«Собрание сочинений Сэмюэля Джонсона, том 5: Разные произведения»

Катастрофа разыграна не очень удачно; обмен оружием — это скорее вынужденная мера, чем художественный прием. Легко можно было бы придумать план, чтобы убить Гамлета кинжалом, а Лаэрта — кубком.

Поэта обвиняют в том, что он проявил мало внимания к поэтической справедливости, и его можно обвинить в равном пренебрежении к поэтической вероятности. Призрак покинул пределы мертвых почти без толку; месть, которую он требует, достигается лишь ценой смерти того, от кого требовалось ее совершить; а удовлетворение, которое возникло бы от уничтожения узурпатора и убийцы, ослабляется безвременной смертью Офелии, юной, прекрасной, безобидной и благочестивой.

ОТЕЛЛО.

Достоинства этой пьесы настолько сильно приковывают внимание читателя, что они не могут получить никакой помощи от критических пояснений. Огненная открытость Отелло, великодушного, простодушного и доверчивого, безграничного в своем доверии, пылкого в своей привязанности, непреклонного в своей решимости и ожесточенного в своей мести; холодная злоба Яго, молчаливого в своем негодовании, тонкого в своих замыслах и стремящегося одновременно к своей выгоде и своей мести; мягкая простота Дездемоны, уверенной в своем достоинстве и сознающей свою невинность, ее простодушная настойчивость в своей просьбе и ее медлительность в подозрении, что ее могут подозревать, — вот такие доказательства мастерства Шекспира в знании человеческой природы, которые, я полагаю, тщетно искать у любого современного писателя. Постепенный прогресс, который делает Яго в убеждении Мавра, и обстоятельства, которые он использует, чтобы разжечь его, настолько искусно естественны, что, хотя о нем, быть может, и не скажут, как он говорит о себе, что он «человек, не склонный к ревности», мы не можем не жалеть его, когда наконец находим его «в крайнем замешательстве».

Всегда существует опасность, что злодейство, соединенное со способностями, может снискать уважение, хотя и не получит одобрения; но характер Яго выстроен так, что его с первой до последней сцены ненавидят и презирают.

Даже второстепенные персонажи этой пьесы были бы очень заметны в любом другом произведении, не только своей точностью, но и силой. Кассио храбр, доброжелателен и честен, погублен лишь отсутствием твердости, чтобы противостоять коварному приглашению. Подозрительная доверчивость Родриго и нетерпеливое подчинение обманам, которые он видит, что совершаются над ним, и которые он по убеждению позволяет повторять, представляют собой сильную картину слабого ума, преданного незаконными желаниями ложному другу; а добродетель Эмилии такова, какую мы часто встречаем, — носимую небрежно, но не отброшенную, легкую на совершение мелких преступлений, но встревоженную и испуганную при виде чудовищных злодейств.

Сцены от начала до конца оживленны, разнообразны удачными чередованиями и регулярно способствуют развитию сюжета; и повествование в конце, хотя и сообщает лишь то, что уже известно, все же необходимо для того, чтобы вызвать смерть Отелло.

Если бы действие началось на Кипре, а предшествующие события рассказывались бы попутно, мало что потребовалось бы для драмы самой точной и скрупулезной регулярности.

ПРИМЕЧАНИЯ: [1] Мистер Хит, написавший «Пересмотр текста Шекспира», опубликованный в 8-й доле листа около 1760 года.

[2] Это не ошибка Шекспира, а заблуждение Джонсона, который рассматривает упомянутый отрывок в более буквальном смысле, чем предполагал автор. Сэр Протей, правда, видел Сильвию лишь несколько мгновений; но хотя он мог составить отсюда некоторое представление о ее внешности, он все еще не был знаком с ее характером, манерами и качествами ее ума. Поэтому он считает, что видел лишь ее портрет. Мысль верна и элегантно выражена. Так, в «Пренебрежительной леди» старший Лавлесс говорит ей: «Я был безумен однажды, когда любил картины. Ибо что есть форма и цвета, как не картины?» — Мейсон в издании Мэлоуна «Шекспир», т. IV, с. 137. — Ред.

[3] В «Трех дамах Лондона» (1584) есть персонаж итальянского купца, очень сильно отмеченный иностранным произношением. Доктор Додиполл в комедии, носящей его имя, подобно Каю, является французским врачом. Это произведение появилось по крайней мере за год до «Виндзорских насмешниц». Герой его говорит на таком же жаргоне, как и противник сэра Хью, и, подобно ему, оказывается обманутым в своей возлюбленной. В нескольких других произведениях, более древних, чем самые ранние пьесы Шекспира, представлены провинциальные персонажи. — Стивенс.

В старой пьесе «Генрих V» представлены французские солдаты, говорящие на ломаном английском. — Босуэлл.

[4] См., однако, «Очерки о „Страннике“ и т. д.» доктора Дрейка, т. II, с. 392. — Ред.

[5] Заключительное замечание Джонсона об этой пьесе сделано не с его обычной проницательностью. Между феями Спенсера и феями Шекспира нет никакой аналогии или сходства. Феи Спенсера, как видно из его описания их во второй книге «Королевы фей», песнь 10, были расой смертных, созданных Прометеем, человеческого роста, формы и чувств, и подверженных смерти. Но феи Шекспира и народных преданий, как называет их Джонсон, были миниатюрной расой игривых существ, наделенных бессмертием и сверхъестественной силой, совершенно отличных от фей Спенсера. — М. Мейсон.

[6] Первая новелла четвертого дня. Эпитома новелл, из которых, как предполагается, взят сюжет этой пьесы, приложена к ней в издании Мэлоуна, т. V, с. 154.

[7] Это мнение о характере Бертрама рассматривается довольно подробно в «Новом ежемесячном журнале», т. IV, с. 481. — Ред.

[8] Мнение о том, что Шекспир переработал эту пьесу, хотя оно долгое время преобладало, кажется мне крайне сомнительным; или, говоря более прямо, я в него не верю. МЭЛОУН. См. также «Очерк о хронологическом порядке пьес Шекспира» в издании Мэлоуна, т. II.

[9] Полное обсуждение этого вопроса см. в «Диссертации о трех частях короля Генриха VI», стремящейся показать, что эти пьесы были написаны не Шекспиром изначально. Диссертация была написана Мэлоуном и признана Порсоном одним из самых убедительных критических произведений, с которыми он когда-либо встречался. «Шекспир» Мэлоуна, т. XVIII, с. 557.

[10] См. опровержение этого мнения. «Шекспир» Мэлоуна, т. XVIII, с. 550. — Ред.

[11] Этот абзац, по-видимому, столь не связанный с предыдущим, относится к некоторым критическим диссертациям о персонаже Порока. Их можно найти в «Шекспире» Мэлоуна, т. XIX, с. 244. См. также «Поиски литературы», диалог первый. — Ред.

[12] Четвуд говорит, что в течение одного сезона она была показана 75 раз. См. его «Историю сцены», с. 68. — Ред.

[13] Доктор Джонсон сказал миссис Сиддонс, что больше всего восхищался ею в этой роли. — Миссис Пиоцци.

[14] Это утверждение не совсем точно в отношении семи сомнительных пьес, которые издатель фолианта 1664 года неправомерно включил в свой том. Имя Шекспира появляется только на титульных листах четырех из них: «Перикл», «Сэр Джон Олдкасл», «Лондонский блудный сын» и «Йоркширская трагедия». «Шекспир» Мэлоуна, т. XXI, с. 382.

[15] Первые семь книг гомеровской «Илиады» в переводе Чапмена были опубликованы в 1596 году и снова в 1598 году. Все двадцать четыре книги «Илиады» появились в 1611 году. — СТИВЕНС.

[16] Доктору Джонсону следовало бы сказать, что решение приняли директора королевских театров и что публика была вынуждена смириться с их решением. Переделанная пьеса имеет на своей стороне галерку; оригинальная драма была поддержана Аддисоном: Victrix causa Diis placuit, sed victa Catoni (Победоносная причина была угодна богам, но побежденная — Катону). ЛУКАН. «Шекспир» Мэлоуна, т. X, с. 290.

[17] См., однако, длинное и эрудированное примечание мистера Босуэлла в его «Шекспире», т. VII, с. 536. «Мне кажется, — говорит мадам де Сталь, — что при чтении этой трагедии в Гамлете можно идеально различить реальное безумие сквозь притворное». — Мадам де Сталь, «О литературе», гл. XIII. См. также Шлегеля в его «Драматической литературе», т. II. — Ред.

ОПИСАНИЕ БИБЛИОТЕКИ ХАРЛИ.

Просить о подписке на каталог книг, выставленных на продажу, — это попытка, для которой оправдание не может не быть необходимым; ибо немногие охотно внесли бы вклад в расходы на тома, которые не могли бы дать ни наставления, ни развлечения, от которых только книготорговец мог ожидать выгоды и единственное применение которых должно прекратиться с рассеянием библиотеки.

Нельзя было бы отрицать разумность всеобщего отказа от нашего предложения, если бы этот каталог составлялся с иной целью, нежели содействие продаже перечисленных в нем книг, и был составлен с той неточностью и путаницей, которые можно встретить в тех, что публикуются ежедневно.

Но наш замысел, как и наше предложение, необычен и должен осуществляться с весьма необычными затратами: предполагается, что книги будут распределены по своим отдельным классам, и каждый класс будет упорядочен с некоторым вниманием к эпохе писателей; что каждая книга будет точно описана; что будут отмечены особенности изданий и время от времени будут вкраплены наблюдения авторов литературной истории; чтобы этим каталогом мы могли сообщить потомству о превосходстве и ценности этого великого собрания и способствовать знанию редких книг и изящных изданий. Для этой цели наняты литераторы, которых невозможно обеспечить переписчиками иначе, как при расходах, превышающих стоимость обычного каталога.

Чтобы показать, что это собрание заслуживает особой степени внимания со стороны ученых и изучающих, что оно превосходит любую библиотеку, когда-либо предлагавшуюся к публичной продаже, как по ценности, так и по количеству содержащихся в ней томов; и что, следовательно, этот каталог будет не менее полезен для литераторов, чем каталоги библиотек Туана, Хейнзия или Барберини, может быть нелишним представить общее описание различных классов, как они естественно разделены по различным наукам.

Этим методом мы можем, правда, представить лишь общее представление, одновременно величественное и смутное; представление о трудах многих народов, собранных из отдаленных частей света, обнаруженных иногда случайно, а иногда из любопытства, среди мусора заброшенных монастырей и хранилищ древних семейств, и доставленных сюда отовсюду, как в универсальное вместилище знаний.

Не будет неприятным следствием этого описания, если те, кому случится его прочесть, будут склонны поразмыслить о характере покойных владельцев и воздать некоторую дань уважения их пылкости к литературе, тому великодушному и возвышенному любопытству, которое они удовлетворяли непрестанными поисками и огромными расходами, и которому они посвятили то время и те излишки состояния, которые многие другие их ранга используют в погоне за презренными развлечениями или удовлетворением преступных страстей. И, конечно, каждый человек, который считает знания украшением и преимуществом для общества, должен признать за ними честь общественных благодетелей, которые представили среди нас авторов, доселе малоизвестных, и приумножили литературные сокровища своей родной страны.

Что наш каталог побудит кого-либо еще подражать собирателям этой библиотеки, предпочесть книги и рукописи экипажам и роскоши, и оставить шум и развлечения ради общения с учеными и удовлетворения обширными знаниями, мы очень далеки от того, чтобы надеяться; но мы без колебаний заявим, что если кому-то случится быть охваченным такой похвальной амбицией, он может найти в этом каталоге намеки и сведения, которые нелегко встретить; он обнаружит, что хваленая Бодлианская библиотека весьма далека от совершенного образца и что даже ученый Фабрициус не может полностью просветить его в ранних изданиях классических писателей.

Но собирателей библиотек не может быть много; и поэтому каталоги не могли бы быть очень уместно рекомендованы публике, если бы они не имели более общего и частого применения, применения, которое испытал каждый студент или пренебрег им к своему ущербу. Только с помощью каталогов можно узнать, что было написано по каждой части знаний, и избежать риска столкнуться с трудностями, которые уже были разрешены, обсуждения вопросов, которые уже были решены, и копания в шахтах литературы, которые прежние века исчерпали.

Как часто это было участью студентов, может заявить каждый литератор; и, возможно, очень немногие, кто не ценил иногда как новые открытия, сделанные ими самими, те наблюдения, которые были давно опубликованы и в которых мир, следовательно, откажет им в похвале; и отказ этот нельзя порицать как какое-то огромное нарушение справедливости; ибо почему они не должны лишиться из-за своего невежества того, на что могли бы претендовать благодаря своей проницательности?

Иллюстрировать это замечание упоминанием малоизвестных имен не очень бы его подтвердило; а порочить ради этой цели память людей поистине великих означало бы отказать им в почтении, которого они могут справедливо требовать от тех, кого их труды наставили. Пусть тень, по крайней мере, одного великого английского критика покоится без беспокойства; и пусть никто не осмеливается оскорблять его память, кому недостает его знаний, его разума или его остроумия.

От досадного разочарования встретить упрек там, где ожидается похвала, каждый человек, безусловно, пожелает быть защищенным; и поэтому та книга будет иметь некоторое право на его внимание, из которой он может получить сведения о трудах своих предшественников, такие, какие каталог библиотеки Харли обильно ему предоставит.

Не менее важны каталоги и для тех, кого любопытство вовлекло в изучение литературной истории и кто считает интеллектуальные революции мира более достойными своего внимания, чем разорения тиранов, опустошение королевств, разгром армий и падение империй. Тех, кому приятно наблюдать первое рождение новых мнений, их борьбу против оппозиции, их молчаливое продвижение под преследованием, их всеобщее признание и их постепенный упадок или внезапное исчезновение; тех, кто забавляет себя замечанием различных периодов человеческого знания и наблюдает, как тьма и свет сменяют друг друга; по какой случайности самые мрачные ночи невежества уступили место рассвету науки; и как знания чахли и приходили в упадок из-за недостатка покровительства и внимания, или были подавлены преобладанием модного невежества, или потеряны среди смут вторжений и бурь насилия. Все те, кто желает хоть какого-то знания о литературных событиях прошлых веков, могут найти в каталогах, подобных этому, по крайней мере, такой отчет, какой дают анналисты и хронологи гражданской истории.

Как распространялось знание священных писаний, можно будет наблюдать из каталога различных изданий Библии, от первого оттиска Фуста в 1462 году до настоящего времени; в который будут включены полиглотные издания Испании, Франции и Англии, оригинальные еврейские, греческая Септуагинта и латинская Вульгата; с версиями, которые сейчас используются в самых отдаленных частях Европы, в стране граубюнденов, в Литве, Богемии, Финляндии и Исландии.

Что касается попыток такого же рода, предпринятых в нашей собственной стране, то мало чьи ожидания не будут превзойдены количеством английских Библий, из которых ни одна не забыта, будь то ценная из-за пышности и красоты оттиска, или из-за примечаний, которыми сопровождается текст, или из-за какой-либо полемики или преследования, которые она вызвала, или из-за особенности какого-либо отдельного отрывка. С такой же тщательностью были отобраны различные издания Книги общих молитв, из которых легко можно заметить все изменения, которые были в ней сделаны.

Среди большого количества римских миссалов и бревиариев, примечательных красотой своих гравюр и иллюминаций, будет найден мосарабский миссал и бревиарий, вызвавшие такие волнения в королевстве Испания.

Полемические трактаты, написанные в Англии около времени Реформации, были старательно собраны вместе с множеством примечательных трактатов, отдельных проповедей и небольших сочинений; которые, как бы они ни были достойны сохранения, возможно, не встречаются ни в одном другом месте.

Внимание, которое всегда уделялось собирателями этой библиотеки тому замечательному периоду времени, в который было изобретено искусство книгопечатания, побудило их накапливать древние оттиски отцов церкви; к которым добавлены более поздние издания, чтобы древность не казалась более достойной уважения, чем точность.

История рассматривалась с вниманием, должным тому изучению, посредством которого легче всего формируются нравы и от которого получается самое эффективное наставление; и самое обширное любопытство не останется без удовлетворения в этой библиотеке, из которой не были исключены никакие писатели, рассказывающие о религиозных или гражданских делах любой нации.

Были приобретены не только те авторы церковной истории, которые трактуют о состоянии религии в целом или дают отчеты о сектах или нациях, но и те, кто ограничился отдельными орденами людей в каждой церкви; кто рассказывал о происхождении и правилах каждого общества, или пересказывал жизни его основателя и его членов; те, кто прослеживал в каждой стране преемственность епископов, и те, кто применил свои способности в прославлении благочестия отдельных святых, или мучеников, или монахов, или монахинь.

Гражданская история всех народов была собрана воедино; и нелегко определить, что было сочтено наиболее достойным любопытства.

О Франции здесь можно найти не только общие истории и древние хроники, отчеты о знаменитых правлениях и повествования о примечательных событиях, но даже мемуары отдельных семейств, жизни частных лиц, древности отдельных городов, церквей и монастырей, топографию провинций и отчеты о законах, обычаях и предписаниях.

Различные государства Италии имеют в этой сокровищнице своих собственных историков, чьи отчеты, возможно, в целом более точны, будучи менее обширными; и более интересны, будучи более подробными.

Не меньшее внимание было уделено различным народам Германской империи, из которых не были обойдены ни богемцы, ни венгры, ни австрийцы, ни баварцы; и их древности, как бы ими вообще ни пренебрегали, исследовались не менее старательно, чем их нынешнее состояние.

Северные народы снабдили это собрание не только историей, но и поэзией, готическими древностями и руническими надписями; которые, по крайней мере, имеют это право на почитание перед останками римского величия, что они являются трудами тех героев, которыми была разрушена Римская империя; и которые могут заявить, по крайней мере в этой нации, что ими не должны пренебрегать те, кто обязан людям, чью память они сохраняют, своей конституцией, своей собственностью и своими свободами.

Любопытство этих собирателей распространялось в равной степени на все части света; и они не забыли добавить к северным писателям южных или украсить свое собрание хрониками Испании и завоеванием Мексики.

Даже о тех народах, с которыми у нас меньше общения, чьи обычаи менее точно известны и чья история менее отчетливо пересказана, в этой библиотеке хранятся такие отчеты, какие европейцы до сих пор смогли получить; и могол, татарин, турок и сарацин не лишены своих историков.

Что лица, столь любознательные в отношении дел других народов, должны еще более пылко интересоваться историей своей собственной, можно естественно ожидать; и, действительно, эта часть библиотеки — не редкий пример усердия и точности. Здесь можно найти, наряду с древними хрониками и более обширными историями Британии, повествования об отдельных правлениях и отчеты о примечательных революциях, топографические истории графств, родословные семейств, древности церквей и городов, парламентские протоколы, записи монастырей и жизни отдельных людей, будь то выдающихся в церкви или государстве, или примечательных в частной жизни; будь то примерных в своих добродетелях или отвратительных в своих преступлениях; будь то преследуемых за религию или казненных за мятеж.

Тот памятный период английской истории, который начинается с правления короля Карла I и заканчивается Реставрацией, почти сам по себе составит библиотеку; таково количество томов, памфлетов и бумаг, которые были опубликованы обеими сторонами; и такова забота, с которой они были сохранены.

История не лишена и необходимых подготовительных материалов и спутников — географии и хронологии: из географии были приобретены лучшие писатели и составители карт, и внимание было уделено как пышности, так и точности; изучающий хронологию может найти здесь также тех авторов, которые исследовали записи времени и установили периоды истории.

С историками и географами можно поставить в один ряд писателей путешествий, которые здесь можно прочесть на латинском, английском, голландском, немецком, французском, итальянском и испанском языках.

Законы различных стран, как они сами по себе в равной степени достойны любопытства, как и их история, были в этом собрании справедливо учтены; и правила, по которым управляются различные сообщества мира, могут быть здесь изучены и сравнены. Здесь есть древние издания папских декреталий и комментаторы гражданского права, эдикты Испании и статуты Венеции.

Но с особым усердием были собраны различные писатели о законах нашей собственной страны, от самых древних до настоящего времени, от сводов статутов до самого мелкого трактата; не только отчеты, прецеденты и чтения наших собственных судов, но даже законы наших вест-индских колоний будут представлены в нашем каталоге.

Но ни история, ни право не смогли настолько поглотить эту библиотеку, чтобы исключить медицину, философию или критику. Справедливо сочтены достойными места те, кто исследовал различные виды животных, очертил их формы или описал их свойства и инстинкты; или кто проник в недра земли, трактовал о ее различных пластах и анализировал ее металлы; или кто забавлял себя менее трудоемкими размышлениями и сажал деревья или выращивал цветы.

Тем, кто возвысил свои мысли над мельчайшими частями творения, кто наблюдал движения небесных тел и пытался создать системы вселенной, не было отказано в чести, которую они заслужили столь великой попыткой, каков бы ни был их успех. Не были отвергнуты и те математики, которые применили свою науку к обычным целям жизни; или те, кто отклонился в родственные искусства тактики, архитектуры и фортификации.

Даже искусства гораздо меньшей важности нашли своих авторов, и эти авторы не были презираемы безграничным любопытством владельцев библиотеки Харли. Писатели о верховой езде и фехтовании более многочисленны и более объемисты, чем могли бы ожидать те, кто размышляет, как редко преуспевают в том или другом те, кого их образование квалифицировало для сочинения книг.

Поклонник греческой и римской литературы встретит в этом собрании издания, малоизвестные самым любознательным критикам и ускользнувшие от внимания тех, чьим главным занятием была сверка копий; и он найдет здесь не только самые древние издания Фауста, Йенсона, Спиры, Свейнхейма и Паннарца, но также самые точные и прекрасные издания Колинея, Джунти, Плантена, Альда, Стефанов и Эльзевиров, с комментариями и наблюдениями самых ученых редакторов.

И они сопровождаются не только иллюстрациями тех, кто ограничил свои попытки отдельными писателями, но и тех, кто трактовал о любой части греческих или римских древностей, их законах, их обычаях, их одежде, их зданиях, их войнах, их доходах или обрядах и церемониях их богослужения, и тех, кто стремился объяснить любого из их авторов по их статуям или монетам.

Рядом с древними заслуживают упоминания те писатели, которые при восстановлении литературы подражали их языку и их стилю с таким большим успехом или которые трудились с таким усердием, чтобы сделать их понятными: таковы были Филельфо и Полициано, Скалигер и Бьюкенен, и поэты эпохи Льва X; они также находятся в этой библиотеке вместе с Deliciae, или собраниями всех народов.

Живопись настолько тесно связана с поэзией, что нельзя удивляться тому, что те, кто так высоко ценил одну, уделяли равное внимание другой; и поэтому легко представить, что коллекция гравюр многочисленна в необычайной степени; но, конечно, ожидания каждого человека будут превзойдены, когда он узнает, что их более сорока тысяч, гравированных с Рафаэля, Тициана, Гвидо, Карраччи и тысячи других, Нантейлем, Холларом, Калле, Эделинком и Дориньи, и другими граверами равной репутации.

Существует также большая коллекция оригинальных рисунков, из которых три, кажется, заслуживают особого упоминания: первый представляет изображение внутренности церкви Святого Петра в Риме; второй — церкви Святого Иоанна Латеранского; и третий — главного алтаря Святого Игнатия; все раскрашены с величайшей точностью в надлежащие цвета.

Поскольку ценность этого великого собрания можно представить из этого описания, как бы оно ни было несовершенно; поскольку разнообразие предметов должно привлечь любопытство людей разных занятий, склонностей и профессий, может показаться очень малополезным упоминать какие-либо незначительные преимущества или останавливаться на украшениях и прикрасах, которыми щедрость владельцев наделила его; и все же, поскольку составитель каталога Туана не счел даже этот вид элегантности ниже своего внимания, может быть нелишним заметить, что библиотека Харли, возможно, превосходит все другие не столько числом и превосходством, сколько великолепием своих томов.

Мы теперь, конечно, можем позволить себе надеяться, что наш каталог не будет сочтен недостойным любопытства публики; что он будет приобретен как запись этого великого собрания и сохранен как один из памятников знаний.

Покровители литературы простят покупателя этой библиотеки, если он осмелится заявить о некоторых правах на их защиту и поощрение, поскольку он мог способствовать сохранению для этой нации ее преимущества. Продажа коллекции Воссиуса в чужую страну до сего дня вызывает сожаление у литераторов; и если это усилие по предотвращению еще одной потери такого же рода окажется невыгодным для него, никто впредь не будет охотно рисковать своим состоянием ради дела знаний.

ПРИМЕЧАНИЯ: [1] Это оправдание больше не является необходимым, когда каталог библиотеки лорда Спенсера опубликован за 16 фунтов 16 шиллингов. См. «Библиоманию» Дибдина, «Aedes Althorpianae» и возмущенные жалобы автора «Поисков литературы». — Ред.

[2] Не совсем ясно, на кого здесь намекает Джонсон; возможно, на Бентли, и со ссылкой на некоторые выражения Гарта:

Так алмазы приобретают блеск от своей фольги; И Бентли мы обязаны Бойлем. «Диспансер», песнь V.

[3] Мистер Дибдин сообщает нам, что лорд Оксфорд отдал 18 000 фунтов за переплет только наименьшей части библиотеки Харли. См. его «Библиоманию». — Ред.

ЭССЕ О ПРОИСХОЖДЕНИИ И ВАЖНОСТИ НЕБОЛЬШИХ ТРАКТАТОВ И ЛЕТУЧИХ ИЗДАНИЙ.

НАПИСАНО ДЛЯ ВВЕДЕНИЯ К «ХАРЛЕЙСКОМУ МИСЦЕЛЛАНЕЮ». Хотя замысел следующего мисцелланнея настолько очевиден, что одного названия достаточно, чтобы объяснить его; и хотя ранее предпринимались попытки создания нескольких собраний по планам, очень мало отличающимся по методу, но весьма отличным по объему и исполнению от нашего; мы, обладая величайшим разнообразием для такой работы, надеемся на более всеобщее признание, чем то, которое выпало на долю тех ограниченных планов; и поэтому считаем не совсем излишним объяснить наши намерения, показать сокровищницу материалов, из которых должен быть составлен этот мисцелланней, и представить общее представление о произведениях, которые мы намерены в него включить.

Пожалуй, нет нации, в которой было бы так необходимо, как в нашей, собирать время от времени небольшие трактаты и летучие издания, которые публикуются время от времени; ибо, помимо общих предметов исследования, которые культивируются нами наравне с любой другой ученой нацией, наше устройство церкви и государства естественно порождает множество произведений, которые либо не были бы написаны, либо не могли бы быть сделаны публичными в любом другом месте.

Форма нашего правления, которая дает каждому человеку, имеющему досуг, любопытство или тщеславие, право расследовать уместность государственных мер и, следовательно, обязывает тех, кому доверено управление национальными делами, давать отчет о своем поведении почти каждому человеку, который этого требует, может разумно считаться причиной бесчисленных памфлетов, которые никогда не появились бы при деспотических правительствах, где каждый человек убаюкивает себя в праздности среди бедствий, исправление которых он не может продвинуть, или считает благоразумным скрывать беспокойство, на которое он не может жаловаться без опасности.

Множество религиозных сект, терпимых среди нас, каждая из которых нашла противников и защитников, является еще одним источником неисчерпаемой публикации, почти уникальным для нас самих; ибо споры не могут долго продолжаться или часто возобновляться там, где инквизитор имеет право заключать спорщиков в темницы; или где молчание может быть навязано любой из сторон отказом в лицензии.

Не следует из этого делать вывод, что политические или религиозные споры являются единственными продуктами свободы британской печати; разум, однажды выпущенный на волю для исследования и допущенный действовать без ограничений, неизбежно отклоняется к своеобразным мнениям и блуждает по новым путям, где он, действительно, иногда теряется в лабиринте, из которого, хотя он не может вернуться и едва знает, как двигаться дальше; однако иногда делает полезные открытия или находит более близкие пути к знанию.

Безграничная свобода, с которой каждый человек может писать свои собственные мысли, и возможность доносить новые чувства до публики без опасности подвергнуться насмешке или порицанию, которой может наслаждаться каждый человек, чье тщеславие не побуждает его слишком поспешно признавать свои произведения, естественно приглашает тех, кто занимается размышлениями, попробовать, как их понятия будут приняты нацией, которая освобождает осторожность от страха, а скромность от стыда; и неудивительно, что там, где репутация может быть приобретена, но не обязательно потеряна, множество людей желают испытать свою удачу и выставить свои мнения на свет; иногда с неудачной поспешностью, а иногда со счастливой дерзостью.

Замечено, что среди уроженцев Англии встречается большее разнообразие юмора, чем в любой другой стране; и, несомненно, там, где каждый человек имеет полную свободу распространять свои концепции, разнообразие юмора должно порождать разнообразие писателей; и где число авторов так велико, не может не быть некоторых, достойных отличия.

Все эти и многие другие причины, слишком утомительные для перечисления, способствовали тому, чтобы сделать памфлеты и небольшие трактаты очень важной частью английской библиотеки; и нет произведений, на которые те, кто стремится к репутации рассудительных собирателей книг, уделяли бы больше внимания или больших расходов; потому что от чтения этих небольших произведений можно ожидать многих преимуществ, которые едва ли можно найти в чтении более крупных работ.

Если мы обратимся к истории, хорошо известно, что большинство политических трактатов долгое время появлялись в этой форме и что первые известия о событиях, пока они еще являются предметом разговоров, разделяют мнения и занимают догадки человечества, доставляются этими мелкими писателями, которые имеют возможность собирать различные мнения спорщиков, узнавать истину у живых свидетелей и копировать их представления с натуры; и поэтому они сохраняют множество частных инцидентов, которые забываются через короткое время или опускаются в формальных отчетах, и которые все же следует рассматривать как искры истины, которые, будучи объединенными, могут дать свет в некоторых из самых темных сцен государства, как, мы не сомневаемся, будет достаточно доказано в ходе этого мисцелланнея; и которые, следовательно, в интересах публики сохранить неугасимыми.

То же наблюдение можно распространить на предметы еще большей важности. В спорах, касающихся истин религии, первые попытки реформации обычно робки; и те, кто имеет мнения, которые они ожидают встретить с противодействием, представляют свои чувства постепенно и, по большей части, в небольших трактатах: постепенно, чтобы они не шокировали своих читателей слишком большим количеством новизны сразу; и в небольших трактатах, чтобы их можно было легко распространять или печатать частным образом. Почти каждый спор, следовательно, некоторое время велся в памфлетах и не раздувался до больших томов, пока первая пылкость спорщиков не утихала и они не собирали свои понятия с достаточным хладнокровием, чтобы привести их в порядок, консолидировать в системы и укрепить их авторитетами.

Из памфлетов, следовательно, можно узнать о ходе любого спора; о различных состояниях, в которые переходили вопросы; об уловках и софизмах, которые применялись, и об увертках, с помощью которых разум вводился в заблуждение. В таких сочинениях можно увидеть, как ум постепенно прояснялся, как одна истина вела к другой, как распутывались заблуждения и как намеки превращались в доказательства — все это удовольствие, как и многое другое, теряет тот, кто читает лишь крупных авторов, собирающих эти разрозненные мысли; такой читатель не увидит перемен в судьбе, через которые проходит каждое мнение, не будет иметь возможности заметить преходящие преимущества, которые заблуждение порой получает благодаря уловкам своего покровителя, или успешные контратаки, с помощью которых истина вновь одерживает верх после отступления; для него же, кто прослеживает спор через все его частные градации, это будет подобно тому, как для человека, слышащего о победе, — видеть саму битву.

Поскольку преимущества сохранения этих небольших трактатов столь многочисленны, нашу попытку объединить их в тома нельзя счесть бесполезной или несвоевременной; ибо нет иного способа обезопасить их от случайностей; и они уже так долго предавались забвению, что этот замысел нельзя откладывать, не рискуя утратить многие произведения, заслуживающие того, чтобы быть переданными следующему веку.

Практика публикации памфлетов по самым важным вопросам существует у нас уже более двух столетий; и поэтому нельзя сомневаться в том, что, поскольку до сих пор не было составлено крупных собраний, многие любопытные трактаты должны были погибнуть; но слишком поздно оплакивать эту утрату; и нам не следует размышлять о ней с иной целью, кроме как для ускорения наших усилий по сохранению тех, что еще остались; которых у нас сейчас больше, чем, возможно, когда-либо было собрано кем-либо одним.

Первое появление памфлетов у нас обычно относят ко времени новой оппозиции, поднявшейся против заблуждений и пороков Римской церкви. Те, кто первыми убедились в разумности «нового учения», как его тогда называли, распространяли свои мнения в небольших сочинениях, которые печатались дешево и, что тогда было весьма важно, легко скрывались. Эти трактаты обычно печатались в чужих странах, а потому не всегда отличаются точностью. Тогда не было возможности печатать втайне; ибо число печатников было невелико, а за типографиями легко присматривало духовенство, которое не жалело сил и бдительности для подавления ереси. Есть, однако, основания подозревать, что предпринимались попытки продолжать распространение истины с помощью тайного печатного станка; ибо один из первых трактатов в пользу Реформации, как говорят, был напечатан в конце «в Гринвиче, с позволения Господа Саваофа».

Во времена короля Эдуарда VI типографии работали в пользу реформированной религии, и небольшие трактаты распространялись по всей стране, чтобы примирить народ с новыми формами богослужения. В это же царствование, можно сказать, начались и политические памфлеты — с обращения мятежников Девоншира; все эти средства распространения народных мнений настолько встревожили двор, что королева Мария, едва решив вернуть своих подданных к римским суевериям, хитроумно, посредством хартии[1], дарованной определенным вольным гражданам Лондона, в чьей верности она, несомненно, была уверена, полностью запретила ВСЕ типографии, кроме тех, что получили от них лицензию; эта хартия и является той, по которой корпорация Стейшнеров в Лондоне инкорпорирована по сей день.

В царствование королевы Елизаветы, когда свобода вновь начала процветать, практика написания памфлетов стала более распространенной; типографии множились, а книги распространялись; и я полагаю, можно справедливо сказать, что ремесло писательства началось именно в это время и что с тех пор оно постепенно увеличивалось в количестве, хотя, возможно, и не в стиле тех, кто последовал за ним.

В это же царствование был основан первый тайный печатный станок против церкви, как она была тогда установлена, о котором я нашел достоверные сведения. Он использовался пуританами и перевозился ими из одной части страны в другую, как только они чувствовали опасность разоблачения. С этого станка вышло большинство памфлетов против Уитгифта и его соратников по церковному управлению; и когда его наконец захватили в Манчестере, он использовался для печати памфлета под названием «Больше работы для бондаря».

В мирное правление короля Иакова те умы, которые, возможно, при меньшем беспокойстве для мира могли бы быть поглощены войной, были заняты полемикой; и сочинения всех видов множились среди нас. Типография, однако, не была полностью занята полемическими трудами, ибо иногда рассматривались и более невинные темы; и заслуживает внимания, поскольку это не является общеизвестным фактом, что трактаты по сельскому хозяйству и земледелию, опубликованные в то время, столь многочисленны, что едва ли можно представить, кем они были написаны или кому проданы.

Следующее царствование слишком хорошо известно как время смуты, беспокойства и споров всякого рода; и написанные тогда сочинения находятся в естественной пропорции к числу вопросов, обсуждавшихся в то время; у каждой партии были свои авторы и свои типографии, и не было упущено никаких усилий, чтобы привлечь прозелитов к любому мнению. Не знаю, не следует ли это время по праву назвать «Веком памфлетов»; ибо, хотя их число, возможно, и не достигает тех множеств, которые воображал мистер Роулинсон, они, несомненно, были многочисленнее, чем может представить себе любой, у кого не было возможности их изучить.

После Реставрации, как хорошо известно, те же различия в религиозных мнениях сохранялись, а те же политические распри часто возобновлялись; и поэтому огромное количество перьев было занято по разным поводам, пока, наконец, все прочие споры не были поглощены папистской полемикой.

Из памфлетов, которые породили эти различные периоды времени, предлагается составить этот сборник, для которого, как можно предположить, не будет недостатка в материалах; и поэтому единственная трудность будет заключаться в том, как их расположить.

Те, кто занимался подобными предприятиями до нас, располагали памфлеты, которые случайно попадали им в руки, не обращая внимания ни на предмет, о котором в них шла речь, ни на время, в которое они были написаны; практика, которой ни в коем случае не должны следовать мы, не испытывающие недостатка в материалах; из которых мы выберем те, что сочтем наилучшими для конкретных обстоятельств времени и вещей, а также наиболее поучительными и занимательными для читателя.

Из различных методов, которые представляются при первом взгляде на огромные груды памфлетов, имеющиеся в библиотеке Харли[2], два заслуживают наибольшего внимания: распределить трактаты по их предметам или по их датам; но ни один из этих способов не может быть удобно применен. Располагая нашу коллекцию в хронологическом порядке, мы неизбежно должны будем опубликовать первыми те произведения, которые меньше всего занимают любопытство основной массы людей; и наш замысел должен будет рухнуть из-за отсутствия поддержки, прежде чем он продвинется настолько, чтобы получить всеобщее признание: ограничивая себя на долгое время какой-либо одной темой, мы сведем наших читателей к одному классу; и, поскольку мы потеряем всю прелесть разнообразия, мы вызовем отвращение у всех тех, кто читает главным образом ради развлечения. Существует также одно возражение, одинаково веское против обоих этих методов: мы лишим себя преимущества любых будущих открытий; и мы не можем надеяться собрать сразу все памфлеты, которые были написаны в любую эпоху или по любому предмету.

Можно добавить, в оправдание нашей предполагаемой практики, что она совпадает с практикой Фотия, чьи собрания не менее разнообразны, чем наши, и который заявляет, что оставляет своему читателю право самому распределить его выписки по соответствующим рубрикам.

Большинство произведений, которые будут предложены в этом сборнике публике, будут предваряться краткими предисловиями, в которых будут приведены некоторые причины, по которым они включены; иногда будут добавляться примечания для объяснения неясных мест или устаревших выражений; и будет проявлена забота о том, чтобы сочетать пользу и удовольствие во всем сборнике. Несмотря на то, что не каждый предмет может прийтись по вкусу каждому читателю, покупатель может быть уверен, что каждый выпуск окупит его щедрую подписку.

ПРИМЕЧАНИЯ: [1] Которая начинается так: «Знайте, что Мы, рассматривая и явно усматривая, что несколько мятежных и еретических книг или трактатов — против веры и здравого католического учения святой матери, Церкви» и т. д.

[2] Число памфлетов в коллекции Харли составляло около 400 000. См. Gough's Brit. Topog. 1669.

ПРЕДИСЛОВИЕ К КАТАЛОГУ БИБЛИОТЕКИ ХАРЛИ, ТОМ III.

Поскольку к предыдущим томам моего каталога я приложил описание колоссальной коллекции, накопленной в библиотеке Харли, не было бы необходимости в каком-либо введении к последующим томам, если бы некоторые порицания, которые это великое предприятие навлекло на меня, не сделали уместным предложить публике оправдание моего поведения.

Цена, которую я установил на свой каталог, была представлена книготорговцами как алчное нововведение; и в статье, опубликованной в «Чемпионе», они или их наемник рассуждали столь справедливо, что заявили: если я мог позволить себе заплатить очень большую цену за библиотеку, то я мог бы, следовательно, позволить себе раздавать каталог бесплатно.

Я бы вообразил, что обвинения, согласованные такими головами, как эти, исчезли бы сами собой, без всякого ответа; но, поскольку я имею огорчение обнаружить, что они были в некоторой степени приняты во внимание людьми более знающими, чем они сами, я объясню мотивы своего поступка.

Мой первоначальный замысел состоял, как я уже объяснял, в том, чтобы опубликовать методичный и точный каталог этой библиотеки по плану, который был составлен, насколько мне известно, несколькими людьми первого ранга среди ученых. Те, кто взялся за эту работу, намеревались сделать очень точное распределение всех предметов и дать описание примечательных различий в изданиях и других особенностей, которые делают любую книгу исключительно ценной: и предполагалось, что при следовании этой схеме могут быть сделаны некоторые улучшения в истории литературы.

С этой целью и был начат каталог, когда на него была установлена цена в публичных объявлениях; и нельзя отрицать, что такой каталог был бы охотно приобретен теми, кто понимал его пользу. Но когда было напечатано несколько листов, обнаружилось, что схема неосуществима без большего числа помощников, чем можно было найти, или большего времени, чем позволяла необходимость скорой продажи: поэтому каталог был продолжен без примечаний, по крайней мере в большей его части; и, хотя он все же был выполнен лучше, чем те, что ежедневно предлагаются публике, он значительно уступал первоначальному замыслу.

Тогда уже не было уместно настаивать на цене; и поэтому, хотя деньги требовались при доставке каталога, они брались лишь как залог того, что каталог не будет, как это очень часто бывает, опрометчиво затребован теми, кто никогда не собирался его изучать, и я, следовательно, обещал, что он будет принят обратно в обмен на любую книгу, оцененную в ту же стоимость.

Можно все еще сказать, что другие книготорговцы раздают свои каталоги без всяких подобных предосторожностей и что я не должен делать никаких новых или необычных требований. Но я надеюсь, будет принято во внимание, с какими большими затратами был составлен мой каталог: и будет вспомнено, что, когда другие книготорговцы дают свои каталоги, они дают лишь то, что не будет иметь никакой пользы, когда их книги будут проданы, и что, если бы оно осталось у них в руках, они должны были бы выбросить: тогда как я надеюсь, что этот каталог сохранит свою пользу, а следовательно, и свою ценность, и будет продаваться вместе с каталогами библиотек Барберини и Марка.

Однако, чтобы удовлетворить самые крайние ожидания мира, я теперь опубликовал вторую часть своего каталога на условиях, еще более удобных для покупателя, так как я намерен, чтобы всем тем, кому угодно получить их по той же цене в пять шиллингов за том, было позволено в любое время, в течение трех месяцев после дня продажи, либо вернуть их в обмен на книги, либо отослать их обратно и получить свои деньги.

Поскольку, таким образом, я полностью лишил себя возможности получить какую-либо выгоду от продажи каталога, будет разумно приписать скорее необходимости, чем выбору, то, что я продолжу его еще на два тома, что делает обязательным количество обнаруженных отдельных трактатов. Мне нет нужды говорить тем, кто знаком с делами такого рода, насколько памфлеты раздувают каталог, поскольку заглавие самой маленькой книги может быть таким же длинным, как и самой большой.

Памфлеты были в течение многих лет в этой нации каналами полемики, политики и священной истории, и поэтому, несомненно, дадут повод для очень большого числа любопытных замечаний. И я пользуюсь этой возможностью, чтобы предложить тем, кто особенно увлечен этим видом изучения, что, если они поддержат меня разумной подпиской, чтобы нанять людей, квалифицированных для проведения наблюдений, для которых эта часть каталога даст повод, я добьюсь того, чтобы весь пятый и шестой тома[1] были выполнены таким же образом, как и самая проработанная часть этого, и перемежались примечаниями того же рода.

Если бы для добавления этих томов требовалось какое-либо оправдание, я уже привел в свою защиту самый сильный довод, не что иное, как абсолютную необходимость, ибо невозможно включить в четыре тома, какими бы большими или мелко напечатанными они ни были, заглавия, которые еще предстоит упомянуть.

Но я полагаю, никто не осудит умножение томов, до какого бы числа они ни продолжались, которыми каждый может пользоваться, не покупая их, и которые, следовательно, публикуются без всяких расходов, кроме моих собственных.

Остается еще одно обвинение, которым я более чувствительно задет и которое я поэтому желаю опровергнуть, прежде чем оно слишком долго преобладало. Я слышу, что меня обвиняют в оценке моих книг по слишком высокой цене, по цене, которую никто другой не потребовал бы. Чтобы ответить на это обвинение, необходимо спросить, что те, кто его выдвигает, понимают под высокой ценой. Цена вещей, ценных из-за своей редкости, совершенно произвольна и зависит от изменчивого вкуса человечества и случайных колебаний моды, и никогда не может быть установлена, как цена вещей, оцениваемых только по их пользе.

Если, следовательно, я установил высокую цену на книги: если я тщетно вообразил, что литература более модна, чем она есть на самом деле, или впустую надеялся возродить вкус, почти угасший, я не знаю, почему меня должны преследовать шумом и бранью, поскольку только я пострадаю от своей ошибки и буду вынужден оставить у себя те книги, которые надеялся продать.

Если те, кто обвиняет меня в запросе высокой цены, объяснят свое значение, возможно, удастся дать им ответ менее общий. Если они измеряют цену, по которой книги предлагаются сейчас, той, по которой они были куплены покойным владельцем, они обнаружат, что она уменьшилась по крайней мере на три четверти; если они захотят сравнить ее с требованиями других книготорговцев, они должны сначала найти те же книги в их руках, и, возможно, в конце концов будут вынуждены признаться, что под высокой ценой они понимают лишь цену, более высокую, чем они склонны заплатить.

Я, по крайней мере, имею право надеяться, что ни один джентльмен не будет получать сведения о цене от книготорговцев, о которых легко вообразить, что они будут желать, поскольку они не могут обесценить книги, преувеличить цену: и я смело обещаю тем, на кого повлияли злонамеренные слухи, что, если они будут любезны в день продажи осмотреть цены своими собственными глазами, они найдут их ниже, чем они были представлены.

ПРИМЕЧАНИЯ: [1] Эта схема так и не была осуществлена; пятый том, единственный, который был впоследствии опубликован, был простым торговым каталогом.

ОБЗОР ПОЛЕМИКИ МЕЖДУ Г-НОМ КРУЗО И МИСТЕРОМ УОРБЕРТОНОМ ПО ПОВОДУ «ОПЫТА О ЧЕЛОВЕКЕ» МИСТЕРА ПОУПА,

В письме к редактору «Джентльменс мэгэзин», том XIII, 1743 г.

Мистер Урбан,

В ученом мире было бы не бесполезно, если бы в письменных полемиках, как и в устных диспутах, можно было выбрать модератора, который мог бы в некоторой степени руководить дебатами, сдерживать все ненужные отступления, пресекать все личные выпады и, наконец, резюмировать аргументы каждой стороны; и который, хотя бы и не брал на себя роль решения вопроса, мог бы по крайней мере представить его в истинном свете.

Это размышление возникло в моем уме при рассмотрении комментария мистера Крузо к «Опыту о человеке» и ответа на него мистера Уорбертона. Важность предмета, репутация и способности полемистов и, возможно, пыл, с которым каждый пытался поддержать свое дело, сделали попытку такого рода необходимой для информирования большинства читателей мистера Поупа.

Среди обязанностей модератора я упомянул обязанность возвращать спорщиков к предмету и отсекать наросты дебатов, которые мистер Крузо не позволит долго оставлять без внимания, а также пресечение личных инвектив, которых не очень тщательно избегали с обеих сторон и которые менее извинительны, поскольку не было доказано, что ни поэт, ни его комментатор писали с какой-либо иной целью, кроме как способствовать счастью путем развития разума и благочестия.

Мистер Уорбертон, действительно, настолько принизил характер своего противника, что, прежде чем я рассмотрю полемику между ними, я считаю необходимым представить некоторые образцы суждений мистера Крузо, из которых, вероятно, будет видно, что он далек от того, чтобы заслуживать негодования или презрения; что его понятия справедливы, хотя они иногда вводятся без необходимости и защищаются, когда им не противостоят; и что его способности и благочестие таковы, что могут дать ему право на почтение со стороны тех, кто считает его критику излишней.

На странице 35 английского перевода он приводит наблюдение, которое каждый писатель должен запечатлеть в своем уме и которое может служить достаточным оправданием для его комментария.

О понятии господствующей страсти он делает такое замечание: «Ничто так не мешает людям одержать полную победу над своей господствующей страстью, как то, что все преимущества, полученные в дни уединения благодаря справедливым и трезвым размышлениям, возникшие ли в их собственных умах, или заимствованные из хороших книг, или из общения с достойными людьми, разрушаются за несколько мгновений свободным общением и знакомством с распутниками; и, таким образом, работу всегда приходится начинать заново. Игрок решает оставить игру, из-за которой он обнаруживает, что его здоровье подорвано, семья разорена, а страсти воспалены; в этом решении он упорствует несколько дней, но вскоре уступает приглашению, которое даст его преобладающей склонности возможность возродиться во всей своей силе. То же самое происходит и с другими людьми; но следует ли винить разум в этих бедствиях и безумствах, или скорее человека, который отказывается слушать его голос вопреки назойливым соблазнам?»

О средствах, рекомендуемых для достижения счастья, он замечает: «что способности, которые дал нам наш Создатель, и внутренние и внешние преимущества, которыми он наделил нас, бывают двух очень разных видов; одни даны нам и животному миру в равной степени, но другие возвышают нас далеко над другими животными. Игнорировать любой из этих даров было бы неблагодарностью; но пренебрегать теми, что обладают большим превосходством, не идти дальше грубых чувственных удовольствий и функций чисто животной жизни было бы гораздо большим преступлением. Мы созданы нашим Творцом способными приобретать знания и регулировать свое поведение разумными правилами; поэтому наш долг — развивать свое понимание и возвышать свои добродетели. Нам стоит лишь провести эксперимент, чтобы обнаружить, что величайшие удовольствия проистекают из таких усилий».

«Пустое дело — утверждать в противовес этой истине, что знания нельзя приобрести, а добродетели нельзя достичь без труда и усилий, и что все усилия вызывают усталость. Бог не требует ничего несоразмерного силам, которые он дал, и в упражнении этих сил заключается высшее удовлетворение».

«Труд и усталость — последствия тщеславия: когда человек замыслил превзойти других в достоинстве, он встревожен их успехами и не оставляет ничего неиспробованным, чтобы опередить их: это вызывает тысячу неразумных эмоций, которые справедливо влекут за собой наказание».

«Но пусть человек учится и трудится, чтобы развивать и совершенствовать свои способности в глазах своего Создателя и с надеждой на его одобрение; пусть он внимательно размышляет о бесконечной ценности этого одобрения, и самые высокие похвалы, которые могут дать люди, исчезнут в ничто при сравнении. Когда мы живем таким образом, мы обнаруживаем, что живем ради великой и славной цели».

«Когда таков наш склад ума, нам уже не трудно сдерживать себя в удовольствиях еды и питья, самых грубых наслаждениях чувств. Мы берем то, что необходимо для сохранения здоровья и бодрости, но не должны предаваться удовольствиям, которые ослабляют внимание и притупляют понимание».

И истинный смысл утверждения мистера Поупа, что «Все, что есть, — правильно», и, я полагаю, смысл, в котором оно было написано, объясняется так: — «Священный и достойный поклонения порядок установлен в управлении человечеством. Это верные и неизменные истины: тот, кто ищет Бога и делает своим счастьем жить в послушании ему, получит то, к чему стремится, в степени, далеко превосходящей его нынешнее понимание. Тот, кто поворачивается спиной к своему Творцу, пренебрегает послушанием ему и упорствует в своем непослушании, не получит иного счастья, кроме того, которое он может получить от удовольствий, добытых им самим; лишенный удовлетворения, утомленный жизнью, истощенный пустыми заботами и угрызениями совести, одинаково изнуряющими и справедливыми, он испытает верные последствия своего собственного выбора. Так справедливость и доброта вновь обретут свою империю, и будет восстановлен тот порядок, который люди нарушили».

Я боюсь утомить вас или ваших читателей большим количеством цитат, но если вы сообщите мне, что продолжение моей переписки будет хорошо принято, я перейду к частным местам, покажу, как мистер Поуп иногда давал повод для ошибок и как мистер Крузо был введен в заблуждение своим подозрением в системе фатализма[1].

Я, сэр, ваш и т. д.

ПРИМЕЧАНИЕ: [1] Не похоже, чтобы доктор Джонсон нашел досуг или поддержку для продолжения этой темы далее.