По мере того как я практиковал догадки больше, я учился доверять им меньше; и после того как я напечатал несколько пьес, решил не вставлять никаких собственных прочтений в текст. Этим предостережением я теперь поздравляю себя, ибо каждый день увеличивает мое сомнение в моих исправлениях.
Поскольку я ограничил свое воображение полем, его не следует считать очень предосудительным, если я позволил ему играть некоторые причуды в его собственном владении. Нет опасности в догадке, если она предложена как догадка; и пока текст остается неповрежденным, те изменения могут быть безопасно предложены, которые не считаются даже тем, кто их предлагает, необходимыми или безопасными.
Если мои прочтения малоценны, они не были показливо выставлены или назойливо навязаны. Я мог бы написать более длинные примечания, ибо искусство написания примечаний не является труднодостижимым. Работа выполняется, во-первых, руганью глупости, небрежности, невежества и ослиной безвкусицы прежних редакторов и показом, из всего, что идет до и после, неэлегантности и абсурдности старого прочтения; затем предложением чего-то, что поверхностным читателям показалось бы благовидным, но что редактор отвергает с негодованием; затем представлением истинного прочтения с длинным парафразом и заключением громкими восклицаниями об открытии и трезвым пожеланием продвижения и процветания подлинной критики.
Все это может быть сделано, и, возможно, сделано иногда без неуместности. Но я всегда подозревал, что прочтение правильно, если требует многих слов, чтобы доказать его неверность; и исправление неверно, если не может без столь большого труда показаться верным. Справедливость удачного восстановления поражает сразу, и моральное правило может быть хорошо применено к критике: «quod dubitas ne feceris».
Бояться берега, который он видит усеянным обломками, естественно для моряка. У меня перед глазами было так много критических приключений, закончившихся неудачей, что осторожность была навязана мне. Я сталкивался на каждой странице с остроумием, борющимся со своей собственной софистикой, и ученостью, сбитой с толку множественностью своих взглядов. Я был вынужден осуждать тех, кем восхищался, и не мог не размышлять, пока избавлялся от их исправлений, как скоро та же судьба может постичь мои собственные и как много из прочтений, которые я исправил, могут быть, другим редактором, защищены и установлены.
Критики, я видел, стирают чужие имена и фиксируют свои, с трудом, на месте; свои, как и другие, скоро уступают свое место или исчезают, оставляя первое позади. ПОУП.
То, что догадливый критик должен часто ошибаться, не может быть удивительным ни для других, ни для него самого, если учесть, что в его искусстве нет системы, нет главной и аксиоматической истины, которая регулирует подчиненные положения. Его шанс на ошибку возобновляется при каждой попытке; косой взгляд на отрывок, легкое недопонимание фразы, случайная невнимательность к связанным частям достаточны, чтобы заставить его не только потерпеть неудачу, но и потерпеть ее смехотворно; и когда он преуспевает лучше всего, он производит, возможно, лишь одно прочтение из многих вероятных, и тот, кто предложит другое, всегда сможет оспорить его притязания.
Это несчастное состояние, в котором опасность скрыта под удовольствием. Искушения исправления едва ли преодолимы. Догадка имеет всю радость и всю гордость изобретения, и тот, кто однажды начал счастливое изменение, слишком восхищен, чтобы рассматривать, какие возражения могут возникнуть против него.
И все же догадливая критика была очень полезна в ученом мире; и не в моих намерениях преуменьшать изучение, которое упражняло столько могучих умов, от возрождения учености до нашего века, от епископа Алерии[22] до английского Бентли. Критики древних авторов имеют, в упражнении своей проницательности, много помощников, которых редактор Шекспира осужден не иметь. Они заняты грамматическими и устоявшимися языками, чья конструкция вносит столько в ясность, что Гомер имеет меньше отрывков, непонятных, чем Чосер. Слова имеют не только известный режим, но и неизменные количества, которые направляют и ограничивают выбор. Обычно существует больше рукописей, чем одна; и они не часто сговариваются в одних и тех же ошибках. И все же Скалигер мог признаться Сальмазию, как мало удовлетворения давали ему его исправления: «Illudunt nobis conjecturæ nostræ, quarum nos pudet, posteaquam in meliores codices incidimus». И Липсий мог жаловаться, что критики создают ошибки, пытаясь их удалить: «Ut olim vitiis, ita nunc remediis laboratur». И, действительно, там, где должна использоваться просто догадка, исправления Скалигера и Липсия, несмотря на их удивительную проницательность и эрудицию, часто расплывчаты и спорны, как мои или Теобальда.
Возможно, меня будут осуждать не столько за то, что я сделал неверно, сколько за то, что я сделал мало; за то, что я поднял в публике ожидания, на которые в конце концов не ответил. Ожидание невежества неопределенно, а ожидание знания часто тиранично. Трудно удовлетворить тех, кто не знает, чего требовать, или тех, кто требует по замыслу то, что считает невозможным сделать. Я, действительно, не разочаровал ничье мнение больше, чем свое собственное; однако я старался выполнить свою задачу с немалым беспокойством. Ни один отрывок во всей работе не показался мне испорченным, который я не пытался бы восстановить; или неясным, который я не пытался бы проиллюстрировать. Во многих я потерпел неудачу, как и другие; и от многих, после всех моих усилий, я отступил и признал отпор. Я не прошел мимо, с показным превосходством, того, что одинаково трудно для читателя и для меня, но, где я не мог наставить его, признал свое невежество. Я мог бы легко накопить массу кажущейся учености на легких сценах; но не следует приписывать небрежности то, что, где ничего не было необходимо, ничего не было сделано, или что, где другие сказали достаточно, я не сказал больше.
Примечания часто необходимы, но они — необходимые зло. Пусть тот, кто еще не знаком с силами Шекспира и кто желает почувствовать высшее удовольствие, которое может дать драма, читает каждую пьесу, от первой сцены до последней, с полным пренебрежением ко всем его комментаторам. Когда его фантазия однажды на крыльях, пусть она не опускается до коррекции или объяснения. Когда его внимание сильно занято, пусть оно презирает одинаково отвлекаться на имя Теобальда и Поупа. Пусть он читает дальше сквозь яркость и неясность, сквозь целостность и искажение; пусть он сохранит свое понимание диалога и свой интерес к фабуле. И когда удовольствия новизны прекратятся, пусть он попытается достичь точности и прочитает комментаторов.
Частные отрывки проясняются примечаниями, но общий эффект работы ослабляется. Разум охлаждается прерыванием; мысли отвлекаются от главного предмета; читатель утомлен, он не подозревает почему; и в конце концов выбрасывает книгу, которую слишком прилежно изучал. Части не должны исследоваться, пока целое не было осмотрено; существует своего рода интеллектуальная отдаленность, необходимая для понимания любой великой работы в ее полном замысле и в ее истинных пропорциях; близкий подход показывает меньшие тонкости, но красота целого больше не различается.
Не очень приятно размышлять, как мало череда редакторов добавила к способности этого автора доставлять удовольствие. Его читали, восхищались, изучали и имитировали, пока он был еще обезображен всеми неуместностями, которые невежество и небрежность могли накопить на нем; пока чтение еще не было исправлено, а его аллюзии поняты; и тогда Драйден провозгласил, «что Шекспир был тем человеком, который из всех современных и, возможно, древних поэтов имел самую большую и всеобъемлющую душу. Все образы природы были еще присутствующими ему, и он рисовал их не трудолюбиво, а удачно: когда он описывает что-либо, вы больше чем видите это, вы чувствуете это тоже. Те, кто обвиняет его в недостатке учености, делают ему большую похвалу: он был естественно ученым: ему не нужны были очки книг, чтобы читать природу; он смотрел внутрь и находил ее там. Я не могу сказать, что он везде одинаков; будь он таким, я нанес бы ему вред, сравнив его с величайшими из человечества. Он много раз плоский и безвкусный; его комическое остроумие вырождается в каламбуры, его серьезное раздувание — в напыщенность. Но он всегда велик, когда ему представляется какой-то великий случай: никто не может сказать, что у него когда-либо был подходящий предмет для его остроумия и он не поднялся тогда так высоко над остальными поэтами,
«Quantum lenta solent inter viburna cupressi».
Прискорбно, что такой писатель нуждается в комментариях; что его язык устаревает, а мысли становятся неясными. Но тщетно питать надежды, выходящие за пределы человеческого удела; то, что неизбежно для всех, случилось и с Шекспиром — по воле случая и времени. И он пострадал от этого больше, чем любой другой писатель со времен изобретения книгопечатания[23], — пострадал из-за собственного пренебрежения к славе или, быть может, из-за того превосходства ума, которое презирало собственные свершения, сравнивая их со своими возможностями, и считало недостойными сохранения те труды, за право восстанавливать и толковать которые предстояло бороться критикам грядущих веков.
Среди этих претендентов на меньшую славу мне теперь предстоит предстать перед судом публики; и я хотел бы, чтобы я мог с уверенностью представить свой комментарий как достойный того поощрения, которое я имел честь получить. Любая работа подобного рода по своей природе несовершенна, и я бы не испытывал особого беспокойства по поводу приговора, если бы его выносили только знатоки и ученые люди.
ПРИМЕЧАНИЯ: [1] Предисловие д-ра Джонсона впервые появилось в 1765 году. «Шекспир» Мэлоуна, т. I, с. 108, и «Жизнь Джонсона» Босуэлла, т. I.
[2] «Est vetus atque probus, centum qui perficit annos». Гораций, «Послания», II, 1, ст. 39.
[3] При всем уважении к памяти нашего великого критика мы должны настаивать на том, что любовь имеет величайшее влияние на сумму человеческой жизни: и всякая популярная повесть или поэма черпает свое главное очарование и способность нравиться из перипетий этой всеобщей страсти. Другие страсти, несомненно, имеют свое влияние, но любовь, когда она берет верх, подобно жезлу Аарона, поглощает все прочие чувства. Одно дело — вводить слащавую болтовню комплиментов, которыми изобилует французская трагедия, и совсем другое — показать
— «...самый экстаз любви: / Чье неистовое свойство губит само себя / И ведет волю к отчаянным предприятиям / Так же часто, как и любая страсть под небесами, / Что терзает нашу природу». —
«ГАМЛЕТ», акт II, сц. 1.
[4] «Quaerit quod nusquam est gentium, reperit tamen. / Facit illud verisimile, quod mendacium est». Плавт, «Псевдол», акт I, сц. 4.
«Ficta voluptatis causa, sint proxima veris». Гораций, «Наука поэзии», 338.
См. также знаменитый отрывок самого Шекспира — «Сон в летнюю ночь», акт V, сц. 1; и «Идлер», 84. — Ред.
[5] Суждение французских поэтов по этим вопросам можно вывести из направленности наставлений Буало:
«Gardez donc de donner, ainsi que dans Clélie, / L'air ni l'esprit françois à l'antique Italie; / Et, sous des noms romains faisant notre portrait, / Peindre Caton galant, et Brutus dameret». «Поэтическое искусство», III. — Ред.
[6] Критик, должно быть, писал это, забыв о «Киклопе» Еврипида, а также о том факте, что когда афинский драматург представлял свои три трагедии на празднике Диониса, он добавлял в качестве четвертой некое подобие фарса; образцом которого Шлегель считает «Киклопа». Г-н Твайнинг в своих занимательных и поучительных примечаниях к «Поэтике» Аристотеля ссылается на пьяное веселье Геракла в «Алкесте» и на комический диалог между Улиссом и Минервой в первой сцене «Аякса» Софокла как на примеры греческой трагикомедии. Мы можем добавить «Электру» Еврипида; ибо если поэт не намеревался высмеять правила трагического сочинения во многих сценах этой пьесы и заставить свою аудиторию смеяться, то он рассчитывал на большую тупую серьезность в Афинах, чем та, которую мы привыкли приписывать этому городу песен. Грубая насмешка, которую Аристофан обрушивает на трагиков, не вполовину так смешна.
[7] Так, говорит суфлер Даунс, с. 22: «Трагедия "Ромео и Джульетта" была некоторое время спустя [1662] превращена в трагикомедию г-ном Джеймсом Говардом, который сохранил Ромео и Джульетту в живых; так что, когда трагедию возобновили, ее играли попеременно: один день как трагедию, другой — как трагикомедию, в течение нескольких дней подряд». — СТИВЕНС.
[8] Это мнение оспаривается, а его последствия оплакиваются д-ром Дж. Уортоном в примечании к «Шекспиру» Мэлоуна, т. I, с. 71. — Ред.
[9] Д-р Дрейк полагает, что д-р Уолкот был обязан вышеупомянутому благородному отрывку «prima stamina» следующей строфы:
«Так, пока я с изумлением замираю над страницей Шекспира, / Я отмечаю в видениях восторга мудреца, / Стоящего возвышенно над обломками человека, / Колонну в меланхолической пустыне, / (Ее города повержены, и ее слава прошла,) / Величественную среди одиночества времени». — Ред.
[10] Поэты и художники до и во времена Шекспира были виновны в одном и том же грехе. Первые «сочетали готическую мифологию фей» с баснями и преданиями греческих и римских легенд; в то время как вторые облачали героев древности в доспехи и костюмы своего собственного времени. Главный фасад Руанского собора дает обильную и любопытную иллюстрацию того, что мы утверждаем. Г-н Стивенс в своем «Шекспире» добавляет, «что в версии четвертой книги "Илиады" Артура Холла Юнона говорит Юпитеру:
«Придет время, когда / Тотнем-Френч / изменится».
А в десятой книге мы слышим о «Бастилии», «Лемстерской шерсти» и «Библии».
[11] Отдых «английской королевы» с ее фрейлинами не был, если верить сохранившимся мемуарам ее двора, в точности таким, какой современная щепетильность приписала бы «прекрасной весталке, восседающей на западе».
[12] Очень полное и удовлетворительное эссе об учености Шекспира можно найти в издании «Шекспира» г-на Мэлоуна, т. I, с. 300.
[13] «Memonomenos d' o tlaemon / Aealin aethelon katheudein». Анакреонт, 8.
[14] «Комедия ошибок», которая была частично взята неким жалким драматургом из «Менехмов» Плавта, невыносимо глупа: то, что она может изредка демонстрировать прикосновение Шекспира, нельзя отрицать; но эти «purpurei panni» прискорбно редки; и, говоря языком г-на Стивенса, «что вся пьеса не была его работой — это мнение, которое (как говорит Бенедикт) огонь не может выжечь из меня; я умру с ним на костре». Литературная жизнь Джонсона д-ра Дрейка. — Ред.
[15] Список этих переводов можно увидеть в «Шекспире» Мэлоуна, т. I, с. 371. Первоначально он был составлен г-ном Стивенсом. — Ред.
[16] См. Драйдена в Посвятительном послании к его «Соперничающим дамам». — Ред.
[17] Судя по индукции к «Варфоломеевской ярмарке» Бена Джонсона, она была поставлена до 1590 года. — СТИВЕНС.
[18] Ошибки в книгах промоутеров наших дней вызывают яростные инвективы г-на Стивенса в его примечаниях к Предисловию Джонсона. — Ред.
[19] Это утверждение опровергается Стивенсом и Мэлоуном в отношении второго издания 1632 года. Первый редактор говорит, что оно имеет преимущество различных чтений, которые являются не просто такими, какие возникают при повторении копий. Любознательный исследователь текста Шекспира, владеющий первым из этих фолиантов, не должен оставаться без второго. См. Список ранних изданий Мэлоуна в его «Шекспире», т. II, с. 656. — Ред.
[20] Удивительно, что этот джентльмен взялся за столь объемную работу, как пересмотр текста Шекспира, когда он говорит нам в своем предисловии, «что ему не посчастливилось быть снабженным ни одним из фолиантов, тем более какими-либо древними кварто: и даже работа сэра Томаса Хэнмера была известна ему только по представлению д-ра Уорбертона». — ФАРМЕР.
[21] Переиздана им в 1748 году, после издания д-ра Уорбертона, с изменениями и т. д. — СТИВЕНС.
[22] Иоанн Андреас. Он был секретарем Ватиканской библиотеки во время понтификатов Павла II и Сикста IV. Первым он был нанят для наблюдения за работами, которые должны были быть размножены новым искусством книгопечатания, в то время привнесенным в Рим. Он опубликовал Геродота, Страбона, Ливия, Авла Геллия и др. Его школьный товарищ, кардинал де Куза, добился для него епископства Арции, провинции на Корсике; и Павел II впоследствии назначил его на епископство Алерии на том же острове, где он и умер в 1493 году. См. Fabric. Bibl. Lat. III, 894, и Стивенса в «Шекспире» Мэлоуна, т. I, с. 106.
[23] См. опровержение этого утверждения примерами в предыдущем примечании. — Ред.
ОБЩИЕ ЗАМЕЧАНИЯ О ПЬЕСАХ ШЕКСПИРА.
БУРЯ.
О «Буре» замечено, что ее план регулярен; автор «Пересмотра»[1] считает, что это, как и я, случайный эффект сюжета, не задуманный и не принятый во внимание нашим автором. Но каково бы ни было намерение Шекспира при создании или принятии сюжета, он сделал его инструментом для создания множества персонажей, разнообразных с безграничной изобретательностью и сохраненных с глубоким знанием природы, обширным знанием мнений и точным наблюдением жизни. В одной драме здесь представлены принцы, придворные и матросы, все говорящие в своих реальных характерах. Здесь есть действие воздушных духов и земного гоблина; операции магии, буйство шторма, приключения на необитаемом острове, естественное излияние необученной привязанности, наказание вины и окончательное счастье пары, в которой наши страсти и разум одинаково заинтересованы.
ДВА ВЕРОНЦА.
В этой пьесе странная смесь знания и невежества, заботы и небрежности. Версификация часто превосходна, аллюзии учены и точны; но автор перевозит своих героев морем из одного внутреннего города в другой в той же стране; он помещает императора в Милане и посылает своих молодых людей прислуживать ему, но больше никогда не упоминает о нем; он заставляет Протея после встречи с Сильвией сказать, что он видел только ее портрет[2]; и, если верить старым копиям, он, перепутав места, сделал свои декорации неразпутанными. Причина всей этой путаницы, по-видимому, в том, что он взял свой сюжет из новеллы, которой он иногда следовал, а иногда оставлял, иногда помнил, а иногда забывал.