов способствует росту благосостояния каждого частного дома. Однако стоит упомянуть о твоих дарах частным лицам, называя тебя щедрым и великодушным императором. Ибо когда ты стал полновластным правителем, многие, кто давно лишился своего имущества из-за того, что их наследственные владения пострадали по закону или вопреки ему, получили от тебя помощь: одних ты, подобно справедливому судье, исправив ошибки предшественников, вновь сделал полноправными владельцами их собственности, другим же, выступив как милосердный арбитр, ты вернул то, чего они были лишены, полагая, что долгого времени страданий достаточно в качестве наказания. А сколько ты даровал из собственных средств, сделав богаче многих из тех, кто и прежде гордился своим достатком! Но к чему теперь напоминать об этом и казаться тратящим время на мелочи? Тем более что всем очевидно: никто, кроме Александра, сына Филиппа, не был замечен в раздаче столь щедрых даров своим друзьям. Впрочем, иным правителям богатство друзей казалось скорее подозрительным и внушающим страх, нежели мощь врагов, а другие, завидуя знатности своих подданных, всячески притесняли благородных мужей или вовсе истребляли их роды, становясь виновниками общественных бедствий для городов и совершая нечестивые деяния в частной жизни. Некоторые же не удерживались от зависти даже к телесным благам — я говорю о здоровье, красоте и хорошем сложении; они не могли выносить даже упоминания о добродетели души, проявившейся у кого-либо из граждан, считая преступлением, подобным убийству, краже или предательству, само стремление казаться добродетельным. И, возможно, кто-то справедливо скажет, что это деяния и поступки не истинных царей, а низких и подлых тиранов. Но кто осмелился бы при тебе даже упомянуть о том недуге, который поражал не только неразумных, но порой и справедливых и кротких мужей, — я имею в виду досаду на друзей, ставших слишком богатыми, и желание унизить их и лишить законного имущества? Говорят, что именно это претерпел перс Кир, зять царя, от своего родственника, тяготившегося почестями, которые народ воздавал этому мужу, да и Агесилай, как известно, тяготился почестями, воздаваемыми Лисандру ионийцами. [pg 110] (Боюсь, что мне не под силу описать великолепие твоих расходов на другие цели, и я не стану рисковать, утомляя слушателей перечислением сумм, которые ты пожаловал городам, долгое время пребывавшим в нужде. Ведь если во времена твоих предшественников они были лишены самого необходимого, то благодаря тебе все они стали богатыми, и общее процветание каждого города увеличивает благосостояние каждого частного дома в нем. Но уместно будет упомянуть о твоих дарах частным лицам и присвоить тебе титул щедрого и великодушного императора; ибо, поскольку многие давно лишились своего имущества из-за того, что в одних случаях справедливо, а в других несправедливо их наследственные владения понесли урон, ты, едва придя к власти, подобно справедливому судье, исправил в последних случаях ошибки, совершенные людьми в прошлом, и восстановил их в правах владения своей собственностью, в то время как в первых случаях ты выступил как милосердный арбитр и позволил им вернуть то, что они потеряли, полагая, что столь долгое страдание само по себе является достаточным наказанием. Затем ты щедро раздавал большие суммы из своей личной казны и приумножил репутацию богатства многих, кто даже в прошлом гордился своими большими доходами. Но зачем мне напоминать тебе обо всем этом и казаться тратящим время на мелочи? Тем более что всем должно быть очевидно: никто, кроме Александра, сына Филиппа, не был известен тем, что раздавал своим друзьям столь великолепные дары. Действительно, некоторые цари считали, что богатство их друзей дает больше оснований для подозрений и тревоги, чем ресурсы их врагов, в то время как другие завидовали аристократам среди своих подданных и поэтому всячески преследовали благородных или даже истребляли их роды, становясь тем самым ответственными за общественные бедствия своих городов, а в частной жизни — за самые позорные преступления. Были и такие, кто доходил до того, что завидовал простым физическим преимуществам, таким как здоровье, красота или хорошее сложение. А что касается добродетельного характера среди своих подданных, то они не могли вынести даже упоминания о нем, но считали преступлением, подобным убийству, краже или предательству, само стремление претендовать на добродетель. Но, возможно, кто-то скажет, и по правде, что это были деяния и поступки не истинных царей, а низких и презренных тиранов. Но что касается того другого недуга, который, как известно, поражал не только тех, кто был неразумен, но даже некоторых, кто был справедлив и кроток, — я имею в виду склонность ссориться с друзьями, которые стали слишком процветающими, и желание унизить их и лишить их законного имущества, — кто, спрашиваю я, когда-либо осмеливался даже упоминать о таком поведении в твоем случае? И все же, говорят, именно такое обращение получил перс Кир, зять царя, от своего родственника, который не мог смириться с почетом, в котором Кир был у простого народа, и Агесилай, как известно, также тяготился почестями, воздаваемыми Лисандру ионийцами.)

Превосходя всех их добродетелью, ты сделал богатство для богатых более безопасным, чем отец для своих детей, и заботишься о знатности своих подданных, словно основатель и законодатель каждого отдельного города. Тем, к кому судьба была щедра, ты добавляешь еще больше, а во многих случаях люди обязаны всем своим богатством твоей щедрости, так что по размеру твои дары явно превосходят дары других правителей, а по надежности владения тем, что было однажды даровано, ты затмеваешь любые милости, дарованные демократиями. И это, я думаю, вполне естественно. Ибо когда люди осознают, что им не хватает определенных преимуществ, они завидуют тем, кто ими обладает, но когда человек наделен судьбой более блестяще, чем кто-либо из его ближних, и по своей собственной воле добился еще более высоких достоинств, чем те, что отвела ему судьба, он ни в чем не нуждается, и нет никого, кому он должен был бы завидовать. И поскольку ты понимаешь, что в твоем случае это особенно верно, ты радуешься удаче других и находишь удовольствие в успехах своих подданных. Ты уже даровал им определенные почести, другие почести ты собираешься даровать, и ты строишь планы на благо еще других лиц. И ты не довольствуешься тем, что распределяешь между друзьями управление одним городом или народом, или даже многими такими, вместе с прилагающимися к ним почестями. Но если бы ты не выбрал соправителя, чтобы разделить ту империю, ради которой ты, не жалея сил, истребил род узурпаторов, ты считал бы, что ни одно твое деяние не может быть достойно твоих прежних достижений. То, что ты пришел к этому решению не столько из-за необходимости, сколько потому, что находишь удовольствие в том, чтобы отдавать все, что у тебя есть, я полагаю, стало известно всем. Ибо ты не выбрал соправителя, чтобы помочь тебе в борьбе с узурпаторами, но счел правильным, чтобы тот, кто не участвовал в трудах, разделил честь и славу, и то лишь тогда, когда всякая опасность казалась миновавшей. И хорошо известно, что от этой чести ты не отнимаешь даже ничтожной части, хотя и не требуешь, чтобы он разделял опасность даже в малой степени, за исключением, конечно, тех случаев, когда было необходимо, чтобы он сопровождал тебя в походе в течение короткого времени. Нуждается ли мой рассказ об этом в каких-либо дальнейших свидетелях или доказательствах? Конечно, очевидно, что тот, кто рассказывает эту историю, не стал бы вводить вымышленные сведения. Но на этой части моего предмета я не должен тратить больше времени.

(Всех их, таким образом, ты превзошел в достоинстве, ибо ты сделал их богатство более безопасным для богатых, чем отец для своих детей, и ты заботишься о том, чтобы твои подданные были благородными, словно ты основатель и законодатель каждого отдельного города. Тех, к кому судьба была щедра, ты еще больше обогащаешь, и во многих случаях люди обязаны всем своим богатством твоей щедрости, так что по размеру твои дары явно превосходят дары других правителей, в то время как по надежности владения тем, что было однажды даровано, ты затмеваешь любые милости, дарованные демократиями. И это, я думаю, вполне естественно. Ибо когда люди осознают, что им не хватает определенных преимуществ, они завидуют тем, кто ими обладает, но когда человек наделен судьбой более блестяще, чем кто-либо из его ближних, и по своей собственной воле добился еще более высоких достоинств, чем те, что отвела ему судьба, он ни в чем не нуждается, и нет никого, кому он должен был бы завидовать. И поскольку ты понимаешь, что в твоем случае это особенно верно, ты радуешься удаче других и находишь удовольствие в успехах своих подданных. Ты уже даровал им определенные почести, другие почести ты собираешься даровать, и ты строишь планы на благо еще других лиц. И ты не довольствуешься тем, что распределяешь между друзьями управление одним городом или народом, или даже многими такими, вместе с прилагающимися к ним почестями. Но если бы ты не выбрал соправителя, чтобы разделить ту империю, ради которой ты, не жалея сил, истребил род узурпаторов, ты считал бы, что ни одно твое деяние не может быть достойно твоих прежних достижений. То, что ты пришел к этому решению не столько из-за необходимости, сколько потому, что находишь удовольствие в том, чтобы отдавать все, что у тебя есть, я полагаю, стало известно всем. Ибо ты не выбрал соправителя, чтобы помочь тебе в борьбе с узурпаторами, но счел правильным, чтобы тот, кто не участвовал в трудах, разделил честь и славу, и то лишь тогда, когда всякая опасность казалась миновавшей. И хорошо известно, что от этой чести ты не отнимаешь даже ничтожной части, хотя и не требуешь, чтобы он разделял опасность даже в малой степени, за исключением, конечно, тех случаев, когда было необходимо, чтобы он сопровождал тебя в походе в течение короткого времени. Нуждается ли мой рассказ об этом в каких-либо дальнейших свидетелях или доказательствах? Конечно, очевидно, что тот, кто рассказывает эту историю, не стал бы вводить вымышленные сведения. Но на этой части моего предмета я не должен тратить больше времени.)

О твоем целомудрии, благоразумии и о том, сколько расположения ты внушил своим подданным, возможно, будет не лишним сказать несколько слов. Ибо кто из всех них не знает, что с детских лет ты культивировал эту добродетель так, как никто другой до тебя? Что в юности ты обладал этой добродетелью, свидетельствует твой отец, доверив тебе одному управление государственными делами и всем, что касалось твоих братьев, хотя ты не был даже старшим из его сыновей. И что ты по-прежнему проявляешь ее, будучи мужем, мы все хорошо знаем, поскольку ты всегда ведешь себя по отношению к народу и магистратам как гражданин, подчиняющийся законам, а не как царь, стоящий выше законов. Ибо кто когда-либо видел, чтобы ты стал высокомерным от процветания? Кто когда-либо видел, чтобы ты возгордился теми успехами, столь многочисленными и столь блестящими, и достигнутыми так быстро? Говорят, что Александр, сын Филиппа, сломив мощь Персии, не только принял более показной образ жизни и высокомерие, неприятное для всех, но дошел до того, что стал презирать отца, породившего его, и, по сути, весь человеческий род. Ибо он требовал, чтобы его считали сыном Аммона, а не Филиппа, и когда некоторые из тех, кто участвовал в его походах, не могли научиться льстить ему или быть рабски покорными, он наказывал их суровее, чем военнопленных. Но стоит ли мне говорить здесь о той чести, которую ты воздавал своему отцу? Ты не только почитал его в частной жизни, но постоянно, где бы люди ни собирались вместе публично, ты воспевал его хвалу, словно он был благодетельным героем-богом. А что касается твоих друзей, то ты даруешь им эту честь не только на словах, но и своими действиями подтверждаешь их титул. Может ли кто-нибудь из них, спрашиваю я, предъявить тебе обвинение в потере какого-либо права, или в каком-либо наказании, или ущербе, или в каком-либо властном акте, серьезном или пустяковом? Нет, нет ни одного, кто мог бы выдвинуть такое обвинение. Ибо твои друзья, которые были в преклонном возрасте, оставались на своих постах до назначенного конца своей жизни и лишь вместе с самой жизнью сложили с себя управление общественными делами, а затем передали свое имущество своим детям, друзьям или кому-либо из членов своей семьи. Другие, когда их силы иссякали для работы или военной службы, получали почетную отставку и теперь проводят свои последние дни в процветании; иные же покинули этот мир, и народ называет их блаженными. Короче говоря, нет ни одного человека, который, будучи однажды удостоен чести твоей дружбы, когда-либо подвергся какому-либо наказанию, большому или малому, даже если позже он оказывался порочным. Для них было достаточно просто уйти и больше не доставлять хлопот.